장음표시 사용
461쪽
in ualedico in eas eiusde spei.Tu qr albedines eiusde spei quado cocipiunt no in eo de grais daeapprehendimi vidissimiles et is eiusde spei. ergono est veru et limo et similludo fundenesus unitate specifica a prehensa per intellectus siet '. ad Qe.qrcocipiens similitudine aut cociis pit numerales albedines et coceptu specificu coismunere vias fundametu similitudinis:aut solas albedinesindiuiduales e eludametu. albedine
aut specifica tanq, aliquid extrinsecu fm Ostsilitudo .E3 neutrudari p5t. Ro dde pinu. Tuqr tres ceps poena ad lannadu similitudine
.s due albedies numerales et illa comunis. Tuqet noesset nisi una silitudo in duab'albedinib' et indiuiduis pro eo et albedo comunis non est nisi vita .ilia aut e funda inctu in utro Q. vii sicut eade comunis albedo participat adlibet albetidine sumerestrita participaret eadem stitudo. Tu or albedo comunis et albedo xticularis suibilo rcepi' et ita no asparet cin una simplice ha. hitudine poss3itellei fundare sup utrum conceptu. Tu ur no appliedes albedine incoinunt: t silmidine in illa iudicare sicut pn s magiis
natione et sensu interiori. No potetia nari. et '.qr relatio no exigit nisi funda metu et terminu .si
vie 'ceps albedinis in comuni no exigit visu, dam et iis litudinis nec ut terraim: nullo modo eligit ad respectu salitudinis. ergo no cst veris3. silitudo aut eqlitas fundet sup unitate specifica utitutis aut nutatis. Gisdira pina ste3. et pclusonis arguit xbado*e limo in creaturis no ponat relationi: reale.Si eni insit editas eses et revise itur. infinite realitates cilliu uno subiecto. infinite relationes reales. nain' holaedis est olimes arenis maris et om ' soliis et uniuetiis floriae et sic fi ales Uumerabilib' rehu: et ita inumerabiles me litates rant in uno bole ei ergo qlibet sit res in actu:entho inum ei abilib' te onerat' mimilii cu facies Bois sit inuti merabi rebus octimis is quot sunt holae tot habebit reales dissi in studines et difformitates in facies ibiective. Eimilit si sunt decealbedines erut in clibano uerealitates. habet mi clihel albedo noue silitudineo et resultabiit in uniueriso nonagita. et si fuerint cetu3 alhedines in actuoni oportet mille realitates. Ufi talio rei u innitas cu omnino strationabilis sit:n5 debet in mete alicui' uenire o similitudo et dissimilitudosidi in rch nisi in poterea et *iuc fiat in acturo uanima illas reducit. niss sorte es poneret q=non
multiplicant similitudimeo fui terminos det Peandentiformitate facies me hominis dissor.
mis sit satire' omniu alio r. hoc aut possitio ptur una difformitate traseuntes corruptione alicuit diadhuc remanent cetere difformitates et pons ito sulitide Ecetra eande parte pclusdia arguit rad' xbando Q similitudo et editas no snt relationes reales in creaturis pino qrilla relatio no et eatis:cui' iundametu est res Gnis. 8 fundat netu istax relationii est enotianis pissa fundat sus unitate specifica ditatis vel quatitatis pstat ast illa ivitate n5 este realem' rosus siet '.qr stitudo no est ed magis realem sit idelitas hindata in ida 8 sin comunit opinoresudelitas illano est relatio realis igit nee editas aut silitudo. E3'.qa funda meta edita. tio aut siritudinis no nepedet ad inuice ρ3ee absolutut illissi requirit ad hoc strelatio sti realis. si '.qrpds.s' metha . enumeras relatisses reales nulla metione facit fistis.igidio sunt reaico in creaturis. sis'. pot argui ex dictis Rureoli. Eieni in creaturis silitudo et editas sint rela. tioncs reales aut undane supreali unitate specifica diitatio aut quatitatio: aut fundantispv. nitate ronis specifica ulitatis aut quatita laut supelitates indiuiduales ut sunt colarines. sed nullii isto imi dicii dirabiliter. 4Rd quidemum qr vntas specifica non e realis. Esi qet sicut se habet silitudo ad illitatem: sic litas ad qndtitate Eed e litas n5fundat suo vilitate specistia. qrdue linee ineqles sunt citisde3 speciei mPuicena. Σ'metira'.doicitu, linea finita et inmnita simi eiusde sini. ergo nec similitudo fundatur supinitate reali specifica qlitati. Eue nec pedari 2'. pnio qr iuc no cet aliud itelligere aliqono alba ut similia:nisi cocipe qr participateandem albedine in spe.nec in aliutinee sunt edes nisi et participat eande quatitate specifice Sed hoc est eusse falsu3. Tu det pones duas lineas
ineqles pcipit ea see eius de speciei. et u3qrdue
albedines eiusde speciei qfi cocipiunt n5 in eo, de gradu:apphcdunt ut dissimiles et in vicius. de speciei.ergo no est veru o equalitas et sisti, do fundent in unitate specifica apphela pintellectu. II. p ide inebria argui qr cipies similitudine aut popit numerales albedines et ceptu3 specificu comune esse unum iunda metu similis tudinis:aut solas albedies numerales esse lana
462쪽
a bedines numerales et illa comunis. 6 3 qnia non esset nisi una similitudo innuabus albediis nih' indiuiduis pro eo ψ albedo tam unis non est nisi una .hec autem fundaret similitudine in utra Q.unde sic eadem comunis albedo partiis cularis et albedo comunis sunt o taceptus et ita no agraret quomodo una simplice habitudinem possit intellea' hindare suputtius receptum. Tu qr no appliedens albedine in comunit potest iudicare similitudinem inter aliqua sicut patet ne imaginatione et sensu interiori. Rec pitia. instru huius stati facta diuisionis qr relatio no exigit nisi si indamentum et terminii .etigit ceptus albedinis in comuni non exigatur ut funda metum similitudinis nec etiam ut te mili': nullo modo exigit ad respectussimilitudi,
nis.erso nullo modo fundat sup vilitate ratio αnis specifica. 3'.contra idemebru3. ur si unitas rationis est funda metu talium relationu: patet manifeste illas relationes no esse reales.Ei v
ro. χ'. dicat et hinoi relationes laudans sus dlitaties indiuiduali inc sunt plarines hoc novalet.Tu et resformitas et similitudo id sunt. Me aute no est sui ipsius fundam eram.Tu quo formitas importat relatione. et ideo dato et es, set aliud a Mitudiet adhuc restaret questio sup quio fundareth moicosormitas. Eri'. na Dimoino dicunt virid positiuu .ergo no sunt relatiges reales.antecedes at qrpes dioi. e. me iba uequaleo sponit magno et paruo sicut piratio, nes ove. Est eni equale q6 nec est mat' nec munus.E3 hoc esset si diceret alid d positivum. Ecdtra. Σ .ptem .et . clus5is arguit sic aqua reolus. Equalitate in t esse relatione ronis i diuinis: t dupliciter intelligi .pmo modo . sit sicut relatio eiusde ad seipsu3d dicitur idelitas. ut videtur inquit positores hui' opiniolauitetiligere .ci 4 quide stellectu vossibile est si, sint relatione Gnis. hoc modo. Illa qhsit termino orealii distictos et no eunde bis sumptumo sui relativa eo modo quo id ereffert ad se.pso enim crimetha dicitoin relatione idelitatis idebis sumi sed termini e litatis sint psone realit distincte.nec sunt ili' et ide termin his sumptus igit enlitas et similitudo no sunt relationes ro, nisu hunc modi .sset 'sic.In relationibus ro,
