장음표시 사용
101쪽
natura anime clino occurrit impossibilitas Euenon est necessitas possidiatam paliqua accide, tia lapaddita repricipia suo; activa. ut p3 soluedo argumeta in priu.ergo potaedii est Q p essentia sua sit meu suo*actuu et aut laec sit nobi, litas in uia patet. qr si esset ipcifec laimediate omi huic hoc so esset 'cestaudeo. ergo no est imperiectioinis. Si ergo hoc sit possi ite anime ut patet soluedo argumeta in olpositu: boc de het pcedi essentie anime vipam nobilitat. Ite
nobilitatio est stordinatia ad me: imediatae aditingat sine sue si ala operat pessentia linediatius attiget fine sus vi si opetur paliquod aliud accita dens iupadditu.ergo ponere aiarii peressemulast ollati nobilitat illi Ite no est propria persectio alicui'q6no recipitur in eo sed in alio in dpt recipi sino esset eius. Bed si itellec ectacci, dens addim essentie alain eo recipet vilio Dei licet separaree abessentia iniciet sic illud accides esset Misim pse et aia tio nilio accidens.sicut ligni dicis albiis accides qrsu cies est in quo
p no recipit albedo. vili si intelleco esset accides no magis beatitudo esset psectio aut ne diameis do sit perfectio ligni. Cyte. 3 alicis acopatus inferiorate pol esse unediatia pucipiti opatiosus igis Doctio repugnat ala q est act' sectior.' αtecedes patet in accidetvibus. pino qr si uultum accidens seu nullus actus accidetalis esset principiis inaedia tu operadu enticessius tu innitusnc.Ρoc pn in si ijsiseriorib'itecesse est em si niinediate gu uia sua siue in gulosv uhioca siue equinoca. U.ybatur qr necessario serum geucis ratis est eque placia vel psectior q3 forma geni tised ipossibile est sorma accidetale quacu* cesectiore forma Galilargo forma malis erit linediate pncipiu genera di. Si dicas. forma accis delatis no est pncipale ages:ergo aliqua cfficie tia datur subori ageti. sma. Ite ubi pricipalea gelisndhra pol istrumetii se q6 attigat passunt ibi mediate atti igitur murist ydiictu. inguiatioemali isti umetuito potati cre passummatur.qr dulced stipposue ab actu pino ini' est actus privi' laxonit ab actu aeq. sed sorina accidetalis necessatio presiisponit imateria sorma male. ergo actio sorme acciderarii ecessario prestiponiti materia formam substatiale. igitur
tuc no utitur eo.sinta meto.igie inaediate. hec sint argumeta est a 'sente. Cocii arto loco arguit aureo .iussio quolibetiq. 6'. nulla qualitas
nec aliqd accides est poterea pura ab omni actualitate denudata . sed intellea' possibilis est huufinodi sit intellec postilis no est qualitas nec accides. ahaior manifesta estis minore probat dupliciter. primo sic.si intellect possibilis sit aliqua entitas actualis vel in actu : quero igitur an itelligat se peressentia sua sicu sua realitas sit sua intellectio: aut intelligat se recipiedo iteriectione suis se ipo sicut recipit a ceteris obiecit Non pol dici et 'hi illud q6 per essentia sua est intellectioum e est Φ sit susceptiuia alterius
intellectionis. qr recipies no pol esse de natura
specifica aut guis Ipinqui rei recepte sicut pisil nulla figura pol este piacipiti recipi edi alias figuras nec albedo alios colores.cii is intellectus possibilis sit illud quo ala suscipit oem intellectioneti possibile est ut iste stellca' sit essentialiter intellemo: igie nullo modo intelliget se si si aliis qua realitas in actu puta qualitas q6 est abis.
