장음표시 사용
601쪽
Distinctionis. Πν. xlvi. xlvi .
sticulu. et ''. ponende sint te. ctiones aduersarion et hi adepi a clusione arguit Sureolus - primo sic sonus placito simpli multo itinius copetit diuinitati que alicuiforme create sed aliqua forma creata est reperibilis et sic est velle inuisece et si ponerer in elicita et subis sistens:uelle sus esset omino indicitu et subsistes scut patet de qualitaten est volitio formaliterm volutate creata .illa quide s poneret pessiit erati elicita et sibsistensmecessario velle esset meliacitu et subsistes ergo diuinitas sic est suu velle . nissipa eliciatunnecti' velle eliciet.constat aut . egentia no edicita nec xducta realit aut pinrone .nec igitur velle diuinu cocipi debetit elicitu aliquo modo fin rd ne ab aliqua voluntate. E. et '. sic ectilicunm aliqua simi idere et roneam, possibile est et virulit sin rone elicitu 3 vel idu, ctu quin reliquii sit pductu. 8 probatu et uelle diuinutio est aliud realii aut fui ratione intrin, sece nisi Oamet dissitas et rodiuinitatis et ista t. ratio nilimitatio nullo modo in iducta nec elicita ab aliqua potetitia. ergo nec velle dijuiua iacipi debet ut eliciis ab alid sed ut sedulo absopncipio elicitivo. gr. Ro e maius inco uenies nec minus coceptibile et ratio volitionis ac tua lis concipiatur ee a se et a nullo alio elicii lues intone: et realitas ipius recipiat esse a se et non elicita fili rem .sed manifestue cuilibet fideli stsecudu dati oportet. cu enim res uolitiois et res essentie idesiit:s Iducciretur res volitionis ne cessario et res essentie esset elicita et M ducta. q6 omino absonu est igitur necro volitionis oporistet et sit iducta sm ronest intelligis ut eius a se
et non ab aliquo piicipio elicitiuo .vii patet quo talae est aliqui sunt dicere solitiu3 ni volutas in deo eliciat actu viedi finii fin modii intelli. sendi debet enl p ospositu a prehendi set dimis
nitas est quodda velle omino a se no eggredies ab aliqua voluntate cum si actio pura. hec ille. EContra .es'. pie.1 pclusionis arguit Bureoliis multiplicit ado et, deus nititu velle ita trinsecu Dabeat elicitum aut productus ii creaturava ut cadens proprie sup eas .arguit igit si Illudus necessario sequit ex aliquo necessario simpluot et absolutetillud tale est simplicii necessariu et absolute sed manifestu est et deo volete iducistione infidi ant aliquid aliud x aliquo instante de necxssitate productio sequit in iso instanti. alio stante volutate posset nosequi X duato et per psisno esset effica evoluntas et possetis uarius omino deo repugnat.pstat aut et si tale velle ininsecu ponat in neo:illud est necessaria simplicitet absolute cu sit ipemet de . cicquid eniestoe iis de necessitate absoluta est de .ergo x. ductio insidi sequiae denecessitate absoluta ex aliquo necessario absolute et simplicii.et per plalpa est necessaria et de necessitate deus produxit imuid imediate xduxit. vili in hoc fundatur demonstratio Buste ne et suoru sedualiu qui po, siserui et quicqd neus produnt:8 necessitate M. duxit. Eed sorte dicetur l3 velle diuinust ne cestariu in se et absolutem o tame Mut transi supproductione inudi aut aliqua creatura ustra nis situs no est necesshrius absolute sed onaino contitingens etsi necessarius ex suspostione ex quo determinauit se deus ad hoc oleduis eterno. si ita dicaturino valet.talis. n. transitus non potesse ptingens nisi funda metu vel terminet sit c tingens.sed manifestu e et terminus no est cotingens sub rone qua terminus det sub illa ratione nulluee bellii se l3 omis creatura sit cotingens
respectu esse q8 habet in se ipa. nichilominissorant sit transit velle diuinu supipam: vult eiude'. reo Q nods cst fiat fui istu modsi dicendi
unde antem natandus fieret finistos veris erat dicere et deus volebat insidu seri in tali instati. Eu igitur xillo instanti iniud' aut iductio eius nultu esse habcret in se nec necestaris nec colin, gelis: no pol dici Q inde oriat necessitas vel co tingentia illius trastus diuine voliticis sus spinhabebat ergo necessario ab Volandam eis. et cuipiti velle diuinu intrinsece non sit cotingesimo necessariu et imutabile: oportetu, ille trane sit simplicii necessis rumposset ro per Osposti sic foraminiacunet respec aliquis helee ex solo funda meis et no ex termino: si funda nactu ene. ccssariu absolute oportet udi respectus ille de ne cessitate absoluta cosurgat. S3 ssocus vult aliis qua creatum v nodsi c:heii transitus sue volitionis sus hoc creatura cosurgit ex solo fundanario quod tenet exrte dei et nullo modo colargit oepte creature uet nullsi cel et nisi uolitu q6 quideesse trahit ab isto transitu usi creatura est volitaqr superipam uast velle dinu ci go s vella dinuin se e dd absolute necessarisiroxorret opille tra situs quo sup creatura trast si necessati' obstalii
te. E. et '. sic Ei talis transitus ab eui no factus cstia tingens e is neccssarius iaccessitate ius strionis ex quo determinauit laes situ velicua. stat super taleo ea iura:que1 edu e ne hac deteris
minatione quid addit sua velle intrinsece sum.
