장음표시 사용
491쪽
nervor. 3'de nobicit absolute et italecei astitisse burimas' u est pura potetia sinses 3 loqtarcii determitiatione.sin ordine stellisita u.m se aut italea' possibilis forma et ac Esaebet se tum potetia abitelligibilia sicut indeis
terminatu ad determinatu .put. S. o. docet
in cometo suo coeata.itellectram possibilis no het de se vii determinet ad aliqua nam reruitellisibili Ena ut ait plos in eo de libro itellect*possibilis se hit quod a modo in potetia ad iteruligibilia ing lictaeon est actu utcipitelligat. Ead modii et tabula inu nichil e actu scriptu 3:n het potetia ad hoc et in ea plura scribat usi sicut tabula licet sit sidam modo in potetia ad ea uin ipsa scribi possiti aut depisu et tili fm nam sua est eddares actae ita stellea' possibilis licet sit Ada modo in potentia ad res itelligibiles ino ' de se no est determinat' ad aliqua ipavana tedis eam aut psilia similitudine sterminet: hie in alio res est actis .est. n. xiit dictu est eddvirtuset istina depdicamelo distatis: ac p hoc acredda est. Det 4b'alparet error et deceptio illo, tum d opinati sui itellectit possibile nullst herespria actione et oratione sue diuinodo passione .ppterea ui ab Aristotele ponit potetia passiva. ex quo sudauarto male itellecto ducti sunt etia3 alit ut diceret et licet itelligere et cognoscere sormare verbii et binoi signiscent gramati alii mota acilua et pinodu opatiomui uelitate tu suntddd esseco istinales 4b' Itelle o post stilis e tale uel h t tale forma ite teplissa dicedo intelis lea' itelligit uel cognoscit: sensus siti intellec est vel habet esse intelliges eo modo 4 dicit ignis caleta. est calidus vel e hiis calore. distigunt eniim iiii has duas denominationes. ignis misset et ignis calefacit.et sol lucet et sol illumina nicunt eniΦ pinabenominatio fit p esse aliqd se habet ad illud qdbenominat ut ei inherens vel in exsis.1 .aut palidd agere et ut ab alio existes et it 'upina nenoiatio est sicut p actu pinn3α aut sicut pactu. L .vsis, istos itelligere coti osccre et c5prebedere et alii act' uellea' ponsibilis denotant intellecti pina denomiationeno.2 ita ut q623eox ponat aliq6 esse in tuis tellemi emanas velare psente vela sua similiani et tellectu informate qu admodii a calo, te informante subiectimines nanat esse calidum ranci, eius effectus formalis . ostram autem hanan opimoiunn est falsa et contra doctrinam t. e prima a paret libro . . metha .vbipdo distin Eo duplice finem potetiarum activaru 3 earum opera non eo sunt transeuntes vel iiii anetes: expresse dicito, visio invidete et speculatio in specular te actio Ma3 e. Epeculatio aut
actua intellectus possibilis cst et ide sequis fit ointelligere et cUsderare ec ceteris. imo si intelli. sere et plisaco intellect' pogibilis inρ ecnt actio nes sue passioneomo clusit actus manetes in ipossente qm passiones no manent in agente sedi patiere. Ite lid'.6 aia.cicu aut singilla fiat etc.
pnsoicit . intellectus possibilis factus i actu ps pes intelligibilas: festi pol cparis stipiti. E 3 si intelligere et alie oratides intellec possibilisee iis passides et nullo modo actionesmon esset
opus et fieret in actu .nu ad patiendu3 susticit molidd sit in potetia. lino nichil patis nisi sin steti in potetia.Eu3M pdsi pretrassis verbis dicatu, intellectus possibilis potas si in actu pol plaipni operarinsequit Qipa est opatio no est psis
si actio. navium doeinet '' e actu agitulo patit. et preterea fm pdm intellectus et voluntas sistit potetie ronales qr se hst ad opposta et sunt potentie libere. ed potitia passiua non se bet ad opposita nec elidii. et preterea stellectus possibi est discurrere abuno i alae ita noticia Dcipiovad noticia clusioni 3 et a consis ad effectus et ep. Ite ei e coponere.diuidere. sillogi re .formai euestu et similia: sed missus nisi aut iteruus aut ignarus virque ostent ista et passioes sed magis acti des.apretersa. r.et. f. ethi. pds 1bat Q telicitastas stit inopatide potissima intellec .E3 ut ibide ibat felicitas cosilit in cote atione et cognitione. sede igitur si cognitio et cotereatio sunt opationes intellectus QRem valet dicere sicut alid putat euadere . oratio dicit comitiute actioe et passioe. qui istud e expresse pdoctriand pdi et c5mune usu3 lo qntiu .et preterea felici. tas cst optimii et ultima petuitio humane vite sed optimu et perfectissimu hominio noco sit in eo qρ patiat ted magis . agat. aluo optimuhomitiis eet in eo q=e in potetia .et preterra pro
dicit. L de celo . omis res e .ppter sua opatione et nullu eno actu eq6 sit ista actioe destitutueta bonio fm sui supremii et in Mie' homo ecst
naturei 3nalio ad quos et psitellectilia .ergo sin intelleciu cuius ero ai i: homo det aliqua a paopatione et actione. De salsitate aut 1 opiniolus patet pino ex dicis phili. Σ'.teaia .ca dicedum aut et de py.vbi pro dicit . scire cona, siderare et hino iaco intellect': suta t' secudi doire ne actiones et operatideo. in alet opinione. χρη/.intelligere et ceteriaco intellec sunt ac
emi quo* eoare ee subiecto p modii isormatio, nis.eis expresse pod cuin apri. et pierea ibide
492쪽
. reo diut Φ habens habitum scientie potestin- hoio emtelligere et fio replet sine passiae udas
stelligere cum uoluerit. ed si intelligere nichil ins' quilue intelleco patie ab intelligibili nece illud esset hi quoddam esse formale ut istini; etia sine aclide iuq intellea's agens facit iniscunt: non es et ui libertate habentis habitam telligihilia in potetia: ee stelligibilia actu. edh' scientie. noeniesti potestate uolutatis s sorina verbis accipis . opatio Q e intelligere item ethinhereat uel iecistat subtot no dare illi esse forά passio facta ab intelligibili neci e actio intellecti male qua hujoi necessario cosequit ad formax agentis et tili no e nec coplectit sine utram. et is multa possent ad istud appositu aduci ex dictis fine capituli dicit opatio aulipa hola est intelliprcrugum si S. o.et cominiit nocton theo gere cui'p''pncipita e intelleci' ages η facit spes logos sed omittim' ne in re manifesta longam intelligibiles a quis' patit quoda modo itelleis laciam fidunonet 'probatione. si clametu ci' possibilis dyactus in actu mouet volutatri. aut illas opiniolum satis debile est potestiue ad his auctoritati' hoc ad .ppositu iapua acciis illud tripli respoderi.vno modo st cu pdo dicit pit. passio intellect' possibilisu ab itelligibili intelligere eqi dapati: est predicatior civisa, patituste similitudinis receptione scedit iplit causat eum intelligere ex eo st intellect' recipit intelligere.Ga '.resp5deri pol et itelligere dicis spem intelligibile qua informat et reducitur ad a pho uuoddri pati carone qr se net ad modus actu3. vii qet omis receptio pol dici udoue passio recepti in* e actio maneo i itellectu eo modo largo modo et usi ahasiue sumpto nomine passio loqndi quo O me q6 in alio e linanes dicit in eo nisadeo pds oscit a, stelligere e quodda pati ut cereceptu.et ita ei noctio sequis in itelligere nos elicit ab intellectu du patita spe intilligibili si actio elicita ab itellectu ito extra si iti a Qui quaisormat passione tu perfectura.et ista solutio e erit comulieoitu octioi imaueti:Φ sit sicut alido fundatur i dictis.E. Tho. .nq. ss. atriae'.ad receptu in i po agente Quis lis' actio e sit caiisa .e. Orimo inqillicosideratur passio intellea' ta et clicita ab agense E 35t etia. δ' modo rerupossibilis sin et informae spe itilligibili qua dde poderi stitelligere .put.S. Eho.nicit o seri.
