장음표시 사용
401쪽
mollestisaccipit missabistictio inter spem.
itelligibile et verbis ex dictis scii Tno.iii pinigis
opusculis seu tractati, et deis. q. 3'ara'. i.
ibistit 4 di ut iribu seu taceptus metis ematinat et sormat in itellectu piperiti volutat laete exposito. intelligens enivi isti dicut volens bais bere secta cognitione et expressa inde recti ita spe informas e intellectus: Icedit ad illius cognitione .ciden attigens atmagnehedens inreuli do vel ratiocinado natura rei aut xpetates ex his et inuenit intelligedo: format quadamne
seu coceptione de reipam psecte et expsse repreis sentante et manifestante. et binoiro seu coceptio
dicit Ru mentis a pt quod in ipso inens intelligeti secte ac lucide rei cognitione hel . videtur squidem res ipsa inesbo sicut in .ppa et expiessa
imagine.vil dicunt isti Q formatio ψbi metis estire fine clare cognitidis a volutate meti piem tuta ita . no senas aut necessario nec in omni iii tellectione actuali emanat aut forinar verbu48tuc tuta ratqndo iteligens vult expinere apta refectaue rei cognitione quasi fidi ipsi lo a veiundo pretedit alteri illio vocis spam rei notio a manifestare informatio edi uocalis piutponit sorinatione qbi metalis. Eicut isti preterea q6du intellecorem intelligit co fuse et iplicite: non format ehu de re eo Q ibu sit explicita et determinata rei noncia E3 licet ista opinio habeat avarentia et videat 1babilis et tame .e. o. X ut ex scriptis suis accipi pol tenet Q verbia sormat et emanat in mete nolibere aut ex xposito et impio volutans h quadanali emanatioe et necessaria esse tia ad actuale intellectione ex necesitate nanchome intelligeret nobis terminae in tormati5eet ematione ibi.nec stelleconi potre intelligererin producat et formet obia de ea. vii fi veri. q. a. r. U.ad. S 'ait. Dicere i nobis no solusignincat intelligere sue stelligere cu hoc q6 e ex se eminere aliqua ceptione. nec ali possumus stelligere nisi hindi coceptione e medo et ideo omeitelligeret nobis xprie edicere hec ille et aut dicit omeitelligere est dicere no e predicatio formalis allip tantia sed p tam finalem dicere.n.est ter mireactus steligedi.vel est dictu phnda pilamqroicere psequit ad intelligere. Iten opust 3'.de dfia diui. Ebi et hu.i t. patet ergo Φ inqualibet re itellectuali cui copent ita ligercinecesse e ponereibu nerone enim intelligendi e . itellectus is telligedo alitid formet.
talis aut formatio dicit binbecille. 3tes '
e iliae' est quasi passio ipius notis est extrinsecuab ipo itelligere itellea' cu ipiti intelligere compleri uo possit sine 2 bo predicto. Dec ille. Item
telligere e et stitelligens et intellectu Dec ille. vocat aut stellectu id do stellaco i se eo cocipit De re itellecta sue sit diffinitio sue enutiatio adicit Phil mentio ut ex subseqntibus claret. et paria infracocludes aitαu ergo i deo sit intelliάgere et intelligedo se Omitelligat oliua alia: o 4 portet. ponat in ipso re coceptio intellea uest absolute de rone ei' q6 est intelligere. becille. yte articulo. . eiusde ustionis ait. Ipmeni intelligere no p ficis nisi alio in meteitelligentitis cooptati4d dicit verbuuio.n. Dicimur in te, ligere si cogitare an stelligedia: anteque concep*tio aliqua in mente nostra stabiliatur. Decilicet ex boc probat ψ necessarium sit ponere in deo verbum eo Q si intelliges et unu verbum tutaxat eo quid eo non sit nili usu simplex intelli.
gere. Ite contra gen libro: q. . capitulo.xi .altiiomne. n.intellectu in*''intellectu: oportet rein intelligete. niscat. n. ip in intelligere amehensione eius qo intelligit per intellectu. Et parum infra. oportet igitur uides in se ipso sit uti, tellectu in intelligite. intellectum autem in stelligete est intelio intellecta et verbu3. Est igitum deo intelligere se ipsum:versu diei si M'inte, lectus:sicut verbii lapidis in intellectu est lapis intellectus.hec ille. et pars insta. qa vero intelle ctus din' no exit nepotetia in actu sto sems estactv exi rex necessitate oportet .sem p seipinintellexerit. ex hoc aut Q se ipsum itelligi oportet Q verbum ipsius in ipso sit ut ostensum e necesse est igitur sempverbii eius in deo stetisse. et insta. Est autem derone interioris verbi ste intentio intellecta:*procedat ab intelligite finsuum intelligere cu sit quasi termin' intellectualis operationis.Intellect'. n.intelligendo conscipit et format intellatae sueronem intes lectam qin interius verbu3.oportet igitur et adeo' ipsum suu intelligere scedat verbum ipsi'. hec ille. Ite in lintellectu et intelligibili opus S r. parum post pncipium ditir sic. Eciadum gina, tura intellectuali sunt due solu3 operationes Lintelligere.et velle .secudum aute utram harum inuenitur aliquid peto cedens cum Bee operatio. nes perficiantur per ipsu3.3psu eni intelligere non inmisi aliquid vim te intris Mentiscona, piatur quod dicitur erbum.non enim diamur
402쪽
int vigere sed cogitare potius ab intelligenda
alitet conceptio aliqua in mente nostra stadiis statunnec ille. et insta inquitMuicum enim inistelligit ex hoc ipso quod intelligit: procedit ad aliquid intra ipsum quod est conceptio retinis tellecte ex eius notitia procedens. qi quido G tionem uox significat et dicitur verbum cor dissignatum verbo vocis. hec ille temptima pie q. ΣZari dicit sic. Quicum aut intelligit
ex boci stelligite; cedit ad ali id stra illinude iaceptio mitellecte ex vii tellectiva iubniens et ex eius noucia Icedens. qua side taceptione uox significat et ostilesbu cordis significati
Maitelligo ite format q6e uda xles ipssio. via et metis cocep notat et boc idem eqs voce existeriori significatiun sicut vox significans ehu exteriusofumiterior metis coceps 2bo exteriori significat': opebuites lea' seu mei .hec ille.Ited ita sbiitellect*opu .i4-q6. . mo.ascribit ait
rei et rcipit e rege .alioquin o me itelligere ea reflexu.m sempcu actuite Iligit atridi illaris mas nec ille. Ehodu aut et rene necessati i emanatio e bi potui. E. O.loco passi: M.ta'. 'ca'.n'ome indi stellectu in tu itellectu oportelee initelligete. significat emip mitelligere appretatione et ' qfitelligit puellectu.*fietiuitelleae iis selym stelligens: est in se im no solu itide sibi peentia:st elut a se apphesum itelligedo oportet Misil, deus i se im fit xt stellectu initelliget tellectu aut in stelligite:estetH stellecta et fou. est ut i deo itelligere se i imis u dei si