num dicere. atur eade in ior.illud quo recipiens p se puro recipitu cephino est iii sua nais tura denudatii a natura specisca alit phis a pluui rei recepte. sic epnec est ciusdes pei uec citis em Asio .ppinqiticu illo qs rccipis et hoc posuereceptio sit realio sue lactionalis. Titide capio ista maxima vel xpositione de recepi eiutationali sciuilla realitas vi cctu potesse rati
recipiadi spem vel smilinidine olicui' uti sit euisdem spei vel iis inqui inoolportet in illa
realitas si in illo genere vl' spe illa pol ctiairtio in actu. IAd eiu illud quo oculus recipit spem coloris est alido color scd olas ancitas. nec illud quo avias recipit sonu est fractio aeris sed posius aer frangibilis: et ro bise est qr olportet illud quo recipies recipit esse potetiale et recept inmacsse actuale. nila sit idiuiditu infra eandes pono se Dabet ad aliud ut potentiale nec tua una spes ad alio infra ide geu' cu sint pirarie sed costat ut aia recipitu intellectu possibile oem critate e cistente in actu receptide dico no reali sediluinosiala: ergo no potesse in actu eiusde Ostis inqui aut tutae spei cu aliquo ente actuali. o portetigit uiua dare de duob sui intellectus possibilis Differat Mae et spe ab Oi alio no est erroneia. vel . in seno si aliciti'spii in aciu et p pipserit pure potetiali .etsic po minor supta. Tedtur ergo et intelleco possibilis iso sit aliq forina ac cidetalis. si Sq.orgiast sc. in mente uristo.intellectus Igessem p intelligit et retinet in virtuteo formas intelligibilco sed nulla qualitas esthinoi nec est Mabile pi 3 hoc sensiM. dicit elidpibus et intellea' ageno est mauctu ens. et q, eii placito intellei possibilis sed hoc ii 5 pol dicine aliqua qualitates ut de quo cisim accideretis tui intellectus aseo no est accideo distinctu ab
102쪽
anima siostra. C5'argititsc Ocha.oe finsui mutatione est susceptibile trario stiba.' intellectus possibilis et volutas fui sui mutatione sui susceptibiles prion. ergo q6libet eou est a.maior pnp pdin inpescametis cap.de illa. minor pt3. na intellea' cst suscepim' piratiavomimonii successucsm sui imitatio ite Simulevolutas pinsui mutatione est suscep a virtuti vicis et priarum volitionu. pet si .arguit sic. Na. q.16.pini.aia intellectiva siue mes sin Pugust.eo est ymago deuquo capax eius est.sed pnatura sita est capax.qr omni circuscripto a naritura cie ad iracipa est capax dei.i. cognitionis et stultionis dei.ergo onam alio circuscripto est in elapsilago dei et puter potetie. Es'. arguit frustra fit p plura q6 eque faciliter pol saluari perpautiora. sed sine olla tali distinctiae reali pilialpis agibus modo quo expuniit actor libri despii et ala facillime potuerunt saluari alia Ipter u alis poniit potetias ala distingui resist ab uia. Dicit enisicata est spus ronalis et itellectualis hone malem volutatis capax atque fui suu offuoum operis: variis nucum enothus .Dicit nam ala dii vegetatis pus ducit latur sensus dum stra inamii' ou sapit. mes itelligit. ratio dudiscernit.du recordat memoua. Dii vult voluntas.*statu no differ ut i ma queadmodu in nomiam'. ista quasi una est aia .sisHqr omni alio circi scripto a natura intellectuali nac. ab ipa araespa nata est iiitelligere. Misipa est intelis Daucistri Docem Q talis natura nata est intelistigere: ipa op intellect'Eimiis hec natura omitilio circuscripto nata estvelleuge Dec natura evoluntas m ex hoc solo ortalis natura nata est velle vel est potesvelleupa dicitur volutas.Et ex hoc statur *nec volutas nec ii itellectitos ut aliud ab essentia ala nec ab inuicem. qrboc nais tum ilitelligere est natu velle. ergo intellectus est volutas. Et doc no solia inquit dicere dein, tellectu et volutate sed ne omi sensi in hola cui sentit actor libri despii et aia dices. sensus Haro unus est maia. et cit no sit nisi vii verutame.ppter varia exercitia uarie nucupat. dicit nam sensus rina alio ratio intellectus intelligetia et hecola in ala nihil alii sui Q imata. 4sio. usuunt sic alii. eademi principia essendi et omndi etia inaediata. loquedo de esse super quo iure diate laudat operaii Sicut ignis per illud quo est calidus tmediate: calefacit. s. calorcilicet no dest ignis.na calefacere no est opus ignisut ignis est sed ut calidus est ii calidum calefacit
