장음표시 사용
571쪽
vel intellectione sui visione ne in agete.nenis, honu aut q6illis est erebons.apparent aut dulnero istauomtiolusi est predestinatio nominat culturaliqui hene fortunati: thus pretere eni quanda opatione diuina in deo ensteu.et si intentione euenit nouem sed apparens honu. predestinari i suo significato no importat aliqui et consimiliter dictauede male fortunatis vera passionereale in predestinato sue solu3 iespectu autbona suntque δ' est ex seu veru et optuniacuenda ad predestinctes in modii intelligendi. honia promouet. alparentia aut bona sunt q in Elarii est in . predestinatio ponit in predesti. falsu3 et amares honu q6tia est vere malu In nato alique effectu realeno quatiexstia significa uent et pducia vii et plis in libello de bona fortutide designatu: 'm ad opatione dei que e preis natona fortuna dicit re cooparativa felicitati destinati, sequis in predestinato effect pdesti, felicitas autetia s3 pdos siue sit politica sue spenaticis. gra et gloria et alia binia. admodu cillativa:est opatio animem virtute perfecta. dicimus* paternitas ponit Miatione no quasi ex quo insertur Φ ille dicitaenefortunae vere: ipam in suo significato includat ' qr ad paterni cui bona euenitit ordinam dirigentia ad felicitate in pρcicosequie filiatio in filio.no tisi sic est in tale.qui' aut aliqua eueniunt quel fm seipeditelligenda ista psequiio quasiqndocum est meis tiua sunt opationis xii tutia aut nichil ad opera, destinatio:smutetisti effectuo conse nisi .eed tiones virtutu vel ad selicitate costrumo vere qrcosequntur es ii sint predestinatiose ordine. 8a arent vel per errore inlidanovhene sortii,
sola cognitione. isset hei se comunit ad fine et ad natis aut et infidelibus:nichil est insidii sed in bea que sunt ad fine.*uidentia aut addit ordine nate sunt em mens et scia et et alibi dilueti' rex scita* in fine pinouetiit ad Om fine. exquo deuomia cooperant in bonisi. insertur et qr satu dependet a dei puidetis et ad 44 H, Pt Rotandii est et necessi. reduci dependeatetida diuina scientia et ad in ca uas de qua loquit. Sicoea reducat iasi imediate sed mediate .puidetis. clusio est necessitasabsoluta ii5 tadiaidalis naprouidentia nam est ratio gubernationis rex et loquendo de necessitate codictionalupaescietis ordiniae in fine i mete diuina exsislatu.vero et prouidentia ac predestinatio necessitate impo in Biagustinu3. Sq.de ciui.dei.est dispositio uel nut reb' prestitis pulsis ac predestinatis.ῆieni ordo causax secundam ipto iuberens a diuina be' prescit Inidet aut predestinat aliqd refutuprouidentia duillata.iu et Noetius dicit. '.ne rur illud de necessitate eueniet. et Bec necessisasiasola.*fatu est rebus mobilib'mberens dispo alias necessitas imutabilitatio aut psequella apstio per qua3 prouidentia dei suis quem nectit pellatur.eigit sensus. si 'clusionis et res a deo ordinibus. Et quibus isti tur Φ mores nothinu prestite provise aut predestinatemo sunt necesviciosuproprie loquedo sub tato no cadunt ac p saries in se et de sui natura opterea et adeo sunt hoc et nem ebriosos aut fornicarios vere aut re prelate previse aut predestinate. et huius rone cie fatatosesse appellata aliastatum non esset assignates. o. vhi allegatura .s'rclusione. hispositio seu ordinatio a diuina prouidentias, meni diuina patentia Fuidentia et predestillanscicens e pdescriptione Sugustini et Toeti f. tio e causa efficacissima ad agediimo solii sequis Rotadu est Ufm pdinti. .ead deus prestit xuidet et predestinat fiante tωψ .et q.pdp. casus et fortuna sed et eo modo fiant quo deus prestit providet ni tur cause per acchiseox effectuia que preter et predestinat fierihuiuscemodi aut mod' sicut inlitione agentis eueniat.et inde est et bene aut et ipar factio aut Iductio:consequit determimale fortunatidiciatur:quibusaliquid honi vel natione divine volutatis. vult aut deus quedamali preter eou intelione prouenit.et sicut bonii fieri necessario et queda contigeni ut sit ordo in et malu duplicit Dicuturi vere et a pareter: ita rebus ad complemetu uniuersis ideo quibusdaethene aut male sortunati dicuntur et vere et sp effectihus adaptat causas necessariasque dest parenter illienidicunt bene fortunativere: qui cereiio pst exquibus effectus de necessitates blispreter retri intentioncm prouenit verum uenamtiquibus da aut rebus adaptat cavsaocou
572쪽
tingentes et deflectibiles ex quibus etfectus contingenteueniunt.qr igitur deus no solii vult res fieri sed etia vult et, fiant necessario aut contines seni: De et res ex eo et prestite Iesse aut pre
destinate sunt: no ideo ex necessitate omes eu eis niant.naue prescentia fingest causa rex et Mumdentia et pdestinatio hilto eterminatione a Dina uoluntate no solu cs' ad euentu rex circa quas
sunt sed etia *'ad modii eueniendi.un qr pindeterminatione voluntatis diuine queda in reabus eueniunt contingene et no omes necessario: sequitur *prescientia prouidentia et pdestina, tio no dent ornibus rebus citis xuisset pdestinatis . necessario absolute eueniant navi predimissum e prestia suidelia et predestinatio se hiit ad res ad necessitate et cotingentia eueniedi fui determinatione diuine volutatis.visi dicim' Q res a deo prestite previse et predestitiare nononies ex necessitate eitemul:l3 ex necessitate t
pinu dictu negatos nisi re* ee necessariu ordine ad suas cas. et '. uero dictu post certitudine euetus ea* nichil ne ean necessitate aut pringetia: firmasan. s. eueniat piordine nece ilares ad suas causas an no.Q aut Dicant necessaria sui se et ab solute supra expositu laudis. precedenti. dis vertedia in Inr. E. Tho. nocet 6 velis vel ma. ci'. v. 3q.in.c. udi differentiae inter ordine di nexuidentie ad effectu Muitan et me ordine dine predestinationis ad predestinatura ordo ninex uidetie habet certitudine etoeternitatione res, pectu sui effeci' usi causa Oxima Dabet necessautiti ordine ad tale effectu qn aut causa proximano necessanu orditie Dabet ad effectinordo . i. detie respectu ipsius no het certitudine et deter, minatione. ppter os dicta est q, voles des alius resin uniuerso certitudinaliter et necessario euenireraptauit cis causas necessarias. i. Diates ne, cessaria ordine ad illas. et dr uoluit quasda3 reaii5 necessario si psgeter et oesectibiliter euenire: aptauit eis causas tigetes et defectibiles. ordo autem predestinationis respectu sui effeci': h,
