장음표시 사용
621쪽
ctio ius et passionis nominibus utimiir in modo significandi natiuitatem filii a patre licet in
deo nulla sit actio aut passio prope loquendo.quia intellectus noster in creaturis inuenit et passo sequit exactioncia. s. distii ψ .ad. eis. Σ' ' conclusionem. G. σActio idinis nil aliud e nisi Diti 1do et relatio dda plane id liceti ad plana xductaa.s dimito.3. loqua deus agit norit input muto actionisv.f. d.Rq . notabili. s. S gactio et passio no habet M sundamem forma que acquiritur: s3 potetiain activa et passiuam in
s. ctio de principali significato et ui recto significat emanatione vel causationem et passo significat ipsius effectus receptionem sis actio triuis esuit obliquo vero actio iportat respectu pricipii agitis ad id do agitet passio patietis ad ages. l. s. n.Σ7. q. r. notabili. .im silictio et passio uno modo sum ulmir materialiter ut sint idem subiecto. alio modo ut actio est ipsius mot' causatio et passio ipsius motus receptio. l. s. D. ΣZq.i notabili. 3. n. cuo licet cotum ad modum significadi no importet aliquid nisi relatione sublato motivistimno obstat in actio ut citalidi in agere realiter et qjtuue ad id q5 est sit aliud qdditatiueque bab, ludo oper actionem importat ut significat ab agente.l. s. n.α7. i. notabili. . n. EActio licet in*' est accidens et otii ad .ppria ditate habeat esse in agete ut i subiecto: sub ratione tamen qua actio est non significat ut in agente sed ut ab agete iii aliud et vi mediu inter agens et patiens t. s.D.ὶTq.i. notabili. 4.r3. EBaioseo et non simi ipse motus licet haheat modia significadi vi ab age te in patiens:reali in rcstu ad sui suam sunt in ipso agete subiective et in panete effective et iid sunt realiur mediuiniuges et paries 8 hitudinco ucos vias huiusmodi actioes sunt ut mediis. l. s. d. et .v. l. nota. Φ. 4. Elum .e T. dicit ut sublato motu ab actionius iso aliud remanet q; habitudo ad piiciplina cipit actione nos iit est alid diti a te s3 suit bet modii significadi ut ab agete sub u rone ipoditat hitudine ad ages et sedet ut in editi qdda ab agete inpatie i. cn.ΣZqa notabili. . S. Enctio ut e vim medicauictu dicit ali id fines ab agete et cu motu.l. s. .s.u. Σ. notabili. I. i5. gBctio eget passionesu sunt ipse mot' sunt 8 predicamem actionis et passionis et hoc ii5 hsit a solo motu nem ex solis hilud imb'agetis ad paties ὁ ab utroci simul. l. o. et T. q. l. notabili. . t T. Ipsa simantia moscum habitudine ad ages dicitur actio et cum babitudine ad patiens dicitur passio l. s.d. 17. q. . notabili. .is. Egota ratio actionis ut est predicam ctu actionis completur ex ipsa sva motus pro materiali et ex habitiidinibus ad agens a3 formali et rario palmonis coplectu ur ipsam illam motus et habitudine ad patiens pro formali.l. s. o. ΣT. q. l. notabili. . s. EEi actio n5 esset alidd aliud sublato motu nisi habitudo agetio ad patico:nil efficerct directe
per actione neque actio posset esse fluida metu relationis. l. s. n. T. q. l. irotabili. . a. o. sinitioes et passides o no sunt mot' it 'no fisi cit motu ali id abso .utu sunt.1. s. d. ΣT. q.i no. .eti. EEi actiones et passionesque no sunt motus vel no sunt cum otii no essent aluid absolutii non essent duo predicamenta distincta a predicamelo relationis i iec possent dici relationes agetis ad patiens.l. s. D. ΣTq.i. notahili. . 22. GActiones quia dicuntur in ordine ad terminum:ab ipso trahunt propria speciem et distinctio. nem .i. so.i .notabili primo. Σ3. Cydem est actiones trahere speciem a termino et a principio agendi: proprie tamen loquedo a termino speciem habet:apncipio cute*sint staturales. l. d. 3.liotabili prurio. Σ ESctiones accidentiai clationes passiones et motus no babet formale distinctionem ab aliqlso intrinsecoa.scii 3.notabili.α. Σῆ. EActiones et motus in creaturis spem babent et distinctionem penes terminos formaleotin diuinio autein sumunt spem penes terminos quod . i. o. s.ud.r .aliorum. 26. Enctio non dicitur transiens quasi ipsamet formaliter transeati sed trasitus ille intelligitur esse, culicii. s. n.ΣZq. i. notabili prisno. z7. R nter actiones immanentes et transeuntes nisemitia inquit huiusmodi non sumitur ex parte subiecti in quo sunt sed ex parte obiecti vel rei inintil. s. o. ΣT. u. .notabili pino. χῖ. sinctiones istimanetes no nabet alique3fine. s. extrinsecu sue bilem tristasi nem passiones lassismvocemo tame est vir vera ista Sposim .i.sciet T. q. Σ.c du. p.pmania. nota .i aget'. s
622쪽
19. Cyn operatione quansit in rem exteriore requirit aliud pncipia in agetep quod est ages et alis ud in patiente p quod est patietain operatione aut que manet in operantenore tritur nisi viiii
