장음표시 사용
421쪽
Mat ad effectu Assordo alicue ad antecedes
sipuatiuus vel negativus: a ptu est talae. Orin hines ordine nulla unportat tepebentia aut causalitas realis iide et ordo est ronis tin. na3entis ad non eno no est relatio realis sic aute3inini sito. qret pater no est ab alid pncipio nulla babitudovet ordo realis designatur sicut ignatur in hoc et apse sit filius. potetia dici. illud assumptu tenet in absoluus no in respectivis vel relativis in Musio quod est em q&sibet.est inhabitudine ad suu correlatiuu et ita pina dependetia aut pinus ordo est viii' an alis ter vin. Bd.ς dioe et Damasce. in auctoritalibus inductis p in generatione circuloqvis pastensitatem .putiundat suo auctoritate vlis pncipit.vnde Oe Damasti. p. ca.Σ'. post verba iducta subiugit in solis xprietatibus. phnitatis filationis. xcessionis dila3 cognoscim inses etiam dici Q in argumento comittit fallatia coissequetis quia in binis ome q6pstituit: disti it sed noetauerso. na cois spiratio distinguit sis, nas patris et sua plana spus.s Eed no consti. ruit nec prein nem filii . unde sicci inascibilitastillisuat piem ab aliis planis binismo inde se,quitur et plana in pris pilatuati a Tnd 9'.nicisil sicut in divinis planis no est nare reale collis tutione planaru iutoriis fuit sup Disti. 1 6. eo. in niuinis cδstitues et constitutu sunt omninoide ita nece dare realit determinatu et iteraiiunatiuusue determinas et is sicut relationesse habit ut costituentes planas fili modii in triligedilata se habet ut planas determinat . cua ut init argues si paternitas pstituit pina per soliadmo doeentia determinat ad ear responemus omo Q ipa eade ustio petitur ab eo nilotin eda. Ei inastibilitas sint ita opinat costituit a plana. λ'.n.ab eo amodo tantia determinat ad ea et Oari' sione velit nolitizeris pronoopteres Σ ' rudem' an re o apud doctores theologos Ne et sane loqntesmo admittit mistis mod'lo MLeentia determinat ad hac urilla relanoneno. n.eentia dina relationib' aut uetanh' relativis determinat. N oinis determinatio ea forma aut palied formale. relatio. nes aut reales indinismo se habet adrentiam pinodu forme nec sunt in rentia ut soritia i subiecto vel sulposito: 8 p modum identatis precise sunt enim omnino idere cum sentia. us omanes .ppositiones in quibus x elatiles relative predicantur de editia per modu inheretis aut informationis: sunt false. iste enim sunt false. esissentia mana est relanua aut est seneras vel genita aut procedendivel elatia bina est patera pater accipiatur adiective quasi tantia informatur et contrahatur p paternitatem. yptuquestio .pposita ab arguere inepta est et no salis docta. .pprietates nam relative indiuinis ypositises seupsonas deterininanimo tantia. fm madum intelligidioicutiola in planis sicut sorma
in sulposito et per conseques p dicatur de psoniau modii informationis rentia aute diuinata si eadem omnib' et singulis planis manet coisti distincta et indeterminata.undeno soludiis . eade essentia numero est piis et filii et spus sacti sed etia*eentia patrio eipa eentia numero filii et spus.set ecoua.d loquiis vera noctasses sentia inpra rect determinata aut couam ad ps nitate et in filio an filiatione et in spius ad processione nass eentia determinatione haberet axprietath relativismo esset una et eadem numero in trib' planio. qr cii plures et distiae sint xprietates relatiue planoru: plures et disiciae essent determinationeseentie in inb'psonis et per sis plures et nil late indiuiduationes. Ide enim edictu aliqua nam determinari ad suspellius et in eo idiuiduari et hece sentem.E. L .
no conuenit Di intestin filio et inspu sancto.sicut esse pncipiti quo gi rationis actine quia hoc non est i eo . eentia recipiat fui se OeterminationE aut distictione uel cotractionem in piesue qr natura cois in unoquom susposito opas Idiimus illaiie.vsi qet aliud sulpostia est pateracipium in pte et in filio et in spu scio. Ei 'erago fm pilisa ad forma argumeti . essentiati.
iiiiia no senis determinari aut se Oetermina, ri ad xprietates planaleaequasi peas disti a. tur et de comuni et una in omnib': fiat deterini. nata et plurificata iii ussi' planis put deducis est et ita pinus mod' determinationis restitur sicut nedua vel .secud' tu mod' sane uellea' et verbis p gruetib a positis:potaliquo modo ocedi fm modu ii intelligedi. dicim: .n. et essentiatina se netetmina t. i. fm se e determinatavi sit innis' sulpositio trib'sprietati isones lypstitutis. et ad biae Urobatione negat assuptim licet enim qbusdaurificeti generalii in no est veru .forma.n celisue fecit determinata ad ma3eeli et t9 ma celino fluit ab illa et ala humana determinata em se ad corp' manu et lacor humanu no xiluit ab ea imo presulpos ut tali.
422쪽
subiectu . multo ergo iiiiii' assu piti est ues inditiinis.vficilitia dis aetxprietates planales est seipis sui ad inuice unite et determinate. Reet valet pina bui' i probatio.m eentia ditiano sedes terminat uisit cu ppnitate nisi in pse. Rec secutida iprobatio valet qr eentia bina et prnitas nolui due res ὁ una penit' et eade*uis ista eade3
regalia deat rone inq, essetiae et alia in restppnitas.EBd argum etap ς' coclusione ad pisinii pue resposio ex bis d dicta sut in ' notabili.
assumit ad sua ibatione est falsu imo εpetates planales sui finite aut infinite. sunt infinite. Rec valet pina Matio. xceditent ex illussicuti
diuisione. na accipiedo uirtute Mimediato piscipio mosvropationis; ut arguesvidet accipe: pter quatitate gnitis equalitas plactionis et coie4tur omeens.ethinoi untitas plactionis couenit . emissi' relativis. Rec valet secudaxba, tis qrduis relationeat a fudam eis uisuscipiat magis et miti' nichilo mimipa pol dici magis et inii secta. ecpualet tertia probatioqrcum
vnapcise sit infinitas uiu planax non se tur Φinominis sui tres infiniti licet clibet plana dinast ictita.ssint no fraturuit uitti eo dii ad immeius sonas licet diibet plana sit de .comittit .si. sic arguendo fallacia figure dictionis.gBd. 3 . Dicit Q.WTDo.loditur denote ingeniti adpina suti positiones,qnemo ducapit ab Augia.
