장음표시 사용
441쪽
tiliatim ad hoc ordinatis. qsiplicat radictione
σχ .ad ide3.Oimatur visu continuit quatuor palmox cin' dite medietates sint .a. et.b. et vilio pius. a. ad .b. sit. cclinio ipins.b.ad. a. sit. d. iii csic.Bunc est cistas penitus in extela aut aliqua,
liter extensa sidet primu :aut vel est tota i qualibet pleipius a subiective: vel determinate in aliquo indivisibili eius. aprimu non est dicendute solae m3anuria intellectiua hoc tenes intero sues formas materia informareo.nec ' Iprma.Tu qr no dare rone quare potest in unal in alia Tu qreaderone. d. est in alid indiuisibili ipius.haetim in alio hi in xpinquo sibi indita uisibili in quo est.c.et sic in cotinuo erunt punctaimediata Tu qa cu .a. sit extela3hsis stes extraptes et simithetia'. et pies.a.diuisibiles et exlese sint unite pissi'.b.sequit Qeriit unite sine unioe media et cit hoc sequit . frustra in illo punctu ponis unio ex quo resduu .a. no miniis init reliduo .h. sine unione addita * illud punctu alteripia Lb Elide sequit si viaio. a.b. sit subiective
in aliquo indivisibili eius distIti ab indivisibili in
quo est. noti M. c.est entitas pessit' in extela
Reis pol dicio si aliquali caesa. qni aut esset cxtensa fili logii iiudine tui sue fin una dimetisone et luc erit subiective in linea et smitu ciet sequit sicut pus die puncti Q in cotinuo erit linea Mediate linee.et residuuerit initus ne unioneaut. c. eentitas extela finduas dimesiones. tul et
tuc erit subiectiveisurficie et similiso et lucer ut hue supficies inaediore.aut est entitas creese finomne dimesione. et luc aut p totu .a .ant soli 3 stoliquas eius stes.et cunulla possit cero ui poliis quas pleo im et no pallas: erit extela per cives et similit. d.ciit exitiu3p totu3 b. totius ergo ccut una unio q tota erit in toto .a .et Ites in inxtibus et ita erit etis fid in .b. et cu eode modo se habeat.a.et.b ad tot ucdiuuiu druor palmouptimo suptu sicut medietas Uius.s.sdipna. a. et sic medietates. h. ad.b sed fetia o toti'ille cotinui si una unio tota rei theris cui pressur. c. et d.crgo totussis cotinuit cathegorematice sumedo toti est pilici inione viritu .s3 hoc cst falla3. ea vei cst visui sibi ipi toti vel alicuisue xlixetolicui es nec est em nec ps eius maduo susti possibilia. qet qucciret uniunt p modisi cotinua,tionis ut nisic de τnioetatinuox est fino: distinsunt erenati et unu est extra aliud fili situ. Recdia pol.nd ponit connitu illud et quoddatotu sin se nulli cotinuatu3. Neliquitur ergo Qillud nosti alicui viritu. etp cose s no sit unituet ex aliaste cuoine informatu vitione sit visitus ponit, uio ddo forma ut illi ponti sustodie
insorinatu albedine cst albu:ergo is in est nituet sic est contradictio manifessa. laeterea si illaunio sit eiusa p totis pino modo ita stillud cotvi uia diuidat unica diuisione verbi gra in eius media reonstat Φ illa inio diuidet scut et olibet
forma eiusa exsistillo. et sic utraq; medietas tinui tota sincathego rei natice rem debit post diuisione.sicut ena utram psvnionis ita spin. u. erit torii. c. q6 est vino cius ad.b. et Lb.ent totuo. Od est eius unio ad .s. Ex quo sequit*.a.et. Miul aut diuisa et unita. Nec pol dici sin illa; opinione Q nisu ante diuisione est vitio.a .adb:erit post diuisione.noeni erit lucvnio. a. ad .b. et per psas iacca. t.b.ci ut unita .qm fm eos relatio destrentiata babitudo viri ad aliud uel alicuius ad aliud mec sine dictioep potet id aliqud potueri dia sit talis habitudo. crgo sit ut ante diuisione. c.e habitudoLa.ad b. ita si rem debit erit habitudo. a.ad. h.et constat Q non alia m vnio. alias unis no remanci et sed trasmutaret in aliis
qua habitudine. quare sequit secet unita. ire terea cu post diuisione stes unionis non sint in toto in laice unite uel cotinue ante diuisione sentvnite et cotin uesicut et stes alia r sor man extensarii in illo cotinuo:qrcducii pqud unione sunt ante diuisione usite. No xt dicis, illa opinione . seisio qrxtra et pol esse sine inione sui ad reliqua qd pater. qr possunt este no vnite. ergo pallas vialoes sunt unite. et iunc de illicos bisunt subiective et c. sicut de aliis qrehat et xcedit in ius mau3 etc. σύ'. mcdiu a bat de relati et istantie . qui si sit dentitas formos redistote finistors imagiatione et distetia et cotiguitas corporis ad corpuo sunt forme laopossibiles in eo de actu respcctu eiulae. ct possihil eossit laccedere in codereIpectu eiusde. na id e corpus i ssibile est simul ceconguia es distans alteri corporistes inlato. et pol ius cepi igili et post distis. et sic id e corp'potti afferri de sorma ptiguitans ad forma d est distatia ponat ergo sic esse et sit
tigillia te in distatist in ire vel in Muti. Et in te, pore:ergo post*rdidcitis teptiguito is adhuchthit ite cois ginta c. etppiis erit tigui illi. cuuli hct paroptigis statjst tiguitas. psiter loquendo ad illam imaginatione. et habehit comui, tutem et noci it cEligilii .uttii Q aut critipolistis e.Ei vero coap'. a. transmutata sua pii ita teso distatiam ista tu sit illud istos. c. tu cante instans in quoicepit moueri. a. aut aliud.Si illud
cu illud fuerit ultimu3 sue Otis ci p psem quo
442쪽
vltimo fuit coliguitas ei':sequit Q in eodem mstanti est et no est sua pii ita ciet smilr *tuc est sua distatia .qroiiae q6trasmutat est in eo ad q6 primo itasmutatu e. 6'. pdi. In p' aut instanti
ponit. a.pino tramutatu ad distatia. quare et c.