informa format secundo vel diffinicione3 vel dii 3''.q. .ar. , .in.c.etad. 1 .nupli potaccipi diuisione3 vel copositione qp voce signissicatur uno modo large et miles .ppe Misi intelligere nia ad hoc facit multu3e se q6. E. O. dicit. chil aliud est mihitueri.i Dabere presentia rei in .li.set .m .q. .ar.ν.in. attent a opatio telligibilis quocum modo et in ista acceptioe in
AEdno significat ut scedens in aliqui effectus telliget e cst quodd5 pati. id histoi presentia tiosi magis fin . est atrid in tym . et de hoc reis fit nisi per hoc ut intcilect recipit spem intelligi
optatur mim:illa receptis bicet passio.et actio bile qua res fit pus uitellectui.alio modo iiatelli, pse scotunamii ex recepto et recipiente: dicet gere si init magis .pprie sui ui est operatio ire Logatio. qr opatio semp e psecti ut patet sensu. lectus distinguetio vel cogitatio aut cognoscetis sentire eni e qda opatio sentientis neq; a cedes etc. et isto modo intelligere est actio non passio in effectu aliqui circa sensbile sed magis sui . formaliter loquedo.ct in ista acceptione liosi lospessensibilis in ipo e.unde seivire Φ''ad ipam quitur phs.cudicit intelligere est quodda3pa- receptione3 spei sensibili ominat passione3.si, ti Eed in priuia.
mili et stelligere quod etia pati quoddde ut in in Rotdducst ad picilio 3' beata dicit.E3 q' ad actu pseanteipui sensu intelle tuue eo x que
nes no hut passides respodetes nisi per montiue ideo oportet in intellect' sin . itelligit sit iactu significidiim sicut cunicit altild sorino potiali notsi oportet illi itelligedo itellea sit ut agesu passio in rescitat scito.sue soludda respect'ad et stellectu ut possu3sue intellect' et intellectu claete fin i Ene 4 p modi passidis fgnificato a reo intellecta auit ex eis e vitia aliqd effecisi q6 gramaticostat et opatio p modii actiois.vn di e stellec iactu:sut nupticipiti huiustico si est citet scire e activia et sciri passivu.becille.Bded. intelligere et dico ex eis effici 'lium stellectu de senia3 faciut ea udicit pira gen.li. .ca. 5. coiugis intellectui siue p eentia sua tacu sua sui iparia post mediuisi dicit ista naturalis opatio litudine. Eiu intellea' nose det ut ages vel ,t
493쪽
patiis nisi saccideo ad hoc . itelligibile
vivat stellectuiti cibat asin actio vel passio actio quide finstitellcco ages lacit spes itelligibiles esse actu. passo aut:fm . intellec possibilis recipit species stelligibiles. Eed hoc q6 est intelligere:consequin ad hac actioneuel passi olle sicut et feci ad causam.hec.E.Tho. ubi pino alte stin. c.*, aut dicit Φitellecono sei abet ut ages: vel vi panes nisi per accides debet intelligi die intellectu coniuntiostra ad agete et ad possibile. , patet hocm statim se exponedo: actione attri,
huit intcilectui agm: passione3 vero intellectui, potetiali siue possibili. ite q6 dicit et intelligere consequit ad hac actione vel passione sicut effecim ad causa3 : intelligi debet ne causa remota et sine qua no:et no de causa Mediata xductim et elicitiva. naparii supra dixerat et intellea' et
intellectu mi ex eis sit vim dicie intellectus in actu:sunt unu pncipiuhuius aco 4 est intelliis
gere.et in resposione ad.; .asti tellectit et intelis ligetis no sedet ut ages et paties. s. respectu ipi' intelligere sed ainbo se Dabent ut unu agens. et diar. 7'.ad es iquit cognoscens et cognitu no se habent sicut agens et paties sed sicut duo exquiis bus fit inii cognitiois pncipiu .ide diat ar. 8 ad
accipe ipsu itellectui potetia qsi materia: et spointelligibile quasi sermutet intellectus in actu intelligens est qsicopositu ex utro Q. dici situr aut actio intelle o mentis cit ca fantasmata et pas,so intellece possibilis in receptione specierum causa sine noxprie et directe loquedo. qinissille precedere no fieret intellect' possibilis istis ctu nec ex unione sperum ad ipm feret vult pn, opiuelicitiuuaco intelligedi.via sin *D. ibo. dicit inustiolastus de uia. q.is. .xi' est Orocte ciuideretuntellece ages smea pssso eipo tradit no est activii respectu itelleco possibilis directe sed magis respectu fantasinatu3 Q facit intelligibilia sau pque intellectus poli stilis reducitur in actum .pina st q. D.or. ' ad
''. in .Eistelleco ages compararet ad interulectum posithilein t obiectu ageno ad potetia sicut visibile in actu ad visuimsequeretur et stactum os linia intelligerem' cim intellectus agens - sit quo est omnia facere nucaute no se habet ut obstis; ut facies obieci in actu .hec ille.
