장음표시 사용
431쪽
secori Ndoctores antid ante errores exortos noua caute de rebus diuinis loquii sunt quem, ad modii doctores d post errores exortos scripa
serunt ino solii id cotingit iniuersio doctoribus h et in uno egregio doctor u Agustino inuenit. iis istis libris quos post exorta pelagia nox heresilii edidit: caute loqui' est 5 potestate liberi
arbitrii in libris quos die pdicte heresis ortu rediditan quid' aliqua protulit q post nodum
sui erroris defensione: pelagia assupservi. vii ut . . o. ihi docet et in plurib' aliis locios alid in dictis doctouatinuo*iuemantu miles caute scripta sunt m a modernis seruas: non sunt contenenda ter illorii auctoritate neet in ea ex ledere oportet s3 expoere reuereter CAd. 3'.
negat . sc se habeant causa et piscipiu sicut concauu et smuimo causa et piicipiu3se hst sicut hi, pillo et inferius M' ad sor male significatu et noniolud' ad eouiue subiecta vel mutis aero enitor malis pncipii sui dictu fuit: e ro ei a quo alia quid Icedit et tio cum modo .ratio ast forinatio cause est magis conccta or e cius a quo aliquid determiato modo medii Is in ratione effici clieu ratio phit formale ratione Oncipis. vssa Isui eur nomen cause har nonae pncipii in 'ad male vel sub ii precise ut qr es uidissicii pessentia et peressta nec3. S. Eho. alicubi dicit ut arguis sibi iposito ratio quare pncipiti admittit idiuinis plusi causa: eqr est comite ad pii tu motus vel ptopino generata si Ad arguincta. μ' pclusione ad C dicitur ιν argu 'peccat sin non
cam ut causa'.no enipncipita centiair dicti in diuinis et notiosarrdictu dicit analogice et non vlliuocem unu esticit in aliena natura et si iudi propria natura sed qrpncipiatio seu Idutio vis niuae pncipii notionalioc steterna et perfecta et habet rosae ereptatis.pncipiatio aute principiissi * eentialiter dicit est tiporalis et i ctronem cleptati et diminuti. Geptat nam Icessio creaturaru a xcessione diuinariis sonax.eterno aute3 et teporali.persecto et dimisisto. et exemplari et cxiplatomo e alied coim neunt nocti. Ad. 'negatur psia. po enim pii ipiis notionale et pnis optu essentiale no sunt equi iocaudeo sequit insunt univoca na possunt cc analoga. vhi argu peccat ab iniustitieti diuisones, analogia uam pol fieri aliqualiscoparatio eo et nome analo, sum non importat omnino dilici fas rationes.
Ad. 3'' dicito licit palus et posteri' finee hoimpediat vitiuocationequead modii in ei plis arguete inductis impedit tame illam piis et posterius Imronem alicue comunio incὴφ commune ciet tale pus et posteri' otteditur in ratio. ne principis sin q, dicit de notionali et de essest. tiali sind. ' .c5cedinis totu argumetumni. chil eni concludit rati a nos cocedimus enim et hoc piacipiti et illud couentiat inrone apis sed analoga no vniuoca. sis ''. argumetum magia militat coti a Scotum qui causam illa assignat sed quia causa est bene assignata: res desius
adi argum tinni et cocedini' st relationes romano sunt in aliquo nece predicameloru3MLnec valet obiectiones in cotrarium. no prima Mil. cet intellec adinvenies relationes rationis cocipiat una magis comune et alia miles comune3 sicut dextrestatem absolute coceptam et dexiret late colline vel sedismo tamen in relatio labus
rationis possut dari sprie loquedo gesra et species et differetie d predicameta costituut ad rucostitutione3 no sumtulistum fictio uel ad innentio generii et specieru sed requii it et genera
et spes dicant reales quid itates cum apntndille ad omnian reru3 naturaret . genera performa e sic iles et reales disterentias dividant et co trahant ad species quod in relationibus idnio dari nopotest. Rec valet χ' obiectio nam falsum agit, init si stelligat de conceptu intuom stat argu ens videtur intelligere ne 3 est verum etdex. trestas a natura causata ut in animali et delinitas ab intellectu adiuueta sicut in coluna: habeant unum receptum dditannia comunem sicut
argues fingit. d argumentu duos situ dicitur micipium notionaliter dictum est notio in diuinis et huiusmodi non est comune tribuapersonis sed piscipium dictum essentialite unde argumentiam no est propositam et in hoc
432쪽
relatio est hipes patet.na deus dicit disis realitet ud nisi pdominiit quod dicit relationem ergo dominiit quod e relatio ori ad creatura est relatio realis.3n oumsitu arguitur sic. Rullii predicamentu artis dialeticeuocu3habet in deo finq6 dicit Buς .ci'. de uincta.ά .E3 si realio reis latio esset in deo respectu creature: semet et in deo esset pdica metu artis dialetice. realisi iam relatio u adestet abest pler subiecti conuptione reducitur ad ali id noue gener u accidetis et nonis ad predicamentum relationis. Cyn bac Θstione erunt qiuattuor articuli ut supra.
lli culu pinu sit a conclusio Q a liqua relatio est veru ens reati I te extra anima. lnacpclusione t tenet.E.Tno .pino sentcidisti.
