장음표시 사용
561쪽
lute. Ad id aut 45 ex dialo. . oaducebatur quas sibi repugnD:dicit et scius doctini odtur nescietis visionis fili id quod sihi debetur phoc et, oeno initiat scietis visionis. id aut est non ipse ac citae nem res sola sub ratione sciBilis: sed existetia rei late in xpua natura qua cono alatina de scietis dei quatu ad io ad sibi debetur
presse ostii Q hue coditionalis si dolat aliquid illud est uel illud eritiantecedeo est necessariu3
absolute.Tu ex imobilitate aco. Tu etia ex otidie ad scitu. ide dicit fi necessitate ipsi' aflt pri
culu. 'aespondedu est ad ob lectiones etdde ad argumenta Aureoli estia pin4 pclusionem - an pinum ceditur imior loquio de actu in triscio dine uolutatio Mut simpliciter et et sine determinatione et ex natura sua consderatur. et in isto sensu pceditur etia3 minor.negatur tame pira et usionis illatio. 3 no recte sequitur ex pinsuauiti cluso insere de actu duuine volutatis determinato p ipsam. in premisissis aut fuerat strino de actu absin sterminatio, .unde e falatia ut uocalidis. Si aut in maiori .ppositi me sumat atoine uolutatis ut est pipsam determ minat' ad aliquod olim: maior et nullior sunt halse et prias nullus est icessus neo valet q6ptra obicit argues. na licet determina tio u post et volvtas dei determinare actu ad alterii odin sit possibilis aut fuerit ab eterno possibilis poni in neo Φ' est ex pte sui et ex pte diuiniaco absolute psideratu Ura est ex rone deteris minatidisqse ab eterno sterminauit ad alteruorumalia determinatio no est possibilisneo abcterno suit possibilis poni actui deo ppi intutabilitate dine volutan .ppi qua post aco deter, minatione:aa' ipeor necessari'n5 absolute sed exsuspositione Ono excludit voluta fi libertate. accipis ista russo exesal S.I ho.s.sen. d. 3υ
ot o dcω evrsuit possibile poni ioeo e actu in Deo positu:dici,n'Φ illud exeu odiis a formastet absolute poni turi deo sicut ocum hostas aut xet' fuit possibilis ab ciet no pontineo e actu posita ideo.d hi fissu iportat respectu ad creatu, raripostici assupta no e vera Iut illa accipitat sub tali respectu dicta ergo *qNih3velle dinii
.est vel ab elerno fuit possibile pol ideo. actu postst est i eo QT e exple sui et in ' ad ma3 act'.
sitsi Dinu uelle accipiat it ei respectu ad alique effectu creatiuno Glib3 uelle olim q6e vel fuit possibile poni ideo:actu ei deo. qm potuit aliquveletia ab eterno poni ideo alio respectus ad creatura:dnuc non ponat actu nem ex boc sed altu variatio aut mutabilitas in deo qr respeconei an creatura nos uni ineo aluid reale hronis tui ni sicut nichil ponit reale id michil potin eo reali variare. et y boc purusio ad. et ''. d3 .di ad minore et scut dictu suiti r notabili eloquedo nes no di causa miges eo et pii getiancnotet mutabilitate et ita null' aco ab eoicedit tigrier nisi x picas medias tigetes.' edit th libere et rist miniat ad alida circa creaturas acu hocm est 6 se et ahsolute: bet se ad utrulib3.nem ex hoc sedi et i deo v -ino ta vi ni
dat successio. na m.E. O.oicit duciq.23. sin '.ad 8'. successio nolportar cu dicim' deum velle alido et novelle nisi doc modo itelligat msiisposito Om uelle aluid: ponae ipm postea novelle illud.' hoc excluditu hoc et ponim' deu3
velle alido ci necessariu exsuspositione et i rosae adiet '. indi. Quicum pi velle et novellest potvelle posti nolluit et no xelle possis uoluit: poticipe velle. simi vult pol osinere melle et item iacis elle. si aut no usipi stati icipe telle.Θicaute no potoe' velle et no velle Npiimutabilitate dine uotistatis.' pol velle et no velle in volutas illa no obligat que' ' est 6 se ad docet vellit vel no vellit. vili remane tu, neu velle aliud e necessariu exsuspositidemdat absolute. End. M'. or in atraptu det litate O maetide aci'volutatiset urisece et extrisece.In xposito aut no est sic na post act' determiationCadius fise actui respect'dda ronis ad altera pter dictionis ad qua volutas ina Mennina et cu argueo vlteas ritvtrii aliud nuc siti deo etsi sterminat' ead creatione muci q6 no ere si fissiunat huiset ad nocreatione inlidunum' ς nichil reale et absolutuac strisecu si nuc atris respeco ronis e novisti si ab eterno no sui' determinat' ad inudi creatione. et cu argues pcludererit ψ alied sit nucideo Gluci iussi, negae pila. na coinittit i tali xcessu fallatia figure dictionis in istaclo ad aliqd i alid d. vides aut argues decipi i suo scessu putas et determinatio dine volutatis ad alteraptem Nictionis: stalidd reale in neo vltra ma3 ac dine volutatis q6no est veru imo huiusce, in odistermiatio nichil reale addit ad ip3 velle dinu si solii respectu ronis, tructu e das meta Duradi p. es'. clusone. Bd prunum neu
562쪽
gatur Ma. rsiqreausa necessaria het necessariuordine ad fusi esse tu me insalubilie ex ea sequisi secta' acynoc certitudinalit pol cognosci causa cognita. ex causa aut coligeten et nohet ordine necessariu ad suu effectu: non sediurecta' infallibilitetia sinu*ipediat et ideo i ea etia si cognoscat no ipedita ut in no i pediet: nopol cognosci effeci' certitudinat fiet determina.