t M. intelligibilis sit qdam sor ma accidentalis informans et actuas intellectu possibilem et cum hoc si principium quo moti. uuin ipsi' intellectus in virtute obiecti cne est similitudo:dupliciter of ee in stellectu. uno mo do sicut accides in subiecto sin que modum essendi resultatasimilatio intellea' ad remon' est speciese fit intellect' in actu primo ad queue. ante speciei receptione suerat in potetia et paeis seques fit potes ad actum 'intelligere aut cognoscere. nam fincoinime sententia proail si nile a sinusti recte cognosti et Q '' ad istiniam, dum essendi. siciat accides in suo: speo intelligi.hilio postque stinet recepta fuit in ite lectu seinpest in ipso inualiter. ctiam qua do circa speciem iid intcndus actuale consideratione. m esii MEtellectus posIibilis est viri' incorruptibilis et in subiecto incorruptibilitat amissibilitii et incorruptibiliter recipit spes intelligibileo. nam ut phs docet in libro de H. vite. duplicis aliqDama corrimipit vel p se sicut a suo pirario vel p accide.
in intellectu pirauia iid habeat co . snt a in letiones qtaeadmodii spes colorii in diaphanonem ea si abiectu sit corruptibile: sequirili spis intelligibiles recepte in intellectia semper in eoaetualis enmt modo pdicto. I ' modo spes intelligibiles dicunt esse in itellectu sicut pliciis Oium quo motivii ad ipsi' o pationesi 5 pse et directe quo ad euiseni ciciuue sed Qe an ipsius deteraninationem.determinat nam intellectus adcogia oscedinii hanc re vel illa: fm pista vi illa specie actu informatur. quantum vero ad ipsius operationis exercitium: pncipiti morsuu intellect' est voluntas aut alia snperior natura Put accipi potest ex dictis.E Tlao .pma partiq.
Iste ait te modus essendi specieri in i intellectui adhuc coligit dupliciter in habitu. s. et in actu coplecto.In dabitu quidem quado circa eas receptas et retentas intellectus iid insidit nec conmdei at actualiter si habet se ad eastatim vis mei noratiua si que mod si pro duit.3'de aia o itellectus est locus specierum. Dicunt ii r aute species intelligibiles isto modo existere in itelle uhabitualiter quod est se habere medio modo titer actu et potentiam ea ratione quia sunt ina, ctu fili primum modum. Ted sunt in potentia quantum ad. Σ'.esscndi modus aliquando aurem intellect' possihilis intendit circa ipsas species retentas actu intelligendo seu consideras. do sin illas et tunc dicuntiareste species in intelis
lectu in acta complecto inquatum ipsam actua
494쪽
lito, mollent ab eius operationes quarum et ipie species sunt pricipium actum quoi as,remula strictio accipitur demente pdi libro. 3'. de aeshitria in .ca. cum autem sic singula fiat. vhi dicitui intellectus lactus vita militelligibilium recspiendo singulanim species:est in actu queas
inodum sciens quia . Dabet actum pinu. Lipa formas aut species intelligibiles.non tame laetnctum .c'.qui est operatio.et sui predictamniis stilictionem accipitur itellectus in ver 5.Q.tho.
guit modum essendisorinarimi intelligibiliuiti intellectu .sua potentia.in habitu et in actu peris Iecto concludes in responsone ad. ''. et ad 40' sttor me vel species intelligibiles plures possute se sit nul in intellectu quado sunt inhabitu: noantem prout sunt iactu periecto. CSed ex his oritur dubitatio. cum enisupra dixerimus . spe cies intelligibile o sin q, sunt udam forme acci dentales amialiter existulat inintellectu tali*in subiecto plures autem forme viiiiis rationis non possinit smul esse actu in eodem subiecto: videtur st licet dicane aliquado esse in habitu et quodam modo in potentia sub ratione motivi quado. cito movet actia intellectus m nichilominus mactualem existentiam habent in intelle,cturno uidet et in ipso possint esse plures speo simul omnes eruspio intelligibiles sunt junius
generis et respiciunt eandem potentia intellectitiam quatu tam res quarum sunt spes sui generum disici so* .put. E.Eho. dicit De veri. q. 8'. an .i '. incor. et pge. li. pino ca. sq.in pncipio et pina pie. q. 8S .ar. M. in. c. oed an hac dii, bitationem di duin est *repugnat plures sormas esse simul actu in eo de subiecto sin eerearile et naturale. Θed ilichil. ibit plures formas esse in eo de subiecto fui ec intentionale fili quemodii spes intelligibiles sunt in intellcctu et species sensibiles in sensu.inde nec m3 denomii tnec naturaliter trasmuta et ratio dicti est quia subiectum recipies forma p trusi nutestionem naturaicimovet a contrario in conariis sua pila p. Ino .ct. p. pdicox. vii postm recipit vitai sorma 3 non manet in eo potitia ad ipsam met' ad coonariam sicut subiectit factu calidii in in binoi: no est in potetia ab calore sue ad st 'vesan tepeditate H ' est iida modo si si sit in potitia ad maiore gradu caloris:hoc est inde' hetrone mimis calidi q5 aliq modo participat derone pri . qa igit sors ne inutionales iid recipitisi fui stosui tramutatione ualet ivno fit in ea; ibo uase mutatio a prio in priu 0 t post receptione vivus forme recipe altera eiusde ronis . si cibi si inferti causa Ipi qua plures spes itelligibiles possunt esse simul in ite lectu sicuti ibo: iid e . prie et pse loqndoursu tityohitualis v l ur Dulee in habitu. na sicut oeductu est sup omes eius modi spes actu alii existut in stellectu ut sunt Q.
da forme accidet ales.' causa eur sunt forme in tetionales iid haberesee uale in ma nec tu ipso hsit causas et dispositiones nates acu hoc nec oripationes ualeodes sormentis esse in uice in iis iant et repugila dictitur aut orationes linteo cimediatib' distulae ii dissi exercenset cu trasmutatione reali et uali subiecto v fiuta eo alit est initellectu nitu alit:mulat crito possint mouere et agere in itellectu reducedo ip3 ne po' ad actu 3 Nprie opationis eo q, 'ad istu effectu:simi ilim' inuisitoictu est suosmo itelligibiles etiaue ou in Dini dictitur re sint in actu M. 'an earum existitia actuale qua hut tu itellectu et i 3 doc accipit vir' itellect' plJi. 3'. dedi a ubi dicit m stellectus sacci actu speruiitelligibilissi quendino,
dii scies. i d habet scietiam Ditii e eda modo in potetia no thisicut ante adiscere aut iis triste qa. intellea' vel istico p scietia et spes donet initii esti actu dae' ad pinu modii ehu dispex: et est in poteria byad. a ''. moducendi carum iii, dis spes sunt ipncipia in otiua stris cit' ani mo, osationes. vii fallist tur q purat in esse in bitu siti iddaeem inuexactii et potetia ita ui in senem totaliter est ac ne o totalit est potetia ud fal isti inest. na cia cest i esu ib' simplicissimis et u crealissilui .milis est est q6heat ili sui itane vel ua aliqd poterie admixtu. poterat tu hec potentia oli, qua adlucid aut conotatam. Tu ergo ni u ea usanriti nitunabetee in se modo mi potetici et actu, no est itelligedu st illud mediu sit alvi fiet in i tu ex potetia et actu ὁ Φ illa quatit an aliquiui uellecit udum aliquam sui rario ictu sunt iiii potentia et lacundum aliquid sunt in actu. et ui isto sensu intelligi debet quod . i. 'Thomas niscit in loco supra allegato De veritate. et ili pluria hiis ultio q . habit' vel eatu sunt i dabim aut ee tu habitaeedddu mediu inter potentiu et actu.