Ite sequitu, tuc no est sua distatia qr tuc est contiguu illi et sic etia3 istoria sequne. Ei vero .c. sit aliud instans vel est linediatu instans in quo
incepit inos et illud est ipossibile. 6'. pdi. vel est media tu et luc sequit *ptotu tepus mediu quo mouebat fit distans sine distatia. et cir boc sempla it coliguli corpori a quo mouebat. et sunt Uossibilia et cu boc etia sequit et erit dare a premspatis acusta p motu locale3 sicut erit dare pinu instans in quo distabit a corpore quiescere cui eptiguis. q6etia est impossibile vi ibide3 .pbatur.
sito' ' mediu ibat de relativis sui datis in nimmero ut dupita dimidiu et hinoi. Euppono i quitu, lamneriis no distinguit aiebus numeratis. ite* unus numer' edupse ad altu. nt quaternari' ad binariu . sumat ergo quaternarius hominus
vel angelox exstatu i ut tuor agulis naudi. Iste utim dupl' est ad binariu duo* ex ipio velo uox hic parisi' instetiti. ὁ no e duri' patia entitate illis inberete ili sit duplestas iuxta illia modii Io, quendi. qipatet qr aut illa entitas si est eet simple det tuc oportebit v, siti quolib3 illo; qttuor cuno sit ro p qua sit in uno potius qj in aliis etscide accis numero sin se totu et diuersis subiecti simul et marime distat ' qd est ipossibile pnatu
excedit su5m i quo est no eni uni' corporis poteξ et alteri' corporis. Eameterea. Eietitas illast in quoli et illo*qttuor: quilibet est dup ad binariumlu.et sic quilibet illo vhominii velari, gelox erit intuor bonates uel uituor angeli. q6 est absurdu. uel illa entitas e bsis pies eiusdem nis cu suo toto idest qua*qlibet e ouplestas
etluc sequit hoc inc5uetuens. Σφ. sicut pus . vel partes sunt altere ronis a toto. et luc vel omes
sinulei ut in quolibet et ide sequit sicut pus. vel una erit in uno et alia in alio. constat autem in ille prestio sunt e litates absolute M opinione. sunt ergo respeco et no nisi ad eube terminii adque est duplestas cuiusmodi sunt pleo vni' aut ad duo est respect' subduplestatis. ex quo sede ripa duplestas no e nisi subdupleitas. et sic noerit m se aliqua una etitas vel respect' alteri' rosae a subduplestate . quinimo cu tales subnuispieitates sint mi se lota distates nec adimesce3cotinue vel contigue: sequit . ipa duplestas nota alta modo vim p se estitas numero no plus di illi dituor holes vel angelio Oisia repugnat
imaginatidi opimois. Simili modo potarguide cotinuo. vestigi a. udrupedalici est duplus ad cotinuit bipedale.qm talis duplestas vel erit tota in qualibet pie et sic quelibet pserit dupla ad illud bipedale uel ps erit in pte: et luc si sint eiusde ronis in toto. sduplestate: sequii ide. a vero sint alteri' rotiis: se a iurisdupleitas inchil
aliud erit in equalitas et sub dupleitas et alis res pectus diuersau ronii qum' alter resiportioa Iesi efferunt ad illud cdtinim bipedale et cit hoc etia stipa duplestas no erit aliust se una et itus. Et eode ino pirbari meqlitas numeri ad n uis inersi urinagnitudis ad magnitudine3no erea si paddita ius mero vi magiivirdini si .mediui cedit f relativis di i et serui.arguit enis c. Imis possibile e alique de no domino fieriosiue et aliq3oeno suo suu nullo penitusqcch agete taliqui illo*.ergo possibile est alique ce On3 sne aliqua talientitate in here te u dicat domitiiutet simille
aliqui ct suu sine atri tali entitate unicat fur pna clara est cu sit ipossibile aliqua entitateue de nouo ee in aliquo. et illi merere nisi alii d agat inimilia entitate. alio ti aliquid epipolim no fuit sc3 entitas illa. et nictit tu eet efficiensium. astoxbar.na possibile estoseret una lex a deo vel etiar atram aliu qui facere porcp qcum iniustea tunia vulneraret si spore in fi a decentu ei non satillaceret pro offensa rex tuc scissus eius qui Iesus fuissetqua lege facta si quis sic vulneraret et ilia oecentuno satisfacerct ωpleto occenior miliare insidia gere quicqvalcsu3 vel ledeio Iesus critosis et ledens sit'. No eui potest gnari id velas uel per se uel per accidens aliqua enisi itate causaret in alterum vel uti uet eoru. nec ctiam in se ipsos. qrno naturaliter: nam et omisne totum decussum decenti non minus causa sissent.nec libere.quia tunc possent i 45 causare et
sic hic posset no esse seruus tunc posito casu et ille non domiti'.q8 est salsum. Eimili modo potprobari ut nulla actione interueniente solo resisporis lapsu actuali vel potentiali aliquis fieret de non possessore posses ortet nullius de lio pretio preau. et sic ne multis ales. Σ'. mediu in quia omnis entitas que non est deus reinertiir ad deum sicut causatum ad causam sua Idu
te in vel conseruantcni. et go aliqua entitas e relativa non per entitatem ei formaliter inherentem. psequentia patet quia exolposito colaquetis sequiturosit actualis infinitas in relationi hus cieature ad deum se informantibus. Os nodicitur. vel quod erit aliqua relatio et aliqua en
443쪽
tita nore rei ad desiit ad orate vel esseruante. Urepugnat antactaeti. ano aut patet pside et per apostolii ad roma re. diccte *exipo et periptil. et in im sunt omia. Eir .mediu est. η: si ilicolue agens imgedo parere qr hi se fieret aliqua nouaeritas u n5 erat.et certe dcciditerin dici possin num rein vitabit liundeo tu nouitcreatialiqua emitas nouit fieret culpereast et vere absq; vope intellectus tiri creet et sit creator .et costat . no ad se si ad creatura3 Elimalis in pnni. ' mei a calefactivii dicit ad calefacilite. mpotiet pari rosae .pductiuu ad p iicibile: et uniuersast oine potens ad suu possi, hile. et sic erut tot relati5esi quolibet xductivosmul actae quot sunt x ducibilia. et tot simul erutili materia riuot latine succcsiue in ip a generabiles. na et illude simul potes Iducere Quis sorteno post stomia Iducere simul et materia licet nopo sit omes formas simul recipe: in simul est in potetia ad omes . et de ne utrobioe sequatur octualis imitas resationis trede existeriis quod
