장음표시 사용
471쪽
notato albid sinens ad rono originis1plicite vel explicite.est ergo sensus inpinissa*potitioe dicit et hit' dis ut se spu sancto. i.ptet fili'
Xducut amore qui e spiis sana' quo licui ab eis Iducto deno imitant se inuice3 diligetes aut se inuice diligere. illo s. modo denomimisis quo causa uel piici pili denominat ab effectii vel ab eo et desta pncipio.qr eiu3 spuo sanct' est amor x ductus a pse et filio:denomiat prem et filis seims amates sue accusativus.se. teneat reciproce siue retrastillet hoc e .Q.etho.dicit . ablativus*u sancto i premistb .ppostloe et cosmili bus: struiti habitudine quassem e denomi, nantis suu agens vel pticipiti. Ide elii est dictu si dicit pater et fili' de si se spu sancto ac si dicatur ops et filius diligat se in*'sistitvnu pii, opisi xducedia in ore qui spus sanctus. vu sicut dictui est in hinoi dilectio e non comunicat spus sanctus cuppe et filios .ppterea no cocedit ista
xpositio spus sana' hiligit se aut psem uel filiuspii sancto capiendo diligere notiona Ir. Exqb'inserimus o sequaces. Q. Doctoris dicetes et inprem illa xpostione et colantissi' uerbii diligere sumileentialli vel iportat respectu ronis i habis tudine ad re dilecta licet sumat notionali' i bais bitudine ad amore Iductumo capilli mete. E. docto. nusqienia hac materia bocipe dicit nemri velis eius id accipi potimo retrariuei'. quino solubicit ibi v q, mi Bu diligere sumitur notiones rin premissio xpositioibus:si plerum adiungit et mno faeniseentiamnusi oe mente eius eri et, i habitudine ad re dilecta sumeretur cenistiatrihoc aliquado expresisset quod inscriptis suis no repiturq ubiet simplicit et sine determiis
natione dicit icthu diligere notionalr teneri in pinigio I positionib'. duertedia tame*. r. p. q. 37.ar. ad. 3'Q. Tho. ponit da uerbaque no bene intelecta psit videri pinisso aduerissa. inquitenti sicut pat dicit se et ostri creatura3 verbo quod genuit ino' verbii genitii susticienter representat psem et omem creatura: ita dili, sit se et omem creatura spu sanao iquatu3spus sanctus xcedit ut amor bonitati prime: fmquapiamat se et omem creatura hec ille. Ex quibus
verbio prima facie videt cuboitas prima si comite attributu trita planaar: et amor seu dilectio qua se pr diligit ut amor editialis ac per hoc uiuerhu diligere in premissa xpositione et icosimilibus no teneat notionali sed e nnaliter quod supradicti repugnat. Qed ad istud dictdu est et in loco meas legato bonitas pina no stat procodiciatilibuto ιriu planax nec tenet tantiast sed notioaliter. stat enii persona pris et plana
filii patet hoc qui spus sanctus no procedit tamor bonitatis eentialis sed planatisrdide est dictu spu3 sanctu procedere ut amor bonitatiseentialis et in procedita honitate essentialitq6 erroneu est.sed iterctur eni et spus sanctus proiscederet ab rentia divina et p piis a stipo quod e absili dura igitur ibi .E TDo. dicat Q p pdili, sit se et omein creatura3 spu sancto in spus sanctus xcedit ut amor bonitati pine : sequituru, bonitas prima in eo loco non accipitur essentialiter sed notionaliter aut sonalitensi perasona pris et i persona filii. ci' plecto spus scissis dicitur amor xcedens: a quo iducituriet Flam erit mens. Q. Trix patet ex eo Q in priticipio eiusde respMonas pae inittit. diligere sumitur notionaliecit dicitur ps diligit filiu3 et se et nos spu sancto et quin portat no solii viductione diuine plane: sed etia persona xducta p modii amoris qui Dei habitudine ad re dilecta .sbabitud, ne eius. q6 est a pucipio ad suu principiu. et post hecimediate sequiitur verba premissa q dubitatione videbatur afferre. vhi videtur . utrobio verbu diligere simit notionalis. gQuida vero putantes. diligere in preinviis xpositioni assumitio pol notion ast ius ut significat emittere aut Roucere amore:dicinit ut hoc ipm q6 eps in et filiu sducere amore qui est spus sanctus: esse inuice diligere spu sancto: sed truciaulla habetroneniss sorte ite ligat virili aliter et aptitudinatr
premissio propositionibus ablativus construit Iut dictu3 est supra iii
habitiinine quasi effectuosor malis inspectu ad rem dilecta des gnatu per accusatium non est di. cendii Q aliquo modo denominet in rone cause aut pncipis et in denominatio ab cfectumo notat in ipo aliqua efficietia alit caiisalitato respectu er quod denominat et upsis necd respectit actionis in quam fit denominatio sed designatipiti effectu aut Iductu re terminu p tale actionemiductu. usi cudicitur pret filius olligunt se spisssancto: no est sensus inpiis sanct sit caiisa uel principiu quo piet filius se inuice3 diligunt seo. aliquo modo efficiat aut originet amore quops et filius se uiuice ostigiant:sed et, spus sanctus est amor Iductus a pie et filio se diligentibus. tmit sic est terminiis xductionis et spirationis active et est amor Iductus: potest denominarepsem et filiu se amantes aut diligetes eo modo quo pricipiis p5t denomitiari a termino actiois
et ab effectu vel ab eo q6 est y aaione productu
472쪽
sscut et abactioe put.E. o. pulcbre declarat et euplificat in ν opeet in V locis sup allegatis. Morandia estu, cum hacv ll materia.S. o. dicit *verbia diligere in premissis spositionis' signi,cat spirare vel iducere amores no intelligit *Bac significatione habeat uerbu diligere a pina sui ipositione nem ex comuni uti loquin si sicut aliqui calumnians A. binoi sigilificatione ipli
cet in premissis spositionib'dutaxatrone ablativi spii sancto no enim vere et .pprie posset fieri denominatio per ablatum: nisi qr spus sanctus est amor iductus navi si babet . nenominet sua pncipiti νducens in rone quasi effeci':et ad hoc denotandia Bugustinus et alii doctores quihm3iloquitonibus primo usi sunt: in verbo dili, gere intellexerui spiratione seu pductione amori risimplicat Lex eo eni expressius habet et, ablaὰtiuus construitur in habitudine quasi effeci' oeti nominatis causa3 vel principiae qr implicatur in verbo diligere pressio amoris ii est spus sanci'. AE A Rotandu est: φ non est
halarium LM. Me dictu actu alique deo terminare sibi terminii in que tendit:etillii inclunerei sua significanoe. generare nam i vilictib' determinatuet certia terminii babet in que teditso filiii aut genitu quem in sua significatiae noincludit:alias nugatorie diceretur pes generat filivsufficeret eninicere pater generat.ex quo infertur * licet spiratio i diuinis determinet spira itu seu spum sanctu sicut terminii etdd iductii: no inde sequit in illii includat i sua significatioe. is no est simile ne spirare et diligere in premisius; stionibus ut quida putant.qm diligere ut predictu esti. 3 .notabili includit insignificato
suosducere vel spirare amore Ipter ratione ibi assignata.spirare aut la origine aut pro duractione significat exstet ex usu loqndi doctou.