O Quarto. id fatione. II contium
stonisu, immate iralitaodii pliciter potest accipivno modo sue ioci et formales uirone piat coicit
pilatione viae. et isto ita ono no tro seu cadirecte
et per se cognoscibilitatis. Tuuiari secudum se et formalitei dicit pura puationem cuius iid est
495쪽
QMod possvisscausare. stam ethi qrno ossiis of eni ne rebus cognitimis in diuersos gradus reolmateriatio est coniitiua.Lpotens vel apta persectionis et per consequens imaterialitas u cognoscere sicut patet de formis in animatoru3 in sequeliti notabili deducetur. et de pluribnsformioaccidetitalibus vi albedo. t 1,ato Notadu-fi comisse caliditas similiti ido et limo et si aliquis has for -- l ιις sum loquedi doctos: mas elit vocare materiales eo in habet esse in notat ill&Eα 'soli. '.ca.6Set. 69. sor. materia et ex dispositionib' materie causant ac ma no es malis .ppi Doc phile sp est unita maeipsam consequnt sint et alie * multe sor me in vel bet esse in uid alias anima Fumana stipella. materiales queml no sunt imerseminerino in retur forma materialis Mil commiter doctorea non sunt ameeet alligate organo corporali nem negat lios forma malis .put. .Tho.loco pallpsequntur materiales dispositiones queadmou Mucitra e in masicut inae imasa.dpaut forma dum iustitia.prudelia et alia et pro subiecto hiit intersa materiecilla q a ma totalie est copreben parte intellectilia uel simpla non babent esse in se ad cui' euidelia psidetadue .put.E. Eho. hi materia it in angelio gra et charitas et inulte ais deducit .os. plannaxqda sunt u i nulla opalie formeaciprietates imateriales oth no stit tione pst nisi ad quase citediit qualitatesqsiit cognitive.i.apte cognoscere Quis aliet dictaru3 dispostiones materie scut calidu et frigidi .hu, latinam possint esseoncipiu quo aliq substitia midii et sicu.rai u et ocis3 graue et leue et hiissimi intellectualis cognoscat dicit tamen isto modo lia et iste sunt forme eicinetovili iste sui sormeimatctialitas ratio vel causa cognoscibilitatior omnino malest totalii interse materie si phas Mut remoues xhibearetnouet naque et pilatina aut sunt forme nai xtox corpo*q licetno seexateriaque est impeditiua cogintionis eo ς, 'se dant ad aliqs mos vel actiones h pulitates p. st potentia.na ut phodiciti metua . quadiu dictas tamen no possuntuliterduin opantali. aliquid est inpotena est latens quado anteiit quos effeci' altioriitute coryali qua ex cors. in actae tuc asparet et scitur.xpter quod phodi, hi scelestib' sortiunt uiri 'sequit eouspem inpinopsicov. materia tio est cognoscibilis uii admodii adamasattrahit ferru.sus basile nisip analogiam ad forma. et '. modo pol acci, ria inueniuntur aliqfodine quam opationes exotinaterialitas sui circuloque nobis quanda tendiitur ad alid operataque cxcedunt intenaturam positiva inominata quam nos vocare qualitatu pdictarii Φuis qualitates pdicteor. possulnus p accomodatione natura spuale illo saniceaohauoperatione foeseruiat sicut sunt modo quo ingenitu Iut est notio piis in diutis animeplantarii et etia assimilanitio solii viris. nis circuloquituraliddpositiuusprium pris.f. t 'corpo*celestiit in excededo qualitatesadivreet fontale pii piu Iductiuuominu. Hi sicut uas et passiicias:sed ipsis motorib' corpo* celo ingenitus ut sumit fin suiforinalem rono ica' stium in 'sunt incipia mos rebus uiuetihus .sdicit atione geniti non est Minium persolae u movet se ipsus sup bas formas inuemutura. patris h couenit etiam spui sanctorest in xpria lie Brinessimi essuriorib=substutiis no solusincius notio put circuloquitur in pse re pia tu mouedo sueetia aliqliter in cognoscedoet sic sunt productisu:ita et inlatet talitas sin sui formari potetes in opationes ad quas nec organice qli rationeminc . estpuatio dam materie non lateo p edicte deseruiunt i si operationcshnaei solum couenitrebus cos scirib 1sed pluribus no complent nisi mediante organo corporalissaliis ut deductu est uim ' vero circuloqint alia cui sunt anime brutox animalit .sentire enim et quid positiuu xt natura Qualem vel ali id bust imaginari no replent calefaciendo et iusti danin re tamen pse subsistente est proprium rerum do:licet hec sint necess ria ad debitam organi cognoscentiu et ut sic est ratio et causa per se cog dispositioilem si pomnes authas sormas tueri noscstilitatio. ergo.E. O.dicit ubi inrclu tur forma similis sudorib' substantes eud 'sione.U.allegato imaterialitas e roseu causa ad genus cognitionis os est intelligere et sic est cognoscibilitatiun utram acceptione itelligi pi potens inopationem v completur abso orga. fm aliuetalita modii causalitati ut pinistum est. no corporali omnino et hec est anima intelle tulpa aut na positiva qua circulo tur nobisnome va.nam intelligere ito sty organu3 corporale. Materialitati et in qfundat suae nomines naspi inde oportet ut id principium quo laomo intel inualia aut spitalitas siue 4cuo alio note:comu ligit quod est anima intellectiva ct excedit manis eoih'reb' cognitionensi tib et Im illismo terie conditioncm corporalis: non sit totali isti coinunitasep iuuocationes 3panalogia ter comprebensa a materia aut ei imersa sicut
496쪽
alie forme inruam eius operatio stellectualis ostedit in qua no tamunicat ma corsalis . urtu ipsum intelligere anime humane indiget pote.
tiis que e quedam organa corporalia operant .stinasinatione et sensu: ex hoc ipso declaratur op naturaliter unitur corpori ad complenda speciem humanam.hec sanctus tho.