no ignis.ergo eode quid est alatu et babet ope, ira vite. sed est alatu unediate solam. ergo operatur per alam uti ediate opera vite. svegetare sentire et intelligere. Cu'. quia actus et potaua
sunt in eo de genere. sed actus potetie generati ue et alia r potenuav partis vegetatiue videne esse me et terminati ad mam. ergo Dicte poten, ite vere suist .confrinanir qrsormalis terminus a ductionis no potesse sectior piacipio immediate id licuiso. sed formalis termiti' actuupartis uegetatiue est os uor omi accidete. st principiui mediatu taliu actuu no est occidens sed digui' accidere gaet '.qa si potet te ale sint occiderea ab ara distincta: ipa fluunt ab esseni ale sin aduersariis .aut igitur ala est tmedia tulit principiis xducti uia taliu potenti aut no sed mediate aliquo accidere est mi iuillax. si et 'modo:est xcessus in infinitii. si pino modo: tucrone eadepol poni et, essentia ale est inaedidie principiti suou actuu et n5 mediate quocum ab ea distincto. eLi3'.qr natura est principiti mos tus et quietis eius in quo est pino et per se et non per accides ut Dr Σ' pdicox. sed natura princiis paliter dicitur forma ibide. Ne sis est principiui uox actuilamediatu. qa si mediate aliquo acident alio est princinita per se sed per aliud accidens. ccontra 1 rclusione urguitur sic secudisseco.ubi supra .possibile Ruit est unu oino
indistinctu re et rone: h principiti actus distincto n5 em requirit distinctio realis in pncipio respectia diuerso* actuu ut pl3 de principio est, uoco respectu actuu equore . nec etia requiri aliqua distincuo rationis qr licet uos possisn'cosiderare principiti diuersimode et ipm p paralare ad diuersos actus et a doluersa obiectaetame; pter tale cesideratione roni multa causalitus
atmbuit principio et ideo principiti ut effectivuoiueiso actuia: n5 erigit diuersitate rei nem rationio. ut pn oe sole qui ne se eo Q illimitatus est ad plures effectus: potest esse causa illox sisne aliqua distinctide rei vel rationis. et ita essentia ala sine aliqua distinctione vel rei vel a dii is
potest esse Mediatu principiti intelligedi et Malendi. Ad os rict ergo ponet e volutate ethnis te lectu realiter isto sedistingiti aut esse potentias diuersas Εἰ arguit Surco ubi sis bando cr mens ploi et sui uictatoris suitu, intellecti tuo et volutas no differtit realiter sed sin diuersas denominationes. 'ista cometa. 'de ala crumento. s. dicit Q cui deside diu monet intellectu intunc deside abit intellectus. et cudesidera uent tuc mouebitur homo s. virtute desideratiaua. intellectuinet s intur et intellectus qua dog
103쪽
coprehendit ali desiderabit et mouehit. et nexcesse est ir ipe intelle ost moti sit c sthcs deis ratis no sin q, cst pprehed cf.nec sin et est dem dei test alio virtus ab intellectu dc siderativo pil uociis o' ethicox et 3'. ubi loquitur de clectione indicti et croitu, cst ali cist sis intellccti uus uel intellectus aspetitiuus. Et 3' de ala comen. s. dicit. siem dilo it dilaclitiis et ultellectuaenio ustulit Em coemaliqud tim specie. vupi iis et cometator expresse id cpi diccre ui eadem cst virtus fiat re que desiderat et pprehendidit stillo differat sin diuasas denominationcssi 3'orguit sicEddiel orgui pol ex dictis eius.