het certitudinem et infastibilitatem no ex causa proxima que e stlibem arbitriuas necessaria habitudinem n5 habet ad suu effectum .pducedu3 cum agat in huiusmodi libere aut etiam contingeten unde certitudo et infallibilitas effectus p destinationis:oportet et reducas in pina3 cauasa m. s. in diurna predestillationem seu in dei predestinate. ratio aut differetie est; ut accipi dil
cor.qr ordo dine .pulaeue respectu sui effectus: attedii in ordinatione causarii mediax anes ctu vel ad fine.xu ex hoc ipoina id ordinant iii fine:oine subiacet xvidetie siue effeci' sequatur siue neficia et propter hoc ordo,ne suidentiem ad necessitate et coungetia3:ex causis secunis dis attidie. Sed ordo pdestinationis magis respicit 'sequtionem talis finis vel effeto in ordia
natione causaru in ipsum mula virum comebe. dativsi predestinati dici turno solu3 exeou abeterno ordinati sunt in fine salutis eteniet wqra oeo ordinati sunt uteterna salute efficacie consequans et inde est . certitudo ordinis predestinationis ad suu effectu invio a causis mediis secladeo pdestinate miscuit qui tale fine predestitiatio consequedii sola volutate statuit.vndeet oti nes cause medie uad effectu3 predestinationis ordinani sunt absolute loquedo cause cotinse, res aut libere ex Mus certitudo ct infallibilitas trahi no pol cc est ex sui natura: tradit tamen huiuscemodi certitudo ex olivam' simul collecisium cadui sub ipsa pdestinatione piat accipie
s reparauit nimiru deus ab eterno plurima ait xilia ac beneficia quies predestinati conseriten ne a consequiis ne finis deficiat sicut gra3: bonorum exortationes: sanctox intercissios leo et multa aliaque ad salute eterna iuuat. et qr oinia ista de' ab eterno suidit electis ipsos predestinanis do iideo ab ipsis ut cadunt subpdestinatione:ctfectus certitudinem babet.
-- L . nanoet reprobatio ibabet certitudine parti simile et partiosissimiles n. senile quide ocissi iesur sicut pdestinatio respectu glorie babet certitudine prcscietie et cfuse: ita reprobatio respectu pene. diffinite uero respectu eliis quod est ad finem. na predestinatio respe,ctu gre habet certitudine prescietie et cause.pscietie quidem Q consistit in ad uationes letie dei ad rescitano solii pin q, est iii causis suis in chus est ut possibile suturu sed etiam fui Q res habctesse determinatu3f moest plano scientie dei et inon aliqd laturii cause vero habet certitudin predestinatio inqr' dirigit et ordinat eum q pdestina est efficacii et insallibilii in eterna gloria
Eed reprobatio respectu culpe babet certodinem prescietie solii no aute cause et ideo certitu, do reprobationis non excusat, culpa. usiqq.dicitur perditio tua iussaelex te est. latuinoado ex me auxilium tui .et ex Diis Vertur streprois
halio dei no subtradit aliqd de potitia reprobati qui fui codictione nature sue possit et boni in itis.
573쪽
agere et a malo culpe auerti. et cili dicit et rem batus no pol giam finaliter adipiscit no est ita ligedum pin impossibilitatem issolutari sed impossibilitatem oditionata: qua etiam dictu3 est . predestinatu necesse est saluari necessitatesdictionata susposito. . predestina sit. et ideetiam est.qr necessitas lationata arbitrii liis bertate notollitudeo licet aliquiod reprobaturo deo no possit g am finaliter adipisci: tamen et in hoc peccatum vel in illud labat et Q ad gramno se preparet neq; illam recipere diguus sit: ex eius libero arbitrio ptingit unde et merito sibi
Rotadum est gut at S. LUSIbo deven.q sq.ani. 'ad. '.deus ii sit prudelissim' sua prouideriano xvidet mala ' init vitiiquod Q fini et naenia requirit.iratura aut quarudu rerii talis est . t uere et qalicui particulari nocuinetu3 infert.et tame in uniuerso quadam oulchritudiis nem habet. vii deseco vel malia aut nocuinctu quod ex binoi rebus i uelut: impediri lio potnis natura earu tolleret et . ter hoc des pinittit maluaut nocumetu quod ex hiis rebus sumit ne mai' nil suniuersi decor et conem eiu3 vel etiam alicue nature sectioris honuimpediat. menim dicit βma.d.n et ares.ad 'si omnia malai diretur: multa bona deesset uiuiserisso.no mi cit vita leoniaesino eri occiso animalium. nec3eet patietia inartyx: si no cet psequistio tyranos .nem est incouenies ili aliqd honu3st , o possit nisi ex aliquo malo.natio dimotur ex malo sicut ex causa pse sed pacola et o c. casionaliter.habetia causa3 pse. deu ordinate malu et ex malo bonuelicietem.
primu Bureoli pirastina, pcluissione dicitur. ordo seu ordinatio in qua disistit ratio predestinatiois: est ali deustes initellectu dino.estent queda ditia ora, tio xnt expositu iuit in primo notabili. et adhu ius improbatione dicit et talio ordinatio noti. citur esse pdestinatio formaliter loquedo qrsit obiectute in intellectu diuino sed magis unia sit incusteter sicut quedam diuini itellectus operatio.quia licet sit ab eo cognitamo tame per se et tormaliter habet rationem paedestinatio ius ropterea . sit in deo obiective ut cognitu3. et quaα uis predestinatio ratione prepositionis videar aspicere in futurumad tamen est respecta nostri intellectus a quo nome predestinationisiuit impositum fiat inodii nim intellige di: no respectu intellectus diuini cuius respectu nichil est futuruunde et Eoetius dicit. S' lite conso. . cognitio dei de eo os in se est stiturum agis proprie dice Metia et pre uidelia imo ordinem impost ratum in ipsa prepositione. sind.Σ . dicitur et ille ordo siue ordinatio que essentialiter est pdestinatio aest reali ipsam et dia essentia neet instaritia phoc facit ad xpostii or ibi accipe ordo passive existes i pdestinatis ci no e pdestinatio si p.