obiectiones in ptrariu et cidemi ad pinu Sureoli cotra pinaco, clusione ad maiore dicit Q osue esse psens vel aspares stat duplicit uel p modur sentati et illo modo spes stelligibilis facit sormaliter alparere HI per modii cogniti et sic itelligere vel act'intelligedi sacit formalii asparere sumedo formaliter large .pulosius denomina, tio dicitur esse formalis. et disseriit illi modi apis paritie vel psentie et vis pol esst sine alio.herricules nachbet esse pseno vel aspares in sua imaginem tabula depictast modii repseritati etia3 ille Soculis corpio nec oculis mentis ab aliqvidet: et tame i hoc casu no habet ibiee o spares vel psens pinodia cogniti. nuc ad forma as gumeti diam' or si maior xpostio intelligat fi primo modo aviaretie vel psentie:est falsa et minor ut hoc sensu predi Si aut itelligat oe.Σ'. modo: maior cedituminor negat. usit alparet Q no esu inuti ultra spem intelligibile ipm actu intelli di assignare.cu no sit uti iusin id effectritici est in couenies et osui duplir aspareat stellectuis in alia et alia ronem queadmodii dictu fuit dis I Ade spe intelligibili et ne vel ho. Osd. 1 tr. in utraq; significatione pol accipi non e stelligere Iut dictu est in notabili et cu3 arguit optio potin. . significationeulegat. et ad pinos α tione dicit . intellectu holeritate in actu cosiderastionis: o' epsens metis spem eo modo quo est ipsa spes. s. in habitu .et tisi tuc res seu obiectu ita spe dicis asparere meti. Tu qet amaro re plus aliud dicit Φ psens esse scduersione uel inrisitu ei' cuiaticidamaret in illud. pol cni aliis es esse plano alteri et Q φm no limie assule quia het oculoso ausos aut auersos vel het attentulo
circa aliud laedit. ctia or no ultici cum spes intelligibilis est psens meti:lacitosin cui' similitudine gerit meti a parere. E 3 rei rit .supsis actu no solii nitu actu uero ni ce piis qu csipso ut actuasit moves itellectu q6 1id est i casu dato
hatione or pq irima alio ui Metio est talis io positione assumpta.ima at siqnidh q, ofui intellectraost res extra intellectu existes sed res p intellectu formata vel 'cepta fui Q het ee mistetionale est falsii3 et pira vera pdias scuretent op nulla scietis eet realis 6ontes volarcturcirca interioneo. Di Σ'.u, spes os fit psens itellectunsacit a parere effecti uesicut piacipiti ouis non ς, ipa sua plantia sit soamatis ulparere. E13ur est causa cociirrcte lumine ite licci' agetisu, i es intellectui amareat .i. st ireticis ipomitueatur et intelligat. vil aliud e spcni fieripi te3itellectui et u spem ipm obtinet olim asparere et iret iugi abitellectu si sicut ad hoc et sigiui3 fiat coli, dum iid sufficit . ignis habeat in se colore 1 3 re in q, ab igne a cedat calefactio uset ad lisnu. ita no sufficit ii spes itelligibilis si forinali' piis intellectui on hoc q) rco as pareat uel itelligari sed rediit in ab intellectu informato p spem M. cedat actio u cst itelligere in d importat rei apis paretia.vs argues sollir y falsain imaginatione putas stre o parere itellectui sit ideo ino Q rem scri psite in ita ui in ipsa speciei in forinatione uintellcctiim informat:cosissat formaliter et η di latiue intellectio:quod est falsum. vel hinc si ramen ut intellectio ipsam informatione et prese ntia mi petio prchisponit uel idque pus tempore si spccies sit in habitae vclpae natura s species actualiter fui pscno. Is d. 3'. dicitur primo in arguens impropric et inepte loquitur vocas 1 posum intelligere qitalitatein.non eiu4n est ditas sed action est olivo pdicam et ii dis ictu3 a uli, tale si cit. Σ'. ii proprie loquedo intelligcreseis actus itelligesiditi ocst similivido ut cassi milatio rei stellecie iuuio prcsii pondi ianstei' causam sinisti iidine vel asimulatiotiem intelle,ctiis mediate specie stelligibili diit rei sit nili tu, do. licctelii intelligere vel alius actus iniciligedi notificet et exprimat rem quo imam ad malia vel accidentaliauio ideo sequitur ipsit ci' simia litudo scutitem sequitur st quia Orotio ripa init et ilotiscat rem vel aliquid retur id co si rei'
similiti do. Ei militis do ita et Dolici se per istoladum:forme uitelligere autem p erodum cImmo et operatisi iis Ductoritas ulr3Ioaliis sistasitiquorum philosophorum hoc ε - probat ε. . . assimilatio requiis itur ad cogi itioncm non ipsi ipsa cognitio. Eicii dato etiam ς inotelligere vel actus intelligendi dicatur large ct imp)oprie similitudo obiecti illo modo quo omne Diicens mi ioticium alterius potest dici mos militudo si gumentum noli concludit. Diciis
mus eiis 3 u species et a coirelligendi sunt sinit,
497쪽
Homes litaue speciei. et ad huius improba, tionem dicitur * non est inconite melis tr esse chiis quantu ad id quod est, sit nobilior sua calilaequivoca presens in partiali et instrumentali. dum enim missa est animaliumet tamen a talia Isectiora sunt ipso celo et dolabrii causa est statitue o musto expctus assimilat artiqest pncipa, lior est caiisac, dolabrii et uel bs formatu in mere plecti' et expgius replantat recue est uerbu3Q species itelligibilio et quodd modo e ei' causa .et multa similia induci possunt. 1Id. 2'. pQ auctoritates cometatoris nolaout ad spositu arguetis.no pina qr intelioneo dictatur thino
spes iis pinoisormat intelleco w cccepti desos peractu intellis di itelleco format et dicit.