deus itellect' licuisbu lapidis in stellectu ela, pisitellect'. becille. est aut ibisibis ines noces.*qritelligerere e*a3itellectua hederet necesseeu, ou res itelligit sit in itαectutio pernam sua necessario si ut asprehela s iret lectione hinoi aut rei alprehelio fit p hoc q6 ex ipo stelis ligere resultat et emanat seu scedit in stellectu quam cognitio seu notitia rei apstitia qdicit coceptio rei dirci captio: qip ipam et lipares caespit ab itellectu eo. in se et in sua existetia reali capi no potivisi et, phs dicit. 3'.daia . lapis no ein aia sed spes lapidis nolatu itelligi pot6 spe itelligibilist stellect' reduci spoditia ad actu et esti pacinu intellige sue etia 6 ipa coceptiMu emanat in stellectu pactu itelligedie est eius terminus qetia dice 2bu metis eo o mens ubdeat re i ipa clusi ipa 'ceptioe sibi met lo tur dicens cid res sit vel subalit vel ac etalit eanderones 3 aliis-assignat circa moduet necessitate
ei nanatidio seu Iductiois ibi metalis eo de volumie p gen. li.pq.ca. s .ait eni ulterius aut cosideradu e stitellectus p spem rei forma intellisedo formati se ipo qnda iretione rei itellected est ro Uius qua significat dissimi .et hoc idem
necessanti e eo et stellaco stelligit idifferent rena absente et pseli in il cultelleata imaginatio coisu LMitellei hoc aptius di et, et stelligit revi sedata a codicio ib' malib' sine Θ' inrev nano existi. et hoc tio polis ee nisi intelleco intentione sibi pdicta sormaret. dec aut inreuo uelle cussit dii termisi' intclligibilis oratiotus est aliud a spe stelligibili et facit intellectum in actu qua oportet psiderari ut itelligibilis opationis pncipita. licet utruque sit rei itellecte silitudo.hec ille. ubi finidametu emanationis necessarie verhi me talis accipit ex eo in res itellecta fui Q, existit in re t nate extra itellectu et abiis illis in q, eitelliges. na licet meo siue italiciost sibi piis nam ut ide sibi: necesse e si sit se ipm intelligensu, fiat sibi psta et sit in se ipso ut appbesua se stelli edo. Dimota sit applκsio estp nocui meo siue stellect' itelligedo se: bese ipo format quadam ceptionen no est ipsa ines vel itellec .Eed alud e syil .p es' itellectione et fui hoc mes stelligit se sicut alia Mut pso dicit. 3nne anima,ppeqs necessariue sinebeat stelligi ut fiat ites lectui piis qr oportet intellectu. i.re intellecta ee in intelligere q6 eeno pol nisi itellect' formet in se quada latetione seu sceptione i et reo extra alaue fisutellectui repsentet et inanifestes expiscis qua fiat itelieaui pilis. Expinisso auctoritatib' .Q. docto.euidetera sparet futile hui'sentetie insormatio vel Iductio ψbi interioris no stat ex xposito et libero imperio intelligetis' o necessario et naturaliter emanet et conseqtur ad ipsus intelligere tant eius termin' et copleinetu. hoc aut si ex vi naturalis luminis intellectus agentis quo intellectus possibilis lact' in actus spe ciem intelligibilesin illumiliatur simul cum noticia primorum pricipioru indem 5strabiliud cognstis terminis ex se et naturalii ab iteli lectu noscuntur Ex quib' deduci possunt et cogitosa omnia alia ad enaturalis viri' intellectiva se extedit. possum' iracv imaginari . siciit ex illustratatione phantasmatu lumine intelle sagaeserastentium in phantasia vel cogitatiua naturaliis teret n5 ad imperisi volunta resultat species intelligibiles in stellectu possibiliata ex illustratione specieru intelligibiliu quihus intellectus possibilis informatus est et factus in actu et ex
naturali notitia primorum passiopiorum quam
403쪽
hahe sullat et emanat ualiter iitellectu possihilip actu italigedi que het circa res cognosceis
das:quedalietiones seu taceptiones replesentates et inaisdiateares vias scut caruipe et ea
psse similitudines io' et pus cognitas: resipecognstat.per hoc rei q6 spes intelligibilion est sorma is uellec et intelligedipncipiu est similitudo rei exterioris ab ea p sensis accepta: seM . intellec in aetiolat seu receptione surinet illi rei simile: qrqleeunuqfetialia opaci it ex hoc qsint tio seu direptio itellecta e similis rei: sedem stellea' Hamado hinoi coceptione reipM inmigativi preditio hinoi alitibu epinuitellectu res aut exterior euellectu viuinatu: ad os ip3bu aut pceptio ordiar. -3 circa pinis ori dii plex dificultas seo ob dictu est et suo me intelligere necessario cosedi ψbu seu coceptio. n , intellectio alid copleri pol sine 2bi formatiM .rductio pruna eo scit in visi debla dipa ciniis diua care visa no sorinates bilut mittet magni dictit licet posuit formare pira ψba 6plib' at
nullus coceps tab intellectu creato formarid sit sumtest repsentatiuii et massinatiuu diuine eentie curatio cepi' aut xbu sit aluid creatu et ociminaturin aliqua r5nectiost hoc eni.ῆ. bo. cius seucesticul*eentia diuina no via det ab itellectit creato p aliqua spein uet similitudine qr nulla spes aut alid forma creata potrepsentare diuinaee sentia eoooinis hinoi spes et sonita edes inlata ad aliqua rone et sacp hoc no potade re ninaeentia et psectione q scircus iscripta ciet omne rone evoco plectitu et coiirmatqr robue expila rei similitudo ex stupauerepse iitas. O .m sicut phtere pse ipaue intellectui uoredrit eius spes vel similitudo intellectu init, mansimo supelleret: ita xpleaderonendredrisesbu forinatu ore plante imo supellere r. navi videtur ipa eade reqitellectus isormat spe vel similitudine m. qr rese abus stellectui: ertia ro spe qua ibu forinat. 4 d uia dissicillistate dicut alis . hui visioe u videt deiectici clare licet formet 6 diuersis attributi seorsupceptis plura et diuersa thaut de iustitias misericordiac sic sceleris sipa thdinaeentia clare visa ut eo5in hiitudinis omiu3remescitidespplectes il5for 1ndi . et ad illud. 1 .mouet xpirones spositas.pitis aut pbatum lod est Bamare ψbuΘ3 aselisi piores loqui agello iserioriae de hiis uideo videt visio ebla et ea de rone psti sibi ipiolo det forinaresbia 4 lountshi iris d his quid cil deo visse bid. pterea acrisostoni' dicit stagelitida laudat deu ut ma latealdait holine. alii vero it sapiaue et sies aliis atributis.laudare: aut iugelio: .ue e formare hii ad repsentadii et inaifestia si excelletia si iacta gelox loqunoeno nilis ocepi' metis eo ipsint itellectualeo subis stat te sedgergo Φ ageli fi Diod videt insidebili
in deo forma tubii. Bed saluo meliori iuditio videtur *fm mete .E Tho. no solus singulis attributis vias ideo visioebra hii deii videres forinam ii Θ3 et de deo se se viso cto cinna diuina clare visa ut est o5m btitudinis et oium pissectionu plenitudo format verbii .pbat hoc ex hisdu dicit li. .sen. d. et har. 3qciab. 4'. notabilii ait. n. sic. Ei aut stellea' ni deuo se iri vide.
