Petri Strozæ De dogmatibus Chaldæorum disputatio. Ad patrem admod. reuer. Adam camerae patriarchalis Babylonis archidiaconum, ..

31쪽

LO PRO LEGO MENA .

cia Orientis; id,quod Fb pedibus tuis edoctus sem, eloquar ego pauper humilis Adam , simus siruoraim minimus.

Euoniam ex me ipsi nihil possum; sir quicquid spiritus , si

corporis habeo , a tua Paternitate cognosio , is notum erit D minationi tuae ' propterea quῖd a pueritia mea enutritus sume miris tuae mense , 68st μὴ alis tuae Paternitatis edi catussium; ιν nunc quidem, eo quod Paternitas tua praecepit mihi , mi pertractarem de Fide tua, sest de Fide Patris Munia uersalis, Patris Patrum,di Rectorum, Patris sest Domini Papa Tauli auisti, quam misit ad tuam Paternitatem anno secundum Graecos Isao . Ego aurem de hac re nihil sis, s T seper mires meas hoc onus Asilio At forte me or tionibus tuis adiuvabit Deus; cuius mistus in abiectis demon

Irari silet, Itultorum insipientiam si a sepientia infinia

ta docere eonsueuit. Etenim, Deo iuuante , ετ oratic mmarum auxilio, dicere incipiam ante tuam Domi Donem ,

id quod more meo ponit ille, qui loqui fecit Asinam,sν' fucre aquas fecit ἀ lapide, di qui lignum ficcum forere ferit, mi daret fuctus, sy dcmonstrari fecit et dium suum c ram populo Ipraelitico o

32쪽

PRO LEGO MANA: xi

EXCEDLENTIAM DOCΤRINAE

Fidei, quam profitetur S. R. Ecclesia, &principatum Summi Pontificis in Ecclesia sancta Catholica ex Comparatione Abrahae ,& B. Petri Principis Apo

ORτHODoxis, sν sapientibus notum est, quod

tota gubernatio meteris legis sit parabola, di exemplum nouae legis; ibi enim utia sist figura, hic autem est corpus δ' perfectis: quoniam id omne, quod 'iptum eti in Ulo. iocet in sacra Scriptura, ' Prophetis in fori Dcompletum est: ἐν ex plenitudine eius nos omnes gratiam pro gratia accepimus, quoniam lex per Mysim data est, ritas autem si r gratia per Christum ; it testatus ese Ioannes. Sed quoniam de Fide nobis dicendum erit an praesentia, de irsa agamus. Fidem enim apud Abraham in meteri illuri tam se Uidemus, quoniam Deo credidit, δ' miuificatus est; pater gentibus datus erit. In noua vero apud Petrum celebrata , ' completa ipsa Fides eri, si T con titutus lapiι fundamento Ecclesiae Dei r omne.aedificium, cuius fundamenta non iaciuntur super hoc fundamentum non erigitur, nec fici potest culmen, quod est Chri ius. Itaque omne id ruod es B s apud

33쪽

P R OL EGO MEN A l.

apud Abraham figura,,se partita ter, atque temporaliter λ- μμ 3 ' Μod est apud sanctum Petrum miritualiter, r'ructe, di in sim iternum compar te. Abraham autem in

side a regione Fa, di ἀ domo patrii sit disiessit, y ex quo

iturus sit inscius, mi e fonrota testatus eis. Petrus autem

in fide reliquit omnia preficile, se Dominum eri sicutus quoniam mere ficiebat, quod esset seri hιs filius Dei misi. et quemadmodum Abraham fuit Pater m m in lege i fot Petrus in noua. uuies brahae in occa μ filis

suit, di timor, ac tenebrae seuper eum ceciderunt, di per an malia, z Volatilia quae obserebat; futura,quae in terra geri asolent didicit. Petrks autem hora sireta perterritus eris, dit coelos apertos; di per mas in quo erant animalia quadrupeda , s reptilia terrae di molatilia erit, reuelata Funt myrteria, quae fiunt m ωώ eo quod aperte. At, quuquid Dblatum es in caelum. Abrahae autem nomina, addita met na litera, qua erit Fides, non enim amplius nomen tuum e cabitur Abram sed Abraham quoniam Patrem multarum gentium constitui te. Petrus autem perfecte de Fuit hominem meterem, se renouatus erit Chri ti: Tu es Simon Sin Petra oc Gis Ucr hanc petram aedificaboccclesiam meam. Abrahae diatim e te Tenedicam benedia

centes te, maledicam maledicentes te i. Petro decretum eri r

Tibi dabo claues segni coelorum quodcumque ligaueriss per terram, erit ligatum in caelo; 9 quodcumque siluerus per terram, erat hiatum in caelo. Promim Abrahae, Funt, te populorum, T rcgna gennum. Promisio Petri eri testas s per ciuitates animarum , ct si o seper sides in caelo .cAbraham autem dignus factus est benedictione Agelu dee

34쪽

PRO LEGOMENA .

