장음표시 사용
221쪽
PermIttit Deus mala ut inde elitiat bona. 2 2os. 2o8.136. 238. 243 74s - - 'Permissio Dei dicitur esse caussa, cur male agant homines. Deus concessit Diabolo facultatem verandi Iob. 2.2I7. 23 Permissor quodammodo dicitur auctor. 2, 217. 2I8. 232.
Non quaelibet permissio vel desertio est excaecatio, vel in
Peimissio peeeati Adae,&peccati iustorum hominum, non est obduratio,vel excaecatio. 2. 22sQuaenam permissio & desertio Dei dicitur exeaeeatio & obduratio. 2.226 Illa permissio &desertio,quia homo auxilio diuino prorsus destituitur est frauissima punitio. 2. 226. 2qIDeus nunquam ita hominem sibi relinquit&deserit, quin vires det, ut possit si velit, impetrare Dei gratiam, & remouere caecitatem & obdurationem. 2. 22sPersectio licet nominetur actio, tamen est actionis omis.
Permisit Deus Iob affigi quantum, quamdiu, & quomodo
illi placuit. 2. 217 Permittit Deus mala ita loco, tempore, persona, modo, usin bonum conuertere possit. 2. 23s . Deus volens permittit mala, quia de malo potest facere bones z. 236. 238. 239 Permittere non includit velle, sed non nolle, siue non impedire. 2. 238 Deum non velle sed permittere mala. 2, 239 Permissio distinguitur ab opere. 2.238. 239 Deus bene facit permittendo ut mala fiant. Permittere in sacris Scripturis fgnificat non impedire. 2.239 Deus permittit homines cadere eos deserendo. 2, 2 2.243 Deus propter dementiam permittit homines seduci & ob
222쪽
Deus voluit ex malis potius bene facere, quam math esse
non sinere. 2.246. 27 IDeus ita omnia administrat,vt ipsa proprios motus exercere,& agere sinat. 2. 27 Quare permisit Deus hominem tentari, quem sciebat casu-
Permisit Deus hominem tentari, ut ita si voluisset, de hoste potuisset gloriosius triumphare. 2.27O. 272Permisso peccati Adae quomodo utilis humano generi. a. Diabolus est permissus Adamum vincere, ut maiore cum Sanctorum gloria postea vinceretur. 2. 272Permissio peccati pertinet ad pulchritudinem uniuersi.
Perseuerantia datur electis. Quam gratiam requirit. Perseuerantia in finem. Sine perseuerantia nemo saluari potest. αPerseuerantia est donum Dei, quod non datur ex meritis.. 3 p. I. 167. IIo. 492 Perseuerantiam nobis promittere non possumus. 3. p. I. 768Pendet a manu Dei. 3. p. I. 168 Perseuerantiae donum continuis precibus petendum.ῖ. p. I. 274 Perseuerantia fundamentum praedestinationis. 3 p I. q92 Perseuerantia est effectus maxime proprius praedestinatio-
Perseuerantiae incertitudo. 3. p 2. 271 Perseuerantiae praemium certissimum. 3. p. 2.27 2 Perseuerantia in fide necessaria ad vitam aeternam. 3. p. 2. Perseuerantia est necessaria ut impetres quod petis. 3. p. 3. IO. 2 sqTetrin. Petrus praedestinatus, nunc in coelis. 2. II Petri peccatum quam grave. 2. II Petri poenitentia. 2 '8IPetrus iustus lapsus est in graue peccatum 3. 2 232 Pharao.
223쪽
U harao. Pli a rao quomodo a Deo dicitur induratus. 2.2I3.223. 229 Ad quid a Deo seruatus. 2.2I3 Abutitur patientia Dei. 2.229 Deus ostendit potentiam suam in flagellis & submersione Pharaonis. Pharao celebrauit suum diem natalem. Antequam induraretur vocabatur a Deo. 3Meruit obdurationem,quia vocatus venire noluit. 3. p. I.93 An peccauit postquam fuit obduratuS. 3. p. I I38 Pharao vir nequam,cognouit aliquid verum morale in pa r-ticulari. 3 p. 1 3M
Philosophi voeant naturam nouercam. I. sPhilosophi variὸ dixerunt & senserunt de homine & eius na
Philosophi excellentiores strenue contenderunt, Deum no- fuisse causi am mali. 2.2oIPhilosophi patriarchar haereticorum. Σ. 8o Philosbphorum diuersae de ultimo fine sententiae, testes sunt humanae ignorantiae. 2 6Is Philosophi verum Deum nouerunt, sed non coluerul. 2. 6I9 Philosophorum dicta de breuitate vitae. 2. 62s De miselijs huius vitae quid dixerint. -. 633Duo genera virtutum in vita necessaria dixerunt. 3 p. I. 46. Quid senserint de libero arbitrio 3. p. I. 2O7.2 9. 2Iq. 279.223 Philosophos ex rebus creatis verum Deum cognouisse.ῖ.p. I.