s. de tri. cus auctoritate. S. doctor inducit. Esex usu docto* theologox ingenitu Mute notiopsistito solupuat generatione passiva st omnes
xcessione dinax planax. et hoc idciQ. 2 tenet ioco ab arguere allegato imo ne ad et '' et i hac Disloco gallegato. Q Bd 'nsu, hispirabiliatas couenit patri et filio Iue non ponit notio ppis eo et includit ininascibilitate magis sufficiene notitiaipsem. naut dictu est inascibilitas i pati edicit noee simplicit ab aliq plana diuina. Et pterea messio spue .spsul it generatione filii. unde remoto apse . no sit genio cu tamen sit pncipiti generationis: sciitur consequerer g nosit xcedes xcessione spirio scit. Sic respondet
m in processibilitio ponit notio fili .ar cu filex cedat pgeneratione: satis ex hoc manifestu e .fl noxcedit xcessione spusscti cu filii et spus scii sint disticte ciniones realiae. vli inprocessi bilitas nihili filio notificat no sit notu p boeet est gen .gAd c oret, propin ulla illarum cansa*do arguestastini pirabilitas no ponte
notio 8ypterea qimediate dicta sunt ad . Q.
Eenari' aute numer'nosem p copuit mectioni alias deberet poni in diuisis sex plane q6 est absurdia. Ad argumetuante os situ patet resispois y ea QS.T.nocet. ma.y.q. 4 O. ar. V. in cor .et relatio in duris pol cosiderari duplicitivno modo ut est relatio et sic se siduitellectu pla ponit actu notionat . olio mo secuduinest costitutiva plane:et sic relatio pintelligitur actui notionali sicut plana age spintelligitur actioni. et in boc articu terminatur.
tio non sit aliud o signum vel xprietas distin .cte significans psonam .sed piacipui est commuisne trib'.qin tota trinitas est visu uniuersorum principiu G ab initio teporis v cs de nichiloco didit creatura ut habetur extra De. m. tri. cap. girmiteri ergopticipiu ia5 potest esse notio i diis uinis Inomo situ arguitur qr omnis Myrtetas pertines ad originem sigilificat notione in quia talis proprietas notificat condicionem perso, ne.sed non solum generare et generarique conis sequutur paternitas et filiatio sunt origo activa et passiua ideo imo spirare et spirari. ergo necesse esto habeantur xpetates et Bitudines respectiue.cst aute ex parte spirari xcessio.ergo ex paris
teipius spirare debuit esse alia notio uno habet nonae exprimes nisi vocabulugsiale pnciph. quare pncipiti significat notione disticta. EIn haequestione erui quattuor articuli ut sum
linu articulu sit pina coclusio et lin diuinis sunt ponende notio nes et rietates in abstracto
e norificates onas, Dac conclusione tenet lanci'. o. o sentetlax distin,
423쪽
et nomen cipis vestis in diuinis et cop,
iit uniplane respectu alte Dacco clusione te
ctule in eis aut essent esse citisece: non pol dari
diu vel ipse essent subsistetrepse et sic poes
queo essent psone. ex quo ultra stetur et in duri, nis admita' eent sex plane.s pater et filius et vitiritus scius et tres alie eoru xprietates quod est
erroneu.veleent planis indet tesuel insistetes
sicut forme suis materise: qdena est olisiste iudeo η nulli subsistere pol sin Bugustiis iv. q.de trini.ca. sq. Qed nec pol dari pinu. Q snt aliqentitates intrisece incluse in ipsis planis 'quemoduimaginari ridentquicuo tales xptietates ponut in psolus. hoc aurata impossibile potinultiplicit declarari.pmoddepexpressam detis
Danain' sc dicetio. Ne ab elemo filiu genera, do suam tam hi dedi Limeta odipe testas. paterus delimichi maius his o 11ctus est. ac dicino
pol et partem substatie illi dederit parteo sibi retinuerit cil apsis idiuisibilis strutpote simis plex omnino. Ped nec dici potest ui pater in Gliti intrastium imam sua in generando quasi Moederit eam filio *no retinuerit eam sibi alio, ut in desiisset esse substantia 4batet ergo. sine illa diminutione filius nascedo substatiam piis accepit.et ita pater et uli' habet de mam. et sceaderes est pater et filius et spus sanc ab utro is procedes. hec sunt vella illius capituli. cum igitur ut xluetur ecclesia filius totam suam paistris sine diminutione accepetituitanifeste patetu nullainentitatem in se habet rei propam prquo filio generadono dederit. a Rec potest dici. qiuis fili acceperit tota subitalia psis sine diis minutioncino tame accepit omne entitate pa, triae iano illam .ppetiam quam ultra comune essentiam patincludit. su qr nominus est indiuisbilis et omnino simple ipsona patris qj sit alia essentia comunis et per cose estum argvamentationem ecclesie: impossibile est et partem
suis comviileentiam filio dederit et aliam partem sibi retinuerit.ergo sine diminutione sillato tamentitate patris accepit.nulla ergo est,tas est in patre et no sit in filio. Tuin hi stultissi.
num esset imaginatiui i patre sit aliqua entitasque nolit substatia eloe substatia elusi sic eniti esset accideralis ei uel extranea. ergo si tota M.tris mam fili' accepit: omne entitate patris ba, bet filius. 4rae' sic. Et effetit in planis tales p. peetitates:tuclio eadem res esset pateret filius et spiis et res salico ut dicit ecclesia. tenet coseque,tia. qm isto posito: ii5 sola essentia comunis est pater sed ipa simul cuilia .ppria entitate patrisqueno est in filio. et p cosequesta 5 est eade3 resque est patet fili'. gr sic. Rasi sic:se itur et essentia diuina ii 5 est pater nec ecotra cuius opositum etiam ecclesia tradit dices ubi suprast na quedam res est incomprebesibilis quid intaiietabilis que veraciter est pater et filius et spi. ritus sanae tres simul psone ac sigillatim quelubet earu et ideo solummodo est trinitas no qua. tenuias sed quelibet trium personarum est illa
res videlicet essentia substantia seu natara. coist etia Matur ex hoc . nullum includes piis. ra est aliquod illoruimet similiter nullum eorum est Uin sedipiuo irassi eloquedo:et illud inclu, deo est ex eo.&ut animand est homo sed hostiiniomechomo est anima sed ex anima. Eimuli modo potestibas istesentia tib essetis nec spiritus sanci' g '. nam si quelibet psonaba, bet aliquam vanientitatem pler commune cntitatem que est diuinitas: seqvie . quellati trium sonarum pter communem diuinitatem habet etiam xpriam diuinitatem et sic in inita,
te ei ut quatuor diu litates:vna. s. communis et tres rie. et una plana eiu alius deus ab alia
Minerillam iptiam diuinitatem quam solatu,
cludit.hec autem sunt omnino erronea. 1baturcosequetia ex eo et impossibile est esse in deo aliquam entitatem qno sit deus:alioqui sequeret et diuina sonano esset de' sue ei pars inades.