602쪽
ptum et absolute. aut enim aliquid addit reale
aut aliquid rationis. Sed non potest dici imali, quid reale alioquin aliquid reale eet additum intrinsece diuinitatiqtioo nullo modo patitur sinplicitas diuinitatis et ilex illud reale per necessitate eet quid imutabile et absolute necessariuetrquic d est in deo: est necesse esse. nec pol dici Qillud additu sit tundius. Tu 4r illo circuscripto:
adhuc volet deus qui d vult. tu qreiis ronis: cipiu eet realis Iductionis qs nullo modo e possibile. ergo illud q5 fingitur ne illo transitu et de illa determinatione meterno:stareno pol. presertim csi ome velle romis actus a preheno sutis vel aspetitiuus: dicat se ipo transire super obna .vsi nichil est dictu ui deus vult creatura cotingetu nisi realitas illius uolitiois Monsilio coatingeno. hec ille. sis'. sc Illa habitudo qua het diuinii velle adsecudam obiecta cu icimus uidelis vult creaturastvrest id ipm realiter et rotieqs Ummet velle: uel relatio itanis. Ped no pol dari ρ, sit relatio ronis r illa no habet est iiij iiii intellectu obiective et sic nullo intellectu appete , hendere illa habitudine ino erit hiubi habitudo nec per piis deus volet obiecta secudana quod cst erroneu.nec pol dici s sit relatio realio quia dei ad creatura nulla est relatio realio et ilex niuchil potest est reale in deo q6 no sit deus sin reis gula Augustini.U. de nihil. dicentis. dcdd het deus:hoc est et ppsis talis habitudo relatio rea, iis poni no pol.re litiuilit ergo c. stipitiinet velle diuinii et p piissi dabitudo illa est tingens: et velle cotingens erit.positu est aute Φ ipui in et diuinu velle in se et absolute sit necessariu ergo necesse est ιν illa habitudo quetra sit sup obmqtcunq3 sit necessaria .et '. sic Ideo volutas date habitudine necessaria respectu finis hei habitudine cotvigente ad ea n sunt ad fine: qr actus ille quo vult precise fine: e alius ab actu illo quo vult illud q6 est ad fine. ter sincialiona actu vult quis sanitate absolute et alio potione Npter sanitate. q6 a paret qr in puto actu finis e volit' precise:insecudo vero no est volitus sed inret' et e circustatis aco et ideo possibile e ui aco u trast sup findiu forsita itecessari'. et cis doco actus traseno sup illud 46 est ad fine Ipter finem reis maneat cotingens. ped in deo no est nisi vilicus actus quo vult bonitate sua et ome3 creatum ergo si habitudo quam het illud velle ad bonitato suam est necessariaret habitudo illa etia3 erit necessaria stra3 habet ad bonitates creatas vueade necessitate coplacet inoam bonitate partiis
cipata qua coplaceti sua bonitate. Impossibile est uis quin deus diligat ossiem entitate participante sua bonitate.G:t ptimatur quia sectis eoe eo quod nil igitur ipffitie quasi sit inductum sitis Uiuo et de eo ut no inducit fine sue est udamoeriuatio et participatio eius.no eni diligit deus creaturas ut medias itibus idio acquirat plactione sue qr sunt participantes hia 3 psectione. vs ea necessitate duo coplacet in se coplacet in omiud ditate creabili vel creata et ita no h et ad hona creata habitudine cotinge te. g. Sq.Illa hitudo est necessaria: qtia impossibile e no esse et fuit impossibile ab eterno. Sed si diuinii velle intris erahet Dabitudine ad creatione mundi ita st deus volitei iti illo instatio, immdiib fieret habitudine illam:impossibille fuit sto esse abeterno.quia dat o postu et fuit poscibilis non esse: sequit inhabitudo olposita posuit in esse v3 qi os potuit ab eterno nolle nasusi acare pro illo instanti dcreavit. Ei aut potuit 1 olle:sequis in illud nolle potuit esse deuoqr deus est sus nolle et suu velle
et ucdd est in ipo .constat aut in d;d potuit esse
deus:oe necessitate e deus et hodie e deus. qlsa es
re si aliquo velle intrinseco potuit abeterno nolle insidia creare:et hodie oporter ut habeat illi id nolle. cuigitur no habeat cu ia3 cieaul: seqviqui habere ito potuit talienolle et ita bubuit volutate creandi de necessitate sic ς, impossibile fuit aliter se habere.Eed hoc e totalis absoltu terroneu.erso non potest dici ut velle diuitis habeat habitudine cotingente.imo nec aliqua habitudine sui qua sit veru dicerest Deus voluit aut nolluit creat e insidii hec ille. Ecftra. '. pre 3 pclusiola arguit sic .pbaiidoinde' n5ster miliat se ab e terno adsducedit ali4d p olius velle itri secti. ieiu inquit deus determinet se ad viduiscendus aliquod velle intrinsecuta ut illud velle respicit equalis utranq3 pte dictionis 3 iduo
cere et iio Oducere:aut respicit tm altera pto. LX ducere. s3 no pol dari pinu qr p tale velle cuiuesset indeterminalsi ad .pducere et iid Odiicere. no deterimis iuret de 'ad Iducere. Reae pol mari. 1 '.qet si tale velle eet determinatu adiducere tua:qrtas erit an velle ei olpositu. s. velle soniducere:potuerit ideo esse ab eterno urita est
sibi velle .pduceretir ito potuerit ab eurno inesse sbi nolle .pduccii. no potavinari pinu. urvi 4d potuit ab e terno et i deo: hodie ei deo cuilced potuit re ioco potuite oe'. et drad potuit esse de actu sitos. erit iste ideo no solii Iducere velletimo et velle nos cere et p pinsito magisiti ilace determinabito diduceduΦ ad nox duccdu.Ei aut velle Υducere sic sit in
603쪽
Distinctionis. xlv. xlvi. Ilvii.
deo .abeterno no potuit illud no velle autuel leno xducere:sratur et vult viducere necessita, te absoluta et priis cicild Oduciti absoluta necessitate iducit. qferro neu est se itur ergo . miuio mellein triscio stermines ad iduceou. I et 'pilli onobeterminatos ad iduceduras ideo no αξ3 velle iducere q6x ducit in deo no est. Mopi tum tale uelle Uerfectione icludit cu3 sit in Od tederea et respectu no habiti et expectansi fine ipa3 productione d habitata cesset. quod
omnino deo repugnat. Luetia qr vel est tin in Deo velle producere ab M hoc . sit in eo velleno producereret luc citonae do est in deo de' sit: ipossibile est uelle no producere fuerit vesci potuerit viam in eo. et qr illud velle producere po, tuerit no iuilla alias potuit aliud est des q6 no ede'. et alicid e des no potuit no essene'. uel uistrum velle e in deo velle cide producere et velleno producere. r boce magis i possibile. qr ureduerit c dulce et in sint e lia: nccdes Idutat nectio producet.et ita altera paro dictionis no erit vera pillud q6 dicit pinu piicipiis. ergo nichil est dictu croe' alid velle intriseconcterminetur ad producedusi 3'. Glime q86terininat se mouet se et oive q6 deses minas mouet. 8 pinu pncipiuq6 est des eoinino imobile. no igit pol determi nati ad aluid voledu nec pol se determinare ad aliqdvelle etia abeterno. producet ergo extero ad hoc qs determinauerit sciust imaginas Q de' determinauerit se abcterno ad voledii altera3
parte dictionis eet in potetis ad vir 3 pte erat ex se si determinauerit seao altera3usti habet imaginati et des moueat se et actu et se et . ἐν est ex sest in potetia et multa alia absona qiplicatur ibis dictis.isi in hoc inde dixeriit pi iet altu catholici cu poneret. deue in stipo erat