usione una solutioeres demus pessio Metaut p.E. o. quino ponit . ablatiu' spia sancto in premissis xpositionibus costi me i habitudine sorme unients psemet filiusta in habitudine quasi effectus. procedulast cotra positione ipius alberti ci illii modii ouedi tenet Ei tuforma unies vel nectassumat large M omi eo in quo aliqua pueniunt: mus sanctus dici poterit quasi forma viaies et nectens ino' in tyo ps et fi lius uiuinit sicut viiii eius pncipi Met eo tan*amore ab eis pducto se inuice diliguret licet spus sanctus habeat oi positionei elatura: no obstat cu sit ospositio relativa eius ad est ab eis productu fui quamne in vio dicunt ptet filius uniri modo exposito.QId. Φ''.q6e Ei ladi os primo Q maior xpositio tenet u locii a plein mo' ad suis totu. ps aut i mo' iportat deterraminatione phente suumtu in modovid quatuue ad significalii' initii3 ad supposita sicut homo alb'us est psi modo respectu hois rone litius deterinis,latseis albus phil hoinem uo *'' ad resignificata v e natura humana sueuntii ad iusso, sita stat enis hominibus albis outaxat.Eed in xposito uro cudicit ps nrtigit filiu3 spusauctor determinatio spu sancto phit diligere non Q ad si posita s3 s' ad significata. na cis diligere abis solute suptii dicatur estutiata et notionalripdicta sterminatio phit ipm ad significatu notionale. usi no e determinatio costituens ute in modo ac pboc neminde pol trubi argumentatio addictu absolute silptii. sicut nem ualet illa orguis initatio spiis sanci' ocedit teporari in creaturast geam .ergo absolute dictas est spussauco Miscedit tepores cite3Iulius pcedit apse teporasrp icarnatione. ergo filius xcessit apse teporas rino valet i ossimus nain hii tot argumetalloiub': determinatio philoictii quo ad significatu non quo ad supposita vis breuit ad forma argumeti Dicit ut .ppositio asumpta ab arguete no e vera qu determinatio ruit nictu quo ad significatu no quo ad susposita. si1 'resp5det cocedendo argumetatiotie. ps diligit Nili spia sancto ergops diligit filiu supto etia diligere uti obiq; notionaliter.et clim arguit' ur mill aco notionarea pse i filiit nisi generare.,am e salsis pulla,
tius deductii fuit sup in pe notabili. Ad prum
Illis liptra pina oclusiosae dicitu, procedit ex falso intellectu que habuit arguensi verbis.E. Tho. aio rei.Θ.Tbo. intelligitu, nos sita prie effectus sormalia arboris aut noritidis.1 3 Φ est eius effeci' et oicit formalis ea rone dum t qaoenotat arbore3 florere ua denominatio est a. forma vel ab aliquo vice forme.qd aut arguens ostit . stos se habet ad florere sicut causa ad es, eati.falsis3 est na florere no accipitur in Oposito pro eo q6 est storidii esse sicut arguens putat sue pro eo q6 est store aut flores emittere seu Fduiscere in qua acceptione nos esteffectus ipius florere.quod aut arguit de vesti,nentomon est ad mete .E Tho.nu exemptu de vestimento stoli adducitur a sancro ooctore ad ibadii Φ effecis
473쪽
denominet causa3 csi ibi expresse dicat et colauitur inhabitudine cause:sed ad shandu et aliqdpet se bahere ad aliud ad modulame licet non sit eius forma Ipterea qr illud denominat . que admodu vestimetum eo. denotrahiat vestitusia 'cocedimus.nea. Θ.s do. itellent . spus
sanctus eii effectus formalis psis et Mis sed Q set et ad modii effectus formalisi hoc pretisse et denominat pia, et filiust biligentes:et hoc putichre deduciti locis preestufino dicit.B.doctor ψ spus sance se heat ut effeci' formalis si quasi
effeci' formalis. darguineta. Moco sacra ad pinu dicitet, florere duplice het significatio, no vno modo florere ide3 est Offloridnue iacere uel floridueei qua acceptioexcedit argumetu. alio modo stor ereide est .ptare3 Iducere uel emittere et i ista significatio e accipit a. p. docto, re. sind. χ'dicit et maior est falsa qui calere se habet ad igne per modis habitus. significat eni3 habere calore. est aut simile de calefacere. na siticut arbor dicit florere no solii sto: itione flore . iacto:ita ignis dicie calefacere non solucalefactione sed etia calore iducto. IBd. 3'. dicita, minor est falsa qin ut dictu3 fuit ad C. florere in .pposito et ut simitura.P. doctore: est fore producere in us gnificatione verbii activuest no neutri Brgum tu aut procedit 6 floreret in . significat floridu esse. Bd argumeta. 3' loco inducta ad pinum dicitur ψ maior non estvsetquam uera .licet eni Mut doc p. indiqndo in stellectu amonis vortat determina effeci'
pncipiu actionis pol denominari ab effectu: noth inde sequit *qcquid denominat aliud quoisin 3 modo: ncludat in eius intellectu. vli qiuio generare et generatu et spirare et spiratu se iuste denominantuid ideo sequis et, unu includat insignificato alteri' et de hoc dicis fuit supra L '. notabili. quod aut arguens tangit si no sit propria denominatio ψ ps dicit dili respii sanctor dicim' sthinoi denominatio no sit in i ite hue nominis spu sancto si in rone amoris qui e spus
sanctus.Bd. II.dicit crassii in ptu est falsu3. et de hoc dictu est l. q. notabili. Ad ea q. q. loco
inducunt Ad pinu dicitur ad minore Φ licet fui
rei diuinio amor sit id eq6 diuinitas:qrtsi nomeamoris Det alium Odu significadi et distiguitur a diuinitate rosae no est inconueniens s pluribus modis cocipiatur et pluribus modis significeturi divinitasque titis nodo fignisse alit forma.