te. qm ita etiano ipeditario necessarminfalli, heu pducit suu effectu δ contigentilleni dictu iustisne pini notabilio causa3 no esse ipedibiles no malordine necessariu ad effectu. Tu etia3ur no Oia upsit ipedire causas cotingeteone Miseucat suos effect :cognosci psiti ipse vel ex ipis caulis eo Q viri' et potetia ad illa no se extedat. pol. n. subita inudatio aqua*'pedire effectu alicui'xponetis ire certo diead nudinas: et is tale laedimitu no pol cognoscii causa.s in libero aris hi tuo id xponetis etia si libe*arbitriu cognos.cat in ad omo sui vinute et causalitate. QB d. I 'dret deus cognoscit sutura coligitia certitudinalii phoc * eentiae rex exstar et no phoeω est rex causa cu sit x capsano necessaria 'libera ad viruli prout latis deductu sustin scio notabili.q6 aut dicit se. asse gri3 Espatuit male suilla Datu. Enclargumeta an reoli '
et nolati ab eo .matu. N a ' dicit . auctorutas gustini no intelligit ad spositu arguetis sicut exsu ictis patet et ideo et' argumentatio nox cedit. d M. negaressumptuseu maior xpositio .na existata plantialis futuritat etiain eternitate: at certitudine diuio stellectui diu nodat coliges in actu positu in tepore eo ut certitudo diuini itellec est ab eterno no exue. vii argumetu no xcedit.etd doctatae dictu e in scdo notabili.gAd. 'δρ . ex dictio sat Tho.sasseivdeter assignata e ro qua diuin' intellec attigit actualitate futuri positii dei planualitate M. ut in s o notabili deductu fuit. Ad. 'prediec inebrudiuisionis et a dei' iprobatione dici. mus Winfinitas i potetiaque. s.se tenet ex parte materie repugnat psentialitati et actualitati: nonsitfinitas iactu q se tenet ex parte sorine ulis esti finitas adeo cognit .et 6 hoc dictu est s. d. 3s s Bd sextu argumentis dicim' . xcedit ex falso intellectu doctrine. Q.T.sundae rei thoe lasso Q S. doc. posuerit res creata estiisse ab et none opstes in x a naetiio im in ipo deoq6 supra multiplicitet ex multis auctoritatibus .E. o. ibatu est eu num tale scripsisse aut itelle
itisse. Bd. γ' argumetuq6 videt fundari supquada ppositione a.E.doc.co cessa. et de scitu, hoc erit respodedii est ad illud. vfidicimus in
nulla repugnatia est inicit. E. T.cu dicit .sum ru nos est diuine cognitioni nisi i sua pstia tua teri cunicu * ne' icit hoc futii p. stantirps erit. napin tantasi intelligitur defuturo respectu dici. m cu nichil tale situlo potest subcsse diuti cognitioni. aut dictu intelligitur de futuro respoctu causa tu secudai: et aliavrcitu illud pacluta dicim' ergou, Dynichil cognoscit q6 sit sue coisgnitioni sutu*qmhocee no posset nisi cognitio dei haberet reiie preteriti vi S.Tho. pulcre deducit 6 veri.q.χ .ani Σ'.in. cognoscit tu staliud est futuit ad secudascas atq; ad alias res pis
de' no solii nouit ab e terno res sinu sui sibi pi, leo sed non stetia illas sui . sunt futurei ordine suauca usau: et is p hac secuda cognitione: ntia, ra cot etia no subsunt Diuine cognitionis certitudine sie adeo ir esse vel no esse in appria natura: 3pprimu modia cognitionis iiij. End. M. iespodet ex resposione. S. L. ad simile argume
ad. V . ex notitiaeni attigerere ut plantem potinserti. rese in enti secuduplantia sitate qua habet reo in anoticia:no secii duplentialitate qua habet resin seipsa nisi qh noticia te attiges astipitet originaris eximia iei queadmo u3 est notitia nra. hoc auino tenet De noticia dei res ut ps tes alii tercia tio causetai re imo hirni causa.ηnde simile quod argues od ducit 6 scutians a no est ad a positu. EEo as sum crapui ta clusone Bd cocedit tot' argumenis tutionis scessus in sano sensu et rex scietia dei dest 4dda necessariu absolute inter tenet' futuroru necessare absolute smth. colequit ad diutis nascietia .hoc aut inpin. euet suturoru est in sua actuali emetia diuitie scietie pus.ome enimus est: iido enecesset esse ut plis dicit. .viar. cu vocis stat. enet' suturon cotinget lupin feet Xut est i causis suis sit iid hccessat se Aptiges. et esturalia e disposito reii se et alias m. est
cedere pomi aliud ptines ad actu cieipsae accipitau nos messe q6 in se est sues in Q estiata .ri sitica si ala intelligit aliqd illud estimateriale: intelligedu est . illud eimateriales m . est i intellectu nosin . e in seipo.et similitii ostd fido scit
aut sciuit aliad illud erit: psis stelligedii est anit subest diu inescieticis tet sua phtialitate et sic necessariu e sicut et asis.urome q6 est: qndo e necesse est ee ut dicit inpinopriar. hec ille. Eade
563쪽
esse vera.nem exhocsequit ut arguetis insert* idem ponit cisiihi osen.di. 39'.ar. Sq.ad 'sset eius olpositu sui simul falsa.qm licet pina . sipd.χ .p3responsio pea que dicta sunt pisano sit bonamonisi sis fin se est salsum.potadp'concedimuseni*llux cotinges scitia eniosissimul esse ex cu aisite. vn argues videt deo illineuitabile sue ut dium' doc ideo e qr dia iundari in quadaregula no vniuersali vera.s uiuestietiendae futuς sed pus. onte eni qfesti in omi a no bona olpositi pseuntis pol stare tu ineuitabileest.veruthuu hoc sta i causis citatecta te: thregula falliti xposito ut dictu suis stoetelisutuxcdtingesiita sit euitabile.Qd est mne uiatis teporis qd impedit utriusipueri aut ex hoc argues inseri latui sore solicitari de latiuscfodeficitqrposito' non cocella et oipo. aliquo laturo: soluit. E.T O.pina.pte.q.23'. stuputisposset simul esse vex cu aste ita et Near.xltimo in simili deffectu pdestinationis* sic des no producit unum angelu in instau.b.ethee predestinat abeosa alicuet ossis ut etia sub despotiducereunti angeluin initati.b.possint ordine pdestinatidio cadat eclid hornine pro, sinulee veremo in pnt simulponi in re actu Ipmouetin salute vel oranes prie vel aliovout terrepugnantia pdictionisee et i 5elsciar ea cutio alia sne quis salute no cosequit est sue sutvidet decipi las*omispotetia adactus pdestinationis ordi ie.nichiloinci' is singulu3 potindifferenequibuscum occurret ' inqua, isto aut salteolri ex ipios in se accepta' colige. cuque duratiotomesura reduci ad actu q6efalsii. ter se hsit ad illi salute eterna.ita in Opostodiis Quisvi huiuscemodi reductio absolute sidera cinis saluuno ee nisi saluiset isipieties Domine is ta no implicet repugnanae excocurreti,thilla3licitarissi tui ob noctii couenieti. qmhuiusce, implicare pol.sscuteupli grasorteshabet pote modisolicitatio caditsubeterna dei ordinatioe tiano sedediu.b