iussi sunt phuc moduude effert ad se. 0 in diis uinis no est sic. pas enim no est euilasbi sue filio. nec etia est silissihi similli. ceentia Eculis aut similiseentistigie similitudo no e relatio renis inter eunde terminudis acceptu.Eχ. . a Diari' dicit. 3'.6 m. . similiti do no sit eiusde3 an scito est .alido sit similis aut sis si seo si enset relatior5nis sin illum modu quo stellectua titur his eode: sprie aliqd possiet dici simile sibi ipsi. igit. σ3'. sic. In talib'relationi' neutria extremo includit alius reale distictu in . seo fuectos similitudo icludit i suo intellectu .ppriet
lio modo insit pol itelligi * similitudo et mittas sint relationes itanis x eo in no sunt actu ire sine ope uellere'. sed sunt i pote ita in omio planiora iactu reducunt pintellectum. et adduc hoc dicit ipse e impossibile. nullum enim inquit complebile per intellectu nivest in diuinis pessonis.alioquin diuina essentia est et quoad aliduincompleta et in potetia alido compleri per stellecti' expectus et ad actu reduci q6 omnino poni non pol.*te licet ide possit Metificati sibi ipsi tame nullo modo pol sibi ipsi coequana ut coit sorinari. aut uenire: au' ratio est. qr commi, ras ta uestialiaet ad equatio iios ninat relationes quas ponit intelleco into uas ulitates aut qua
inteliectus quatiatam concipiat his sortem: cdiscipit et sortes conueniat cum se ipso. aut v equetur sibi ipsi vel et assimilet iret tamen colicipitu identificetiit .cui' ratio est. quia idelitas uti portat ibi unitatem absolutam . sunt enim ibi tres conceptus. Duo quidem prout bis sumitur. rei titio vero est realitas sortis in qua pini duo coiiceptus intelliguntur indistincti. non sic ante sucii de conuenientio que est quedain unitos relativa in qua non signatur in duo conceptus mistis incidant in vitam realitatem sed ponitur inter illos duos conceptus indistinctio relativa utamen exigit extrema distingui. sic igitur no potest intellectus statuere consorinitatem vel adequationem aut huiusmodi aliquid misi inter ni, mi icta sed pater et filius sunt uidistincti in magnitudine et natura num ei aliter . ergo no potest intellectus ponere inter illos relutionem conis uenientie aut conformitatio aut equalitatis. μconcipitu, personas conuenire lion Dicitur relative sed absolute vilitatem nature habere. ctu consequens similitudo consormitas. ualitas comaenientia non ilia portant relationem reale nec rotiis in diuinis. l ec ille. Otra eande steargusit cot et alis eius seuces Mando Q c istas et similitudo in diuisus sint relatioes reales
463쪽
reale.ibi oportet pol relatione reale.8qttuor redi ut et siliscitat ad relatione reale3 . mimia e *earetna sint distkta et id eiusde ad seno est relatiorealia et '.q, uti uet extreinum sit reale.e ob hoc 'dictio no e relatio realqr ait extremove no etis. 3' .is Q ex na retoriae uillis respeci' in fundamem et x pter hoc int Deu et creatura noest relatio realis licet utrunm extremu sit reale creatroistictu ab alio . φ.vero . itermino sitro ad qua possit relatio termiari. Ista at intuor cocumet ideo respectu stingitudinis et litatisur et extrema sunt distincta restir et ex natura rei resurgit similitudo et editos ine illa et quodlibete si potituita ut possit termiare hinoi respecto ergo nosiparet in similitudo et editas sint relationes reales in deo. εχ q. Et iste habitudinestio sint reales ideo hoc noe Ipter aliud nisi qefunda metu exitu et ide in tribus planis. eademeni est magnitudo numero ..ppter quod editastio videt relatio realis. Θ3 invise stu3 e *hoc noin pedit.qride e funda metu relationisi originis in diuinis. egentia et nichilominus sunt reales. ergo nec identitas fundamἰtilpediet in equalitas et silitudo sint relatio eo reales.sir.qrnu dicit. 6q.deui.ca. vle. Φνecilitas et prima similitudo est istio sed no esset ρ' nisi cet realis. nηllac ni similitudo ronis e pina cu ens reale sit prius cnteronis igit id e q6 prius. si '. Illud q6 est in filio est vi Iductioisinecessario erealeur nultilia enotonis inest sibi ex uisue .pductionis uesttealissima. Que Buς dicit. 3 ρ.ptra albari ininu3 si ideo tuo Epat maior filio:m te genuit.ergo equesitas erealis in filio et ex visue xductionis QSq.Ei ut se het magnitudo dimesua ad eqliis late xportiose music magnitudo virtualis ad editate sibi correspondente. Eed equalitas est realis .ppetas magnitudinis dime siue ubi umeristat q1 xpassi est qntitatis fui eaede veI inis uale dici. ergo vhstulam magnitudo xsecisa, iis et virtualis: ibi erit editas relatio realistet ppi sequalitas et similitudo in ipso nas diuinas erit relatio realis. 'md ronem realis similiis
tudinis seu eqlitatis sistitit sui sitoxoisilatio
absq)ditatide sundameti. sicut patet. qet si esset una albedo i duabus superficieb': ille sorti rea lissime similes etia plusqs modo cu albedies nu . inerat risurficieb' dissigunt E3 i dinis su posita sunt disticia realr qntu cum fundanae tu sititii dinis et e litati sit unu . ergo sistudo et litassut hi relationes reales si '.Ei illud Umin' vi
dei et inesse inest et illud qs magis. B3min' via deret et pinitas: filiatio cist relationes reales state Metitate iundameti qr fiant alterius ronia
nec sunt relationes equipantie imo visa est spositionis et alia su*ositionis et in stat realitas ea. rum cuideritate fundamet Lergo multo fortius stitudo poterit esse relatio realis ipse respectu filii ui cu sint relationes ec parantie et uneronis et siliter editas.ico firmat qr Mitudo et inlitas hssit sulposita udisticia Uno his pinitas et
Riatio.et sin hoc vident in deo hre plures camsas sue realitatisque pinitas et filiatio. sis'. In Deo est ex natura rei omis psectio simplri, Enselinii monos .is 'he litas est plactio simplici
fui illud Augustini 6 quatitote aie.ca. q. dicentis. stine litati: litare iure pponis . nec quidoino est ut opinor humano sensu pdit': citi non id uideat.nec potosti sploquat e sundameto et no fretatione .milia .ca. ς' dicit Φnullo modo qualitas sed illa de *superius epinus editas: hinus excelentie causa est.ergo relatio e litae est in deo ex natura rei.