nome eo inu illud aut nome unu no significat bonitate tin nec sapia3t in aut ali id messuerihilicata otii in istox includeret. hec illececide sentina ponit o M li ν. m. et .mqtin si aut a3 essentia Mute possem' stelligere et ei nouae spriuadaptare:vno nola tineam expinerem' promittit Diso desip eentia videbui.3acharie ulti,ino. In die illaesitossvn' et nome uti in hec istate.ide insilia bicit 5 'dei .q. 'an 6'. i.c ex dabus 2bis exusse accipit . in psia stet secobtus delpo deo p se viso p centia Iutis in eo sutomi
cata. cui aut nota et voces signasiit itellectui .i. pceptusi Mutpdonici Lli. a marmenias pcepti tuo aut sunt rex smilitudines.via nota et voces no resferutur ad res significidas nisi mediantepceptione hellea' putii Tho. docet β'. p.q.i 3'.ar. .in cet. ar. 4'.ad pinu et in must aliis
locis sequit ergo ui intes leti' biso in vitae blaformat de deo clare viso vnu meptu et inu verbii o inhi3 attributo* et otii3 sectionuronesi se concludens.unus ii enim nomen et ina vox significativae viri conceptui et uerbo respondet. Eententia ista doctoris sancti constrinatur. prs primo qr cocem' metio seu verbii .put supra dis
ductu fuit:est termin' intellectionis unu cu ira facies ta emetu quead modii punc si linea et istas cute re.Unde sicut no e iuenire linea3 in actu sine pucto eam terminate nec te sine initati ita non uider et aliq inici lectio ee possit sine coapta seu 3 boeam terminate. reis terea glia no corrupit natura sed pficir.Pd se. ctione aut naturale stellectionis aut ι amisintelligedustinet sormatio verbitam est termi
404쪽
nuo et concinetes ergo a visione beatifica amo, uerino pol si Rem valet M alui dicut in ,sio beatifica habet x termino verbii dinum in cream: qui verbumeus est ypaetermin'et adequat' intellectioni seu actui itelligedi ex η forisinatur tatim ex est pnamovet salte no exceditipiti alias effeci' excederet sua causa3-Mu in creatilin ifinitu excedit visione btifica cuiuslib3 crearerem talis visio qe' adio qfe: sit aliquid creatu finitu et limitatu. ergo dictu illo* magis est fuga uda et euasio .s res sio; et Nerea ilbu3 increarue ipsa res visa visione bufica.non ergo se haut sta lacepi' respectu ipsi' u sonis. duertedii tu . Mis pallegaties. c. olim cultate ingeriit ea dimediate sequiis postumissa sta ex li seli recitata.Eeotur niihi. 13 tisi si intelleco vides neu p eentiai neret nonae rei qua videret et notaret mediate preptione Moe ea hel:oporteret adbucetiponeret plia noipossibile e et, ceptio iteilea' creati representet tota sectione dine eentici si funare visa: iuersas pceptiones forsitaret et diuersa notavoneret. nec ille.vbi. Q. doc apte dicit etesia in pria si stellea' beat' iponeret nome Deo viso peretia mediate sceptione: non iponeret nome unusue plura eo ς, no haberet una scepistiones ore viso s3 plures cu aut nota non iponant reb nisi mediate ceptione xiit iductum fuit suo aucto,itate qdi et ex dicti Et Tho. lade . itellea' etia rius no possit imitere unu noo medeli clare uisur sentas laludes olum attributos seu rectionii significata q6Mis.Θ.tho. .iducit repugnat. εBd hui' ustoissicultausolutione aiaduertedii e q, i litis in 'ad ypos tu sufficit: buplex ua' cosideraript i ut accipit ex
vita hia deentia bina nude et clare vides cu3 qet id simula eo de imitu videt abusola didinarentia ab ipis sin mesura luminis me cognosci possit t. et urvi sup dictu e 6 in Q. Tho. omisne stellectione sede necessario uda ceptio formata qalias of ibu optimeo illud 46 p simpliceituitu stelligetis a Ndit secta, buvidetestinaeentia ex im actu visionis istinat quadauepceptione seu Ubu adq6 termina ipa bia visio. xidereoninaeentia sibi loqunt simul et vilico actu omellis q6ipo ituitu visHisapphediit. vfiet ad uisione blitica ptinet et ci conuinerat sicut termites actioicust e.hec aut pceptio et sbia sor.