operationis principium . . d.Σ notabili.Σ.3α QTriplex genus actionis dei comune omnib' rebus inuenitur creatiorcoservatio:et hcrnatio. duo prima respiciuntipsum esse. 3 .vero motus et operationes creaturea quibus accipitur modus essendi dei in rebus.la.d. 3P. notabili pino 3i. nactione humana bonitas coiiderat ex quatuor ex genere suo: ex obiecto:ex fine: ex circi stati omis additur honitas ex habitu .l. s. d.l7.q.i. notabili. 3.3x. σ3principia actionis aut passionis non dicit de principali significato relationem: sed forma ab solutam licet ex consequetico notet respectu quedam ad id cui' est principiu et aliquado ad is, lain actione malus ad illud quod p actione .pductu est l. d. b.notabili. 2.33. sistincipiti activum no senis per sua actione producit aliquam rem et sit terna δ' actionis. i.so. I.notabili. 2.3 . ctiones multe suntque non habet aliquid operatum . . d. 6.notabili. Σ. i. sinctus notionales sunt idem realiter cum relationis' personarum Quis differant *tu ad ino. dum significandi.l. Lo.Σ7 q.i. conclu. Σ. Σ. ctus notionales.s generare: spirare: generaruspirari: sunt idem realiter cum relationib' personarii. generare cum paternitate: spirare cu comuni spiratione:generari cum filiatione: spirari cum relatione xcessionis:Quis differant chium ad modos significadi.l.sd.17. q.i. coctu. 1.3. EBctus notionalis .pprie dicit quiplinet ad origine plano*:et ducit in cognitione .ppria planavaccinedo imita Neo us no couenit trib*psonis etia si coueriin duabυ. so. s. notabili. q. 4. ctuo notionalis Dici potis proprie et exula nomine omne illud quod nocouenit inb'psonis etia si no importet ratione originis nem stratio cognoscedi planas vi dammmun1cari accipit acceptum esse: et similia uno importat relatione originis licet importet ratione originis inter psonam dante et persona cui patiani.s. o. s. notabili.3. Uureo notiones in una persona no sunt plures res sed plures rationes quibus ipsa persona
cognoscitur. l. s. .et notabili. Σ.
c. si mullus actus notionalis terminatur ad planam aqua est aut a qua xcedit. .sd. 2. nota. Esroductiones diuine quia significant pinous actionum et actuum secu domi epugnat eis esse formas constitutivas suspositorii ne per suo modo significfit formas intrinsecas rei quib'sor. maliter et intrincesse distinguant. l.so. 25. ad. .cotra. Σ .coctu. s. sinctus ali is notionalis est a patre in filiu preter Mnerare. actus dilectionis quo patet filius se inuice diligui et coplacent in eo u sunt piropium spus sancti.i. d. h. notabili pano ad. Q. Durandi coli apinam. Diligere. 7. s. sinctus notionales no sunt sinpliciterimanentes et possunt dici diciti et traseuntes.i. d. Σ 5. ad
io. Enctus contemplationis impeditur pue demetiam passionum et plumultus exteriores. .s. q. t. plo d. ' iatra. sm. n. Enctus qui no iiii portant aliquid essentie repugnas et in quo differt a sumssio possuntcopetere diuine essentie ut crearet magis tame .pprie dicim' deus creat.1. o.26.ad. sm. Scottiae. gIn diuiniosi esset mamin usus sit alicui' actus pncinu:d conueniat soli patri aut filio O;portat sit pncipii, sin q, copetit xprietati psonali patris aut filis i. d. 7.q. i.notabili. 3.l3. Enctus et potentia diuid utens et quodlirigeti' entlaudest ad idein genus plinent ac et potentia si potitia ne se et inaediate dicit ordinem ad actu l. s. . q. 6.notabili. 3.l4. CActus distingunt pobiecta: intelligit de actib' et obiectis diuersarii potentias u .l so. 8.q. t. ad
nonam .Pbatione. 7. tra pinain.
Enctus intellectus qui preseponitur ad xerbi Fcessionem aspellatur in triligere:ipsa intellectualiscoceptio aspellat diceretidos cocipitur alpellat verbia. .sd.lo notabili.Σ.io. ctus adcedes ex hominis volutate ex purio naturaici' aut ex habitu accisito num poterit pertingere ad bonitate actus ex habitu infuso. .s .i . q.l. notabili. 2.et. 3. Virtus. . φ.iT. CBctum eunde estu ad id titate obiectu finistet omniti ci ci statiau materialem potissa -- re sine cdaritate quem potest facere cum gla et cbaritate no tam ecptu ad idemptitate ρω alias ul
623쪽
leni ne seque sectu ac bonum.i.scii7.qa notabili.Σ. 3. U.charitas iae virtus. pig. mictus humanus Dahctbmitatem aut maluia ex obiecto ei fine ex genere suo ex circunstatis
N. silictus meritorius necessario requirit in angina aptum eliciente vel Iduce integratiam creatari
1 o. gactus uel motus charitatis necessatio requirit forma aliquam habitualem in nobis sus dici
N. CAlio modo diligitur deuo et alia ammis littet itione cum habitu acquisito sup omnia et chiis 3 ad dilectum querem ad fine et wtu3 ad omnescii cunilantias signanter Φtu ad efficarium crendi. i. d.Π. q.i. notabili. 3.et ad , .contra princiri ad ea uarguens subiugit. diligere iaeet. gyn actibus meritoriis ex tribus est essitatis increndi Lex gratia cx voluntate et ex obiecto. is