.ast auctoritas magis est ad .ppositu ni in lad oppositu .na sacere inteliones itellectas: e earum itellectione causare usi sensus auctoritatis
est et abstrahere uel sprva fantasmatib' vel 45 magis videt esse ne itetioecem diatoris abstrahere apinio intellectis alia feci indario itellecta sicut a causio effeci' et ecoreae vel xpetates a natura rei aut eco tra vel inutiones salas a pinis: est causa u, ita inteliones sint itellecte. dis auteargues dicita, uelligere nichil aliud est Q recitapere itetiones falsum e .put supin pino notabili dictu iust falsii3 etia est qd dicit in set cometatore no positisse spes itelligibiles pler actu iter: ligedi necipe pbat. Erid ea d.et '. loco inducit ad pinu deo minor est salsa.imo pretire spe in et uagere.i .s hoc et itelleco recipit spem et ea recepta agit itelligedo remabet stelleco re sihi pissente in esse alparete. et ad blli' iprobatione depino falsum esse et agere pspem ct recipe spem: sint puri respecoma actio et passio disticia pdica
meta sunt a relatione. Od. ' η'. ncgas minor
et cucoditione at sita est imgibilis.no enhest possibile exclusa omni receptione et oini actioe: et intelio vel alido aliud si itellectu nec argues Ibat eam nem alia vibi multiplicon Dd. 3'. di et auctoritates ibi iducte no .phdispositum arguttis. ex pina iidque id solii accipit ili exiit teluiectu et ex uetione. i. spe itelligibili fit viiii copo, situ ta* ex materiali et formali. 2'. aut ouctori, ras false allegat no enii epcris scut iacet in aris meis in toro cometo tertii libri de ala sue et si verba allegata alicubi repirent no sunt accipieda ad sensu arguetis ili. csse vel sensbileuel uitelligibile coponat ex ali ' tauch ex materia et forma. qincem omiad in reb' sunt e simplici' et actualius xiit scribit in libro de causis.' e sensus et ipm sensibile in actu et itelligibile in actu: sunt di iusibilia in alietilio strale forme et in ali diis nile malcite. dicite hi sensibile in actu: ipe sens is in actu et intelligibile in actu ipse intellectus in actu fit enim unu ex sensibili et sensu et exitelis Iigibili et intellectu postes sensus et intellece ita, sonitant actu speciebus sensibili. s. et intelligibili sed accidetali. quatum ad esse sensbilie et stet ligibile .et ideo sensus in actu cu sensibili in attumuit unu repostu et similii itellect' in actucus intelligibili in actu. 4 d. ''. of π maior e subsa sicut pi 3 de spe itelligibili et verbo rmato Iut dictu fuit in solutione ad pinu. et vestigium et imago sunt due similitudines respectit eiusdem rcl. et ad eius probatione dicit et spes intestis ilio et intellectio seu ac se intelligedi sunt duacisa, rum rotas. et cu arguit Q tuc ina erit Isectior atalia et cotinebit alia uirtualii dicit pinossi hoc nocst necessariu .multa. n.sunt diuerso*ronia et sperum quou uniano ptinet alitio stlite queadmodii color et sapor .iusticia et sortitudo.caliditas et
albedo .forma aque et sorina terre. et plura alia
Dari possunt noeni ovie placiti tinet virtualitqflibeti perfectu vel min' psectu. Q i'.df exauctoritate phi nonat arguesypostin. oicitent anima et omia senshilias se iista 3 et oia intelligibilia p intellectu spe spes sensibiles et itelligibiles rex ad uitas est in potetia no apprie et dilecte spiaco intelligedi is salsa est expositio arguetis adverba phi inducta no eui anima est una passimilationeqsitu actu intelligedi quoictas spes unde argum etia3 xcedit ex falso auctoritas autem Rugustini intelligit de viso, ne que est metis coceptus scit verbs εnt ex lintera a marcino de ipso actu videdi. i. intelligendi et si alicubi de hac vis de itelligat: accipitur visio Iut inolidit spem visbilem. Sugiistin' nam
ut sit in pici ucs coplictitii rea ratio siems iactim viso sit actae iugis spis visioni isti sese ita ut nofacile possit uiui3disccnii ab otio a istipe alitedicinxi'.6 tri.ca. Σ'.sIId. ''. negat pila p eande est potetio dia pol dupliciter assimilari obiecto prout dictinii cst de specie et uerbo formato scut etiam potest habere plures actiis circa ideobimum non Distinctos Damali ratione speci hca qua distingiuatur potem ie.et tamen scut dictum est in responsione ad. 3' . intelligere vel actus uitelligendi largo modo et multum improprie dicis smilitiido rei. Dd. '. dicitui spinis nor est salsa nec argu cns probat. maior etiam insufficienter tangit necessitatem speciei ita noso luin illo o effectus habet species sed etiam habet insor mare intellcctum et actitare per modu
498쪽
sta' is actui itelligediuno pol 'venire q sinsteace scdus et psu spoliat intellectu ad elicit rei actu qd fit pspou pino isormat alias abeas te in potetia sua obmol: cederet actio sep ph39'. matha: iubileni agit nisi inhi me actu. EDdS .dspino o maior xpositio no e vin3 3 vera sicut m 8 oia ab' cognitio iub' matutina et esstina urespectu eiusde odi pomis etia sanulet actualis in stellectu angelico: et ad ei' . atione res, post me sup ad. 3 .pino loco. Er.et . quilino retia e salsa nec valet ei' ibatio. Tu qr maiorvclimnor abstractio spei tu in intellectu min sensu: noe sufficies io spi qua dato ς, spes i sensu eet cognitio vel coprehesoudeo spes in stellectu debeat e e cognitio aut coprehesio. noenio fite illiqde ur magis abstratio insensatio e cognitio: alias Ois volitio edicognitio. noenivolitiones sunt imi abstractior eod spes in sensu imo inagis.vis licet abstractio redrae ad cognitione3 et coprehesionemo e eo sitfficies ro. Ductia qr fausti meo, spesi sensu sit forinalii sensatio et coprehesto.Q6 aut cometator dicit forinasi sensu resensationesutelligedae dici pcausa3qr.sipe forme sunt cause sensationu et c5prebessos uin Υrforte cometator sensatione vocat large et imoprielpam forme vel spei receptione queadmodu suo dictu ede intelligere.gAd. 0'.or in si coprebetaso dicat stellectio uel cognitio: maiore falsa cuiuis scia rationib'.ussi rei potasti data bona est. et ad ei' iprobatione os i*rssio sei data est bona accipiedo xspectu Mintuitu vel cognitione metis. et ad es Urobatione dicim' et, iid e eaderos spe et dactu itelli edi nec sta' stelligedippe di similitudo Iut sup dictu suit nec e ea; et spes sola sine aliquo actu intelligedi currere exhibeat repsente actu in apsipectit metis. Suebo cimedia, te facit ipmitelligere. sient plantia rei facta plata spe3 eet rei cognitio: ipaetis psentia spei qua hetinitellectu eet eius cognitio ac p hoc *diu spes est psensintellectui conosceret actuasr ab eo .u e salsum .sis d. lo'.os et spes ponit in stellectu noui suppleat vice otii rone terminat ite lectione sic argues putati suevis ea ori q6 est res extra ala3beatiane molietis id,' p spo fit pseus stellectui. vii cessat logus pressi inque argues sucit ad Ibadu et spessio suppletvice obii rone terminatis. et ilex spes ponte Ipe. et ''ut. sit intellectari
