장음표시 사용
191쪽
Martyrium tollit peccata. 3. p.LI LMartyres pro testimonio Christi mortem patiuntur. 3. p. 2. Martyrium Sanctorum innocentium. 3. p. M 3I. Tatthaeus. S. Matthaeus efficaciter vocatus. 3. p. I III Matthaeus in telonio margarita in caenoe ' 3. p.I.I82
Massa damnationis est genus humanum, peccato corrup
Ex massa Deus alios iustEpunit, iuos misericor1ter liberat.
. Medicina. Medicinae ope morbis ipsis grauiores & acerbiores. 2.623ε Mendacium.
Mendacium ex genere seo est peccatum. Mendacium officiossim unde oritur. Mendacium in orando quomodo committitur. 3.p-3 383fensa Mentis humanae vulnera quot ex peccato originis. a. 6I de sequenti Mens humana sua ignorat, R. scipsam.
sese persecte norunt. 2.6162.cis
Mens perpetuam habet operationem. 2.6r Mens in corpore quam sepE multumque impediatura sitis operationibus. 2. 6IT. Me enarim. Mercenarius proprie quis. 3 p. 2-MῖMercenarius amor. 3 P.LMIMerces. Merces &meritum sint telativa. 3. p. LIecn 399 43α- 34i Mercedem
Mentes angelicae sese persecte norunt. Mens humana a scientia impeditur per corpus. Nens est aeterna.
192쪽
Mercedem solam, vel praecipue in operibus intueri non de
Mercedem intuendo operari quomodo seruiled: rdidum,
quomodo non. 3-p v 3 Merces temporalis ipso opere estvilior. 3.p. 2. 3IMercedis temporalis amor impedit amorem Dei. 3 p. 2. 3n Mercedis aeternae amor coniungit eum Deo. q. p. 2. 3LMerces in die iudicij restitueturne secundum iustitiam commutatiuam,an distributivam. 2. I Mercedem operum nostrorum a Deo exigere possumus. p. 2. 63. Mercedem dat Deus bene operantibus ex iustitia distributi- - yp ta 63 Neritum non potest esse sine gratia. L 37-3, p.7. 4 Neriti iustitiae stipendium vita aeterna. I. 7-3 p I. Neritis iustorum hominum misericordia reddenda. MISI 2o8 Neritanosti a sintDei munera. II. I . IJ.4J7.3-p.I.4 78Q sequent. Meritum esse ex gratia, non contra. yp-I 4Io Meritum ex gratia merces est ex metitis. 3.p-I. II
Meritum potest intelligi aliud ex nobis, aliud ex dono Dei.
Nerita quae ex nobis sint, ex Deo non pugnant cum gratia
Meritum ex duplicis generis operibus. p- λς Meritum esse in operibus poenitentiae ex gratia saetis. 3. p. z-
Meritum iustificationis quibus virtutibus tribuitur. 3. p- 2. Merito responchet merces. 3. p. IO6, 34Merito ex congruo debetur merces magis ex gratia, Mamex iustitia. . 3.p.2.Ios Merita de congruo sundantur in aliqua digesiste operis 3. P. 2. Io6. IOTMeritum iustorum fundatur in promissione vitae aeternae. 3 P.LIO7. O2.4IO. 32.663
193쪽
Meriti nomen probatur ex sacris literis. 3. p. 2.393Mereri quid. 3.p. 2.39 6ot Meritis operum datur gradus aeternae gloriae , ad quem non
peruenit solo haereditatis iure. 3 p. 2. 97Meritum acquiri ex tolerantia tribulationum. 3. p. 2.ΑOIPro meritorum diuersitate vitae aeternae mansiones assignat .p. 2- οῖ- O6. OTMeritis redditur praemium vitae vel mortis sempiternae.3 p.3. O . O
Merita sunt iustorum, postquam gratis fiunt iusti. 3. p. z.
Meritum hominis non tollitur per misericordiam Dei. 3 p.2. Merita iustorum nascuntur ex meritis CHRISTI. 3. p. 2.-il. 68Merita hominum non requiruntur quod sint insessicientia metita Christi. 3 p. . I Meruit Christus ut per merita salutem consequeremur.