ticulo. .gSecuda c5clusio est Φ mutua relatio realis in illis pcise inmem in Obus ex utram parte est ea de ratio ordinis ne ad alteu. Ista clusione ponit.E. Eho. pina pie. q.i 3'. loco puallegato.etne 'dei loco preallegato arti.x'. si Tertia ocluso est Q creatura restertur ad deum relatione reali: sedde' ad creatura relatiois iterationis. lnac lusione tenet.Q. Ebo. pinosen. d. 3 .et pina pre q.i . loco pati . et ne potelia dci. q. q. an .et e. si a arra coclusio e *oliquerelationes sunt ne reales nec extra iterulectu sed ronis tin et in itellectu thac clusione3 tenet. S. Tho in locis palLet nepotetia dei ar. .et Deum.u pina. ar. s'. ad is'. Quinta pausio est irrelationii qum' deus i effertur an creaturas quida dicut ne deo ex tepore, et udaue ab cierno. Hac coclusione tenci. P. Tho. disti. 3 o. q.:'ar. Um ' in in hac distin. a1 .pino
et prinarte loco palli et de veruq. 4'articulo
culu. et ' post da sunt argum eo
talia contrariu et udem p pino3 'clusione arguit Sureol' multa tipliciter. Gluit enim ibare Φsimilitudo et equalitas no snt in rex ira nisi itellea' apphcaa et orguit pino sic. Et similitudo esset res exfis in albo posito alio coalbo. et si eulitas cit res exus uilinea posta linea ciusdem quatitatis:seqtur Q oipotes sine pditioine polais duas albedines pleruare michilado re si litudinis et seruare ouas lineas duichilado remit statis.E3 manifestu est QRes facere non p5t.ur ii Dis dato Q realitate cqlitaris aut silitudinis ocie, ret:adhuc uel leco pstderae duas aebcdines tequiuenit eas similes sicut ante. crgo si ipssuus h cst et i possifile o realitas alid addat albedimb' uaspellet sirulitudo: aut quutitati' ' os pelletur eqlitas.Sed forte dicet Q no Oineue re3 pol o facere sine alia nec separarcob alia. Vά non p5t realitate similitudinis styure a ulitati' posit . sicut eni a priu est ditaties diis re si et assimis lare et hince Φ scutres bilitas no potest sepai ari ab homine:sic nec similitudo nec litas posis sunt separa i a qualitate aut quatitare: cii si vprium quatitatis sin eam equale uel incnualedici:et ulitatio sui eam sile vel dissimile dici finplom in pdicam tis. lnoctu et no valet nec totis lit pore nemdstratione. in anifestima est riam σde' pol influere ad coseruatione porivino iustuendo ad coseruatione postes loris 4cquid sit ecouerso Eieni hoc nopos 3 hocce tha nopi vel, te istucre ad pus no iiivedo ad postere. T3 hoc nichil edictu . aut hoc eqrpuo nepedet aposteriori hi eeret hoc etianistis edicti aqrtuc noeci pus.1 3pstat et due albedines siti realitarco podires et fundametales respectu sulimus sititiidiis nissi realitas illidet. it potetit Deus inguere ad pseritatione ditan albedinu3 no instu edo ab co seruatione realitatio sumoste u dicis similitii do et prsio oelere sistudine et duas albedines pseruare .get ' presposione. Realitas pol p diuinam potetia manu tencri absu3 alia qcunm a qn5 oepedet. liour si ii5 posset: seqreto illa realitas de pederetivi det linea noepedet a rectitudinemul dubitat qui polli linea sine rectitudine pseruare.si manifestu e * realitates duaru3 albedinitima similitudine non dependet. quia
enim albedo est aliud absolutis potes esse sistili
433쪽
tudine destructa si olbedo vita no dependcta realitate similitudinis et similiter nec alia. Metenipse suinpta porce absq; similitudiciergo nec Re sumit suinpte depedet. no eni plus depedet duo situ ut scino libet pse simptu ergo po istarit deus manu tenere realitate duani3 albedinii deledo similitudine. si tu sit alid res si ' .ad MLEi deus non posset re istinlitudinis anicbilisare albedine remanete: thoceur albedo et siti militudo sunt caderes et ita ter pdctione alabedono pol remanere similitudine sisti te: aut hoc e m albedo de necestate originat senilitu dine et similitudo pullulatae odit ab ea de sue mamicilia e pet Vipedire no pol.non e eui albedo potetior ad originadii realitate similitudinis: sit des ad corrupedit .vs deo volete anichilarebiuoi realitate.et albedine ex pte alia pullulare satagete: inceret albedoeteet deo potetior . Isipatet o e pura saniastica imaginatio opinari etismilitudo sit res pullulans ex albedine ant*os hedo originet et emittat tale realitate auis sunt litudo sit res: irrit ea deus delere albedine remuncte. Et si nicat Q albedo non pullulat nec origiat realitate similitudii is effective ili tui sundametalli et subiective: hoc nichil e dictu. Tu qrcausalitas subiecti no cossiit ius in recipe:et ideo originare est alia causalitas no alia qj effectivagil qr realitas similitudinis si no sit ab albediecffectrimo asparet suu cffciens ut insere asparebit. hec ille. Σ'. principaliter arguit peandepclusione probado o relatio dupli tripli dimidii subtripli no sint extra anim5.Eicni tales relationes poneret i reb':χqret Q eent in actu iuniter elatioes.data nam linea : ipa e dupla ad suu dilaudusi.et tripla ad tertia sui pie. et qdi upla ad ur, id et scitfimhaxcededo p3 numeros. et ita ei ut acti itfinite relatiocs in linea. si ifinitos rexe ipossibilis igit dici non pol in relatio eo u sunt modo nuincti. sint irebri σ3'sbalides toto et spre. Eieni relatio stis sit in re et relatio totiuaedam uno magnitudine inean medietas sit illa ps dicit relative ad totii aut tertia ps aut ρ auts' et sic in infinitia. 1iecesse enici it Q quelibet psi efferat ad totu3ete uerso aurissoluat Q. aut ς' nulla .E; maiiestue ili no poto ari* nulla ortuc tolleret relatio ptis et totius. qua is omnes prediit. nec pol dici Q altu determinata plurii alia.)Relinqvit ergo stin ultri simdat relatio ptis ad toti . hoc alite e no pt in re, alio incrutinfinite relatioes in actu. ergo necesse e st hoc sit sol si in itellectu siderate succcisue Eed sorte
dicet ilitote ad ste no i effert relatioe ante inret si nilii neq; dii plu ad dimidiusui.' in dupluinter duas lineas quaru una no e psallere: est in re. usi una linea dicit dupla ad alia duplicita, te reali.et in hoc no oportet et ponant infinite relatioeo i actu . sunt linee numero innite.hecini t euasio no xcedit. Impossibile e eni relati onecti ita: cuius fundametue a sola apphesociatiocin maiore entitate haberct relatio miranda metu .Eed relatio es no fundant in qntitatius cotinuis absolute sed inque' numerans et reddicunt ad numeros. no enim linea fundat duplicitate ad alio nisi M,' altera accipitur ut qd unureliqua vero ut duo aut tria. constat aut inqtex 'disticlide ui numerus non e in re extra
animassimi aia et u pus redulio qntitati adnumeros non si nis p anima .ergo impossibile Φduplicitas aut triplicitas u funda ne in quatita tiae inm' sunt numerate sint nis in ala obiecti. ue.uu esse no possut inatura. siet 'ad idcialiq relatio p prius repitur alicubi et poliete alibi si no est in re ubi inuenies p prius: nec erit re ubi repitur p posteri'.reatior eni, esse videt ubi repitur se pus. st iste relationes p prius competiit numeris.sutem relatioco sudate suppii, meros in ordine minu ut pl3. sq.mctha. Exinde vero derivant ad magnitudines put sunt numerate et M ta in numcris relatides iste no habeat ce nisi in apphesione sicut neo latinae rmulto iniit' et si in qualitatib' muneratis nilip cossideratione et ita no est vex . una linea babeat duplicitate ad alia in re extra sicut nec duaplicitas est nisi ab stellectu .nece verum . linea nost dupla an suu dimidiu et tripla ad suu ter nu:sicut est dupla vel tripla ad alia linea diffisi cto a se. 4'. cipalii dicit patere a portet relationes id titatis similitudini et litatis non fuit extra diam .issa eni no sunt aliud in queda3vinitates. unitas vero est uidiuisio talis aut viis diuisio et negatio in iportat similitudo: non potiundarim natura coimini stativa et eentiali.