Determinat' ad velle producere naudii ne licet in determinat' ad velle hoc et ad no velle :esset in potetia et idigeret otio extrahe te ipsu3 depoώtetia ad actu .et ypt hoc catholice cedere oportet . siue des producat siue no producat ruullai mutatio aut determinatio intrinsece sit in ipso. et ' de psectiore inagedo quocist et alio agente creato sue volutas ut actiuaui uel se ipsa3 it passilia absq; hoc hi ipsa ut activa pus detenni,netur. vulpa exsite indeterminata ut activa est: videm' . oeterminat passiliu seu ur si ut activa pus se determinaret: procederet inifinitia3. ergo multosorti' de' abscs hoc in ne teranitiet thrisece poterit exteri' determinare producere vel non producere. si mirat qrpstat * magne pserictionis est in agete si pol determinare agere ad extra:absq; hoc et determinet adstra et per pila iste mod' agedi attributa' e deo.*fit ex imperfectione ronaliu creaturam procedit * no possint determinate agere nisi fierininetur inuisece in sua volutate. et ea maioris perfectionis stabs soliti determinatione intristia ageret ad extra steri inare. si .Eides no pol determinate producere nisi uten' ad hoc determinatu suuvelle uredii est quomodo se fieriniat intrisece ad trule velle aut eni indeterminat' exuo ad velle δή ducere et ad velle non producere determinat se ad alteria: aut exigit pdeterminatio exq sed Φse determinet. 8 no pol nari. et '. qr procederet in injutu. determinatio nam pexigeret deterini, natione alia pcedete et illa alia et sic inimiitu erigo necesse e et ali id ideterminatuin exis possit aliud determinate producere et multo mele est . illa determinata productio sit ad extra qj ad intra ineo. qr ita insecens sterminari non potic ira pii apte. 'pclusionis arguit ν Q iste mod'dicedi no erueities in noc* dicit velle dimisua attigere aliq6 uolitu i particulari si omes raditides illud singulare circustates sic Qtatevelle sit efficax nec possibile ipediri q5 e postui. 'pclusione arguit ergo sic. constat et, si tale velle poneret indeo:eetide q6des et pyistoeet4dda necesse ee necessitate absoluta. nec potetia3 abeterno oe' no habuisse tale uelle si ab ipso cum sit emc Histos de necessitate et imutabilit effeci' sini et ex η tale velle positu e. ergo isecessitate absoluta de' producet et faciet illud sup q5 trast tale velle. hoc aut catholice ponitio pes igittale velle poni sio potin Deo.hccille. g. iuina velle circa causata detrone comacetie et nodesides ij. ergo nullo het circa causata rone talitatis exquo sequit prima pie pclusionis ee salsam assumptu ibat sic. costat s volutas Dei efficax no Det necessita leue simplicii et absolutam alioquque facit des faceret necessitate absoluta. ' mais nisestis euiauior coplacetie ins nite qua de' co, placet in sciet ex hoc coplacuisse dicit in omibo, no:e amor necessare sinapsi et absolute ea sidonecessitate qua deuo coplacet inomi bono et in olivetitate.iuxta illud sapieti. Diligis olan istergo himoi velleno e efficax nec actius nec piaci, pili productimaeox que fiut extra g. 3 q. Rulluvelle q5 bet rotae detis et finio: dicitur actum aut mollisu ad extra desideriuiide alicuius rei mo, uel ad prosequilone3 illius delectatio vero aut coplacetia uio mouet inrediate nisi pro utato motat desideriti .et lautus es est qr coplacentia Deirone spuatio quietis et no alicuius motidis et D
604쪽
pter hoc nomvenerior motio Mediate tuli. ten' ex coplacentia queda spualis et interior inotio in apetitii surgit. 'velle efficax E illud quidi notiuii et activii ad extra. ergo velle disi placetis luesitifinitu:m Det efficies ite rosari. g. 4 .ex his et enimuri nob: coplacetia no est essicax ad agendu nisi ex coplacetia desideriti excitet voliamus enionaeshona et coplacem' in eis eliginis aut nequam ut dicit pl)ας. ethicox et experiamur q*'cum sit magna coplacetia iii meteres, Nau alicuius rei si fuerit sine desiderio et amet, tu sine electione pros sidi et acdrendire illies.sa5 mouet ei illata placitiam 'cussi in tela. ergo necde' producit ex suo velle coplacetie. ac pnterro efficatie non pol attribui ipi velle. Q sq. Illudus indiffereter se het ad aliqua nec plus eter, minatur in reliquumo e causa imediata st ait deterininate fiat. sed velle diuine coplacetiein, differtur se Dei siue res sit siue no sit. eque enisco placuit deus ab e terno in se ipo rounddditate creabili et in o mi bono sicut coplacet hodie rebus creatis. ergo ex illo velle coplacetieno ne terminat se deus magis ad prodiicendum adno producedu g. 6'.qrro efficatieno pol deo attribuirone alicui' intrinsece volitidis. q6pa retor in Deo nulliae velle nisi solius coplacetieet uoluptatis beate. orsis eni alia intelio voluistatio repugnat diu ineffectioni. qr costar . nullus actus volutatis pol poni in deo quino beathesi pro obiecto pinario sic et, prius oportet illa actu attigere bonitate ostiam .hsol' aco copia. cetie talis est.coplacEdo nam in sua bonitate: pide' coplacere mom bono aco aut desideris autiolitionis e tedat in aliqd ut illud habeam utilo modo pol pus attigere omitate si. n. de' vult
et 'petit cratidd fiat:tale velle no pol pustras, re sup dinitate.no eni est veru et des albetat aut desideret aut vellit diuitate nisi volitione copiacetie. ergo nullii aliud velle pol poni in deo. Et si dicat et no est inc5uen leonesi uelle aliqd creare copia cedo et cocupiscedo et asperedo illi boni, et in Q hoc nos it sibi ur est rentialit omne bonu3: Si ita dicat no valet qr tuc esset atris aco ideod haberet creatura I pinario obiecto: sic er ac ille nullo modo trasset in neu ut in Ofim .hoc autem repugnat duae plactioni vi a reis et theolo, fisco mimiae sit cocessum involismo no hetalidda obiecto pinario nisi diu. Dec nureolus. viso tra. 2'. parte eiusde clusionis arguitae ei naris diis. V. yte sume p pelagiti ca. 3q.