13. CNullius actus humata potest condigno increri vitam e ternam iussis ex gratia et charitate.
et . Gil omo no potest sine gratia habere equole opus ori q5 ex graicedit. i. n. i . q. t. notabili. 3.1 s. e ctus humanus Dabct rationem meriti pino et piacipullic rex omina ordinatione. i. s. .iT. q. ad argumentas regoris. Σ5. EIn actibus ineritonio scipsum costis ait des debitorem .i. d.iZq.i ad aristinenta .ere. Σ7 . CEctus diligendi oeu non est in tori us ex hoc solum urcst circa deu in ptum cli finis ultimus et obiectum beatitudinis:sed in hoc distinterio lancti Thome assignare ratione tarmalem et bo. tutatem ob tecti et finis actus meritoris p differentia ad alios actus humanos non meritorios. i. d.tZq.Luotabili. J.et ad primu coram d. s. cydem est aco voluntatis ii mouet itu fine et in illud q5 est ad fine Ipter suaci. o. q.c tactu. 3.19. siqntentis est actus voluntaticii. o. q.fconclu. 2.3o. gBa volutarisin fine dicit mittis no absolute 'Gut paliqua media accine l. s. d. i q.i.notan. 3 i. eylti est actus voluntatis asplicdtiore in ad suam operatisnem. . s. n.s. q. 1. conclu. i. 31. gElectio est stibilantialiter actus volsuntatis importas ordine ratiosus in filae. l. s. .i.q .co.1.33. ctus voluntatis. clectio materialita est volisitatis for nati terrationiai. d.i. q. et notabili.
3 in actu voluntatio. electisne aliqvid est Oficouenit volutatia se. tedetia:et aluidq6 collonit ei a rone sordinatio et uti uetesta volutate.i.sd.i; .notabili. . et ad pinu p. et . 3 s. gQuidam est aco a metitus efficax inclinas efficaciter uda ,secutione reualiuod non est efficax qui magis vrie dicit uegestas. i.velle conditionatu.l. s. n. i. q 3.notabili. 3.36. cui moueteefficaciter voluntate: ito necessurio a petit volutas beatiniduae asprehensas et sibi propositam sinc5mune latione beatitiidinis si actu imperfecto. . d. i. q. 3.notabili. 3.37. ctu et intuitu eo de a prehendit intellea' conceptu rei et rem cui' est concepi'qsi cognoscit eu prout est expressa rei similitudo. i. s. q. 4 .plogi. ad pinu contra.Ἐρ' partem primi. 38. Cydein actus fruitionis est ne deo et de eius visisne. i. n. i. q.pina .notabili Ret ad . 3 3 pinata. ues. Manlio actu visionis adunari possunt album et nigri in sui esse intellanale incipietum et cosuisu in .a. s. d.' s. q.i. ''. disraridi trapinaNa.visio. o EBaias rationis speculative sui inestim patiis a voluntate potest dici praxis.l. q.Σ. Ilogi. notabili. .' ad. .cotra. ρ .ctrinoes cientia. Iae. i. sic innis actus i cadit sub electione et ci3silio ordinobilis ad alique fine3 potoici prauaelicet sinsuam speiil prout coparat ad obiectu quod est veru no cadat lubcosilio aut prudentia. i. sq.Σ prologi.notabili. . et a d.7 '. Grego. contra. 3''. Adiective. l. si Adiective tenetur nomen qu significut fornici permodii accidentiaestinative vero ni Dalfi, cit eam pinodii substat te et teneti sulposito .l. n. 25.notabili. Σ.et.d. 3. notabili pulo. 1. EB diectis anuincrum recipiuta sus sitis: sib stativa vero a forma qua significatit. ouae .adar, gumentu aureoli cyra. '' et .aesul lotabili pino nde quatis l. dequatis proprie est alicue habreis se ad aliud p modum imaginis ad exemplar et addit ad equalitate in nitationem .i. das. Q Σ. notabili. 2.11senti. i. si es onominat no solii abaci tolle .geria ab effectu aut ab ipso pactione fit. i. d.3Σ. no a.
624쪽
geno equivocuno producit effectum hia mcdiate ag te sino et univom vel mediante alici principio quod i mediare disponat ad effemam .i. d. sq. o. ad pinu corra. Σ '. 3. CBgensinu tu agens agit sibi simile et hoc pretendit. 1 s. D. I. notabili.l. . CBgens indisi agens intendit introdηcere in palli forma qua agit que dicit pn tu quo. i. o. 6.notabili pino. generatio. singens intedit sibi assimilare passumtu assimilatio planii aestu ages agit. . n. O. notabis La. o. si pion omne agens babet relationem reale in ad passum. . s. d. jo ad. l ''. Σφ' intelligibile. . singentia imaterialia sunt in rebus vel intra reget in loco rei u in quibus opaniso aute materia. lia:licet sint simul mouens et motu et se tangat.1.Ld 3T.nOtahili. T. motus. . s. sitigentia et patientia naturaliacussiat corporea et materialia:se inuice tangunt solusnfin extroma suaru intitatum.l. D.37. notabili.Σ. s. singentia naturalia per motu et operationem sua non icunt esse in re in qua agili sed simul cum
lo. gBgens spirituale tangit rem cotactu virtutis qui ad totam rem se pol ex tedere ideo dicit esse in re et in loco in quo agitii. s. n. 37 notabili. Σ.il. gIn omni natura Ipriuagens et patieno siportionant. . d. 3. q. s. ad . ''. pba. minorisae titu
iΣ. si omne agens p naturam reducitur istachin consam pinam uia agens per intellectum et uolunatatem no in agens p naturam l. s. d. s. notabili.i.