rosorinalis pncipis elicitivi fulminati ac . et ad hiuniprobatioeli dr et, solutio ibi data honae:et adest pina iprobatione os o ci ex spe intelligibili et exintellectu fiat vitia q6ns inteIleco in acturex utroivsti nupticipiueli uti ac intelligedi put ex dictis. p. o. nediictu sustin.:ς notabili.vsi spes et itinerimo sunt duo pucipia quo. i. formalia act' intelligedi.Q3 ex viro infit viiii pncipiti iactu quo homo ur an P itelligit. Ada ' ''iprobatione drq, actio ue intelligere est ab stellectu possibili mo stati dicto .et ad hui'iprobatio e3orolicet itelicio possibilis sit pii rupossibile in gure itelligibiliu anteqjactues p spe in oliveta ne se aliddactia i genere eitu et postlilarinae pspem e etia actu i genere itelligibiliu . et isto mopotee pncipiliaco itelligedi. . aut itellexagesculantasmate no possit reducere stellectu posthil ad actu intellectionis nisi pus reducaead actu spe no eppe maiore repugndriae q.ppi naturale ordine quo itellec possibilis exigit pus est iactus spem vj eliciat actu itelligedi ur agere necessa
tagitu vident sacere inruaris.vim est ιν intelligere est quodda pati ex auctoritate phi. alife PBristotelis nulla fecit metionede ordine spei ad intellectione que nos ponim'. et ad pinu hox res posuin est sup ui pino notabili. Bd. 12'. dicta' pinio pdo fecit nactiones tali ordine Mut sis poeta ductu fuit exauctoritate pnii vitia orgii metorigi nec valeter' improbatio qhi nec tenedae nece vera expositio arguetis adtexis phi suesse ipso concta. d.iae η.dicit . ubi cometator dicit forma vel inutione in intellectu cire coprchesionemo estpdicatio dclitatina et formolio 1 3 occipis coprehesio large et iproprie I eo q6 coprehedit eo mo Ioundi quod ρ bonis vel castria aut vinea esse possessioeue alicust m. s. est ills q6 possidet unpque etiam odii in opone disicobi fiat volutus tua.iillud qfitiavi Pr plura senilia iduci possunt. v si qr spes itelligibilis qua cometolor vox cui forma et intelion apprehedit ab itellectinopei' apprehesio. EBd argumeta Dei ricio eadepcluso eue ad pinu Dp et insio postio e fallax biolim no e tota causa ipressidio talio speciei.Imis pressio aut spei stelligibilis no fit a solo obiecto q6 representat: s3etia ab intellectit agete prest octione et illusti otio ab spei pressa iurasse resilitat spes itelligibilioli piri intellectu possibile magis spualism spes in fantasia existes ilitia ne misdata aiaditi5m'indiuiducilibracpho capta nata representare o 53 sine ditioibyllidiiudualib'
etypsis stata represei ita re natura est trem .vsitinpressio spei in itellectu possibileno est inaediate et directe ab odo qderes extra stellectu ὁ magis
ab intellectu agere. olia aut sensuu exterio* 'riprimul spes suas i ipsos festis directe et inaediatite: io representanis easdespes eo mo si ab illis
499쪽
ptui inoo 53no esset psensitellectuinis est spes illi esset psensetex cui hentia obue quod amodo fit stellectui coluctu. Lu.n.o5m intellea' nfisit res extra aiMetus ac phoc sepata ab itellectu: dpMpse ipsis fieri plano itellectui. .ppeqsspi strictat. 3'. de ala et lapis issi est in ala sue spes laEpidis. gBd. 3''.p3. t fisso ex his udicta suisti. 3'notabiliaicet spes possint e simul plures in stetilectu in habitu: no ideo se itur in omeo simula,
gat in uellectu. qm spes no agiit initellectu nec causant stellectioeo nisi sui . actu movet itelle,ctu .habitus aut aut formabitualis: inque' hmo inobabet et actu moneat vel agat eo et no sit in actu copleto si quodam odo i potetia . pullat deductu fulti. 3'. notabili. Bd. m. rsidet. E. Thod'.υ. q. s 4.ar. .ad. 3'.qi no estinile decor pe formato p figura et lintellectu formato phitus vel p spes bituales.qm corp' formatu his gura sicut p. am terminatione. Dabit' aut noeli terminatio potetie sede ei'dispositio ad actu sicut ad ultimii terminu. vhqr termin' et psertis vitiin'eum' rei uit' et no plures: ideo unu coa,
pus no pol simul sormario tersis figuri. hut pol simul sormari pluries dabitiN or no repugisnath in vitare sint plutes dispositiones ad suisos motus et opationes. qrthi actus et actiones
sunt termini ad η sordinat potetia: si nile iudiis ciuesti illis et de figuris corpora qr .s no ptvna potetia simul bse plures acre et oratiges. apotest. 1'. is deri no e senile de figuris et spebus stelligibili, vi figurecti habeat eenale i corpiis hiis et causent ex naturali disposti5e: se iuste impedi ut ne simul sint in eo de corpe.spes aut in intellectu habet esse intelionale sin q8 ee:possunt plures forme etia eiusde ronis simul esse in uno ibo aut dictu fuit i. 3'. notabili. EB d. ς'. negatur uaque' ad pina ei' pie. et adeo pbationem predim assuptiis negam'ps M. cedinis nam si, stellea' recipit spe3itelligibille sicut ηdda acicides reale et et patit ut tali receptione passione reali plactiva nomine nati et deseciuaa.μα hoc
nosequit *itelleco impatiat ab intelligibili nuitelligibile uti est o intellect': actione realia, git in ipm Quis non nati sin * nale accipit vi in
3'.notabili diaue. qd aut argues dicit itellectu
pati ab stelligibili in ' itelligibile est si reduplocativa icy' notat ratione formale: falsum e. non
enim stelligibilitatis e formalis ro q intellectus patit ab stelligibili. ξAd. 3'.df rq, assumptue fessu noeniuolutas redi it psentia sui oti Ehonu addideduypari oratione queadmodu
volutas tediti re extra: ne quod phs dicit. O . metha ς, veru et salsum sut i intellectu: hosum aut et malia sunt i reb' extra intellectu .ELU. Quo est simile devolutate et itellectu ur voluntas