ν. sic Des potnecessitare omne volutate creata necessitate naturalisi cedere.S3bocno posset alis aliud fa,cie domina voledo. diu nullo alio modo agit ad extramec alit voledo q: pus naturalis et seinp sic vult. is os necessitat s facto qualib3 volutate creata ad quelibue actu fusi liberiaue et ad qualibet cessariosae et vacatione ab actu necessitate nati epcede te.nsio pt3 pNepina sextuplicit. Tii pinouro illis potetia in I portio sie debita fortior: pti celsitpre debiliore naliter sibi subiecta in dii sua amoe et isto modo se lisit ad initice volutas Dina et agelica et hinnana.vs pds.s'. metha'.nii finies pora sic uit.'gianicut pora'potest tesexcedes eni potestate:pus q5 et pote te tale voro est cui s 3 p uolutate sed necesse easterii et posteri'. ut ii movete illo no moueat et est pilo luistas piacipii .vhi trullatio qua exponit Puerroy3het sic et id illud q6 est forti':bs ante. et tole est illud q6 cogit sed alteria subolutate.ita et si illud q6 est ante no ino uetitio moliebit illud pus. et si mouertinouebit. et volutas episcipiti hoc.supus Eueri op3 sic dicit. Ull, de ante illud qo cogit illud qde pus. et volutas ci' seque volutate suam diu uolutas 5hilioris sentur uolutate sortioris. Tu. L . qa ponat specti muti vir et una mulier. tuc ex di pis humana no pol ducerenec sine ratione saluaru necesse cst eos volsta negeti. rare. nec pol do fingere st licet necessario volitistariegilis abluti no in hac vice vel illa. ideo clim3 eo x cubi erit liber. neculli necessitati iudicit'qrponae et vir et mulier in cesseriti dieb' si io rationi aptis orno remaneat sibi te nisi provium tali actu tuc stati necessario illia actu vitiiscii necessatio exercebui . na sine volutate gni antio no fieret illudast q6 sic eos artabit ponis aphis cenavlis.s aca. mitulla alia pol poni eos necessitas. Tii. '.qru eet tm viae vir et vim mulier ante copletu iam neu pdestinaton a deo ex a pagatioe Domitiunalia pinio paret ' cotimi alioneoma nisi etesipi necessario voluntarie gigneret: cessaret generatio laoisilidet dei pposutu frustraret . Tenda quom et Qua pilus carnaliter enu et pol fieri simile orgiunetu. Tu. 'ur alit oes no posset necessitare creatura ronaicvleetipeccabilis inppetuo di bio. Tum . . aralleo noeeto innipote .l3eni3de' faceret oposset ut tu Dipsi vel certo tve vellesci coam: posses t Ocno obstate omnino illud novelle qrpalia pre3 trionati illud velle.p alias uero non velleumo nolle.sicque posses reddere deuethoi
ieiu3xp3 salsii3medaces iurii ponat enicv deus p dicat s semetip3 Minet vel affirmet Φ iste ii here faciet hoc vel illa d. et ad Doc satiati pontue si iste no necessitate deuad bo curillud libe
605쪽
retici duipdt dimittere hoc et illud. Tu3.5'.qralii poss3 homo stulti are . laeti aetpdestinatione aut volutate decimo facere deii ingeminu et
infelicissimi Aostvenia, despot puidere pdestinare ac puelle liberos actus humanos et ex eis dependent Cae sic cipaliterille effeci' dicit
produci necessano necessitate naturalit pcedo terci e causat' a causa qua plene posita mecina, rio sequis illud causari. t similii causa necessaria necessitate naturalit pcedete , esca activa qua posita cu oibus suis dispositioibus naturalit preuiss quib' causat svii causa tui necessario et indose tibilis sequit illud causari iste descriptioeo hahen ex dictis Briseimi pino cur de' homo. cf.
. r.et de cocordia .ces .et . Euergo per voluta,
te suasit causa e Moesois actus volutatis crea, te et pilor nalii omni volutate creata et irnstra,ri impossit:sequit . omnis aco volutatis crea, te producit ex nec initate naturalit pcedete dc, uuid agiti dicet sortea, licet des nuc vellit aliud esse futurii: no est necesse pro nuc ipm sic velle: sed pol proniac novi velle Eed hoc no valet. omo qr sue boc nulla cetoino iaccessita sutecedes respectu alicui effeci': nec aliquis effeci' eet necessati' iespectis suetae necessitate naturaliter precedere.qr nulla Q. V. potdcque sine coefficietis et pesscietia cae ptime u est diuina volutas.
Qi igitur in illa no e necessitas antecedecalec in aliqua alia pol ce.Tu secudo orita effectu nuciactu seu creatu a deo:necesse e nucee. quare et
ei' cam efficiente puta diuino voli latet vel silpa possit x nuc no edimi et iste effeci'.qs est Anselmu et phin ut omne q6 eqndo enectisatio e. Tu. 3'. Ravolutas te tacuiuscum pleritiore ipsum est plerit uaergo scut respectu psentiu et puterito* est necessitas antecedens: ita et respectu intur .aliter dina uolutas esset mutabilis drs in hoc respectit futuron sic est libera fin ptradi molle. st; eode istati quo est respectu alicue fututi pol noe .et cuillud suturii fiat psens vel dis cedat in pteritu:erit necessaria necessitate osmusita.Tu. '.qrcudina volutas ex se sola sitne. cellaria et necessitas causa respectu pictio et pleriti poterit etiam respectu futuri cu omnino eodemodo intrisece se beat respectu euilaeue rei pinoiutture.Σ psemis. 3'.ptente. Ei aut ponas ne,cesitas antecedeterrespectu piso et puritilion
sufficiei nec tot alit ex se sola' ex adiutorio alicuius altere puta reipsius et pleriter no videt ibhiisi plene sufficiis nec plene ops.sselia res presens alid modo iuuaret ad necessitate ioma volutate respectu illi mositio: videret et e talideeta et alid modo ipam causaret. re pus natu
ea re plante ee et neces rio x nucee: dvoluta, te dindista necessitate sua inuiseca nuc hie: seuam aliq6 adiutorsu extristin pol mere dine volutati necessitate intrikca respectu omiu 3psinii et plerirox:curno respectu alicui' futuri.Tua qr si dina volutas uest nuc respectu alicui' suturi posset ν nuclio ee illi' volutas ut di tres , fio hoc tu, no est i potestate ille suturi: nec alicu. ius cause iserioris nec aliquaru caru3wim i libe.ra potestate dine volutatio et ipa evrr efficax et indeffectibilis in causando ine et necessitas antecedes respectu olim iussituro*.si 3'. pncipaliter sic. In volutate creata nuc volete Eqda necessi, lao ad uole dii salte necessitas comunis et in vo.
Iutate bina sinit it c facit volutatem creata nucvelle qui si Anselinu ibi sup. Qine q6 in osse
necesse eee.Decisi due necessitates in his nimis hiis volsitaties nina. s. et humana aut sunt coedaue aut disparate et inartinetes ad inuice: ant non siit ita si sint taleaeambe reduciatur ad. 3 '. ta*ad cam comune pore ambab'. itoina volsitas
necelsitatu aliqua caue pore ab vo Iedu alud mira neu q6 e salsiit. Tu etia qromis necessitas i creatura sscut in qlibet aliuio xducit adina volutate tan* a cacificiete igitolauoIedi necessitas
in uolutate creata efficit adina volutate . no ptergo dici illas duas necinitates pdictas et disparatas et ad inuice coequas. necetia pol dicio nocessitas in humana volutate sit ca por et inaliter foedes respectu necessitatis in Dina voluntate. ergo necessitas intina volutate e causa necessi talis in volutate humana. E '. sic mulla uo
tutas creata in acti' ssio e liberiorvolsitate xpi humanasI illa necessitauit Dina volutas ad sinis gulos aco suos. ure et qualib3 alia qdamodo necessito Lahinor xbat m si voluntas humana in xpono necessario pusisset dine volsntati natupcedem tuisset disse sisse ab ea et voluisse alido
ali, D. imo priu et peccasse. cco firmaror Anseim'. et '. cur te' homo ca. '.dicito expo.Si vis scire otii si diecit ud passu severa necessitaterscimoniis ex necessitate fuisse. et t. sis'. ur et
pban' paritas eps danauit queda errore dicetest ad hoc et omes effeci' sint necessarii respectu cause pine: no sufficit tripa capina no sit ipedibilis ' e tigis. cae medie no sint i dibiles.error indi eps.qr tac no posset alique effecisi neces, ns sine posteriorib causio iducere. oesior effeci' etia liberi sunt necessarii respecturae pine mavolutate sua pred ut uno pol alio te inediri.