instilli:etinou actu sedethdi ac phocaecistehomo potissam euitare:et in ex instati: tenailla reduci no potadacturi eodehoc nosequit. in se et coparata ad libe*homia .b.instati ppe repugnatia tali adictionis. Bd arbitriuat 3 ad alias causas mediasno sitfutii alia argumeta eadem 'clusione ad 'cocedieru cdtinges et coligent te hisis ad negotium ac p retusicessus vis ad ultimapham.concedim hoc euitabile.gacitad ista q5.S.Thoediatip. nam . scitu adeomecessario eimutabile fili tusen.di. O.q.r at inico ad.s' Et ne vet q. . subiacetscietiediuine ita hocmodo cosequeo .ur.3 .in.c. Bd.3333gregorii os uisus sitio ex te.ctu saccipiaesin dispositiono rei scite qua pinittit Q.scausa libera positigoinci' recisi i in scipotes it esse cotingens et mutabile per cotis ad agedia potagere et so agere. het veritate paratione ad causae suas cotingetes. na alia estante ipsactionis no autilpo actionis tpore ur dispositio reii se talia sinu, em cognoscete xiit post. enidu agit potest no agere: neque post. deducti fuit sup ex dictis...docvsi cum dicitur egitpbi n5 egisse niucima causa sillibera. vii s deus scit aut ivit hocullud erit necessario: coargumetulandat sup salsaes et voluntas cliciat sueuit distinguiar pol cinere et de dicto.ssinis volitionein instati.b. et uim eode instati possit telligas de rete duilla et falsa.estent sens'. oluisno eaelicere.licet n. eodeinstatipossitelicere res qua deus scit est necessaria. uel pol intelligi et possit noelicere volitioncisim actu elicit non dedicto et sice coposita et uera: et est sensus hoc poti eodeiussutilio eaelicere.et QMdebeat sup dictu scitu adeo cerest necessastu. CBd Σ'.oppositio accipi ad in velitates in potetia anteo Q codicionalis sumpta in minorispositioncies
actu liciatipatet eripiustes minis.no eni dicit falsa. qr licet res contingetes prout latui esunt. causa libera est qagit et smul potito agereo insuis causto possint alit euenire et etia noeueniu pol a se et pol non agere virohim potentia re:prout thi sunt scite adeo nolantfuture cesin, coineinorans et actum precedit. d. φ.diis ineo sed tes in esse quod habent in actu accit cocesse et pina fia non si bona st processus per hoc non pst aliter euenirem Deus scit. quia orgumetalloio diicit dupli pino qr sumonit fatis ome quod est dii est no pol no esse vr alit essem suin dicens*oIpositu sitis esse simul uex cum est.Et perhecp3 responso ad. .et. duntecedete no iplicat dictione.qr licet pes ad ea que sectaclo loco inducuntur ad puniu nega. actum et pliatio act' absolute etcy' est de se non turminor.et ad eius probatione3 Dicitur falsum inplicet pomon inplicat millarone instatis esse. de'nopnouelit multa uno fetu ni positi quoposui visi et simul ci repugnatent .m sibilia sunt fierimisi loquat destia visioliisqpo, vi instatist pilatio actus et potetia ad actum sta vel no posita milia3 mutabilitate aut vana.
pro eodem instati possibilis pontinesse.nam ex tionem potui in deo si tui in rct creaticiscietis tali si ultate se rent duo pdictoria simul iactu naovisionis in deo eadeomnino res est cu scie
564쪽
tia simplicis intelligetie sepaddit isi respectum dit eo . diuina cognitione significare no possis,
ponis ad resu aliquado actu existut in propria mus nisis modii tira cognitionis signudol niis natura. si ex rerii pii amichil reale ponit in retiastemporis si eni significaretii esticiei scio deo aut negat. Ad.et ''dp et minor e falsa: no tia magis deberet dici Q de' scit hoc ci: cs et, scis enim in deo prope aliqua rex ptingetiaestuassis at futurueine. Or sibi num suntlatura sue semp patus de no pino in psciu.noeniali d deus scit q6 sentia.becit Ie. Od. .es et ex iis inductum priuanescierat etiariquedo nescietia vistonis. o.S.doctore satis simile est adsuu propositu:ssna licet alid fiant in ine u no suerunt ab elerno: arguessalla recitat uerba ei'. .n. E. TDo.diri quia tu de' ab elemo videt omia et in quocuo cit in antecedere dictionalis sue fides scit aliis tepore esse habet:abeternoscitulea scietis viso quid esse futurae sed dicit si de' scit alii di us est nis. apcedimus sicut pcedit.E Tho. sen.d. omnino simile cu antecedete inducio te pium 30'.q.pina ui .r.et. q.i .c..des loquedo 6 scie . si ala itelligit ali id. vi argumetui procedit extia uisionis potalidd pscire q6 no prestiti no tu falso iposito S. o. d.3'. or . presso minpotesse ut simul psciat et no psciat. vel . nuclio topino processu pilaqinde inserten falsa. naspresciat et postmodia psciat.Ei tu id q6 habetes comittit in ea fallatia diuisionicino eni debet iust in potetia diei tatu modo des xducat actu in ferri ex antecedeissi' in sensu diviso igit omiam vinia na: eterno esset a deo pstitsi scietia vi, tura Mutabilia sunt et evitari n5 psit. sue sic in sensionis is de his Ipositionib'dicedu est. ossis su cdposito ergo omne pus 5 suturo fui Q sequii in sensu coposito suntlallari in sensu diuiso sunt od asis veri vestimulabile et evitari n5p5 sicut vere:in η sensubsignat potestas libertati nolinii eni ex Boc antecedete exste vero antepo erit serabilitas scietie dei aut volutatis. etp hec patet quis ergo imutabilitet imitabilie ita evenietata resposio ad. ς' sind argumetu Emtiptra. s ' ex isto antecedere exste vero pen' curret crastoclusione dicitur ad inatoreu, illa tenet sicut ia, sequit ergo ineuitabilit ita evenietvel cursus pecet quado aliq reuertuturno solii i veritate ita trieritaas.nec is ex eo sequit in absolute locis Q utrum sit veru sed etia in modo et rone veri, do cursus petri necessario aut vere et it cras sic taliatuc an minore op s licet velle aiam antiis eni accipit in sensu diuiso.in sensu tame c5posito uisore et scire eam futura repuertatque ad hoc sui. et sequit exantecedere:versi ac necessariuo si una est vera creti est veramo in puertune est et ineuitabile antecedente exsite vero:et scoeimnodo et Melitate veritatis.naue uina est vera omn&'oicedu est.vitos ad metus Icessus fuistio necessario sed libere.''aut est vera necessa dat' sup illa falsa pila:e cassus.etp ista pluerespoisi seret ratio differetie assignata fuit supin. 