Item omnis astasq no est Deus: uti cla creatura iuxta illud Augustim pino detri ca. Marinis substatisque deus non emcreatura est. et qcreatura no est: deus est. et costuis substana ponit Messentia vcl entitate. siciatniam'st substatis albedinis est alia a substaua nigredius: alioquin no lassicieter amaret inutum. s. filius est te'hoc etia modo ide nugustin suo illud ps. Infix sum in limo xlandi et no est substatia: s
tis sunt ex eo ipo Q sunt. namque nulla suti sub statia ruini o mcde surru. Si ergo am muta.
424쪽
sset in plana dilo esset de iis in sona esset coaposita ex deo et creatura q6 blaphemii e dicere Ite inugo de sacra raelitis. li.F.pte. 3 ca. Σ7'.
G me q6 in deo et aliud iude' te no pht. Ted si enutas xpria est diuinitas:ppositione aut non est illa comunis dimitas:ergo est alia Dinitas Mpria.et patet pila Ei uero dicat lia entitas Ipria no citentitas dis icta aliquo modo a con muni initate sed e ipsa:secitur et nulla pluralitatas entitatu evi in plana et p pias no est in ea alicid quo puenit cu alia plana. et ali id aliud 4 di, stinguit ahea.Ite ς nulla xprietas est in pso, ita vel e plane misitiue loquedo Q distinguatur ab alia plana. Ped ipam et plana nulla plura dqmodo laludes se impino disti itis alia.et sic
habet xpositum cs' ad utram priusione. 4 sq. fm hac via seqtur ψ, nulla persona sit sume simplexnd dierronei .psia xbat qr An boculibet plana habet in se aliud q6n5 est ipsa nec econis uerso.ssest simplex aut nichil habet q6 no sit ipsum .vu Ipter hac causa3 magister determinat* .pprietas plane est ipsa plana. Et aduerteduinquit et otiis pinisse rones Icediit contra quaistet opinione ponite3 alique mietate in perissona siue illa Iprietate vocent realitate siue formalitate3 siue modalitate aut ciditate aut quois libet alio nomine ou modo aliqua pluralitas et
distictio ponat intra diuina plana domnia no, mine entitatis itelligo significari. apro hac clusione inqt sunt sanctox auctoritates. Ait enim flariari'. 3'. m. .ppe finemudis. ego et pater unis sum'. unum Lis qui est nichil habensq6no sit ena in eo a quo e. et uerba aliis eiusde verbis interponit magistenti. pq d et s.ca. Et inde
in Ade. 7'. e manuste in t sunt ps et fili' cusvnM ex uno e. qr nec via' vim aliud p gurationeque q6suit in dediti saecvn' ab uno p natiuitate obtinet Q of imus oh.etein intelio est. pater nichil dedit filio is in generado:qo non sit in se. nem fili aliquid accepit nascedo q5no sit in patre.Ite ps dos libro pino 6 sumo bono. capi.2s .ait.Inuice viiii sunt ps et fili ur nichil detpaeqs no habeat fili'. Insuo Bustis' de tri.
. I 4'.loques de vestio cosubstantiali decio
verbuinquit vere ieritas est: qm quic id est in ea sicletiane qua genitu citiet in ipso in . scietia autem de u est genatu est pr etc. t patet ibide3. dcc d ergo est in patre est in ei'verbo. Ex dbus omis' patet et nichilomino aut aliuentitas est in patreqo no sit in filio nec Gotra. Quod etiaeiusde filii verba ta firmat Ioan. ici'. dicentis. Emnia inito babet ps mea sui. aproide canit ecclesia .an pre tos si ius in vcrho p p. no ergo
in personis diuinis pler comune essentia sunt ais lique speciales et .ppe entitares excogitaue ut ex dictis est cliesum.cin planat dictu i nugonis de sacrauictis libeto pino ca. i. icctis. Tres planas nictu esse aliud 4 eentia una costemur etego'.arguit ibationes clusionis dicit enim eas no valere. no qdepina. qa taliter uritibus: optime pol respoderi sin via arguetis et docet nos respodere soleronim' in expositione fidei catholice ibi loques de pse et filio et spu scio ait Ima subsidita inu sunt: ' pson o ac nominib' distigii iis et sic etia formii docini Rug' in seris mone de fide et spmbolo. Tredim' hac trinit tem substat unita personis disticia. '. etiali no vides valere. qet diceret v, pater remis ad filiu et spum scis in una relatione tin sua re. qta, men empturi specieae relationis seu cui conuuentiat 1 5nes plutili specie rurelationis qua Iopter optime pol respodere distictis spe os sitIExenu sortes de relatione est sutilis plato ni albo et dissimilis Liceroni nigro.na eade3alis hedo sortio est similitudo an platone et Dissimolitudo ad Cicerone. ii nec sis nititudo nec distas militudo sit res superaddito qualitati. et sicut etiam opinatur sanctus Tho et hec una relatatio An rein corresp5deret similitudini et oissimilitudinio positis v sunt in platoe et cicerone. sic in xposito decillitas simplicissima uepater hinspiratio et prnitas et correspodet filiatio, ni in filio et spirationi cooposite in spu sancto.ctsic patet . ille rones no conclud ut Dec sunt arguinenta Eregoris si 'potcst argui ρ in aliosur nome notionis no videriar initi eduinoi, uinis.qr nec in sacris eloquiis sit aliumetio denotione atri tande fictio videt esse vocabulum notionis si impii citra cande coclusionear, guit Bureolus et up probatione. dicit eni3 opiste inod 'dice in5 videt sufficerem modi po anil obstractione Dinoi no feri nisi .ppter assuefactione intelleco circa sensibilia et no Npter coditione diuinaue x ut consideras in se ipsa. vhicum enim obstractu et coactu solii disset ut similitii, dinarie Ipter assuefactione intellece circa sensibiliatibi diald reale tapetit a stracto compotit coaeto et ecduerso: ur soliu disserui in modolistumadi et similitudinaiie unde da oeus et diuinitas sic se habet: ideo sicut tinnitas estis' de'. sic in una deitas et sicut oe' crest: ita diuinitas sed n5 sic ein nepheu penitate uerit citent Q paternitas se tota realiter diffcri a filio.et tame pater non distinguitur se toto a filio quia non per