ois actus voluntatio est queda cognitio vel ut tellectio.ergo Ois ossius est intellectusscitet pila.qr svolutos esset alia potentia ab intellectu sin re:tuc possct volutas elicere actu qui poesset cognitio. Entecedcosutipe probat multipliciter.pino schr si aliqua volitio no ciset cotignitio:ocus posset restiuore visore dei colares uando si uitione.et ita a maior uico gnus Whcstinc eni cietis tue lalsitas istiuo per Pugust. detrim. c. q. et nassistiti 3' dium. primi mens inquitas narescipum lio pol nisi citii ii cucrit se. Ra quomodo amatq6 nescit. Et in fine illi' capituli dicit. st si in cono iacuit mo umat se. Et olihi limila diligere possis uiis quoqilo modo incognita aut neque Q.pt 3 psa.qr s cssent obsoluta realitcr distincta deus posset sacere insi spe reliquo si V probaturi de antecedes. ur tuc voluntas esset cecam nihil cognosceret piractim suu de Miecto. '. M tunc posset liquis esse
beatus:et tutio videret nec cognoscaci deum.
si M. missi poplite cst sinplicitci incogitiui3 placere volutatiit posito solo actu dirudiqiiocusim alio circusci ipto placet obieci ii dilectis in ' m actus fidei posci essesne octu noled piis cst salsuqet nullus ci edit nisi voles. fm Buis gli.super Io. home.s T. Intro re ecclesid potcst aliquis noles:sed credet e lao nis volens. sic'. ' quia tunc volutos posset isos positu cuiusli hct dicta minis sne nolitia et ita iei ri in incognito in s 7'. quia Ois experietia alicue obiecit est quedam cognitio eiusde : sed olo actus a spetit imis cst queda experietia sui obiecti.i. quo uiuei potitur tale obiectu . quia omnis ocius vitalis est 1iedd experientia .aliterno plus video et citat actus vitalis anime . species prcuia olimi scis tui si ponat vel dabitus insusus vel color siti obiecti:sed o innio cognitio et volitio cst acti is viis talis. cimo si sq. no magis inconericias cst oenivolitioite ponere cognitione quas da licetaon omnis cognitio si actus asperendi G et omitis assetisus sit ossarehcso queda licet iro omius apprehensio sit assensus vel dissestius. sed illud noest in conuenito. igitur nec primit. E V. qa una operatio est ultimiis finio hominis et nulla nisi cognitio et dilectio.igitur et r. asprobatur hoc msi sit cognitio que o cst dilectio:deus potestilis iam conseritare sine dilectione. et luc homo posset csse beatus qui deii non diligeretalec potcstcsse dilectio que ito sit cognitio qet is cin patria cum beatitudine holius sturci et deus omnino esset incognitus quod est salsum . . o. ur Bug. in V oe irinitate dicit Φ amor dei cst sapietis. et quas Hrm totaliter habetur. Enchi. ca. o a. nuquid dicturi sumus tollitate nosti a quando recta e nescire quid agit. porro si scilicst ci sua quide scietia. En vero sudi edus est quispidose cens chantale nescire quid agat cu ito agit per
ligit quid ametere debeat sut da vitare . si ii quia est ego ui home.super illud Iol an. Quecunq; uidi ui a patre meo nota iaci vobis . dicit dum auditu sci aut et unisi uiam noui qr umor ipse notitia cst. Ecce lasciuia cistas ad probanduminorem superius assim iptam. Q omnis volitio clycognitio .et pseque ter omnis potcntia volitiua est cognitiva. et sic volutus cst intellectus fini ei v. si ψ'. principaliter orgvit ipse malis questionc Ei cni intellectiis et voluntas distinis su nutriauthcccst distinctio ratiosis solum Athoc iid potest dici quis talis distinctio coularce per actium sed octuo et volutas precediit omne actiun intellectus aut voluistis. Statilia distinato cet ex natura rei: et hoc no.qr out illa diis erastas csset poned a1pter diuerstate actus aut propter dilici state modo x principiandi. lon; pter pactu.quia tuc tot essent