Et si iis instet dicedo at nail' paristano dicit
606쪽
vstomes effecessi paniculari et determinate effeci'.fateor me nescire quo in originali articulo scribebat.scio m. iter articulos multum correctos ris illa scripta inmem . nem ex illa pistulari vel idefinita rectricii ex aliis uerisuli se urenideter. fient ad hoc . alid effeci' sint necessaris respectu caepine sufficit et ipa nostipedibir respectu ali irii effectus aut et id alicui'oines esstio sui necessarii respectu illi'.Eo'. qr ad hoc sunt auctoritates icto* vsinnsciuis cocordia. . U. Recessee iniit ci cici d os vult ita eL necesse e *vult ho in his nes uultuta subdit sibi humana volutate ut si uult sat si no vult no fi,
ant. qm q6 de' vulti no pol noee. Ite Augusti. deliboLamimolutas indi dei emuni nec lasci.ci' sup geu. ad is M cap. ' Σ'. lnoc necessariolatum eqsipevultiet innite sunt tales auctoritates sam Dicet forte q, auctoritates loqunt ne necessitate maeno putio seu de necessitate c5diistionali no absoluta sue s necessitate dicti no rei seu piscum diuisisti .E3 hec russo no valet incliislata I sq.pino qr e falsa. '.qricauta. 3'.qr diminuta .pino inclifficitqr falsae. m salse expost auctoritates. leni auctoritates loqretur tatuo modos necessitate pile seu oditional ita habe. et auctores 'cedere Q futura no eueniret respectu caru3istrio x: sicut superio*et pine cacior a seu raditionalis i taliae respectu caru3secuda ruritae necessaria sicut respectu pine. sic. n. hec pila seu ditionalis e necessaria fide vult hoc ed haturu:hoc eritista ista pditio natis e necessaria sica.et 'faciet hoc futurii vel pscit hoc futurii: igie hoc erit.ate omis doctrina fbet ee alicue dubii
aut ignoti si illa pila seu oditionalis nucii fuit alicui dubia aut ignota. cssos pscit nocee futurm: hoc e futuru et eo de modo fi uolutate si des vult hoc ee futuru:hoc erit. do igit sapies scriberet urdiceret boc curio sit docibile:8 p se scibile a quo cuindita notitia terminon vel fide te si auctores imitelligeret illud mullo modo solueret Misposita ostio su 1posita natu necessitate huius maeve oditionalis:qu5 phac soluit prictitas ustionis dlibet enlotusa sibi necessitate bust psie tui
dubitabit delibero arbitrio et mento ac sineriis to .aut 6 certitudine aut 6 fallibilitate dine scietitie et mutabilitate vel imulabilitate dine uolutatis ut pus.Ite cur ta multi auctores ta multa taambigua tu deficilia 6 ista uia scripserui si nubilaliud itelligere voluerui cu in uno verbo breuissimo et leuissimo se posset expedire dicendo et in omM'talib' enecessitas pile seu vile ditionargieqr ad elide itellectu heret pcedere mi, era zoiano laturaeo necessitate eueniet.na ita necessariae psa seu dilidalio mata 8 eis sic suere iunii l. na necessario secit si des vult vel pscit ilichimera et omis no futura eueniet: ergo illa cu niet. nec potalido dicere * in pteritis et futuris ponat antecedes inee:in Dis aut iro. et tono sinilis necessitas hic et ibi. qr psa seu ditionalis Uap se in vere platis et suturis no ponit asso in esse: sicut nec in alia materia seu aliis terminis dbus, cum ' tminodo necessitate cosmutionis et licisacit alia pila seu ditionalis. loqvedo igit pcise ne sola necessitate pdicta:simile oportet pcedere 6 chimera et onii' no suturis nec pstitis. na eni et ditionalis hui' stllogismi necessariae sciat alia discu*.Ite in ista pua de'pscit chim ei am fore ivit chimera necessario critilla Nonis et ponis antecedes sicut i ista.de pstit antiipue forerigit a nistixps necessario cliti et necessitas pse e culis. festinplicis edis enecessitas et similis in ambabus. Rec sufficit dicere q, alio in. . e versi et in pina est falsi 3 et io no eam illo necessitas hic et ibi.falsitas citi antecede timecessitate pue nullaten' misnuit. nec veritas ipM auget sicut null' dialeticoria ignorat. cu igit necessitas pile necessatio veritate antecedeti icludat respiciedo ad sola neces sita tersie similis e necessitas in ambab'. et huc solam itali'ponit iasis ure het ponere psiter . sicut necessariu e antiπ3 fore: sic et chim eram .ae Listat fisso deficit ut i cauta .noeni cauet necessita,
te qua uoluitet credit pcavisseno tribuit no5 dua voluit et credidit libera potestate.sieniue illa psae necessaria de' pint aut puult hoc igit hoc eritosis no oli potestate ni a sit nec pso e in pote, state nia simplicii libera et exclusoria cuiuslibet necessitas pcedetis. r. fscit rssio qr plurimu diminutaqrno pol i fidere ronssi' demostratinio nec auctorib' sufficie ter psel tim huic syllogisticeroni omia u eueniet 6 necessitate natu predeter6 aliqnecessitate eueniet. 8 oia o eueniet euestuenti necessitate ii Ilii predere dr f volutate deiu omies suis volitis e necessitas naliter asis igitomia u eueniet fi necessitate alid eueniet. vristo modo breui ola q dista necessitate eueniti: ne aliet necessitate eueniet fine strata dina vos state. sitoia deuenietis aliq nccessitate euenili. vrsicotau euenient a ca Q posita necessario sei tu,
eueniet. et clii' positio ii5 e nec erit antecedri in
alteri potestate sue Dictione qui ossia et evenuent aca huiuscemodi ei et M'. necessano eueniethoiau eueniet a dina volsitate hoc modo eue
niet ip illa posita necessario sedi. eueniet et Q 11 Ia ponat no e nec erit antecedeteri alter libera potestate fue radicti Esgitola talia sic eueniet snecessitate respectu dine volutatis quod iid est
607쪽
Uistinctionis. xlv. xlv, . xlvij.
nec enim alteriuolibera potestate sin 'dictioonein qui eueniata voluntate diuina.