culu.3 . pruno no radii Φ editas f pncipali significato significat relatione ini duo habetis η-Jna quatitate.etharciatio siue sit
realis siue ronis ea luid positius: secis .chlitas ac x hoc et eule Dicit inpiicipali significato alii dpositiuu.sutidametu aut culitati νὴ onaeo equa' titas una vi molis et dimesua: vrstualis aut scfectionalis. ita et, unitas sit ipiqiuitati ro sorinalis . sit fundametu editatis. t sc copletu et totale fudam eiu eulitati in utro in extremox mallu:sit qualitas una no ηdem vilitate numerali aut specifica quatitati fin*e qualitas abso littesue unitate comesurationis Dicte spiratione maisioris et in inoris. c. e. n. sormalii loquedo prout posui di x'.methahosponit pliatiue maiori et minori. alit in binoi comesuratio qua iportat inlitas accipieda e in diuis et alii in creatinns. duuturin.i creaturis duo edia:qrhili una quatita. te sin comesuratione. i qr utituri quatita se tabi inice comesurabilis. ii 5 solii qr quatitas vii no e maior aut minor quatitate alteri' nec ei uerso f, Q com si ratio dr pliatiuer stetia qr qntitas nine in eiura quatitati altei e et econcris. Indinis aut qr tres plane inaese laniet insiliternem a stipis necp ab alio inesti raripstiis consesuratio quam i portat e luas in dinis f3 . tresperione dicuntur equales vel quecuram eorumque in Deo Datmil accipitur positive quasi mensura via iussit mensura alterius sed priuatiue
464쪽
quia .squalitas virtutis aut persectionis vitulo non est maiornem minor quantitate alterius. Notadu est op sic rela UL M.tio Det a suo sudamento ut sitens realeuta a lannameto suo bet opsit aliqd unu i rex na seu Q sit resulta qui ab eo de
aliqd det ἐν silens et unu piit pro docet. 4'. et Tq. metha et ex hoc iusti et sup unu iundame, tu sin via arone fundad uno possut plures retaritiones reales fudari uis possit stelle o fue idefundametu plures respecopsiderare ad plura. et inde estiti uno filio est una tm realis filiatiodi effert ad prem et matre. qmunis e fundam tu sue filiationis.s una natiuitas uexpse et in ne nasci et in magistro vita realis relatio ead p ures discipulos xpi unitate nocti me in qfundat ii respect' limis sint plures. Eadbus sed tor cu una numero si qualitas i uno sto ursusposito: na erit eulitas realis ad onies sibus dr eqle Quis respect' ronis possint re nitres. sieni relatio realis e litatis aut silitudinis multiplicares ad multitudine eo*M'alida os e levet simile:in uno edi essent si aenite eqlitates
lationis fili alia et alia rone ex trib' causari pot. ex sulpositi ex funda meti et ex terminis.ex suppositis accipit unitas et pluralitas relatidis maliter et ' numeru. sicuti duob' filiis sunt oue si, stationes numero adivnu pro licet gemellis nanatiuitate nati fuisset.et in uno placst una ps nitas numero ad plures filio spirib natiuitarib 'ortos. fundametis vero sumit unitas et pira limordationu ιν' ad eax realitatescessistaset silitudo sunt relationes distic te realit elid si sint in eo desus sto eo stlandam ta sui realieni,sticia. s. qudtimo et qlitas. et psilitas et spiratio a. ctiva i deo pretio sint due relatioes realemvstra una et eanderealitate νptvna et eander ibrate uandam eligi rari eni et spirare po' ratis ita spirativa sunt penit' de rea et in creatur Iest una tm realitas mittatisi uno ad pistres mhi leo spi una realitate iundam et s. ne nutat exterminis vero sumit unitas et pluraliistas relationis es' ad est formale et editatius ronem queadmodu slitudo et dissilitudo sui relationes diuerse co et sunt ad diuersos term ob snt i uno styposito ut gra oepti ad albi et ni*uet in duris psilitas et spiratio activa lue sint on unos aderes: sui in due relatio es specifice distincte eo . Ut ad distictos terminos s. ad Misi et spisi scium.Sciedu thi in noucum plurilao rei minois ira causet uinate relationii que 'ad eau formale et ciditatiua rone: sue pluritas sormulio et specifica terminov. lusii. plures sint filii viri' psis adido tanq3 an terminos ipe ps rectis iid tu in patre sunt plures relatides editatiue pruitati sed una tin eo in ipi pliares filii no sui plures term ni aut extrema pluralitate specifico ' numeralitin eo . una et cade rone formali oes resferane
ad viruppennius sorte unam eo* sint adoptiui alii natural .
