장음표시 사용
71쪽
tas et effetia vasculinidelitate puere et retinet distictione rationis 'te:ergo traii iste solii tola lit 'positis aevi realem et relinquit positionein sua rationein.quod est contra auctoritatem libilaris. 3'strinitate aliquati tu post meduloicetIq, noepposit' desu est vita. Nec d est in x ex obstitiis coapta nec spus est ex dispaliae formabinio eae. totis .ii. q6 in eo est unu es et sic in q, si usio novalet.Effriae et 'p' qr falsum e nec bene psonia fidei veritati irpsona aliq m' sit 'po'sta vi formalit nec ex narei aut pceptibilis aut ratione. Repe 4 oiae dicit nihil excludit B36ternitatio pellis firmit credinis in d fideo plenaisi te colitinet.dicit simplexesi .ergo luillus moridus positiois poned' est uideo nec realis nec
Brinalis neci oeso cippias nec in plana u creest des. 3' ad ide. 4rouus psectio simplicit est in deo istino.8 simplicitas e psectio simpli m inutio iii meli' est esse simplex et nos inplex. eroso industa simplicitas et suma erit in libelrsonaq est uictim secta.' noesuma nec imitas sit ibi aliqopositio realisminarurronis ergo ideqspus. si '.ddide. Sicut lib3 psona e simplepfecta fili re ita elimini placia fuerone et prius ita non deb3 poni res ali ipse tauta necro aliqipfecta suerationis 'positio estis freno sitironeius m qr ubi est positio 'ceptivi ibi est 'ceptuuest patii pseastilis laques sui psectione. vi papat' uiatis mcit pronesint uniueis alii ubiciaqueerpositio ibi visu poseis tu ei poterim reliquuohaco ei'. potitia vero impfectiorie nicit et posis ubicum e positio si rone ibi e is fectio eius, de generio. ergo reliquit et in plana psectissima realit et formalit et fue ration ulli' geners p positio sit poneda.sis'. ad ide.Ue' est 4 maius aut
mel e cogitari no pinec pira re nec f3rone .s, re gula risisci. I solo .ca. aeq. 8 maior et melior cogitaret des si cogitaret si inplexo ino ques cogitaretur limplexqde ' re coposit' vero sin rotae. inccni daret sibi psectis sint plicitatio i summo et ii onvc.ergo vides et limpsona niuina stolao simplex abso omippositioesor in aliutionis. go'. ad ideBnsel .ficat .verbi. m. s dicitu, d simpli ces et intellectu et non simplicitate phalasmatu abruptu intelligit simplicia pilare copositio que 'ad simplicitato attinet et positionc 3. qmothes sim necesse cli actu et stellectu poste disti indoe simpliciti' fie4t intelligi cite eiu 3 parteo cogitari non possintvllud in parteo nullusitet,lece dissoluereptet ista .Eieetalita nec actu nec intellectu dissoluipost ei: mae esset di quod intellectu dissis lubile esset. Itaq3 si omne copositum salte cogitatione dissolui pi: d dicit dei csse compositii dicit se alidamae deo posse intelliis gere. Oasitigit ili telicio ultra de ii qd uuli' pilacere micis eci'. lnec Ruselaevi' quide auctoriistas expostione non idiget tradaptatioe:cu3 .ppositu prineat euideter forte Midiceren3'.ad illa ration licet in psona filii sint plura si rationem ver plures cepi': ita tu facilii copositionetur nulla hent adinvice unione.ut sinat Acm' uri nes qiis' ' Mi vita res. In ' aut sui unamulla faciut postione sue id titate. Iri, ik' vero coceptibili, distigunticopositio sic stoli factur navi sic nullatenus uminis Ξ3 hec euasio stati appetimpossibilis. ident plana e aliud vitii realitata est nupceptibilis. sed nicbili d sint plures pc pod ut rationeo nisi ille rationes aut pcepi' habeatius se aliqua vivonhelh unu pceptibili aut sui ranc ergo necesse est q, pcepi' aut rationes existeteo ipsona no solii tu ir' reos sit imo iii 'talis uni se heaut unione et puctionetalladii plana non erit unu sceptibile. nec vim sor male olriintei laces et sic in q,. 4'. plicipalio ro nullatenusipedit. si γ' pii alie arguit sic. qucum alidiis' sunt talia et sub xpis ration 'vi' Mamalitati sunt reo mere absis adimisione rosus cuius libueniit ceξύ:si illa non ponsit in immero mccessario in ' talia sunt sinda but candeum pate. siccpoterit natio um pintellectu a rone alto ius separari. . it.ospositu irratio v ni' a ratione alteri separeret rustiguae et ita beat pcisam vilitate: sequit in etia realitas potenta realitate sepa,ri et bebit spam vilitate et nillictione et p pus ponent ille reo inuin adinvice et faciet oualitate ut si das et rationeo ponati numerii et i eant Ipria unitate:resvero no ponati iniexsiccbeant,ppam unitate: statis fir talia sub illis ron 'iio erat reo mere si res vi admixti5ealmulabrustiguit et hel .ppam unitate re putanete petiit' indisticia et sub carecta iustatias essentia inii '' essentia et sub . a ratione essentie est veriistina reo ab sua admixtione cui iislib3 rationio aut coli cepi':pimias quom tum ' nitas sub Ipa io ne ps nitatio est velissima res in Deo. nec est aliaedd rationis ergo si ut sic non poniit in numeru: necesse est vi talia et sub a pio rationi suis deut penit' eande vilitate et pinsis nec possunt pscindi p intellectu. maior bui rationio ibatur homo eni et sortes realis non pontit in numeru Ricbiloimie qr homo sub ratione d homo non est res aut si a ut M. 7'methes sed ille imo repetit relamo sub alio pceptu. unde cometator mi dem tamen. Rigia troii est hic sua nis ille porticulares o tillefites per se ideo sortes et homo
72쪽
seorsum 'cipi possunt' sibo in*' homo esset
eura intellectu et nocet res intellecta sue res mere:tuc si ita poneret in nusnex es re sorti res homirus et res sortisu n5 essent eaderes repetita essent utim res eades indado uilitate eandemqnisino eande fundaret stultet heret iam unitate ex uilitate rei importate phornine etvivtate rei importates sorte:dualitas cide et posis numer' resultaret. est resultare no debeati sundabiit ut sepedictite eande3 unitate omino et pconseques rem uni': intellea' no poterit cap
o,idedo seorsum. alioqui peindedo babit sibi priaue initate et sic pue maior. 1, minor Obatur. qr paternitas inqΠ ps nitas nodicit re cocepta immore in deo e cistela circ&o ipto Oim actu itinlectus.et similit essentia dicit re mere ex stetem in deo et no revi accepta in Deo. vlteisse,quitu, no sunt eaderes sub alio et alio conceptu sicut sortes et bomo vel ronale et ales. necn. pastinitas dicit 'ceptu nec essentia dicit sceptu. sedulib3 dicit re mere. largo cu non sit nugatio dicedo essentia et philitas:relinci ecpno sunt eade3 psepelicione eiusde rei sub eode uel alio poeptumcisimili pillud. m. firmi credis'*eentia et tres xpetates no sunt inermias remec poniit in iuste*.psone vero pon uti nix nex cu sint tres. res aut no se mutuo repeteres sino ponti in numeriisecesse est ut dictu est et, fundet penis effdem vilitate nec sunt p intellectum escepti, hiliter separari. Cis pncipaliter arguit sic. unes cum aliqua res uera et pura est eade trib' rebus pone adinvice innumeru3 et vere distinctis ipsa vero cum neutra illax ponit innumerii nec
cum olitis' simul sumptismecesse est ut non haheat . am unitate distic adlibet sigillati aut
ab omnis' simul et hoc nec re nec ratione. .n.
