장음표시 사용
141쪽
sicut Cutitas munitae valet mero sicut Zernum fundatum Et iterum in Ecclesiaste dicit: Optimi duo, quam Unus; quia bus en merces bona in laboribus i rum . Sed etiam ipse D minus dicite Amen dico motis ,si duo ex motis conuenerin per terram; de omni re quamcumque petierint, continget illis. Patre meo, qui in ea dis eri. Ubicumque enim fuerint duo, aut tres colles ti in nomine meo, ego cum eis sem in medio in
sortim. Cum autem sepius sidi a nobis inuitatus: ἐν insipergloriosissimu Iudicibus missis ad sim ἀ pinsimo Imperatore; promisit p r sit imis lysem tribus capitulis sintentiam proferre . Huiusmodi response audita, e o toti nos admonitiones in corde habentes, quod inusiqitisque pro si rationem reddet Deo: timentes autem sidi iudicium imminens ei qui melmnum ex minimis sicandalizant ; quanto magis Imperatorem
ita Chri Zianissimum, g populos, fst Ecclesias totas: sist quod
di tum a Deo ad Paulum: Ne timeas ,sic loquere, si Cne taceas , quoniam ego siim tecum, CP non poterit nocere tibi: congregati ante omnia, compendiose confisi sumus Fidem illam tenere, quam Dominus noster Iesius Christus merus Deus tradiadit snctussis e o LM, PT per eos snmi Ecclesiis; f r qui post illos fuerunt sanciti Patres, si' Doctores Eccles, creditis sibi populis tradiderunt. Tenere autem, f= seruare, 6' praedicare snctis Ecclesiis confessi simus hanc Fidei confessionem,
quam latius exposiῖerunt trecenti, decem, θην octo sanciti CPatres Nicaeae congregati, qui sanctum Mathema ,sive Θmbo lum tradiderunt: i per autem, sidi centum quinquaginta in Con tantinopoli collidii, ex buerunt ; qui eandem Fides
confessionem sectati Fut, 6st eam explanaverunt: ist ducentorum senstorum Patrum prius Ephesi collectorumpro eadem Fide
142쪽
Chaldaeorum. 123 Fide consensum: sin quae a sexcentis triginta Chalcedone com gregam, definita sunt pro una, eadems Fide , quam Γν ipsi
secuti,praedica runt. Eos autem luipro tempore condemnati vel anathematitati a Catholica Ecclesia,fst praedictu quatuor Concilist sunt; con etsi sumus condemnatos, est anathemilitatos habere. 9ι , haec ita confessi bumus, initium Iec
mus examinationis trium capitulorum ' sidi proposuimusprius de Theodoro .XA ueneno: Κν cum in medio prolatae sunt blari hemiae codicibus insertae, mirati sumus in hu Dei patientiam, quod non diuino ignistatim incensa erit lingua mens, quae haec eructauit: nunquam concessidemus, procedere lectorem praedictarum Hariphraniarum e pro sola memoria illarum , indignationem Dei timentes: utpote inaquaque blasphemia magnitudine impietati antecedentem superante, sedimentem auitoris funditus per mouente nisi eos, qui talitas Hariphemi gloriantur, videremus indiore confusione,per manis lationem earum eis inferenda: mi nos omnes telo blas miarum contra Deum expositarum incensi, CP in medio lectionis, sist possit ipsam, nclamationes, s T anathemati os contra Theodorum, mi liuentem sist praesentem faceremus: Propiatius sis Domine irentes: nec daemones ait i sunt talia contrate loqui. O intolerabilem linguam Atim ' O prauitatem mi ri ' O altam illam manum, quam extendit contra Creatoreris uum. Scripturas scire, miser iste, pollicitus,non meminit Osea prophetae, dicentis: Vae illis, quoniam exilierunt d me: famosfacti si ni, quia impij fuerunt in me; iniqua locuti sunt ad
uersum me,sst aduertum me excogitantes, locuti sunt pessima Ideo cadent infameam propter improbitatem linguae suae. Hic