Tu da in illa no includitur atrid relativia. Tu ur sensus vel imaginatio no indicaret similitii,
dines corporum csi naturam comulaemno apis prehendant.cueo postu experimur. nem postest iundari super duas albedines disticias suis meraliter prout sunt in re extra: alioqui seque. siretur Q una salis posset esse in subiectis di stinctissimis una enim albedo potest esse in ad Ione et alia in meridie. Aelinquitiar ergo Q sun. detur super apphensione ambarum. unde non
est alis si situdo ditav albedinu Φ eaxa telaidistina sies pinu dissilitudo e iudiciu discrepas
434쪽
et diuersum si 'pncipali dicitide patere fouplicitate et triplicitate iri omnib' dicti modo numerciales citi relationes no sunt aliud in multiplicitates et sub multiplicitates h multiplicitas non est nisi suma et clausio in qua consistit et residet anima numerans. ex parte aute unitatis
dicit submultiplicitas. un xcessus anime numeratis psiderat' no ut generans suma si ut connectens silinam cu unitate: multiplicitas asperulas et sic no e nisi ab ope stellea'. si sq.dicit idepatere stolo et pie. psenii effert ad totii Μt sub inultiplex et ideo ut sub media vel sub tripla. to tu vero reffert ad stes vi multiplex. vii idem eiudiciu de totalitate et multiplicitate:et de pte et
submultiplicitote .ppe q5 dissime psu, eii ld q6
aliquotiens ductu redit et integrat totu. g q. pncipalii Q relatioea Nducetis et .pdiacti citiustimodi sunt paternitaset filiatio et vlh omes s et . modo sint in sola apphesio e intellea' nem sintres extra anima.r sic. Illud no pol pol res inaeos no Det alia pductiuia nec inrediate nec mediate. alio in s rei q5 aliud se coduceret 6 no ee
in Iducere odiret aliqua res q relatio dicereti necessario talis res poei et de nouo in xduce te absq; hoc. alid dillare .pduceret. aut enim ipsemet xduces causaret re illa in sentit hoc faceretipnixduau:aut ali id extrinsecu ab utro ut deus vel celu.' non pol dari pinu scista gens Nducati se prnitate aut relatione mi qet relatiocet pse termin' Iductiois. Tu qra cureret iniediate me no acquisito aliquo absoluto. qaome .pduces agerct in se et multa alia ipossibiliau sequiur Rec pol dari .et ''. tuc eni file imprimeret in pseps nitate et ignis genit' relatione in generatante quo nil absurdi'. Nec pol dari. 3'.qm actio e subiective in palla vi sup dictu fuit. et item no attingit active aluid Od sit in pse.nec etia derelictive quasi freliquat prestate. hoc eniderelinure oportet in fiat aliquo vere causese realitate Derelinquit. qua quide causareno potactio sicut patet nec p p ut declaratu e. Reliquis ergo ui solus intelleci' faciat habitudine i xduiscere ad iductu et p phs no stresaltu in naturacii no inueniat sibi piacipita activia a quo sua realitate accipiatmisi forte in latusueritiis absuresu, dicat deu vel celu solicitari ad imum edit continue hinoi realitates quoties naturalia agetia agrat et patiumradiuste. siet .ad ide sic. multa res depedet ab illo us non e res nec fundar supillud. Sed relat ideo secudi modi indant super
egisse q6 trivisit in preteritu. vii prastas manet generatio e traseu te. no igit dici pol ut in t sorte et platone sit altu realitas media que dicat preatas. σφ' adide. qa relatioesiduce et .pductino sunt aliud mistin producere et produci nili in tuc cocipiunt per modu habit' et quietiri quidemo duo no copetit ipi producere et produci in se imo magis oppositus. s. concipi p modu3 fieri et positiois causative quare no incidunt in modurelationii nisi ex solo ope intellect'. σ8'. pnciis palii arguit u dominui et seruit' no sint habitu diues in re extra. Tut eni dominiit et fuit' dicut habitudine sudata sup potetia activa et passiua: dominiit quide sup posse dirigere et regere. epentinetia stellect' sentitus vero sup aptu nata regi et dirigi prope ibecillitate itellectus:Hit oticut habitudine exigente mutua obligatione adhinoiopa .h niuifestu est Wpinu non iudicit adsundddu nomini v et seruitute. sicet eni itellectu polietas et corpoae deficietes apti nati sin natu, ratis dominati hisd ecotrario sunt corpe polle, tes et intellectu deficietes ut Dicit propino po, liticemichilomin' ultra hoc rectris mutua oblita gatio n5.n omes ii tales sunt naturalis sunt oesacto serui autoni.ergo M u, dominiis exigit mutua obligatione. talis aut obligatio no est nisi ut sola a besione itelleet' uosis 'siderat se oblita galia an aluid papEdu suo in opiti' r5ius. ad recipiadu vero in opib' alus et e trario seruus est obligat' ad Uendedit corporalia et bet rectispere reginae vel directione. ure respectus nominis est in sola apphesione ronisci no ergo in re siet q. dicit hoc patere a pori t respect'oomiae mi no est potetia ad dirigedu3 nec obligatio anhmoi aco si poli' Diuoloci' ps deicti ut o si et seruia conectetes itellectip modi si bit' et no ac Liligit talis coneno nost in reqr tales acrias plereutet succediat nec tinue inanen restato Fuitus et dominita sint iso Ia apphesione. si .pncipalit arguit c. relationes tertii modi videliomesurati ad mesura et econtra nc sunt nisi in Bala a bensione sicut relatio scientie ad stibile et sensus ad sensibile. pino sic. Impossibile est Galiquam rem dependetam a no re alioqsi res dependeret a nici,sto et ita esse depedens et nodo pendes.sed manifestu esto relatio scietie ad scibile vel aco intellectus ad intelligibile antvisionis ad visibile et sic de aliis mensuratior depenudet a non re. quoniam non oportet ili scibile sit in actae scientia manente. nec intelligibile tu intelligitur nec sensibile dum senti imo scietia pimanere re destructa et penit' an labita taet actua