stilla res habeat auaui unitate et si pse sumptibilis etia pintellectu sine trib': tuc illa cu visite et alie tres faciet uternitate. sue essentia diuiae eade trib' planis vr elati' quum poniit innumei u inter se.ipsa vero no ponit innumeru3cia eisdξ.ergo Oa no babet istam unitate sub qpossit sumi sine realitate ps nitatis et sine realitate Miati&set sine realitates ratiose ergo dast*capit realitataeentie capit tres realitates disti,aas et psequeto' tres planas dissicias no igituris dictu, est etia et psilitas sint Me re et hiant nitis ictas rones nisi det v, pinimo iressentia ictu, dat alid dronis et nodicat re in deo emete. out nisi Mq, eentia icludat alicidionis.Ein .uti sim dicit re pura sic u=pcipita utram nihil racipit nisi ui in deo realii existit m tota ratio pinitatio et tota ratio essentie sunt vere in deomecesse est si omisignatur 'cepti itu, diriguatur realiter et
econa.non sic aut est ne genere et differetia et chbuscum scepti sup eandem rem ab stellectit fundatis. bomo. n.et aiat et scde me et oiulavria dicunt res simulatili vi ceptas. g. ' arguit sci
cum altu conceptus sic se Dent op 'nihil addit ad est mecesse est illud qfp pinu concipieet illud q6nae .cesipiscindare pellit' eandem
unitate. imo nec pinu posse a. Σ'. 'ceptihil te se iparari. qrsidet os positu pdicati: sedeoipositu suabiecti Ei eni illud q6 ppinis pcipiebat Dei propria unitate et piseorsum itelligi:Σ' .addet sibi strid cui' olpositu ponebat. Eue si aluis concipit essentia et heide cocipit prestate vel addit ad ilis
lud q6 pre iacepit: aut. n. addit re aud formaliatate menstetem ex natura rei aut additi ne fatabricata pintellectu ὁ stat uin5 additi o alias esset res addita et pones in numex et oualitatesq5 est terminatione recisis et intctione pdietias aetatoris. ir 'mema dicentiu* in minis io non esse inutio addita realis nec dispositio et dispoisibile Dent thi locu costat aut euasu, n5 sola addit formalitate siue realitate qa tuepat no esset ps realis s3 formalis lib. p pateriaitatem .sa. si no sit nisi formalitasmon est ps nisi laris inalis.pessentia aut ureo est n5 habet . sit me costat eni stilia addit ronem qatuc temporis n5 esset pρ nisi ronis et rediret error fabellis. Ex 4 sit recipies pfinitate non addit sola totie3 ad pceptiaeentie nec sola formalitate nec addit realitat eccise est dicere Φ nihil addit. ergo cipiendo essetia cipiebat penitalao et u pisis esse, tia n5 pt pcise 'sed nec habet xpria instare nec est viiiiiii distinctima .ppetatibus quoq modo. δ pinu isto of qi minor xpositio est falsa ssvniuersalie accipiat falsu nam cst in deo et cauissa qre affirmatio vel negatio vetetficant ne essentia et plana aut ili Mino pdiciat: sit distinctio vetnon identitas alid exastes in re u est essentia vel plana aut appetas imo in re ipa u est essentia etu est psona est omnimoda identitas sine ulla distinctione in ipa re.nem. n.intelligi ptati distinctio vel non identitas in re via et essentia est us ona sine eo et ire Oa Q des e ponant ad iniit'
vel oueres vroite forme aut dite realitates vel
formalitates absolute q6 apte ire pugnat sumeunitati et simplicitati omine.via videt in argues et multi alii ei' sortes necipiatur o edenteo immaginationi usus tacta est in. notabili. Cansa autesii quare affirmatio et negatio ne eadem re sibi n5 contradicul:supra assignata est in pab
citur ui non est simile qiu essentia diuina est ina
73쪽
res numero in sumis diuiniod a presilie suuplicissima nullas enodistinione.siatura aut uia
Mest insuisse positio reali disticia et specie et nucro Et pista missio ad. et ''. .pcedite e salsa imaginationeta linoo ponam' aliqua disti ictione vel dii tersitate iii reu oe' est actuale vel Mimaleu aliqu sediscat ad actu 3 pintellectilinos pefiat' falsu est.imo magis arguinctu vadit pira cood saluaretio possiat bistimone lannale aut ex mirci in reqdes cst sine ppositione realiq8 repugnat dictis Ruselmi. Erid. 3' dis q,inaior .ppositio vera cst de illo do in niuis tollit dictione funda in talimst istud no est alid disti cito imo plenitudo os uiuue placuo litiue in una re simplicissima et penit' indisticia sui se dictu e. N. U. q, si accipiat radictio in actu 'astirmatione et negatione mon olim illud qd tollit hilaei dictione estis eoinem stati intellcco cia non posuesse radictio in acturin assi malitie et ne. satione siue opatione inreflea' pponetis et niis
nii vel sceptuu quosi loci' i Ar de ossentia et psona et ceteris attributio: ppositione iotat 3 vel sceptuu in binis tali onco Dinusnodis pcept 'habe is esse in neo aut in neo fuit subiectiveque imaginatio Pieritis e.oinio si diu multitudo bii iustes nodii diluet 'ceptuite sabiective et sui est esuii iii intellectu neu multiplicis pcipiere tu re stude' est nullo modo esse irent nisi rahi in re sim dam etali. est. i. i oro suina placuo et sutiplicissi , inae est fundametu veritatis olum roma et taceptusii quos itellea popit f deo .us nullo modo inferri re . pluralitast istar roiiu ppositione fa,ciat indeo:sicut neq; roneo aut pcepe quos ites lect' latinat de lapide copositione seo ut in ipso lapide cara in letiit.et cote mirabile est qi argues habuerit tari dei maginatioiae. vii cui dicit des est multiplex vel distia' idue: i dicatio et 6 nominatio est extriseca ut sit sensus: des multi. plicii vel disticio modo appi redit ub vitellectu. Accipit mi ista ex dictis. E. Lbo. f. sen. disti Σ' q. .ar. 3'. et multisi apte ad. ς' . Ite pq p. q.i3.ar. 4 .ad. 3'.cto ista p3ruso ad torasductione qua argues sabucati cori oboratione his, iiis orti argiuneti. d. or et argumetu3xcedit is inepte psula et si te forina et ordine: inise patit solutione pcisa et artificiosi. 0 ad sentelia qua multa inicatione verboria preditii fides et inditus essentia et priaitas sub xpriis r5ii iis idest essetia iiii ' estitia et renitas io 3 prnitassent mei e res una et e e. ita ip essetiat priurassi 'ad reno potuit in nium eru i' laudat eadem vilitare realerones tu Ipe, lintellea' rcipit de essetia et prisitate potuit i numeru et sunt disticte. Et cla arguco obicit q, si o vni' a rosae alte ri' disti a fit, etia realitas potetit a realitate se pari et ponet ille reo i iis me : siegat pista et ad .pidatione α' or ili argueo decipis ex salsa imagiatiuoste. putar. mcia o p. essetis et psiura ouil, a rhoroiub' lauri eo mera stipe ronco icludiat vel copaene iuufiu essena et prilitare ranque in eis etiast res et ea ir realitate hentes. et ideo inseri .p mcduem ti0 si roncolpe pon it i numerast et heantipria viurate reo aut. s. essentia et pruitas ito po