Non merita ex nostris viribus, sed ex gratia Dei prosunt. f τ Ais Merita quae sunt ex nobis, reiiciuntur. 3. p. IS. 476. xsequenti Merita supponunt gratiam 3c promissionem. 3 p.2. ISMeritis iure debetur vita aeterna. 3 p.2. Ist Merita sunt ad promerendum, non ad praesumendum. 3. p. 62s Meritorum penuria perniciosa paupertas. 3.p. 2.426Meritum requirit septem conditiones. 3.Ρ.2.43α Debet esse opus bonum, in obsequiu Dei factum. 3.p.2. 32. Item ibidem viatoris,liberum, ut operans sit amicas Dei, ut intercedat promissio, ut sit opus ex caritate procedenS. Debere esse liberum prQbatur ex faciis literis. s. p. z. 433. Ex Patribus. 433.&sequenti Rationα 3 soluuntur obiecti-
194쪽
Metitum pendet ab acceptatione Dei. 3.pAd meritum quomodo requiritur status gratiae. 3.p. 2. η37.&seq. Probatur ex sacris literis. η79.&seq. Ex S. Augustino. o.&seq. Ratione. q. i. &seq. Soluuntur obie 'iones. Necessarium suit hoc etiam in statu naturae integrae. 3. p. 2.η37.qqO Meritum fundatur in amicitia cum Deo. - 3. p.2. 39Merita amittuntur per offensam Dei. 3. p. 2 qqo Meritum inter homines non fundatur in amicitia,sed in sta' lo opere & labore. 3 p.2. q.
Merita Christi quare infiniti prech. 3.p. .ε ηι
Metitum accipit vim a dignitate persenae. 3 p. 2. ηιΑd meritum vitae aeternae requiri promissionem Dei. 3.p.2.qq7.&seq. Merita an praemiabuntur secundum iustitiam commutati uam, an distributivam. 3.p.2.qso Meriti tempus est definitum. 3 p.2. I 3Meritum debet esse bonum opus ex caritate procedens. 3. p. Meritum principalius a fide, quam a caritate pendere, secundum Altinodorensem. 3 p. 2.qS3Meritum principaliter ex caritate pendere. 3. p.2. Is Ileritum debet esse bonum opus actu imperatum a carit re p δ ηssMeritum de condigno variis modis dici potest. 3 p. a. ηs'. Meritum ex condisno ratione pacti quid. 3. p. 2. 63
Ratione operis quid. 3 p.2.η6 Ratione utriusque quid. 3. p.2.q6 Metitum poenς ex condigno ratione operis tantum dari potest. 3 p.2-η6qMeritum personae,& meritum operis differunt. 3. p.2.η ου
Meritum quam pubzbram habet proportionem ad vitam
Duplici ratione consderari potest. 3. p. 2 q6s Meritum ex condigno non requirit absolutam qualitatem
inter meritum &praemium. 3. p. 2q69Meriti obiectum Deus quomodo. 3.p. -q7
195쪽
Deo grata . Per oliuam significatur. 3.p. .ra' Missae partes & orationes quae & quales. Misa in nocte natalis Domini canitur inter matutinum xlaudes. . p I 6 96M1ssa secundum aliquos eanones celebrari non poterat,nisi hora tertia, sexta, vel nona.
Missa nunc dici potis ante ortum solis, &tum rectius diciatur prima hora post missam.' Missam celebrare ante expletum officium matutinum est peccatum mortale,nisi grauis sit necessitas. 3.p.3 96 S. S.Augustini conuersone precibus suis promeruit. 3.p.2. 76
Monstri caussa est sola materia. 2.2II Monstra non tribuuntur caussis uniuersalibus. 2.277.26a Tribuuntur solis caussis propriis,& particularibus. 2.26a Monstra sunt peccata naturae. 2.262.379. 3s.sqq. .p.1.28sMonstrum quoddam allocutum est Sanulum primum G mitam. ' 3.p. .qa Corbi . Morbi non fuissent in statu innocentiae. I. 9. 7 Morbi mentis,uoluntatis,totius hominis. 2.6i3.&seq. Morbi corporis quot & quam graues. 2.623 Morbi vix grauiores ipsis remediis morborum. 2.faε Morborum sanatio non conceditur ordinarid per modum habitus. Morbum strum; quomodo ad libitum sanant reges Galliit.