435쪽
intellectionis trossi supres nullo modo exsites. eimiliter visio saltem per dei potentiam possct
manere anichilato visibili ergo talis relatio misentie ad scibile no est atrid in re existens. Rem valet inquid si dicas et scietiandi effert actualie ad stibile nisi di illud existit. s 4r no est verior mitia stibili existetermipo anichilato si uerior esset sine nouo in et refferri adipinqstne nouo existeret ita et, pus noni efferret realit sit is in ratione.ergono e veru et laetia tuc solii refferat ad scibiles modum furati: Oim stibile erimina ' adide '. resposonem. Ecibile pinillarone causat scietiain et inenserat ea: sub qua pemptu pimit ea. qr sdicitiit predicamelis ipscibili oestructo destruit scietia:sed no econtra 8 inanifestu q, scibili destructo quo adesse eristenticiscietia nostinis qrdicit phs.ci'.melba . . ideo in singularies no e scietia. qi illis ab euia, tib et corruptis: manet scia qr ede necessariis rimisibilibus alit se habere et dicit comitator coincio. 1 M. . imposbile e ut sit scientia reruq possunte e mo i una dispositioe et posti alia. ergo scibile no dcterminat relatione stilite subesse existetis imo accidit ubi existere urno eustere. no ergo mesurat sciam nec causat ea nisi Mistin esse intellecto habet cusuis passiossi' habitu dines necessarias conexioeoothino imutabilisaci possibiles alii se habere patet igiρ . relatio mesurati abeo e causative:d terminos istiuore latiuis facit.uasi natura faceret relatione scietie ad scibilete necessitate meret terminii in actu sicut et stellea' nu cosiderat hiuoi habitudine: stati ponit stibile in actu terminatis. Er. dicit hoc patere a portet relatio scientie ad stibile nost nisi anima.3lla mirelatio e relatio mesurati ad mesura sic Φ mesurata sunt queda similitudines diminute: et mesuratia sut queddexeplaria sicut it similitudo e iter sormas edes et pares mutua dico:.ta relatio scientie et assimilatio aut imitatio forme diminute ad sorma exennaremenstete no G ecouerso.qr talis eripiatio no est
ex ptemplaris.gio arguit pia apalii*relatio iis coirepugnat ex sua rone . sit res pq qroicit de ea . acquiritur in subiecto nullo agente ip3atthigetesimanifestu est et albo exutei orientes fiat albu aliud in occidete.similitudo intelligieee in albo qs e in oriete absin hoc st aliqd ages agat in illud vel attingat illud preter*itellect' dipin reparat ad aliud albu de nouo a ducit
in occidticino eninealbans in occideteractionEsua .ptedit usa in oriens it smilitudinElpinati
nec celu aut aliqd aliud potest ea Urimerenis solusitellect'. is no pol poni et sit aliqua talis
res acdsta.et p psis relatioi ex natura sua reptagnat habere instella in natui a. Rec valet inquit si dicat Q generans orietate albedine apiicipio
qntu fuit ex se dedit realitate similitudinis. sed xhibebat pol in actu appi no existentia terminiqui erigit in esse relatiois. fm hoc igit glaana albedine in occidete dicie agere senilitudine inalbedine orietistatim remoues noentitate ter initii. 8 ipa erit a generate eo sudam eiu pduuteo modo quo motus grauis ep se a generate.)yaccus est a remouete .phibens. hoc inqllitiis valet. Quis eni estet a generateaeo thipa ta alabedine oriret et sic p se acquireret vis est contra
mente psit. Reliquit igit cr si fiat i albedint holerit pactione intellect'. '.sic amis realitas colun geno aliqduo ipedit per distatia illo*xt patet. qr actio et passio redi ut opproximatione et habet ex distantia ipediri.ῆ3 relatio est tituido Gnectes extres nafui uboicit iplici' νγ sta sun relationis in omersis existet e cust ad ab terit hitudo.* aut hec conexio p nulla distatin Vediat p3 qrquatia cum duo alba sint distatia vel .ppiqua:nulla uanatio fit i albedie. nec critui rosior aut debilior sculptigit in actione et passione ergo ipossibile e et relatio sit res aliqqconectar extreina. Eies.sic . Illud q6 noeetsi animano esset noe res habes stetia inna. 8 relatio est Dinoidicit. n. pdo.o 'metbi et est quoddaensqficia alio copulat et cogitatio dii uidit illud. Q fiexpones cometator cometo.ς
dicit et inredit pdica meta n dent iaparatione. cstimat eni stilla nocent si alano esset ergo relatio no bet eustetia in ira. Rec valet si dicat et cometator no lodiurastini isto. no valet edero in isto modo loquedretit frequenter in illis qdensitiat assertiue unde ponit ibi estimat x videtur. Est aut aliq6 videri. abile et topicum
et est aliud necessariu et veru .gir. qa diat commetarer .ic methat comtio. M'. Q relatio into inia stamua est debilioris ee. 8 ρm eunde 3 q. phico. tameto 87. Entiundam sunt copleta in quoru esse nichii facit anima. qclam vero sunt quoru aco c5pletur panimaequis esse eoarum copletur exactione anime in eoo est potitia de cis extra anima. et talia sunt entia ρ non essent nisi in potetia si anima no esset. et ait ιν de talib' no est lepus.crgo relatio que habet titidebilissimum necessario erit de istis entiu quorum actus cst ab anima. iundamentum autem et potentialitas in re extra .vel non erit verum . habeat esse devitias inter omnia entia.