Philosophorum tres ex quatuor scholis, &sapientes AEgypti tenent liberum arbitrium. 3 p IPhilosophi habiti sapientissimi fuerunt sceleratissimi. 3. p. I.
Philosophi dicunt rationem imperare appetitui inferiori nodespotico imperio;sed politico. 3p1.368 Philosophorum opera non erant bona ex desectu boni finis. 3 p 737q3 p. 2 I84 Philosophorum ieiunium quale. ' 3 p. 3. Ioq. 736 Plato. Platonem nouisse verum Deum.
224쪽
Refutatur ab Aristotele, & Tertulliano. 3, p. 3. 24sPoena aeterna non debetur peccato, nisi ratione aversionis Ebono aeterno scilicet Deo. a. I3s Poena aeterva est simpliciter poena & omnium grauissima. Σ. 136 Poena potius subeunda quam culpa committenda. Σ.Is3 Debet respondere culpa. a. Is . 298 Peccatum poena peccati. . I 33. 2 242.2sa Poena huius vitae omnium grauissima,a Deo deseri. a. 2 IPoena propriε debet esse inuoluntaria. . 2.2sIPoena bifariam accipitur. 2.2sIPoenae peccati Adae enumerantur. 2.26s.266
Poena mortis tantu Adae post peccatum significata est. 2.3o3Poena prima peccati Adae iactura originalis iustitiae, &ὶ-
Ex hae poena sequuntur omnes aliae poenae. 2.3os Poena illa prima non describitur Genesis tertio capite. 2.3os Poenae consequentes describuntur.3.Genesis. 2.3os Poenae istae sunt serE innumerabiles. 2.3os
Poenae corporis tres. 2.3os Poena mulierum. 2.3o6.3O8 Virorum. 2.3os Vtriusque sexus. 2.3o6.3O8 serpentis. 2.274.3Io. & seq.
Poena vni potest dici infortunium vel miseria alteri. 3s Poena omnis si iusta est,poena peccati est. 2.3 sPoena alia damni,alia sensus. 2.366 Poena sempet est inuoluntaria, culpa autem voluntaria. 2. II Poena originis peccati poena tantum damni. 2.36s.s98
225쪽
Frena originalis peceati est priuatio boni supernaturalis. a. Preciae sensibilis inflictio ipsam naturam laedit.
Poenae infantum sine baptismo decedentium. 2. 6os Poena sensus& animi dolor quomodo disserunt. 2. 6Io Poena adultorum,& damni,& sensus, Sc vermis conscientiae.
Poena peccati originalis in hac vita,quot&quae. Σ. Η Poenis variis coercentur homines avitiis. 2. 6I8 Poenaepcccati, quot&quantae. 2. 617 Poenas malis operibus reddit Deus citra condignum. 3. p. a. 472Poena suturae vitae semel a iudice constituta non reuocatur, vel minuitur. 3 p 2 473 Poena tanta esse debet in sutura vita, quantum est meritum culpae. 3l z 47qFoenitentia. Poenitentia Adae. 2.312 Poenitentia David. 2.34I. 346 Poenitentiae donum non semper adest. 3 p I.I23-I3λPoenitentia non semper omnibus a Deo datur. 3 p.r. 133 Poenitentia sacramento reparari semper homines possetunt.3. p. I. Ι3H47 Poenitentia est dolor,&detestatio peccati. 3.p-2.19 33sPonitur quinta dispositio ad Iustificationem. 3 p.2.69.6O. 77Salutem stabilem operatur. 3-p- 2 33sPoenitenti et loeum esse lapsis post baptismum. 3.p 3.36 Poenitentia ut non sit sterilis requirit adiunctos eleemosynae 3 p-3.228
Praedestinatio non potest esse sine praescientia. 2. I98. Praescientia potest esse s ne praedestinatione. 2.198
Praedestinatio est tantum bonorum. 2. g. 2 o. 2Os. 2os
Quos praedestinat ad gloriam, praedestinat ad iustitiam. 2.199 Quos praedestinat ad poenas,non ad culpam praedestinat. r. Praedestinatio hominis est praeparatio operum eius. 2.2oo
226쪽
Praedestinatio est praescientia&pretparatio beneficioruRei. Praedestinatio est gratiae praeparatio. l . 3 p D9s Praedestinationis infallibiluas consistit in efficaci gratia. 3. p. Praedestinati qui sint,& qui non,in hac vita noS latet. 3. p. I. Praedestinationis ratio ex parte nostri assignati non potett.