Mors poena peccati. 3.33.q7. .ii 2.26S.333.3 2.3sq. 367 Mors tristo. - Mors animae est per amissionem gratiae. 1. 3.2.3i9. 6sMors corporis per amissionem animae. I.qs. 2.3i 'Mors nouissima permissionem gloriae. I.q8Mors venit quatuor modis. I. η', Mors
196쪽
Mors ex morbo non potuit esse in statu innocentiae. so Post peccatum mortis est ineuitabilis necessitas. a. 26s.la6.3O6.3i Mors stipendium peccati. 3.37. 7.sa. 2.2ες Mors Adae ab inobedientia. t. 9Mors potius subeundum, quam aliquod vel leue peccatum committendum. 2. 73Mors Adae tantum,non Hevaesgnificata est. 2.3o3 3io Mortem corporis, non animae,vel peccatum per generationem ex Adamo trahi,docuerunt Pelagiani. 2.3Condemnantur. Idem nunc tuentur Anabaptistae. 2.3i9Mors ab Adam inualuit usque ad Christum. Vt quis actu non moriatur, potest Deus ex singulari prius gio essicere. Mortuus accipiturpro morti obnoxio. a. I6.. 2IMors est accidens. a. sqEst una fars corruptionis humanae naturae. z.η93Mors quomodo a Deo, quomodo aDiabolo. Mors prima & secunda quid. - 2.6 L6 a.
Mortis timor continuus. - 2. 624Morte nihil acerbius. ' 2.62η Mors inimica naturae, Momnium horribilium extremum. 2.627
Mors Christi exemplar mortis, id est, remissionis peccato
Idem de immersione baptismali dicitur,nam significat mottem Christi,&emersio eius resurrectiodem. 3. p. r. III Mors Christi &caussa inrenouationis peccatorum,& aetemnae renouationis. 3.p.r. sa
Mors Christi sola non satisncit,sed necessaria etiam fuit resurrectio. 3. p. a. sa Mortem bonorum deflere licet. e mortalis. Homo nat aest mortalis, quia ex contrariis elementis consata
Quia generabilis, etiam corruptibilis. i. a Item Adam eguit cibo, & alimento, ne periret, quare mom
197쪽
Mortales omnes essiciunt per comestionem ex ligno vetito in Adam. 2.3 SI Mortales quot rebus ad vitam sustentandam indigent.r.373
Moyse orante cessant flagella AEgypti. r. ars Moysis serpens quid erati a. 27η Moyses oratione populum ab extremo exitio liberauit. 3 p.
Mulier. Mulier fuit a Diabolo seducta. 2.29t Mulier dignitate inferior viro. - 2.29s Muliet in Ecclesia cum silentio discere debet, non docere.
2. 'INon debet dominari in virum. 2.29 Ex viro,& propter virum,non contra. 2.2 9ς Mulieres quia facilius seducuntur, ineptiores sunt ad docendum. ' a. 29ς Mulieris poena. 2.3o6.3os
Mulier ideo ficta, ut virum iuuaret in propagatione fili
Domodo& quantum viro subdita. - 2.3o8Mulier caussa passiva generationis. 2.36o. ozMulier quid faciendo saluabitur. 3 p.r. 33s
M1steria fidei no posse ab hominibus credi sine speciali Dei
illustratione,probatur ex sacris literis. 3.p.r. η8 &kq. Ex Conciliis. 39. Ex Patribus.η9o. Ratione. 'i.&seq. R sutantur obiectiones. η92.&seq.
Mysteria ab iis credi debent, a quibus intelligi non possunt.
Mysteria fidei docentur in veteri Testamento. 3. p. a. 3o9 Alia manifesth,alia obscurE. 3. p. a. 3Osomnia manifeste docentur in Testamento nouo. 3 p. 2.3O'
Natalim,vel natalis dies, natiuitin. Natalitiorum suorum dies celebres Ethnicis. 2.3Sς
198쪽
Lugubris Sanctis. 2.3s6 Natalitia Sanctorum Ecclesia Christiana vocat diem exitu
ex hac vita. a. 3Is Hos dies celebrat Ecclesia natales. Natiuitas Mariae ab Ecclesia celebratur. a. as. a 7.η a' Natiuitas duplex. z.qar
Natiuitas secunda dicitur Baptismus. Natura ct naturale. Natura sumus filij irae,ad Ephesa. cap. 3.3.39.2.3 3.362.376
Naturale anatiuitate. 3. 9. O.2.3 3. os. AssNaturale a natiuitate non opponitur supernaturali. r.eto Naturale quotuplex. INaturale naturae consentaneum. r.I9
Naturaliter quae legissent, faciunt, quomodo intellig.
dum. ro Naturale naturae consentaneum, non opponitur supern turali. Iao Naturale quod perficit naturam in operibus naturalibus.