potentie intellective: quot ellcnt actus intelligetidi sui speciEdistincti. quod si5 cst verum. Is cc I pter Σ' 'urpamoplare lihere et ileagurio respccti diuersoriumno olpomisat ut parci de bonitille dei his necessatio vult se et alia cotinge ister. pater etiancccssario producit seiu et spua sanciu lihere. Ei militer voluntas nostra quosda octiis molerte naturaliter principiat et quosdam libere. ε sq. principaliter arguit sic. Nam Rugusin' de triis nitate licio. Dicit et allegat magister inpaesenti Distinctione. hec tria f. memoria. intelligeram. voluntos. no stit tres vite scd vitavita. nec tres menico sed vita mes. una essentia. incinoria vero dicitur ad olidd. vitavero dicitur ad seipsum ct neno et esentia. si O'.ai gust. Nam ocus lis
104쪽
potentia gubematula reparativa predestinati namque nullomodo distinguntur in eo. sed eadem orio dei essentia vel volutas varie nomiae natur avariis eius effectibus pili magistrii sepeli. . ed similiter peroia dici potest de intellectu et volutate et alus potentiis respectu anime igitur no amaret quare poneta sit talio distin, aio realis hec sunt argumeta ade. E. 7'.arguitur sic ab aliis. Qis virtus separata ab organo corporali est actu et per sua essentia intellectus quia talis separatio est causa intellectualitatis. vnde ut quida dicunt. αμ calor esset subsistens actu et aptitudine esset intelleatis. sed volutas est tui nodi igitur voluntas est intellectus.
c. g. quia aspetitus naturalis no differt a natitura qua cosequitur sicut aspetit' materie a materia. nec appetitus grauis a grauitate. ergo assmili siccas litus animalis a potetia sensitiva qua seqtiar. nec rationalis abitellectu .etc. ars'.
s volutas esset alia potetia ab uitellectu sequeretur ut esset imperfectior itellectu et perfectiorco. sed pus est falsum quia tunc est et perfectior seipse .probatur putia quia illud est altero peris sectius simpliciter quod habet persectione simis pliciter q aliud caret: sed si intellectus et voluntas distingunt ratione absolutarquodlibet tale habet persectione simplio ter qua aliud caret et qua melius est habere o no habere. qet intellectus sic est intellectus Q nullo modo ad eius natituram intrinsece pertinet uolutas et econtra. et tame ullibet ho* importat perfectione simpli, citer. g... ille potentieno differut re absoluta quam obiecta no dicti ut re absoluta sed tanturatione.sed obiectu3 intellectus cstens.obiecistum alit voluntatis est bonia et couertatur re : liter et M oem ratione realem. nec facit ad propositum dilacistas facta per intellectu que non siliscit ad diuersificanduin obiectuit sit sussiarii ens et reale distinctiuit ouax potentia*realiter distiuicta*. C. utpotetia que est per essentialis hera est per essentia rationalis et per piis est in tellectus . sed voluntas est frictisnodi . igitur. ahaior alui quia ratio est oe essentia liber talia ubi em est libe*:et rationale. unde in qui;
bus no est cognitio sicut in plantis aut no intellectiva cognitio sicut in brutis: no est libertas licet volutario participet . quia mouet se perco, sititione.ubi etia est intellec puta in homine: poteutieque no obediut rationi:quia nihil participant de rationcmihil pasticipat delibertatevt vegetatiue in Domine. que utit obediut principatu dispotico .cseruili no politico qui solus elleroirmo sint libere ut potentie sensi eam prebesque. queat obediut rationidi incipatu politico ut ametitus sensitiuus: sunt solithhere mcut rationales perparticipatione. sicut ergo potentie nullo modo libere nullo modo sunt rati onalestet libere participatione sunt rationales participatione sic libere percssentia sunt rationales