destinationis effectus.vsi argues i xcessu sue argumetationis fallitur putas et w.ει Tho. dicit predestinationem esse ordinem quedam seu ronem ordinis:q, accipiat ordinE passive quo pdestinati quas formaliter ordinati et directioicum tur in neu .u imaginatio est falsa .vili et in primo opere et in U Oionem mouet specialem anp, destinatio si in predestin breves in predestinato et uti obioe Drterininat . in predestinate dura xanimo et . in predestinato no strealiter predestitiatio passio Iactioni predestinationis responadens et per hoc pn res sio ad. 3'.et. 'upro, cediit ex eo de falso intellectu arguentis deincaute dictu est latius in pino notahili EAd argum eta. χ' loco facta Bd mimii dicit . minor est falsa it enim .P.Tho. dicit. io' sen .d. 4o. q.pina.ar et predestinatio includit in uellectu suos nidisia quasnainifestu est ad intellectis plintire. idem dicit de veri. q. 6'.ar primo ubiexpres, se oeducit . predestinatio in actu rationis conis sistit cuius est dirigere et ordinare papaedestinatio et destinatio:directio et ordinatis udam est.
d. Σ'. dicit Φ falsu3 assumit in eo qfinitet
petrum predestinarerest ipsum determinare in lalutein et cimammo enim pdestinatio est hinni determinatio sed eam presui tuta voluntate. νprie aiat et formaliter predestinatio est ordinatio et directio allatins in salutem fm determinautionem diuine volutatis sud. .dicunt pmos procedit ex salso intellectu arguentis no eni dichmis Q predestinatio si per se et adequalebscientia aut sciena pratica. Een q, ipsa3 includit et addit ordine seu directionem in fine presutposita determinatione volutatis. inde argumetsi non militat pira. E. o. expresse enim dicit de
veritate. q. 5 .orticulo primo ad. Q prede,stinatio qualiis ponatur in genere scientieita me aliquid supra scitioni et supra prestietiam addit. directionem et ordinationem in finem. Dide et '. et minor 1 positio est falsa licet enim saeua
574쪽
hrino sit rerum sub ratione qua deo futura sunt: est tamercisi sub ratione qua in propria natura
et in suis causis futura sunt put inductustitiq.piscediti in solutionead argumeta tra. 8 3. pclia,
cientia dei loquendo de praticascientia nodatres determinationem quatenus terminet actualem deicognitionemfalsum est neos illud arguuens probat. d. '.concedit totus xcessus
cocedimus enim *inetia dei dictas praticei futura *petes salvabitidathuic xpositioni determinata veritate et it 'cedini' sthmoi 'eritas est intutabilis Iut sequitur ex prestitia Dei ne. Q inde sequitur . petria saluari sin se et in sensu
diuiso sit qdiinutabile et de hoc multa dicta sunt in precedeti disti. dargumenta Aureoli.U. loco facta tra eanderclusionem ad primunicie Q minor est falsa nisi loquamur de ordine existere in reb'd est effeci' ordinis seu ordinationis hestellantialii predestinatio vi resposio ibi nata argumetu solui nem valettius improbatio Tu qrno nicim'formaliter loquedo predestinationem esse initellecta diuino solii obieci est, cutdictu tuitsup in res sione ad. . uapina clusione isti etia quia licet sola emtianina sit .pprie loquedo obm intellectus diuini notam soladiuina essetis est dd cognitu a deo homnia etina alia adina essentia et dehoc satis dictu sti. it.q.precedeti. d. .dicit . no militat traQ.Tho.qui cedit Muidelia esseasu intellec diuini ordinas res in fine ro eni no solii accipiemo rceptu uel habitu inctis sed etiam aliqitan ido x actu. et simili dicedit ead. 3'. r. q. . sindar muta pira χρ' .pcllisione Bd pinu pi3 solutio ex hiis et dicta sunt in.U.notabili. Bd.α dies Q ex auctoritate Augustini. no pol haberi. ordo causarii subsit dine metie et nodine vivi, deuenia bivina suidem includitdiuina scietia, et ita diuina scietia no excludit Muidetist sicut nem sensibile viaeludit rationale. dargumenta pira. ρ''pclusione dicit *no militat pira 'cin, sone d intelligitur de bene lartunatis vere non salse et aspareter de qum' scedunt argumeta in pn arium adducta et de hoc nictu est supra M.3' notabili. d argumeta tra. ρ'. clissionem N primit dicit . eggressus seu eggressio actus voledia dina volutatemo debet accipi realiter sed sin modumsti u intelligendi qui no possit, musitelligere et verbis explicare ea qinora sui
nisi modo imperiecto queadmodu intelligim
res materiales et creatasu nostro intellectui sui xportionata.realiter in deo no est aliqua potetitia passivasto est acopuiuo nec est in neo pote, tia molitiva sed solii velle versitame ad exsimeo das aliquas veritates cocioni fili modu in nobis repertu ipsam reqest velle diuinum aliqua.do sub ratione actus aliquado sub rone potetie litiue Ad istud xpositum pulcnre scripsitim
tia S3 in isti sequeret. uelle diuinii non habet alique respectu an re volitain que tame habere potuisset si hocinctu variat circa dinu3velle.m
huiuscet nodirespectusestronis non realis.et de
hoc ac de ueritate pinissarii xpositionii:multus diffuse dictu tuit questione pcedere in ultimo notabili.et in respossone ad pinu pira pinu pclusionem.ex quibus patet responsio ad omnia arguis meta hic t ducta tra. 4''. cliisione. versitamehreuiter tangetur hic solutiones respodedo us ad larma argitincti. CBn. νη.negatur pha nani de re filii . suntsub nina prescietia:onmesis postiones larinate dictet accipi in sensu copoliisto no indiuiso in quo sensu coctaut doctores in Deus taliud prescire uod non prcscit. avo ' dicit u S.Tho.nus. pcessit han positionem deus pol plura scire . scit imo eam expresse negat eo *ocheat accipi in sensii coposito sis utipse declarat pino libro sen disti. 30'.q. pina