contemptus eorum in sinu eorum: quia transierunt te Zamem
143쪽
tum meum, sist aduerses legem meam impie egerunt. I Zis Theodorus impius merito subistitur. Prophetias enim, quae de Chri is Funt, rejciens fritinauit dispensationis pro no Ira salute magnum mysterium, quantum ad sepertinet; reprobare. Fabulas tantummodo ad risim prcpositas gentibus, diuina eloquia multis modis conatus omndere : Κν contem is tam alim propheticas pronuntiationes contra impios facitas saequod dixit aevinus Habacuc de his, qui mendaciter docent: Vae qui adaquat proximum sibi euersione turbata, di inebriat eum, mi in piciat 'eluncas eorum: ideri tenebrosis, di omnino a luce alienas do sinas eorum . Et quid oportet multa dicere 'Liceat voletibus codices impi, Theodori ae manibus accipere; mi quae ex impjs codicibus eius, genis apud nos habitis, insimia sunt, impia capitula: sest inuenire nimiam in iam , ν nefanda illa, quae dixit. Ulterius enim procedere, sist iterum memoria repetere nefanda illa meremur. Recitata nobis Funter quaedam A se notis Patribus contra istum, ετ omnes haereticos superantem eius infiniam con cripta: or insuper hi Zoriae, fg leges Imperiales,illius impietatem ab initio diuulgauto. Et quoniam post haec omnia,impietatis illius desie res, iniurist contra Creatorem suum didiis gloriantes: dicebant non
oportere eum pose mcirtem anathematizare: licet cognseremus
Ecclesiasticam de impijs traditionem,quod si z post moertem hinretici anathematizantur: tamen necessarium putauimus, sistde hoc perfrutari. Et fertur in gestis quomodo diuo si haere-
eici r 'rit mortem anathematietati sunt. Et per multa manis sum en apud nos,quod qui haec dicunt, nullam curam Dei iudicatorum faciunt; nec pontolicarum pronuntiationum;
nec paternarum traditionum. Libenter itusue interrogemus
144쪽
Chaldaeorum. 12seos , quid dicant de Domino, dicente de siis: aut criaid
rit in eum, non iudicatur: qui autem non crediderit in eum, iam iudicatus est, quia non crediderit in nomine et nigeniti FLlij Dei ' Et es toto clamante: Licet nos aut Angelus de ea L euangelieaturit et bis, praeterquam euangelieauimus
HL anathema sit. Sicut praediximus, ct nunc iterum dico res quis e bis euangelieauerit,praeterquam quodaccepistis. a thema fit ' Domino enim,quod iam iudicatim est, dicente; θenam pontolo , ngelos si docerent, praeter quod euangelia isti Iῆmus innathematitanter quomodo praesemunt dicere,qui omnia audent, de misis tantummodo haec dicta se 'o ut ignorant,magis autem sicientes ignorare con fingunt, quod iudicium anathematis, nihil aliud est, nisi si ratio a D O f βuod impia, licet non eno ab aliquo si epist; tamen anathemare ipsas bi inscrt, per suam impietatem semet tum d Gramita siparans. Gid autem dicunt st ad Ap tolum iterum
dicentem: Haereticum hominem post C am , θ sicundam correptionem euita: Hem, quoniam peruerses en huiusinodi
homo, Cy peccat , sest a sim tio damnati s auibus
conmantia sanctae memoriae Orillus in libris, quos contra Theodorum scripsit, ita dicit: Euitandi sunt illi, qui tam pessimis culpis detinentur Jue in misis sint,sive non .HA cente enim simper refugere nccessarium est,st non adpri Mnam magis reri icere od ad hoc quod Deo placet. Et iterum idem sandia memoriae Cyrillusseribens ad Ioann m Disiopume otiochiae, sest congregatam ibi Synodum; de Theodoro, 'υμ
pote ina cum Nestorio anathematizato, ita dicite Erat igitur