unitate re pina tigre penit' idisticta .no. li. arguis ensiferret ex distictione et duali rate spa*i5si in re eade manete Q pinitas et ciuisa tio esset me
re reos 3 reo cii aditu molle alicui' q6 disti Amsi imagulareti pao i Jneo disti itas ad inisceri cssctic et ps uitati et cis iue iistere q8 salui3 et ridi culta est. Eicut patuit sati apte ex dici; scii 4Ω o hi pinissa solutioe ad. '. Dico igit qa cum Diciamus re aliqvu pcipi vel itelligi sub pha rone aut cepi vires talis est mero res citra itellectu: ex siere ripa ei' i sine i intellectu fui suu esse no i re vidcf. n. lina alio argilitios ipsisse occasion ex eo ui cisi di re aliqua accipi sub .ppua rone vis det significari uisa ininio vi inueritia aut in existelia .ppe ronio cii re: tu illa d sonitatio sit ab alii seco sicut oi dictan' res ite ut bonamcs vel lapide sibile aut cognitii. Actii. significat ipscia aut cognitio sit in reipa vel in hoinc aut lacpide sua et w fit denomia uo ab eo clie in irelle.
rate .ccentia inque' 'eentia et prnitas itus' pius, tuo sunt mero res una et petiit' eade: ipe tu pro
ne placito modi ne De eaderemd una pose si plures popit rones xiit diciti est sano diffuse supra Ei viati arguincto fiat vis i hoc ut si centia et ps nitas sub a ploroiub' et psilitas i a.' pinitas
sunt mereres et ea de reo vides ut idelitas realiscelitie et pinitati depectat ex suissprito rom no re no posset sitieidelitate romiusdem , clioreentia et psilitas sub Iptiis i iub' siuit mereres et eadem resuto in sensus q, ratio lacinatio qua sunt more reo vel eade3 res fuit ipse rones concepte ab intellectu imo econtra rationes ipse dependet aretaque a sillida meto et causa sue
74쪽
veritatis.Ged illa locutio debetintelligi simpliciter dicta in hocssensu messentia et paternitas intellecta sub xpriis roni Mutat mere res Maderes.Ei aut illatu, dicere emtinet priaitate sub xpis roni e dicere centia im' entia eet pitritatei ' psaltasse et ita Φ rone reduplicat M.Liqy'oenotet causa formai bicim' et sub tali itellectu illa spositio enegada.no.n.e veru pse et forma, liter loquedo ut essentia in ' einetia et psaltas in paternitas i. sino subistis appetiis ratio. nse' iasiderant sint eadem res idisticis.alias in quibuscum repirenti esset eade resis aute in diuinis essetia et paternitas sint penit' eadem res hoc estgfa materie.qr in deo omniau dictatur habet idelitate realein cli essentia. unde sicut stipradictu est in puto notabili hecypolitio no est pse essentia est paternitas imo arguedo ex tali idelitate:causet fallacia accidentis sicut plenius
ibi dictu est si Ad ις' negat c5sedulata. 4Rom ex antecedae sequit nccessario Q res eado tritibus: ealiter no habeat propria unitate irone. in intellectu eam concipiete. Et ad Mationein dictauu, nullii incolaesum in ponere quaternitatatem ronu vel taceptuu et maiore etia numeni diuinis ita in ppositio. i. no notet erastetia reais iein ipsarii ronii vel ceptuu in neo notet postfundametum veritatis ipsarii. Nem ii.fides negat mulacru quaternariti aut ena senariuro, num uel c5ceptuu in deo:sed quaterestate rerusci cu bicit Q essetia no habet propria vlutato in re ipsa distincta a trib': dicun' q, illud est metirissismy sed non inde seqvie q, apud intellectum ratio uel taceps essetie no habeat propria unitatem rusticlamaronies vel conceptibus tris psonari .na vi supra dictum est distinctio romim non requirit necessario histictionem in re ipa:I, intellectus ab eade re penit' indistincta:potest formare plures et rusticios coceps. Rem veru evt fallitur argueo et si essentia non ponit innuis merum rei cim tribus onis: i, no posit colicitam ab intellectu sine realitate paternimis et realitate filiationis et realitate processionis. 49o eniintellectus noster potest intelligere aut concipe , essentiam diuina vel personis prout sunt in se ipsis.hoc enim solus intellectus diuinus potest et ideo deus ipse essentiain et planas et omnia qnosvere cognoscimus de deo sub una ratione vel conceptu et unico et simplicissutio actu coprehendit.noster autem intellectus multipliciter et per partes cognoscit ea que in neo sunt et p coiisequens pluribus et distinctis rationibus. 4 Bd V . ct ultimia negatur minor et ad .pbationem
eius dicitur et si aliquis concipit essentiam et dei
de cocipiat paternitate ni addit aliquid rati
nem vel conceptum ci non includebatur in con iceptu vel ratione essetie ad istii scis m. v intellectus cocipiens essentiam5 tunc habuit uel inistellerit expresse propriam ratione paternitatio nec ecdira nec ratio ista est alicid mere satac tuni ab intellectu non habes. sinadainctu in re prout argueo inmitiat dialatii ut sepe dictum est in re ipsa Q oeus est influidam tu veritatis otiinium huiusnodi 'ceptionii. si Et cu insertu, si cocipico adderetrone sola no essetin dimisus prnisi tantaenegat essequina. io enim pat hahet Q sit pater ab intellectu cocipiete. ne ab eo intellectus cocipies paternitate addit ad cocoptinii essenties3 ex potetia generativa tali vexpricipio quo fui inodu tipui intelligedi. vili sereioni ' suis .ppositioib' argues c5mittit fallatia scepi' sita inarabili cbimetiueatide. η argi metu an ovostii rude P. Tbo.ihacidisti.Σ'q. an '.ad. a. '. 0 .ppositio veritate bet in Dioq sunt idere et rene et i hoc aruat iste tiniae.