'Naturale vel est pars naturae, vel fluit a principiis naturae, &hoc modo opponitur propriE supernaturali i.ro Naturae humanae corruptio non est ex doni naturalis carenutil,sed exsupernaturalis amissione. r.et Naturalia in hominibus &daemonibus post peccatum L
Natura corrupta hominis, &natura eius in puris naturalibus differunt,ut nudus,&spoliatus. 3.1I.2q.2s. 26 Natura hominum &daemonum post peccatum, quomodo corrupta, quomodo integra. 3. 28 Naturae humanae corruptio quomodo a Deo. 2 33 Naturae corruptio quomodo a conditione materiae. t. 32.3 Naturae corruptio ab Adamo , ut a caussa demeritoria. Pura naturalia habuissent quandam rectitudinem. r.36. 3Naturam Ethiuci vocaverunt nouercam.
Naturae humanae est magna dignitas, quod ad altiorem Gnem ordinatus sit, quam naturae viribus consequi possit. t. s
199쪽
Natura est a Deo, non culpa. z. o. et 'Naturaliter totum genus humanum cadit, cadente primo homine. . a. aso Naturam in se primus homo vitiavit. 2.2so. 379. 72 Naturae omnes bonae sunt, quoniam naturarum omnium conditor summE bonus est. 2.2s Non sunt incommutabiliter bonae,quia non sunt summum bonum. 22I Natura quomodo per peccatum mutata, quomodo non. 2.3.7 3IS . Naturae & peccati eadem propagatio. a. 3M 37SN atura mortalis quot indiget ad sui conseruationem. 2.3 73. 623 Naturalia omnia tribuuntur Deoia a. 376 Naturale non potest esse peccatam. . a. 378 Naturae auctor Deus,corruptor homo. 1.373 Naturae diuinet proprium est,ob eius infinitatem,ut una n mero sit in pluribus personis. 2.39a Natura corrupta naturaliter carnem vitiosam generat, &concipit. a. Ars Natura humana eiusdem species cum nostra assumpta est a'. Christo. Naturae quatuor vulnera ex peccato originis. et si a Naturae conuenienter agunt omnia, ius homo contrii naturam. a. fis Natura nostra non est modb sana,tum propterdesectum iu .stitiae originalis,tum propter concupiscentiam. 3. p. .3 9
Natura infirma, sed non sola, potest omnia, quae posset sa
Natura nunc non est infirmior, quam fuisset in puris nat ratibus. p 3 37s Naturalia manent integra post peccatam. .p. .qοι
Necessitas disserta coactione. 3.p. .2o9.ato Necessitas duplex. 3 p.1.217.219.233 Necessitas quae maximE ponitlibertatem. 3. p. . 218 Necessitas non repugnans libertati. 3. p. l. 219 Necessitatis conditor Deus,non seruit necessitata. .P.3 .23t
200쪽
Quae ex naturae necessitate agunt, agunt secundum totam suam virtutem. 3. p. 1.266-Necessarium quomodo nobilius libero. 3.p r. 269 Vbi necessitas,nec corona est,nec damnatio. 3.p. . 6ς
Necessitas peccandi quotuplex. 3. p. r. 383Necessitas patiendi motus carnales non repugnat libero a bitrio. . 3 p 3. 33 Etiam necessitas peccandi ex ignorantia non repugnat libe
ν ecessitas diuinae gratiet non tollit liberum arbitrium.3. p. r. N eq; etiam necestas habendi peccata venialia. 3.p.r.q 83Necessitas faciendi actus malos posita mala & essicaci voluntate, est tantis conditionalis, &ideo non repugnat libero arbitrio. Necessitas absolute faciens hominem non Dominum suarum actionum,in homine non potest esse, quae sola repugnat libero arbitrio. 3.p.I. 48. Necessitas non cadit in voluntatem nostram. 3 p. is 3 o Necessitas interna & externa quid. 3.p.2..εῖς Interna tollit liberum arbitrium, non autem externa. 3. p.r. Necessitas non peccands,quomodoChristo intrinseca,quomodo extrinseca. 3 p z.ηῖ7 Necessitas excusat a lege. 3 p. 3. que Necessitas naturet & personet moraliter aestimari debet. 3 p 3.
Necessarium potest aliquid pro praesenti vel suturo. 3 .p.3.2ῖς De necessulis naturae propriae quando facienda eleemo m
Quando de necessario personaevel statui. 3.Ρ.3.2qo Necessitate graui Reipublicae, vel extrema proximi cogente dandum de necesi iis ad statum. .p. .aqi mN ox artiscisis apud antiquos per totum annu semper sust duodecim horarum.3.p.3. 9.Inde in aestate nocturnet horae erant breuiores diurnis,in hyeme contra. - .p-3.s9 Noctibus bis terue surgendum ad laudes diuinas cantandas. 32 3. Hoe N