3'.no, sis ad ostiesronesus adducit ad τbandu eius. tabiliras aut argues dicit Φ intellect' diuinus cemodipun. rad. q.ors Iosias illexcessus est neuter de omi futuro ante acceptatione Dine fundat sup uno plasposito ab arguere. et actua volutatio:habet veritate 'ad scietia visionis litaseendi nat tingeti determinatione veritatind cpy ad scietia simplicisitelligetie sed no ideo tis viquolib3istati ut sequi immactualitatevi sequiest si voluntas dei ultatu onon necessais n5 p alist instati ipa3 pcedete usi ex ei' veritaterio:q, des illud no sciat necessariis Mut deductu vel falsitate sedet esticaria et inefficalia argumeruit in.3'.notabili. d argumeta Aureoli con talionicidicini ergo Q illud pius situ veru est tra eande clusione ad pinu dicitad minore Φ si respectu stellec cognoscetis laturuit futurii e intelligat depsitialitatereali An modii quo res hinoi antitellec est cui' cognitio se Dei ad res est inimia natura .put argues stelligitifalsa est ur ad euetu ci offutur':ssculpteritu adfuturi .et neq3.S.Tbo. in altusspcedit.siaut stelligatet, ro estor respectu buiuscemodi itellecor talis futuri unges sit itellectulomo psens in sua rea clualitas a parte rei suturitio Ma3 est denotatali plantialitate hoc modo ne intellect' binuo ui ab actualitate psola amrehesione stellect'.queis det ab eterno psentialitate et realitate futuri cois admodii aliqui eno asprehedie a roue sub ne tingetis qua habiturii est atris in propa natura noratione entis sicut dicinis no ense negatio urpropositio est uera:sue nichil ex ea ocludi nos est altera pars pclictionis respectu mitellectus imopro nobs Lifiscedinis . pseques no e 6 hillissuturia plues sibi pus et nullo modo se vis futuro ipsi scietie aut intellectui diuino sed de pti tis ad illud sicut preteritu ad futuru' tutumo senti licet sit de futuro in respectu ad causas se, do sicut presens no pilor psumostu est falsu3m
uit in hoc proposito.dissicultas aute in hoc acci, tutus amigentia sbiabeterno presentia.nec est
565쪽
endo sue cognitionio ad illa sicut ordo preteriti adfuturu sed sicut psentis ad psens. ideo actualitas existetis futuri pristis Mut cadit sub niuiuna cognitioncideterminat et certitudino dat cotingeti etia in omni instatib'precedetib'a pncipio temporis qtame instatia licet sibi illice succedat in tepore et habeat ordine inter se sicut teriti ad suturii sin tame Φ sunt in eternitate coclusa:omnia sunt psentia imo sunt unu instaseenitatis sicut omnia in Deo sunt de . itam in uno sensu actualitas cotingetis determinat et certistiscat ipm pro singulis instatib' pcedetihus in tempore. ino' hmoi instatia attingunt et rcluduntur eternitate an alio vero sensu. psideratis instantis' pcedetibus sin Φ sunt in teporis f curasu:actualitas plingetis no determinat aut certificat ipm pro instatibus ipsam actualitatem paedenties.stat aut sumati responsio in hoc si, licet actualitas pligetis futuri no determinet ipm pistatib' pcedetio' ipius actualitate respectu cogitationis use habet ad illud sicut pleritu3 adfuisturii queadmo 3 se habet cognitio nia: respeis
ctu in cognitio is dine u nullo modo se habet adfuturust inges ut pleritu ad fututu sed sicut presens ad psens:eo de modo certiscat et determiunat actualitas ipm ptiges ν instatib' precedetihus quead modii x in statib subsequenN.no incognitio dina diuersis instatib' inauret si dicuntur diuersa instatia imi' unu instas eternitaliquod mistrat vinam cognitione: pcludit et pceis dentia et subsequetia in statia tepono. et per hec patet resposio ad. s .et ad.6 .m utrocu mi aris sues lasonu falsum. ii dei noticia no attingit ah eterno illud instas x quo actualitas tingeutis determinalemma vi supra deductu est noisticia dei in ipsa eternitate attigit omnia instatia cuiuilibet durationis. d ea q Σ'. ioco argutiit Gregore ad pinu 'ceditur * ista cathegorica antinaciit fini se et extra omne sequetia et vino subiacet cognitioni niuine est plues. et in ex hoc argues infert et in quacum psequentia ipsa sumatur semperit simplisim absoluteptinges cedimus saccipiatur in sensu diuiso in 'LAEudam .ppositio cathegoricano accepta ut piis ad aliquod antecedeari tame cum hac stat . in
aliqua pila possit esse necessaria sin uestpse a ad aliquod antecedes est psiderare illam insensu coposito ut in ista pila si des scit anti uestiturutanti rps erit. necesse est eni sides aluid siste elatum: et illud eueniat. neo obstat xpositiones quas iducit Milinili qr xpositio falsa o e coisse es in pna necessaria ideo no est miles falsa: quia se itur ad antecedes falsu3.et ide est si Ipo.
stio vera sit pias ad ans verti. Et tame xpositio vera est pns ad assi falsum aut eco tra'. talis pro . positio no est minus vera aut miti' falsa. qr cum no recie sequat ad ansmo habet ex eo veritate aut falsitate necpptingetia3 aut necessitate. hinpila ditionalis vere qapsis recte sequit ex as. tecedete:accipit ab eo veritate et necessitatem salis sit veru et necessas tu et ex eademne proposstio uest sui se et absolute ptinges: pol fietimin punges uel etiano cEliges si necessaria si suma. tur ut seques in aliqua pila vi in 'ditionali vera vhians est necessariu quead modii e in xpo. sto nostro. d. aestit in assumptu intelligitur. et ' modo ab arguete possis et cu argues inifert et ex eo no tollit qui ais tirpe et similis quod moe futurii prigessit pilaeter futuru fm suu esse reale: edinis in ordine que habet ad suas causas in quib' est futuru . et tamem . subiacet dei cognitio nubene tollisur qui sit pluages eo et ut siculo est suturia sed psens in actu. omne autequod actu est: ecesse est esse dii est. neet pro in ista auctoritate loquit de futuro: seoWo quod epresens. PBd.3' dicit Q argues nouccipit probationem. P. Tho. ad est propos tu noeni vult
l .dicere . si anima intelligit lapidem:lapis sit imaterialis.vel si anima itelligit lapidem esse materiale et exlesum:et lapis sit imaterialis et inextelius ni male stellexit argueo: sed mesei est dicere . in ista psas anima intelligit lapidi lapis estimaterialis plaqueo debet intelligi de lapide pinesse of habet in anima.iste auto sen. suo multum differt a sensu quem habuit argues. End. 'dies . antecedes et piis ille 'sequeisue est erum fi . antixpo habet esse in causis suis in q6 esse ito intelligiffp clusio .sed sue et subiacet diuine cognitioni fiat q6 esse ii5 est futurii,
deo sed psens. unde Toete libro. S'. 6 consola. prosa. M .cognitionem reru quam des habet abeterno vocat non priui id etiaque est de futuro: sed prouid etiam quasi ab excelso rerucacumine cuncta prospiciat. hoc est q8.e.Thomas docet
sicut patet ex pluribus locis supra allegatis. Et in bo certiculus terminatur.