pessentia. Eicut em se habet minime ad minime et magis ad magis et simpliciter ad sim, pliciter:sic niaxime ad maxime et sic patue maior sed minor probatur quia illud est simpliciter respectu cuius aIta dicuntur talia que sunt talia ppticipatione sicut ignis respectu nito*.walie potetie et aans ea*sut liberi et no nisi inF3 mouentur aut imperant avolutate siue ab actibus elicitis a volutate. apueterea absurdu videtur dicere uino sit magis liberii velle incurrere.cuin cursu possit homo cogi n5 aut in voledocui larere. tame est labex porticipatione.3te quividi 5 est iste per essentiam5 reptagnat sue emenditie cogi s3 corra natura volutatis e cogi. igie et et sic plue tamatorcs minor. sedi ergo ociusso involutas est rationalis et cognita et sequeteri distinguiui re absoluta. E. I .ar est Quecunq3 forme disseruire absoluta: neus potest illas ab iis uice separare.sed deuotio potest sepa, rare volutate ab intellectu. itur ita differutre absoluta. 1 naior pty qilia n5 propter aliud non postst sacere materia sine forma. quia ect actu pura potentia sine actu. et vim relatum sm esseno potest esse sine alio sed relatum findici des bene potest facere sine correlativo qr sua essentia et suti esse disseruire obsoluta a suo correlativo. et ideo no est dictio ipsi Dabere esse et essentiam sue correlativo.sicut scientiaue sine actualie cistentia scibilis et sic po inaior sed minor probatur m os no pol separare diffinitione a diffinito. sed diffinitio volutatis est ui est smetitus rationalis ut dicit 3' de aia. ur volutos in rone est. Ei aut esset sine i oncituccet iri aliaet sici 5naleeetiri nesciqfe dictio. spreter .voluntas est potetia voledi et eius est posse velle. si aut esset separata ab intellectu no posset velle.quia inuisa Diligae possumum comta aut
nequam. et sic esset volutas et no volutas. i. otens velle et no potens velle. et scpn l oc. seqiii tui ergo clusio in volutas nodissetet ab stelictature absoluta. g. i3' sola potentia qtie delectaratur est alvetitumsed intellectusetois potetia a vetit a delectari igitur intellectus est aspetit tamaior probat quia delectatio ettristicia suttii ca id e subiecture licet n5 circa ide obiective.
105쪽
quia delectatio est cu ca presens bonum. tristi,tia circa presens malia. sicut econtra desides tu et
fimor sunt respectu futuri boni et mali. sed tristitia et timor sunt subiective ina petitia. ivit desiis
derivet desinatio.et sic pn maior .sed minor batur.Tu pnio. ur delectatio est de preptione honi ouestietis iraturair. Σ'. 'r delectari e 1 priu cognoscentiu. ergo delectatio inest fui illaue potenua fin qua inest cognitio. 3'.quia tanu generati babit': owrtet accipere in opere delectatione.sed in potetia cognitiua sut da, bitias i a. i '.sicut se habet alpetitus sentauusadsensumsicalpetitus intellectiles ad intellectu.sed appetit' sensitimis no differt a senissu. it nec voluntas ab intellectu. minor Fbar quia quot sui potetie sensime cogiatiue' toisisti aptitive. p . Tu qet in naturalibus diuersificat aspetitus sin diuersitate generis et spei. rvi potentie sensi e differat genere vel spe:=meax niuerstate maersificantu intus.α'.quia Ieso tactu et aliissenae 3:sequit tristicia snealia sensatione.3'.qr aspetit' senstites nodiffert subiecto a sensu.sed omeo potetie sensitive differiati .igit tot lilia peti e quot sensuve.et puteruspetit scissiliu ' no differt a sensu.Cis arguisit luthernicus.Tho. inquit tenet et intellectus