be' sita no5 a statu vieitelli, gibilis. et arguitiir psiour deus no e alic sensu perceptibilis igit nec eo no5 isto statu itelligibilis.teliet psi a qri isto statuitellect' iis sic se net ad phalasmata sic visuo ad coloreolasis 6 se notii en i pnatasmata ud siit nisi reus Biliu et in altu.Gai os situ arguis de iis pisto itatu e a nob diligibis ergo et itelligibir tenet a qui volutas n5 seri nisi i bonu cogiuis
missarticulii sit,' sq, ciditasti ei malis e obui intellea' nsi m
hi conaturale et sportionatu s statu isto.hac clusione poli. ,
tio pta noli cognoscit via pessentiast vel inse
75쪽
vel que ad c d est hex si is et insus effectib'hac
pira clusiones. fori apina coadusione arguit Bureol' phado Q formalis ira obi intellea' upinon sit c ditas rei inalis.Arguit primo sic nulla potetia fere paliqueactnmitio positu sui obi.visis ciuiroseisi tenebra nec audio i siletius alique actu positiuus3 stellecordi p acturusticu, uisi in suasimales vim. 8'. pdicox ubi a ah pinus moror est sepat' a matelia et magnitudine
et oi uirilitate ergo olim intellec tu, pluat noncst ciclitas rei analis.c. .sic null' Dio civicus hi potetia heto sim o spositu obo illi' potetie seclinaba' in altu sui pie bet; oso lisao imales se , paratas ergoliditas malis 145 est oliue lutes lea'cbiuncti. gr. sulla potetia exi edis ad ultime3rol:em uitro sui os filo. n. visus attigit ad ioli qualitatis simili nec ad rone passionis et passibilis qlitas M.f3 pcise ad rone coloris et luminosi. qintellcco extade et attigit ad altiore rone cd sit oditas malis. siderat. si . ens et ivam simpli dein plus 434ditas malis. ergo impossibile e qj d, ditas malis lito intellece nitem duine pilictus. si '.nulla potetis. fere mali id nisi dati participetrone sui obi vip3.qr visus non scietur nisi in actu coloratu seu tu initiosu3. sue ens simplici et sua simpli, insit indisseres ad suas infiteoetim ses demida talesne utrius ii actu sicut geli' arone utriusipdifferale.et tu ut sic sciliti, tellect'in ens et mam ergo ciditas malis accidit obo dri'.iuilla potitia conor auferre a suo oborone sorsuale sue stellectus conatur auferre malutate ob opo et quamplus iiii alit cocipit tam melius cipit. ergo ciditas rei stantis 115 est obm inistellec .g. O .qredii est.Qiiid intelligis pc dotate rei malis. aut iditate rei corpee et hoc itolipt poni cultellece inulta de incorpeis Petifice et des nosti auiae cognoscat alias in vanu tot questiones ilibris variis Thomas discussis 3. unde odicit.m fatalib'st fore modicii de substati abstractis e nobili' et residerabili' cs multa sine de aliis.1lut intelligis udditam rei malis spein seu mana rei determinata ad potetia et stistum. et hoc etia dici lio pt.qr intellectus itelligit viiii et vilitate abstrahedo a situ ut p3. . post
rio ς crgo ciditas malis nullo modo pipol oliue intelleci'. pyq.Bliti destillud uo stellectubicis cliue cognoscit. et aliud ex 4 itellea' i ille cognitionem deuenitisue stellec tris scedit sensibilia et
inalia licet et seiisibilib' et malib' in illox cogis, Mneveniat. ergo aio solii ciditas rei malis e o 53 intellect'hnoetiadditates linales ibitis ad eas intelleci' ex malis' deducat. g. g. plueo non dilhitat Oeobo steliea':sue nubitat. 3'. oe uia. trupossit itelligete ali id extra magnitudincet pinetator dicit: siciet ' mema pndesi itellectui illa impossibilis notitia marit sc tau et abstia, ctav. ergo no fuit meo eo* Q d diras mulio esset obmissi ellect'. 4 . . vlulsa politia philecumhitia pi eleuari ad alii d extra seu formale olim. ut p3 cpoes stoli pi facere staudit sentiret colores aut visus sonu si stellect' pi eleusiti ad vide
dum si os amo et ocii tud co docet ergo ciditassiualisnderito 5s n. g. io sic laude est uitethlealua potetia in ara pium et scpata alioqui si imitaret pontia: mutaret sua die .cu potetie suit
ctus ala separe ito het .p otio ciditate male aliasaia io videret agelos et citcras alas. ergo idemus pri'. g. xi' accitellecmo est ali id linale etsi
actus sue volutatis et aco .ppos preflexione expent itaque inesse intelligere et velle. no i smisbet x olio ad eqto iiditate in hiri becille. ε oti a. et ''. pcliasione argi ut scdm Scotu super II
mema inultis mediis quibuo nitis amare *inis telicio 'iuctus pinaturali cognoscere 6 substaliis septa aris da sunt et arguit sic Gnaeo ibo,
mineo natura scire desidodi. et go maxime salulia magis scire oesideratis 3 5siderisi naturale noest si uitia igiLEi dicas st illud scire taluum carintellectui separato scuto istes o spelut beatitia, diue n5 tame M omni iste sunt beati. Loti a. noest simile. cir Istic lo de oe possibilibus consentia i hac vita aeualia ignorauem vel dubitatiue posuerit et hoc p3.io ethicov. qr in hoc ponit felicitate ripam. E. U. si stellec tua' nullo irae posset stelliget e ciditates max i maliti se tam nec sepat pol h. . alio pila qr potetia sue se sim proportionabilis alicui osso: p nullii extrisecum ad uetuens potest fieri proportionabilis. si 3'. Qim fui. oina in potentie distingit utili per obiecta: sed sua te anima minimcta et separata distium obiecta habet . quia quid stat cogitoscit quas Dic ignorat. ergo non est eadem potes
76쪽
tia intellectus nactus et separatus: quod est