425쪽
repitis; cst illi de Rerso ps et pynitas no videtur ab intellectu orph diobili ociive et coci eti. ne Ipter sola assc factione in rch'usibilotimmo qr ita exigit natura renitellecoon hedeiastina sint in sedda sunt: dato et no cit rimis arula faci' hiat sacci elisol abstractioncs α'.ur in plectantia et ibi eps nitos et spiratio et q6llet est res. et licet ista sint penitus indistincta et indistin hilia nec aliquisitelleci'possit perissonam diuina resoluere in alied et ali id tamen stelleco potaspectu suu figere et directe sup rc3im uald p prnitate solii licet coinclutae seratur sup ieeentie et spiratio is . quet vero pino sim per re eentie et sup re pinitatis et spirationis coiciusuie.qsim vero pino sup spiratiose et coicius, ne ius pinitate et eentia. qno vero sup totu prismo et directe. et sin hoc ei ut hi tuo: pceps oco, dem indisiicio. et vltim' side expinet cretis epiro me pii .m' vero abstractive p nonrepiniis totis.sthscfuso terti' proia spirotionis et dinitatis et hoc modo no sols crassiicoctione ite lis seco ui sensibilib' imo ex ipa natura reis si diuine plane et possit fieri abstractio ci ut utamur ieis nothus abstractis et pcrct l. si 3 . Wroicit Busustin'. q. de tri. ca. '.. alia notio cst u inllis
sit genitor et alia η itelligit in nii'. vh ipse primita videtiuem se vocabulii notionis: siconistraae 'oclusione arguit sic aut col= qano mciiqirone maioris coimiis venittius agemiturandius hoc hetin.' illa costas lotu 3 hahctindco. q, si illa i o comunis no plus cori tit Deo ospecialismecnome illa expiraesent puenietius is illud V expinitronet 1 l .sermo citi rei nocstres. sermo eniti ei deb3 subiectusee.'io pricipis Ist loci habet in deo:iportat origine aliiscue ah ali δε nec dicit inussi mos aut pinci psti te genera si vera origine. η5 poniturastis .ine iura .alido mod' inius plines ad origine nisi cu3sumst pro causa agente. ergo r5nechmunitatis amplioris: no habet pncipiis qd asiunae ad duuina. Q qa thylarecst doctor latin' citam estnihnit pii nomes cruris respecili file. q. de trini actor aut videt cetusa litet tecockntieiportare. ergo et alii latini aliqii usi sunt nothus plunent se' ad causalitate. x fit et tugussui'. φ detrinitate ca. q.loques de patre dicit o illud qde causa illi ut sit:cst ei causa ut sapies si Damas
vero et ceteri grea expresse vitatur nomine cauisse. unde dicit Dainas libro piro capitulo. tr ipsin causam et causabile. ur patercst causa et fili'
ex hac causa ac spulit' ypostaseos differentiam intelligim .g3'.qr sicut te hent cecaus et sinus
p coco inta scotroitur ad simitat n3 psormal differctia ' solii per materia in cna. nasu3 : sie causa et mcipiti no disset si nisi cs' ad materia. te. na origo in dissiciis p eentia:e causalitas. EI origo simplHepncipiti ergo n5 est causa inepncipium ad inittit indiuio pluscu causa qr e coma mune ad cinia ino vel parte pino genera. tam .h poti qr iportat origine simplicitcrno autem causalitas sed determinat shi certam masci oti a 3ρ''pclusione arguit sca edam quere
citat nureolus. itaqno variat sceptu mi illa comunc:novariat magisco inime. sicut p3 steau sunt vir' triagulus: sunt una figura no in P, tria lusis inpos S'. lnetha .ct. q. pdni3 usare in alia natura et in xpria natura: novariat iaceptu cause efficietis .ur causa inuoca q ida I icit in aliena natura et univoca v iducit in .ppa specie et naturaestinet ad unu gcn' cause efficillis nutu viritiore te ipso. er go cu pceps cause
sit misi' comunis *pceps pncipis. cu ossis causa st pncipiu et noeconuerso. sc qiuret, pscipi in aliena natura eo modo 4 de' cipiat actatura stet cipiis in spata natura sicut plana piacipiat psonarinci it scipi uiniuoce. ita strepacipit comunio pol ab eis abstrahi. siet . sic rei eduoca nδ est taparatio. '.psyco. Sed Biae. dicitis'. 6 iniicca .io'. v ps et fili' sunt inu piscipium spus sui sicut tota trinitas e unu pncipiucreatui ciergo ro pii ii videt ibi esse univoca. Eqq. Eipncipiu3 no diceret univoce hic et ibi lhoc esset qr p prisscdueniret pncipio notiona, si es eentiali.E3 hocn5ipcdit. licet. ra .ppri' pat i ncipi filii et creature. Tu qr hec pncipia. tio vides esse causa illius. Tu qr hec cst necesse esse sinpiralia pii sus hec no impcdit univocatione qi' ad sceptu logi u. nasolcst causa foris et tu concepi' substetie abstrahitur a sole et agore. et similii a xpostione necissana et cottiaste: abstrahit vim comunis pceptus xpositionis quare et a re citi te et necessalia poterit abstrahi una cois ratio .eimiliter etia enutiatio dictvnino cede a minatiua et negativa et is negatio est posterior assi matione ut pix. q. mclha .es et .surmenias ergo apncipio cirentiali ho deo copcnt respectu creaturaria et apia apio notidali q6 cguenirent personetin ordine ad alia poterit abstrahitia comunis et uniuota pracipis: non Oh state ις una si toralia sicut causa ipsius. nec obstante ui una si necessalia et alia continges. si '. Gmnes pced ut et encipita sit comunisscs consa no sols fm voccinud fm alique ahis. latior in conceptu. sed des est pncipium creata
426쪽