neo obstat ψ amor tu ominis sit formalii innio qr no ponim' in deo duos amores distinctos fitem sed diamus iramo: Ouplicii cosideratur et duplicie significat ut opatio et ut productu3gopatione. o et ' c5cedim'. 3'.mebrii diuisionis neo valetiprobatio.iu ur rones no lani dexsectione rex nem fili rones vel coceptus sunt
reo i se finite vel innite.tu etia qr id quod addit
ratio amoris Iducti supra rone amoris emtia.
lis no est nisi ratio relationis sin quaue sola nonattedepfectio vel ipfectio. Ad argum eta. loco posita. ud primi dicit . minor est salsa et sibi ipioissenties. nasi conotanoe differuleeritia et amor in deo:sequit Q disset ut saltem rene costratio unius includit conotatu q6 no includit ratio alteri'. Ibatio aut qua argues adducit ex iacilio:magis e ad sui confusione qi ad sti comedatione. nap idea,haret ut in dumiis nulla persona eet X ductaq6 est hereticu. qm ut ibidem dicitur tres persone sunt una omo et suma res qest essentia diuina u tu ut ibi dicit necu gignitisrnecp xducis in diadu eu, in argumeto comittitur fallatia accidentis et debo clatissime dictum fuit supra distictioneri'. et adhuc di et idistin. , ea 2. se ti. EN .et '' dicit palmo stargumetu videritur Icedere ex salsa et erronea imaginatione in psona spus sancti sint plures realitates qd noest catholice dicti .dioenus. Σ'. Qixprie ne dira
false dictu est sola imietas planatio ispu scis accipiat Nductive esse . non eni rie dicitur et xprietates Iducunt sironesormale ipse talis attendamus qui .pprietas Isonalis hei modu3
significudi forme cuius no est a te loquendo xduci aut accipe eo sed et ea: plana ipa iducat et capiat ee. falsu3 e etia3 q6 ultimo assumitis stamor infinitus no sit id e q6 processio loquendo de identitate rei.cuigit offita ut isto argumeto arguens assumit sint falsa:sequit* processus sit nullus. Ad. 3 .dicit . spus sanctus est amor productus vera productio e. nec ualet quod in ptrariu arguit de e nita sicut patuit iresposto ead primit sividateni argumetatio hic et ibi lilia propositio e M aliqua sunt ide icquid predicaede uno predicat de alio u is vera no est nisi sint omino id e re et ratioe sicut dis. U. lati' deduasi hist. Bd argum ta Euradi β.3ρ' . clusionein ad primu dicitur . minor est salsa quali 3 ad id quod dicitonio habitudine ad re3 ainata esse comune orsi persone .na sicut in primo notabiliost su3fuit habitudo ad re amata sub rhnepi, opis productius qd intra: n5 cst cdiministribiis
personiscuuna prersona. spus sanctus nost
ininaiori spolitie includere realeiductione intelligatur quo ad principale significatum et ex
474쪽
icitetspositio est salsa. Si aut stestigat impli,
cite et quatit ad conoratu vel ad miti' pncipalesgnificatsupositio inaiore vera suersia non valet et 5 hoc dictu ediffuse in pino notabili. gBd 3 'ip q, licet argumetu sic directer ineruemne tenet illumodu dictat et tu incr' tagit nocti u
etist filius et spus scius dicant se vel alia verbo 'edo dicere notionalii 'silmilie medim' insolus pret fili' dii ut se et alia spus to Mut spus topstruit in bitudine si effectus forinalis urin habitudine iducti. sin que modii salsum est q5 spus.sdiligit se et alia spii scio et hoc expilani
Ioquedo inde dilectione eentiali verti e . spus scius diligit se et alia inii scio.qm sicut se spo de' est:ita se ip6 eentialit olliges est. vis d. ''. op
pcise Φ in utram .ppositione effeci' vel disiectiscius denominat suu pncipiti. vuveru est sicut arguens dicit s in isti .ppositione ps diligit se vel alia spii scio ni reciprocatio Q no fit cli dici forishor floret storibus et thi vera est s3 reciprocatio no fit fui . verbu diligeretportat Iductiones vel originatione:8 xutiportat dilectione seu amatione inrone piacipis xiit declaratii fuit in pismo notabili q6 aut argues dicit . in vel bis trasinuis effeci' subsistes no denotat agente 8 iverbis intractivis taxati falsum est. lallis eniaris sues putas . denominatio fieri oebeat necessatio ab aliquo inferere vel in cistere sicut patet ex causa differetis p euassignateallud aut non est veru .desiominatio naque ab effectu vel dsi et fectuum estp modii inexistetis aut inhereis imismo magis in rone exeuntis cia fiat in rosae Xducti.xidefetidargues decipi sicut et Bureolus existimasa, sisere in pinisa xpositione significet habere gore q6 veru no est uno significat sin Φ
ad. Σφ.q, Pug' in illarone hereticu accipit sapieti a3eentiale in . ab anis e aspropriata filiopina cor tibi. r. si qua rone no cit:si file no ecciunde argum etatio Sugustini recte xcedit an sesu in auctoritati apti qua iducit.no aut fuit meon usustini mare ex illa auctoritate apri Q sine filio pρ sapies noe et simplicii et absolute lodiis
do. edo siue filio sapies no esset sapietia apis propiata filio.et sin hac rssione replica arguetis cessat. d. Σφ.nicit Φ xcedit ex salsa imagiatione arguetis de verbo sicut pnex dictis supra disti.Σ .vbilati' deductu fuit m verbii in ninio est terminus stellectioio et aliqd p ipaue s ductii: tio forma aut bit' u sit psi placvitu intelligendi. sind. 3''. negarassumptu. na diligere significatur u modis opationis ac p bocp modii egredietis ab age te. Sapia aut imitificatur il modii hi, tus et latine et p pus p modii ii nanctio et piscipularinalis est 4 sapit. vili qr filius ito est alui morido pncipis psi . sapiat vel itelligat: ideo no cocedit. pp sit sapiens mio aut sapietia genita et
eade rone sapia absolute dicta ii 5 sumit in diuinio nisi effentialit cu tame diligere ut supra dicictu est possit sumi essentialit et ii otionalii unde rufio ab arguere data bona est. nec valet ei' linprobatio cii non sit ide dictu spirare et diligere etiam notionalit sumptu ut sup neclaratu fuit i q. notabili. d argum etsi anteo mos tu resopodet. Q. Tho. in hac d. q. uina. ar. ν. ad pinu.', saperet diuinis nu*oicit rusi essentialiter. diligere enim potest sumi notionaliteret ideo non est simile eo de modo respondet pina .p. 9. 37'. ar. Σ'. ad pinu. Et in hoc articulus terminas.