l l l '. cliti pdicamensψ.Pplum relati uox e Dio ad puertctia: itelli Adu e si accipiatur pueror marelatiois. i. inur' relatius sui. of enips filii et fili' ppio et sui uodsi et osis sui. sic: 6 ceterio relatui is db' relativa oenotario ipo, sita e et inde e tu relativa mutuo se exiguia bivolo ut eligetia ni pli pol intelligi. uno modo he ad simplice hitiidine viii relativi ad alte p. olio modo potitelligi exigetis de pede tie vr uni' ore altrit vel utriusque extremox adiuue3. aprimus mod' exiget iee inrotiua relativa siue sint relatiua realia siue ronio tui siue unu relatum sit rea ale et alteu ronis qr eni relatio e ordo et hitudo vni' ad ali ex mcccsiurio ouila relatio igit ataiciu a 4 sit et alte* an qs termines ac p hoc alteria rei hion crigituli ex et ecouerso. vii ome relatinii inci '' Diuoue correlatiuui .schus mon' exigerie. s. depcdetie est iter relativa quon unu D pedet ab alio ex na sui fundam eiu i sy'. iunctuis metuunt' ero vel causa suis da incti alteri nouobsolute i. 1 eo edque 'ad hoc of eesse sanda, incit et hithoi cociis tia cui olb' relatuvo nare tua correlativa reali reserui. na vi. . Eho. in
ipui qd e est ad aliud: ab illo depe det. licet e nea et stelligi pol sine illo. ea de sent ita ponit 6 pes
oci. q. p. ar. r. Od. Iiepsc n. li 'ria. i c. Q fout dictu e de oepta etia relation ureatiusti vel i elativo*raccipi cdu cst in aes iuris.nu relationes realeo plano x adinvice iii diuinio milia3 important D cpcdentiam aut colita litote sed ordinc in tantum odo originio. nisi sorte depcndextia intelligatur in sola oeno ivinatione relativa
qua dicitur pat filii et fili' psiod benotatio placi
sup ductae iussisnudo rone de pedetie relatino
465쪽
tu ex naiundanamheth demetumst e caiisa irrotundametialteri'notant additu est. q, ad hoc spe eestandam eluit coprehedat ratis r.5 depedetiei otii Vitalitreiserim ita no necessano rediit ad spedetia relatiuox ossi clametuunt' sit causa ηrro fundamen altere δ' adipis prias eo*naasson exedi gra inuob'edites ineq e mutua realis relatio no necessario rectris Φquatitas visi' sit causa vel ro qualitati alterius '' ad sui nam urir ad ei' eenale. E3 necesse est et puenit qualitati ex sua na st exiis ivno suo sit causa et ro et qualitas i altero que nec inaior nec initior illae: tundeti .ppomo relatione editatisaide stellisedu effunda meto inludinis. nisi enim utram quantitas esset: neutra esset aufundametu litati imo xpo.et xpe hoc discisi e .summetu3 une depidet ex timclameto
initi a sudanatio 'ali id reali sibi puenies siue inertistiua sit relatio mutua suend sit mutua In relatiost' siquide sup qualitate sudathfuda metu une depedete taeda meto alteri' eo Quae ita qualitas ordine et depedetia het an alia quatitate f3rone melare et mesurati toti' et piis et aliouu quatitate 'sequis In relatio ib' aut sundati sup actios et passione lio no sit semp mutuus ordo ex vis ample:op3 tu patieset motu aut causa tu ordine et depecletia i se ad moves ages et caue eo Φ effeci' a carectat et spedeat ac phocordiat adi 3 sc ad suur tigimina getiast et mouetia uret cause:alivde hst ordine et spe detitia an suos esseco et ad mota et causata ptigit inagetib' umuocis qp xpri actione ee ypetuit sue spei pseruat ex ii Iuenit eis honu3 et sectio. Ite inagetib'd mota mouet.na ex im motu ordinfit ad effect iducedoviet gurair illud tigit in olb' agetib' et causis db'alicio honii xuenit ex suis effectib' actionib' et Iductiom'. pn iste
en missis; itertumuitia relationii realiut exigetia depedetis uno mo fue caiisa sine u non alio otio mo maliquamne efficietie. 6 relati5ib'super ditate iuridatis no e hic facta metio spulisco si educus ad relataeo sup qualitate funda, taciqinro formalis suda inelii claudis sup Iliatate fundate e aluid hi front qualitati vi eius ad quatitate stici sicut unitas et multitudo. Mittido fidus fundat supunitate ditatI. dissimilitudo vero iuridat sus diuersitateque s ne multitudine n5ediet propici ea phs. c .inetha inemodos relativox no posuit relativari qlitate.
in taurill U. ia Ereti et sicut dictu fu
it 1 rnotabili pcedest disti. ad hoc . iter aliq sit
mutua realis relatio recti it o sint disticia realitf, eerelatiuu.hoc aut pluit uii fundameta telatiois ex pte utriusq3 extremi hst aliqua inisedit uictione reale salte numerica. na sic eade res numero no Dei ordine vrhitudine reale ad stipaue: ita ne pol causare aut sudare reale mandantia extremis:et psilis nem extrema reali disticia.
ex 4Miferi Φ qt in deo unu et Me numero Eum
dometu e litati iti iblasonis. seentie dine magnitudo estut et placlidis: et tres plane no sui extrema relativaeqlitati reasr disticia:ac phocilens litas in dinis e relatio realis sed ronis in . Ideniadu e fretatione stitudiniciet ista ridet fuisse meo.Q.thoip'. at .huidisti. ubi dicit Qqrrenua ditia q eumda metu mittati triti pissa est una et eade numero i trib' pisius:ideo eqsi. tos 1id bet ex precentie Φ sit relatio realiasam id ad stipue no i efferti elatione reali. non .s .essicaxeethisol ibatio nisi Metitas funda metiargueret extremox idelitate. na in Diniseentia noe id q6 xpe reffert relatione litati: E3e sun. daialetu e litat .et ita no viderelee ad xpostuinaxima illa quo.Q. tho.adductis. Q ide, ad se vim ii 5 refers relatide reali.*si videt g.E.do. accipit ibi resferri p fundare relation . ita ut cunfideno i effert ad stipui reatri sensus siti Iposito ad qfiducitio, ideoino funda metu tutio
relativox no sudat relatione reale. * idesti ias realio laudametii utroq; extremox causati ruidelitate reale 'ad eerelatiuii: dum tu utriusculandam tu sit omo eaderes numero.etu pus sede et relatio ius illae sic relatio ciusdem
Qqr plane dine sunt um' magnitudinis et esse. nesse ir*editas u sibi iuste sunt edes: notroilatio realis qr ide ad se ipt no i effert relatione reali itelliges pide ad stipue ipso planas ad se iuice edes eo u sunt eiusde magnitudinis et erat te.tati* unu et iden uincio standam eluessiciat via relativa re inu et idere latiuu .c Requulet quor ud distatis arguit teni sic. Ei vilitas gesse. rica aut specifica quatitatis vel ulitatis fundat in creaturis reale equalitatio et silitudinis rela. tione:a sortiori vilitas numerica sundabit ideo reales e iratio et stitudinis relationes. ista cer. te in statia nulla DEt efficacia dr ad reale lita tis vel smilitudinis relationemo suistit unitas funda meti fuere iris vltere extremox realis dia, stinctio. p, plis in pdicam tio similitudo est
466쪽