tellectione psequit alicis cepi' format seu verbum* et' termiti' facies cli ea qst viiii totu:Φ, uissor alie et i ditatiue: ali' aco sit Verceptus,etsbi emanatio seu formatio ab Uo simplici stultu stellectionis ut ex suptoriae pn . oli' acrepsiderati biis Mutex visione hiifica hii et Mutquasda sceptioeos Dis et in ipa videt db'ptemplatur distiae et sepati psectiones ditias qsi imsa uisione bissica unico et simplici actu simul et vilite cogito uertit et at senile i creaturis, no si imaginativa no solui cognoscit p meo sibi odia, lasa sesb''exlpa cognitione clicit et soamathses, alias spes et nosveruti sensu sic qii ex aps
prebesione motio et ex a besione auri format una spem moti aurei et licet hoc simile i pluri sit dissimile sicut et oia q a creaturi i neu assimn tur:sufficit ni ad anpositu tuo et, in imaginatiua eliciatur Mape tibiam seu imaginationes expinis cognitio aliet apina se sibiliu sperii appheissioneid moi ci ut act' et 'cuptiones t btis lue simul
fuit cu visione blitica q nuo sterrupit sue e ei crana queadmodustinus suti angelis cognitio matutina et cognitio uesptina:et in alii sunt a visioα ne bidue si elapsistit btitudo I3 causent et oriatur ex actii uisionis et pii cnone itellect' btia, dina tantia si et elicitatur estute et conatu uelletices buconsortati p dicta visionem et pii mones moliet aut itelleci' hii ad hinoipceptiones medicities alid specieb' relictio talpa uiuoebia vel popatione ipsi' bii sic mortali vel ex in fluis xii ψbi sileeentie dines ut veri' putat.E. Doc. loco patri 6 si. q.mar. Sq.et. 3'sen.d. i 'ar. M sub an 'ad, '. EEx hiis dictau eaci difficultate piacta et ibo. E. tho. loco iducta ubi a Llegatue ex .sen .itelligeda sunt inole iposito deo clare viso ex ipo visione biifica et mediante ceptu terminate ipius visioni obtifice actu: sidentesa u videtur a biis in ebo aut 1 oina tantia simul et uno ituitu cunina eratia videtur: ita si, inulet uno rceptu seu 2bo actu visionis termiunantepcipitatunocphoc et uno note rei vise imposito significitur sicut ibi. E. doc. dicit ιν illud nonae nun5 significathoinitate tui nem sapia
ficata icludit ibo aut v loco iductu istit stelli seda deae actu practo da Lbti ex uisione Nimca eliciut da pceptiones et format qda vestadh' seors divisim pleptae illa d ii siue moriaeentia simul et unite videt. menthmoidiceptiora hut istellectu bti estute sua et conatu q finitae et limitata id is ' eadius et co fortatus ex
405쪽
visione beatificaudeo no potat pfecte represeotare tota secti odine muricinem ali4s viae 'cepe isto* pol repsentare simul et unite omia illa d p 'coetii formatu invisiolie btifica reps
tant et e mutis ripterq6 6 una re visatiuerissas preptio eo format et outersa nomia oonit ci
hocitellige due dictu crisostomi dicentio. angeli laudat deii 4da ut maiestatereidait Bois nitate et sic de alliciun et pi Mabffr dici sthinoi deptus eliciti formetur aheatis vel ad laudanduin deu3 sigillati de qlibet placitonu et simul et unite invisione beatifica videtur . vel etia ut pipsas coceptiones et verba: loquatur aliis beati ad reni instructione si sipiores sint vel ad ali, quid ab eis inerendu si steriores sunt vel geneaeraliter ad exinadu aut ali id notitiadu. drones supra positas cotra meinissa adpina dicitur il no oportet u verbii Munatu debeo visostpsecta et adequataei' si nilitudo.qr nec euaue omne sbia formatu o re creata est psecta et adequata eius similitudo ut ex supradictis patet. sufficit enim ad ronem verbi . adeque tactum intelligendi per quem formatur et cuius est teris, minus: ita ut representatiuuin et expressivum t/-- omnis entitatis a Iprchense derep simplicem,
tellec intuitii. non eni intelligens plus sbilo, qui uesto mentis forinato:* pactu intelligedidereo intelligit alprehedi et an cofirmation dicit ut sup deductu fuit uo non est de rone verbi si secta et expressa iiiiiilitudo sunpliciter adequans reinde qua istinat sed sufficit Od si secta et ex sa simillitudo in respectu ad spem intelligibilem et ad actu inteligendi usunt eius
principia utent.a. o inquit de vesi. q. vclesina.8' .ar.pri.in.c.in ossi cognitione d est a similitudinem: inod' cognitionis e sui conuenietia senilitudis in repsentatione ad illub cuius e similitudo et si si similitum neficiata repsentatione speciei. cnae specifice no autea replantatioe goneris cognoscet res illa sin ratione generis nos in ratione species et p Mn. se. prcca. s ' dicit sc.p hoc n.q, species intelligibilisu est forina intelleco et intelligendipncipiuein similitudo rei
exterioris' seque et intellec intentione Bam et illi rei simi qr deest inliquodque talia operae hec ille eande3 sitiam ponit pina .pte. q. 8j.ar. ηJ.in. c. unde de deo clare viso unicii est idum per sectu et ad tu. verbu increatum in oe' et omnia u in deo sunt placuissime et adeqte inanifestant. d. χρ '. dicitq6 non est simile de spe intelligibilli qua intellco ptimo formaret p qua reducit de potentia ad a auri de cibo na spcicies itelligibillis ab nichil aliud ponit nisi it suppleat obiecti absentiam cuius putia reuutrita dmouendu et ad reducendu in actu intellectilinpossibile.unde qsi olim p se ipsi in pno e:non est opus specie intelligibili pinosus euit. um astuo ponit ad suptenda3 abietia obi neu, xt pnaptu motu si h ad hoc quod terminet iplum actu intelligendi quippica reno pol sine formatione verbi.estent quasi quodd i iuditiu et sitertia terminas Icelsu in intellect' .sue Iccisus sit discursu ussire instantaneus.accipim' nano processumi omini actu tenden in aliquid sicut interminii et iteru ponit verbu in me te vir illud. intelligeno sibi ipsi loqtur et exprimat id qd intellec simplicem intuitum plenpiat de re. Ee, his Loida difficultas eqrsi ad omne intelligere coss. 4sequit formatio et xductio verbi cu i diuinis nosolus pat sit intelligens sue et filius et spias. s. sciquiturq6 no solus pae vestir sducat sed ethus et spus sanctus. et ita in diuinis no erit unuverbis precisse sed tria ex quo sequitus siti tres filii cu uerbil in diuinis sit filius quod e bacticusim istam dubitationem respodet.E. Eho.