si ae istic tio. u. si cavi in
stinctionem trigesima tertium uriturtur utrum imietates planaleo sint oluitia eentia. et arguitur il non. qet essentia toetatis relatiue ean aliud sed ais bere. Sed niuine eentie noncstod aliud se hici igit hectio est illa. ahaior patet u pnni inpduca metis. Ehinor xbatur qitia niuia euntia est marinae absoluta et u se subsistes.ergo et c. Inoi situ arguit quia omnis res que no est Diuiis
naeentiarest creatura. Et ergo proprietas tela
tilia non est omina essentia: erit aratura quod est salsum cum sit realiter in deo ret iterum no esset ei exbibenda adorcitio latrie contra illud nil in prefactione canit ecclesia. ut in personis spetas et in magestate adoretiireqlitas. Isi hac questione erunt quattuor articuli ut supra.
475쪽
linuarticulusit a coclusio. Qeentia diuina et Iprietas relati
da pclusio est o dinarentia et relatio vel .pprie
ticulu. et M. ponede sunt ad iter,
satiou obiectiones. et udem p pinapclusione arguit Eureoluo pinosc.Illud q5psonas distinguit est res in eas distiguit.alioqui plane nodistinguerent realii nisi earii disti clivia pncipii 3
csset res.s3 relatio dissiguit planas sui rone respect' qui e alius a rose eentie ut isti ponunt in verbis suis.ergo xprietates fui rosic respectus et fili sthi rei ut ab eentia D: giatur. Σ'. sicci lautio alid ita se habet stultu realis distiguit
alterii realiterno octiguit. illa so est eade3rconr pdicatu reale no pol affirmari et negoti line didictione de cade re. E 3 relatio siti renem res, peco distiguit realiter planas. fisi vero esse q6Dahet in centia:no distiquit.crgo id e respectus in relatione differt realita suo esse in il laetificatur cu essentia. 3'.M. gelatio in binis sue istos disti it ab centia in rone respectus litota entitas relati lapsistit inesse respectivo. relatio. l. et respectet id e sunt. stat aut et tota entitas virius iisq; psistiti cito q6 est utpote hoisi esse Doto et aialis in esse aiatisqre necesse est o tota cillitas relutionis in dinis distiguas ab oentis .et firmat et: dced realitatis dat relatioi viti a celespcitiindat ultra cerelatione. Ei igit inqς' respei distiguit abeentia sin tota sua realitate 3 distingueret ab ea. si '. sic. Que uniunt in esse sentia et offligunt rene: ipossibile e ς distiguanenis ronciqrno e maior distictio nisticiox: diuersitate distigiae tua .hpinitas et filiatio nititur f3 istoscii retia in tantia et habit alied in η non vnimi sFpas rones relativas f3ho planas di stigunt. ergo plane udisti ni p ea Munius rei mplicit in ot tantia et in Oi realitate et oisti iis sola rone q6e error labellis LSqsic. Q natio aliqdisti ta hahet aliud ee in quiritur et aliq6ee inquist uni: necesse e st distis uetia non solii sintroneo imo hsit aliq6 ee fm q5 dissigimi. alio dii
effeci' formalis in realitate excedes et suam forma festipossibile. Ed plane dine hst aliq6 ee in quo no vnititur.sinee piem et te nitii. nec pidici Q hoc sit solii 'cipi vree ronis. ps eni de se realli epp et fili' similit. ergo necesse e. ppnitas inde' dist uitet sili filiatismo solumne disticia sntimo distiguaturuere iee cui' os situ isti dictit. Eo '.sc. spinitas fi istos het distinguere proneps nitantute alia a rone centie.8s in hos hecro est nome. U. intretios iis nec e in deosue incla tm.nec des hctea nisi fue . het nome. ergo plana piis no distiguet inisspvita. Σ' '. inutione
beat nisi eo modo quo hcino me. hoc aut est sume erroneu et pira illud Dieronymi q6 ait in expostione siniboli fidei. Ea bellii dei cri declitia. tes tres planas expssas sub xpctate distiguim' i5 latsi modo nota 'nominu3 Ipetates. Et si dicut stropi nitatis sui distiguite in ita desta, tisino valet. Tu misit pcedili Q solii distiguntsin rones respcco et tute alia id ps nitatio a i 5 ne centie.no e aut ista alietas in ira fis eos sed ina in itellectu .igit pinitas no dissiguit planaonisi frice q6 het i intellectu . Ei 3 qa ut olyarct ex ducis cox cu bior aliac stropi nitatis eteentie in dinis uso accipit ro*potetia vel actu sed
sin o eno me intelio Q. hce aut inretioeo no lutin re sue in alam ecdess,et eas nisi fili sthetito,incet ceteros iteriones. si '.sic. Luissidictit*Xprietates reparate ad rentia uascuncoparaate vero ad o Costia sunt res et dissiguntia ut istetra sit' intelligit in nichilitate qr 3 relatio comparata ad ecntia designat re et fiat nichil. aut dissignat e e reo et scitetis ronis .ant et flanat αdis icta et traseati idctitate cu cintia. E3 no potiarior relatis i cepstituit rsona plane. illud aut q6 stituit coporatii ad centui vel i essentiati possibile est . traseat in iisti ii ducopae alias psiluere id si cet nubii. Tum qr nullus catholice negare pol qui xpetates sint i centia.esse aut in alid est coparari ad illud sub bitudine ut in ali4.ipossibile est ergo Φ relatio fiat nichil tu coparat ad eentia. alias no esset in ea. qrqs nichil est in nullo est.Tuor relatio sub ratione respectrao pt dici. st bitudo subs stes s p inciduiui uallite entiu et terminii ut pote ps nitas inihi nitat et ultu. necesse est ergo u sit iustens in plana inu et id stat ecntia et ita ad inuice3 cocus i ut et coparui. usi p3 Φ nichil est dictu e re Iotio traseat in nichil phoc. ab itelleata coniuparatu 'essida in remanet ad quodcu 3ω-
476쪽
paretur. Rec potnaicet ' Titetripossibile e et alid d traseata spe in spem pirari aut ili albedo
fiat nigredo .et inulto initi' possibile est stres Mat ratio autenoreale ens ronis. r ergo habitu. do siue respectus sit res scoparatione ad ossiositum et si sola ropc5paratione ab centia ita in restrastat in solamnemapossibile est. Tu3qr intellea' pactu3launo spoliat res suis realimis M'.qr . ter rapin stelligere nichil mutat in re.