566쪽
m est sed pdestinatos saluari est pscitu adeo igitnecesse est cr predestinati saluent. Cynomos. tu arguit qui si predestinatio necessitate impo,
neretpdestinatis:omnes et suffragia ecclesie usui pro eterna salute hominu incassum fierent. periret etia omne cosiliu ac omnis bona persuasio in sacra scriptura hominiae docta ad e terna salutesn obniteda3 quod e errone unicere. Uynhac qstione ponent articuli quattuor ut supra.
nu articiatu sit pina conclusio si predestinatio sicut et xindentia est ratio ordinis aliquoru3 in fi litem existens in mete nina. lnaccdclusione tenet in sentetia .E.Tho. pino sen .d. o'. et 'arti.pmo.et pina .p. q. .ari. ESecunda 'clusio est o fatu reducitur ad xuid etia3 et ab ea de pedet. lnac clusion tenet.Q. Tho pina .Pq.u6.articillis r. I. r. r. et cotrage.li. s.ca. p.et. L .et. 93. Tertia γ' estoa causis stipiori .s dico angelo et celoustruat homo ut sthene fortuna nu pclusione tenet. S. Tuo. ge.1l. 3'.ca 92 q. Quarta mestu, os potvellens novultis no velle q6 uult capsedo has να positiones in sensu diuiso. lnanc pclusione tenet
ta pqe ς, licet dura pntiai uidetis et pdestiatiost si se certa et Fallibilismo tu iponit reb iussis pscitis aut pdestinatis necessitate. lndc pclusio.
et. 6'. ga exta ' est Φ numerus pdestinatoru3 et reprobatovest deo certissim' tu sormari qua maliter. lndc pelusone tenet.E. Tho. psi aDq.
est et ex nina bonitate pol sumiro pdestinatio, illa aliquo* et reprobatidis alios: ut in illis dei mia et in his Nna iusticia luceat 'o hunc remo. hetet illum predestinet in iam: la diuina uo,
pclusione .p eo Q pdcstinatio oscribie ro ordinis arguit Bureotitus disti.psiti multiplicit ν sic.Talis Oado creariture ronalis i fine vite eterne: aut accipit alia clexnoidino itellectu obiectiue aut accipit p acria volutatis cui' est ordinare in fineuitio sit aliud pdestinatio divellentnim siue .ppositu odia cedralius creati iras ronales i fine vite eterne. Ecclinanifestu e si, ii5 pol dari pinM.qr talis ordo sic ceps exus obiective in itellectae no est fissili re nec talitate i portat sicut poestiatio videt inm atarciundato stille ordo eet in itellectu anis gelico vel humano: ho irati se n5nucres p destinare. Remetia potoici.Σ .qrtale velle et tale .ppositinui dee aspicer cititur utin neo aut noest alida act' volutatis cutedetia in futum cis3 abstrahat ab olfhturitione. ergo iid pol poni in pdestinatio sit talis ordo creature ronali i fine vite eterne. CU.Ille ordo exiis in mente Dina vel eipam et dina centia:vreno aliq6 ronis existes in stellectu dino. 8 no pol poni * sit ipamet Dina eentia qr oma centia noest ordo creature ronalis in deus3 magis finis illi' ordinio. Rem pol dici in sit ens ronis. Tu qr in Ospectu metiatine no aliud est in binaeentia. ur pdestinatio formalieno uides esse ens diminuti: cupit caste et sies in scios. gra autet griano possunt causari ab ente ronis. ergo p destinatio no pol ce talis ordo a ineleiana pcepi'. σ3'. pdestinatio uponis in neo no est passio poli' pdestinalis ais cito. si ordo pia cepi'no e actio cu si ide cu ordine illoci ponit in re. sipdestinare active est o stinare vel ordinaremo aut ipse ordo 13 potiussori nare ordine:ordo aut forma et sormatio ordinis:n5sutide. itideqspus. si '. Ei ordo creature ronalisi fine vite eterne a mente Oinapcepi' eet pdestinatio:s i et v, i ipo eet pdcsti, natio actio et pdestinatio passio. pdestinate eni3no est aliud q, illii ordineue dictare. Ne ordo plactat' aut passu a dictatio ordinis: erit destina, tis passiva. v si miticipatio hui' ordinis vel oris do iste i creatura ronali ei sis:os passiva pocstiatio.noeni est ordo iste cepi' a deo sine creatu, risu ordinant. imo creature ponunt in triete di
567쪽
iuna sub tali ordine et ita est obiectivei deo predestinatio passismon igit veru est Q talia ordo coceptus ut predestiatio actio becille. Otra eander insonein arguunt alii Q predestinatio in se redditatiue ptineat ad volutate argu ut enim si florinali' est inpiastinatione illud q6 expinit ampli destinatiorie Bois in salute cupis destinare sit oestinare in salute. 0 manifestu est Q volutatis est destinare et no scie. ergo pdem. natiosor mali' est spositu aut velle salute alicutuo sit notitia pratica illi'salutis cu inclusonexpositi saluaduhpote etauerso est formalit pisponere et velle cuinclusione diu me scrute.EI LEcire pratice ordinatione petri in salute eternatio est peti updestinare sue poli' deterininare petrii in illo.salute et velle petru assed i in est peis tru pdestiare.ergo nulla Haptica erit pdestinatio sue poli'volitio erit pdestinatio. ες. Rulla scin qnopcedit re nece ipsi' ut futura: pol e eptica .no enivisio rei existetis e caeratie ille rei etino aspicit ea ut factibile s3 ut facta. 6 psh tia dein5 est rex sub rone et future sunt:west rei sub illa
determinatione qua actualitas et potetia iactu dant spire noeni pinetia dat determinationes illi rei s3 determinatione qua oat actualitas:dest istater intelligit. ergopscietis dei no pol ee
pratica respectu alicue psciti. si '. Et alid scietis ordinationis Bois in salute stelligit esse praαtica in deon ut illa est scietis qua nouit de' salii, te talis Boisee futuro no sibi sed isti . aut erit illa scietis uindistater nouit determinatione salut Bois qisa actualitas saluationis dat sibi et Mprie scietis alpellat sueno pol dici; hecvltima sit pratica ut stati Ibatu est. nec pol dici de pina . talis scia dictas pratice in futuru . petes saluabit