et ome3entitate existere in eo et anichilare platone qui nuce eius filiuset osueueentitate cliberete et lucerit sortes pater qr tuc in eo erit renitas
sciit nucet nullus erit eius filius q6 impliciat pdictione et simili pinitaten est i sorte posset poere subiective in platone et filiatio e plat/isi sorteci Suterque sit succeptibilis talis formes in spem. ntuc sequiret, plato erit pater sonis a quo fuit genio et sortes erit filius platonis qui th genuit platone .nec ab eo ipe fuit genitusqdiplicat dictione. Odira a. . clusione arguit Aureo
inultipli dicit eni ex allega ibide et in. .pousone sequi .E.Tho .uueditui ideo deus noni essest ad creatura relatio e reali qr diuiaeentia est illimitata. et dicit Φ hoc itedit Euci' doctorcu dicit et inter illa a non sunt eiusde ordini ocst mutua relatio realis.contra hoc igit arguit primo sic.Illimitatio niuie cenite no tollit rone fundandi relatione realo ad creaturas. imo ea pro causa inducere: est facere n5 co eius. Illudem no laedit illunitatio 1 cuius vidctu ree causa et ratio. Eed et aliquid fundet respectus excessus inniti ad creaturam: causa uidet illimitatio diuisenissectio simitata s maior est dicat excedere minore: nichilominus illimitata perfectio inulto secutas omo alia plactione precellit. vii cu excedetia si quida res cs patet . illimita. tio est rotundadi alique respectu. ergo illimita, vo non est causa et oeus no recti Mur aliqua relatione reali ad creeturo. Et si dicat et illimittitio est fundativa respectus excedenti emit pedit tame et ille respeco si realis:no ualet quide qrpetitur pricipis . nec asparet Q illimitatio repugiici respectui teal εα'scisicut se ij et respecilla realis ad hoc q, extrema sint insta eisde ordine realiteriita se habet respeco ronis ad hoc sint extrema in1ra ciles ordine sin rota uel itellectu sed respectus ronis no exigit o extrema sntinis ira cude ordine fiat intellectu. na fui istoscilla refertur ad creaturas relatione roruomccisi est viam in his eude ordine dii sempintellectusceaci ci Φ Deus cst illimitatus.nec est coordinabilis creature.ci go nec respeco realis impeditur per illimitati c3 alterius extremi aut Ipi hocst extrema sunt citra ordine. ε 3'.Picut dense cxtraordine creature propi sui iis imitatiositi ita creatura cst extra ordine dei appr sui limitatio. ne:μ hoc no obstate creatura reaist recti illi addes ergo no obstote illimitat id ediuina: petentheus rellairi realir ad creaturas. si ' scaea. nete ea de causa: manet id eue effectus 8 causa stulat ideo dei ad creatures no sust realcse hec Q. s. rclo i5cs creas uregd dcis3 sund ius sepi οdu que a copiiit a deo qui in oco no c&qr no cosequit modii plactu si que deus opatur. de aut modo rerimus in civi causae uoca. cista' nano equivocuo ii 5 aecquat causa3 sua. nec cosequit modii ista ita sue cause . cstor citi sentiusiad ad equat virtute solore et tame cc stat et rela. tio xducitio ad a ductu:sundati solo respeau inscraex crgo relatio realis no ipcdit ex hoc ψstanda metu eius iperfectiori modorcpitur impoextremo et x lactiori modo in alio seu emiscimitori sis' sic licet in relationibus equirantie requirat . illud sus duo me relatio teriat in
viro*cxtremo sciit equalitas cogit qllasitate
et similitudo qualitate: sicut equalitas exigit sitate in quolibct extremox: hoc inito exigunt relationes sippositionae et Iuppositiois: suerelaiis producti lundatur sus potantia palliva: relatio vero iducentio sup potcntia3 activa: potentia vero activa passive olponi nec sunt eiusde Oidinio qnimo mutuo se excreui cu agens sit Issantius passo Q 3 hoc no obstate relati des sit ros,
tiois sunt realcs ergo retorio coici ad creatura d sunt relationes fur positionis potersit cerea, leo dato uicentia divina fundans eas. excedat creatira nec si eius de ordinis ci 3 ea . 6'.qreri plii Od adducit f scictis et sciuili Q. s.sudanae, tu relationis no resias in utro Q exircino l3tis inanivia uel scientiam 5 videtur ver rivi sic t
444쪽
scientiae hinda in tu sui respectus: sic res p sua3
actu litate videtur funda metu scibilitatis. hoctsi no obstante scibile ad scietiano i effert. ergono ex hoc solo tollis Q relatio aliqua no sit reatilis druidametsi no repentur in quolibet exue moru. Et coctinatur in deo e fundametu veri dominii et vere auctoritatis. vs no apparet dntelatio dominu et I cctis sit realis leo. cotra. 3 'pousione arguit Gregori' et ν loco probat stoe' eternasti efferebat ad creatura q noerat. et arguit pilio sic Deus ab et osuit rear creatiu' et preici'. ergo ab eliso realis efferrea,tur ad creabilia et prestita. D patet qr creatiu' et pres 'hecipa d sunt ad aliud sunt. asis certuri'. qmpni Metastatu fuit creant 'et prestius.
ut real ruo est dubiu cii nulla aia aberernosuerit que cognouerit deu3. Rec valet dicere. Oh eterno deus cognouit se creatiuu et psciti. mistud no tollit intuerit realii creatia' et prestius no ad se sed ad creatura creabile et plata.alio neque facili diccretu, deus pater non refferreae ad filiui east na sepe nouit sepso. Et si dicaturo, licet nouerit septemmo tame phmoi noticia fecit se pre3. et tono inrone 6 realiti efferebat ad filiu sicut in xposito dicereret nec uilla notitiaqnouit se creatum secit se creatiui . nec ideo fuit creatui' uel presti': qr nouit se creatiuii vel pres M. quapropter similii sequi vireasi ressere hae ad creabile vel prestitu. EI 'loco ibat Q deus reas reseras ad creatura ex tepore. arguit igit primo sic. Ra costat et ex tepore seu 6 nouo
deusest creans et dilis creature et ut sic resfertur ad creatura tepore ut dicitBuς. stoe .ca vie.et hoc no e p opatione anime qr siue anima heu intelligat siue noe no minus spe e creans et nomin'ergo realit restert ad creatura ex te .