patris et filii et spus sancti eet triplex intoligereo ut tres actus intelligedi. sed orti tu personaxe uti si solsi intelligere sicut et unu ee:ad unu aut inteligere vitia necessario sequit uerbile ideo in diuinis licet siti tres intelligetes viis tuesbu. Ista ea de solutio pol accipi ex dictis eius pina
ipui unu verbum diuinu sit vires patiiset filii t*sio.ssicut et ipso*trisi exitu intelligererrespddemus q6veth sin diuinis solius patris effulanchnicetis. na licet sint tres intelligeres' ita ustu solus edicens spat. veru e is q6 verbii dinupol dici ve si iid solsi patris sue sui ipsius et spus
sanctivet et creaturax tanet rex q verbo manifestant et accipitur illa solutio ex 2bis.E.Tho. puras te loco taediate allegato .Qd si ulterius alido importunius redrat quomodo pat solus in diuinis e dicens verbu3 csi filius et spus. sint eoue itelligctes et triu e vitii numero itelligete: ad hoc rudem 'cu in lario dicere. Ropstet hostia itelligctia ghrationis dine sacram eiu pose sequi et cu hto umbroso. 2hichim sit impossibile e rationis filii dei scire secretu. mes deficitivo i stet nomea tin sue et angeloris .ineffabiliseni est illa ratio. Unde Elapas ratione ei quis enarrabit. si 16 certe garrullis oritatib'
406쪽
dei qAelma. xar.vi'ad.5 et. y.q.3 .ar. .c.M. 4'. et preo qpse: esapies eii telligessitat coκcipietisverbii.filius ero or filius etest sapiens et intelligens ut uerbu coceptuno vico capiens vectu. et pari modo dicere possumus et,spsis sanctus in eo et amore patris et filii:est saepire et itelligens ut .pcedens a ver et adicere
verbii no ut verbuiducens. Sicut etiam dis in q, ps e potens et fis est potans et spilo sanct epotens et hii tres sunt m potetes et in thesest na eade numero potetia nem maior est aut pfectior potem in Ne di in filio et sta sancto aut econuerso.et tu per eande potentia ps generat et fili' Mi emota rat nec generare poteo et prdi eandem tu ut pater cui ciuenit generare. filius aut hi eande potentia ut filius cui in tu
filius cicouenit generarino generare et pari inodo spsis sanctus ut habet eade potetia ut amor xcedens cui nocouenit generare aut generarissapse et filio xcedere: eo nem pol generarenem generari sed p eande potetia xcedit a pse et filio per qua pae generat et fili' genit' e. 3 item circa pinissa dubitat. dictu e et ex doctrina .Q. o.deductu ut verbu metis e expressa et pina similitudo rei cognoscede in q resipa complete et aperte cognostie.Pictu e et v, oise 2bue terminus alicuius stellectionis et me aliquod stelligeret nobisq8 terminet in ualoe alit forma eueri u aut exorneto. eluino pquatano stellectione habeat coplecta et expiraret cognitio: alias dithet intelligens punia actuitelligedicognosceret expresse et taplecteremae non solu dii tu ad eiusnlim sue etia elusi ad osties eius properates absolutas et respectivas clo fati sum cun videssem *aut uestu metis n5 e expressa et perstcta similitudo rei sed aliquerba et coceptus metis formant inplacta et talasades res coplecte et expresse cognosci n5 possimi. t. Gomeitelligere inobis terininet ad forma, ne verbi sed . inrellea' nρ plures habeat in teste rideo De eo et sormet verbu Mut Dicebat lima opinio tacta in principio quarti notabilis virum aut irest ea u δ dicta sunt ne mente .E. octoris.Bd tutus nubitantis solutione co
tia ad acistotile aut q6 pceditne potentia adactustas relut ad actu in conectu e e med inepotenta et actu Gad actu seris.Σctus aut . et an que enit stellect tillaetia conecta
petua distiae et determinate res cognoscimur.
Ba aut incoplea re scia ursecta. unitellec humanus no statim inpina asprehetae capit stfecta rei cognitione' successive mo apprehendens aliud neipa.sqdditate Mius reid est primu et xpriu obm stellec et Deinde properates et accideria ac habitudies rei eentia circumtes. Necudo sideradu est proutide. E. c. noucet loco prealsar. I .et virtus intellectiva none in omibus diabus edis virtutiss3 unus alio epfectior intellectu.q6 contingit ex in eqlitate cone a scorporis. nuato eni corpus Domnis magis redatu3 ead reperamentu ulitatu acti,
uarii vel passiuarsi iii 4 cdsistit honitas coplenisonis:tanto meliore sortit anima.i. plectiore ad propas opatio eo et anima humana indiget
potetiis sensetiuis ad inopam ouatione dest intelligere.na eis mediatiae iret Ieco ni spes intelligiBiles a rebus exteriorib' accipit. potetia aut sensitiva sine corporeis organiaeopatides Naahahcie non potest. vn to organa corporea
meli' sunt disposta fui e litate comendis.tato potetie sensitive sectiores si uiti suis opinossi
et milis est' uellectiva psectior. vst phs dicit. q. de anima ut inolles carne apros mete videm'.
Ex his inferimus cur stellectualisinitus in diuersio hoibus diuersos habeat grad' nobilitasse scitidio idiuidualesta n5 specificos:* R diaucisitate virtuti ac luminis intellectri e diuertatas plecti5is in actu itelliged ita et homo acuatior et pspicatior intellectit:clariore et psectiores Det intelligetia circa re cui' spe informas emetqroperatio intellea' et ome stelligere terminatur et coplet intormatione uel hincosequens est homo acillioris et psectioris stellectri expirius et
secte verbuformet iii 4 res clari' et plene cognoscat. veritiam homo debilioris virtutis ita Iective simili spe Damas habebit stelligentias
seu actu intelligedicirca eanderem equesidia fectum equalitate .pportionis O succcapacita. te et per psis p hmoi actum intelligMi Mucet e formabit verbu mentis quod .pportionalit ad inrellectus capacitate et ad actus stelligendi es, Natiam:ita potestoici sibi explicitum et octietusscut verbum expressi' et perfecti' at perspiis ratioris et clarioris ingenii.exemplista. plato acutioris ingenii informatus specieintctigibili accepta per sensus ab homine. peripsam si quidem naturam holmnio representandiu plato pertingit intelligendo simplici intuitu ad hominis naturam Φ.c est at nai rationale et ad propriam passionem res bilitatis et uisit disciplinabilis et aptus natus ad nauigandum. ex tali autem intelligentia format verbii ita pressus
407쪽
. in eo homo explicite que' ad omnia illa bistis
c te cognostiLEit aut tinus debilioris ingenii simili spe holaissormatus Eueqr missi' perspicax est intelleaumo valebit per simile spem itelligedo ingere ad omia q plato apphedit cudeliciis ot alumine et intellectiva vii te si arca natuaram is et ei' .ppetates pliget suo intuitu vel od ipsam duraxat ditate vel cu ipsa ad unam proprietate et sortem ad omes essentialas dis, serentias et proportionalit sormabit verbim in quo expresse et disticte reo cognoscat v,' ad eau simplici intuitu attingere ualetibilio i aut uerbiuplatoni perspicatiori no ect expressu3 et distictu sed susum indeterininatu et inisectu . nam no exprimeret omnia illa d plato suo ituitu ualet pluere.lumini vero et intelligetietitis: Eadequatia .ita Querbu aliquod potesse confusur et inconetum uni intelligethqd ait risit explicitii et distiauit, .unde et angeli superiores sicut per uniuersaliores spes intelliguti ita et magis xiii,