daret huic xpositioni determinata vetitate. msic esset imutabile nec posset Ospositum euenire. cille .Ista aut arguinem psit aduci ptradictain. et ' clusione. s. in xuid etia est uda aro gubernationis et posset esse speculatiua 4 pdestinatio includit puid etia usi pratice. Ucotra eande coclusone arguit Aureolus x eo o in ea dicit ψ destinatio et xvidetis est ro ordinis in fine imbre diuina e mea.arguit igit pino sic. Muidelia xpaleii5 est illud q6xuidet sed pote aco cogniti tin' quo iuidet.sed manifestu est Φ ro ordinis rerum fine est illud de' itebus xuidet. ergo ire ordinis no est ipsa tuidetis in me te diuina sue poli' diuinii stelligere quo ordo bmoliuidetur et s dicatur Φ ro ordinis ut est in reb' est proui, se sed ut est in mete diuina est ratio Muid edi. novaleti dem Tu quia nichil est in mete disia obisiective nisi sua essentia auqr nato et essendici. nus stelleco illu ordine tuideret obiective et itano esset illa ratio se uidelia xprie primo sed poli' o5in xuidetis formatu et excogitatum p xuidelia. I. sicut se het in nobis xuid etiavi oninuperfectione semota traffereda ead dis . Sed in nobis act' itellea' tedes insuturum dicie xuidelia formarret per se: denomiatiue vero illud q6 inente cocipit op xuidetis: sicut et iblud qd pollit in opercina bladii et unu collecta3 pro toto alio psueueriat bomines luid etiam necessaria Millo ano aspellare. viis et in deo spue dicit intelligere esse inidelia Φ ordo reru in Gnem d ueri'or xuistis esse. E3'. aprouidetis est pars priidetis fili Tulliu in .et .rethorice positent intelligetia memoria et vividetia: prudetiam integrare.sue costat Q prudelia est his uel actus uitellectri licet em. ci .etbicox dicat rectaro asibiliu:ihi is ro non accipit pro obiecto si*hahi, tu dirigere in o5m .ergo et in deo iuidetis p pri dicet de actu uel habitu diuini uellea'. constat aut . in deo no est ro habit'. sed pum intellige, re et subsistes ac .sitro iuideties pre competit diuine itellectioni. si M. puidelia dicit qua, si sicut videtis. unde ivides of quasi porro uel de loge vides ' vidor v. f. ethymolo. sed ma, nisestu est . .pcul videre ptinet ad actu et no ado5m. itide q6 prius.bec ille. Easotra. Σε .coclusione arguit ibando uisa tu no defet reduci ad puidelia 6 an plattiacui' ospositu ibi laetinui dicit ergo. certu inquit est Q mores homi. num no solii virtuosi seo etia uitiosi fin usum loquendi dictitur cadere sub fato vii fures et ebriosos cosueueriat homines dicere sic esse satatos.
sed costat. dei xuidetis non ordinat holas adhinoivitia sed tin pilauit ea.ergo fatu noe alida putiles ad dei xuidetiam sed tin ad pscientiam
4 . et ' Bugustisi' dicit. s 'de siti dei ubi tractat ista materia. Si no omia fatata sunt:non est ceratus ordo causa* sed certias ordo causav no est.
nec certus est ordo pscient ideo et insta.vbi me scientia dicit counere ordine causai: fatalo. vfidici tui ordo causax qui prescienti certus est Deo: no esticit ut nichil sit in nra volutate. coccidat ergo cicero cu eis qui huc ordine diculeesa. tale vel potius im fati nomine appellant quod nos abhorrem' xpim tabulia. qui uero negato miti causan ordine esse certissimu dei et nescietis esse notissimu: plus eu34 stoici detestamur.
ergo patet et sm Augustinuibidem si fatum deheat recipimon erit aliud et ordo causa v prout subest diuine scietis no aute prouidelici hec ille.
568쪽
cotra. . clusione arguit probado . mo. tus benesortunatoun5 debet reduci ad custo.
dia angelicue Ospositu dicit in illis passionibLarguit igitumo sic actoni custodietis est ps eis re omniaq*ediuitae pro 4 custodit nee pro,
mouere impedimeta.wpstat et, prospitas fortuis ne multos homines impedita salute eterna ad quantiste ange homine custodit. via ecclesia, stes. stolae . est infirmitas pessi a sub sole:ditatie pseruate in malu Musu ergo novidet prosperitasfortunereducissi custodia angeli deputati. J.magisvidet malus angelus dirigere in accisitionetallu et attributitur fortuncis diuistrariti bonoalpro eo et talia sunt instrumaad. hus iuuat ab homine decipitauue et ut in pluri
sunt occasionesmine et comuniter dant malis et peccatori .vn. q.ethicoydrcphominesiculpant fortuna:qrmani digni castentes nemilitant.ergono videt et reducat prospitas sor, tune an regime angeli pro custodia deputati.wpoti' uidet malus anget' talia procurare sicut inuit scriptura Iob.ti'cis3 ait. Quare ergo impii uiuutisubleuati sunt coloriatio diuitiis. Eomus eoirsecure sunt et no est virga deissipeos. Boseox cepitet no abor in egrediuntur greges paruuli eoru tenet tylnpanu et cithara nucut in bonis dies suos:et in pucto ad inferna des dunt usi propter mali angeli videntur
prosperitates et talia procurare: vocat eos apis principes et rectores nauditenetrarum ham an Ephe s cisaluator Ioari.'dicit. Hunc priniceps mundi hui' eiuste foras.et apis.7 .coryn