nescit et . deus potest fore plura H Qt nec S. Eho negat et, res usi sunt deo presentes et diuine prescietis subsunt: sutimulabilesimo sepe ioconcedit. sed cum hoc stat et rebus considera tissmsean quas voluntas diuina libere se ha. hetasue ipsus determinationem: et queda ponsunt in esse iduo u no produceimir et ecotra ac per hoc et Onedam neus nescit scientia: visionisque potest scire et econtra sm que modum Nositiones ipse accipiunt in sensu Diuiso.sind.s'. ceditur tota deductio arguitietationis necina de sequitur in dictis sancti. Tho. aliqua repug nantia.nam in oditionali per arguentem induacta si cons liens accipiatur prout subest ominescentie conseques accipitur in sensu composito ac per hoc est necessarium. propositio autem in qua sanctus Tho dicitu, dens potest scire aliis
quid quod nescit aut ecotra accipit in sensu dila d argumeta .s φ.'dulione ad p' duo dice
575쪽
erno aliud pclud ut G et effeci' dine prescientiexuidine et paestination talmici necessario
euenitit necessitate pditionali sui sito. s. et talles effect sint iussi psciti et predestinati adeo et hoc nos cessim'. 8 3 hoc stat q=huiuscesnodie seco se et absolute siderati et irespectu ad eoru tausas poni amisit esse non necessarii necessitate absoluta deq intclligit. S'. . neces sitas nam ditioriam no tollit a re, 'tigetiam aut libertate arbitris. d. 3 'megatas nutu et ad ei' matione os . holes bonis psiliis et e Phortationib'acilescetes et si bonis opib'ssistunt:
no conant pdestinatione net eterna aut reproαbatione linutarcina istatuus et vanu eet. E3 matus rex conat' est ut faciat opa bona cib' mere,antur et a salute et mala vitet Ib' datiari possent no pserendo vita et act*eox ad p destinationcm uel reprobatione et a noenice illis presu:positiaeeliquid ab eis ageda sunt et hoc eq6 ob aliis of min sensu coposito:fatuu est reprobarii a deo conarip bona ora suada natione vita,rcina ista duo sisnul stare no possit tiros alique ab eterno reprobauerit et in ille no Danet aut crissu pdestinauent et . Me no saluerat si in sensu diuisono est fatim aut vanu estinatu3 conari ad bona opa 4bus salueret reprobatu ad malavstada et bona. equeda neometino eni fatuuest sed valde utile et deter excogitat M Boiod abeterno reprobatus est:ad opa bona conari non pshq osta sua reprobatione nec ut stat subcans est Destinatu siderare in sensu diuiso. i. sui * homo est no ut reprobat' est. occasio aut desperationis daret si homo reprobatus a deo: rei et ed sibi agedu esset plasposita sua repro, batione q8 est reprobat si siderare in sensu coaposito. vfi et ne' nulli reiiciat reprobatione sua3nem etia ei' pdestinatione ne conium legexpeqd scriptu est ecclesiastes. g. nescit homo an sit dign' odio amore facisit ad ista usia Massint L s 'notabiliet p hoc pl3 rhisio ad.
g. 6 .u omnia exessumincto poediat. 4 dorgiameta tra .ci 'vi clusione ad pinu op* maior ppositio est uera de eo e vellet oines saluos fici, volutate sequere et no solii volutate antecedere. μ fm illii modii volutatis: minor est fatissa rauctoritas ast aptistelligit de volutate an, tecedete sm Da in ascensi. et aut dicat voluntas antecedes et unicas voluntas piss ne arat λ o.pino sen. disti. 6'ar. a. a. p.q. 19'.
an 'ad pinu.m nugissinu aut in auctoritate apti disti ibutio signi visinobet accipi accomoda in hoc sensu. de' uult salvos fieri omes holeasqni salva no mituli homo sitque die' saluu fieri novellit 8qr nullus salus sit queno vellit salim fieri potest etia intestigiata fili nugustinum auctoritas aptivi in signo rurissat pistributio nomo singulis generia sedi generiu' singulor. visit sensus 'multo thes nolesi de quolirista. tu dominu saluos fieri mares et Dimnas iudeos
et gelites paritos et magnos no tuomes de singulis statib'. mqnelim autem ist modo*au.ctoritas apri stelligasmo repugnat certonnine, im pdestinat Bd et F. icit a minore urabilio cui oe' reuelaret ni inerti electoru3: formari possent .ppositiones uere de suturo a Dinariae et negative nem ex hoc nares materia desperandi aut negligedi se ipsaen. 6 3 .ppterea q nicta sunt in rhsione ad argumeta pira. s' '' pclusione Tu etiaqr nullus teneret credere ei d formaretpdictas .ppositioneo si . 3''. dicit . de' nui, tu hoinine destinat ad peccatu ne padet ammorte si destinare .pprie accipiatur Iut argumsusponit fini Q importat ordinio causalitate.sed verti est et dies aliquos non destinaran ista sed pinittito derei morte ut 1 dictu fuit in notabili exdictio Q. V o. reprobatio respectu culpe babet certitudine me scietie nutaxat: noli certitudine cause vel ordinis usi argumetulanti datur sepsalla. d. o.dicit pino ad maiore. licet partesura cluis se ad honti uniuersi sint a Deo premitte et preordinate: no sequit inde Φomueffluit porcinate ad vitaci a. noenis la bonou res nunerario facit ad decore uniueia et oiuina bonitate comedat: 8 etia inaloris pnnititio.vs et in psalmo dicit inisericordia et iudicium
cata tibi dile.et apostolus romanoru3. 9'. indines voles ossedere ira et notam facere potetiam
suam sustinuit in multa patiena a satre aptam interitii ut ostederet diuitias glorie sue in vasa misericordae ρ preparauiti gla3.M. ' ad nitinore Q, licet omnes ronales creature indifferenter sint icorruptibiles: no ideo seqtur Φomes indiffereter sint pdestinate. nacia incorruptibilitais
te stare pol et vita eterna et eterna danatio.nonendeterna mors aut ppetua danatio repugnat