re. E5firmaem si solus,rone recti haut noeest ideo qripe no est dilo vel creator iussi pomis non e anime q6 nullus catholio diceret. aut uret si abso o patione anime sit diis et creator:non re ab sinopatione anime est relative ossa ut creator. et istud iplicat co tradictione manifesta.qui corradictio edicere et atris sitosis et non sit diis alteri s p piis ui non sit relative diis si non sine opatioe anime est ons et sic sine Natione ale est diis. et no sine opotione aie est tho: u manifeste diciat. Eode modo potest . anim ab elemorearri efferebat susposito pin fide et, eternaliter suerit presti'ur sne opatio eanime fuit prem'. et no potuit represtius nisi relative. scietia eni et presinia dispositio et suidelia ac predestiatior sunt ad aliquid. sicut diciti augos sacra .li'.p'Pet .ca. i4'. et ubi nodicere: ad huc 5 se patet. gapreterea arguissicivieta comune modii loqiidi. Queraris relatio sequit extrema ex natura rei sine cosiderati e uellect'erealis . hoc patet per alios com time. na eam in appria forma poli
Scot' i. 3o distictione. mes etia conivnit ponetes relatio es ronis diciat eas cosequi actu inistellect' et ast no habere ee. et si nullus diceret:ν positio patet de stralias ulibet relatio realis posset dici ianis 6 aliqua relatio dei ad creaturascoseque sua extrema. s. Deu et creaturas ex natura rei sine 'sideratione intellectus ergo etcnhianor. Declarae napolitioneo et lapide et nulla cosderatione intellea' exste:deus e distinctus alapide et causa et ofis eius. acu hoc iuxta illunio dulo dii di sequis dis ictio oeia lapido ciuitas et do imminet certe non 'lcos turnishictio lapidis a neo et seruit'. Et stoicerer . deuo cet,llicius abscidistitione. et duo abso Dolninior ea de facilitate dici posset ut lapis eet tistinctus et causatus et sem' vr possessio siue distictaee et dominio et aliis relatioci'. si preterea exclusa
os inco sideratione intellect' numani natura humana e unita vecto in J o. ergo exclusa omico a sideratiae anime verbii e vilitii humile nature
et patet pha.qr impossibile ealidd edunitu non
ture iseratur ad unitae sequit udi velfu3e illa omi cosideratione lanimeri posissi rasrresserae ad natura sibi unita . si aeterea spuo sanctitatem ratir e dat' et donos creature nec in hoc est necessaria cotideratio animetire. cu etia pueris oeti baptismo et datu et donatu relative dicime sicut patet pBug's detri. ca. is'. si aeterea si boc deberet negati aut hoc ret .pplei auctoriatate ecclesie vel scripture sacre aut alicui sancti vel famosi re aut appter cogentei ne ad oppositu.' nec alicubi dicitos stu3 nec in tota sacra scriptura aut doctrina cimi sancti auctoritas redit ad oemitu qua viaiu videri3 vel ali, dierim. inueniens aut steunt in scriptura aut indictio sancton Q deus e omipotes creator et to minus et plura aliaque nenotat eu ad creaturasi efferri. et nullibi dicit 3 rono tua sit res vel omipotens aut creator et est suus mirabilestinistaeo tuisset Bligustini et solii sui rone des restertur ad creatura3: quomodo inlide tri. ibi hac materia tractat et determinat.et arguit corra coismetatore et soluit. nuo iuuat se per hoc. s. ut pinronet tu i effert. Idept3 6 Brisei. monolo. 2 s'. Ite nem phs nec cometator hoc dixerui. ciminoiceret deuee pri tu et motore et causa3 finales Ea ius
445쪽
alio*. 6 ales vero peis antius vi modernis noesset multu cui adiu cii eoru no sint multu3 celehaes auctoritates. no tamen adbuc alique vidi ad hoc allegati.temii nem altu ratio coges est ad hoc sicut clare pn soluendo eas. scontra η 'pclusione arguit Gregorius et pserti peius declaratione et . atione.et pino loco ibat *aliud pol realui efferri adno enscue os stuue
du appliedit ahaia: esse uere imagino alicuius no existetis ergo alidd pol realit i efferri ad noexist .antecedes pn. na imago herculis uel rose existes in pariete vel xi memoratiua: ita vetare est imago ei' cu illud no est scutos e. siue molis imago appliedat siue noepsa Ibat. qm imago in imago:e ad aliud. iuxta illud Tugusti I 'de tri.ca. r. Quid aut absurde imagines ad se dici. g .aliud e realii memoriano exili crgo aliqd reffert realie ad no exilis. sapn naue
statu, memoria d prelative et illud ponit Bu, sustin'. f.6m.c. et af. capitulis. antecedes et satis est notu .na me inoria est respectu plerito,
rus in prin o memoria et reminiscetia et sm Augustinia fui. ca.xt et sm Tullii ut Bupallegat ibidem. Huio etia sit psentiu ut ibide vult Buppossit esse memoris .et costat . memoria no est solii memoria dii applied ut imo dote no a aualiter cogitate de sua memoria. nec etia 6 memorabili adhuc est memor et memoria habet de ilisto stat p Augustinitus' f tri. m. 1i.E3'.qet sm m. .melba .car adaliqd Ma3 diculur ad aliud om potetia activa et passiua ut calefactivucalefactibile qr pol et post dicit Qquedam talium di situr fm ita ut O fecit ad factum et sutur lin ad faciedum Ex his argui sic. Sit id e realita xductis ustii iducturu et realit facturum. ergo alii d realiter reffertad no ens. antecedes est certum .na st sol vel ignis sit xlagitius caloris aut alterius ignis. aut sit productivus vesci innuemo plus depedet abal, in sol vel ignis. pna patet qr productivi dicit ad productile et facturii ad faciedu et stat . nec xducibile nemhendu est ensigit te. Eo de modo potargui de potetia materie respectu torme no existentisqvtim realiter et aaualii est potetia ad forma in possibile esto . ipsam nulla ala psideret. σχ'. loco.xbat et no ens potest realit redini ad ens siue ad illud quod e et arguit pino sic. Qia re lautina dicuntur ad couenetiam.ergo no ens reatiliter reffert ad ens.antecedes patet per Buμα
iustin. 'de uisi.capi. o cuidicit et omnia q relative dicunt ad inuice dicunt. et per hoc probat et pr non dicis relative ad essentia cllinem tia no dicat relative ad prem.vit etiam p pravi pdica metis ii adliam Um ponit et ditiust declarat et nullii posse excipi diciis couesueteras signent. sia vero probat na productiun dicit ad x ducibile et facturii ad facita umet imago ad
imaginatum et memoria ad memoratu . ergo
ecoueris xdu civile reffert ad Iductiuuet facie dum ad facturu et imaginatu ad imagine et me, inmatu ad memorid. nullii aut Iductibile uel facie dii est ens pstat Quis possit esse ens.ali detiam imaginatuet alidd memoratu no est enanec valet dicere . talia et g refferant noti rea,
lii ' si ronem tantu .no sue talia: siderent ab anima siue nouatcbilomiti' Iducibile est prodacibile a iductivo et Ovidii est Doedum a facturo etc et postque sabsetvlla opatione an ego libet tale ad suu correlatiuu restert ac phocrealiter. CV m omnis causarissert ad causatum
et aliqd non existeor est realit causa exister. ergo fluid noe cistes realiteri effert ad existens. psequetia et pina pars antecedetis sunt patetes.Σ paro ibat na aliud no existes est finis seu cau. sa finalis alicui' effeci' iam facti xpter illus ne sicut flucre nodii existes: est finis lolior uissorque precedetiu fructui . ius ibatio est quia xpter
fluctu no existerem: natura omnia illa agit. triauic natura agit propter aliddet uc illud cst civitiis gsa agit et per pseques caiisas pali et thoe exemplo et intentione pdi dcino stratio corruantiquos. U. pdicorum et natura et caretia cognitastione:agunt xpter finem et in actionibus eo, rum est causa finalis. et excluditur resposo qua posset dicit . talis finis non est finis nisi inquantum ab anima asprehensus. EContra .s .coacissionem arguit Ecotiis probarado splicare. lationes creaturarum ad deum sint noue: tamenon propter istasino' sunt ad deum ut ad terminum mecesse est ponere aliquas relatio es extempore terminantes illa a primo quia fui pris'.metha .capiae ada liquid. 3'. modo ditane relativa ab aliqd quia alia sunt eoru3.ita Φ bec est per sed ita duo u porum modox a tertio.qr in duobus primis est relatio mutua vi. 3'. autenon est relatio mutua. Eed alterum precise rei fertur ad reliquum et alteru3 no. Eed terminat
relationem eius.onmes aute relationes creature ad deum stinent ad. 3''. modum relatitaria.