fines essent in niti vel etia causetissestem nutritum agis ageret.' hoc non esset nisi ages pitellectu omes causas et fines cognosceretagit. sis laveritas est formitas rei ad pina inensi ra3 vel non est sine illa. sue illa melibra est idea iniente nina. formitate aut ad illa non pilenit interuIigere nisi in i racitelligetia sicuti dationem sine extremis. itur illa idea est cognos illa sica'. Erasin q, dicit.i .mems.Ignoratia suam separatarii non est sicut cecitas. Me possum' eas
cognoscere hic.ε. 7'. esset ducit incogniistiolio cui se igit magis causeanagladiicit incois silan et incognitione maxime cause maxime Ducit tenet phaena Topicox. ' pina causa emaxime causaninit p3pina xpositione libri ne
tausis. Rec valet incit si dicat ad omnia istam mingit de substati sillis scire q1 sunmion quid sunt vel scire ed non sutum aut dd sui. Et hocur non cognoscim' eas ex differentiis positivis cum sint nobis note 8 er negatiis. Mucium' incognitione ru.hocindi non valet. psemiupina rilsio. qr.Qposterio tonectitoriacimur est:hui' 4d e facile est babere. e qtieadmoridii qr est:sic habem' et 4d est. Tuor non seqiueit habeti et posterios. Edico non sinonstrat. i d d causarergo p esseau no laedd est causa. qritop. T'.incidat circa incoposita ii5 oecipit intellea'.' aut attigit et e sua. aut nihilollige et est ignoratia. etu qr esse inest tmedi te editatisi ergo cognoscim' ese Meseuditati
rusin seipam et non pugit intelligere copost,tionesn nisi gnitis extremis: qrpino piarm nias esse signat copositionem qua sine extremio non est stelligere ergo stile de necessitate et coisgnomin dditato ni3. similis nec valetrusis uua or ut cognoscisn' 6 illis do nossit. ur ita nec differentias postiuas stimus alior: sicut ii rationale dicistius differetia bruti.ergo nec scirem' qd e brum.1 34dno est. Di qetia ' piarmcni,
as hec negatiua bonii noe maluaest vera qr hec assii mantia e uera nuc bonii et no ecotra.Tum. 'mema notior edictis lolposita negari
rialis no cognoscit pse a nobis ur plano cadit sub sensu.aut qr nostinet sub quiditate materiali. Sed no .ppi primis.qalva est se intelligibilis licet uo pse cadat sub sensu nec . f.1'.qr qui, ditis rei materiolis no est olim ad uatia intellectus iis i. s. . Qet cognita .ppositioe cognoscinit termini illi'sed Bris cognouit ita: pinum intelligit seipsu.et istae primu est sua uita et sui in
intelligere.ergo cognoscitdd est. vel .ppositiosnes illas ignorauit. Otra.3''. 'clusione in qdicitur. ullii nomen univoce dicitia ne deo et creaturis arguit cotus svp. 'metha multisplicii sc. Eooeptus entis est viilaoc' deo et omisiim' enim'igis pclusio illa falsa. sia nota est. 6assiamptu at sis ponedo ouo 4ppimst e et coiiceps entis est ' in se et distice ab oliam' aliis Σ .est in 'ceps entio est realis i. no fabricatus ab intellectulusnedo 'ceptu obieciale et non in potetis pcipiete nec M actu ei'. primu aut istorum ibat multiplici .Eupino:qr 5 pceptu mistis format pinu cipila q6 nullo inq est. distinis guedi, cii sit certissimii. Tu.et L qa est o5muni potetie.isintellective.Tu.3'qrpotcsse mediu3 in syllogisvo no est verisi de multiplici. Tu 4'. qet nichil p creati tu poss31bari de Deo ci in nullo pueniret. . s or uin' Dio scietificior iusmodi est hit' mema :obm vel sugin unu3 est .o'.qr no plus'uenuetonoentia in entemens et nihil cu no esset aliq6 coniue unu μ' istis stillis.mET'.qr no ad tur a acum cocepta Llariori ut p3 indiicedo. Tits.qr sequit Matergo enased Metion statur ad seipui ci no haheat ordine ad se tym paee.in psia aute est ordo.Tu30'.qrpceps ccit' est alius a diabito. De inuino allacertiaestu, sunt enua.sed qualia sunt: ubi,
iatur. m... Quia si conceptus euiis non es, set unus in se et distilicius ah alsis semper uriponeret vel predicaretalici uin illoruin . lnocasaetemestfalsum quia cum dicitur neus contineratur sub ente: ista est vera aut igitur accipitur enso eatum et tunc salsum citrant ens increatum et
tunc iterum falsum est. iQuia cum solus Deus sit increatu ibit aliteue cominetur sub se ipso. ixi'. Qilia proposita passio ventio et insectius inest proposito subiecto cui passio inest malus. primo posteriormati Sed unum est passio eniis et sibi puto inest. 'thuius et.io.isitiar concipesentis est inagis unus et sic probat primum sapis positum.Ista aurem argumento alii poniit subolia sorina licet sensim idem sit. Nindeprimo sic arguunt. Conceptus cero et nubilisimpossibile est . sit idem . silaocorradictoria inessent eide
conceptui scilicet certum et incertum. Sed conuceptusentis rest essecestus de deo et conceptus proprius crit dubius.possiun enim scirem istinidinaliter u,neus est. iEt tamen dubius esse
quid sit virum scilicet ignis vel corpus vel altriquios ritiis. Circa hoc enim merui opiniones asiqitorum qui mine coueniebaiat et des inciis Elinili certistiussu, potetieaiestasat entia et iu
77쪽
ivbitam' utrussatipastu alauraccidum si accidetia: tim ditatea vel respect' ergo ceptus entis ale est arceptu dei et alio* nece pdicamelox comimisia illis σ1' Illud qdimimie in intelleaupina urcissoiiciest in axime vitu p3m pinu in uno qQ genere est maxum ima et iterum ficilia piaraua nolpunicietur timo. cii stelis leae incipiata comunioribus et cotussotibus ut inemo prico*.8 fmniticeita primo metaphe. res etens sunt hipi sit stellectui pina ipressio isne.qr sinit coammis o si ebus visunt maiora ad imagili diffuse illi bicit.ergo enset res di, culit maxime vitii sceptu unius rei. Cr.Uni' potetiexmaesto et sub una formali rone. potentie em dissigillatur ρ obiecta .potentia eninfrelative ad obieci .inultiplicato aut no correlativox multiplices reliqinsi. re i possibile est crsit vita potetiano hensumsi formale obm.hinestellectus est una potetia.olim aut eius e ens qros iure ens intelligi pt sub una a rotae r scier go ens beluncisormalerone sub d ptinebit de et omisaeatur cu cadat ouua sub susso intellece. EM. uniue lae est unicii sui et sub una ronesormalcinae inius si is suti pies et Ipetates bentis. posterio*.8 metiraphe est unascia cust suri emo sub romenti. ut dicit pos. η