Regis Solim, qua est Ierusalem; di panem alimentum compereum ei, hocsti suis obtulit. Petrus autem, in me benedia tione factus est dignus a summo Sacerdote meritatis Ierusa Iem , cuius es factor, di avetor Deus; st in aula Syon dedispanem ρο minum alimentum pirituale ei, di secise suis.

Ex Abraha autem circumcisio carnis incepit , di circumcisus est cum omnibus suis, ac etiam ex alienis gentibus aliquos cireumcisit. Si ex Petro circumciso spiritualis cordis; θ propagata erit ad gentes alienas, O propagationem Fidei; sicut ipsi dixit: A primis autem diebus per os meum elegit Deus taudirent gentes bermonem Suangeli, di crederent; θ Deus qui nouit corda, dedit ,suffragaturi, est eis; dediti eius Spirritum senstitatis sicut di nobis; nihil distrauit inter nos di

eos, quoniam purgauit fide corda eorum. In lege mero naturali familia Abrahae ab ino ad alium in carne, di naturaliter producta est, donec terminata est in reuelatione Dei, qui incarnatus es. In lege Lpirituati Petri producitur a Papa ad Papam, que ad secundum aduentum My hominis , qui deificatus est. Gemadmodum antem is, qui non βιnrnati naturaliter ex Paressus, qui desienderunt a simine Ar ba ; a filiatione Abrahaeprohibentur, di alieni sent ab ea mo- ω , quae eri in Propheta: Dominus sera nostra eri: quoniamina filiatis ossit domus Abrahae; di non gentium externarum; quia promissumem promisit Dominus cum eo , di cum omni femine bis in aeternum; ita illi homines qui non generantur stiritualiter ἀ Patribus Petri ab /-oquoque Papa sui temporis , prohibentur a filiatione stirituali Petri ; s nullo mois

possunt iocine Deum, Patrem nos,um, qui es in caelis; quoniam familiae Petri concessit Dominus Deus, mi ita rea B rent

35쪽

rent eum; ετ non alienis a fide Petralium . Et omnis miri qui non conciliatur,'' regitur sub ficeptro horum pastorum P

tri , non eri ex grege Christi; quoniam Dominus Petro dixit: Pasce agnos meos, pasce oviculas meas, pabce oves meas:

est nemini praeter eum . Magna erit fides Abrahae, 67 'Derus erit amor eius, qui accepit cultrum, er posuit ad cottam sui dilestifimi, er non prohibuit nigenitum a Domino seuo. Sed maior erit fides Petri, ipsiusq. amor ; Pia inemet m rem suscepit pro Domino seo; mors autem crucis, sist crucis contrario modo , Ut parem gratiam referret Chrι Io, qui lauit pedes eius in sudore faciei suae, er lacr=mis oculorum, singuine sito obtulit tria holocausta, iuxta tres confessiones,quibus re pondit Domino μιo: Tu Domine scis quia amo te es 7pro remisione trium negationum inuoluntariarum, sise non merinum. Et quemadmodum trecenti decem si T sito miri

ex familia Abrahae corroborati sent . Domino; ετ ipsi Dominus fuit dux eorum; gr comitatus en eos, di, vicitor tam perfectam reportauerunt: hones profligauertint; ac mirtutes eorum dissipauerunt, sist liberauerunt seruos; si F reuocaiserunt

eos ad opus μum: ita C C C X VII I. Patres Orthodoxi familiae sancti Petri corroborati armis sanctitatis pre Chrι- itum Dominum norarum; si z fuit Deus cum eis, sist confrnmauit Uerba eorum, sp dissipavit Derbos corde mentis suae si aluti errores haereticorum, L 7 dedit evictoriam persititam, Ecessae sancita , fgr confirmauit, si T corroborauit si Thoc modo oues Chri ii pauerunt in pratis gloriae βorum can num , sist prope flumina aquarum placidarum, quae a corpore eorum defluxerunt; ετ hortos plantaverunt fuEtibus silutaribus plenos, talimento essent omnibus fidelibus. σιs,si i e quentia