i culu. Primo notadu e et cui in scripti .Q. thomenicit restiai dinda diuo itellectu differre rotih inemo casus Q ro iis a dicat aut
coripiat illa est disticia xut alid male intelligui Q,3 e sensus et intelleco im alia et alia coceptioextrua itelligit. noeni itellece ni pol uno actu intelligedi aut uno pceptu spe chedere tota paectione et rotae dine eentie aut itellect' ruraliorudinoiret hoc. terestiperfectione:halio et aliouctu ac pceptu asprehedit illa qua ad modii plaece illo asprehedere et ciperei creaturis et 'nace psurgere aditelligedia dii .et ide est potinit eis diuersa nota aliu et altu modii signific4di habetia .itam differre rone ea hi deo fiat ide3 reo minoinichil aliud ecpilla alio et alio actu itelligedia spresedi et alia ato alia Iceptio e cipimmodii ii tales res itellea' iis circa creaturas apprehedit et scipit.et hoc spe ei'ipersectione naabitellectu plactissimo. nino sic uno actu stelliis sedi illa cognoscuntula et una ceptiae et ronepcipiunt. uni diuisuns tmmodo es bive dolad ne scit pcipiti vhqr i creaturio ac elicit apo et ab eade iterieci' ne asprehediti deo volutaten modii potetie et velle o modia ac sicut i crea, turis: ideo 'cipit uelle p modii act' eliciti avo, lutate disia no *dicat aut itelligat tale actu ceelicitu.aliud e eniitellectu amrehedere ali id puto dii eliciti et aliud amelaedere illud ee elicitunas pino no eassirmatio sicuti. et q. ac phoc nec veritas aut scistas Mut phs tradit. 3 lude aia.
QU. heus ab elemo voluit creaturas xducusolitio hina dicit trasire sup ipsas creaturas trasitu merba phorico . na m eo Qvelle dinuterininat ad creaturas: het se ad modii actioisi seu illa aeriorem M. e. n. stilius *oinu velle e circa creaturas vru, creature sunt udaei' volita .et l3 creature no sucrit ab eterno in se ipio extra dest suersit iii ieetitia et scientia ac eternitate dina fopsa ut 6ductu sitit.RDis. 38 et ideo potueriit ab et erno re a deo volita no solst sui st ideo siniti' fm esse q6hsit aliqst extrahes ita *dinii 3 velle terminat ad illa 1 illo ire quoi seipis sui. et f hinoinoentiti 'dicit apsumma nox. U. Q vocat ea et nosvi sicut ea n sui. vocatio aut psit post volitione. CAd horia aut maiore itellectu psderadu e tui. Egbo. dicit pira gen .lιν. cf.M.* cithonia amel esu3 moveat volutate op3 et spm velle sint ditioneam prehesionis sicut et mot' aliors mobiliu sequut ditides moueti qdeca mot'. relatio aut a me. hederi ad amenestiue e plis adamehesione.nauhoc asprehedes restri ad asprehela3:et a Trebe dit ip3 no aut solu a Menedeo almenedi e fuiu, ei ito sues in ille ixpria na ur no solu cognoscim'reitelligi a nobis q6 e eaeei intellectu: 'ea esse ur fuisse vrsuturne ei appriana. licet igit lucres oliquo sit nisi in cognoscete: relationsi pila amrebesione te ad ea no solii .putei cognosceter6 .put ei .ppria ita qua aiyrenedit omenedes. volsitatio igit ni ne relatio e ad reno exist tetes, et ei Ipria natura sin aliqd rep' et no solii fili stest ideo cognoscete. vult eni Des reo no e nunc:
esse sui ali tep' et nosvis vult q6 ipe ea itelliis sit nec e sinite 8 relatione uoletis ad uolitii 45rciatide creatio ad creatu et facietis ad factu aut oui ad subiectd creaturri. navelle e actio i voluistate inanes vili potuitelligi circa aliω no extra fis actu. 0 facere et creare et gubernare: nisi, cat actione terminata ad exteriore effectu3 sinecue existella binoi actio iid potitelligi. hec ille. Exeb' nabet . relatio volentis pol ee ad uolitii nodu ensis actu I illo tpore 4 ee Ditur u e ipria napserti relatio nei voleti eo * oia mp ali, quo Woreta hut: sunt ab eurno do psa et ita piit
pro illo uore accipia deo ut termin' relationis inarditae relatiois rotus ullae hirudo eternem litiois dine ad creaturas. ditio iem relatses magis spedet ab Oatulleco psderatioe: ma nida metour termino.sulitem relatides uora adiis nit Iuthaberi pota plueo. S'. met batieta .E. Do
pres' aliis locis uno inodo in rone obiecti. alio inodo ironesticipi .pino modo volutas moueta bono cognito mediate et ab itellectu ad huiuscemodi bonii ubi a ponit mediate.suehu olitellect' si uolutati plua' suli osito sue sepat'. teni homo volutati altere rictidaged . oere
uet a fo scut a puro et is pncipio mouere et a se lya sic apii inopticulari animo et irriseco. phoc n. q6Υult finennouet seipa 3 advoleduea usui
608쪽
na q moueti rone obiectus se et directe mouent volutateque' ad steriti latione ac . mouet enivolutate ut velit stes minatu honu q6sbi .pponiit ac p hoc sterminat ei' actu. movetia aut inronepticipa ηmouet volutate directem' ad exercitiu ac .heleni volutio a do pisci si et sicut apncipio extriseco et a seipa sicut a pncipio in se,co . exeat i actu voledi. Elei ut si a se Oa in suuactu exire no pol nisi plasposita itellaco motioe in rone obiecti .pponedo sibi *exire iactu fuit .i. Die volitione:sit ei bonii alias volutas no moueret aut sterminaret ad voledu cliue ex seipa nocognosceret illiuee honiatet se pus no mouereti illud tali obni .et tu huiuscemodi mot' itellect' qui psilponis ad exercitiu aci' volutati: adbuc mouet fili rone obiecti. naipni velle a me hedieabitellectu sicut 4ddd liuet ita .pponit uoluistati sub ronea spetibilis.et*pi locnicit. S. Libo .