necessarium, claram propterea ducere finiuitatem, expulsa certe omni voce a quocumlue dicita, qua confinat Nestorij
145쪽
blasphemist. Processit enim aduersus omne qui eadem sapiunt, vel sapuerunt aliquando, quod ab lute nos,'mentra Sanctitis dixit: Anathematitamus illos, qui dicunt Filios duos, Ch duos Chri tos. Vnus enim, mi dicitum e L praedicatur ὰ nobis ετ e bis, Christus, sν Filius, Κν Dominus inueniatus it homosecundum secem sapientissimi Pauli. Sed etiam in Viriola ad Alexandrum 6 artinianum, f= Ioannem, ιν Pargorium f= Maximum presbieros, Cypatres M
nachorum,di eos qui cum i s erant,silitariam mitam exem
centes; ita dicit: Iam quidem ετ findia Synodus Ephesi si
cundum Dei moluntatem congregata, contra Neriorianam
perfidiam iusta, psubtili olata sententia gr aliorum mani loquiis , qui mel 'Hea futurissent, mel iam fuerunt ; eadem illi sapientes, di dicere, mel seribere tale aliquid praesi-
mentes; mna cum ipsi condemnauit , aequalem condemnati nem ei imponens. Consequens enim erat, el pro seu tum profanis maniloqui,s condemnato, non contra num tam tum menis sed mi ita dicam contra omnem eorum his siue calumniam, quam fecerunt contra pia Ecclesiae do: mata duos colentes Filios, si T diuidentes individuum, di anthropolatriae crimen inferentes caelo, sp terrae. Adorat enim n
bisem Dernorum Spirituum sancita multitudo inum Dominum Iesem Chri tam . Sed etiam Auguriini religiose m moriae , qui inter Asticanos Epimpas plenduit diuerse τλHolae recitatae Fnt' significantes,quod oporter haereticos Emortem anathematitari. Talem autem Ecclesiasticam traditionem si V alix Apicani Zeuerendis i Episiopi seruauserunt. Sid di Romana sancta Ecclesia quo iam Epi pos grynt morerem anathematinauit; licet pro Fide in ista a non sent
146쪽
Chaldaeorum. I 2Iessent accusiati: di mirumque apud nos habita gesta signis
cant. Sed quoniam euidentissime meritatem impugnantes,
Theudori, in ipsius impietatis dispuli ; quaedam merba sanctae membria Grilli, Procli proferre conantur , quasi pro Theodoro stripta; oportunum e se propositis aptare merba Prophetae dicentis: auia rectae sunt 'Diae Domini, di iustiambulant in eis: i ij autem infirmabuntur in eis. Nam sist inimale excipientes ea, quae bene di opportune a sanctis inis P tribus siripta sunt; excusantes excusationes in peccatis; haec
Verba proferunt. Apparent enim Patres non liberantes anathemate Theodorum disse aliae talibus quibusdam 'Utentes merbis, propter defensires Nestorij, di eius impietatis; me ab eiusmodi errore eos ab Dahentes, ad perfectum deducerent; ν docerent non flum, disi ulum impietatis, Horium addicere , sed etiam doctorem eius Theodorum. Itaque di in irsis di pensationis mei bis sitam Patres intentionem oriendunt, de eo,quod oportet anathematitari Theodorum; siculper plurima in 'gentis apud nos habitis demon Datum est, ex his,qua ad condemnationem Theodori, di eius impietatis, yrillus,di Proclus sanctae memoriae seri runt. Si talem di penseti nem in diuina Scriptura es inuenire: ad hoc y Paulus Ap stilus in principis praedicationis fecisse ostenditur, proprer eos, qui ex Hebraeis erant, motheum circumcidense iter hanc aispensatione, di condsensionem,adperfectum eos ἀeduceret. Vnde' tea interdicens circumcisione, ra Galatas ita seripsit:
Ecce ego Paulus dico motis, quod scircumcidamini, sebi s obis nihil prodest. Invenimus aurem se illud, quod Funt haeretici facere, θὰ Theodori defensoribuιfastum. uintam enim ex his, qua sancti Patres stri runt, circumcidem