igitur qualestimet sint ille que sunt invito e tremo non oportet alte i ii extremist finaliquat la
446쪽
tionem in eo terminare illa o relationes sed po,
test terminare precise subratae abibluti. ta 'quia phs. i. methat capitu. prohat Q acre est prior potetia diffinitione:qrpotetia diffiney actum. Si aute actus reiferae ad potentiam: tunc ecouerso etiam actus diffinit u potetiam sicut dicit porphirius in .capi. de specie quia i relativis mutuis necesse est in utrorua rationibus utriusque uti. ergo ita dissinit actus potentiam .econuerso nodusnitur pipsam.etppsequens actus noni effertur ad potentia sed est mere abis solutinet hoc sub eadem ratione sub nua diffinit potetiam dissilit aut potetiam in potentia est ad ipsum vi relatio ad terminu. ergo actus sin Φ est mere absolutum terminat hinoi rela
tionem qualiscito sit illa siue sinpliciter siue fuequid. EJ'.qr nomen relatiuu restes tur palmu3 ad correlatiuu ut ad terminis ena in creaturis
a batur Φ relatiuu inquam relanuri potniffinita rip terminii ad querelsere ergo terminetur teris minus e prior diffinino e relativo trelatiuue patet pira γ' metha ubi copat ac iis ad suda etή.metha ubi cogat potetia ad actuet. q. termies aut indutu terimn'reffert ad relatiuutram fuit relatu. ergo inqnta termin' het illud qd fuit relatu ad Om i diffiniete et p phasi pruore findiffinitione.ergo pr eet por filio fm diffitione et e .ipossibile est aut ee orculu i poritaterentiali quacum. ergo ipoqibile est prem primo refferri ad Mis3 inunii 3 fialas reffert ad prem. ergo i effert ad illud absolutu q6 cst xximu3t da metu relatioia et illud absolutia epito previ prest et ecouerso filius it filiveffers absolutuqd e proximulandam et u pi nitati. et illud abis, lutu e pus filio et filiati iqe filius. nec 3 hoc Eatris circu .set pr sit p'a. q8 e Irimu fudametu relatiois filiatidicino erit ex hoc sequit nisi in hec duo absoluta sunt priora ist o duabus rela. Eombus et hoc est veru imo ambo illa absoluta
sunt pora utram 'relatioe qrulib3 relatio no impreensi fundamentu sbi imo terminuue ut teris minus est. Si igit quando sunt relatiore mutue occidit termino xt terminus est Φ rectrae ergo possibile est resferri ad absolutu3 et ita hoc uereronabile ponere in deo qui maumehe trone absoluti ut creature sunt ad eu. si '.qrite licio pol negotiari circa terminu relatio is tertii mo, di et in isto termino causaret relatione roniata rapilla no est re terminandi. licet eni aliqvis inistellectuscoserat quadratura circuli ad scientia
sando in ipo absoluto relatione3 ronis Q ea scibilitatem illa no est ro terminandi relationEscentie ad ipm. Ista eni relatio ronio non est in hoc absoluto dii a psiderat ab itellectu ergo relatio ronis in scibili no fuit ratio terim nudi relationem scientie ita in proposito.ES'. quia liacet diuina essentia possit comparari ad creatu ram tam peractu intellectus creatidi increatis sic possi in ea causari relatio rationis: tamen il αla non fuit ratio terminandi relationem creature ad ipsum .non quidem illa que causatur paructum intellectus creati probatur. quia tunc nullo intellectu creato considerante comparando deum ad lapidem si deus produceret lapide me non esset relatio realis ad ipsu deu nec illa qua causat intellectus diuiniis inessentia. prohatur quia si per impossibile de' no esset nature intellectualis sicut aliqui posuerunt solem esse piaci pium petimum et produceret lapidem: lapis realiteri efferretur ad cum . et tunc non esset relatatio realis ad ipsum.patet igitur Q propter terriminationem relationum in creaturis ex tempore ad deum non oportet poncre in deo aliqua3 relationem nouam nec antiquam que sit ratio terminandi relationem creature. go'. quia si, cet possit poni in Deo aliqua relatio rationis stactum intellectus nosti imoua quidem sicut illaque causatur in eo per actum intellectus nostri concipientio ipsum non autem nolia per actum
intellectus sui quod probatur. quia num fit irristra dictorio i dictorita sine mutatione sunt nulla est mutatio in aliquo: non est ratio quare magis unum contradictorium predicetur hipisso Q reliquum.nec quare magis unum sit salsi 3 Q ireliquum.et ita ambo falsa vel autho simili vera Eed si in deo posset esse vera retorio pera αctum intellectus sui alicuius contradictionisael terum extremum modo esset ucrum de aliquo quod prius non erat verum igitur aliqua mutatio in aliquo sue non in essentia diuina ut cogni, ta: neo in alio an quod coparat o actu itellec sui nisi ponatur mutatio in ipso intellectu comis parante. quia sicut obiectit in comparatum et ilis Iud ad quod comparatur incν' talia non habet esse nisi intelligium non possunt hahere an aliisu esse nec aliter esse nisi stan intellis eouam quod non potest esse sine aliqua mutationem tellectus diuini igitur nulla relatio noua potast esse in deo per actum intellectus sui comparando essentiam suam an aliud temporale: sue istud no est nisi apptho coitellect' dinus ad qdchmcoparat eentia suam eternitate coparat. lic3 no
447쪽
.peterlitate sicut coparat volutate ut creatu. tur relatio.cuiusmodi sunt ps et fili': moni si etrat oris suturi vel ad anima3 antichristi via, mobile ui sunt eiulaeordinis.Item relaturaqctuali existere; illo nuc ν quo vult creare ani iundde sup qualitate et qlitate. Blia sunt relati,inu.et ille Ide sunt ouerelationestris comunis nain dria uno est relatio realisun alterovero re sicut duoenrema' utram cteniabito petera latio roratio tui scut sunt des et creatura scibile et no. cotra eandepclusione arguit Bureolus scietis qreni in uno istox relatiuove reale sun. voles Ibare . dei ad creatura no sit aliq rela, dametu relationis et no alio: ideo in uno e relatio no eterna 'ad intellectu diuinu. ivlo iii, tio realis in alio auti elatio ronis. Blia relativa quit i intellecti hi e eterna a Desio relationu sunt in quo*ncutro e iundametu reale relatio creaturam ad delinin illo eode est crema apphe nis ideo nulla ex pte erelatio realis sciat interso relationis termini circa oeu. 