Praedestinationis variae definitiones explicantur. 3 p. I. Is 2. α sequentib. Praedestinatio est species prouidentiae. 3 p Ipraedestinatio pertinet ad lotos homines. 3 p. I. I 3Praedestinatio non praecessit, sed secuta est praeuisionem peccati originis. 3 pI ISI Praedestinatio est certissima. 3 p 1 7 3Praedestinare quid. 3 p. I, 1 3 IsqPraedestinatio partim ad intellectum, partim ad volutatem
Magis ad intellectum. 3 p. I. I, SPraedestinationis ordo in mente diuina. 3 p. I ISI I 79 Praedestinationis ratio in quo potissimum consistit 3, p. 1 IssPraedestinationis nullam esse caussam in nobis, probatur exdminis literis. ' 3 p. I. Is I.&seq. Ex traditione Ecclesiae & patribus. 3. p. I. I6I & seq. Pationibus ex scriptura dc traditione 'mptis. 3 p I.I64 dc sequentib. Soluuntur argumenta, quae obiici possunt ex scripturis. 3. P. II s&seq. Ex Patribus. 3. p. I. 279.&leq. Ex Rationibus. i 3. p. I 186. Scseq. Praedestinatio ex non praevisis,probatur Rationibus. 3. p. I. I6 Praedestinatus est Christus gratis. 3. p. I. I 72 Praedestinationis finis quis. 3 pPraedestinatio non pendet ab operibus,sed contra. 3 p I. 176
Pt aedestinatis omnia cooperantur in bonum. 3 P I. 777 Praedestinatio radix & origo omnium bonorum. 3 p I. ITIPraedestinationis de executionis non est eadem ratio. 3. P. I.
227쪽
Predestinationis materia nunquam bene agitata est, ante tempus Pelagianae haeresis Praedestinationis effectus est, quod vocante Christo homines conuertuntur. 3.p. I. I IPraedestinationis effectus vocatio. 3. p.I. I79.I82 Praedestinatio accipitur pro volutate, dante vitam aeternam propter merita. 3 p. I. 84
Praedestinatio gratuita non solum est ad gratiam, sed etiam ad gloriam. 3. p.1. I 88 Praedestinatione no acquiri electis ius ad beatitudinem. r. p.
I. 188 Praedemnat Deus misericorditer, reprobatiust E. 3. p. I. Is IPraedestinatio ex sacris literis&ipso via,est tantum bonoru. q. p. I. In Praedestinatio angelorum, videangelus. Praedestinationis duo fundamenta,fides, & perseuerantia. 3.
Praedestinati ad gloriam,quomodo debent esse caritate prς-diti quomodo non . Praedestinationis certitudo quanta, secundum errorem Buceti , Petri Martyris, Κemnit ij, atque aliorum haeretico- Resu tantur ex Scripturis. 3.p. 2.267. & seq. Ex Patribus. 27o.& seq. Ratione. z73 Praedestinationis certitudo non potest haberi sine certitudine perseuerantiae. 3 p. 2.27OPta destinatio secretum Dei inscrutabile. 3 p. 2.272 Praedestinationis incertitudo. 3 p. 2. 272Praedestinatio penderex Dei voluntate. 3. p. 2.273 Praedestinati quomodo dicuntur n5 posse peccare.3 P. 2.287Fradicatio. Praedicatio necessaria ad manifestanda mysteria Dei. 3. p.r.48s Necessaria ad fidem. 3 p.I 48s 3 p, 2 8s Praedicatione verbi Christus collegit sibi regnum. 3 p.I. 8s Praedicationem & doctrinam diuinam credibilem faciunt miracula. 3-p-Iq86 Ss8 Praedicatio externa nihil prodest sine interna Dei inspiratione. 3 p I sq8 sso
228쪽
Praedicationem esse congruam meritis audientium tia Dei. Praedicatio aperit viam ad iustificationem. 3.p.3.32 Concionatores in qua persona loqui debent ad populum. 3. Alitet fidelibus,aliter infidelibus praedicandum. 3.p. 2. q. 3Praedicatio verbi Dei,est panis quo pascimur. 3 p.3.34Fraescientia.
Praescientia potest esse sine praedestinatione, non contra. a. Praescientia est & bonoru & malorum. 2.198.2oo.2oq.2os.