ep modii cause. na ergo plana respectu alteis riva no p modii cause.ergo videtur et hoc piici pluet illud coueniant in rone pncipis u abstra αloita causa.K,'.Θipticipies non ceret univoce de illis hoc videret ceqr pncipiu dictum essestπtialit dicit relatione ronis.dictu vero notiona, litemporiathitudines ii reale. modo relatio realis et relatior is no habet aliqd comuneo lituocii. sed tui et relationes ronis no eent in pdica meto. sed hoc est vossibile qr cu reptatis r in eis lapius et inseri' gen' et spes:costitueret undeciesinu pdicam etsi .eet mi una placipalis coordina istis realiti relationia et alia respectuti ronis. ergo relatio realis et relatio ronis claudi possunt sub uno paptu univoco Tu qr intellect' pcipiens relatione p modii cuiusda nitudinis spatio: non variat suu pceptu uditatiust siue intelligat illus sceptu poni in re: iue stelligat illii nullo modo ponibilem.vili cipies deriret taleno variat i desne ille ouintelligit illam in re existere etsi ipsa forinaret. Et ro hui' est ur non uariat illitati,ua ratio propter piacipitii ductiliu unde orti eitas e eadem a qlio asia sormes siue a naturaliisue ab itellectu sed manifestu est hoc no esset nisi relatio realis et relatio ronis possent bpe vitu ceptu qditatiuit comune.igitide quod pri'
positu est ab actu rendi rei. et ideo cu unu et idcisit esse triti planarumo me entis in ad id a quo imponit no pdicarin dinis plurali .E3 qet niuersimodetpositus est an esse significadu. adiecties ne et substative: adiectivii aute numerii recipit ala positis substatiuu vero a forma a qua impo aeniturudeo hoc nome ens si substative sumat nopdicat nisi singularii in dinis si aut sumat adiective pol pluralii pdicar substativa nam qr significii pse subsisteria: plurificant et helit ius nexa se ipsis fui sorma significatam adiectiva vero nomina qr no significat s modii 3 subsist ite sed
p modii in heretie et ineristentie: ideo habet numerua sum sitis vel unitatem sicut et esse per idem enim est aliquid ens et visu vel plura. Rome autem rei fili Suicenam impositu est a qui, ditate uel formau potest habere esse et i anima et extra animam. nome ent editatis extadit an
proprias rationes quas italleco concipit. de et dictitur rationes uditatis e. propter quod noinen rei pol couenire et rebus dire habet esse uirerii natura circuscripta omni oratione intellectus putres dicit quasi aliquid ratu e firmisset hi su habet esse piola operatione intellect' p, uires dicit a reor reris q5 verisscat ne omni doab intellectu apphendit.qr isit editas siue forisma in diuinis duplicit Meia fis absoluta ut essentia velocitas u no multiplicatur sed est una
tantia et relativa que plurificat ut paternitas filiatis etc. ideo nome rei sin q, sumitur a forma
absolutam ullo modo piutificati niuio 8 est ibi
vota res tin. ρ, aut et res sumit a editate it forma relativa : pol plurificari. et hoc modo pater et fili' et spus sanci' dicunt tres res no vna. hi vero hi res sum te ab esse vel ab centiaesunt una
cstempsi Dp uno modo ipsadditas rei dicitur esse rei. in que modii diffinitio dicitur oratio significas c d est esse iei .diffinitio aut ciditate rei significat.alio modo dicit esse ipe actus essendi siue essetie sicut vivere nicit esse uiuentibus. 3'. modo dicite iseq6 significat veritatem copost tionis in xpositionib' si hi vel in aedicit coes puta.qr ergo flant nictu est eno sumit ab ipso ct si nome entis ac iat Iarge et comunissime putsumit ab esse quocum illorii trili monota dicat: possum' nicere o ens couenit omni cui nomen rei copetit. ia esse sua alique illoru3 triti modo, rum no solii couenit rei,' u habet esse extra anima:'etia rebus et sunt in anima et etia negatioitibus et pilationis'. de euo hoc generali et ramunissimo modo accepto etia si subit aiatiue suis matur:pol plurificari in niuis queadmodum et nonae rei et p cosequesentitas q6 est novae abstractum entis:ita q, sicut dicim' patet Ilius et spuo salico sunt tres res relatiae: possumus Dicere q, sunt tria entia relativa.et sicut dicimus Q in presunt diueres relative. .ppnitas et comusio spiratiotita dicere possum' in in pre illa otio sunt dueentitates relative.veru e tame ui talis modus loquedino debet haberi in rem uni usu. Tu qr vi supra dictu est cito prie dictu sumie ab actu es edi. Lobesse ei Melie vel subsistetitie quod est viiii tui in ninio. Euctiam ne inlinis
considerantibus si occasio erroris.
nis no facit copositionem neci ponit in ivinacitrerum caeentia neci cu persona. sunt eni
427쪽
latea odiano iddere taeentia et cu persona usi e tia non est res simplicior sine .ppetatibus Φα propciaub' vel relatio; ub'mei plana i qua pontis ples sperares seu relatioeaee magisco, posita realii d plana in qua pautiores ponunLilaea et penitus sunt eaderes no possunt sei uice coponere realiter aut plurificare. Osuian .realis
iapositio aut realis pluralitas:rediit necessario distritione reale. nem obstatu, in pre poni turpites notiones Q in filio et istis plures. in spusancto.qui notiore plures ivna plana: no sunt plures res si plures ratiore quib'ipasona cog
. et '. neasterii obstat simplicitati plane ιν in ea sunt plures relatio est ealeo.q in omes retitio eo Q sunt in una plana: sunt una cieade realitate reales uestipa realitas plane ac p hoc sunt ponitus eaderes loqndo de realitate relationum intrinseca put declaratu fuit .s. dis i R. licet forte possint dici plures res realitate extriseca terinia nou sicut pinitas et comitis spiratio i ppe possutquodd modo bici due res relative eo Q sunt nuerelati5es ad duos terminos distinctos ealis. od filiu et spm sanctu. ita vi fui se et striseceiporistent eande penis realitate stultas conoratiue et extri lac sin terminio ad quos simi:denotent duas realitates ipostaticas.