est potetia altissima in ala.quero igit an intellisit perpotetia altissima potentist imbeus ausculpotentia diem ordine sicut magis asparet dedicus suis. si potentia nobiligitna: contra dicit sibiipsi.qr statim in3 in responsione: quo*tuox tellectus est ultior fin origine et volutas in sectione et similis ordo est in acties et habitibus.decetho.inscripto.st vero per potentia3 altissimano itelligitnobilissima seu placidiuina: t sic illud ndipe accipit pro principio per se imisto est salsu. q, optima operatio sit altissime potentia. intellectus.hoc eiu capit in posti qois falsusnest:nisi per potitia altissima intelligat nobilissima.qr potetie nobilissime est opus notibilissi1nu vivult pduciis emico cicontra clusione arguitSureo. phando cotra unu abiisdem drau. st memoria que cst pars ymaginisso dicit intellectu habituali retinete notitia obiecti.Hguit is pino sic ahemotia dicit psectione simplicii ita ut sit melius in unoquom esse memore qumemore.vstest cois tribus. Rapsi est memoria.'ius est memoria. sumaena sapietia sui memor esse nequaq; negati pol ut dicitHnset monor.ca. ubi pbat et eque cois est tri memoria sicili sanetia et qnelibet persectio sim,
pliaret .sed costatui illud duplex principi. micilectus cum obiecto habituath retento ut activum inmo est Isectio simplr.Illud nam no est aliud que potetia dictiva et gilativa de qua costatui no dicit pfectione simpli alias fili' et spuo sanctus in careat potetia generativa et dictiva et ilisto duplici principio activomo essent plecti simis pliciter.ergo illud duplex pncipiuno pol poni memoria o memoria sit in filio. g. 'qa meis moria et actus eius d est memorari sui ctes triabus platus ut dicit Bugu.iS'.de trinitate.et Ensel.ibi si p.ri dicunt et sicut pater est memoria et meminit rei ita filius est memoria et meminit sibi.B testi ut parer meminerit filioli dicitur
ibide. Sed constat et in filio no est illud duplex
principituit ibatu est. nec filius dicit aut pro duot illo.ergo illud no est memoria nec memorati est dicere aut*ducere per illud.Qr.quia illud no est Bamath memoria quo alicio carens no est insipiens.nullus quide pol calere memolia nisi insipies sit. quomo em sapies est 4 mchil me niuitvel suir o meminit. ut dicit Augu.M. De n initate. quasi dicat ili millo modo e sapies sine memoria. sed cares illo duplici pncipio noest insipilo uel minus sapiesit pl3 de filio 4 caisi et illo.qui in no est iniit' sapies patre. et adhuc puri mire quino in sopiens per illud nuplex principiti sed per essentiale intellectione infiniistam.imo si per illud recipiti esset aliquo modo sapies: heretatique modist sapitae que nobaberent alie plane ergo nullo mo dicendu est Q in illis duobus consistat memoria.g. '.qet si illa duo simul sumpta sint memoriasecundae Ide ratione eo* est activitas aut fecitditas aut naeislo modo solii intelleco et obiectuvel notitia obiecti habitudinatiosui memoria abstu activita, iciei pino mo:tucro memorieno est cois tri hocautest dicta sciau.eiveroψmorti cest expressa piradictio.na ne igne feciuidimus est octissitas.QS'.qr vel talis intellectus si est dei olaemcmotieentitellecti 'et receptiu':et talio no pol poni in deo cu nullato Uersectionem, portas sormath sit in deo.aut ille intellect erit ipametactualis intellectio transes sup obiectuet sic memoria no erit aliqd pncipiu sed uitellectio actualis. relinetur ergo Q illud poni no potccotra clusioneas m fm cu ibandost partes Imaginis.Lnotitia et amor vel itellectus et volutas nodicat actu nec habitii nec potentiam.Ηrguit igitur primo qr dicit Busu. . de trinitate.ca. '.q, amor et cognitio qsut partes pinaginis no insunt meti taliΦ svo sicut coisior aut figuras3 s ii sicut ipa in o. et ibida dicit
106쪽
deua est sta et amor est sua. sed pstat in si acicipiant pro potinis vel babiici' aut acob nossit idem se rino sui iussio scutcolor incorpe.