clusonend pinu op . minore falsa. novi.ssufficieter relucet iusticia nina in glia electox: in una diuis reluceat iusticia dina m Q attedit in ho. ilio elargie dis et retrahi edis: notante relucet'm attendit in malis pimi edis et ordinadiso e altera ps iustitie EAd. et '' of Qt 3 reprobatio malouno sit pstitita a deo h p accides sue fui se
576쪽
includit mimne culpe queetia sui Vincludit
invictione pene.et tam bonii quod ei cocingie. ordo iusticie diuisse: est per se is uetum a deo. nec est incolientes Mut dictu fuit in. notabilis ex causa p accides incitareiiciat et Mueniat aliquias se intellisiudex enipse inaedit pace3 rei publice et iustitie conseruatione dii occidit hominent latrone.q in occisio no est ab eo p se intem. et adulter pse intendit delectationem v consedistur ad deformitatem culpe qua tame culpa3 nopersevitedit. d.3 .es primo Q procedit ex falso presug olito.nuus eiih.E. o. icitu, reis probatio malovest sine causa 6 et no babet alia causam nisi bina3 iusticia et bonitate.uerueisti men sin ν reprobatio comitin dina volutate non habet causa3 ex parte reprobato* et hac
do aliquosmo facit malu culpe de quo itelligit auctoritas apostolis inmittit illud. vli auctoritas no estad ypositu. d ''. dicitu repro, halio utror modo est a deo. iiec laine inde seqtur . de' intedatu se peccatum. nareprobatio inco 3' respicit malitiamo est a deo effective sed
pinigue.quod aut sic est ab esistino est ab eo p se intelum sed p se intetu3 est aliquod honii xpter
quod fit talis piniusto.nec sterii valet contra secudum inebria argues inducit na peccatu non laxonis tacue aliquid pse volitu vel pse orditiatum ad manifestatione iusticie divine 'tan* aliqd p accides et occasionalis sei habes an illlam. d. s .negat assumptis imo iusticia quecum illa sit siue punitiua sue bonon collativa:est q6isdam bonia sitnplicisacphoc est pse intela.nem valet Ibatio arguetis.na aliud est pena et aliud iusticia punitiva.pena emin 'hiliocto est simplicit bonii et p pseques no est pse intem.iusticia aute etia punitiva est fili se bona inque' ordinat
oelectet in penio lac biliot: in delectat in eis in iunip sua iusticia ordinate. EDd argumeta pira. φ.pto clusionis ad pinu op . minor est salsa.licet eniq6M libito volutatis aliundo in hola' fiat absis pone:iii deo lsinuqi est voluntas de ali4 sne rone sue sapietied quide est sicut lex iustiae pri qua est volutas recta et iusta eii,
End. I.ds et minor estsalsa licet em debitus sit nature ut fiat subsectione et est apta nata si hi inesse naturalit et virib' natare: nonia est sibi debitu ili fiat subsectione excedete vires suas.
effectus predestinationianea obstat et creamisi a rationalis sit capax greet glie quia n5 e capax hmoimisi ut gram et gloria habeat ex mera Det liberalitate p suam misericordia no ex viribus nature 'illud apostoli ad Titu. 3'. asparuit benignitas et humanitas saluatoris tin Dei non ex operib' iusticie qsecim' nos sed sin suam misericordiam saluos nos fecit. si idem apostol' cusde Iacob etem ostiiset romo. .u, no ex eoru operiti' sed ex deo vocate, tu est Iacob dileri Esau aut odio habui coen nondum nati fuisset autoliquid honi aut mali egissent subiungit.dclergo dicem' nil4d iniquitas est apud oeu.ahsit
inibops enim dicit. niserebor cui misereor et in iis sericordiam prestabo cuius iniserebor. te non voletis nem curretis sed miserentio dei est et inis ira.ergo cui' vult miseretur et quem vult induis rat.ecce ex biisdictis apostoli apertissime acci, pitur* non propter nature debitis deus Iacobo lexit sed ex sola misericordiarae v tra natuis re debitum Esau odio habuit:uliasuuquitas esset apud neu.quod autem arguens oscit in apibloquitur sub exemplo figulioe massa nature Dumane per peccatum originale infecta salsum est quoniam loquitur de Iacob et Esau antem natati suissent do ad massam nature bumane nota dum pertinebat.gnd.3''.dicitur uinon militat pira.E. o. inusis nicit. deus infligit peis nain eterna3 reprobatis absin culpa. sicetenim reprobatio danandorum cum sti eterna prece. dat culpam eorummo tame inflictio pene culpa eorum precedit sed subsequitiai unde et pro culcipa puminatui .reprohatio enim ut supradictuin emno est ipsa pene inictio ij propositu diei eternum si5 largiendi reprobatio graui finalo qua saluentiar et pro culpa eorum penam eterna3 infligenduex quo sequitur Φ nulli reprobatoria iniuria fit a deo. d arguinem ante os stu pueresposio ex supradictis. Et tu boc articulus ter minatur.
577쪽
Distinctionis. ylii .et .vlii .
clides queritur uti uideo sitoi potitia et argute et ison qr ideollion est potetia go nec omipo
aiis xbat qr sicut se habet materia pina uest pura potet ad acturita des ii est pur' aco ad po, tetides,3 materia pinam se psiderata est absq3 omni actu. igit des absque omipotetia. εInoxositu argui p illud di in catico. Esioni iasi vir
pugnator Oinipotesnome euid. EIn hac Miois ne erunt quattuor articuli ut supra.
ineinibat. E. Tho. pina picim 2 sq.a 3 et de potitia dei. q.p'.ur. Tq. Oecuda oclusio est . de' no pol facere ea si sunt p ro. nem factibilis uel pesne3 entis nec pol facere in stetitu novi pleritu ina cyclusione in tenet. E.
ste*et 'ar. q.gTertia pclusio estu, eentia hina et omia uin deo sunt: sunt ifinita negative. ac pclusione tenet. E. o. r. sen. d. 3'. q.
'esinuarta clusio e . siue sus sit aeteris nitate nauditaeno susposita rar pol infinitas dine potetae siue tit n. lnanc pclusionem tenet E. o. tragen. libro pino capi. 44'.
ticulu. .arguis pclusioneset l4de V pinu arguit aureollaices.