36쪽

PRO LEGO MENA. 2s

quentibus eos . Igitur omnis, qui desiderat requirere merit rem, ad doctrinam Doctorum tercentorum decem siti P tronicorum accedat, non indigebit eleemosyna alienorum;

quorum mysteriumsiguratur in tercentis decem Ursito Abra' hamitis. Et qui en confrmatus in sua fide, seruet eorum canones tamquam pupillam oculi, sine additione-diminutione' quoniam cum eis est Christas, 6 sicut moluit, cum eis erit . P eque ego abi tus Adam misti de Fide quicquam dic re, praeter id , quod docuerunt Apostoli, sist Patres Orthodoxi; quoniam graue hoc onus mihi es e fateor : sid tantum desidiro falsas opiniones contra nos immerito diritus extirpare, ετ si possem pro eis amorem plantabo merum,quem generat fides; nutrit θα; r perficitur a charitate omnimoda, s perfusa bonis se malis, quae eri Deus omnipotense quoniam Deus chariti, erit, 'Discriptum est.

QUOMODO EXISTIMET POSSE

conciliari cum veritate Catholica dogma Chaldaeorum, quo tenent Virginem beatissimam esse tantum M trem Christi. Cap. II.

ginem lancram, Christiparam esse; Patres etaero E clesiae Zomanae dicunt De aram nunc dicere debemus. Pem picuum enim en sapientibus, quod Deitas non generat, nec generatur; ετ non minuitur, neque crescit, neque matur neque diuiditur , neque comprehenditur . propter hoc Maria genuit

37쪽

, 6 PRO LEGO MENA .

genuit naturaliter Iesum; qui habet tria nomina propria grcorrecitae quorum testimonia in omnibus libri, abentur , hoe est, Ies2s, Christus, Dominus no ter o Ieses autem nomen humanitatis rinus nomen Deitatis siest humanitatis Dominus no tir es nomen Deitatis. Propter hoc Mamia genuit Iesium naturaliter hominem perfectum sicut demon Dauit in princia pio Euangeli, Matthaeus: Liber generationis Iesu Chri tir 6 6um impleti sunt odio dies, ut circumcideretur puer ; Doc tum eri nomen eius Iesus, quod iocatum est ab Gngelo antequam in mentre conciperetur.: 6st etiam: Iesiu orsebat in natura fν sapientia apud Deum ον homines. Et dum conreptus eri, mere Deus erat sed in gradibus Uendit ad eam , filicet Deitatem, mi erudiret noritrampueritiam. Etenim his

Iesu non es homo plex, absit; sed ex illa hora compactionis humanitatis βιae de Spiritu sancito, incarnatus est: eo quod per sina Dei Verbi inita sit, initione perfecta in illa humania tare sne commixtione, confusione,ίν compositione con tricta; si fit inus filius Uerus, Deus perferitus est homo perfectius. Deus humanatus eri, se homo deficatus eri; dum nec illi dia uisis ent, nec in e mariatus e t. Non enim duo filii punt, mlius Deus rui humanatus est, sist alius Filius qui deficatus;

absit)m ille qui humanatus est, sy qui deficatus Minus

en Filius merus, ina est Apecies, inus erit miFM, mnum Par opa, nas batio . Et iocatus est Gratius, hoc eri Deus

perferitus sist homo perfecitus. Et propter hoc Orientales eant Virginem Cis liparam, mi didicerunt a beatis Apost lis; sist mera eri ista confessio, t te tantur libri. Et ia,quod vocant Patres Ecclesiae Asagnae Degaram, merum e te faeeodem modo intellauntur, mi definiunt ij te tantur Ne

38쪽

PRO LEGO MENA. 2γ

lui, nempe Ioannes Euangeli D, Paulus loriolus, Gregorius Nabandenus; hos omnes Theologos tenet Ecclesia. Ioannes enim te natur, quod: In principio erat Verbum, ct ipsium Verbum erat in principio qua Deum, δ' Deus erat Verbum. Et beatus Paulus: Deum super omnia invocat Christum. Et Vregorius Narganemus confirmauit: Omnis, qui non fatetur Mariam esse Matrem Dei ne Deo est. Ergo omnis, qui eis

contra haec everba horum trium Theologorum alienus est ab

Ecclesia , quoniam ipsi ass ruerunt Virginem se Genitricem Dei, merum e te sist Genitricem Grani, merum est. Et Ioannes testatus est: quia, Verbum caro facitum est, δ' habitauit in nobis. Et Paulus dixit: quod, Vnus est Deus, δ' elmus erit mediator inrer Deum siest homines Amo Ieses chri-- Lius. Et Pegorius dixit: Illi,qui fine principio principium