ut ph. 9'. meibat parare aut relatione an essentia est ac intellectus comparantio. ergo ex ista coparatione no amittit relatio sua realita at qua habebat ad Ospositu coparata asempitari.' 'set traseat in Metitate reale ut sit senissus et relatio differt reali ab Omosito. a funda. metovero no differt nisi solamne eo modo 4 dicimus Q rationale differt ab irrationali realie et tilabaiali differt sola rone. boc siquidem darino LTuqr realitas illa iii qua differt abomposito aut est realitas diuine eentie et sue hoc phnitas differt realii a filiatione prealitate diutiutatis et pyss realitas oblitatis et realitas filiationis disti erent. et ita filiatio erit alia reo ab es, sentia et pari rosae prinitas et xcessio ur no est altera magis eade cu3eentia oretiq. Ei vero paternitas differt realii a filiatide sibi Osposta norealitate eentie sed ali :habetur appositu in .sqqpaternitas habet alia realitate ab esse ita. undept3 Φ ineuitabile est qui existat vel alia pie pa, ternitas dicat realitate alia ab eratia. Tu quia exemptu co firmat Sposius. na ronale differt ab atali iane: ab irrationali vero realii. et hoc non enisi illa realitate qua iportat alat cum Q rrinalerealis est Me sicut emisti ronalet irrationale sunt
duo alalia realiter: et due aialitates reales. ω
re a similis pinitas realii differta relatiora Pisia rone abessentia.et similis ectuoso filiatio obcentia differt sola ratione et a ppnitate realiter: necesse erit et eretia in qua pinitas e ea de reais liter et differes sola rone ut alia realit ab illa edulia cu qua filiatio est eade realit et rone distii sit et ita eriit dueessentie indinis et redit bercssarriana. ideolpossibile esto ille trais' habeat veritatilin aliquo intellectu. q.Impossibile iii, quit est funda metu cui mor iste inititur. scrincreaturis relatio babeat esse piundamctu3et nohabeat eep propriaue sui ronem sed tinoo aliud esse.Eu quia sequeret Q relatio p suam Ipria3 rationem non cisti accidens et ita esset substantia cu ens diuidatur p substantiam et accides tam pdiffereti euacuates totvanahitii estis immoae diuisopptradictoria fin Buicena. Σ'ine
theata v xptia i β generis in relatione q n5 ealia i res ec sinistos: et erit res subsillano et hoc esti possibile qr respectus subsisteren5p5tsin aug'. 'detri. cf. pq. et cometatore. γ'. metida cometo. 4 ς'.qui dicit in relatio no potestens pse. velim relatin au ini' hitioi no enstitp se sed in alio et sin hoc erit accis . visi spossibile e recipe dii vel habitudo sit exestens pse vel tu
pdicameli acclitis no tollit modii cosnune a citatis imo clauditata Dpa i 5 pdicameliditatis notollit rone accide et pari rone videt in respect' seu habitudo q est odicametalloro toti' pdictis metirelationis babeat xpararentalitato. Tuior relatio no dicit alid d costitum ex ab absoluto funda meis aliquo et exim respectu: dest pura habitudo ut lapius dictu fuit. sui doc ergo no eversi dii relatio babeat . ii 3 ee i creatiara .imo se Dei ad fundametsi sicut act' ad potetia reduiscitem intellea' ipam de potetia Didameti adactii et c5plentem .sed istinicitisti elati5 eo respiciunt rentia tanqj sundametu. ergo necesse est prespiciant tanqs suum tetialenem habeat eii epotetivir et fundametali ac subiective per illa. 16 formair nullo modo . ergo pdicta positio staren5 p5t.hec ille informa cicontra. et '' 'clusiqne arguit Scotuo. ando Q Mptietas et centia distinguant plusis rone. . sic spater ex natura rei ante omne actii intelleco in pino signo originis habet re comunicabile ut talitia qr alii eau n5 commutaret Dabet etia ex natura rei in pulpsigno originis ante actu intellectus rem icomu,nicabile. sxprietate planalc3 4r alii no ret pisisna ex natura resseclito est ea de realitas illa que est comini stabilis ex natura rei et Q est incimimicabilisex natura recimo hoc includit tradictione ergo inppe non est ide exuatura rei essentiaque est cJ mimicabilis de se et .pphetas que e tuis coin unicabilis. 'Illud quod finalia drui conuenit realii cu aliquo et pei aliquid sui differt ab eo: babet in se aliqua distincta ex natura rei. sed pater conuenit cii filio realiter per essentias
et realit distingitimi per promtatem rela M., ergo in patre rentia et relatio distingunt natura rei.ες. Beatus intuendo neu videt dimitis aediuinitatem et proptietatem. aut ergo ridet illa ut distincta obiecta ante omem actWintellectus: aut videt illa utoistincta sui diuersos ino, dos concipiendi idem obiectu gramaticalcs etlqgicales. si C mo' ergo sunt ibi ex natura reticis cognitio imitiva est rei ut existit in se aliteo ineue actu intelleci uo. si secedo modo:crgono est ina
477쪽
et abstractu et coaetu.etilphosicut pater est beatas inessenua ita in paternitate et filiatione et xcessione spussancti.et cuilla distinguatur realiter tint plane quasdist ut: sequit in paterit o beat' in trib' obiectis quod est i stibile. si '.qr dicitAug'a'. detri. q, oinis eentia qrtiatiuebicitiestali id excepto relativo.Ite ibitidem Et ps no est alidd ab se ipsuivino est omi, nod relative dicat.est ergo in re emtia ad se et M ad aliqd.palautini' hmoi dicit ad aliudin5e aut formaliter eade aetasad se et no ab se. ergo. S'.qr Meode icta. Σ'. dicit . filius no eo uerbu quo sapietia.qr vel hu3no dicit adscised relative meu cuius est uotiu.ssolist,ims adplamsapia vero eo . essentia. Exq inuem nugustinu*relationis ab absolutu: est ta. lis no idelitas inninis q6 unu est quo respectu alicui' respectu cust altersinoest quo.ergo nunon estde Brinali rone altere sed extra eam.et scosequesnon est idem formaliter illi.