ἰ licet iste morticidi i ao aliud
1 e lit:tilillasticies e i hoc odisti l 5 repugnatis p dicati ad subiectilinet deiplicatione sdictionis.pstat eni φ dccid repugis natet odicit diis 1litioni: videt dissinito dicere et repugnare. S3 ρ, fidei veritate negari non pothitios faciat circa alid subiecta aliqq meo et diffisutioict 'repugnat et pdicut.facitent accidens ut puta colore sine mixto granitate sine gravi et sciitate sine licinet thi ista no psit stelligi nec dirufiniri sine ibo. et iteri 3polfacere suam panis sine suis accideissi' sicut facit accidetia sine I . et per piis poss3facere holem absis cinistro organico et os ne aiat. cura alat nec diffiniri nec itelligi possit sine corpe organico physico .Eimilitetistiacit
duo corpanimesionata 1 eode loco et i eo de 3 situita o due linee no se itersecates nec penetratea nec angulos facietes sunt in eo de situq6 repugnat diffinition 'et petitiosissi' geometricis. et 'omne a prehelione ut nilli' pol imaginari plii res dimes toties leo desitu:qui se mutuo penetret inteisecado in se diuidat.ergo no e sumeter diactuue *ne' latum odo possit sacere q6 no iplicat dictione aut repragnalia nisi ulteri' distiguato dictione et repugnutia. O cofirmat hoc ide. nafirmissime credisti' Q de' pol alii d de nichilo iacere et natura creata assumere ad unitate su positi:et Ma3 paniset vini in corp'ipi uertere.idem cor numero mortuu et icinerarii ad ideptitate numerale reducere zicorruptibilitate3 corporib gliosis copositis expriis dareet sic de inultis aliis
mirabiissi'. st statu, ii ut potialia mete pareabus repugnatia et ipossibilitate.igit anu est dicere et alienii a fide qui oe' incomitibilia facere possit.Item qr solii illud est simis i stibile hoes ipossibile in ν modo. cui ipossibili os me pinu sincipiti cui uiuit ossiis veritas. istud ipossiὰhile e:ide simul ce et iid ee nullis aut aliud ei si dile simplrnist uten' icludit illud et ome aliud est possibilet sed posito tio ponitide simulem non rere prsis in ordine entiu3etit aliq8eno qd illo
tale poterit reducere adacti .alioqui frustra titilla possibilitas et occiosa: nec correspdderet chi.
Iibue possibili aliq6 potes et eri aliq6 possibile ab
extrisere et pse q6 fiereti iubile ab extriseco. et spicarctia agetis cui' o positu fiducit c5meta. torp'celi et inu. come.ios .in cu stellect no possit separe aiata corpe organico:et unis nichilo. iiiiii realitas statvia aialis alia e a quatitate et ita ponedo dditate aialisee et qualitate no ecino est ponereide re et no ee sinus. et pue hoc licet uellea' cipiat illudee ipossibile. et '. modo: notii est volubile sim pistr modo. reliquit ergo etfheat uellea' arguere aliqssagesus possit hoc facere qfth ipe asprehedit icopossibile a hinc, possibilitate adducitur ne possit illud directe intelligere et siceloi,miracul sussilit ergo theologo filarare .no e in illiopditio p' modo:0. et
modo vocat. n. contradictior ira pino modo cis3
predicatum negat aliquod quod predicatur in
578쪽
punio modo dicendi per se de subiecto. vel ali. quid inclusumin rone bissinitiva subiecti hinnaliter et in recto q5 idem est: ut si dicatur.bonio irrationalis uel homo isensibilis. Sed piradictio aeq.modo est cupredicatu includit negation alicui' eustetis in ratione diffinitiva subiecti adiective vel in obliquo. ut si dicat animal spirituale aut animal no organicu.na spuale negat cora reu3 ad ponitur adiective in dimitione ani, malis et similiter si ponat simitas sine naso quia nasusponitur in dissinitione simitatis in oblid si firmat iter u quia temerarim esset negare qui oes posset facere figuram sine sumtie: rectutudine sine linea xpter boc et stupet animusandietis et illud cape no t.mel mi est stellectui
derogare*d .et potetie cognitisci. Φ omnipotetie iductae preserti cu no sit magis pceptibiIeu fiat siccitassine siccoraut grauitas sine graisui.q6 nullus fidelis negaret fieri poei potetma3 in hostiacosecrata.meli' ergo est attribuere aliquid deo alte in intellea' iis ualeat attigere ne setia indagatio phicaed ponere-Diuina omisnipotetia ni it valeat separare nisi q6 meonfametit et imagina no enim idiget nes irre medatio utentitates rex et diuersas dictiones quas eis indidit sua architetorica manu et ineffabili puidelisis 4da falso obsequio subtradamus an hoc et res valeatseparareqsi nichil posset lac re omipotes ivssq6 means a comededit. hec illegitatra. r. clusione u ponit ut oe' non pottacere puritu noluisse:arguit agregori'multipliciter pino M.qr no alparet alia 'tradictio viscari uel seu ex eo in aliureod est preterita verbigra rada ponis no fuisse.qin aliqii fuit veru adano fuisse.et oesis no includebat nec antecedebat alicui 'dictioni necessario.ergo nec nunc. Cr 'ssc aradadano fuissemo secit primu pncipiuno
videt posse mari 4 sequat atri cotradiato adadano fuisse sic ad istaruda no fuit. Q ad ista.an in no erit ad qua tu est certu nosequi aliqua Hictioneta ipsa sit possibilia esse vera.εῖ'.M. De poteternastno voluisse vi x ducere adaergo pol eu no Mansse.ans atqrno minus adaque volvitet astiducere aliqhi t eteris nati no voluisse iducere: Φ vii 3 qne etia voluit et ast xducere 1 fine madi possit eterna, verno uoluisse iducercise,certu est Φipe potet alieno voluissexducere an pin alias urvoluisset iducere et Diducet sicut voluit et se studiata uel mutata suimet' uolutas. mei non
voluit et alie sducere aliqndo adaxisit dies no voluit yducere addet et sin5 voluit no idua durit. Horte dicetur et no e simia ne ada proterito et de anti o suturo qua iductio adelas est posita in effectu et extra suas causas acu Docno remanet sub contingentia suax tau ut possieno fuisse.sductio vero antini notu est posita et ideo est adhuc sub contingentia sua* causavet potno poni eis pis pol alitimo non fore. et sicut Iductio ada no pol no fuisse:ita deus noli potno voluisse Nucere ada.pot aut no voluis se iducere antimin sicut civaxductio pol non
sore.gSed ista responsio sup eo ipo landae suo quo vertitur presens Dubm .hoc eni inquiritur pticipalicsan ada vel aliud cuius iductis iani posita fuit in effectu possit non fuisse iductu etselia no est aliud i sentetia Φ si diceret an adhuc fit sub citingentia prime cause ad suisse et notuisse diuistin scut νductio antirpi est sub cotinis
gentia prime cause in ' ad fore et no fore.et ideo responsso no asparet scientifica cofirmaturor dictu est qui mularespectu se darii causaritalis differetia effeci'ia producti et effeci' iduis Milia Φ' ab cometia haberet locu:in respectuatit an pinacam cui en possiuilia sunt ocu*n5 implicat dictione iuxta comune theologox coacessione3mo videriocunfecti no plus aspareat dictione inicati si dicata a no sinisseel si dicae antirp3 no foretet ideo utrum uides ediffrema, nere sub tisma ne cause. gae'. prusione prohata asis. 3 .pcussonis si rei ipossibile deii non voluisse pducere ada:boc ut uidet no eetqr P durust qr uoluit Iducere et necesse est ip3 voraluisse or dato pipossibile .necesse sit inociniisse et timo sit necesse ip3 voluisse sducere adbucerit possibile ip3 no uoluisse Mduce me. Eue pstatu, no miti' uerti est deii ab eterno voluisse Misiicere antum * sit veruieu voluist ducere adaex 4 uidet ita illud sicuthoc eeptiges. sicossi iamat qa nouider dicendu u, t palis et noua xduis cito adralid modo minuerit aut substulent ii hertate ur potetianine volutatis ut u3 illun etsant ipa ponerer in effectu be' molebat libet e et tueter et poterat no uoluisse illa posita uesuerit necosario et no possit nouoluisse CDuic etiarauere videt vectu magrii fine octiaidis. 43 omi libri ait eni Φ, de hei potem voledietnuc et ab elemo qdis nullo modo vult nec ab elemo voluit et no min' vividet hum novoladi et nuc ab etho q6 modo vult et is esto novoluit.