rerudifferetiueade litas.et pati modo eulitas ' ad relatione reale .put pn ex ιγ' notabili. Meti est rex differetiueade quatit .no mi sprie di ias aut bet extrema disticias in ι one tua. Edricitur aliud sibi simile uel e e 13 idchmoiasitoi 3'', *assuptii e falsu rut pu ex.3' et iiqilictio extremo*:eenebet moe' relativa sui eo tabili. d. ''of et licet pso. S'. incina'..nost relatius ad aliud nicie Ide aut fundametus posueriti p'modo e repla eulitat : prchedit tu numero in uom extremo*:facit illa esse idem relatione eqlitinet in litati sub ρ' medio disti realii extremui elatiimetu pias . relatio ipa:ra ctionis qd of modo numeristines ad quatitaritionis uno realis qride anse*mno rei itur te supcito unitate fundareulitas. σSd.6 si eati relatione.Q5 aut eentia dina sit omnino russo p ea u dicta sunt ad pinu laureoliri ad Qefundametu litatis i omibus sonis Oinis mediusve diuisibis:q6apte iducit in hoc argutino differes re aut i fine: manifestus est qm sicut meto:dicimus *eulitas mutua.Lex utram preeaderentia numero e in trib' planio: ita eades no est una relatio numero s3 due relati set suomninoeentie magnitudo et pfectio e in inguis dat sup duas quatitates extremou sinu, similis et intri' simul psonis fue qua rone fundat reis unu comesuratioticet pari modo o sit iudie duolatione equalitati in singulis et in omili' simul p ruextremou dictas est .. sio e una numero nsonis. et preterea ili Q Tho.aiguit r. seia.d. nue inque ' stat vilia xportione. Id. O''.negaeis'.q. .a p .ad. m.comesuratio no est viri' atraptu na sicut paruit in notabili. licet vitiis quatitatio ad se sed oliau adiudice et nulla alid tas comesurationis aut .ppomois Q e fluidumemagnitudo potesse eulis sbi cu aut unitas suis tu editari aut Minidiuio Oicut pliatiue: ipsa tapra qua fundate sitas sit unitas comesui alio relatio eulitatis et silitudiuis positivens. MDdniaeoportet ad hoc . eulitas strelatio realis . oia arguineta Bureoli L ' .ste.2. . usionis
fundet supunitate comesurationis miαν quati of il lactitausonou eulis qua nos pota inuo iuratum q6 no dat indinis hi e no solii mna uti oinismo est .ppe loquedo idetimod ide silvis umero qualitas et magnitudo in tro' planis: sue tu e sibi ipi ine cu disic psone distiguas su posito etia est in illis sin eandem rationem fundandi 13 eidetaeas dea u hut una et eadei dia reis imiequalitatis relationem. oiconride relatiustet tunc dicim' an minore ip- 4me, HA ri se licet plane dirae fiat dissiae plane et disiicta suo UM MI M positasunt tuiderernatu ide carcinu relatio
culsi. ' respMedu est ad aris nis culitatio Opiide munero fundamentsi mut ' meta aduersariors. et ddem plenis deduci u fuit in. φρ. notabili vij argum m ad pinu Sureolist pinu 'clusio MM Mad exis usticiete iis olimald argitiisei, i---ξ neptuermopeaqdicta sutilip ta coli et ei's civ p cande pterclusola op sil mo notabili et suo di ij et peade pn rhis ad pinust minor e falsa. H sicut dictu fuit in rutae L .abocni Icedia ex falsa imaguistissieno.n. inaedi ite predetilliccipi oiae dinesvit rusticiavi ibi dictu c:sundametu edlitatis evnitas qua su posita realii sui tu ide termis et Me extremutitatis absolute accepte.i. fueronem dilatitan si realit clatioisciuitati Ipside numero fundauculargues putat. Sue est unitas comesuratiois metu iussi'Idcin.numero sintdumetu et pset, duax qualitatu numero differetiu. neo e incois ti ide re et rone quead modii in sposito tropornentes et ad relatione e litatispcundi tria civ mdare disticia extrema relatios ut fiduciti surint tres coceps imo et pcuri ut liuor. st .ssi .it in. ' notabili. Ed. ' .ds o initior e salsa.dametu termin' et ipsa relatio. WAd argumen ii5.13. est ide uinclametu i clationu originisi buta pira pinu parte a 'clusionis. ad argumetu3 uinis.funda metanain relations origis in dinia Sureoli pl3rhisio p ea qdicta sunt in notabi sinitIductiocs et Ocelsiones Oinax planax noli ex dictis.ῆ.Tho.vsi solutio ibi oata bona est eentiatiua nisi sorte remotu *ut S. Eho.toonem valet inobano no in illo casu corrupto s. ceti plurib' locis cm. 3' .di'. Piig' i auctori uno termino dilatini:corrupis vel magis desiis late iducta accipit siliti idine aio m relatione sed
nil ct respecoronisu erat specialis ad illsi ter, in fundameto stitudinis of e Melitas gratis et, ς minil manetinfacie vite holo una realis bisor, psectionis.vii cudiceretic e litas et ρ' satudomitas ad ceteras facies aliov. sim arguineta stati adiecit nulla i re bistides et nullo molentio Turadi ad pinu pni stilo sicut ad pinu Bureoli Si n.lo ret 6 relatione e litati et sistudinisu oppinapclusione. εAd. ''. negas assuptu qui diceret nulla in re dissideo qua hi otio caliaeet
467쪽
hmdinis relatio'due et cilia et alia ex Ite cuiuis iubet extraliis. Et ist*ῖns' loquit desii dainetis no ne relationib'. EDd. ' .di primo Φmaior posset negari qretia filius het ex visne sductionis Φ sit idem sibi ipsi et tamen talis ide, titas non est relatio realis sed ronis mittit.Dities. Σ'ad minore ut i auctoritate Augustini culitas accipit pruda meto relatio is entilatis. s. videlitate magnitudinis et sectionisu st generatione comunicat filio a me sicut et omiaq sunt i filio. Ad. ''di uino est simile qr magnitudo time aiundat eqlitate in duob' e Ii eo et ealia et alia omino in Obet e tirone cust distiu , ctionis immita sunt distula extrema realii eulitatis ac phoc ipsa relatio talitatio est realis.ixposito aut argumeti est rem o*psitu. m nemest rustictio alid ex uelandametinem extremae litatis suntoisticia realit in '' extrema sunt et termini eiusmodi relatiois licet sani su posita dramaa. d.6'. negat assuptili ira3 steet una
albedo offlino eade numeroi duab' supctiees: ambesuptiles taut viiii et id enumero extremusimilitudinis et prilis ipa relatio similitudinis esset ronis tui. Idemi numero fuclametu:unum talumodo extremia relatioopstituit.vn oporte tet illud extremia bio accipi eo ut relatio sin se duo extrema re irativnu aut orsino re non pothis accipi nisi pitellectu .gΗd. ''. of. in proceadit ex falso fudameto. sq, eentia Dina sit funda
metu uin et inaedia tu psaltatio et filiationis in omis et de hoc dictu est ad pinu. End confirmatior dicitu, no est an x positu 3 qm sicut Oictu est:similitudo et editas in nitus no habet extrema relativa disticia realii et p piis nec pdisti,cta Quis sinis posita disticia ut dictu e. d. ς di et psectio relationis xuenit ex sectione dameti sicut et essentitas realis. usi Bug'inu fictoritate allegata loes de equalitate xut implicansitu fundasventu. s. itate inagnitudinis plactionis et ad hui' 1probatione3dicim' q, ubi inducit nono capso itedit dicere ui qualitas abis solute psiderata no est causa illius exceletie sed tam qualitas in ina plana sicut in alia freto maior nem minor tam equalita ibi sul ne ν quc, titate n5 maiori nec mimor in5 pro relationeqvna plana refert ad alia ut sibi equalis. Eridarguitietu in olpositu patet resposio ex hisu dicta sunt ad primum Ereti contra ae . partem secunde clusionis.et in boc articulus termiat.