articulia primo nolddum est Φnuplex est predicatio vim et dicitur idelica in qua plicatu r esseide subiecto. alia est prediis cito p inbelaiiani vel p informationesti Q pdi, tum dicit messe aut inexisteresubiecto. et eoisserena inter hos os modos stationisqr in medicatione idetica pdicatu nose babetaossis informa vel xt ali est ne v ut pones re significata circa subimused ut addam pse subsistes vili et pdicatio idelica fit p terminos substativos substatiue letostin icatione veron iacit pindiretiam aut inemetia vel per informationes stabalisa dicit sorinali dicatum se habet linxi arma vel p modii insormatis uia ethici, tu ponere re sua circa minet hoc manifestu fit a exponetes O fiui phabere re pdicati.3sta enim .ppositio bomo est alb' exponit.t.bonio habet vel est babes bedin .et illa boino est ph sipdi, catio sit formaliaeexponit idest homo habet penitatem.predicatio aulicleticamo exponit per habere vel esse habes forma aut re Dicati.Sed
per ese in os vires Dicati xt si pat substative teneat in pdicato in dicit homo est patiexponitur idest domo estis qui est pater.Item cudici tur uiro est ulitas: rpon sei' est idest viro eid quoo est ditas.Ex quib' duo inferunt unus est et omnismedicatioidetifica fit vel per pdicara abstracta quesistanuue teneatur aper
predicata concreta substatina aut si studuellita.alud est . predicatio sormalis seu plormalsorem aut v inberetiam vel pineustetiae sensi
fit a predicata concreta adiectivavel adieciae sumpta. citur aut terminus substantinus elsuhstatiue tentu tu .Θ.M o.dicit pma Ne q. Rς.M. S'.ad. '.dfert seculati stilpositu idest significat sui sitsi vel rem p modu3ωtposia et no ut in alio existerem significateni per modus subditie. usi et sopbiste dictit . nomina substantiua sulposuit: tectiuauero nosus nut sed copulat quia. rem pgnificata poniit circa substantivum significat eni3 aliquid p modia accidetis.
no sotu attedenda est res fgnificata: sue et mod i significandi.Lotigit nam . aliquod predicatuito repugnetreissmisitate u sum quia tamen repugnat et' modo significaui:false oe tali subitacto predicat .sicut in diuinis nomede' non repugnat nomini essentie uti diuinitatis de ab rem significatam qr una et eaderes est omiuisolo q8 utrom nomine significat.et tame hi nomedetis habet aliu modii significadit s ficat eninatura diuina ut in sui sitomome anteo nutatis vel essentie nine significat ipam eanderes in abstracto et y modii formeudeo aliquid vere predicaroedeo qd false pdicat Meentia vel de dimittate Diam' mi vere et catholice o Marat deu.sed false et erronee dicit essentia diuinagesiirat deu. plura hinoi exempla ruri possunt.
im Mortiri aenimaduertendio est Φ
ri hiat Opue predicfitur de planis 4 non vere aut non prosis pdicant ne essentia .ppter oluersuti modii significandi essentie et persone: non accipit essentiam et sonam pro re u est essentia et pro re que est persona simpliciter et absolute: sed prout nominib'essentie et planetasuncatur sin diuersas utriusin conceptiones et rationes forinaleanam cumodus significadi silproprie. tas nominio vel termini aut dictionis et non rei in sua realitate: diuersitas predicatiose sumpta 'oropter diuersum monu significanondictionis' aut terminis vel nominibus attribui debet vel re o prout talibus nominib' aut terminis seu uoctus significanturmoreae sense et in sua realitate. teinpli gratia. cum dict.S. o. hanc propositionem esse salsam et bastata essentia generatulon est in ocius . hec sit salsa et nata
et est essentia senerat.nam istam proposita
478쪽
item sepe in suis scriptis concedit tan*veram
et cati olican .sed sensus verborum est uiaeentia idest rese est essentia sub isto nomine essentia
non vere et catholice dicitur generare ut dicen. do essentia generat eo * nome essentie helmo
dum significandi cui repugnat predicatum Milo raraequis nome esseime sgnificatrem p modu3 forme comunicabilis etindistiae.et generare est predicatum notionale ac per hoc incomuniciis bile etdiflictum Itenim dicit hanc esse falsam pater indiuinis est comunisti ': no est mens eius dicerest regu est pater non sit comunis trihus personis cusepe dicat ipsam esse vera et mistholicain capiedo rem absolutam no relatinam sed sensus verboru est uiresu est pater sub isto nomine paterino est comitius triae ut sic bicae patuel paremitas est comunis tribus personis eo in nome patris significet rem ut olivictam et incomunicabilem et*talesensum habuerit.Θ gho.in pinalis verbis patet expresse ex his q
responsionis Manifestu3 est * relatio realitere astens in neotest idem eentie fili re et nonoisis fert nisi sin intelligetieronem prout in relatio, ne importatur respect' ad suu olpositu qui non importarin nomine effetie hecilleaeu ergo dic dicat in nomine essentiscostat v, cu dixit in reis
lanomantellent de nomine relationis.Ite eo, dem articulo ad.' '.incitin deo autem non est alia res.sabsollatum qd importat u nonae tela, tiuuaretalloe.Sed una et eade que no perfecte expnmitur relationis nomine ess sub significa. tione talis nominio coprehela. nictum e enisu,
pra cum de diuinis nominis' agebas . plus cotinetur in persectioe divine eentie: iii aliquo nomine significari posset.vn no sequit Q in deo pister relationem sit aliquid aliud sin rein . Sue is, tum cosiderata nomini ratione.hec illeoli quihus velfis no potuit mente suam in sensu quo premissilesinagis explicare.Ηd ide facit ho mi. dem dicitan. 3 .stem n scripsit sup.q.i 3'.quasi
simpli ima est nulla ullo modo habeo copossutionemre ista est essentianina et pater et situs et spiritus sanctus et bonitas et sapientia et omnes rerum perfectiones.et ipsa eade3 est paternitas dilatio processioet omnes proprietates relative et generaliter omne quod deus est. ipsa eni una res simplicissima omnia in se comprehidit eo Φinfinita sit perfectione.unde ipsa est substantia
et est relatio et est absolutus est relatiuum et est comunicabile et est incominutabile et est genita
et est ingenitum et est generans et est genitum et est producens et est productu accipiado omnia hinoi pdicata Metice et substanti ueri cu3 sit omnia:sutponitia in propositionib' aliquado persentia aliquado pro relatione aliquado pro rectativo aliquado i tantialib' aliquado ν notionalib' sue . ouiems nominib' signiscae et niuersis aut disitato icatissubicit et diuersio possiis uel iucus absolutis uel relativis netermina Deliac materia dicta fuerulaliqvtilia supdisti.et 'et disti.xe.oima aut upinissa sunt in notabiliB'accipi poliunt bene aduertetibus ex dictis.S. Mo.in locio sup MLin amatione cocluis sonu et psertim. ' li contra Mn.et in cistisiub De potetis dei locis ibi allegatis.et cene .m imis maginati possumus: propter ignorantiam autina uertetiam eorum o in hoc notabili et.U.et xi disti.dicta sinituitulti sancti Doctoris adueris satis decepti fuerunt et non illi eius sequaces: ctrinam ei' magis confuderist Q Deffenderunt.