- ilia. lnenta p. 3 .pclusione indifferetiae inino me initio si et nolite equo citet nonae analogii qr nonae in illocu e coniue inultius in quou q6libet reperit sin .ppria3 rone aio is minis et no sin pus et posterius . nea viri puellit in ordine vel pattributione ad alteri 3 acs hoc de singulis fui vita rone et equaliter predicatur. vii nomeus tuo cu3 significat aliqua undi onem coem diis de quib' univoce dicit no prope et sorinast spalem sone alicuius eorti. Donio nam si ρnificat formaliter una rone comune socrati et platoni et ceteris indiuiduis koinitam salatronale et mortale non ronexpria et adcina alicui'hois singlaris.et pari modo dicedu3e de animali resis pectu spei u ς sub eo cotinetur. et licet niuersarii iperum sub uno genere sem p una sit perfectior alterauio obstat initio calidi ipius genetis.qm
talis i litas no attedit inhabitudine ad comunerone generis stili respectu ad illud qodlibet spes bet sibi Ipriu. in respectu ad xptia differetid sin qua una spes plectior est alia tio aut fin
unita id et esse in comuirone generis o in comunirene spei et Ipter Docaliqui dicut et maior
in genere grioine aut equi uocu Fprie dictu hqd significatiio una ratione comune pshus sed pres rones plurisi mi ticipatiu idde nomesteo solia uome coniue e illis abso ulla tan oe et sportioe seu habitudie qua habeant iter se 'el ad aliq6 tertiu .et hitioi nonae uocis xpeti lua i bus da a pellate hili uocia a casu eo Opositu ediuersis reb' sine ulla rone vel similitudiet abs Q causa e 3 onuhios occides sicut ea ha casu vel fortuna cotingunt. ii deni in his de quibus dici nome equocii: est alicis ordo irrespcit' aiit silitudo viri' ad alterii meo unu duciti alteri cognitio necu solii nome sit cis comune. ClRosnensnalogia kqd significat piles res et sui presi opes quaru in una Iportione et attributione vel ad altera velambe ad teitia i qua .ppa ro analogi repit est eni duplex analogist.vna sui Q multabent ordine etati titiosae ad alido vind. quiad modii in ordine ad una sanitate aialis qstitit salua proprie ut sanitatis min: medicina dicitat sana vici' sanitatis effectivissici' aut it est cos attuli.vtinavi eius fgnu.aliae analogia. l. Iportio aliquo* int se sininunti3 habit o di, ne vel attrihutione an alteria ipso*no ad ali diernu Malis est analogia entis fin q, dicit dema et de accidete.accides nam no dicitur Inieens nisi in ordine et p attributione ad mam. accidetia cnino sunt enita nisi quia sunt entias sub
istiexiit pi s dicit. q. melibat et isto. Σ'. inodo dicta analogia: dictitur analogice otiam nominad deo et creatoris sunt iam ilia et iro pino modo alias oporteret alita ponere neo sus. accipius ista ex dictis.S. o. pina p. q. 0 .an s tetrici. q.ici'.M. 3'. et cotra F.l4.ν. capitur. 33. 3
3 .exdbus insert q, licet in plurib' analogens plures et sp5leo rones sunt ipsus analogit qr taomnes resteiretur ad unam cili una togata in dpropa re analogi reritur ad qhalia habet atri hiationeadeo piti res participat unitate et ab ustia forma denomincitur pro uti excplo dato a p.
vel urina dicunt sana accipituit in proporus, ne ad una numero sanitate u subiective cst iciali et a qua deno initiatur. iident in medicina vel urina aut cibo est uere sanitas a qua denominetur sana Eed iam)nalitatu inodo. duis in illis aliqd sit p quod hocude effici tui lud vero pserauatalli id aut fgnificat sanitate in forma signia scata p nome analogii hoc 'u' modo: in uno pcise est alialogaretist fui propria et vera3 ipsius forine rationem prout.S. Eho.indi loco pali
428쪽
a pauci et in isto itellectu dici pol et nomen analogudicit a forma vel ronc3 comuno inormib analogatis quam me participat ct a qoenominantur pin diuersas spales rones: nem tame ex hoc argui pol et analogia pdicet intuoce de usus nLqm ut supra dictu emulo illi' de quib' aliud pdicaturumuoce: est una et vera rosor me significate p nome tuom equeste ab Oibus participata .nem a formae te in viro alia
viriuocata ne nominatur talia quead modii contingit in analogatis. vii multu distereter univocum et analogum dicuisnam formam aut rationem es munem plurius.
iprietates sunt illisece ipsis; sonisin luse in eis et ad pina hui' improbatione mediiis et sile tota 3 suam pris sine diminuistione acceperit ut .psstet ecclesia etypus et omnem emitate is accepit loquedo ne entitate .pprie sumpta xui. sest abstractu3 eritis xprie dicti ab actueendi qentitas est in omis absoluta sicut et ipm esse. nec tu inde sequit ut imaginatur argues et omnis xpetas relatiuau est ipse sit in filio. si comittit fallatia figure dictiois. mutarent ud in ad alidd. vll si xcessus arguetis valeret eque bene cluderet pira ipm sicut cotrano s. na argua sic. minulla entitate3 in se habet qua filio notamunicauerit orto lapsis mam miluo nascedo accepit ergo ph cosnunicanit filio
esse ps .ex 4 sequit. Me sit ps et ecotra q6ehereticu et cotra em 4 ponit irps et fili' se ipsis distiguit realit sicut ergo ipse rederet . in tali
argumetatione comitti fallatiae ita et nos resis
dem'. comittit in sua. Eicim' ergo Φ quia o ines et singule xpetates relative sonax dinarii sunt una et ea de entitas. seentia dina: iactis
dino pol Φ aliqua entitate3 habeat una plana no habeat osties licet habeat aliqua appeta tem relanua *onies no habeat loquedo oecntitate .ppe dicta ab actu cindi q in diuise ent, ras absoluta. 1id .ppetas relativa ex alio habeto sit ens velentitas qra fundam to et mo . et ex alio det γ sit xprictas relativa vel relatio. s. extermino. Si tuentitas accipiat large pro omni forma vel rone editanua ad qua se cxtedit noumeret: sic cedinis Q psito ossici entitate qua3het comunicat filo licet comunicauerit sbi tota sua ma3 sine ulla diminutione trita eccile determinatioti .nano comunicat sibi omne entitate relativa in relativa e .nec si ex hoc sequit Q
ias relativa iii ''hmo imo dat esse aut esse ali,dd sed ad alied reflent usi et pila diffinito relaatione in pdicam eo indi an aliqd optast hoc ip
beat alique respectu vel aliqua relatione quamno habet fili'. cu aut argueo inseri Φ si fili' noaccepit omne entitate piis qrno illa qua habet xpria. relativa planappis no esset omino sinis plex et id uiisibilis:negat ossa. qm ut dictu fuit supra in 1 ' notabili.ipetas vel relatio dina nosa citcopositione nem ponit in nuineiu cu essentia necu cu plana .raeet nos imaginari potuine put ex dictis alparet stultitia*argues adimaeis nit. Ad. x of pq. . argues falsu3 iponitie. Tho.nusHeiv. E. doc. posuit in una plana diuitia plures relationes aut . etates relativas esse plures istas entitates. imo illud negat apte pino sen.d. Ls.ar. q.licet mi dicat . possint
dici plures reo. Ep et ' Qqiuis ipsonis dican resse plures entitates relative accipiedo entitate3
large sicut dictu est in pnio notabili: non sequit. ph et filius et iusis. nosnt omino eade reo ut ecclia dicit. nec valet Ibatio prae ictu suit in , --Σ' notabili uetas relativa no est alia res abeentia Dina 8 eade reo penit'. usi licet in pre steentia Gmuis et xpetas i elativa uno e in filiorno sede creentia dina no sit ipa eadereon e ph ethli'.qrit dictu e appetao relativa noe aliares abeentia dinali ea depeni cu3 ipsa. nec ponit in numerui cu eanem aliad plus e eentia cure latione aut xpetate uipse imm.vsi argumeni Xcedit ex salsa et puerili imaginatione ac si esse, tia et relatio in ninis pstitueret realis psona si ut partes suu totu q6 tio est veru .imo taeentia in relatio est realitipa plana licet ii modu itelli sedi et significadi utra habeatronem sor me et ostituetis x ut E.Tho dicit .sen.disti. 34. q.