i fili diligat se spintu scio. et arguit et il5.
' sapit sapia genita q' est fili' sin nugusti.
nu. 'f tri. ca. pino. Igit nec ps et sti' diligunt amore arcedete d est spus. s. In oppositu 3 ariguit sic. circa mam dinox stare debet homotb
ustione ciunt quattuor articuli ut supra.
mu articuli, sit ν pclusis Q istea positiones ps diligit filiu aut fili' diligit psemisu scio. Ips
, et medit ut se spu. s. sunt vete
sis xpositionib' et i siffib' ablatii 'spuis p struiti nitudie si effeci' amat 'capiendo effectu largo mo Meo q8 e abalist pn'. et capiedo sortilaale pro omni eo q6 denominat olitid qr denominare estua'sorine accomodat'. snacpclusione Fbat. S. Tlm .in locis pallegatis. Ceterna coisclusio est v, in pnaissis xpositionib' vel hiridit,
i lculu. et 'arguis p pclusiones et ede poma pelusione argvit per irones us magii' Blbert' indu Icit iup.d. q. aprimo dind mlEolpostitione hei ad duomo restea ad ista nisi tad oviosita relative .spiis sed teneto positione relatidis ab praue et Misi iii Φ'' sunt viiii pisciplimspus. ergono rectit ad ipsos nisi sicut insire latiuox ad aliud oi positum. crgo no rectis ad ipsos ut forma amoris uniens et nectens eos. cc. inurelativoru n5 potintelligi e eis: madispones reliquit. Lucrgo spus sanci' relativusit ad patre et filiu: sio capit etia stellea'. possit
468쪽
α formavit enset nectens patre et Cis talis autio mavel usi formai pestatur in uerbo diligedi. ergo loquito simplir est falsa si3'.nichil ide pniscipvi est Oxostiola et vitionis vel nenis..pressio spus sancti principiti est oppositionis relative.
ergo non potee principisi ut forma umetis vel nectens.c 'arguit Turadus. volens are
remisse xpositioes tali sinites sunt simplor salse si diligere sumat notionaliter. arguitent sic Quoen maluid sumptu cu detersirmatide pretidicat de aliquo: potetia predicari fallo vel illo supto sine deterinitiati5e iussi forte determiatio sit distrahens. tuc eni non p5t licet enim bec sit vera paulus est homo mortuus: in no sequie ephec sit vera paul' est homo uree mortisti est ne terminatio nistrahens. alladii sequeretur bene. Ei ergo heceet vera pedi igit filius musancto sumedo diligere notionalr: o 3 hec determiatio spu sancto non sit distrahens:smi et in hec esset vera exclusa deterimnatioe dicedo sic pedis igitnium sumendo niligere notionaliter ut prius. hoc alit est falsum qr nullus actus notionalis ea pse in filiu nis generari rhre et c. si tra .et 'mpchisione arguit Bureol' i hoc q6 dicit ablatum costrui in habitudine quasi effectus sorinalis et primo arguit et exemplis indiactis a sancto octore primo sic. Hhanifestu inquit est Φ ssos nose het ad florere sicut effeci' formalis ad causa 3.