147쪽
res, quaeda mero falsa ex siemeti s componentes,sist confingemtes , Cyrilli se tae memoriae epistola conabantur,quasi ex teri monio Patrum, aedis tum impium Theodorum anathemate liberare in quibus δ' ipsis meritas demonDrata eLt: his quidem, quae circumcisa erant,per siquentiam anteriorum,s posterioris
perliatis: mendacio autem falsitatis,per collationem eorum, qua mera erant; per omnia conuiciti. In omnibus autem intis,
qui talia mana loquuntur secundum quo riptum m-,dunt falsis, sist loquuntur mana, quia concipiunt dolorem , 9 pariunt iniquitatem, telam araneae texentes.'His ita de
Theodoro, di eius impietate disicussis,pauca sist ex his,quae impiad Theodorato Icripta sent contra rediam Fidem, in duod cim Capitula sineti Cyrilli, sist contra Ephesinam primam
S nodum ; necnon quaedam ad defensionem Theodori,ssest sorij impiorumvab eo conscripta; adstisfacitionem legentium, ingentis apud nos conseritis, recitatri, sist inseripe peximus et Hant omnes, quod tu uisti ejciuntur,' anathematitantur. Tertio loco epistola,quam dicitur nas ad Marim Per amfri F, ad examinationem proposita; necessarium esse is ximus 6st eam recitari. Statim igitur ex ipse lessitione, impi tas ei inserta, omnibus mani ata est. Et oporteret quidem, siue ad hoc quae timefaAta , condemnationem, o anathsematisinum praedi torum trium capitulorum facere. Sed quia Theodori, si Nestori, impiorum defenseres abo modo machia nabantur confirmare eorum persinas, udi impietatem ; 6ν dAcebant, into impiam episeolam, quae laudat, sist defendit Theodorum, si' Ne torium, di mrum impietatem um esse a se to Chalcedone Concilior nece rium esse pu- rauimus per omnia onendere, liberam esse sentitam S nodum ab im-
148쪽
Chalcbrorum. 1a9 ab impietate, qua in epiriola continetur: eo quod, qui talia diatunt , non fauore sancti Concili, hoc faciunt ; sed ris per eius
nomen ,suam impietatem confirmarent. Et oriendebatur inge iis, quod anterioribus temporibus accusatus eri nas propter eandem impietatem, quae sedi in epiriola continetur: priamo quidem apud Proclum sanctae memoriae Episiopum 6,-- ntantinopolitanumpostea merro apud Theodosium piae recordationis, st Flavianum, qui poni Proclum Epi copus ordinatus est: qui β' causae examinationem delegauerunt Photio Epi copo ri, ore Euriathio Epimpo Berytiorum riuitatis. Pone a vero inculpatus idem nas, ab Episiopatu de te dius eri. His itaque seub cutis , quomodo praesumunt aliqui dicere, i tam
impiam epistolam susceptam esse a sancta Chalcedonensi Synodo ; eam . per omnia sicutum esse sanritum 6halcedonensi
Concibum ' Tamen ne quaecumque remaneret occasio eis, qui
tales calumnias applicant sancito fhalcedonensi Concilio; r citari per Lyeximus ea, quae apud sanctas Synodos,Ephesinam primam, di Chalcedonensim, pro e nolis sanctae memoria Cyrilli, O religiosae memoriae Papae antiquioris Romae Leonis mota sunt. Et cum ex his accepissemus, quod non aliter opomter suscipi, prae ab aliquo scribuntur, nisi prius rectae Fidei
sancitorum Patrum eo onare demon Hrentur interlocuti sumus recisi i ct definitionem quae de Fide exposita eri Uan-ἱti Jhalcedonensi Concilio ; ηυt conferantur , quae in epist la , se qua in definitione continentur. βuo facto demon-ntratum erit, contrariam per omnia epi totam esse his, quae in definitione continentur. Dcam definitio quidem consinat his, quae iudicata sunt pro nisa, eademi Fide, tam a re