pina .ar.p'. m. c. et Ochoc satis dictu tuit supra
disti ΣΟ. d. 3'. ne spua et ad est natione dicim' Φ assumptu no est verit nisi ubi alleclis sua pstitutioite includit plura realifrusticia et exub' realie stituit.S3 in Dinis plana no actuadit plura reali disticia nisi solum odoroneet modo sigilliaddi. nec est ibi aliqcostitutio aut positio realis'm modia rip3itelli di xiit dictu fuit disti. 1 f. ud. ' os et si in antecedente
429쪽
accipiatur entitas realio: antecedens e salsum. noenitidiuinis e aliqua entitas realis et nostentitas comunis essentie seu diuinitamin resposo ibi data bona e. Q. illa entitas uriano est enutas distincta aliquo modo realiter a comiti diuisitate.sed est ipsa omitto eadere via et conis cedimus et ex isto antecedete pino insertur quia nec in persona diuinae aliqua pluralitas elatitatu realiu nec in ea est aliquid et aliquid adinvicerealiter distincta per que et conueniat et distinisgatur ab olia persona sed sunt penitus eaderes sub diuersis ronibus recepta .et de hoc magis discitur dis 33'. Rec valet quod. Σ'inseri qm ad veritatem constiuitio ius trutiuest sufficit distin
nem transitiuas in gramaticosmisi diuersus modus significandi pitu orationis qui psequitur ex diuerso modo intelliged fg d. S'. patet resp5so ex predictis preserti3 ei responsione ad pabmu3 auctoniates alit quas arguta pro se adduciti ostico loquntur de his q pertinent ad stafia1npatiis et sunt aliquid absolutii reo de relatio ibus
omia inquit hcunq; habet pater habet filius preter ingeneratione generatione et procesione3. et ca 3s.sit pateret filius et spus sanctus f momnia sunt inu preter ingeneratione3 et siliationem et et rcessione. yd. o'3. dictin' . solutio es date od rationcs.E Thomo ualentito quide prima ur ne optime nem sufficienter respondetque relictus quo pρ et filius et spuo. sust vim denset quo sunt tres plane: si dicat .ssa inii sunt sue
planio distigunt et sui tres. Orcs plana inclis dateentia et relatione et fui fide tantia no sunt tres restat adhuc qi edu quo plane distiquans et sui tres. na plane se totis no possunt dici tres cu nosnt tres etialia q est alii d plane.cu ergo necessentianea se totis psone distiguae et sunt tres: restat adhuc crenduci sunt tres. nem aliis fide, ii pot*ς sunt tres relatio 1issi' et notionibus. neq; valet dicere sicut argues putat Q cuditini'ssone distigunt relationib' vel notionib' conis structio e in is a sitiva. i. ssonent stigunt se ipse qiunt ipe relationesqr sicut tactu cicutae ipsis totis distigunt vel alici sui et alth no no se totis qru se totis distingui uinconi q6 in eis est distis stitui .suessone dine no distigunt ad inuice odii eosdineis est. qa cu in eis si eentia:semel st distictio planan esset y eentia quod est es ronesi. no iteru valet dicere scut ipse argues respodet Q cum dicitur quado aliqua se totis distingunt
quolibet silivet omniq6 in eis edistigunt si sui.
velli.in si teneat trasitive est vera Eed sub illo sessu ininor e falsa .Ei aut illa maior teneatim tr stiue est falsa. hcc inqua no ualet.na siue maior teneat trusillae siue intrasitive: est vera δή
si alic d se toto distiguit ab alio no sotu quolib3 sui.i.qd est ei' distiguit ab eo:8 etiam quolibet qd est ipse in . et similitonini eo qd in eo e et omni eo qd est ipm. Sed una planatina ii distiguit ab alia ne is quolibue os est ei' nem quolibet q6 est ipsa alias distigueret centia uest iussona et est ipsa plana .sequit ergo *ssone dine no dissiguant ab inuice se ipsis totis sue alid sui et alui libet Opus uretib' quo Isone sunt tresvio sufficiest ter resposuin est dic do Q se ipsis sunt tres et ita oportet assignare aiunt tre nem aliud dati potest hi relatio et notio .etpaeterea Mut.E.gra.
se ipsis distigunt ex se ipsis habet aliqua ian distinctionis. plures au typostases m*'' bisost no habet in intellectu suo unxna ah alia distin suas cu uti aque sit ypostasis.couentutent inhoeulestee ypostasen.oportet isset ypostasis distinguat ab alia r postas pali d 1priu et detersminatu q5 sit in ips:Doc aut no est aliud hi rela
sitire sunt ipse relationes: se ipsis dissiguntur suesciit plano in ' ad modist significadi no est ido relatio: ita etiam se ipsis Imie et formaliter loquedo nodisti ni sed relationib'.Eicut desper se ipsum est deus Quis deitate sit deus quia ipse est sua deitas.hec ille. et ratio dicti est quia proprie loquedo omnis distictio est a forma.vssquia relationes planax significant pinodularmetioeo li xprie loquamur plane relationills dissigunt et se ipsis prope loquedo no distigisse nisi ur plane realit sunt ipse relationes.siario
valet resposio arguetis ad .a'. ioncm. E. tho.