436쪽
m .Illud adueniat alicuistipo descere nohamstena naturale in illo. sue phs. sq.phi.dicit Q relatio aduenitalicii relativoru abscp hocs
trusmutet os exponit cometator cometo.io.disces et in relatione no e motuo.qua illud iras, imitat ad relatione tradiutasse quiescente et utrasmutatione sulco a relativi. Exqvi b' patet strelatio oris in altero extreinovsimpliciiqescete extra sinutationealteie ergo relatio noeres in natura existes.s retenimo extremia duacdreret eamo esset totaliter dii testes dia saliet rasmutaretreali in aduentuentitatis relative. is'. Illud cui' ypostasis eratio incorporea habens
posta substatiali et xpetate non Q sit in se sue adulteru quas in diuersis eustens: talis enino potce fm sua ypostas3 i rex natura. Tu ur relatio talis incorporea non est in corporibus enstenseris a. qr nulla vera ypostasis enaeo indi. itersis vel attinges bistincta pol ee nisi in intelis lectu. sed sinplici' dicit ubi supra inquires ne relatioe utim sit rotuno me vel habeat ypol mi occii ditatiua rone: stanniat grelatidis ποι stata est quedaro inauporea. etate habes et
et ιν existit ut in diuersis et multa talia sibi attris huit.ergo sua 'postasio no habet reale duritia in reru natura. hec ille. Dcotra eade pilusione arguit Sciba Mado et nulla res extra anima qii5e simu est relatio uel ad ali id .r sic. res realis disticia ab alia re quavneutra e pars alteis potintelligi alia no intellecta. sed ipossubile est aliquartiatione stelliginoitSecta alia relatioeo posita que in iid Eparsei' nec ecotra ergo nulla relatio eres. or patet qrno masio depedet intellectio unius rei totalit dispalewintellectio effectus ab intellectice sue cae cintialis. sed illud O est effece pol intelligino inistellecta ca. igit et c. ehinor aphat qr si alius po, set intelligere sorte et smilitudine eius no intel. lecta alia similitudine correspodere: isc posset scire sortemee simile et in dubitareet ignorare an si alicui alteri sitirilis et scire alium ee patre et is,
norareans rabeat filiv. si 1 q. sc tradictio dicta
salvibus e uia cocludedidistici necit illa : ita impossibilitas recipi dipdicatione polatoriorustinuiti adesse est via cocluded iidelitato. sed similitudo sortis adplatone no pol ee fine simi, litud replatois ad sorte nece tra sine pdictioeigit ista similitudo realit illa. si 'sic.Iillud Φnulibi est subiective extra anima no e aliqd reale. sed similitudo sortis ad nato ne no est subis iaci luemplatone.ergo nec silmlitudo platosuo ad sorte e subiective in platone. et constat et nee est subiective in sorte.ergo nil tibi e subiective.et noe subas, te et posis nec est suba nec accidens ergo nulla res. abotinetia simplicitera bari ide*similitudo sortis adplatone no est in platone
nec est plato etppus no est res cina anima et si '.qristae ualetio phim pdica metis qui diis citcrea sunt relativa dicunt alioru aut quoiubet aliter ad aliud. i. ut comuniter exponit sub aliqua alia Dabitudine causali. Ite infra dicit in omnia rela adicunt ad uertetia sed casu aliquoties differs ista locutionem. Ite intra dicitu, lihi oties etiastasiugere itomia necesse erit sita 5 suerit nome impostu ad q6 couenicter affigisnetur. costat autodicis o copetit reb' qterininis et signis rei s. te habitudo casualis no coniis petit reb'. Ite nec recipas fingere possum' secti in reruet aliau fingim' pho dicit a'ia dici. via ait.Si nostrerit nona dipositu ad q6 supte nomet clausu coticirieter assigner. multa ς' alia diiscit de relatiuisu tm itominibus couentur. 4patet et ei' insitio fuit in relativa nossit 1 es extitia uia in st nota rei v. sic otia alid dicta in ea isdem coclusione arguit Eregori' pino loco . fido Q relatio no fit aliqua entitas disticia ab absolutis. et primo Ibat et oisentitas sit absoluta. qrsinoola etitas e entitas absoluta tuc aliqisa
entita dome bipa e est ad aliud seuolue ipa dicitios ad alid relative. pila p3.qr si nulla o meheipaeos ad aliud. ergo qlibet e aluid ad se etppi se etitas absoluta q6 repugnat a tecedeti. infalsitas putis a temo auctoritate Augusti:
possibile ad istud pilo Φ ps nocitati id ad scipissum .et no solu q6pselisione ut est reiciuile aclsiliu dicerer. 46 sicut 6 ppe ipse reputat impossiis
haletita de libet aliare sicut ex allegadio pate ihit. Dei et has falsitas pseqtietis prene et priis moinductive. Ei enialiures relative dicit os, pia ulla dicit ad se bicubita vel triciabita seu qnuta Eimiliter fialidd sit relative pater ipsi ue dici. vir ad se homo vel deus aut antinat et sic desinis lis inducedo patebit inquelibet entitas que dicitur aliquid relatiust dicitur etiam aliquid ad se absolute In his vero uiae diculatur ad se non oportet inducere quia pateret percoseqseo nulla entitas omne q6 est est ad alterum. Danc bationem ibide ponit Augustin' dices. Duc acis cedit quia omnis essentia ψ relative dicit stoli, quid etiam excepto relativo.ι de ea dicitur aliis
quid preter releunu quod ido est ut si diceret.
437쪽
Iesu eaudd ad alterui sed et est atrid ad se.
iinediate aloeclarat subdes. sicut hodus et hoseni' et equa tumetu et mimus arra homo equo enuinus adsedicvtur et sude sui veleentie. niis
vero serii iumentum et arra ad aliquid relativeticuluretide patet in singulis etZ QU.idis aliesbatrone. Ram squalib3entitate pilesiit enuciaredd uelqentitas ipae fui se et istud no conuelut fieri palidd oeipa dicatu clative ades,terffergo patio et ipa dici ad se. Exi senisse. ibet entitas ealidd ad set nulla o meq6 est est ad aliud. aut si alid omens est est ad aliud: de illa non conuenit enuciaredd vel ventitas ef in se. Ex quo ultra seqtur et ipa non est aliqua entitas et sic aliuetitas est noentitas q6iplicat
dentis certae et et ' Mbat ex eo et nullii predicatu relatiuuindicat qd est ipmoe quop dicatur senillox quo stat subm d quo dicis. Q propide nulla re interrogati ea demostrata id e hocico, tingit coueniens respoderi q6 e duplia uel dimi. diu aut alied eo tisi et in se ad alterv pdicantur. usi sicut demostrata aliqua re u est pat interro satiqd eboc no couenient respodet qs babet filiu aut qfgenuit:lic nec couenienter respodeses est pater .cu hoc sit re patre qd habere filiu et geliuigenide significat cvalido dicit pals in q, patere nome relatiois pcise: et cunicit et genuit
situ.et similitiu40 dicit naside significatur: q6cu dicit et bue potestate dirigedi et co bercedi aliuret ita de singulis pue inspici ti. xpi q6 Bg' indi.
serent laetur. .f tri. quod relatiu nuciar no indicat subam. idest ede illud de 4 Mnuciatur et hoc e magister dicit dis. huius pini. Vult Dicere cualis ee pre3 non eipnidicere eealiddid est aliqua tantiu vel aliqua entitate et tili paeeo liqua centia. 3'adide sic. qrde alientitate dicit ceno relative ad alterv. ergo nulla entitas dicit ad aliud ostiens dicit. 'na notae et simille
vero postfitis maturor sumo sin e repta Sus pinissam elitate et est resistavii est rentia. noaut dicitientia relative ad alterv. simi diceret videretur magis et ad suus3pstat et no qrdiis noeeentia. et ita uniuersalit nulla tinua alteri vitilae essentia duis possit esse psalteresidis est tantia suimet loqndo invasitive qr quel3e ip amet. et illud qd est nodisti itur ab eo custe aerii colicu dicim' substatia ureentia lapidis veleentia dei: exponit intrasitive. .eentia et est lapi et edatis qest dribuic concordat res. q.