thios. '. nominat nemone ora hae seculi qui excerat infideliu3corda.g3'. Boni angelinia. vis videns suadere hominib' paupertatem Psperitate.videm' etia* in actib' illis dattributitur bonefortunestequeter comiturpeccatu.moduneni acoendidiuiuas aut incipat' aut stat' sublimes stequeter maderi cu peccato et disse a retes,cim' bene fortunatos. 3costat et angeli honin5 dirigui in tales act' insibus est peccatu uiride q6 'si 'bolas ne sortima ti sunt male custoditissi ad hoc ui angelus inastodiesno habet interesim circa salute custodiis differgo no est ueru3 st bene fortuna sit bene ab angelo custodit'.hec ille. Otra. μ' .conensione arguit Aureolusnis3s'. psertior ibidedicit . diuinu uelle sempest via in egredi do avolutate:hoc indi stare no t. nam diuinitas est quoddam uelle is stens puru abstu potentiaiolima sicut et intelligere pinu.ratio eni potitie volitive:estro istisectione importas.ersono est in ea potetia volitiua sed velle inelicini in ac pur' et subines. q. arguit pira eandein hoc *nicit . oes pol novelle q6 vult no et sinarvellit nec in postmodu no vellit postin voluit. in hoc enise relinquit et aliq6 velle no est in eo q6tameesse potuisset. 6 boe est immhile in deo in quo totu est in actu.et q6 no ine in actu inimishile simpla inessealioqui cui d destui Deo sit de'es' alius o possibilisno oe' iacturigitur illud poni no pol.si 3'.arguit pira eandein hoc ut ait de via disticlideissi divisim accipiatum veru est et, des pol aliqd ptare non pscit. in hoc enis ref q, res sin . sunt sessi Dina pscientiamo essent necessane custo situ3 tu dicis inducedo verbii pol pino periari dicetis . omen 6 emqnest necesse est esse.si 'arguit pira illud qd illa 'clusio inuit et M alias dictu3 est.f. . scietia visionis pol se exudere ad alia an eno se tedit Meo ut despot sacere plura vei pantio, ra in faciaticostat indi fui te . scientia visonis terminat is res Mut sunt plantiaue orbibite. ovi sic sunt omnino mutabiles.m ostie qd est quest necesse est edim cedieate . si turn ut subis estolae plataeest necessariu. ergo non possunt plura vel palltiora attigi scia vitams. gsq. aclide a te preditur . illud aus est necessarii, deus scit aliddesse futurumso eua est necessariu si interaeergo illud eritMulsubest dine scietici LGut est in sua psentialitate. sue pscretia et pinus sic erustentes necessariistimpossibile est socia pineistia se ex dat an plui avr pautiora.ergo illa duci dicta adinvice mirepugnat. bec ille. -ontra 'pclusione arguit sic. Gmne uti fallibilis euem et: utabilit eueniet detent. possit mutari euent':igit falli potne ponat ille euetus. ide.n. portae pinfallibilis euenire et imutabilit. Dcertitudo diue xuidetis: de necessitate pcludit. omes effeci' pussi qualiacum tigentes: tolli hiliter sunt laturi.deeeniospositu:stati sequit indina xuidem no sit insallibilit certa. ergo certiutudo dine Muidetis pcludit . effeci' quatucius tingetes siceveniet. mutati no possunti βadide.*uis Muidelia Dinapparet causas necessariaseffectib' quibusda et aluo tingetes. in illi esseco causa*ptingetiil subsunt dine anadentieuinfallibilis est et certari per seques no sunt casuales nec pungetes in ordine ad diuinam iuia dentia ovis per respectu ad causa minas sint contingetes.wq6n5 est 'tiges sto imutabile nrespectil ad causam:isallibiliter inno cotingenister.ergo esseco causaruptingeno tantabiliter et infallibiliter et non contingenter sunt. Dec ille.
569쪽
ponedi desperatione horninib'includat. Qicutent inquit alid sunt pdestinati: sic et alii reprobati.quai tealiud estimulabile facta atri sua,os tioncisainu est conati ad imumdu3 illud donee stat αditio illa. fi conat' intutare uoletis: oebi esse ad tolledum illa ditione sicut si necesse est. sortes moueat si currat qui vult impedire tremoueat oportet eusipedire ne sortes currat.wmanifestu est et pdestinatio et reprobatio intideo sunt: ipo conamipediri no possunt. erga sistantib illis ipossibile qui salvet iste et domnee ille:stumaddanao est ano positu conat in datur holmateriades radi et negligedi sei et
tollit omnia exortatio salutans et psuasio et Macramelox pceptio qr totum est uanum . si 'quatucuo cotingerer de predestinauerit petra ex quo pdestinauiumutari no pol.nec pet' suo conatu posset tollere sua predestinatione nec ludas sua reprobatione.et sic manet occasio despea radi nasicut antecedes est intutabile des medestiuauit paruula etpsss.speu'saluabit. et stade ista coditionalistbe' reprobauit iuda ludas da nabit. Sq.qr ipsa tollitomne siliu et conatumeto: nne pollincsi negotiu excludita manete enis
pcutione linutabilit: saluta est conari ad tolleduillud od est imutabile illa ditione manete sicut stante ista oditione . sortes curri fatuu est Q. nari Q no moueat aut de hocplisiari si maluissestu est et oditio imutabilii pinaneis Dei pres cientia et prouideto.igit si rerum euent' etiamsquod .puidentie subest est inaurabile necessitate ditionata fatuu est conari aut psiliari taliquo statum sici' idet error Atilium redire qui excusationesvox acresiassumebat exsato asino poterit aliud euenire iuxta illud Augustini i seris mone epiphanie dicetis . negat varii hominea poneres fatu voluntate qua peccant enfingant necessitate qua peccata deffendat manifestilest enim stillud no debet imputar tra os vane et frustratorie cis haberet conarcsed si fatii ex conditide ine xvidetie utabile essetuta et sta, te diuina xuidelia salii mutarino possit: conaisti in OD,situmstustratoriu est et vanu. qrconditio semper stat et illam per conatu nostru muta. re non possumus. it peccatum no ent imputa.du.hecille. 5tra.o .pclusione arguituisti. i'Ille na 3 qui vellet omnessessos fieri: ad cognitione ueritatis venire et omnes ad hoc eis ficit it siniparticipes sue beatitudinismε uidelaseipso limitare numeria eoru3 qui beatitudine consequntur imoin est ex seipso no vult determinatu numersi creaturaru ianesiu saluari. Usi notat hoc erit aliude et no ex limitatione sua. sed manifestu est stoe' est hinoi ut pn papta sequit ergo Q numeruelector des preordinantido nolimitauit sed poti est limitatio aliunde.