i. gAmor in diuinis dupliciter consideratus et dupliciter significatur. s. ut opatio et ut Iductum peropciationem .l. o. 3Σ. ad pinum p pina. ' :
lam no atteditur sectio vel implactio. l. d. 3Σ.ad. χ' cotra pina. ' , gumor in niuinio quando et sumitur essentialiter aliun personaliter aliqu notionaliter.l.s dii notabili. Σ.et D. i Rad primu contrapina. . Eumor in*tu amor est:emanat ab amate fin q, amatrem amata que amarino pol nisi sit cogis
s. si ab occiso amoris in diuinis nis verbum ab intelligere et dicete verbu.t .sd u. tabili. .eto i ad. .contra. 3'M. c. si actonii causat primo inpotentia a spetitiua inclinationem ad se et dicit amor et coplacentiabo, ni delectabilis.l. d.a. q. .notabili. Σ. . mor cocupiscentia et delectatio non sunt idem a. d. .q. . notabili.Σ. S. mor est complacentia udam boni amati l. d. O.aiotabili. l. s. sin mor et dilectio dicteta sua prima impositioncili significent actiones non terminum actionis per modum rei operate.i. scii notahili. 2.io. gDillas entia assignata inter verbia et ainorem in dinis. s. Φ amor no scedit involutates modureiosa te ut verbii in intellective differetia iuui ad modii significadi vocabulo*.l. s. d. lo no Σ. u. siuniori rei podet odiu desiderio fuga delectationi olor seumstitia. . s. .i. q.i. notabili. t. ih. si Divisio amoris in amorem amicitie et concupiscentie.: accipitur ex parte obiecti amati non ex
i . Amor non diiuditur p amicitia et concupiscetia licet diuidatur p ainorem amicitie et cocupiscentie:sue amor condiuiditur concupiscentie. .so.i.q a tabili.Σ.i . Gunior concupiscentie et cocupiscetia vel desideriualiud et aliud habet obiectu a. s. n.l. qa .no.Σ.is. sitimor cocupiscuterespicit illud respectu cuius dicie novi absens est absolute. . ini. q. .no m. io. gDinore cocupiscetie amatur pecunia habita sedito desideratur ne ocupisce. r.so.l. q. cno. i7. gBmor cocupiscetie dicit concupiscentia Iut accipitur large pro a Maione et non in xpria significatione. i. d. i. q. notabili.Σ. 8. moramicitie est nexus vel viris duorum iu positorii imamor uero concupiscetie est union is rumierunonias ne sempmox siilpostorum. .sa.i2.notabili. spiritus.Liae.
625쪽
is. CAmor est uisumtiua ainatis et amati et illa uiuo fili affectu est essentia iter cliuor et causa D, critia unionis sin reale plantiam et qua sequitur orlectatio et x secta fruitio: si autem sit plenodi memoria aut in spe sequitur inassecta fruitio.l. o.Lq. i. notabili. 3.et. 4.eto vior qui habetur ad boim ectabile ut ad formale obiectu:eli amor concupiscentie. et talio amor ito pol habere pro obiecto formali bolua distinctii subiecto ab amante nisi prout ab eo Mileuit ei aliquod colliodunt. . d.l. q. l. notabili. s. Σl. CIdem niores amoris concupiscentie terminatui ad bonum amatum et ad comoditatem eius. i. soavi. .notabili.get ad .3' .contrapinam. Q. CAmorem concupiscentie sequitur delectatio et utrius is est idem obiectum et idem actus. i. d.l. q.i.notabili. s. et ad . conrra primi et 3 . Chlinor potest reflecti supra se ex natura potentie cuius est et ex ratione .pprie specieis. davi.i. 1iorabili. s. et ad . Σ''. o ego.contra prima. a. Amor et si uitio habent se sicut visio et comprehensio non cytu ad idemptitatem aut differentia sed Qtum adsediam.l. o.Lq.l.ad.es 'contra pinam. Σῆ . EAmor rationalis adiungitur naturali et sit merito uno vel circa specificationem obiecti:vel didica finis intentionem vel circa alias circimilaiulasa.s.cii.q. s.c . pinu.actus. s. et mordei causathonia in inreumata:odium aute in ne inosi causat peccatu aut malitia3imeq
ὶγ. si Amor sui causat et, aliqui occidat set uel quia optat sibi uitam clemam: out carere inisera ita et petrali:vel quia a b diit morte sub ratione bonui. b.l.q.3.ad. 5': ad consi ina. p. φη.
nnalogum l. Analognita non importat rationes omnino Ditiei facit. s. n. aes. . contra. 3''. 1. goccusidii manalogiam pol fieri aliqualisco inparatio.i.so. Σ notabili. 3. ad. '. couae φῖ. Analogum clino signiscat plures ies psit plures rationes quarum una x pomone habet ad altera xelambe ad. 3' 'in d averatio analogi tuent i .so. 3. q. t. notabili. .et. S et . .' P no. 3. 4. Ennalogia est duplex una aliquo* ad 3'.alia aliquo inter se.i.so. J. q. t. nota. .et. s et .d.19. notabili. 3. Analogia esitie ad subita sitiam et accidens est ad. 33'. l. d. 3. q. Lliotabili. 3.et. . et .d. 19.llora. bili. . nomen. s. viii vocum. 5. Inter devinet creaturas est analogia duorum inter se non ud. 3'..i s. d. 3. q. t. notabili 3. L .et distitutione. 19.notabili. 3. . si rina significata panalogum qsi est analogia duorsi inter se in uno i meoru tui enitur' propriam et vera in ipsius iocinerationem . . D. 3.q i. notabili. .et. s. et . . T0. notabili. l. s. nalogi indicit vitainforma vel ratione comunem tuo inuit,' analogatio et ira pateticipant fridiuersas spetiales rationes.l.s n. 3.q.i notabili. et. s.et .d et notabili. 3. Aligetuo. l. Angelus vel ius est in deo o in seipso et veritis habet naturam angelica in deo hi in spruna tura et existetis .et simpliciter loqucdo placitus est e Dabet in deo in in se etia qjtum ad esse angeli homo uero simpliciter loquendo verius esse habet tu deo quit se: sed verius esse humatiuin et materiale habet in se: ii in deo .a. d. 3 s q. T laetabili.Σ.et. d. 36. notabili. I. rc .i3.2. Cynangelio quia sistes nares iasia sit et q3tila temon sinat pluia si Gositam vita speti c. i. s. n.Σ .llotabili. h. In Diuidus .iC. 3. gBngeli mosci celoop sus italliste et velle. . s. d.17.q. Σ.ad 'otii 4.ppina. actio. Σs.ci estis i si Duo angeli possent a sedassure et sibi asprppinquare per operatione sibi adinvice exibitam donavicta tota machina corporalita. d. 3T ad ultimumcdtro prima. Anima. l. CBmuna rationalis eadem numero inditum ratio alio:est scipsa placitor institu est sensitiva aut
2. CBlutina rationalis si prius crearetur et postea materia sub eo: avi ino isset termin' formulio illi
pἰodiactionis et creationio materie. l. n. s. ad. is .contra pina.