imo pol ecotra nec vestimetu e effeci' Gamatilis idumeti. cu sup oscili3 sit. Dabitus significat aliqaud quod intellectus recipit dereliqui circa babimatu .lis in istos inquit argues consti uitur ablativus in habitudine effectus formalis.ergo causa formalis costi nititi inhabitudine effectus sorinalis. quod dici no pol. ara 'ad ide3. spus
sanctus magis det rotae effectus cause efficiei respectu pris et filis in effect cause formatio.ergo multo melius isti deberet dicere . tastruit ablativus in habitudine effectus cause efficientis Θeffectus formalis. uoco arguit contra illud ex lude florere et storibus. florere inquit ilo si est flore producere sues ore habere.nato enim ιν Deus flores arbori tmesisset: nichilomin' arbor diceretur florere. 8 diligere silptu notiosi aliter est producere spu3 sanctu .ei noesmiliscosistractio cudicitur oparbor storet istoribus vel iphortus rubet rosis cuilla qua dicit ut ps et filiis solligunt se spia sancto. et ad idem.Eic est oessorere respectu arboris sicut ne colere inspectu ignis.' cu os ignis calet calore ablatin' no construit cu sbo p modii termini rductionis: hon calor sducit scalere. ergo nec cu os arbor floret non ' oblatri' ostius ut termis'ctionis σ3q. sic licet verbia actum ostiuar cum termino i ablativo ut ci3 of Φ sol radiat radio vel cr ignis calefacit calore impresso illi: tuinciisbu neutrias pstruit m termino productioniscia tio habeat tennini .no eni significat actionexductiva sicut pl3 ne lucere et calere ' florere everbii neutria iid activu. ergo cit op arbor fior et florib' ablatii 'no pstruit vi ter iniit' actionis
si 3'. loco arguit pira hoc q6 dictu est ibide ιν iactu spirudi no icludit Oeterminatio effectus sicut iactis dirigessi. nactu nam icludi opterminus qum' denominat ab alio sicut flos et storere dilectio et diligere etsc f similies. 8spus et spirare. genit' et gsrare Diciatiar duominatiua ad uvite multo sorti' m spus et Diligere nas pilo nos os diligere sue spirare:vel sorte econtra spirare aspii. ergo multo sorti' spasicludit' in spirare ibin diligere et Nuit' i generare. qre iniit tofortius
cede ducet ip pe et illi' spiraret spu scrot ιν vel ιν ph Marat genito ch st diligit spu scio fregula
illa sit vera sqs termin' .pdiictus id udis inductionemacterminus addit tu ablativo pucopio Oduceu cu ipsa Iductione .siciat cu nicis arbor floret storib'. si et '.ad ide edificare icludit in suo steli lectu edificiu et similaei ducere νη uiactsi sed nullus 'cedit ir edificator edificet cessicio nec op pduces mdiacat producto. ea go rcgulano est vera. g q. loco arguit 'Distic tione in factam ne diligere clientiali et notionoli et de ais
more qui in citius pol sum ieentialis et pisua luet notionalis. impossibile uirite duas diuitates ponti nitiis.viis celatiale et alia pso1ialc sue auiorcusit plactis simplicit ilo est aliud Φ oinitas: imo cu amor sit quodda formalii iuniis: esset idinio iniit titudo pusiliat formalit i finita q6 est omnino i possibile.ergo nullo modo pol pos,
sunt duo amores. ED. M. Si ponantur duo amores unus eentialis et alie subsisteolaiit in spiis ritu sancto est sol ' amor subsisteo sine essentiali aut subsistes csi essetiali distico ob eo realica si subsistes ciles etiali offuno uidistic tuo ab eo resed rone iRo potoici pinum qr amor effetialis
i e subsiste te. t tuccsi illi sint militi: sed ref*spurit' scisis eet magis imit is ps et fili' sin re. nec pol dari. 3'.qride seritur. s. q, salte fui ne spirios Meet magis in ait' et psectior cv pp. nec piponi. '.qr amor centialis e iproduci'. iste ψοε xcedes. ille so cois tr 'Me .ppae uni psone ergo duplex amor in dissis poni no pol vim edu
469쪽
tialis et aliu) subsistetis. sis soco I bat et nullo
modo cocedendi Ohu, aliquis amor sducat in diuinio qficiiq3. n.aliqua sunt unu et Me pin rem et renesi visu non attingit p reale productione: nec reliquii:si centia in diuinis e ides amor fueremetrone solim conotative differensit sed νbata est necaliquis negat dii saltim pin rein sint ide3. et gono epogihil e . amor Iducaticii concilie determinet *etntia diuina 135 Iducit nec Iditur. O 'Ac.ipitatus tota psona spus facti xducatur et dices Iducto motis in ea est ali ita realitas ct capiens Iductive iusi sola sprietas psonalis alio dii si centia ψ est inspu sancto non solii capiet et in eo sue accipiet siminosesiposse bile foret et, eci eade cii eentia prisu est a se nec capit e aliunde.scuit patet . nulla realitas usit inspu sancto capit e e nisi xprietas planatio. Sed constat st amor in sinitus no est idem processio et est uetaopsonalis spus sancti.ergo nopol catholice cocedi. inspu sancto si aliquis amor iunci'M'ω3 dicitur m spsis sanctus eamor sductus aut intelligitur coniustatio aut vera xductio:8 nopor uitelligi qreu posset dicist spus satis est centia Iducta ar p prodii, ctione sibi comunicatur ecntia. Et si dicat et pus comunicat sibi amor Q cssentia diuinitatismon valet qa tunc per prius spuo sanct erit amor mbeus et ita pae quis pus et ordine ronis e Deuso amansaeritper pus sin rone quid nobilius mspus sanctus. Rec potnari 1 ''.qr tuc amor qui est in spsi sancto uere caperet ce. et cu sese amorno sit aliud deentia bivinitatis:sequit strentia
dunnatatis vere νduceret qdest erroneu . ergo cocedi non pol. in spu sancto sit aliquis amor produco lacci pie amore pro actuali dilectio ας contra. 3 . clusione arguit.Duradus pinosc. Rultu pure notionale icludit illud ns es' coismuneos ni plane.Bed diligere in premissis pro is positioiNicludit habitudine nolatu ad amore .pductu stetia ad rem amata q5 est coinueonjiksone ergo et c. I .ha ipossibile est acti i3 no, tionaleno includere reale iductione3etia si cuproductioe includat ali in respectu ronis.crgo actus notionalis in nichil pot tedere nisi in pro ductu lic3 ad illud possit habere aliquealtu resis pectu qr ille alius respea' cii sit extra rone act' notioalis notionarriens:tederet in illud. 3'. Sibicere et diligere sumpta notionari imatant trastu rei respectu plane et trusituronis respoctu alicui' alterius:tucoicere et diligere sic sumta no poterut copetere nisi illi plane utransit in
aliarem:et in aliqd aliud ratiae et sic solus pater
diceret se et alia verbo. qr Ius producit ibi solus per verbii a se productu3: hetrone inani. festatis vel representatio se et alia ita et hec tuo
copulative sumpta nulli nisi patri conueniunt et similiter solus pateret filius diligeret se vel aliastu sancto qr solus pater cii filio producit spus sanctu et u spu3 sanctua se productu hel respiactu ad se uel ad alia sub rone amantis ita sthee
Duo copulatine sumpta nulli alii possunt colle, nire. hoc aut ilo dicit imo ista coceditur. filius et spus sanctus nicut se vel alia verbo. et istaspiis sanci' diligit se et alia spu sancio .ergo Dicere et diligere nossimul notionali .si 'arguit citra id quod.ἄTho.dicit Φ.sqndo in actu itelligi.tur productu: tuc productum denominat ages
ut cii dicit arbor stor et florib' et sic est i apposito. dicit eni Φno est simile uti obio qrcu piora
hor floret floribusuio fit ibi reflexio nec trastus in alis. no enituitur Q arbor horci se vel aluid aliud florib' hoc emis alediceret. Dico ut diciturii pater diligit se vel alia spii facto. et ideo male si diligere sumatur notionas, . Sed deberet diapas diligit spu sancto sicut dicit arbor floret flore vel florib' ped nem hoc pol dici. m et effectas subsistes denominet ageter cor it solui verbis intro stivis sicut est florere quod passisu noda. hetis bene dicitur floret fiore. In verbis antetrastiuis no licet mcliadant xductu sicut gene. rare ne suo nomine includit genitu et spirare spis itum vel spiratu qui dicunt in diuinis specialia Xducta sicut storei e includit stor c. et tam egi at genito no bene dicitur sed generat genitu nec spirat spirato:wspirat spum vel spiratu trusitu causa hui' descretic est: qr talestrosin illo includit iductu ut in ipso cisci et no soluit ab eo Icedes. florere citi no solii dicit pducere flores ms3 cu bochpe in se store Iductu et ideo filo minat ipm xduces iii 4 cst.13 trastiua solute,dut iductu ut ab ipo eras et no ut in ipsis in nes a pi q8no denominatipui. Easotra. m. clusione argilii Bitreo I'pinosc. ait Sug .s 'citri. in . . phereticuil, si aliqssust ps Osi noluit fili': seetur in aliqsi fuit ps sine estute et sapientia r dicit apro um dei glute et dei sopia3. hoc autem argumetu. no tenerennis aliquo inodo etiolid bitudine verbii ad dei sapiam stinereterago videt 4 aliij modo ad sapiam pris stineat. necvalet si bicat. Pus' inquit 6 sapiaeentia, Ii quia fui hoc nichillibaret 8 coeternitate ii, lis Aug' in xbare ii edit. Eae'. sic res postat esse amareti et obiectivo facit ad stellactio et sanetia acinale.Impossibile eni est imaginatisa.