'in dum intelis enset norasinisteritu etfuturii et humi. et licet lectu est apphesio eterna omnia creaturaru lais una numero rentia ivno sulpositost iundamectavet tactibiliuet bitudinum singulariu ad neu tuo tioisitelleco u unu et Metaposta coalioquia hederet alii d nouit et esset nouitas siderat dii intellea' coparatide ad se sinunita in deo exeudo de ocio iactu AEder Mimo ne, temetexqopatione placitur relatio idelitatis: cesse est ut terminationis relatio omniu talium no tu .pprie et u se unitas numerica me e fundavitudinu appliedatis eterno circa deua suo in metu relatigis idelitatis. qui relatio f3 id qfertellectum ita talis relatio est eterna. ordinatao aliud et reffert aliud xiit exest diffunitione pn.Ide aut ita est aliud realita se sueta si hi est Ue.is relatio Hastatiomultu hel iunda,t Esl Niticulu. 3'' pino notadii est et, sta mentia in ress causae ex opatione stelleco cola. Ilicut accipi potex Dictis. E.tho. rentis ide ad se ipm Φ' adlvam.et lici illini cau i pluri' locis ad relatione rea lit sit ide sibi imis relatio idelitat cst smrone letiit aliq q relative dicunt: qt- iiii eo in exti ema n5 distigunt realiae lossum' luor redinuit.ssundanaelitu reale et ui exireana stam cludere ex supdictiso, relatio realis imis sint iactu.ite ui sint reari Disticia abiuste et Q stat mediate ex duob'depedet.s.cx sui amito taneiusde ordinis. ppi deffectu pinu Dextruet iis mcx causa a d nuit uel manuisue mascit et ex munξ sunt relandest ealeficoluna ad dexteis conelativo tandexterim io dei' ordine studra uel sinistraaialis posita. ppi deffecis seciadu pendetia termina adiciae terminatione faciutnε est relatio realis iter ens et no ens aut ini pri tria supe redvia.vh relatio realis effective cautilans et puritu viditure..ppi Deffectu tertii cius sae ab illo e causa alicui' absolutitii 4 funda de ad seipinno est relatio realis. να deffectu tur et lue m pri ad relatione no sit mos ne aisqnimo est relatio realis dei ad creatura. nescit cito:p accus in et expiathrelationes termini sutetiain hinoi relationib' dei ad creatura pinu. illax mutation seu actioniicipse et directe adhinduinetu.dfaut fundametu relatidis pselo, ipa fundametaterminan viro.n.motu et una quedoualud qd e causa spedetie vel ordinis seu actione .pduoliundam tu p se et relatio ex tihitudinis uni' correlatiuiadaltex correla si nuit.n.relatio a suo sui ameto: noli qdauma et e sempalied realecisis in eo oreffert. rcue natide queadmodulpa passio a tho aut pes aie
3 ar. 'in.c.et.q.1Rar.p'. et in plurib'aliis io is essectiva iniis encipalis et us istium talio imcis.1Exdb' inferforelatioeoronis n5 heant ais sino relationisqueadmodum.E.Tho. dicit deliqd iundametu i res qdicut licet alia r irae morespectu a pri e passionis et de anima respoad relationereale puriundametu sui dictu e: ctu potentiax prima parte.q. 7. asticulias realitas tu relationis:e riundameto desedet stis et. '.Slid dicunt et relatio esteffeci' formassui cute e causa a se a uenianat vel fluit.alia aut re stuidamtti qet sicut ulitatis est dare esse .extaetesta magis possut dici causa sine ψ no eo . sine dare esse silmscisis istud n5 videt stare qm cautis realis relatio terminari no possit. Expreis sa formalis no pol separia suo effectu formatissmissis geri et relativox triplex repit differetia. cui no p5t aia eesorma corporis qui det ei actu aesti sunt in δ' ex utram pie est relatio rea dilaunu.neet albedo pol inesse suo qui beateelis minutrocu eoxe atrid reale sup qffunda albuet tu fundetinetum pol inella alicui sicut ab
448쪽
hedo corpi cui no coueniat esse trinile sicut si ess3
et causetur ex sim da meis no tu est una et ead realitas hindamen et relatigis alias relatio noesset pdicantem distictu realita quantitate et actione et passione situq sundat et p piis non tanthece Mia gili alissima repos est pd Ora. ia. guralissi: ita cii stat pino disticia: in nullo puennat. 3 se totis disti gunt. usi hec xpostitio est lineis diata et vera nulla relatio est quatit Necouerso. et sta pria ois relatio est quantitasaest salsa.qoii5 esset si relatio et ei' iundam tu hpet eaderealitatem.na sic cint iderealie ac p hoc unu de alio idelice pdicarer.etpterea causa disserere liter a suo effectu Miundamentu est causa relatationis a qua xcedit et elliana t. ergo et c. et prerea
laureril, relatio nichil reale adderet an tuu sucidamentu h ronem in .ex 4 sedi et Q secluso sui damao:relatio nullu pdicamelia pstitueret nas dicameta ut dictu est sut entia realia .ens cisiue reale diuisuenti ronicidiuidit in nece3 pdicatimenta fui p53. s .inetba . si me malet dicere sicut aliq putat euadere Φ realitas qua addit relatio lapiunda metu est realitas termini ad queresseri. dictitent isti . relatio duplice dicit realistate.vnamtriseca v est in se realis.alia extrisere qua conotat. realitate termini ineo . relatio est ad aliud. ad terminu.dicut ergo opina realitas relati5is no est alia a realitate fluida meti si realitas cariseca quare notatis iminualiae a realitate fundam eii. Ξ3 certe rino ista magis est fuga ch solutio. na realita si termini cori elatini Au istoste elid ipsa realitas sui funda meti. talis aut realitas est absoluta .ss ergo realitas uua addit relatio ab suu funda metu est realitas terminust is p relatio addit ad suu sunda metu3 realitate absoluta q5 est absurdis .et inde etia se, uret et, relatio pidq6 aderet ad suu iundam eiuno differret ab eo pserti in relatus is ei pule: ex eo et, in tali funda metu relationis i uno ter, mino et funda metu relatioisin alio termino nodicti ut fur realitate cum snt eiusde generis et aliquddo eiusde speciei sicut editas habet iitro termino ν fundamem qualitate. et preterea in relationib' ο sunt reales ex parte um' extro mi precise itine scietia et scibile movidet* relano possit trahere realitate a termino i quo e re latio renis isti.m sno pol comunicare realitate sue xprie relation imo poterit eam relationi alterius extremi comunicare. usi relatio scientie ad scibile et creature ad devmichil reale possinit addere ad danacta nec intrisecis nece tuis cum sed solaronem q6 est pnmetetia p ipsos qui poniit relationes reales addere realitatem exrriseca ad suumnoainetu. xpi dec et alia incouenietis illv opinio stare no pol et licue. S.tho. no mouerit ac Mionei forma neis in ei' scrip ltis*' memini me legisse no repit vel 5 expitiam relatio differt a suo sundamento realis. pol tu trahi et elici ex dictio ci' . hoc ipm ille senserit.