uersales coceptiones et verba iniuersaliora formant in ebus notitia veniatio accipitat ad qua capiedam inferiores angeli no sussio ut nisi eis verba et coceptiones magisparticulares proponant prostiG.xho.dicit pina parte. q. loca. an pino. ectrame inferiores angeliu spes et conceptione stipioru angeloru habere aliqua notincia expressam et coplecta proportionatam eo, tum capacitatio tame lioticia angelio susiori, hus et pei spicatior se' esset piusa et idisticta . hi relu cognitione et ceptus ac verbi formatione: pressum et colusum distictu et indistictu sectu et imperfectiu accipienda sunt proportionaliter ad spes inicitustiles et ab luminis intelle,ctvallaniarato ac perfectionem intelligentio. Plonfossi autem adiuersis intelligula' possilite eadem reformari plures conceptus et plura verba differentia secundu perfectum et imper, sectum et quorum alia allio sint per tectiora: me, tuin etiam ηn' et idem intelliges potest de unare plureo conceps et plura verba alia aliis psoctiora forinareati et quodlibet uerbum si suo senere perfectu secudv.f. mediante tali vi ali specie ac per talem et talem actum intelligedi formatur. quia eiu formauo verbi est peractu3 intelligedi cuius pncipiti et inelara est species intelligibilia simul culumine et nisi ute intellect'. sequitur differetia inter verba sormata ab vis .intelligente:proueniat ex diuet state et differet specie tu itelligibiliu que ah inare abstratini possimi in plura et diuersa que in una re in
mutuntur. te empli si attexu id et quis bominem a remotis concipit primo et, est reostb .sstes et de hoc format vel hum .s.suhstantie.hoc autem verbia licet no sitssectum de homine in.is' homo e:tamen dici potest perfectuin in ogencre. sin comparatione ad eius principius
specie intelligibile abstractam a specie sensibilia remotis apprehensam. Item si ulterius iideat u, res visa mouet unpcipit inde ui est animal et sic format he re illa vel hum animalis quod sicut de primo vel ho dictu est cst perfectu in suo
genere. i. inconi paratione ad speciem exosora
matu est.vlteri' aut propinquius se habens idet in re ipsa uel figuram ho laxe lalidd alid hominis propriti ac per hoc sormat verbum de re ipsa Q. est animal rationale quod est velisisti magis flacte homine3 representas ita in f nare no solum plures intelligetes sed unus et ides potest plura uella formare magiset nites perfecta comparata ad inuicem quoru tame quod lihel est perfectu in genere suo. gen' vero hic noaccipitur pro medicabili aut predicamelo sed comuni acceptione pro modo aut ditione re vetu est tame et ab intelligete quino procedit intelli do de inisecto ad I fectu:sed uno actu concipitrem'' ad omnia d ei attinet substitia. ita et accidualia sicut edes et angeli qe' ad eos quid itatemvitu solii verbii tormari potete est xsectu sin sua spem. Et ex bis patet dubitatio, nis pretiae absolutio dicim' nam et in omni, tellectione auis inplici intuitu metis spe formatur verbia et ad omne itelligere sediuruerentui cibis formatu est expressa et disticia reismilitudomo tame sim pisthin respectu ad stellige, iis capacitate. ac pspicacitate et ad spei itelligibilis replantatione et emtatia. ustio stetur xt in arguedo dicebat . quilibet intelli in omit
ho a se formato:cognoscat iret deitate et prope taleo onas ac circustatias clito cum ad repanetes. hoc. n.oporici et si qbu formatis pque uoactu intelligedi e et rei similitudo ossa disticta et psecta smplicit re. 4'' ad omnia et siugula repsentas Φ no sic est prout ex diciis patet. . . . A motandu cst Φ.E.tho
hie ic ut 6 2bo dino viii .sst nome eentiale irssonale dicit.n. Qibu ex itiite vocabuli placiscipi et psonalis et e estialit et ro u sic dubitat illelo qntus e videt suisse qrnodia dissinit ille et sente, tialis scripserato: Wrhu eet metis pcepila actu stelligidis diice et aliud ab eo distictu. vhi et de tho nisu cliueto ut Q. s. e oratio uest stellige
408쪽
bii in ditiis si xprie accipiat est nome notionatile etyptium plane filii in diuinis. Rotadu est Iut accipi pl
articulos et in plurib' aliis locis. Romina ipOEnuntur reb' mediatib' pceptionib' intellectusus de eis formati nota enisunt signa intellectualiurceptionum mediate Iut phs dicit.li.sier. via plura nota eande re significatia fila diuersas sceptiones et rones qs intellea' hetoe ipsa: nosunt lynomina eo . qdlibet illorii nominu Donificat re sub xpria rone et coceptione distincta a ronib' et coception ' sub qbus alia nota eandem re significati et ita plura nomia dicta 6 deo significatis eandere penit'. seentia dinaimnon sunt synonima eo . sin niuersas pceptiones et miles de deo diciatur. et inde est et, diuerso u ho, minii eande re penit' significatissiunii iportet isui significatione relatione an aliud:quam alia nota in suo significato no iportat. Ista. n. notadesosis et creator eandere omnino significat. Leentia dina et in nome des no importat relatioὰ ne ad creaturas qua tame vortat diis et creator
necuitem ista duo eande relatione importat sue diuersas.ce 4 fit vires significam pdiuersa no/mia:sub alid nominu refferat ad alia re ad quano i effertur sub note alio sicut essentia nina subnote eentie et dieitatis: no drin respectu ad aliis quid. sub note in scietie dicit respectu ad stibilia et sub note potetie factive: dicit respectu ad res factibiles. Ex db'inserim' q, licet nome filis et nome verbi eande re penit' significent in dinis qr in sub alia et alia rone et coceptione ipam sipnificat:no me uerbi inortat respectsi ad creatuis rassicut ad res in verbo scibiles que respectu3no filii no importat.hinoi tame respec non est realis sed rationis tui.*uenit nao ex ipa coceptione, qua nome verbi Noctu est psonem
naruricr. sunt ypostases disticte: relationes originis durarat suenire possunt. vli licet ψbu3iportet respectu an creaturas quilbinoi respecoronis e no realismo puenit sebo inque' est 4d notionale. Θ3ium' in suo significato icludit di,uina3eentia in obliquo. et licet rentiast cois trihus planismo ideo sed tur et ps et spus sanctushmbi respectu dicat. na binos respect' non pileis mi eentie dine sub rosae u essetia est sue sub rone qua e sapia vel noticia sui qua rosae rentia non iportat in note pris aut in note spuas licet me et spus.srealit sint ipsa notitia et sapia disia sicut et ipsaeentia.Bduertedii tame . cu verbum sit notitia vel sapia genita:relatione importat an creatura incr)3 noticia vel sapietis est no in m 'ςst genita .navi sic ad solu piam nicete recti R