I.expreordinatione et me finitione diuina aliquovo incerto numero sunt sutura: possunt formari spositiones vere de futuro assirmative et negative.s, ex hoc incero est numer' electos apud oeia no potest vere dicio talis salvabitur et talis no saluahit. alioqui introducit materia desperadi et datur occasionegligedi seipsum.di, vina enim ordinatio no frustrabitur qui salum. tur qui ad vitam sunt ordinati: et alsi inevitabilitardainnemragit numer' electox no est limitatus ex me tione diuina.g3'. Eios cieaos numerulimitaret et prefiniret terminu necessa. rio aliquos icluderet et alios excluderet destinado ad mortem.seolpium est dicere . aliquoslstinet ad peccatum et mediate peccaro adimorte ergo impiu est dicere et pro libito voluntatis lumitet numeru electovistos istondedo et illos excludedo:imo omnes destinatura deo ad vitam
etiam illi ostiis originb' meritispostmodu3no saluant unde et illi, quib' scriptu est adiudi
et .Q lia suerunt igni intrare ad nuptias: tu fuerat inuitati et destinati ad eas. 4L4 . partes usuasit per se ad bonu uniuersiet pertinet perpetuitatem:videtur a deo ine prefinite et preorudinate ρmte.sed restat ut omnes ianales ata. ture indifferens sunt icorruptibiles coram deo igitur omnes eruta deo ordinate ad cos utio. nem ultimi finis: nec erit aliqua limitatio perquam aliqui includant et alid excludant quato est ex parte oci:sed hoc erit pote alivde cille
si cotraptima partem. r. conclusiosus arguit Aureolus primost Illudi no debet poni prope relucentiam diuine inuicordie uel iustitie sine dista et illa manifestatur et sucet. Sed nato et nutatus esset danatus adhuc misericordia et iustisa diuina sufficieter relucerent.1 3 in gloria electorum utrua relucet.misericordia quidem: quia scriptum est Secudum sua3 misericordiam sal nosnoofeci ad Titum. Iusticia vero: quia ad imores. '.dicit apis . reposta est sibi corona iustiae quam reddet illi domito in illa die iustus iudex.igitur relucentia illarum n5ubdetur esse causa. aliqui sint reprobati et alii lecti. et ' nullum per se intentum potest esse causa et aliquio fiat in universo quod tamen per accidens intenditarim: omne cnim quod fit pro
pter illud quod est per se intentum: oportet e
570쪽
intendatur per se et non per accidens.sed dei misericordia et iusticia et cetere diuine perfectiones est intenta pse.reprobatio aut malog e intentay accissanalia n. no inredits se et de malo culpeut manifestuc malu aut pene susponit malucvlpe precedere et id circo ut rem p acisse inteis tu ergo relucentia diuine iustitie no est causa . aliquis reprobetur.ε. 3'. sicut no sunt facienda a nobis mala ut eueniant bona fui apta adro. . r. sic nec adeo. sed manifestu est Q reprobatio malo; si citabis omi causa:matu eet. ergo desno reprobatappinocholuvia spareat sua iusti ag. 4'.aut intendis pillud dictu * reprobatio in respicit malitia sit a deo .ppi relucentin sue iustiticie aut incr respicit pena eterna su posita
malicia et pcto. Ped no pol dari. '. Tuqrde' intederetp se peccatu. Tu qractor esset et causa peccati et upsis nos 1 dberet pctoribus imputari. Rec potoarcet 'licet eni se posito peccato elucescat iustitia punititiaenichilominus sumonitur peccatu et ita causa reprobationis pricipaliterit peccatu et no relucetia diuine iustitie custo osstu illidicvt. sis I astitia punitiua i hoc differt ab aliis spebus iustitie* no pol ee per se intera nullus enipse penam intedit qui iustiis sit.wim
ex sum Bige preetistere pultibili culpa. se aut de iusticia distributiva. ergo nulla necessitas est Q aliquid fiati uniuerso ut iusticia punitiua elucescat. sue manifestum est Q iustitia deique mani, festatur in reprobatis e punitiva et vindicativa. ergo reprobatiois no potia finalis et ultimata causa manifestatio talis iusticietinio illa susponitalia si peccatu precessisset et culpa. becille gae'. arguit p.2I'. pieu ponito non est alia causa in spati quare iste sit reproba et ille predestinat' nisi simplexnetvolutas et hoc est plibito eius. brimo sic. Gihis qui x libito voluntatis aliqua affigit et punit et in peccatu labi init ad soluhoc ut puniat et affligat: crudelis est et iii stuat delectatureniose in penis.s3 sit libito voluta tis deus alium reprobaret: sequit. delectarer pse in pena et p suo libito vellet amigere et punire:et adhuc finem omitteret de homini,' * peccaret ut saturaretur penis eorum. ituro erit crudelis et iniust et cu hoc absonu sit: magis abis sonu sit dicere in alique reprobaret pro libito Iutatis. et q. ad idem licet in caretibus sensu et experietia mali possit artiset disponere pro libiis inuolutatis abis nota crudelitatis et in iustitivi pote edificator pol ponere lapides inferi' ii,
lamet superi' illi in loco magis honorabili vel min' abso nota iniurie.et similis figulus ex eadem assis possit tacere uasin honorem et vas incolumeliam ahis hoc . isti ita iuria. et smille despot ponere abis iniuria unam partem materie sub forma ignis et alia sub forma terre michilominus in Dabitis' expellietia mali et honi: honoris et columelleullud fieri no pol abis iniuria. oebi, tuent nature est ut fiat subsectioine q est apta nata sibi inesse.et ideo no est abis iniuria facere hominem in sempitem a tristicia et iniseria abis
demerito eius p solo libito volutatis.sed sic e tin propositosin istum modii dicedi. ergo no est veru st deus sic reprobet et eligat pro libito voti luntatis.et si dicatur . apostolus viis exemplo de figulom5 valet utim det loquit De inassa imis perfecta per peccatu origiale. quo sulposto nulisti iniuri ae si eo no redepto ab originali alium misericorditer purget et redimat . nec propter hoc sequi s. reprobet absin culpa pro libito volutatio sicut fingunt positores predicti.m'. licet ingrautiti possit tribuere plus vel misi' cui vult retributor iustitie abso ullo preiudicio iusticlamota me est verum Q possit cui vult penam infiigeis re abso culpa sine iniuria et sic stelligitur verbiis
patrisfamilias.an no licet michi qdvolo lacere etc. plus s. vel miri cui voluero trihucdo. no auatem cui voluero penam instigedo. sed in reprotabatione pena instigistergo no p5t esse abis unistin Q fiat reprobatio abis causa pro solo libito
i Maa sunt actiones Q in exteriorem materia no transe ut vi effectu alique circa ipsam ν ducat sicut sunt ouationes intellea' et sensus.visio enicii sit actio videtis:nullii effectu in re uisa efficit. t tales opationes in ipsis operatibus talumodo sunt usi et 1 opotest fieri in tali, bus c5uersio passionis anacitone. et si enim occulus videt lapidein lapis tame no videt in Q in se est vi.s visio sit realis passio in lapide.omnes nam h moi opationes: no habet passiones actionibus corres detes nisi sin vocerni. cu.n. dicit
alidi sciti no ponte aliqua passio sin re in scito: sed soluddam respecor5nis ad scientem cupermodum passionio significas agramatico sicut et
operatio pinodu actionis. unde denominatio
qua alido Dice scitum uel stellectu' aut visum et hi octo est paliud reale qd rei scite vel intelleis creaut vise insVEed est ab euriseco a metia. s.