metha ubi diat coinerator comento .u, manifestu e pse et aliqua innupsiderat bente in eo
est enaeergo cito het una comunerone deo et
aliis quieta miscuo tractat C. S. Qisicii 3 piungunt due dictiones no imatates diuersas roneotuc e nugatio' dicedo albas cadidiis.' enti poseiunt addidictiore sigsuficuleo roneo siculariuentiu ut dicedo ens q6 est des eno maeno verit et similis ago ro enti e alia a rone veri et boni et aliou. E. O .pdicatio nulla ep se et artificialis ih no Micas dimolportas allu pceptu a sceptu
susscIsta eni sio est psebo est ho aut sortes e sortes. nec tali4 m' dicedi p se ut p3. e cui inanissacialis et nihil facies scite. 8Dec xpositio es se deus e et .et simila hecisa est ens. et qliri facit alia id scire. ergo 'ceps est alius arcepti, aliona si ' dicedo sic 'eenaessa emo. aut i irae sola vox: aut pdicat pceps bellore et me fi maaut pclicas ali pocipe comitis ossi' reb' 'd ru estor ito pdicat sola vox. cripdicatio no fitrone vocis 6 rone ceninu. et ilex xpositio erit falsa. urneus non e vox. Et si dicat hi significatuentis p dicat ut sitsctus.deus e unus significatiphoc nonae ens luctio erit pse:qr sigilificari nolitest deo p se imo pacades extile. Nec pidici up pdicet ψeinet ceptus dei ut nihil alio sit dictu dens estenso des eos. tuceniret inartificialitolini et iubiliacies scire. Nec pr dici Q pdice frones ouauere*.qrxpositio e falsissiina. rediret eni gula ipii a matrici dicetis.*deus erat ola .ea go relisit et Dicet ceptus comunis alius a conceptu dei et oui3 aliov. Cf. Qinis. olitio est ambigua et icertati h ponit terminus mi isti extio dicis una rosit talis mi distigiaeda est ut ambigua et eduocavi in et et .elecox.h bec .ppositio 6 4lm3 ee et noeeno est abigua et incerta cit pinu pncipiti et marisne notu In ea vero in isne ee q6 sigilificat idecim. go vula et enono dicimi multiplicit imo sigilluc ni una rosae c. 9 mo Ois spositio Edistigiaeda et smiltiplex. alias
pceptu. Qio. o luplicitas et equoratio tollit pdimone usi canis latrat et canis i id latrat: no e
ctoria ergo re et eno no sunt dictiones multi uces.s3 iportates unu ceptu. g.xi. sposubile est esse ipossibile eciscis ut dictoria.' no cent Id, riali eeiportaret inultos ocepi'. qr i ptimo poss3 tendit M uno et in . aeq. p alio. ergo ce sto in portat pluteo cepi'. Qiae. Illud q6lκtipas passiones et acciduiacentialia het . am rotae passiones eni no sunt orone subi .imos ut extracam. Quia ep suis sit inarone passionii. 1 3 enabet .ppas rones et inide Myse q cometator vocareenticalia ergo het xpa rone disticia a passionib' suis.c.isi time differetiesut oluerinnec hentes atrid comune si erit bent atrid comimie:tiic aliam' puemiat et olu; m' differiit. et scito sunt C diuerse si cediti iunitu.il' e fuci iure ad alio bifferetias i nullo pumiere .s; si enoicludet et soni tu i pceptu illantisto ii Lix: ille heret aliud comune id pueniret rego necesse est
alid repire u sitit ei tra rone formale enus. ergo ei dicit aliqua rone comune ab aliis Disticiam.
ron ' ure .ssit stiba uel accides Domo vel a Mnus.ergo oceps entis comunis est ali' a conccapitibus pateticularib si .is. bec .pposito e vera suffa e magis cito m acod D na pios cii ponit. T. metha . aut uir Dic fit reparatio me et acciden o in ordie ad sola dictione3:aut in ordine ad preptus me et acciden minant in ordie ad sceptu cominie S3 no potoici ai i ordine addictionetuqr tuc ustio erit nulla et ἡ vo et nil pro scierifice
78쪽
deducit et in epticipale ens et magis ensit, 's diffinitione cognitione et ita vi p 7. me at
tuc nihil e alio dictu nisi et mi e magis sva Φ ac cides sit accides imo xpositio ea falsa. reu accides e accides sic iva e ma ergo relide*fiat patio penes sceptu comune. Qio. ustio una Ot u f vno .s3 quis ane e vnaaergo init unu coisceptu iportatu p esse. Miseno dicit unu ceptu3Wi .co repost aliqpuenmmon eide cupcepatii 4 differiit.sueho talbedo puentuti ente disseisi ut aut poceptume et accide det otii3 alio p. ergopcepoenus e cista 'cepub' .ppis oum alioru3. Us. sonu passioi correspodet aliqd subiectum ade uit p3 poste. si uascedet ' no corres, pondet aliq6 pdicatsi correspodem adeutarerisso necesse e ponere aliq6 comite nece pdicam eistis cui isint trascedetia sciat subo ad to. bocati piee nisi eris. it. Cis. ahagis disseruienorealeet ens ronis 43 des et fice irameta usui uere realia. si rei reali et renis piee vn' pcepi' coismum ut m qr postituere cero im similitudo dicitvnupceptu et iii esse dubi'itru similitudo sit Odrealeurronis. ergo multo sorti' deo et creaturis critum p cepi' pinum Q a o.Qi illo q6 minua