clino sit potetia passistiamsi id et ad sua oratiolidalidd recipe queadmodu e itellec . Et pistam russo ad firmatione. 4s Dd. 7 .df. . prima causa ibi assignatae nulla. Eue vera causa est qrsensus e 5 sepo passiva et ideo iducialiu formau reducat mactu adipa3 opatione ex edd. et urbi toto patio est cognitio:rrant forma u sit similitudo sui ossi eo . ois cognitio sipastinctatione. et ex hoc se ui alia causa in orgia meto a signata qr .sipa.forma et spes edispositio .ppinqod actu sentiedi. usi cu intellec si po'pasinarindigetipa ea deforma ur spe ubi ori e absens. neq3 valet arguen adducit ad sbadii dissi,nilitudine sensus aditellectu or ad indigetia splinihil ofert potetia esse organica aut no. EAds ''of 4, distictio Bristotelis ubi allegat: nocititelligeda ad sensu arguetis eo oratis sensus repugnat vere pete . na culoc' no debeas nisi coris poriqnto: inepta citet deridecla talis distinctio aut differetia. noeni 1pes intelligibiles o abstra. Diataqnto pin Q in intellectu reapte sui: id et loco. nem ad veritate sunt i loco et pserti cu po. nant re i intellectud licet quantas ne in m '' est. vs auctoritas phi sic stelli da est et utre spes.ssensibiles et stelligibiles limi in sensu et in stellectu scuti siso. est tu differetia ην spes insensu preserti exteriori: nopseruntur i absentia sensibilis nem post actuale sensatio ii spes aut stelligibi, tes: seruant in uellectu nem corrupi positus, corruptibili exste itellectu. ideo ab ista 1prietate .s pseruare spes meo receptas amellat intes, Iecsa pdo imprope et metha otice loc'sperueo . Netas loci sit seruare coapa in eo locata a ut psis idt. '. pdicov. sivas'. np. verba phi falso ibi allegant. no emςhmoives basei laciniunt.s in specialemur q6 cId e insantasmatibus 8 littera cometi sic hecitelligit eni formas p priis mas imaginatioeo. q8 expones comentator ait. tuc eni intelliget formas em mediatius pinis suis imagini'. i. veris: qiread modus suo tamehedit inteliones η p plantia ipso u sens bilius alia asit translatio sic habet. speoc de igiti itelloci' infantasmati itelligit. qterpones. E. tho. dicit et pars anime itellectilia itelligit species
500쪽
tantasmam abstractasAn pn iii cu dicitur i falasmatiae no est sensus i* in ipsis etistetibus infantasia intelligat itellect'. et si argues iteruae, do uelit magna uim facere idesignatione ablattim polymiae ad coiuiicedurespodere Φ pda in verbis illiolo diuro intellectu iudicate alidd esse .psequedii uel fugiendu .estent eius meo ni cereosicut selisus ad plantist sensibiliu dicit aliis quid esses sedum vel imi odii et eo de modo fantasia etia i absentia sensibilia usi imaginatur aliquas inretios iesu no suci ut i sensu sicut amiciae uel iminici te:ita stellea' intelligedo p speciest in fantasmatib'iudicat ali id esse prose is dum vel fugitau .via qr iudiciu fuge aut xsequutionisvel odii aut alnoris no fit nisi cosideratis coditionib' particularib' et idiuidua tib'rei que
manet infantasia ad do oportet ut stellec sec5 uertat Iliudicare debeat fodio vel amore fuga aut prosequilonemolaogrue dicitur etia an sensusnarguetis stites laces spes. i.pdictas inutio tanea a mi evel inimicicie et sis nil eo itelligit infantasmaties. d arguinita Golaedi ad uinu ceditur tota deductio s3 ex ea no seqtur ui virtus apphelia itelleco no si in potetia ad reciis media spem imo magis sediur strariu . na ab ais gente .pportionali novet passum ibab q6 uncipali esti potetia nisi mediate Uressione aliqua facta ab agere pserti sim ad G passum e in pes: sit operatio u requirit q procedat ab aliqua sorma ipsi ageti inuiseca aut inherete si .ppria est opatio esse debeat.et an alictoritate ni 'dicit. ibi forma non sumit pro spe a re sensibili pinediu diaphanil ab sensu oeducta 8 pro ipsa lenis satione a visuiformato p dicta spe elicita et hoc inue expcedetib' et ex subsequussi'. parti enisi dixerat ipsam uisio 4d aliud hi sensus ex ea reqsentituriforma asparet et est similis inod'lo, Medique babet pds. 3'.de ala ui intelleco in actu est itellectu in actu et . scietis in actu Eides rei scite.Ite paru infra eo de capib. visio incit qfit in sensu ex uisibili corpe cuia riuasi est et vi detur. ibi uisione poniti sensu posthi corp' visi
hile luctu e sensui visus mediate spe et in ta vi, detur. Ite ista eo de capm 'cludit. gigne. ergo ex re visibili visio 8 no ex sola nisi adsit et vides quo circa ex visbili et videte gignis uisso et instaquo, multu facit ad propositu nis .ideo v ait. no possus nusddem dicere st sensum signat res visibilis gignit tame formam velut similitudi, ne nisi adsit insensu cum alido videdo serium'
set sormam corporis quod videm' et forma3u
ab illa in sensu videntis sita e inde sensum non
discernimus et natata planctio est ut no pateat niscernendi locus. ecce Φ nugustia' dicit ibi ouplicem forma fieri in sensu visus. una et ab eo vocatur forma corporis Q. est spes linpressa et alia forma q ab illa in sensu videtis fit qua ipse vocat uisione Ito insta cii dixisset quada affectionem nta sensui ex re visibili esse illipressa3.i. speciem et limilitudine eius:subiugiterat ergo etiaca uiderem' et illa clarior et apstior sed multus iuncta cuspecie rei eius Q cernebat ut discem
omiunono post et et ipsa erat vilio.ecce ui aper,
te ponit Augustin' in vidite spem rei d cernit et ipsam uisione et distinguit una ab alia q6 adhue magis aperit. parsi infra ubi dicit qcum ita sinem a nec Quis diuersa natura queadmodui quadam unitate cotem perent memis ierimus. species corporion videtur et impressa eius imago sensui q6 est viso. Bd.' ' .resposum est an auctoritate pi i in pino notabili. vili pclusio qua arsites infert ex ea est salsa nec infert recta conseis etia. Erid. 3' dicit Q si maior itelligas fi eo ad q6 potitia cognititia est in potetia incipalie et ultimare:pcedi . sed ex ea sic intellecta . niti ilcocludit ira nos quia uo inde sequie . non sit in potetia ao alida aliud tanis ad medili 3 p qspuenitur in ultimii imo cade potetia e ad utilita Q. sciat enitiges p eunde actum redit in fine3 et in ea q sunt an finen ita eade potentia est i po' ad finem et ad ea n sunt an sine potetia aute cogntiua uspem receptam sicut pinediu 3: attingit X priam opationc et ideo in in potetia ad ima Q. Ei aut in maiori .ppositione itelligatur q, adivnsitatus nodo sit in potetia reos potetia coganitivam et no an plura ulitercum accipiatur :falsa est. sind. M .nρὰ maior est falsa etia parus doctio et experietia. pimeto num p statu aurei leo forma caliditatis p eam mouet ad ulteriorem actum. an calefactauimet artis Gobinam artis an alid d agedumouet et Graiae s)oc
est euides tu inanificialib co iuualibus. sindue'. or et assumptu e falsi in noeest in obiissimi Ἀlis es paratio. naitelligere est aliud in itelligete
tellige te. 6itelligi no estoli 3 pse loqfledo in re intellecta Hoenotatur res itellecta intelligibilisab stri lectio e u e i itelligete. cos etpso dicitis'.maba .u, rei scibilis ut rate ad metia risciercie relatio talais titi no realis eo st nore istis
raepali id qd sit in ea stu illo do e i sciete usi sieno eca directe et p se qre sit relatio 1 5nis tui rei scite vllabilis ad sciete qa. s. est eius motauuin et