metba. ubi probatonullu3ens per se est aliud a suimet sussa et*q8 quid e lunusq; idem est
ei ergo nullaeentia e alteri ' eentia: ergo binoientitasndoicit relaniae eentia et panrone necapat nec serii aut aliqua entitas relativa ad auteriiselative dicit entia et parii 5ne nulla esstutas relativa vel absoluta dicit relai laetantia. et et oiposito si aliqua dicit relatiue egentia: aliqentitas no est eentia et siceentia noeeentia. hac argumentatione breuiter posuit Sup ubi sunnacia dedit cisset ad illud sis et, ps no solia et proicitur 6 oino qcquid dicit relative diceret ad filiu:statio ludit et Mi'etia34cquid diciturr latille diceret ad patre et sic file relative diceretureentia.Bitem sic cludedo.restatuit ut cistia fili relative dicatur ad patre ex 4 coficitur ino. pinatissim' sensus: aut ipa centia non sit tantia vel certe cudiciture tiamo est essentia sed re, latiuum iudicetur. Et paulo post repetens ait: Dicent iii agini' si tantia ipa relative dicitur ipano est eratia. Rec valet si ad pdicta diceretilr;
procediit de relativis non aut De relationib'ni abstracto.nam ulla de qualientitate proceduti
vh si tales relationes ponant: adhuc 6 qualue est urere an sit aliqd ad aliud vel no. et si non ergono ome qdipa est zestill6 ad aliud imo nichil sipa est ead aliud. et sic magis dicenda e entitis absoluta lipsum relatiui . Ei aut est albed ad aliud procediatrones probatesu, no omne q6 ipsa est ipsa est illud ad aliud. Ramet de ipsa contigit diceredd uel d essentia est et non p alio
nomen et predicetur relative ad alterii ut prohatia clinit nulla est esentia ad aliud. nde si paternitas sitas Q entitas dis fingiti no est essetis ad aliud non enim paternitas est essentiast, hi nec filio: nec mali habitudine casualipdica.tur essentias paternitate relative ad filiu tradpatre aut ad alud aliud cu nulli ' altereps nutas sit essentia et ita de hs relationibus. loco probatili non omne relativis est relatiuum Ormaliter per relatione sibi inhere te et distincta ab eo et hoc quatuordecimediis. aprimu est te, te ita costat . cudicit sortes est distinct' a pla. tonemo denotat . aliqua entitas inbereat sorti dicatur distico 'tatu modo . ta so: tesoplato est enset sortes n5 est plato.usa sorte redini tu a platon ichil aliud estis sorte esse enset platone esse ens. et sortein non esse platonem. et ideo sicut se istam copulatiuam sortes est ensplato est enset sortes non est plato non deno latur . aliqua entitas inhereat platoni vel sorti ita nec per istam cathegoricam equiis afficii Iilli. sortes est distina' a plutone. Oenotatur aua
438쪽
quamluate formaliter illi Perere. Eode modo est ne ista. sortes est pse . cu per bacilio itali uosgitificet Q per ista 3 sortes basiliu .E3cu dicito, het Miuuio iuncatil, aliqua cistate babeat sibi sor maliter inderente. ergo nec cu dicit et est
pater. vABς.s'.demiu.ca. s'ait. 3pater non dicitur pr iusti ex eo et e ei fili'. et filius non diciem sex eo ς, heipsem. et ita est o pluri' aliis predicatiδρ' relativis. q6 facile e cognoscere aspi, ciendo ad quid nominis ipo relativox. Eco firmatqrcu dicit deus e distinctus a creatura. vel deus est dominus creaturemo denotatur il aliquae titas aut d os nino reale vel ronis in hereatlpideo alioquin xpositio esset falsa. baci otione virtualr ponit Noe te ad ij dc et 'clusio
ma ecti clatiuus aliqua entitate sibi formaliter inherente: sequitu, in qualue re sint actu infinite
i eo quarti quelibet alicui illaru theret. pilo reputabitur ab Osiribus salsu3. na ibatur. qa omnisentitas e relativa q5m. Tu ur omis entitas est ab aliqua elatitate distincta .ergo Oinis entitas ei elativa. Tu dromisentitas est causa vel causata. fuans vel coseruata. ergo omis entitas est
relativa. Illa.n.entitas dicit relativa:udicit ad atrid alterii relative.ibi gra. et nicit pater vel filius. duplii aut dimidiis. aut alid d aliud eoru udin se ad alterii predicatur. σῖ .ia aediue tale.qr tuc deo aliqua entitas inhereret Od est ipolrihile.tenet phia. qa psorie dii me sunt adiuuicere, latiue et similiter deus dicit relative ad creatura diis et creatoa ' meditae tale. qr sic secitur m qncutiet aliud incipit uel desiniteerelatiuu aut ad aliud determinatetipui vel atrid est citin se mutatu p acquisitione alicui' entitatis qua pusi mediate non habuit. et patet a findicta aduersario*.si falsitas pntis Ibatur tam in deolin creaturis sicut fclarat Sug'. in . s'. stri.ca. vlt'. Ruiniis inquit cudicitur preciu3 relative dicitur. nec tame mutatus est cu ee precis cepit.