io' volutati et itellect' d adiuice se mouet et determinatulat i itellectu .de' vero virommodo pol volutate mouere et .pponendo illi ali honu siue itere siue extereq6 e mouere hi ad determiatione ac e mouedo volutate ad exercit tu sui aco. Et ex his isti eo volutas detenniis natione pol dere a deo et a stipa et ab stellectu. ubi ergo ola hii tot sunt ideo illino requi mo, dia i deo: deterin vi mo volutatis noe ab alio la se iusi sui modii iis mitelligedi eo Qitelligim'
dina iperfecte nec ad ea cognoscenda deuenire
possiam' nisi p ea dreperim' i creaturis visi sicut
in creaturis voluta obter inmat ab obiecto et ab intellectu sicut dictu ξ:imitelligim' *oma volsitas determinet a bonitate inau e est obni et abitellectu obm .pponete.' qr xolutas diua e ipa dei bonitas et itellect':ipa volutas dissa stipatia mouet et determinat no usi sat determinata exindeterminata nasempe deterininata et he ad exercitu act' et que ad ac determinatione . noente aliquado pus noles et postea voles si sempest voles actu et Gqd uulti sempillud vult nosolii circa senetia circa creata ita ipse inpet eternalit se determinat et determinatae si uertedutu et ina volutas sicuti xprua et u se obmq6 est Dina bonitas et per pusios he hs oes e 1 tecessario tedit necessitate absoluta: ita et ad illud necessi, tale absoluta et naturali determinata e . ad oriaut volita alia a se libere et no necessario se fierminat sicut et i illa no necessario tedit uoledo qlibere no Q ipe ac voledi d alia a se vult no sit in se necessari' absolute uinad modii et ita uolui
se. 3qr velle dinsitio det necessaria et natural Ebitudine ab uolita alia a deo sicut hel ad neu et ad omia q os sunt in* sunt omino idere cisi νprio et adequato obiecto qde bonitas es erum circa volita alia adeo volutas oria necessaria determinatione hei necessitote imittabilitatio ualias necessitas coditionalis seu cosequite aspellat. binoi aut necessitas libertati nona eptagnata stat eni bene ut 4s libere aliud vellit seu opere fetet a tali operatione seu volitione no mutet utent. Q. Tho .notat primo sen.dis ς' ar. 3'. ad. 3'. volutas diuina ex hoc. libera est ad ostia creata:hct . sit ad virulibet.Sed qrcu liberta, te babet imutabilitate Ita ut ei quod vult imois hiliter adhereatndeo susposito et uelit ilo potest novelle sue necesshiiuue est id velle ite cessitate exsulpositione. 4 duertedii ramexui. Q. Eho dicit de veri. et 3'ar. I. ad. ii ' cr volitii duisplice habitudine siue respectu habet od voluta, te. prima quide in*'' est volitum. Ση'. vero ac icle habet in Φ' induceduin acili per volutate et hic quide respectito pressiippolist primu . 'primoeni intelligunus volutate melle aliddeCoeinde ex hoc ut vult illuduisitelligimus Q producat ipsin rex natura si sit volutas efficax. 3 m' ergo respectus diuitie volutatio advolitii: ii 5 cstneis cestare absolute propter improportione volita ad fine qui est ratio uolendi ut dictu est . unde non est necessarium st deus illud vellit sed secuisae respectus est necessarius propi efficatia diutine volutatio. et inde eq, 6 necessitate sed tur sineu vult aliqdvolutate heneplaciti: triliud fiat.
velle aliquid et ii 5 uelle quia D hoi loquiis vetarificatur in stilla diuiso daccipitur ex natura potentie absolute et ex natura obiecti: sensus est ipotuina voluntasis' ' est de se et ex natura uolite non est determinata ad hoc st vellit aut no velis lit aliquid circa creaturas eo et voluntas Diui, ita no nabet ad hoc necessarium ordine . unde in prestaura propositione verbum poteshno Dis nificat potetiam imperfectam aut no coniuncta actui. qm ut supra dicebatur omne quod diuina uoluntas vult: semper et elimalit vult neminin hiit sine velle cum suu velle sit suu esse . necduoluntatis dine est nisi unici velle a se et omia vult. E3 vel hist pol:6signat uolsitan libertate Φ s. 4d circa creaturas vult : no necessae is vult
609쪽
Distinctionis. riv.Ilv l. xlvii.
necessitate absoluta sed di E de se et ex nauoliti
pol id velle et potito velle: non utrumm simul Mesiplicatione dictioismem pol nolle post Φvst aut ep Iptimulabilitate dine uolutatuo qndo tu finecessitate ditioalisve ex suppostibe: dcedde' uult necessario xlt. nasiinposito et, ultrno pinovelle .pptimulabilitate dine volutati.
blatiis locis et necessistasi effectib'ex ouob' tivuenire. uno modo exi v statu urcoditae ut qrvructu sunt in Ipria na.et sic effect in ipe ei octuali timex necessitate sunt naonie e bu Enccesse eeexul phs dicit striariis qripterituti asserui.ipa enisteritio cat necessitate rei plerite ut pleritastina q6pteritu Cipossibile est nofuisse et ab poleti necesseellis suisse.ηM Die, romiti' dicebat cudesola possimo pid corrupta facere o corrupta non fuerit. rpns dilatati .ethicovili hoc solo pilaede'igenita sacere usui facta. et dicit ista necessitas Ilienire ex statu urcoditio e effect dret si ex siliscuis libere aut rogesi ter xcedat et ex sua nano necessare sit qmadmodii cursus petriteri dictio e sui stat bet necessitate. necesse emi petrii currere tu currit et claucurrisse si cucurrit.et bilies necessitas effectuu:ducit necessitas absoluta eo st nulla coditione aut suspositione redrat si cosequit statu vel coditio, ne rei.vu fallunt d putat o necessitas et neccsse est te ee due et fuisse si pleris sit ex sola necessitate causa* lio modo necessitas prouenit esse cim' ex suis causis et hoc pi uno modo urincausis eordo et habitudo necessaria adipos effectet madmodii dicim' motii solis aut ortu ciua supnρmemisperiucerto tepore esse necessariueoquna solio est ordo necessari' ad tale motu et ortu. et hinoi necessitas alpetat absoluta qr ex na causavet ear necosario ordine ad effectu vnenit. alio modo necessitas effeci' prouenit ex causis suis no propterea Mn cisiit ordo necesari' ad tales ejectus.ῆ3 prope eax ii nutabilita, te qua postin ad aliud determinaiit: imutabili deteramnant. Iodmur hic scausis no ipe diuite vel ipediri no psit.et isto modo dicimiis stola operatio angeli beati necessario est hona eou, volutasti' e coiirmata ibonii et imulabilr ciinherenet Grio possum' diceres agelo malo sola est operatio j mala prout abest volutate .pcedit det volutos est e obstinata .cimulabi r sta,
hi ita in malo.et isto modo necessitan dicta' et ollae Udo vult circa creaturas:ea necessitate eueniet spiimutabilitati dine uolutasset irem ratistu oeqsde' vult fierisecessario fiet .et hiuoi necessitas dicit no absoluta 8 Iditi ruet imi tabilitati aut sulpositidis ita cui cael ex necessario ordie cu*nec ex ita ut ditio e aut statu effeci': retitit et susponit ictis imutabilitate ei dilat libit rosequat u ista aut necessitate stare pol et coligetia effeci' et libertas arbitris siderado na3
eouet ordine no necessariu cax adipos et ecouerso.e te pli gra. Ei deus abeterno vult petrii sal.
uari: necesario saluabit spi infallibilitate dine volutati et tu psiderado petri naue et ordine no necessariu ad caue saluti:peti u saluari e sue septiges.