3. Tiffinitio philosophi de alii ina iid est simpliciter ut iditatiua: 'dat de ea per comparatios ad causas naturales et in respectu ad eius subiectu .i s. d. 3sq. i. ad pulia p pina.
. sicissi anima sit tota tu toto sua sua essentio et indiffereter se babeat hitii est 6 se ad quai 3 par
626쪽
tem corpio:oportet et p ali doctemunes ad singulas opationes t. d. 3.qnno . pos. 5. nima sui naturam suam est imago dei et capax eiustat spmumcinia intellec aut et voluistas rasampncipiti Insitu et mediatum quo anima est imago Dei et capax e .sd.'.q. I.ud. ''. contra pinaαapacitas.i. r. 3. 5. gcircumscripto omniatio a natura ammennima estcapax neiaptitudinaliter et non capacitate actuali.r .sa . 3.q.6.ad.7 ''contrapnia. . EAnima inintuest forma corpo is no est aco ordinat adulteriore actu sed est ultim'termiti' generationis.1.sdd.q.6.ad. .instantiam cotra. .rationem. s. Cunima Domitiusm*tu sensitiva estcaiisaconuenietie: et in tu rationalis est causa differentiebominis cum ali animalibusa.LαSq.Σ. . 'Ibationem.7. s. si Anima rationalis posset uiuificare corpus etiam domogeneuoe potentia dei absoluta.I.so. 3. q. fad inu contra pina. ita sinitima est omnia sensibilia per sensum et intelligibilia per liuellectum.i.sd. i q. ad. 'Aonati a pinam.f.loco. u. nima intellectiva quia babet in se tota anime sectione substatiale: pol intellec concise de ea plures rationes.s. vegetatiue sensitive et intes alae i. s. .Rq. .notabis i. . iae. si ima est tota in toto.etvocgeneraleest oedii anima et die inultis aliis toralis loquendo de totalitate essentie. l. s. . 3.q.6.notabili.Σ.et d. 3 ad n ' .ibatione ad .g'. Et ego. p ptimo. 3 nima humana infimii gradu tenet inter substatius sitellectual eo inti ut in sui naturano babeat speties intelligibiles: sed est in potetia ad ilitelligibiliara.d. 3.q.Lnotabili.i i . gBnima est una simplex pessentiam et multiplex sin virtute:t consueuit a*ellaritatum potestativuma. dJ.q notabili.Σ.ls. EAmine humane copetit ex conditione sue nature Φ uniatur conporthmano ut forma utporgana sensuum aequirere possit a rebus exterio, ' latinas intelligiNeo: quibus in operatione propitain exire possit.i. d. 3.q.i.notabIlia. 15. EEi anima esset intestatu piincipium operum ui .seinposset actu imcipita operia vite: et habeo anima sempactu baberet opera vite. . d. 3.q.6.adpina instatio p.Σ' onera.T posita.p. p. i7. gnnima est pncipiuin omniis suariaue potentiam effectiue xducimu et susceptiuum.r. . .'.q. s. notabistis.et. .etad 3 '' instantiam cotra. 3ρ' .stanetl .iae .contio pina. is. Enniina humana ad propriam opatione indiget fieri in actu piormas a rebus ex tei latibus acta sitas.l.sd. 3.q notabissi. I9. EBliquid creatum est nobilius anima xpi fila qduaed.iZqu. ad argumentum ante olpositum. zo. gBnima per intellectu possibile non recipitentitatem realo fui se alicui' intelligibilis.nec ista, tu presentis vite potest recipere intentiones omnium elimvsed indici talita rerum pciscit. DAEq. I. Lqφ. Mationem minorianitasseans.i3 obiectu. 3. v. silanime essentia ptinet ad genus substantiarum separataru intellectualiu:et eundem modii sub, sistendi habet:licet sit eisinserior.i. n. 3.q.i.c'.contra. μ' ΣΣ. nima intellectiva creata est in oti3ote eternitatis etper intellectu attingit ad substantias ima
Σ3. nima separata potest peruenire ad cognoscendii substantiao separataop innuetia ab eis.cc
α si limina separata potest recipere influentiam ut sine abstractione a Dantasmatihus sistellige, repossit etiam res corporeas.i. n.3.q. ad.is.contrapinam. Σῆ. nima separatast intelligat taeconuersiolie ad pbantasmata:est ei preter rationem sue nature sicut Dabere esse sepalatum a corpore.Ls .q.l . contra.s . 26. cuncta separata per spetie influxas imperfectam babet cognitionem et deficientem ne substatissimmaterialibus .i .so. 3. q.i.ad. ' conti a. 'Τ.27. Elnomo pfecte betacili virtutis imaginative chalia alatia et psectiore sortitur vi imaginatiua ex adiunctione ad alauer5nale:et uii' do clarius et subtilius alio intelligit sui uicompetit pila ipsis iudiuidualibus huius uel illius. so. s.notabili.LIntellectus.Ti. I. EDntiqui ocabant centrum terre simodum deorum quia ibi congresabantur influentie omnisi planetarum.i.so.37. .contraptimam
627쪽
13ntecedeo l. CSi in antecedere ponat alia uid pimens ad actu anime:coseqties debue accipi no sui et est in se sed λ ιν est in anima.l. o. 's. notabili 2. et ad 3' .estra. Sq3η
lis inclinatio ad id qlio dat petit.l. da. q. R. notabili pulo. Σ. spetitus ait imalis est uita spetialis potentia alpetitiua sensibis uim couenientiu .l. n. 3q6.