LU T cunas dicit pino sententiarum distinctione. Σs'.q. prima arti. q. iii corpore et nictis Nicene hoc nome reo sumptum est a quiditate rei sicut nome entis ab es se.quidit aute siue forma in niuinio consideratur dupliciis velut forma absoluta sicut essentia deitas et huiusmodi.vel vi forma relatura mcut patemitas striatio et processio.igis et nomen rei quod a quiditate sumitiduplicii dicitur in diuinio.Lde re absoluta et de re relativa. res ab is
tuta est una et simplicissima.seentia diuina que nullo modo multiplicat nec pialit predicatur. et de hac re dici de su.m. et fide. catho. in capi. Danain' . in neo vim Mam suma res est inco. prehensibilis et ineffabilis que veraciter est paeet lilius et spuit' sana .res aut relativa in Dinis multiplicatur et psaliter predicatur et de hac re inquit Augustui'timo ne Marina xpia.reo quihuosi uenduin est sint pret filius et spuo sancti sunt enim hee tres psone:tres reo relative licet sint na omnino res simplicissima absoluta essentianina.itam nome rei comune est ad rem absolutam et ad rem relativam edde sentetiam tenet nepotentia dei.q. vel materia.s arti. s' ad.i 2'. 4 Ex quibus insertur primo stla Deo relationes reales originis pler realitatem qua sunt quedam reo umplicis una et omnino idem cum essentia ima:habent proprias realitates relativas a suis fundamentio adinvicem distinctas quihus persone incine ri aliter distingunt.
479쪽
nisi enim relationes originis essent plures res relativerno possent plures planas dinas reair distinguere et plurificare. σ1'. insere. si alicuishLQ. T .diat Oi relatio sin sua Iditate et Ur est edam respeco no ponit aluid: itelligit et, noponit aliud absolum inferre aut incremet hoc ipse expresse dicit loco xxime allegato in resposione ad. 3'ret multu3 aperte in suis scriptio ad
ut ibi. E. doctor dicit si relatio sin ronem laedditatis siue respeco no poneret alitid cum s3 suum esse rone cui ponit aliqd inberes no cadat in gurcirelatio no eet aliquod gen' entis q6 est cetraphin eruui. E. O.raro tit tali modo loquedi.set relatio fini rone sue ciditatis no ponit aliud.q6 aut ipse ut comunit cosuevit dice re estu, relatio ex rone vel smronem sue ditaris no babet et, ponatali id in eo de quo dicit. Sed iste mod' loquedi multu differt a 'no. naisto modo sensus est Φ no couenit relationi inis 'relatiorq, natali ld. reale et tu non ideo sequit . hoc sue ciditati repugnet. est enim meseius ubicum sic loquiis illi ex verbia eius alipauret: et ponere ali id reale in eo ne quo ortino hahet matio in ' est relatio alias omis relatio aliquid poneret ac pho coinis relatio eet realis. ur puenit alicui ex sua rone ciditatiua: omni tali uenit Illud aut est falsum qr inuenititur aliquerelationes nichil reale ponetes item rem absolutam necprelativa scut relatio scibilis an scietiam et domu et sinistria incoluna et onais reis latio dei ad creatura.etistitem repugnat relationi inde relatio et, ponatalicid reale ollas nulla esset relatio realis Mest falsum .falluntur igit ciputat fuisse demete. E. Tho. qi relatio uti loqndo no est fin ei' ciditate iid reale, et u es pectus e sed fili sinee taxat.nusque eni inlitiptio S.Eho. istox imaginatio landari pol. est enim falsissimare doctrine. a.doc.aduersa falsitas est apraret quis dictu Mox veru esset: sequeret ui vel plane esuine nodist ueret realii ab inuicen 6 est heresis labelliane. vel q6 distingueret reabsoluta .segentia aq5 est Dei res orione..pbae hoc ita cum distictio realis es e non possit inter alid nisi p res vel p aliqua realia: si relatio nullo modo habet Q sit res nisi sin suum esse: se unitur u, distictio planaru diuinaxq reallat litu esse relationi .relatio aut fiat suu erutrast in diuina eentia neo est aliud esse relationis ab esse essentie diuine:sed est omnino idem retro ne loquendo deesse quod est actus essendi .ex quo duo absurdissima sequntur. num est et relatio, nes distiligunt personas realiter per illud inii relationes ipse omnino id e sunt omniundet relationum realiuin et omnium absolutoris 3 ideo est idem omnino esse. huiusmodi aute dictum sibi ipsi repugnat. repugnat siquidem et aliqua stinguantur a illud et fili illud in quo idetinc t. aliud est Φ persone diuitie distinguant realiter
per aliquid absolutu. na essem deo et eius reali. lassicitu et realitas essentie: quin absolatum est. Est preterea illox imaginatio aduersa doctriste metho. xbatur hoc tum ex supra est y senae. L S.q. plar. η .ad. 3''. et li. r. in scriptis ad thanibal cludisti. α S.ar. 4'.ad. 3''. in quihus loda
expresse dicitu, relatio sin sua editatem et io est quidam respectruonit aliquid realeno absolutii sed relati uia et stelligito e relatione habite
tam in deo * in creaturio prouenit illi ex suo sed amento quod habet in re u relative dicit relatio aut baheofundam etins ni ronem sue cidita, iis respicit hindamentia sicut et terminii. imo et magis intime respicit funda metum eo ς abloemanat.inde et disteretieres attonii realiu ere,
tioni u fundametii habet in re:couenit sin sua3dditatem et vitalis respectus est: q, sit res uel aliquid reale.buioi aut realitas ut sepe dictu est: est relativa.et ad intellectum premissoriam facitu, cu tria sit considerarem relatione.ssubiectu3 vel stippostum et funda metu et terminii: horum duo. fundainetum et termiti' respiciut i ditat relationis. sis verox et sulpossidia respicit ip3 esse relationis. Heni3. E.Tho. dicitu'.Dq.Σs'.