nem cudicitur pignus. etsi d sunt similia. ergonum' pol nulla sui mutatioe multocles relative dici ut ne scia incipit dici neu, cui oesinit alid din ei' natura uel sorma qua num iis est mutationis fiat quam facili' milia immutabili dei subadebemus accipe ut ita dicat elative ad creatura ut quiis teporali incipiat dici: no tu ipi su hebet
aliud accidisse intelligat si illi creature ad qua3
dicis. Ite Bii in mones'. et s. constat inquitu hoi post annupsicue nascituro nec maior nec minor nec equalis suin. omes autem has rela,
tides uti cu3 natus fuerit sine omni mei putamutationem ad ipsi habere potero et amitteres in q, crescet vel p qtitates diuersas mutabitur Itepeo. S'. ps Liquit. In ad aliquid no e mo
contingit eni altero mutate idest mutato: veruta alterum nichil mutatu et xstinetbat ita enis altero pinutato uerificari alteria nichil pin 1itatu patet et falatas illius coseuntis rone. na sequeretur*ad generatione cuius citiam minime enistitatis in qualibet re mundi et i qualibet pie rei noua entitas generaretur et sic ad subita geneta ratione imaginis vel cogitationis cuiuscum to αtus inudus et ulibet ei' pars mutaret q6 concedat qui vult. Ohichi aut in t omino videt abis surdu.tenet pila. qan ab entitate nouiter genita ulibet entitas in udi alia distiguit . et sic in qual3re nitidi noua distictio gurabie. et certe nec ipse oe' an binoi mutatione erit alien' inuerissime nulla natura siderat pesit distici' adii recreata. q6naeo ipi fuga in aliquoru dicentiu uino reffert ad creatura relatione reali. spreterea inultueet mirabile ui imaginatio mea realr mutaret totii illud sit causaret vera si es extra ala3
Ite quodlib3 agens quatucuet debile ageret in qualibet reinudi et quamcum distantia u onasa sequeretur Rec valet nicere o non agit p se ii qualibet si s accides. ur no pol aliqd caiisare in aliquo p occides nisi in illo aliud causetu scio unis eni effeci' p ac cs:Gluctus cst alicui csse .ctu ipse.sicut causa pactio escat sepse ut dicies psi. ES' mediti e tale in Q arguit spaliter oretatiuis pini modi. et pino de eodem arguit sci Rulla res est sin se numeralis aut specifice aut genere una essetialis p aliqua entitatem sibi sormaliter inhaerem .ergo nulla res e alicui cadep aliqua entitates, formalis inherente in .alsis patet es '' ad ma parte de se ex dictio in mate. ria De Nno.Q ad. 4 .ctia noest dubiu.na 3 si, cui sortes se ipso est homo:sic se ips est vitia specum platone quietia est homo. psa vero patet stati.naulibet reo est sibi nuneraliter vel alterisin spein eade eentialis 4 sibi vel alteri e ρ, spes
tantialit in pho dicit. '. messia .ca. de eodem. Ea de sui se niciaturique ad modii et vitiis et po,
stea subdit. laqr identitas vilitas queda3 est aut pluriu eendi etc. Et rursus in cap. ad alidd. Eadeditatur quovivae vim etc. Uuno aliud ' est aliq eeunia sper* ipa esse eade et sic de aliis modis unitatis et idelitatio. I. pilusim maisgis Diues su3 a platone He sortes: est sortes ideplatoni. ed qfcum accidens sortis est magis diuersuue apiatde Φ ipem et sortes. ergo p nulluaccides sortis Oe sortes ei e plutoni et vltra er
439쪽
Midelitas sortis sitie illi id q sortes est ide platonino est aliqd accides velentitas liberes soristi et oines assii pie sim te uidetes et D similiter. 3'. si sortes est ide platoni elatitate sibi in herete et vocitabatissidet alitas. etsi inuiter platoa,lia idelitate sibi iberere est ide sortitat idelitas sortis.a .et sit idelitas naisio. bipstat ques .et. simi rede spe ergo aliis identitati, inberetib' eis. sic incissitu. ρ6estipossibile fili aduersa. riu.Dices sorte ut iis *cedit in iussitu hest stat iis inpiissside immissi'.na ille suntee dei dentitatib* q sunt etae cuipsis seipisum in identitas sortis adplatone est eade identitati relationis
absorte seipsa et no alia identitate sup addita.dsut clare pateat sit a.identitas sortis. t.b.fit identitas platonis et identitas qua .a. est eade3.h. sit c. et identitas qua .b. est eade ipsi. a.sit. d. dicit ergost.a. distiquitur a sorte qa sortes potesse sine. a. qr potesse sine termino ei'. a. tamenno differt.a. c. si est sibi ide. quia amo pol α. b. citui sint simul natura etypus piradictio est. s. esse nisi tam si nidametsi ipsius. c. q; ctia 3 tertiiuniis ei' sint. sed termino et sinadameto ipsius.c. stetibus:necessario est. c. ergo 'tradictio ca. esse sine cet. inest sorinaliter.a. qr. a. dicit ideipsa eadem identitate uest. c. ergo.c. est ide ipsi .a .cis pilis ibi erit status. cotra hac respolionem arguit pino m.b.no est necesse esse nec estide numero cu .a. nec feentia ci'.nec etiam aliqmodo pse est causa nec ecotra ergo sine pii adi
tum est et similiter pilia.et stati cito ibabit ex otictis res detis. Ecoti. 5firmatqr accideo potesse sine subiecto in quo est. et e eius p se causa saltem lio in qua .et similis effeci' naliter
depedens in esse a sua et ' causa coseruate ut tu, men a sole: potvirtute dei absis tradictione esse sine tali causa. ergo multo mugis. a. sine. h. et est talde mirabile ili deus no possit sorte exule parisius et omne entitate ρ est in ipso subiective coseruare destructo platone exule Rome cum omnientitate exilite in eo subicinite. et maximecu nulla causolis depedetis intri seca vel extristra sit ineas rid sortis et aliqd plato uis no plusqj
inter sorte et plutone. Ulf vero assumit U Ihatione qr .a .et.b sunt simul natura dico et si.s. et.b.sumant significative hoc est magis falsum cs illud ad cui' ibatione assumit qm ide estnia, ctu' q6 dicere q=.a .n5 pol essep aliqua potetia 3 sine b. necb. sine. a. q6 no solii no est veru de .a. et.b sed nec de aliqb' creatis seu causatis entiistatib' et ideo fulle due entitates create sunt stomul na. cui' probatio est qr nulle due entitates sunt i toto in udo create quaru altera sine alte, ira esse no possit sine piradictione et p potetiam dulcia. Et alit.a .eti, sumatur m lilii i termisis spcretis vel abstractis resanuis et sumerent si,mul esse natura ut veriscat de terminis: Italitio esset vera' no probat .ppositu .na hoc motido isti termini ps et fili' sunt simili natura. nainteos significatiue sumptos itertit subsist di disequetia . nec esse vel existere pol de alio veritia
requiverificari simul possito reliquo et lanieno sequis paset filius sunt simul na ergo pr no potec sine filio iid pho est salsum et antecedes evexin sensu xxime pinilla et ita e tu Sposito et te. q. et oe.b. Et pol'ptra eos argui Q pr nore fert ad filiu relatione a se distula p huc modia arguendi sic. 13aino pol esse siue filio ergo nec sine relatione sui ad Uiu.spinitate. CL .Ei.a .et.b. sunt se ipsis eade. ea derone sorteset plato. pbatur no miles sunt eentialit unu sortes etplato specifice*.I.et. b.ergo no mites essentialii se ipἡ sis iidem: iiec inagis accisitatis siue pacisim laberetia iide sunt et .a. et b. sio''. mediusceditore latione distictionis sic. ber nullamentitate sibi