o. holus asperitus circulo agitur inqjtu aspetibile mouet ametitimi saties et ad illud tedat ut sit ibi finis motus:ibihail pricipium. i. s.ciro. notabili. r. I. C; si homine etia I statu vie est aspetitus quida naturalis tendes ex necessitate in bestitia disse: etiam fin spetiato ratione beatitia duris Q est visio diuine essentie in alis. s. est suma et prima xtaritas: sed iste aspetitus non est volutatis sed intellea'. l. s.d. l. q. 3. notabili. 3. beatitudo .7. s. si sitellectus naturaliter a petit cognitionem psectissuri intelligibilis. s. oeitanc , eius sumam psectionem Iste tame aςctitus itarui alio est inclinatio quedam intellectus in proprium psectio, nem non aliquis actus elicitus.1. d. i. q. .notabili.'. 9. CElnaeto potentia naturaliter asperit stam sectionem a qua sue se nata e ci. l. s. n. r. q. 3.no. .
CArticuli parienses reuocati salit uidium tanginit doctrina sancti Thome et multi eorum sunt salsit eo traiis eunt pontem et multi facti sunt non vocatis omnibus inagistris neminuis viat
Et tessunt ob arte existente in intellectu nostro: stillat a principio quasi viuuoco non aure3que fiunt ab arte diuinaa.sso. 36. notabili. 9 imbutabilia dicinarssectiones duci eq.pprie coiitientuloco et nomethaphorice siue coiressioni soli Deo siue deo et cf eaturis. l. s.d. s. q. . notabili. . tu utaduimadicialitur qr smi inodii intelligendi nostri intellectus attribuuntur deo ut perfectiones secundarieque in creaturis non mihient ad substantia rei licet in deo sint realiter diui
na esse ima a. d. s. q. .notabili. i.
Quia tellectus noster propter sui deflectit non potest intelligere deii 3 eo modo quo in se est et increaturis pluribus conceptionib' plures sectioiles conreptatum habet sinite modisi istelligendi diuina et attribuit oco plures rationes i. s. o. s. q. . notabili. l. distinctio .c. . mn qualibetatn ibi tali pfectioite clauditur rota omina psectio idemptice non forinaliter et epplicite. l. s. d. s. q. ad .ci' . et a d. 7 .atis eo licotra. a imbuta omnia sunt in deo ex natura rei sed ii5 plura vel distincta ex natura res i. s. d. s. q. . ad.i6'3.estra pina et ad pinam improbationem.
Distinctio voluntatis et aliorum attriuio* a ratione Oinitatio ea spere intellea'. l.so. Rq. .ad.is 'auretcontru.Σ s. ouula attributa binadabct ex ada aspropatide spalerones incipis excplastis. r.f. n. 3gnota L. v. goapientia bonitas et huiusmodi psectioii eou diciant attributa sunt viiii3re vino in deo et ianito modo extra intellectu distincta. i. o. s. q. iactu pina. io σ)pluralitas ratio iam non tin est ex parte intellect'nses 3 etia ex parte dei cuilio sectio superat illi pilas taceptiones nil intellectual .so.' .uotabili. . An. s. q. .notabili .et. .etad. s'. Bureolicostra. 2 m. si Muralitati istarii rationisi respodet in re aliqd no pluralitas rei si plena et summa sectio daeia.d.2.notabili. . To.Sq. . notabili. Σ. t. . et ad .s ''.aureoli contra. qν.