579쪽
Distinctionis. nil. et .viiij.
videt sequi Q de' posset dicere falsum aut menistri et fallere r se directe quor: utrum repugnat doctrine sancto r. naibat. na despotalicui absoluta et non im ditio nata reuelatione pdicere aliquid fore in a. ipe suturo et uelle qd illa scaedat esse futuri .dnimo et cit hoc causare in mente
illi' iudiciu et assensum dassentiet et iudicet sic essessituris. hoc facto et in pteritu lapso: si preteri tum no potu binam potetia non fuisse: senippostea erit veru et necessariu debi sic reuelasse et illuraliter assensisse et credidisse suturi . Sed no ob, state aliqua reuelatione pus facta de alid futuroqfadhuc est futura:in potestate oti est it illud no eventu alias cu diutura morte i multe reuelationes piso et .pphetis et animex' et px ipsis apostolis lacte fuissent no fuiss3 in lihera potestate ni instate tre sue passionis uitare et recivcre morte coli a qs ipse ait Ioa.x'. potestat habeo ponedi anima mea.et saulo post .iast. Nemo tollit alam mea a incis3 ego pono eam a me ipso.manifeste significas Q tucinei' potestate erat no mori et huc sensum ex eisde verbis elicitat glosciet Aug'sus Ioa o 1ner. S'. t. q. fim. ' docem us significauit cu ait letro. an putas qr no possum rogare pre3 ineu et exhidebit michi plui sis duodeci legio es angeloruete amatheia cit Donit ergo Φ tale futuria nomeniat:sratiiru,ne' falsum dixit et metit' est illi aedecepit eum et seseIlit:et similito cuneus reuela. Dat:tuc actu metiebas et fallebat. na afferebat illi ali id fore et uolebat. quitumo faciebat stille actu assentiretque tame sinueritate no erat futu, ruet ita noes ipseos bene sciebat u utim suu utad plena ionem medatis vel saltatic sis amnit. Rudicit Bug .et 6'p aiaustu. Tam nophi futura no fieri: s no fuisse facta pleris et io, uuit ibi determinateo ad potetia eL sic ergo et no plus est deo ipossibile pleritano fuisse: et futura no fore.sed certu est et futura nosore no est simpliciter deo vosthile et absolute. ergo nec paterita nosuisse ootra. 3''. clusionem arguit mureolus quatit ad hoc . ibide or materi deflacam limitatio. et finitationis forme. Eienis maluerit ca iste limitationis:causabit ea3 'aliquemodsi talitatis et gem causandi. M manifestu e. no causat ea u modii cae efficietis . no em inaalrid efficit isorina et sterii agensq6 sorma exotrabit in cae fecimano solii forme sue limitatio,
illa Me. Mech pi dici. st ca formalis qr ma nullius est forma et iteru formeno est forma. mempsit dia . sit cannalis:formaeni est finis mae et Mecitra.ηt pr3.2'. pdp. meet potoici et causet limitatione ista in modu causandi materieqr causalitas materie psistit in recipe et nolada re. q. ppus no dabit malimitatione forme sed eupol recipiet limitata. ergo nichil edictu *ma limitet forma.ga 'adide. Qsic chali d haequale ain plitudine et illiinitatione cu3 alio: non os illud limitarin ina et forma sutate is amplitudinis et illimitationis. si eni sideretis pili egerealemul formae realis illimitata nec etiama imo sunt ad inuice proportionataet qolibet e terminatu.Si vero accipiatur F3 eeitellectu f3qι isti videtur imaginaruia nolatu forma ut est comunis est illimitata et ampla et pdicabilis sistitistimo etia ina ut sic itellecta cu3 sit de coceptus .indiuiduae nino solii comunicant in forma imoi totarone specifica stituta exina et forma. ergo no pol dici Q ma limitet aut finiat formas σ3'illud q6s nulla potetia pol fieri illimitatu imo senis remaei limitati monidiget aliqllo extris eco limitate.qua otiae tale oportet esse limitatu ex na sua. alioquisicit indifferes pollue per aliqua potetia tradi ad illimitatione cu nostiurid potetiale sine agere potere reducere ada .sed manifestue qo forma p nulla potetia pol fieri et Iimitata .noeni pes o facere forma istius Iare.
dissignati essetfinita ex η pra m ex se e finita.erigo aio id et materia aut aliq extriseco ad hoc . limite solutem phoc forma illi inita tant: ν potintelligi ut comunio et pustabiliaeetide contingat de ma incoceptu specifico in re aut quodlibet Eper se limitatu in neutru eoit My seula. ei materia limitaret forma: sequit et forma fidiret infinitast rei abstracta a ma.sed idem moaccidetis abstracta ab omni substatis in hostiacosecrata adhuc remanet limitata. etsi ossem, raret a quatitate Oinia acciditiavio fieret quantitas illa infinita dremanet in sacramento altatissmecetiailla albedo.qr impossihile est sali.