3'.pserti ad. 5' dicit . uerbii no solii inm'' inis cluditeentia sed etia rone sue processionis dicit respectu ad creatura. insuma vero pina pie. q. 3 4 .ar. 3'. t in qstionib' disputatis de si. q. Mar. s'. pserti ad. . . videt dicere * verbii iportat respectu an creatura ex ea pie dii taxat u includit aliud absolutu rone. s. essentie. ξ3 dicta utrobioe poli ut trahi ad cocorde sensu.Usico, sideradu e . respectraei ad creatura erone causalitatis. verbi aut duplice Dei causalitate reo pectu creature tu ptinet ad x situ. est enicausa creatura v ut efficiens in dutii oeus et qribu e :eca creaturam utro eleptat harie sacriua Nut significat pinodii artio q6 habet iuntueentiale attributu que E scia vel sapientiatverbo appropat ea rone qua sceditu modii itellect' et licet scia sapiencia et ara sint cola attributa tribus planis risia propantes ho:.ppe specialerone' qua rosae no asprostane pii et spui scio: couenieter dice. ἡbu rone sue icessio. dicit respectu ad creatura si5 Q id q5e notionale in
Ψho.s relatio ad dicerem: sitim directe * dicat respectu ad creatura sinetvburonesue xcessisonis qr.s Foedit pino dii intellect': includit vequedd appropam .ssapieria. sciam .arte. notitiae
similiaque plinent ad stellectu et dicut respecta . ad creatura. EEt visaeexpressa' sub Geplo ca cpiam' oicam'. cὴ verbii si sapia urnoticia genita sim Rugiistini dicit respectu ad creatura3ini est sapia no vim 33 est genita et simile est 6 aliis attributis. Et iterii in s est sapia vel notitia absolute:oicit respectum ad creatura rone centie qua includit. Sed tum ' noticia vel sapietis verbo osmopristi mpter uenietia quo haad verbiicessioni ins' est pinoduintclleatidicit respectu ad creatura elidrone sue pressionis. Ex qb' patet . diligerer et subtiliter considerati nulla est repugnatia i verbis. E. Tho. nam in sum apina parte et in ostionis' disputatis negae sbii dicere respectu ad creaturaue in ad id est notionaletis in respectu reale que3
409쪽
portat ad dicere.inscripto aut dicit et verbuimportat respectu ad crearura rone sue xcessionis no si q=adppem dicete restias 3 qa Icedit pmodilites lea', ne cire aspropiantur sibi sciecta pia et ars questinet ad intellectu et dicunt respectu ad creatura. Dinoi aut respectus est ronio non realis.nec est inco uenies et respect' ronis coueniat plane diuine expuli et in directe rone sue me aenisu est ud notionale det talis res pecespuenit plane directe et pse rone dentie vressentiata attributou rone aut ei' qta est notionale:indirecte et expiati qr1roueaco notiona, lis agno priant plane stiri attributau directe et per se importat respectu ad creatura.et isto modo et donu qd epsonale dicit respectu ronis a creaturam cui donat Iut dictu fuit Oioe.i '.
li culil 'respodedu est ab obie aioties aduersarioru et quidni ab pinu Sureoli contra pinam
h pclusione negatur antecedens et ad eius pina . auone negatur assuptiis inlo- m. illa -- qi a nos enimur aspiare du inti
in ligimus rosam sprepo rose est ali id realeis, rensitellectui. et ad ei'improbatione negat minorimo forma illa specularis uterminat metis initium duintelligini' rosa3.spcepe seu verbuiro est forma singularis in estendo licet sit viii
uessalis inrepseritudo existit enim subiecto singillans sin itellectu sicut etiam ipsa na rose orisius talis forma specularis est expressa similitii, do est singularis in eendo.ensti t. n. in suis idiuiduis est tu uniuersalis in rusentado repsentateni intellectui omia ei' inditi idua nos ac vel in si iam rosam determinate eo ui intellect' abstrati hit nam rosea reditionib' indiuidualib' suo determinat an hoc vel illud individuit. et phec potet resposio ad. Eud. 3' . or u, main est falsa. no.n. ruina speculario rose qua3 intellec ospicit scoceps seu verbia roscis dicas de singillarib' rosio oe sit id da accitis ensis subiective iintellectu.veru est tame φ rosa vel nitrose pdicatur et verificat de singularib' rosis. 'rosa noest ipse ceps rose nec est i intellectu subiecti, ne sed obiectinetili. het aut re existetie in fugit. larib' rosis. Bd. ''. ceditae' me uoluis lonis et ad pina eius improbatione negat assus tuimo accutius intelliges rosam vel olia natura3: experit formari in ei' mete quada3 imaginem se aut talisnde qua vocam' coceptustu verhuipsas uidimagine sicut in expila smilitudine:
ipam nam cognoscim'.veru est in ritellea' simulet uno actu fertur in hines imagine3 seu forma speculare a ut pro docet libro 6 ine. et remi.et.Q.TVMn multis locis hebetes mete no expiant aspectu metis serrii vitu in in unu . paliub.Bd et '' Urobatione nρ Q pcepi' aut verburei *prie loquedo no est uo5m itellectus licet sit pinu cognitia . pinu nao osmitellece e illud au'spe itellect' pino Vormat et reducit depo' ad actu et circa cui' cognitione pncipalit vi in ita et pinu obm itellaco dr pinum et origine qapsua spo puto mouet itellectu. et in tetioe ac sectione:qr vsm ad est meplatione nosstit cognitio aut 'sideratio uellect'. 4Rem positio nostra incidit in errore platonis ut argues calup. niae. na Menam platois erat sorine abstracte in re exsitie pse subsisteres et extra ala3 et extra eoru singularia. Ros aut multu nissimis r poni. m' pceps seu 2ba metis Q simi forme Mae 4 plares .put ex stipiorib' pD. M. negatur initior imo itecessitas incit ad ponesu iitelloctu cepi' et sormas specillares Mut ex dicti. E. Tho .pngin. s.c. q.notabili. 26 aut arguisens Mucit reclare viderisne speculo ocu speculo :uctu est si reo pseipam sit psens ul noestin xposito tiro. nec e simile ne spe alparetei spe, culo qua ocul' videt: et de forma specularii inete qua vocam' vectu seu pceptu. napinae isecta et vfecte replantas recui' est. 1. 3 aut est psecta rei similitudo et ipam psecte repsentasit pote opatione et illustratione itellectus focinata. Bd 6''.ns pino Q maior cst falsa. licet eni intelleco sit uiro potes actu suu exledere et eleuare ad ea Q no fueriat in sensu et sto alid etia qire actu noptineturmo ideo sediurip non id ratteali recinit .sipare sup qua fundet et ad his a3 terminetonis suas pceptioeo tu sist intellec salsus uel Gimerio... Σ'. ili argues ex sua deductione ctias ex veris et recta laquetia τα, dereturo ampli' pomcludere nisi q, aco intelleci'alidii possit no terminari ad terminii reale3. Ei3 ex hoc no sequit in incoception elisormatione verbi noterminet ad terminureale. in is argumeto committit fallatia vi;--ε - α d. '. of ΦΕbepecbe posuit sterioties et ro l . nes rerii in fretasia eo ui negauit intellectu possibile ee virtute ronale et fuere no aliud esse chipsa santasia aut vis imaginativa. nos aut nopo. nim' cocepi' meus seu verba et nes rex in satasa sed in itellectu possibilio est vera potitia
anime ronalis. vii argumetu non militat pnoad magis stipiti arguento a vi uider distin.