inberete alid res est id q6 est eentialit licet aliqil alia Mitheretem si talis uel talis no tame est hoc vel illud q5ipae et p nullo etia sibi inhoetem aliq res no est ea resu ita no est. verbi gra. p nulli re sibi inherete sortes no est plato. ostructa eni et talib3re inherete sortimo misi' sortes no esset plato. ergo p nulla re sibi inhereto aliqres est renualii bisticia ab alia re. phia tenet. qr ad hoc ν hec res sit disticia ab illa sufficitoto hec que illa sit. et bec ii5 sit illa. nec est oportuna aliqua supaddita .ga .si sortes est distia' a platone paliqua re sibi susaddita iii herentem sit distictio: stat Q ipe est distratis milia dissiciisneant ergo se ipso et eade rone est distic se ipso a platone et a quolue alio.et sic no omne relatiuum est relatiuu p relatione sbi supaddita.qui est disticius ab illa distictione u alia distic tione. et sic in i itu itur. σ3'. si sortes no se ipso b diistici ione stipaddita distiguis a platoue: isit et illa distictio dissignis a diis latione platonis a sorte et similii ab ipso sorte palia distictione3 et erit Iccisias ita i finitii. Eicet sorte fili Ecotu . illadis ictio disti gint a suo sundamento se ipsa et seipsa resterturon illud cui' ro est qr ipsa no potesse sine funda meto vel termino sine; dictione. ipsa aut existete in fim da meto:ambo simul sunt cxtrema uni' relationisu est eius ad fundame tum .ergo ipsa non pol esse absis p tradictione
440쪽
sine relatione sui ablandam tum et ita illa relatio et resertur ad fundam tu est ea de fibi. sortes aut octiguitura platae distictione media ρ noest tibi cade. qrpi ee sine ea .ur pteesne termio illius. Dcotra hoc arguit p'.qr seqilis Q sortes sit distinctus a dilantione sortis a platone peris dis intione media et ab illa per alia. et sic in infinitu3: ut iste doctor reputat incoueniens. et illud ex dictis eius clare patet. q6 ut fiat cindentiussit.a.distinctio qua sortes distinguitur a platone et sit. b. distisitio q distigiis ab .a. costat *plato est terminus ipff.a. et a. est terminus ipius.h.tuc arguo sic. Eortes pol esse sine.a. ergo potee sine 2.ano probatur qr sortes pol esse sine platone ergo pol te sine .a tenet pila siti eos sicut et hic se qua . atur asis. et eo de modo .phae . sortes distinguit a b. palia distitionciverbi gratia. c. qet
sortes potee sine.b ergo et sine.c. cuius teraninus
est.b. et sic 6 qualibet. ursemp posterior e terintinus poris distitionis. CU.qr capio distutione sortis a platone et sit. a. et distictione tulit a cathe. et sit f. costat* a.distinguitur ab. .et.a .pdtee sine .cqr pol ee sine tullio et catae. ergo.a.distiguiturab.fp alia distitione stipaddita in sibi et illa sit. g. disti guttur ergo.a.ab ipa .g. et qr potest ee sine g. ci possit resine. s. oportet. . inter. a. r. g. sit alia dissilitio media et sic itur in imitu. gr. qet ex eost dicitur illa distinctione no posse ee sine standa, meto absq3 cotradictione. sequitur xpositu viis delicet * ipsa non sit aliqua entitas inherens tundameto siue mattina omisentitas pota deo seruari iee nullo preter deu q6 no sit eius psintrinseca existente. costat aut Φ sortes non est intrinseca ps alicuius elatis inberetis. si '. naalibi respondens. at in orae acta absolutu in deus pol separe a subiecto p hoc et sussin no est ps intrinseca accidentis absoluti. nulla etia accidentis talis ad subam est nepta tia simpliciter necessaria ta*ad causa3 extrinseca. qet ad nulla causa3 extrinseca preter sisnrer pinu uneus est: e dc pedetia simplh necessaria. qm causalitatem uilibet cause extrisece respectu cuiuscum causati: pt suspiere prima causa. patet ast et hec rocu cocludit de accidite relativo si sit rei disticia et iuberens absoluto seu funda meto. cu fui hac
via illud absolutu no sit ps iniseca relativi nec eius prima causa sive de' nec aliqua solutio potrationabili' dari hic es ibi. si '. mediii xcedit de similitudine*no si aliqua entitas therens qualitati sicut isti imaginane et M qr alias lauretur*eetiposibile sorte albu esse alicui similem siue tali entitate sicut ipossibile est om ct albus sine albe diei patet psa, 'falsitas stis .pbaturna possibile est forte albo existere parisius aliud albugenerari a Rome nulla elitate noua genita in sorte aut aliquo ci' ergo possibile est ipm ee alteri simile sine tali entitate. psa nota et ibae antecedes.qetsi ad guratione albi roine necessario gstaret altu res in sorte existere parisi': vel
generaret a deo vel ab altu creatiara . no a deoqr ipe nichil agit ad extra necessario 8 mere cotingerer et uolutarie et p psis vcquid agit potest
no agere. Reca creatura qr.cuiuslibet creature
quacum actione ne' pol suspedere. Remualet dicere * ipsa e stulta naturalis vel naliter costis nuta tales albedines qr albedo sortis peristes fuit sine talientitate. et sic no necessario sequitur ad illa II te albedo nouit genita rome:pot et potuit gurari esto ut ista entitos noluiss3 genita in sorte.na potuisset albedo sortio sititii et tu cistaro me gurari. quo posito non fuisset ista entitas genita in sorte. et p pilo neutri' albedinis diuolentitas est sculta necessaria et poss nec ambo ucii sint eiusde ronis.necdcq3 magis psequat vanam alia exfite . si alia n5 cet in in udo. CL qr deus pol quaslibet res facere et consentare sine suis naturalib' smilio sicut et ipsa accidentia naturali pila sine sui subiectio quib' tu naliter sunt posteriora. 8''mediti est te relatione vnio ius forme ad materia et portiis colluui ad inuice.arguit. n. sic.Put materia e vilita me forme
substutialis aliqua unione a se disticiam et ei in herete in aut no.Qino: babet .ppositum. Et sic: sit illa vitio .a. stat Q illi materia est unita sicut forme informati ipsam nasibi inderet ut dicitiniit ergo est sibi unita p aliqua vitioncm aut pseipam sine alia viaioire. Si oer. 1 ': adbiichaabeexpositu. Bliud eui ei it relatum ad aliud si ne altate distina illi si addita. et ulteri' certe
eade imo maiori ne maeritvnis opine forme
sue de qua pino facta e cstio pselpam cui magis faciat unu p se cu mali que in accidentali. etppho magis debeat illi uniris ne medio. Qidei p alia vitione sit illa. b. et luc aut materia via itur.b. p seipam. et tu chaher xpositu. et iteria eade irene viaiet ipcari forme malip seipam. aut adhuc per alia vitione. et sic predit in innui .et pomuturinfinite milioneo in ina essetialis ordinate sic et nulli materia unit nisi mediate pori alia. imo infinitis portli' causalie mediatib'ud vim p alia pore viii Lex quo ultere iuxta 6 Estratiosephi. Ο metha Gibanteee statii in causis: se4tur . me. teria no sit unita alicui unioniseletia fome mali nisi medianti' infinitis unionibus eretiatu