470쪽
pientians intelligetia actuale sne sapietia uel intelligetia obiectiva.E3 verbia i diuinis preditu inodvitelligetie obiectivere Rem quid politum diuinis inee cospicuo et appareti. ergo verbualidd facit ad intellectione et sapietia dei patris imo ad intelligetia diuina in qcumplatia. sis'.
sic. no inti' dilectio denotat pinodu sorine manetis in eo cuius e larina: in sapietis: na diligere esto patio manes iiivente sinat sape. et hoc non
obstate diligere bet aliqua habitudine ad ipsu3ppem ut cocedat . ppolluit se spu sancto. igitverbii babebit aliqua habitudine ad sapere vel in triligeret diuinianec valet si dicato diligere
notionari tenea no valet inqua qr no coceditu, pr*u sancto se spiret et tu conceditur et, spuo sanctus se diligit.
ticulis. 3 .pino notadum est Qquestior posita in hoc articulono est ustio de re si filio do is
m sic labet . pr et filius diligui se inuice et spu3 sanctuet nos. et spuo sanctus diligit pso et situ et nos. Ite veru est a parte rei in spus sanctus est amor produco a pla et filio. S3 6 modo loqndi est Mio utru sta 'premissis a parte rei:bmoi modus loqndi sit uerus et xpus. s. pr et filius diligui se spu sancto uel ps et filius diligui spumsanctu et nos spu sancto. et difficultate uerit in hac stione e accusatiae cu 4 pstruitvectu diligere ira si diligere in pmissis xpositioib' et cosi milies smnitientiast: vident bines inpositiora false or nullii eentiale conuenit pii et filio p spus sanctu. sicut p ablatium3 videt designari. Sicut enippei file no sunt Usi sancto uta nec stelligui nec diligui spu sancto sumedo diligere re mali' et ypter hac rene comunit no cocedit ista ppest sapies sapietia genita tui videbit arti sequeti, Si abi in premissis xpositionis' diligere suinis
notionam cui uillus actus notionalis termines
ad plana a qua Mceditoride nos cedit vel ore a se ipo:sequit m xpositio si salsa ostedo pat et fili' diligilt se inii sancto ride est de similibus. oi uero in sinissis xpositioi' etco simili' gbndiligere notastrueres cir accusativo w diceretur
ps diligit sta sancto vel ps et stius diligui spusancto: facile eet veritate et imietate harsi propositioitu assignare.qm sati usitatu e apud theo Iogos et pbilosophos et emo loquitois no repugnat s agens denominet no solii ab actione sue eua ab estecta velab*oq6p actione fit aut xducie. Dictantini uere et xpe*ignis E calcia,
cies chlefactiae et calore ab eo Oducto. et arboros flores no solu storitioe sue etia storti', si spe difficultate circa veritate et uetate precdictavxpositionu:e multiplex oscisu opinio noso uantiquo; 8 etia modernox. fuit aut talis mod'Io qndi admigiis et a tbeologis usitatus: ipter auctoritate preserti nugustiniqtali modo io, quedi usus e in. p. z.is .nc trini. 4 dhaci edisticultate in via.Θαbo.ossolueda pino dicediaesturi premissis xpositioii ' diligere tenee
fili' dii ut se inii sancto sic exponit:a pse et filio xcedit amor qui e spus sanctus quo se diligur. in qii ' sebio notat o ierbii diliges c i pretius sax sitse et colimum': duplice actu notionale3iplicat. viiii qui terminat ad amore iductu deis natu inicite tanqj termin' in ψbo ipo olligore. qui notaripa emissa expositione S. o. cu3 dicitur a patre et filio .pcedit amor qui est spuo sanctinaliu qui terminae ad redilectu designata per accusativi, se qui notat in pinissa exposscidecu dicit quo se diligutiq6 aut pinus acre plano istionalis inanifestu est cu dicat origine plane ausona. sis secud' actus terminamo ad psonant lecta notionalis sititia e facile videt ecu ac ille nolportet origine plane a sona.si significet di, lectione qua plana diligit a sona. s. pra filio et ecotrario. Ipter q6 aduertedii est in pse et filio in diuinio duplex actus dilectiois ad se iturice3 et ad spu3 sanctu cosderari t. vii duo se nil ut vi sunt sum a bonitas et unu in eretiari iste aces dilectigio no est notioalis ὁ eentialis. est eni coamunio trib' planis eo ilico uenit eis rone eenticialius ac dilectidio equo ps et filius seisiaste diis ligulet Di inuice c5placet in eo ui sunt pncipiu3spus sancti. sic eni uniunt imo et unii sunt i una
actione et iiivno ab eis F ducto. et talis actus os
lectiois notionalis est no eentialiscit noctu is at ussi' sonis sicut necnee pncipiti spuosam. accipit hic notionale pomi eo q6 couenit alios vel aliquib'psonis diimus et no omihus licet nossi directe et per se origo vel 1 elatio ori is nec si xpriu unius usone. sui que modsi ingenitus dicit oenotio ppio.et comunis spiratio est notio
patris et filii. verti est tu et notionale illo modet sumpti semperi ludit vel in cipali uel in cru