149쪽
quaginta 1, di his, qui priui Ephesi conuenerunt: impia autem epiriola, illa continet, quae Theodorus δ' Nessorius hae-. retici blasphemaverunt ; Cr defendit emi, έν ΔΖtires sita ibit sianctis autem Patres haereticos e cat. Et istud autem omnibus facimus manifestum , quod nec partes interlocutionum nitus , vel secundi, quibus Mutuntur Theodori, sest Nencrij siquaces, praeterire sustinuimus : sid-i iis, έν alijs omnibus interlocutionibus in medio prolati se his quaris continentur, consideratis: invenimus, quod non abrer passi sunt praediEium Ibam fi cipere , priusquam exegissent eum,
fici torium, sedi impia eius dogmata, quae in epinisti evindicantur , anathematizare. Et hoc fecerunt tam alij religi
si Episcopi praedisti sancti Omiij, quam illi duo, quorum
interlocutionibus quidam Ctati conantur. Hoc enim εν in Theodoreto Asiruauerunt, ν exegerunt eum, anathematiaetare ea , pro quibus accusabatur. Si igitur nam non alia
modo fuscipere bustinuissent , nsi impietatem, quae in epistola continetur, condemnasset si cripsi sit definitioni, qua pro Fide a sancto Concilio data eis: quomodo conantur dic re, si sieptam esse eandem impiam cpissolam ab eodem sensis concilio ' Euae enim, mi mere dicamus, partitipatio eri iu- titia, di iniquitatis ' Ω quae sicietas ent liui cum tenebris quae autem conuentio eri rini cum Selial ' aut quae pars eia fideli cum infrib f quae autem en commixtio templo Dei cum Idolis 'Repetitis igitur omnibus, quae apud nos acta sunt, iterum Confitemur, quod sese imus sancitas quatuor Synodos: iden Nicaenam, fonssitantinopolitanam, Ephesinam primam, si T, Chalcedonensem; est quae pro una, eademi, Fide defini
150쪽
Chaldaeorum. 13 Irunt, praedicauimus, sist praedicamus. Eos autem, qui haec non sustulunt, alienos Ecclesiae Catholicae iudicamus. Condemnamus autem, T anathematizamus, una cum omnibus abis haereticis, qui condemnati , anathematitati sῖnt a praedia
diis fandiis quatuor Concili' , 'T a sancita Catholica, si TApostolica Ecclesia; fst Theodorum, qui Mopsi estia Episi
pus fuit ν impia eius con cripta et ' quae impie Theodoretus conscripsit contra rectam Fidem, confra duodecim capiatula sanciti Cyrilli, δ' contra Ephesinam primam S nodum 6st quae ad Theodori defensionem, Γν Nector' ab eo scripta
Νnt. Super haec anathematizamus re impiam epistolam,
quam dicitur nas ad Mamm Persam scripsiste quae denegat, Deum Verbum, de sancta Dei Genitrice ,ύν simper virgine Maria incarnatum, hominem factuan esse a st anflae m
moriae C risium , quι reste docuit; tanquirem haerencum, ust similiter pollinario scribentem criminatur. Et inculpat quidem Ephesinam primam Synodum; tanquam fine examia natione, si r quae time Nestorio ab eo deposito ; si T duodecim S.Cyrilli capitula, impia, ν contraria rilia Fidei vocat defendit autem Theodorum, si T Ne torium, siest impia eorum do malain conscripta. Praedidia igitur tria capitula anathematitamus. ides Theodorum impium Ado,uenenum,cum nyam
dis eius con criptis : δ' quae impie Theodoretus conscripsit: θimpiam epistolam,quae dicitur fias st defensores eorum 6st qui
hcripsierunt, et Ascribunt addesensionem eorum, mel recta ea dicere praesumunt; vel omἡino impietatem eorum,nomine san-ctrerum Patrum, aut sandii chalcedonensis Concili', defenderunt , aut defendere conantur. His ita cum omni se tilitate dispositis, in memoria tenentes promissiones de sandia. I a Eccle-