alidd aliud eetiamune deo et creature ui ens: et tu comune est deo et me r utrum est ali id absolutu.Ite comune est pi nitati diuine et penitatiade si, utram e relatio. yte comune est neo et homini et virum est Do ali id et subsistes. ergo multo sorti' ens ut pcepi' entis erit comitius deo et creature. iαostat hibe deo det alio cepono simpla simple cui puta de' est acae pur'. ensitastu et similes dro Mespceptu illo vortato pnauculattribuit puru et 6 pceptu entis cui attrihuit icti virust solius dei an soli' creature. aut comunis deo et creature. Rosole dei qr tuc erit simplr simplex.et eque erit oppu3 dei esse ensscut edens Mnitu:q6 nullus pioicere. Rec sole
creatiu e qrtuc nulloni' peteret deo relide erisso uisit comunis deo et creature. - costat
w excreaturis Detur alido racepi' posit ' d beo
alias viator nibit cognosceretne deouste igit cocepi' positivus aut ei creaturi formalit aut viris malitino eni alie posset ibi assiimere itellectus.'nopi virtualit in creaturis esse:qrtuc esset ignohilior premibus creatura*.relide ergo u, ille coc tuo sit formalit in creaturis. et y pus vilius ronio formalis in deo et in eis. g. 13. llaec propositio esst vera me' eens infinitia urendu est igitur de hac determinatione infinitu utrusnominet
et detenninet aliquerceptu aut sola dictione.nopi dici et, sola dictioiie.m nulla dictio e infinita ergo necesse est dicerest alique preptu antigepceptu .ppum deo aut pceptu comune deo et alisano . iam deo qr illii eunde sceptu3 determianat infinitim cum opens itutu3:que determiat cum os ens finitu3. ergo necesse est Dicere Φ de eis minet comune ceptu3.g.et ψ. Illa Nositio enecessariaein uide micat de se sta eni enecensaria.cesar est celat sed i positio in Op dicatena vel elimo sep est necessaria. Ista cui est 'vertihil lacesar est ergo eaeq6 pdicas hi non pdicae
X pceptu celatis claride aute et nec p pceptu accidat nec alterius res.ci go necesse estui S comi
ni sceptu pdicet. Qet S. sub illis pi poni vis naitetio et cepi' pinunis pitelleau qini se assitnil ifilia eiu aps Bris sumunt ex singulanis pitellectuq psiderat intea similitudine.et ponitea una itentione vi dicit cometator. 8 Des et de icem pdicas nota et usi omne q6 emnentialiqua similitudine . oia eni puentutis esse et it magis pue niui de' et rosaq; deus et cibis era .ergo ne
isti' puenietie stellea' poterit ab eis abstrahere
unu comune ceptu3. cofirmat:qrinum cois ueniunt: in aliquo communi conueniui sedde' et rosa plus veniunt o deus et chimera cu3d et rosa sint entia. cbimera vero no est. ergo deciet rose est aliquis comunis conceptus importa.
ba Tu qrrceri' enit ut sic est o53 scieretilias. mabat . 1'.qr nulla potetia fabricat sibi obsapphesionis pinarium p3 iductio e et rosiciqr ut
qr bonii me passio eniI ivi e in ala subiective 13 suis no emtoris entitati sua passione. vi. 4. qr reali' uenit stacti accidete qj chimera q6 p3qr pe quecuin actui stellectilia duo pina sui etiaet .3'. non ens. Tum. S'.qr si enti inqy' ens reis pugnet ceps realis accipi do ii ici ' reduplicatiue: increpugnaret citilib3 et . piis e salsu. tenet psiaena' ς.Si iustitia ea bouia in eo q6 ho
creatura Dicendo omne ens. hoc aut no estici uin equo cis nec in analogis. Tu. 3'.qr dcdd repugnat deo sin et ense repupiat creature fastora
79쪽
erauerso.hoc agitio esueversi nisi rene 'muo. coinimi et xlum statu no de ad met sportiocatiois et unis nitatis ipsi estis icissisu. nam olio itellea' nsi pro statu vie. silem item nullii equinocti scii analogii: pprie multipli est messcti Tho. Q intellea' iis solas res matecat ad multiplicatione suop signat . ens aute ita leo cognoscat I statu vie 8 q, res unateriales multiplicatena .ppe ut crede de' et creatum sui et ucum alia cognostit in habitudine et sui attriduo etiaetoso Nicanacta sui duo etia. Ui. s' qr butione ad 4ditate rei in illo ue ipsi et pse o53. cepi'etis' editate Itala inimis et coituitum ria si se iri a Rotadii est Qquitas mbireditaniae plurib' dubiis.ergo no e illis uni i l. . malis ot obm .ppriis et ais suptu M.tia ceps entis est pino nocet notissi de tu intellect'ntis statu vie uo sic stelligedomus notitia distincta dubiu asit est de plutibus usi materia aut malilaorci sit d dilatiro pse ob virii sint ma xel accides ub' est comunis et com sta imo magis ipa uia est ipeditiua cognitidis municabilis ita Merceptus entis. Da. 1'.q1 nec cogitos abilis enisis analogia ad forma Iut omne habet 4d:est iniuocum . quia pdicarii dicit f plassicou vs ro materie aut malitatio in ηdiicit rone siditativa. 8ens habet ed ut pa- M' Ditiusmodi:i epugnat rotiis se odi cognoscio
cuiuilibet si sino esset imi cu posset esse extra placina viso neqfpse intelligitumaliter itelli, intellectum aliquorum.igitens est uniuscum. git nec intellea' ns M isto statualidd pse et obiecte stelligit nisis aliqua abstractione a manet l l ' a oditionib' materi piit Θ.Tho inplerisorios-llli articulupino notatu est x, cis deducit et multo dissis' et apti' sup To ' oel Ruesctus Iu o.tradit vaste.* truthr 3'.q. .ar. . Ex Θ'istit pati mei c. E. Em, Ita us.str. .et iv.q.oe aia disputa Tno.*dditas rei malis inci ' Dei roue .ppris et di mus.q.gar.7. r.3st, uia humana p se osii usi stellex est aliqd iiij ite et imdiu uppinsinu gradu tenet int substatias intellectuales heditabitellectus abstractiosi s. a ma signata iiiim misi sui natura popeat plactiones seu spe et 'ditionib' iudiuidualibus
cies stelligibileostesti potentia ad stelligibilia in diri , , se , moradu cstu tria reii.