628쪽
siugustin'. inictoritas. beati. UO. vi
i L. omnitur bicratio putest nomen intellaniano pro ipso actu rationis. l.so. s. q. .notabili. ψir. g Ista pluralit attributorii in fundatur in intellectu quum ad statim essensiore auto sicut i sun
1 . cIsta pluralitas ab elemonuisti elisubiective babet tamen ab c terno pro fundamento sue veritatis plenitudinem et imessitatem diuine essentie i. o. s. q. .ad. 58 .pprimam. i si Ista pluralitas est etiam in intellectu diuino non subsective: sed obiective sicut quedam adeo intellecta.i.f. d. s. q. .ad 6'. et ad.io'. contrapina.et ad pinu Enmci. et ad .ies. Turandi. iis. Eicii inscripto omni actu intellectus creati:eiunt huiusmodi attributa abeterno actualiter disticia et ab eterno vel incaretur duo contradictoria de voluntate et memoria non actu ' potentiai. n. S. q. . ad .6''.et ad.lo .cotra pina et ad pinu Ennio.et ad .s''. Durandi. Esentia 33.i7. ttributorum pluralitas accipitur p comparationem ad intra. i. ad aliquid q6 sit intra demii non per respectum ad pluralitatem seu distinctionem v sit intra deusn sed per comparationem ad vilitatem v xpter persectionis sue plenitudinem est fundamentum pluralitatis et distictio, iiis rationum attributorum. i. s n. s. q. 4. notabili. .is. EBittibii tormii pluralitas accipitur p comparationem ad extra quia .s intellectus noster videt in creaturis istas persectiones dicti concipitetiamin deo diuersas conceptiones pino. s. o S q. φ. notabili. ψ.10. si Oiuersoria attributo v dinox diuersa eratio.et siquid attribuit uni: q6 no alte i. d. 3gno. t. Nugustin'. i. EBugstin cauti' locutus est post exortam pelagiox heresim.et doctores antiquitio ita caute loqhat e reb' disiis ante errores ematos sicuti postea scripseriit. i. d. 29. ad. 2 . p. ''doctor. i. t. oi aliqua inueniantur minus caute dicta in liris doctorum antiquorum no stat citcpncndanem extendenda sed reuerenter expolienda. l. s. o Zo ad. Σφ contra. Um. Bucto itas i. si Auctoritas no generat scietiatmediate:sue fide: genera immediate. i. q.Lylogi. ad a. 33.p. 3' .ae. gamo celsus ex aucto ita thus sacre scripture non generat intellectum quo essentia rei fili se intelligaturised bene quo assentiedia sit illisque exauctoritatibus habentur et per certitudine
aBeati. i. galeati formant ositiones clare videntcsrationesterna inorum oe articulis fidei:etsctheo, logia eoru predit exprimis veris et immediatis. I sq. i.Ilos. ad minii cotra. ς' x. gaBeati formant uerbum de deo et deessentia dei clare visa vi est obiectum beatitudinis et omnium persectionum plenitudo.l. d.Σ . et t. notabili. ε. verbum .ii. 3. EBeati format verbii de deo clare visomo .ppter indiget a maioris expressionis sed 1pter naturale essequetia d omne intellectione sequit alido tacepi' ut ternalia'. t L .ΣT. q. t. notabili. 4. si Beati forinant uerbano ad psectiore aut expressiore cognitione babeda: sed aliquad magis
distincta et particulare.i. s. n. Σ7. q. I .ad. M'. contra pinu. Σqq.
S. Q eati formant verbum de aliquo attributo et de quotDv in quo tale attributu cognosciit seorissum et disticte ab aliis initis omnia cognoscit simul in diuina essentia manifeste et explicite. . de,
G. si Duplex actus beaton in patria considerari potest: ' qui est ipsa visio beatari ex isto actu foris malit verbii ad quod ter minatur ipsa visioralius actus est .put ex visione eliciunt quasdam conceptiones ex hisque ibi vident et sic multa formant uerba, lan. Σ7. q. Σ.notabili. . I. gIn beatis actus et conceptiones huiusmodi licet simul sint cubeatitudinci alii taliae sinit avi,sione beata. et mouetur intellectus beati ad huiusmodi conceptiones ex aliquibus spetiebus re lictis ore a uisione brata. iiD. 17. q. Σ.notabili. . s. sileati gaudent de penis xpinquorum suoru quos hic habiteriit caros. i. d. i. q. 3. ad.u. p. s. ciui neus reuelaret alicui beato aliqua penam sibi futui amon minueres sibi gaudissi pueniens exclara dei visio te uino gauderet de illa pena sibi futura et iudicaret bonus bipati illam pena: n. i.
io si ahultu differ ut velle iniseria eternaetiiolle heatitudine etes iso.s q. .ad. 3. 33 η'. i. UsAb ein potestate bii velle carere olim uilioe. necs incideret peccatu sinose psormaret dine 1 lutati: vel forte poss3 velle carere tali visione p' hora xt sedine volutati formarenti mpo dei ordiatapothi nitalepceptu. i. d. i. q. .ad ''. ossa. st J.cotra tertia.volstas m. Σ.
629쪽
Eeatitudo i EEeatitudo u est finis vltimus a petitur ab homine sub ratione comuni: si sub ratione speciali
iu*nim. ultimus finis est visio diuine essentie non aspetitur naturaliter. . s. q. Ilos ad .is'. 93' confrinationem. ad pinu contra. ζ' 'Egenau. 1 Beatitudo asprehensa sub ratiosae minimi beatitudinis magis vidctui .moueat necessario voluntatem:* sub ratione speciali.a s. da. q. 3. ad. 3''. nureoli contra .s'. 3. EEeatitudo sub ratione comuni est . tium et p se obiectum tollantatio: sub ratione autem spotia libabet se ut obiectum per accidens vel saltem noncst Iormale et admiratum. pino. s.cii.q.