vs pino seri .d.eto. q. d. r.σ.an. 3''. dicit funis dametu relationis esse causam relatioius.causa
aut realit ovi me ab effectu.Ite ibide3dicit sti elatio cessat remoto alio ei tremos nulla inuestatione lacta in qualitate sun qua fundat. E 3 si essentide realii relatio et celanda nactu ito posset ii desinere esse s ne alio.Ite. ' .sen. d. iar p sub anu .in.c dicit Q pi nitas et filiatio fudatur iii actione plerita. s. in hoc . est gestuisse
et hilatio i hoc q6 e genitu ce ex hoc sic arguis si relatio et ei' iuda metii esset ide3 realitan d cumitio cet uniueop et alte*.s, genitisse et genitu cecu sint onomiarioco tepori opteriti no D sit preue et filiv x mo. iii 4b' tu sunt subiective ps nitas et filiatio:no igit si meto 3.Tbo. relatio et eius funda metu siit idere alit. Ite 5 polaei. q.vrmamar. .ad sinu nicit . ur res otio e Dii iesita et detersitiata ad viis gen' ad visu 3pdico metu: sentur necessario Q excludat a quocuet alio gurcii pdicamelo Sue fundumetsi clationis sempest alteri gurio et pdicum etia relatione: ergo relatio ii5 e ide re alii cu suo fiadumeto i creariaris in ub' relatio realis disinita et deteriniata est ab
dicit in ista spositio nulla relatio est iba: est x, positio imediata si accipiar relatio et smqsinit in gure et puri modici deb3.q3M ca positio e im,
mediata nulla relatio est qualitas vel est actioo ut passio et ereuerso .nM ron ista cst tmediata xpositio nulla relatio est ma urectu ei so.noa,lia pin mete. E. ibo. est nisi qr smo et relatio ptiisnet ad diuersa odica meta. q6 ctia e 6 relatiae et dualitate et aclide et passione. alie auctoritates
Q.doc. adduci posset ubi relatioeo dictit distiugui et esse alis a silio subiecti et facere ppositionem eis i creatui I. E 3 uua ex disti tione ut diuersitate relatio is et sui subiectilio recte et necessario concluditur distictio et diuersitas fundam lupis termittere placuit. η eni nicut st qualitas et editas sunt id realii et similitudo et ditavinon neo
449쪽
gat Φ hmos relationes,lligititur reali a suis virum et inde est et denomiationes relativeres
subicctis sicut et de ea*susulami tenegant. pectu creaturax:duplicis uentutdeo uno illo. Rotaduistet alis landa do ab extriscio. arciationereali exstet crea. llU metu rellationis cstei'can tura.dρ mi hoc modo te' octo creaturendaresa et alit iplus con elatiuu.na suadaliritu e causa latioste dominis Q sit in deo:sed a relatione reali et ipsi' eerelatiolaetae realitatis et eeliaconsa 6 qest in creatura. a sci uitiare o dicis serua oci. pede tie seu ordis realis ad sim correlatum. ter nec est iussiuentes i. ab una et cadere numero:
miti 'asit correlatlu' ins' hinoi no cu causa re sumantoiuerse nouitationes in diuersio sicut ablationis tere extremi.nisi inque ei' epcdelia uno actu numero laudationis vel laudis eu te seu ordine terminat.Usi ad hocq aliud sit alte in laudante:dicit; vn' laudare et esse laudas: ri' correlatiuin sufficit Φ ei repedetia seu habi. et alius dicitur laudari et ce laudat'. ct similitabtudine terminet.neet reqrit ut leo sit fundame. uno et eode bonore numero existite in honoratum alicue correlatthio an illiid.no I prie et pse te:denotatur vii' honoras et alter honoratus. loquedo no est fundam tu relationis nisi qd cst alio modo denominationes rostiue pueniunt causa ordinis vel depedetie ipsi' ad alterii cor deo uo prccisse ab extris eco si ab aliquo ex clet elatiuu.et inde est Φ licet in deo similis et pote realit in deo no ab aliqua relatione reali scd ab stas et opatio quib* aliqs effeci' causat i creatu oliquo attributo sicut a virtute vi potestate aut iis et p piis O'de' ns terminare relatices crea operatione etci qui, dcus dicitierminare rela. tiarax ad Uimno tu bisol attributa in deo sunt tione creature ad ipm.dicit enides realiter dius causa vel fimdametu ordinis vel depcndentie no a relatione dolii ut q realiter sit in deo.nem Dei ad creaturas.Eue cI cuiusuis relatidis teian pcise a sei uitute que in creatura e relatio realis creaturasaest itellcco d psiderosoc detiam et Sed etiam a uirtute et potestate regendi et coorelationes creatui aurea minari ad oes: coitelli hercedi creatura q realiter est in deo. inlicit restrespeco quosdactid dei ad ci caturae. Geo latio dominii sit indoei clatio rationis coeusta. omis terminet relationis alicui relatiumcccs me realii est diis qr uiro et potestas a qua telisse est ἐν si est correlatiuu.na relatiuu on sini cor ne ominatosis isto.et '.modo reali est in neo relative habet orditie et sciatione cori clariuisua Ei aut doricate. 3'. modo possut puerure hu- aut stelligino potnisialiq ce relatio ptiprai ad ius modi octoninationes relative norealiter qaluru.8 licet talia attictura sitit fundanctu Q sin modunfinitelligediam spossunt accipians itelicio repres edat vel recipiat relationes relation 'ronis quas itellect' concipitne deo siue respeco dei ad creaturasmo inde stetur m fm ιν est cxtremit ici minas relatione creature dicant fundamenta alicui' i clationis realis dei ad ipsi. vi. de' dicat duo no a servitute creatu ad creaturas.*n5simi causa vel fimdainetu3 re nec a virtute aut potestate Dei sus creatura3 alicue ordinis et da detie dei ad creaturas. sed a relatione dominis Q no cst in deo realiis3