sciit mapina ad formas substantialeo ita ut ad ML Guoi ις. risit adhocui uomedicaspud oratione idigeat fieri iactu p sormas a re tur univoce de alidb' o di,' pdicat. Unim est.bus exuriorib'ecqsitas. si et alabumane copo forma aut roiportum p nonae:pueniat formalietit ex itione sue nanire aiuniat corpi Dunia- illis Dedb' pdicat ita et, res p nomen signis atano ut forina .en' porgana uiuii 'inrere pos veret eis existat.Pecudii e ui Uarovisorma nosita reb' exteriori 'formas intelligibiles dbus miniost eiusde ronis et plactionis i ipse nccurii inopatione .ppria exire possitsorine aut v a reis eox pileniat puticipatione alteri' aut fin .pporhus enmbrib acci possitis medianteorgano tioneris,itudine ad ill&eternu ess, talis forma. mapali sensitu: cor les et Philesiui 'repre vrro aulit nomortata piloriacis eat eude in , - senta, dis morie et directe nisi natura rima dii cendi i illis de di,' ipui nome pdicas aproperci malis:exd fit ut aia humana An statu vite p deffectu pinhhoc nome fama no pdicafvnii celantis 4 est unita corpi ut forma:babeat i odo fi medicinas uetitia et f aiationa sorma.s sanitas avrio intellaco Mitatem materialis. iportato p nonici aiali tmin' het est formalim Rotaduqd ens abso heret. proptoseau freti nomeelitiosius et ali lute acceptu i.snede, Dydiminetis viliuioce no pdicas. usuro entis qterminatione Odesi gen' uel spem entiola p sumis ab aciu eludi: ectiori inq ei ma. neque in priuet adequi obmitellaco accepti simplicitia aliis pdicameris repit nisi in pticipatione: hiisucum natura.nihil eni potest y se et pino abitet ludineaclvvn. aproptoeffectiiteicii:coapusa lectu cognosci nisi silens et hi o5m pse ade u3 naturali sideratii no pilicas univoce de cormis et .pportionatu intellecenti pro staturuite psen i 'celestiae et inferiorib'nain etsi tu inisi e tis noestens in sui comunitat ceptu qr no da de ro corpestati reptatum no tu sin ei de modii libet enses se ee o henopsideratu3 in reb' essendi.qa in corob' celestiae emit incorruptiis mali' ex 4b' ni intellec I isto statu in omius hiliter illametonb' Hi incorruptibiliter . Iti no, aliovcognitione o ni ic sentit scius ho p iniussi' aut v absolute et . edictat de deo et creama pie q.RT.or. 3.ad py'. tergo satis et bo. tutis: duo deficist 6 pdictis ad univocatione reporutosinu esseconuella insuntelligit sobo quisitisqr nec sin eanderone nec pineundemo
80쪽
dum essedi formavrio ubmoi nomina Vortata in deo et creaturiorepitur.qium deo est ictitefectionis omis talis formavrio et existit pesseliistia in creaturis vero het finitu et determinatum gradu psectionis et existit pticipative. onis eni3sseato creature e uda participatio psectionis diuine ic arabis ab ea 6ficies. sic setit saco Tho.
stillet. 4 nonae atris analogice pdicat. laus est quadosorma vel ratio p nome analogii impor, tam in uno tin rex ne M' pdicatur bet esse formaliter et realit in aliis vero non habet cile foris male et reale wns de eis ψm nome analogii in quada habitudinem ad illudi quo sorma ei' x et ratio inuenitur realiter et secundum esse secuduquem modu3 boc nome sanuns analogices sui mali in quo salutas bet esse realit et subiective et de inedicina.cibo .et urina inqb' tu im sanitas realii et subiective no e cistit sue accipitii nominis p dicatione illud taei sanitali effectiuu hoc aute. ut psernatiuualid uero tae signuBli' mod' analogie est qnforma urro significam p nomen analogu3bet esse formalum realit in omnibus dedb' pdicat' no fili gradu eunda sectionisi uel uno eo*finsectaronei est' vero isecte et smbitudine et pticipatione ad illa et isto uin enscreatum dranalogices substutia accidem' isto
etia.'I.m' analogie ens et cetera nota significa tiassectione qdicut 6 deo et creaturis xpe et nouasiipilucidur 6 deoet creaturi analogice na sorma aut ro ssgnificatap lanioinoia in deo et crearituris cristit 6 in deo absolute et p emiai creaturis aut pticipativetiit et sm quada Ditudine ad sum. accipitit ista ei dic .E. Ebo. .sen. disti. iu
ior Ppositio xiit absolute acipitur falsa eiid potetie ronales ad Osposita se ex tediit ut plis dicit. 9.metha etiam ad os posita suovobiectox 431nhnitierso inq cognoscit. n. inistellecoeno et no ens vel si et sessu diuisibile et idi iustibile male et imale alias des et Ogeli sola imalia et spualia cognosceret.m scio Q argumentatio sicedit ex salso stellectu i dicti G. Tho.na vcedit argues ac si mrescii Tho .fitisset ponere d ditate rei malis est olim itellec ione malitatis
aut in hooi 4dimo xiit eosin stellea' sit aliud male aut malit acceptu q8 salsu exut dictit fuitin. 3'. notabilivsa ad forma argum, radet. iiihil cludit na quiditas rei malis put otim ei telleconpi no inpoliis substonis luidissi' cu obiciatur intellectui tinnitis et a coditionib' massius abstractum. Od.et '' mi Asio vide. ld. 3'. Op ω maior xpositio vera e de cvtesione et est cumecta a tutioite altioris reisue e salsa 6 vfecta attultione ura desione ad qua se pol extendes epotetia ex apphesione xprii obi. visi stellect' ni X statu vie iid potulacte cogitoscere substati imales cogitoscedo de eis do sunt 'ex cognitionedditatina malua rex ptui duci taliquase cognitione substatisv separavit oriunt et Q ima, les sunt et atri alia u possiit cognosci de causis peffeci' p qne modu a plus dicitiasto. . iussibilia deis ea n facta sui stellecta'spicuis accipit ista
bilia dei etc. et i multis aliis locis Nec valet similitudo de uisu qr visus nulla het capacitate aut sportione ad appliededurone ditatis vi passii iis ditatis sue uestea' npi capacitasse excidit adoiuia itelligibilia etia ad substatias separas et adipni deuin me coginuo eblitudo bois psistit muto ad istat statu vie se exudat fui Q dent attrabutione aliqua ad qditate rei malisivit dictum it Let'notabili accipit differetia ista ex dicis S
maior .ppositio 1 ut iacet no est vera i iis ampli' addat Met.ii. addi urnisi Deat aliqua nitudine ad I 3o5m et mos i minori q1 iteIlea'stis haesis et suam Mur utrisset idifferes e ad mas males et imales cedit loque do bitet lectu rust supto inucum stativa stellectuali urronesi 8 loquedo sintellectu nfo x statu piitis vite saltan E * itela ieco serat ineno et 113am. put virum id illas eiis Ead suas inaleo et imalco tam ipropnu et ad tuo53 Mut. E.TIB. expresse dicit R. p. q. 87.ar. 3' '. licet possiti ea ferri sin q, aliqua hitudine vel a Dunone bent ad 4ditate rei malis et ne hoc sup dictu fuit in V. notabili. OAd.s' opipaicedit ex falso intellectit. S. o. usi ipe vellet malitate eerone formale odi Gidditati rei morus salsu exiit odiictu fulti. 3'. notabilisnd. dictisust p dditate rei mar stelligit.S.UN.dditate rei posite ex iust et sors .et cu arguit coti a