quid traseat ne finitate ad infinitate aut etauerso manes realii idem ergo poni no pol et materia limitet formam.EI . loco arguit pirae nadem pausionis probatione in hoc et dicit deam esse ipsum esse subsistens quali esse dicat aliqua3 realitatem additam essentie in omnibus crearatis.Queredueni est inquit quid in lusit per huiusmodi efferauteni in illud quodi significat E
.adiacens cum dicitur oens est: aut illud q1Mnificat estens predicatu domni remolli omnis res est quedam entitas et quoddam esse. 8 non potest dari priuisi. quia esse. Σ'. adiacens: non est nisi affirmatio subiecti et significa erus ponere aute tale esse sis sterea modus aris
580쪽
uiusda et illud edde ichil edictu. quia tuc sed
tur optes no eet nisi affirmatio qda omisi ei vel potius omis rea affirmata. quia tu dicim' lapis
nullud e nimii addit ad lapide.sed lapideitatearumat . nec pol dici. et '.qr tale ee no est aliudo quid itas cuiuslibueret nisi forte dicatur uineus est omes edditates p inodia cuiuslibue similitudiis ius eminetis et forme exemplaris his tu isti non
intellexerui cudicant. momibus aliis a deoresse Ibith eentia et limitatur quasi res alia ab re In deo aut esse no recipit in alio sed est puru et
subsisses. ergo nichil est dictu in Deus sit tale ee. E. et 'adide cudicitur lapis estet deus emee q6
predicatur de lapide eque eide cui lapide di ad pinu significatu sicut illud quod predicae 6 deo. sed constatu, lapis e substantia et quoddas subessistens. ergo lapis est quodda re subsistens non receptu in aliquo. sequit ergo O, sit infinitu froilla Icedit. nec ille. Econtra. q. η'.'clusione arsititqr Is qui, Iductio ex nicbilo possit demontrare ins nitate diuine potentis: no in in virtute istius x positionis. s. uiu est xportio nulli' passi ve ad potentia passiua: talis eat .pportio active deducetis ad actu. nullaenie sportio ine sonu et colore nec tu sequit ui potentia attinges sonu excedat illa et attingit colore absin apportioe vaimstadductio ealiquio ponit inrclusione V noponite in premimo.exboc eius nullius potetie ad aliqua nulla est xportismo sequis aliud nisi. ine uirtute u agit ex aliqua potetia nulla sit νportio.et hoc uti v veru eqr sunt alterius ronis sicut potentia visiva et audii a. sed no .ppe hoc sequisopbeciproportionalit excedat illa. noeni ucunm suntlproporti biliauit infinitu se excetadut.qr diameter et costa sunt iproportigabilis necti in infinitu excedunt se. vn strecte deberet cocludi oportet sic dici. nulli' potitie ad aliqua nulla e apportio. oiproportioabiliter se excodun et tuc sorte concluderet et virtus illa improportionabilie excederet :q attigeret illud quod aliud iproportionabilit excedit aliqua poterea. cunichil ens no excedat: magis ergo pol cocluis ditos situ ex isto medio. videmus eni* qntores missus e inpotentia: tato facilius et a minori virtute reducit ad actu .ergo si si in nulla potentia uidet posse reduci a minima virtute. Decille. Econsequens arguit ostededo Q. E.ae o. nos uingit ad mei phim expositioe illius teri' pdi. sq. phy. quod aut necesse est impar tibile et et arguit pino sic. costatem . viri' finita manes
incorruptibilis pol mouere illis nitu pue sit discunt. sed maiiisestu est et motus ceti eternus et infinituo fit per reiteratione qliada et replicatione. cella eni et omes eius pres finite sunt. Sed continue replicantur sim circulatses ut patet. ergo ad Diuoi motu eteritu sufficiet virtus finita et upsis motor pini mobilis no est virtutis infinite. nec repugnabit et sit virtus corporea cuius op, positu pds intendit. g. aeq. ide illa infinitas mobilis et exigit virtute infiniti motorismon est similitudinario eo modo quo circul' dicit infiniatus sed e uera eo modo quo magnitudo aliqua of ifinita ex hoc . hel ptes alias et alias numero, infinitas si talis ere possibilis dari. M constat arcellino dicit infinitu Iprie. 2'modo wim pino modo similitudincirie perre iteratione. ut paret .Qp5y.ergo coclusisse de pino mobili QDeat pres in infinitu sumptibiles per restet alsine3 uitio possit moueri nisi a virtute innita xco. maior debet re virtus mouentisq3 mobilis et Neoo linunitu. et '. modo exigit tale virtute enichil conclusisse. imo pequivocatione finisse deceptavi patet. 3'ad ide nulla infinitas tris exigit virtute infinita nisi illa dest pse sin istos. et ideo ipsi finitu p reiterationemo exigit illa δ tui illud quod est infinitu . fpte mobilis continue alia et alia nullo modo reiterata.Q3 matulastu est in ista infinitas non est in motu celicii non Dabeat magnitudine infinita. ergo no requirit viro inis finita .no uitiabat pinu motore 3 icorporeu phaper Diuoi si ita intellexit sicut isti sibi iponsi. nec
ille. s. oco ostendit crista potiso et pcedes sulpon ut inu contra metenristotelio. s. u pinapncipiti vel Deus moveat pinu celii executive conamete est et sui cometatoris qui volui crpuna pncipiti mouet modo finis et forme dirigetis sticut posuit niticena. nec etia inouet executive stacut isti imaginatur sed potius medio modo. s. ut amatu et ars eminens in qua coplacent imul hillo meo motores executiui celox Quis piniis modo psectiori et magis vli:alii vero modo paristiculari et sub Oo et Q ista fuerit inenoeox: 1bat ex sex auctoritatibus et nil ab 'Dein dii ratio is aprima auctoritas est pi Lia ' mellis. Dicentisor pinu pncipiis mouet vi a spetibi e et desideratueta inatu. et cometator ibide cometo. 3 sq. Q coropora celestia sunt animata et v, intellectuali apis
petitu appetiit in hoc motu aliquod mat' honuipis. et ex hoc sequit ut dicit arguenso corpora celestia no a spetiat nec intestigisti in q, ' corpora hinis ''sorma absoluta unita ipse assetit et intelligit ultimii fine et ita illud bonii no mouebit executi iaci secunda an amitas est pbi dicetis eois