habuit, di sine comprehensione comprehensus e F. Nunc eumro eri inus sensus, rima bententia, minus finis, ς' rima interpretatio de illa voce Chri lipara sist Deipara apud fideles orthodoxos: quoniam dum aliquam per sinam trium per βω-rum sanctae Trinitatis corde seo cogitat, totam Diuinitatem cogitat, ae etiam humanitatem fine separatione cogitat . Et dum aliquis humanitatem Christi cogitat , ut cum ea cogitat sine disiclysiam Diuinitatem . Propter hoc Patres Z mae serentur Virginem esse Dei Genitricem e 6st Orientales, dicunt Miniam esse Chri ti Genitricem; ist miraque pars E X

39쪽

PRO LEGO MENA.

EXPENDIT DOGMA CHALD HORUM

de duabus personis in Christo, dc quo pucto conciliari possit cum doctrina Catholica de unitate personae Christi Domini Nostri. Cap. III. DE duabus in Chri is naturis, . de nima persina, reiso Parisa in C into, quas Ecclesia a Iagnae Ana profitetur: di Orietates constentur duas se nartiras duas persenas, risum Parisa: si Orientales Ecclesiae Romae obj-ciant: Euare duas naturas in Christo, gr. nam persinam fatemini ' ecce nussa natura est sine persina, ετ mna nam ra expersina demon Iratur; non eis persina, neque eis natura. Et etiam Ecclesia Romae obistis Orientalibus etiam vos, quare duin esse perma , s. num Parisa fatemini erece nulla est persena fine parsipa . Vc poterit esse aliqua --

per emo, nisi miraque pars incidat in illam morem, mirum

se inum Parisa: in hoc num Parisa, quod miraque pars fatetur, cogit miramque parrem ad eundem sensum intestigendum, is idem sintiendum; melis,nolit. Et alia ratio

eri. Orientales enim iuxta duas naturas dicunt, quod menterem tur duabus permis, di oculis iideatur in no Pamisa inius filiationis . Et Patres Ecclesiae magnae nunc non curant hic demonDratre naturas ; eo quod complete demon- Drauerunt in duabus mirtutibus , er duabus moluntatibus, vas fatentur. Nunc evero inam filiationem demonDra

40쪽

PRO LEGO MENA. xy

re tolunt, est dicunt, quod midetur 6st demon Iratur in ina pecie, ina magnitudine, f= no Parsopa inius filiati

nis T traque pars meritatem fatetur. Et duae mirtutes , quas Patres Ecclesiae Magnae Xomae fatentur frae sunt quoniam nulla est natura, quae non habeat irtutem: ssi in Chri u duae βιnt natur Gergo duae mirtutes necessariὸ. Sed quid est hoc, quoa miraque pars ponit incommixtionem, sedi incompositionem sine constrictiones nonne propter virtutem, quae e tin naturis, ne sit mutatio in Unitione Chri yi; quoniam et b, cumque eri compositio, nec Fario est mutatis,propter mirtutem, quae e si in naturis; mi est commixtis aquae,ίν mini,quae cum commisicntur, mistus aquae mutat minum, non erit iterat antea; sist potentia mini mutat aquam, δ' non erit itantea. Et Dominus noriter Iebus Chri tus non eri mutatus neque in Deitate, neque in humanitate ' 6st Angeli te tantur ,

quoniam resurrexit: viri Galliat, tuid natis, ἡν susticitum caelum' hic Iesus,quieleuatus en a mobis in coelum,ita nisi , quemadmodum missi iis eum Vendere in coelum . Eteonfirmauitbeatus Paulus: Iesus autem Christus heri δ' h die, δ' in aeternum est. Orientales mero nam mistus Jatentur; nec propter mirtutem naturarum dicunt nam mirtutem, quia refugiunt morem illam, commixtionis, melutis iij Ecclesiae ZMagnae; nefaciant mutationem, causa duarum

naturarum, duarum mirtutumperfectarum in Chri L. Sed paret, quod non pro irtutem naturarum mnam mirmum fatentur se proprer inam mmoncm perfectam meram,C' simpiternam fatentur nam potentiam; mnam testa tem , mnam dominationcm, nam gloriam inius filiationis . Et quemadmodum Patres Ecclesia Magna inam '