meta in priu. vili ad pinu ppinalpellisione paret resposio p ead dicta sunt in. . notabili .gndet' dicit in minor e falsa ac p hoc male ab arguere. ata.l3.n.velle dinu sit cino iddere q6 oinitas: Dilligunt is rone qr alia et alia rone viri simpcipit sic alloc alio mo' significadi triret iacia
bili intellect' sit spe sui versectione no pol co, cipere et g phis nec significare dinas placiloes eo modo quo i ora sunt s3 fm modii 4 in creaturis repenses p comantiducit ad intelligedu dinormiti' coceptibile eu, volitio actualis iacipiat est a se et a nullo alio elicitive sin rone in Q realitasiphio chcipias rea se et no elicita sui rem.pro eo et in creaturis a quav cognitio e intellect' ns develliti cognitione di nox: uolitio actualis est abolio iustinue Elei ursinus . E. Too. nocuit crvolitio dei vere cociperefee elicita f3rope ito crro dicat aut decereat ea re elicita.natalisi 5 aut receptio falsae.E3 dicit in velle dinii cocipis ab intellectu tiro iperfecte no sicut e hy modii 4 cocipit vellet creaturis. s. p modii elicitcri stelloci' iis tecteps deras:cognoscit et iudicat volitione dina nota reast elicita a volutate aut ab alio et in i modo asprchededi sequit id q6 e i creatu riinet ad ista facit q6diciu ei. r. notabili. Bd argumeta p. . clusiotie Ad pinu dicit . solutio ibi positae iussicies hoc excepto uiuasi dine uolitioisi iis creaturas no debet aspellari cotinisges a pie nine volitidis M liher Mut.s nisi Laes' dictu fuit.: ad ei Viprobatione:dicit θq..trae de quo loquit argues: est nicthaphoriciis prout dictu fuit i. et q. notabili vilia ecp.rprie het terminii nec iuda metu nisi inet Daphorice supta dicie Σ'.uisic methaphorice et imope acipiedo irastu
610쪽
es tundamentia imminus minores salsa et ad
eius improbationem dicitur et licet creatura sub ratione terminiimilia esse heat in se ab ternotest th in deo sibi psis ab eterno ac per hoc pol hereroiae termini pro illo tepore quo creatura xduiscet in esse pit a dictis.Q.Tho. deductii fuit insecudo notabifi nec est in uenies ut ibi exposi. tu e u respectus ronis stati eterno: et terminus
sub rone termini si teporalis. ita ut ibi dicebat respectu omnis ex intelleco consideratide opae sicut apiret 6 respectu preteriti adiutari uete . Uerum hinoi respeco x illo ipe 4 diuini uelle cadit sup creatura es eiit pus sue X ductiois inestin terminia het reale in k et hetae ametu ipaeni ν ductio et ipm ee creature et iis sue prodirctiois sunt ob et o deo pila. et ita pol deus abeterno terminare volutate sua ad creature prodnaione3pillo ita quo fiet inesse et perpus abeterno intelligere habitudine unda voluntatis divine ad creatura3 terminari pro ipe sue idia, assiis in ee. inem iniret arguens si diciis in eadecreatura reterin ut ethida metu respeci' dei adipam qni hoc e generale in ollissi' huiuscemodi relatioδ' dei ad creatura. g.Ad. L .cisi argues querit quid addat determinatio sup dinia velle intrinsece et absolute sumptinoicim' q, addit alidd reale. na addit creatura volita ad qua illud terminat.no enie aliud dictu velle diuinia cedeterminativm illud esse circa ali id a deo volitu. vnipa determinatio no e alius act' realh a voltistione diuina et vult creatura .pduci.na eo ipo Φvelle dinii terminatur ad aliquod uolitu: dicit volutas determinare se. lo urnuco neterini nati5e uolutatio divine u ipa stipam deteriniis naide qua argues mil.cu tu possit alia oeterini natio dine volutatis assignat id fui modii nimintelligedi de terminat ab intellectu ilics' tedit in bonu a diuina sapietis preordinatii et presti, tutu. d. 3'.dicit .hitudo illa libet dinu velle ad creaturas uolitaste relatio roniciet ad eius improbatione bicit . no e casus possibilis nullure intellectu et tale nitudine asprehenda ita l3 6 intellectu humanoet angelico sit casus possibilis: noe possibilis sintellectu diuo si necessario et naturali cognoscitota et lingula q ulitercumrone3hlaetitali. va no pol des uoles creatura Iduce re: non amet, edere sua cognitioenitudine talis volitiois ad creatura. na no poteeipei seco scistia et cognitioe.utent Sugrinicitis'.t ciui. i. no thyno e stelligete uel potete uel qscuo eoap. quero bonitatis cino includit. usi argumetu no. ditisiud. 4'. negas assumptuno enicali assignata e vera et lassiciesro .pptena volutas hiis necessaria bitudine ad finemo det necessa rid hitudine ad ea n sunt ad DESed ca vera et
sufficies assignae a. Q doctore.m p. q.i ar. 3''qr. s. honitas dina e xpassi obm et fimo dine vo iuratio ocu sit psectissima nichil ei missis aut bonitatis excreaturis accrescit. et prus sine illis sufficietissime esse pol ac per hoc tio het orditie vel babitudine necessaria ad eas talismi e coditio volutatis cuiuslib3:Φ iiecta aditudine n5het ad illa sine qui finis deest xprivo5mee et haberi pol eanderonem senia ponit is veri.
matione dicit oe nem e cd susicies ad hoc .volutas dei necessaria hirudine heat ad creaturasu sinthina semone panicipales et in eis copiaceantia non coplacet in eis tanque in fine et bono sibi .pportio ato et u fis nec tun q, i necessatio requisitis ad sua bonitate. vsi. Q. Tno Igen. loco imediate allegato. volsitas inquit dinat edit in alia esse:tam, in quasddsimilitudines dine bonitatis et essentie no ut ad sua bonitate necessariasue ut sue bonitati tauenietia hec ille. exdb' parui ista sic cocludit. volutas nam ditia uno et eodeactu vult se et alia. 8 dabitudo ei' ad sere necessaria et naturalis. hitudo aut ei' ad aliate 3 qnda congruetia no a sit necessaria et naturalis. sinclo t. p'. et falsum nobis iponitinoeni nos
dicisti' m diuinu vellenitudine beatiuiseca ad
creatione in udi. natu ponam' niuoi bitudinescire respectu ronis: euideo eum o ponim' illam existere 1 ore aut i dino vellereala et multo mustia sit ipi intrinsecanc p hoc ex iis a postio e nostis quitur ed iiii possibile hinoi habitudine no re aucterno imo dicim'. possibile fuit no esse came do possiuile prout dicit no sin aliqua potetia sues, et, possibile dicit ql no necesse e cenem immis bile eee et cui ' pdicatu sibiecto no repugnat nemad illud necessario sequitur que modii possibiliapi spoliit. s'. methes et cu arguit pira . inde sequit deii potuisse ab eterno nolle insidu creare pro istati q creauit:dicta'. si .pprie loduoluin pila e negada na no sedi si possibile ibit auehitudine ditie uolitiois ab e no noeer et, deus potuit nolle inudi creatione nacu nolle sit pura negatio no pol ponit , at volutati nine et priis no sed tu illud nolle potuit ci oe'Citii nolle accipiaturν velleno inudi creatione tonita' crea te :Gcedini'. hoc potuit des velle et ppvs Qistud velle hvoluisset non creare inudu:fuit ab tino fi necessitate oes et hodie ede'. si falsit Eq6 argues assismitis ιν hodie no beato diu uelle