Tu quia si patre fert ad suu et spum scium parelatione pin re q potrudere distic tis speciem, lationib' oppositio filii. set spus schergo opo: ut ponere relationes in dinis qui' plane ad inuice refferant sicut.S .Eho tenet. Tu etiam Uaresposio iplicat dictione in eo q6 dicit via a te, latione ce in plurib' speb' relationis. qmvt.ETho. iducit ex dictis pni. 3'. mctha . e. q. phi.
pino se .disti. 17. q. pilas.ar. pino. i. c. in illo alia
qua inultiplicatur et no vnu sunt: cui Differen iis spropriis distiguntur verbigra. trianguluatuorum equalium laterum. et triugulus equila,
tei uo dissiguntur distet en is triasuli propter
430쪽
ub Antui triagulua sed 1llo sunt tame una figura.striagularis quia nodisti gutur . rho differentiis figure. quo isertur ui cu plures spes relationis distiguant niuersis differetiis relationi inplicat cotradictione in una relatio sit inplum' et diuersis spebus relationis.na in eo q6oicitur esse una relatio:sequit* no distiguatur diuersis differetis si clationis.qr diuerse spes diversis differeti s latu ne et p pisio sequit Q no sit
vita relatio specie . na q6 est unu spe: no pol di, stingui aut costitui pluribus differetiis ex e sedistur Q relatio qua arguens ponit unam in pluribus specieb' relationis sit una et no si una. exeplum autem quod argu s inducit salsum actu, mit. no enim est veru Φ similitudo et dissimilitudo sint stia relatio licet subiectu sit unum. nam unitas et pluritas relationis in ' relatio: a terminiso postis accipituriunde ps nitas et comunis spiratio in patre licet sint eade3res: sunt tamen due relationes reales .ppter duos omossestos terminos. salsuin etia imponit argues.E. o. et .ssuerit ei' opinio relatione sitnilitudi, nis esse qlitatem. EAd. ' resp5det. E. Tho. pina. p. q. 8a .ar.et .ad pinu. Q licet de notioni,hus sub isto nomine no fiat inelio in sacra scrimtura fit tame metio de planis in cibus intelligutur notiones sicut abstractu in coaeto. hec ille. vii et Bue utitur nomine notionis. s'. de trini. ca. '.dicesu, alia notio e quaitelligit genitor et alia qua ingenio. d argumeta Sureoli cotra eande clusione ad pinuolam' omo iraris glies ineptet pueriliter metem.λTho accipit no enim .Q. o.alicubi dicitu, xpter assuefa,ctione intellectus nostri circa sensibilia:fiat in divinis abstratio forinea si sposto vel abstracti a. coaeto.na et ex hinoi abstractione semel facta circa sensibilialltcllectus noster posset et habetiret inodii in dinio abstrahedi forma vel nam asulposito. et rcipiedironem abstracti et rotae3 coaeti.Tim propi naturalitatem intellect' npiad intelligedium bina p sensibilia et modo d sensibilia apphedit. Tvinetia qr in ipsa re senplicissima a deus est est fundametia omnlii huicii abstractionii et coceptionum ma inque' est res sint plicissima significatur nominib' abstractis per modularine vel nature.inque' vero est res subis sistis:vnificatur nominib' cocretis. sicut aute3 intelligini':ita pnomina aut verba significam' argues aute iniit' itelligcs: conaturalitate intellectus vocat assuefactione.Dicit ae Φ Icessus argumetationis est ridiculosus. na q5 affiniit
pro standam eis est saliuin et differetia qua assignat interbeii et deitateiopatre et paternitia
est derideda salsinnest. ii .ua dcquid reale cope, tit abstractotcopetit creto et eco uerso etia ubi
abstractu et iactatu sunt Herealiter. et patet est falsitas de deo et deitate in cibi is arguetis putat se xbare assimptu. olei ubec vera nes generat Eed ista est salsa et erronea ocitas generat. vii ' ad hoc qs est esse abstractu et coactu: ident est iudiciu de deo et deitate Depre et ps nitate. nauti obicu illo pdicata q pumiui abstracto ria pria ronem abstracti. rone a pili modi significandimoverifica ne depcreto nem cccucris. Differetia aut qua argues assignat est frisibilis. ur coparat neu et neitate respectu predicatui mi sutriet et q6 sio respicit M pndrono et xpuli modum significudi abstracti et creti. pre3 cute et penitate coparat respectu pdicati quod competit
paternitati rone qua est abstractum et in quo distingui it pater et paternitas eo . inusit abstractum aliud sit cocretum. qreni3 prestas cfi lio is me abstractu:bet modisi significali forme et perons modusignificali simplicis stat ex aut acu nos distinguit se toto disti it. cii non Dabees at in se aliquid et aliquid .pater aut in dinis licet fili re sit eque simplex sicut et paremitas: no tari
me habet modii significadi simplicis sorine sed paeli ho ex suo inodo significidi plura plectis tur et ita potest aliquo sui disti gui ab alio et non
clusionem ad prinu dicitur.miuor est salsa si proprie loquamur ne rone 9ncipis. no enim reatio pucipis dicit in sor mali significato origine qrone est a 4 cli origo ur .pcessus olicuequo cum modo. pdsa sit M. V. methes lodtur nepticipiono in tota sui cominutate ' magis: tracte fi . in reb' mobili' trepitur et licet in deo nome pucipii dicae pni origine alicue ob aluitet is, cp'' ad formale significatu: ncipiti absolute sumptii comune di . s. de onat illo a quo aliqd xcedit dcuis in modo etiam no sin origine queadi nodii inaiie est pncipiti diei et practus est pncipimia lineci
CPd et ' negatus minor. vleni. E. Tho di itin hac disti .am pri ino in. c. nonae auctoris addit
super rationem piicipis hoc q6 est non esse ab aliquo.unde falsum est o nome auctorisabsolutite et iii sui commutate acceptum importet ciuisa litatem essetficile ut argues fingit. Dim' ante improprie usus est in auctoritate allegata nonite cause Damascen' aut mit noctor grecox qui uidisserenter v si sunt note pncipii et note caula. ut eni3.E.Tho. diciti Ihemio tractat' p error ea