Praescientia & praedicatio non imponit rebus naturis necelsitatem. 2 231 Est malorum &bonorum, quae ex malis sequuntur. 2. 2 sPraesciuit Deus scientia simplicis intelligentiae, hominem casurum si conderetur,antequaeum condiderat,vel condere decreuerat. 2.248sciuntur prius a Deo necessaria quam libera. 2.2 8 Deus praescit quae essent,si tales,vel tales caussae ponerentur. licet reipsa nunquam futura sint. 2. 24sPraestivit Deus Adam peccaturum, at non coegit ad pecca
Praescite scientia approbationis. 3. p. I.I7s.I87 Praescientia Dei non tollit ab hominibus liberum arbitriu. 3-ῖ-I-3o3-3o4 3Is Praeicita certb.eueniunt contingenter. 3. p. I. 3Is 3II PraescientiaDei non est causa rerum. . 3 p.I.3I6-321 Res non sint suturae,quia Deus praescit,sed c5tra, Deus praescit,quia res sunt suturae. 3.p.1.316.3IT 32IPraestientia Dei quam necessitatem ponit in rebus. 3. P.L3IGPraescientia non est simplex intelligentia, sed scientia visonis,quae praesupponit suum obiectum. 3 p.I.3IT Praescientia non est caussa rerum, sed decretum voluntatis diuinae. . . 3 p 3 3. 7 Praescit omnia,non autem praedefinit,& praedestinat omnia.
229쪽
2 omisso. Promissiones veniae quomodo differunt a promissionibus
Promissiones vitae aeternae sunt vera pacta, in quibus iandatur meritum iustorum. 3 p. 2 IOIPromissiones condicionatas, non absolutas contineri in Euangelio. 3 p. 2 3O3 Promissiones remissionis peccatoru, quae in prophetis sunt, ad Euangelium pertinent. 3.p- 2.3OIPromisso Euangelica conditionem fidei requirit. 3. p. 2.3o8 Promissio gratuita potest esse conditionalis 3 p. 2.3o3 Promisso legis temporalium, figurae rerum spiritualium. a.
p. z. 329 Promissionibus legis annectuntur temporales minae, Euangelicis mors aeterna. 3 p. Q9 Promissiones regni coelorum tantum in nouo testamento habentur. ' a. p. 2.2Io
Promissa veteris &noui testamenti non sunt eadem p.2.32sPromisso vitae aeternae est conditionata. 3.p.2 334 Promissio Dei requiritur ad meritum vitae aeternae. 3.p.2.447 Promissito vitae aeternae estgratiae tribuenda. 3. p. Promissio implenda,quia adfert obligationem. 3. p. Promissio vitae aeternae benE operantibus. 3, p. 2.q61
s. Prosper,discipulus S.Augustini. 3 p.I Iz9 s3αν Eius
230쪽
Eius scripta approbantur a Gelasio Papa,in Concilio ro. Episcoporum. 3. P. I In
Prouidentia diuina malum permittit,ut bonum inde eliciat.
Prouidentia est genus ad praedestinationem. Prouidentia Dei quam admirabilis. 3. p. I. 27 IProuidentia diuina, licet omnia etiam in particulari dis ponat, tamen necessitatem hominibus non imponit, sed iulis liberum arbitrium, relinquit. S p. I. 298.3OIProuidentia includit praescientiam, &praedeterminatione. 3p X. 3Is 3II Prouidentia diuina non praedeterminauit in particulari singula indiuidua. 3 p. I 32'Pueri quam reprimendi & coercendi. 2. sis, Pueri mercibus magis alliciuntur. 3. p. I. IO1.1o Furgatorium. Pro minutis peccatis satisfaciendum est in purgatorio. 2.I27. I 28 132. I33 Perpauci purgatorium evadunt. 2. IH Purgatoris poenas grauio res esse omnibus huius vitae. 2. IssPurgatorium evadunt,qui nihil expiandu habent.3.p. 2. ΑογIn Quadrastesima non soluendum ieiunium ante vesperam. 3p3 IOIIn dragesima carnis esus cessat. 3 p. 3122 In QMdragesima eut orientales abstinent a vino no autem occidentales Ecclesiae. 3 p 3 Irq dragesimam esse obseruandam sub poena excommunicationis. lj3p-3-09 Pro Quadragesima escae aridae praescribuntur. 3 p. 3 DPQ dragesimale ieiunium violantes, priuatur communione Paschatis. Et integro anno carnibus abstinere iubentur. 3 p 3. IasQMdrages male ieiunium populis praedicari debet a saccx- dotibus, ut iccuratEseruetur. 3p-3-Zῖ