410쪽
huius. q. pina. v. f.omia verba et coceptus me
coicit este fantasse KAd ea aut iuviter lauacit decrerarietate 2bi. E. tho. ictu e in . .noistabili. darguinem duradipeadepclusione dicitu, res sio ibi oata bona em nec valet peti,ina eius iprobatio . na eius minor xpositio est falsa.noeni solii eversi et potest quis dubitare viris per oratione itra manete nicidii extra cos, tituat Eed et falsu3 edicere ς illa propositio sit univcrsaliter vera alias deus per suu stelligere et telle usunt opatiora tua manetes:n5 pduceret creaturas et plas alios effeci' circa vincteta angeli perfusi intelligere et velle mouerens celos q6 est pcomune doctrinatheologon. et poterea noeent aliqua agentia udicerent agetias stellectu et volutate. Recitex Σ'iprohatio valet napho negat operationii imanentiu esse aliqm fine sibi extrinsecta .receptus aut seu qbumetis: e terminus et finis aces intelligidi iti ista' sicut puctus linee Quis no sit ps eius.onaceni
intelligere it sui dictve:terminat insorinatioeshi. olet dici et meli'. intelligere prope acceptu .p simplici metietiuitu: no costititit saltitetmedia teipui ψbu: Eed dicere q8 eiduceresbs. mensent intelligedo re simplici imitu: οὐ
ituet v. i. Iducit vel bu. itam Iductio eollautio qua uerbuimediate stituit. productio autem aliciis:sempestopatio trases cim 'vinoi licci in respectu at, x ducere positoici imanes.
. clamelo quedo pse respicitio q8xducitur respectu curiemud pirasses. d. ' .np ς piicipiii Iductiliti verbi non est sola spes nec stas cuintelleaione comis pcise: 8etia ipse iselle ofaco in actu et ita no sequit vi arguebar *teris miri' Iductionis si sectior piacipio Iductilio et plerea ii vilia est incouenies si effeci' sit nobilior causa miti' pncipali et M instrumetali et cliviteti' ede stellectione fusa si manet simul cuverbo xducto: respodem' or no nec valet iprobatio.noeni assuptu e veru nisi itelligat oepncipio xductiuo cst ages no sol u an fieri: sed si,'' abesse. nu agite in steri cetate: no ideo cessat effeci'.vii e simile ad I posititiis in de alis teratione cui' termisi' est onratio queno simul stat cuguratione. d. 3 . di pinoinno est siαmile s stellectu et volutate ei,'' ad .ppositu n'.qr volutas molietimediate abitellectu facto iactu ob est suffacies motiuis et ab obiecto cognseto q6 est olim coplectu volutatis. stellect' autemouerimediate a phalasmate q6 no e sufficies motivum ec stellea' cuspecie stelligibili u reducitur ad actum est motiuu susticies ad compleriinentu sue orationis et ideo no est icovenies erpluo redimi ex parte itellect' qi ex prevolutati. in χ' q, minor cst falsa imo p actu voluntations est velle Iducit in volutate qda affectio rei amaten dictamor Idiico et de hoc dictu fuit sup. d. .et. U. d. 4'.ds pino in p actu itelligedi nichil stitius ta*p i mediata opatione. stituit in verbu p alia opatione traseunte u est Dicere siue δ ducere.Πρ. et .mno est simile 5 sensu exterior id no est nat' se mouere ad alici d et fitellectud factus in actu: pol se mouere aD multas coceptiones et inteliones. d. S''. 'cedi, inus Q verbii est f se si magis activii et ps ctius replantatiuia hi spes itelligibilis. vii et verisbu Mductivu3 est alter verbi put dictu fuit in I .notabili.necissi erat xcedere in ignitu3 sicut bene ibat res so ibi Data. item valet et cotraobicitiir na cu pudiu suerit ad placii ' verbu3 in tali glire vr spemo est ex oscctuvri efficatia verhi statissimi in oliud xbu no a ducat sue ur cogαnitio rei cui' est illud verbii neducta e an taplemetia et terminii psectionisqim nata e bie sciat
in creatione aienumane *nes vltra gradu ro, nabilitatis no creet aut istindat si ita gradu superioremon est ex deffectu glutis creative. Θ3qraia humana idiictae ad nature sue cometinetuet terminii. etp hec p3 resposio ad. ci . e a d. ''op. maior ridest vi r vera s3 oebet accipi cereis risparibraicetent instrum ciuimediat Precipi, at motione pncipalis agetio hi effect 4 pncipaliter intedituro tu pfecti' aut en stitus siritudo agctisiprimit istrinneto in effeci iris, in e ages etia si multis dispositionib' mediati, forma Mducit: in agis et expresse repseritas p vltima3Φppina. sicut in ratione Dominis embris marigis assimilat guranti pultima3 forma. s. ronale: p primas dispositioncs quib' vivit vita plante et vita alalisil tam ei inediati' pcessitabo gete.EBd. ς'. pri resp5sio p ea q dicta sunt in notabili.no eni sin doctiina sat Eho. onae verhusormae ans sectiore et expiliore cognitioiie3Ioahecla sue aliquad magis disticia et particulare habeda sicut ptigit in stis. v si argum eis nomiis litat coua nos. EDd. 0 3'. pcedim q6suspomeet ad pinaei' iprobatione dichii'. vel bu est cognitu sicut et om cipale ut repsentat. et cusvlteri inscrt in nullus hoc expit:di ' et e fato su in xiit dias est ' Pureoli sino. Σφη improbatione dicim' . dii plex potest esse cognitio verbi. una qua per ipsum et in ipso aliquid cognoscitur actu recto.alia e cognitio verbi finio quod est in se sicut cu aliquis cosiderat deuer