4. CLicet naturaliter si cognoscibile ab homine:*ordinetur in deum isti in finemvalud e sub aconfusione. i. q.i. xlogi ad ' 'Adstinationem .ad pinu p. sρ''. et ad 3ρ''.. ationem. s. si isson est naturaliter cognoscibile ui ocus est finis di mane vite sub ea ratione qua in ideologia Docetur. l. s. q. i. Ilogi. ad. 3 ''. pbatioire .ad pinu cotra. o. Qi Rulluomeret in istu beatitudine ametit qubinatui sistero spetit:we r hoc et a spetit visionein dei quam nossipetit naturaliteraes .i. 3.ud. 6'. cotra pinu. . si Beatitudinc in asprehel alii subratione coin uni sumibo tu neccssario olpetit volutas in via noactu efficaciter mouente voluntatenvsed actu implacio qui dicit velicitas i. n i q. 3. notabili. 3. et a d. l. cotrapinam .alpetitus. . voluntas. Φ. s. mn patria essentia diuina clare nisa necessario mouet voluntatem ad sui dilectionem iutum est ex natura voliintatio:posset tam edens de potentia ilia absoluta suspendere acti in voluntatis in patria. i. n. l. q. scondit. 3.et. notabis i et a d.ὶ contra pinci .et ad pinu Ecoli. et ad patini uecontra. Σ'' et ad. 3' ' et ς contia. ''voluntas. s. s. EUolutitas in patria no potest suspendere actum suu vl .ppriam experiatur libertate3. l. d.Lq. 3 ad. 6'et' 'contra. 3 '. io. cyn beatitudine si pei impossibile intellectus ab anima separaretur: illa visio iioncssct beata et adhuc si sic separatuo intelligeret proprie loquendo non esset beatus ne bibi cssct fruitio etiamsi cum intellectu separaretur uolui itas. . n. . q.6.od z. m. rationem Ecoti contra limam. To : tas. i. gaeolistas in actione humana et quatitores si delatiricis scite e suo: ex obiecto:othne: et excirculistantes his additur bonitas ex habitu. i. d.l7 q pina stolabillo. h. victos altas finio natior mamoimi ibo ilitati actus hia inani.i. d. 7. q. . notabili. 3.3. EEositas in rebus quedam sumitui a forma sublimitati:alia a forma accide tali: alia a fine. dueprime sunt intrincest tertia extrinseca licet aliquo modo dicatur intrifcca .pino. d. 3. q. s. nota. tabili primo. 4. Effonitasque sumitur ab esse differt realiter a re et ita addit aliqua mentitate momo st. 3.q. snotabili.1. CBonitas creature est aliquid additum sue essentie et nulla est hona formaliter percssentia sua.
l. s. d. .q. S.notabili inno. c. geolus deus est bonus per essetitiam suam in quo sunt idem realiter omnino csse et essentia et os nuto persectio. i. s. d. 3. q. s. notabili limo. . EEonitio eadem est in patre et filio et spiritu sancto:alia tamen ratione.timo sententiarulla d. 7. q.:.ad. 3''.vstimo loco. robauia. i. si nonum babet rationcm finis.l. o. . q. s.coclit . . h. EAliquod bonum est ii, non potest elicimili ex aliquo maloa .f. d. o. ilotabili. 5. 3. gaeona vera suntque quantu est ex se in verem et optimum bonum Iinouent pino sentitiarii. n. O. notabili. 3. . Essionum causat primo inpotentia a metit tua inclinationem ad se que dicitur amor et complacitia boni delectabilisa. d. i. q. i. notabili.Σ. s. simo num causatur ex integra causa: malum ante in causat singularis deffectus.1. s. d.l7. q. no. i. o. cragatio boni est ratio aspetibilis. i. s. D. 3. q. s.coctu. 3.7. MDomini: verum:et vitii: tu ad susposta convcrrimi et sunt idem re distingi natur tam eratiotie--. l. so. 3. q. s.conclu. Σ. Q Tonstet enocouertunt qadsu posita Mundo deerit et hos toti ascede ter i. n. 3. q. notabili.ι. gaeoniaconumit cum elue mili sumitur ab esse substatiali ηel accidetal l .so. 3.q4. nota.l.
630쪽
s. ErBonum addit si praenoratione alpetibiliset Dimon tamen addit aliquid extra natura enistis.l.sd.3M.f.notabili .lo. CBonum nori addit aliquid supra enaesta rationem tinti sumaturens transcedenter: i vero sumaturens pro essentia sic addit aliquam entitatem.l. o.3. S.notabili.2.
capacitas. i. sicapacitas et potentia xxima ad augmentum charitationbest potentia naturalis sed stipna,
Capacitasque est dispositio ad augmentum charitatis est aliqua esstitas distincta ab essentia
o. cicharitas τὰ et patrie sunt eiusdem speciei licetquantitas charitatis sit alterius rationis bicet
. ECharitas christis in suam essentiam nonhilo plures gradus sit charitas beatorum i chest maior aut persectior sui scisin sua essentia precise:licet sit multo excestentior intensior maior et persectior ij in ceteris beatis.Ls .iZq .ad Φ'.Econet ad. sm. s. Ccbaritas christi magis actuat animam eius et perficit et illi magis intima est et ad plura se extedit et in illo perfectior est *inali' propter hipolasticatri suon l. d.17.q.Σ ad. .Ecori et ad. U. Epa. R. v. gehaior dispositio ad charitatem potest prouenire ex preenstente charitate exconatu ex intensione cuiuslibet boni operis ex frequentatione botioruin operum exdiminutione cupiditatis ex minore affectione ad terrena ex maiore affectione ad deum et ex desiderio ad celestia et exinaiore patientia .l.LαiT.q.2.ad argumenta de charitate etam ametaode ad illud q6 ulterequi. io bai itasinclinat potentiam et illa inclinatio est quida ordo seu tendetia potentie ad determinatum modum actus.1. d. Zq.pina ad. '. pina.nec valent eaqargu. i stad xbanduin re sicharitatis dabitus habet deu pro obiecto ut estobiectum beatificua.sd.lT.q.Lilotabili. 3. Σ. KEinecbaritate potest homo dest diligere ut obiectum beatificum et sup omnia non tame eodemodo ac perfectione actus sicut cum charitate.l. sv l .q.Lnotabili.Σ.3. et ad. R. cotra prima ad ea que arguens subiim nactus.i .i3. Eaprocessus augmeticbaritatis inviano est ad coplemetum et versus finem simpliciter: sed ad complementum An quid et versus fine sin q&nem est dare ultimum fine augmenti. puto senis
i . si brocessus in infinitum est an potentiam.i.actum cui coniungitur potentia adulteriorem actu et sic semperisImmitum.l.sd.iZq. r .ad.6'. r. ' contra,3 Gad primum Σ'