ar.et'.in. c. ea parte qua relatio in rebus creatis habet essem subiecto uelatio realiter existes uideo habet esse essentietiuine idem omninoci existens. et inde est quod relatio quantum adesse: icitur non manere in diuinis sed soluuest 'ad rationem sue quiditatis sin qua3 ut dictum est respicita fundamentuin et terminum sisti dilatio habens iundamentu in . sEt ex bis solui. tur quod aliqui arguunt ex Dinis.S. Thome premissa. sam repentur sepe dictum a sancto doctore et relatio ex hoc q= ad alterii dicit no ere e sed ex hoc ut ad alteria dicitur est relatio et respectus ergoetc. poeni resposio ad bete e sup
480쪽
notati dieis ad in ore et mota ad vitenim s. d. r. respodet. . Tho.pma parte. q. 30. ad terminu coueniat relati bi fili xpaue ronem et . .p ad C peruereptione maioris si illa usui ino' e respectus. no inde sequit et id quod co. eade re distuliut rone aut suppositioe :sic est in uelut relationi ex fundametom5c5ueniat ei fili Iposto.Ide respondet in sententia in oe po' propa editate et ut relatio est qr sicut habitu est dei.q.Sar et . ad. O .et.ad. 7 . End.3' dies supra relatio hus fundametsi φαι 5ne sueddita . accipiendo nome entitae spe:implicut in suttis et incς est talis relatio non soluin respicit rone actualitaterendi eo ut nome entis sumitur terminii sed etia fundamentii ita . ad utrunm ab ipoee NEE.m o. ocet ex dicti Buicene paliscopat finirenedditatis et non fui ee q6 Quenit ino sen.dis. .ar. q.et in plurim' aliis locis.'si relationi ex ea pie qua vel e accus uti creaturis ur in rone respectus no icludit ipm eo elutioio: vel suda ut in oeo .put deductu fuit ex dictis.Q. ideo minor .ppositio argumeti e falsa. qanetitas doctoris.itam fundametu et termin' relatiois: relationis no soli dicit respectu sed iportat etiadditate eius respicitat ac phoc ea q couentuti eti ipm eius ee in quo no nistinguit ab centia. Et latioi ex fundaineto uel termino pin appria iri adctfirmatione dicimus Q aliud est lodoeentitate illi debent.ulsi licet relatio ex hoc . ad alte late et aliud de realitate prolit. . Tlio loco pro rudρ .sad terminii non habeat . sit res:hetin umeat Loeducit. a magio pol dici aliud arguis et sit res a suo fluidaineto.qdetia dditas relatio inentu * cofirmatio precedenti.E3 quomodoti nisi espicit ac phoc relatio hiis fundametu sui cutim vocet respodem' in exilla argumetalide editate3 est remem in ex dictio sequitur. Omi hoc Diunodo cocludi pol ia tota lealitast elata relatsi inqC relatio est vel fui spria rone edi tionis distiquatur ab eentia q6 et cocedini'disti,tatis Gueniat et sit res.nd filio nuce de relatio, ctione ronis sed no Distictione realcvuppostio husrealibus tibiis fundametu i re quales sui fili.ipuleno tenes reduplicatiue ita videsignet relationesoriginis in diuinis relationes aut no causa3osstutionis sed notat id quod distingitie reales et Q non bilit fundametu inre:ex nulla pie no enibec sola dictio. sua. Dcit reduplicatione3 hut realitate.ad premissa facit q6 dicebat supra. sed cudicit nil. Dicim' ergo Φ tota realitus d.i3.auctoritate Averroi3 Q relatio ini alia etia relativa relatiis sicut et totus respect'oistiguae est minime entitatis qui ad latentitate plura re ab tantia diuina itane sicuteaderes distinguitur quiritata cu ceteris acculis' susticiat sudiniquo a se ipa sub diuersis ronib' etcδremdibria glubeant esse: entitasta relationis cmisso quod 'cl. .dictin' u inaior .ppositio sicut iacerest alsa requirit ad suu eci exigit fundametu et terminu nec ibatio e ad xpositu na possiit atri distigui adrone laedditatis. et rosae et ire. et sic distigunt psnilao et filiatio in
ctionib' aduersarioru et quide eduocationis no in premisso accipit ει ν ee qdi ad argumenta Sureoli. Bd p tativo quod est ipse ciditos uel diffinitio et in coes
cocedim' premissas 8 negam' clusione pro ce q6 e actus eenue. vs deberet co imam qr n5 recte inferi clusio ex premissis .na cludi Q prnitas et filiatio distigunt tu elle ppem plus inc5clusionecotinetur H expinissis inserae et in ec silui quod et nos recedimus. cald . si ' Debet eni sic recte cocludi. ergo properates sin dicimus ut maior propositio sicut iacet est falsardne respectus qui e alius a rone eentie:dist ut et falso iponit.Θ.T.bo.n5 eni prnitas habet psonas et adinvice distulant et hoc cocedim .no . Disiuiguat piam a Miso sola3 rone piuitatioeni est Medictu et M taleo relativeu disti ne prout est alia a ratione niuine eenticis ed perrerone abessentia distigui planas:et dicere . pro paternitatis relativa pin qua Dabet oppositione petatisrelativeto' sunt alie vel distisvisitur ab ad filiv. ii et tot' processus arguinetilaudatiusteentia distingui psonas. qini hac et ' Hositioe salso et si prudi imo et dei eda imaginande urxpfreduplicativo significat. reformalis qua guentis. In ualicet.S.Tbo.sepe dicat palia propetates distingui psonas e qr distinguntur est ratio paternitatis et alia ratio filiationismo tibiantia et hoc est falsu.licet enimopetates re, ideo sequit* etia non sit alia et asia refrelativa. latiuetistiuguant ab centia roneos no est hec accipitent.S.Tbo.1 51levthetiundametu in re ratio formalis eiusmodi distinctiois:8 qr appeta Tu etia qr licet psaltas aut alia relatio distigua laresoriginis scires buteoolpositioite ad ce tur ab eentia roneuio inde sequit montargues