ne sitellea' nflah tali rone sundat in pdictis sue modii iis in itelli diibicini' o talis denomiattrihutis resationes siue respect' quos colatet uatio fieri pol sue si octerminatione vidicendoli loci ad creaturas.wea 1 on e post 'a termi, deus .put denominara relatione domni micenat vel xprie loquedosnut ro q, des terminet duo fm modii iii, stelligedi. sine fieriniatione relationes creaturaria in m possinii' etia Dice aut iid est admitte M talio mod' loquidi.nam re .ssidam tu q6 respodet Diuoi relotionibus xiit accipit ex diales.gho. i alio simili. iste finitanesuntrelationes reales in creaturis ad .q.Σ3.ui .vl.i.c.qsialied purnitati ipse et Itutela Iut.Q.Tbo.dicit de po'. oci. q. 7 .anulti. cipaliue aut reali et puerone non recipit dici tale pinures binoirelationes ronisus itellectiis plicipatiue aut fit dile3:msi cu determiatid et niscipit in deo:duplex hsit in re sui dametu ne ide accipi potet ei' doctrina su qa Taris'. sinicasse et vane.*nu est ali attributu in oco , ... ri moradu e Qvnitas lap
terminare relationes reales creati irai id ad im dinis et eusitat ng evnitas ronis sicut evnitas sum.aliud sundametum est ipse relationes reau sfris aut sp Lalias Ois stiludo et culitas ectre, leo diunt cause intelle tui et binoi relationem latio ronis et n5 realis.no eni exigetesudanaetos inronem pcipiat.et ideo.Q.Eho.aliqsi in scrip f3 r5nem pEt sisitudo te realis . cu realitao telatis suis assignat unu istox x causa et fundamen tionis causet exsundameto. E3 cst unitas comtorelatioius pini iancialiqu alteridet aliquado mesurationis et 1poationis.ilo et vinitas I se et
450쪽
si malust litatis et siritudinis iundamen ena ut sicivilitas sold pilatiorix sidiuisione dicit. E 3 unitas in qualitate et upitas in ulitate et magis Spe loquedo quantas visa et idistim i diuobus vel plurib': fundametu equalitatis.idissi,cta aut of qnalitas in plurib':iqnox nullo quatitas excedit altere quatitate iacet ab ea exceditur. et hoc est ee vim in qualitate fuere mensura istione. pari modosiadametu similitudinis xpue loquedoeno vnitas istin aliter ulitatis sed litas una.Lindisticia stiportione vel puenictia in nu specifica aut salte generita aut analogica . vex e tame et ad relatione si situdinis uitaliquano rectritvnitas comesurationis aut xportio nisade te sicut redi ilad editate.duo eni alba findiuersos grad' albedinis: dicuntur similia. usi et senilitudo sicut ethlitas sup qua sui inar suscipit magis et min unu eni albia iuuene si inest alteri di alius albu3. de unitate aut super quam ii indatur equalitas latius dictum fuit supra hi iunctione.is . presenim in. 3'. notabili.
grad' vel ordinis:qerna standa meti relatiois sunt adiuta ordinabilia et hinoisil tu ex na fuit, danieli relationis Bilthitudine quada depede, Muriportionis aut comesurationis vel alicuisuis ordinis adiuste. Quida aut dicunt Q relatiua dicunt ed eiusde ordinis qpuemiat in hoc linet limitatu aut finitu ured illimitatu seu infiniti .et qade' et creatura in hoc non puciust qrdes e imis et illimitat':creatura aut limitata et finita: ideo nossit eiusde ordinis et upso oci ad creatura no est relatio realiae' dictu istoxub ideire sufficiens. qm si propter hoc dei ad creaturam non cst relatio realioqrno sunt eiusdein ordinis:statu, nem creature ad deuerit relatio realis.qr sicut desor ini no e ciusde ordiniscii creaturanta et creatura qr finita et limitata noest eiusde ordinis cu deo. Ei aut dicat voletes euadere et creature ad deue relatio realio nia,siost dei ad creatura eo . creatura dependet adeo sicut a causa vel placipio: clud 'Mpos, tu et hiis dolet ordo or pedetis queatura de, pedet a deo Ecausa realio relatiois creature ad deu noqr differet sicut limitatu et illimitatum.
Ista est posui cero milia quib' puc niui nodicatur viriuoce sino possunt saccre o differotis Acut res et ro queadmodu3qrhonitas bina est ilis limitata et bonitas creature simitata pondi plς bonitas nodicitur via inoce dextra Q. E3 no
potest inde cocludi et bonitas illimitata sit enoronis. et bonitas limitata fit ens reale. ymo perfectior est realitas boitan illunitate hi tu auraic moti laues * mutari est
Sed hoc 'tigit duplr uno modo δ'' ao alitia absolutii cui' acdsitio ee ito pol sine eo et rco Mieret insui copositione vel intcgritate an I mao dispostione rei uenietem coe hinoi mutatione loquit pηs.s' play. vhi dicit Φ coi sit ulistero correlativon inutato:altern correlatius is nouo re ipso no mutato.ex η infert ut m anuli,dd no est pse inos. et De tali mututibile lodi ibi Q. Tho. incinneto et i pluti, aliis Iocio, hil eip un pdi sentitia allegat et tener. alio modo ne mutari et alii se habere iniit' .ppue et large peto quacum inouatio ite facta circa rem sue sol in an absoluta et 4biis puelut fui io q6 Iunii existere vel therere siue fiat in ' an intrinseca sue que 'an extriscia siue eno an respectiva quo pio est an aliud se hic et isto modo non pol alicio oeno relativo fieri relativis: sine sui inutatione. nacu pri' no lacriti clativisi et nuc altero mutulo sit
Matim psis e o aliter se habeat nuc qi ius que'
an cerelatius et in an Dpe relatione. vere tame
minii pse quis ad modu stelligildiu ito semps ciltur modia recus udasii nosa sunt Q nut modum figuisscddi absoluto x et i eo laguificatu no est Oabsolutii 'relativit qucadmodu nouae psos te et nome subsisteticinoinio.alia nota sunt v IMabet modii significandir latinox et tu res fgnificate sunt dis absoluis qiit in dii scutia .lcibile. potet tu. Qtiis et smilia. vii et biculur iel stilia sin cit
tox taures significate neci olei ininate fluta coabsolute ite respective eo abstrali ut ab ab , soluto relativo queadmodisi cno. rccivei s. nuet hitioin ascedetis suem Ccreto siue in abstracto dicantur. ex iiih' infertur ii, moii' fgnificadi nolo aut vocisvid inscit modiu rei significate cum plerium sit diuersus ut Dictu est. vii argue re a modo significadi vocis ad modia cludi rei sigilificate: comitiis fallatia figure Dictionis, ut e repli gya sic urguido. relatio est eno prout ensDr comunissime ab istare vreentia. relotio edditas et c sorma et Ereo et est centia uda; si iii