ergo notitia et amor nossit actus uel potetie fuemente Bugia..put sui partes ymaginis.sia'.si illa d sui una sua et tota metisma solii a se relaestiue distincta no piit ni actus alecu illi sint qualitates.sue nec potetie preserti fin eos 4 pociniuit eas ee accutiatergo ut videt no sui potentie nec habit' autactus sic '.sic.ibide dicit 'lugusti.* illa tria amor et notitia et mens aut sunt tres pies equales quib' unu totu copletit hoc dicit rei stibile.ur clamesse tota nouit:ipa est notitia estim per totu.etcu sfecte se amat:ipse amor est ipa plotacuit ponutili hectria vivim totust modu stuose sicut una potio coiniscetur ex aqua vino et melle sed hoc no potesse drilla tria no sim viri' me Quomo aut mes umor notitiano sulciusde me no video dicit Bugust. urcludit et sic sui uni' me illa tria sicut si exuno et ex eode auro tres alos similes faciam' etpossvideresse sua intelio Q amor mes et notitia sui quasi nassa triplicata siti ex subsistens. costat aut ui nec ac nec potitia messit atridiale. levi prius. g. q. .na nugis i .de trini. expones pina ite memorie intelligetie et volutitassescit Qqs no fossesaccepit memoria uiue teneret nec solis inuenit aspiceret intelleco sita cui corpis omis nec ista dito velut forma corporis et ea q indefcta est in acie cogitatis volutas foris iuruialia tuc triplice facit alam psua putia retem 'spectatilecta bec ille.ox quo pri et meis moria intelligetia et volutas xiit pstituut pina,
sine sic se hsit trintelligetia est illud uocospicis et amor illi quod amat. dicit effa a, triplice facit
Mutretenta est specta dilecta.kquitur
passiora. et bax poteti Ga sui sectioes partiti corpis qua*.s opatio pplet mediate corpe et sut inpiucto tanco in subiecto. alie sutini essentia ale exstes qua*opatio no indiget coris pore itintellectus et uolutas et huiusmodipo, tenvi sui in imata tanqxin subiecto a quaet in qua fluui ita Q oes potate ta organicem no organice:radictet tam sue originis biit inesseum aleaqua simul cii est origine emanat.inde oes
dine ad actu.8 ai est duplex.see vel malevel accidetaleprostatio.potetia aut fin Q or ne potentiis me no est potetia ad re 1prie loquendo sed ad ager sui cui potitie ala in diatu prina ipse oratioisa ut opatio se exudit ad actione et passione inπ' sui viae mot' aio quide piicipiuq6.Lages.s pncipiti quo os agit aulpatietis patit eo mo 4 calori vel ars dicite pncipiti opationis ut calefactiois aut ediscationis.cu es a uias in ediatia sua sit totai toto corpe et tota in qualibet ei' pie xiit pilus dicitioiportet Q cod ramo se babeatque'' est de se ad totu corpus et ad uitalibet in pte. eo et aia p sua eentia est forma DipIex et indivisibilis.ac phoc necesse est . in, differens sedabeat γ' e ne se ad oes et singilis opatioeo quas in corpe et g corp' exercet. vs cui huiusmodi opatiora et actuosint pliares et recthdiuershoiportet opaia p asid et poeultu determinet ad singulos duiusceinodi actus et orationes.alias ide visu simplex et indivisibile fui ideberet ordine et detenninatione ad plura realiediuersa.q6 est vos hile. Ea aut p qditan' aiMunn simplice et indivisibile ad plures mirersos
actus et opstioes determinari dictitur potentieesci.ptates rivirtutes ala 4bus plui M' in plura pol.ita optata e una et simplex se centia et mulisti ex fui virente. cometiit si qitidea pellari aia respectu corpis totusto integrales 3 ptatiuit.'Iccipituit ista ex dictio S.Tho.in pallegat I locis. Aotaducsturtiomemu
or.' ad 3 . et in plurib' aliis locis sim .ppria significatione et usu loquetiu tulistitat piicipiti duel ages agit vel patias patit. is in imis rosae potetia re absoluta dicit de pncipali significato. pinotat thi respectu qiteda et ordine ad actia vumtetia relatiuu est sinoia no sin ed. no cita ponit inpdioin tot elauoiaIn η aut ggaevel predicamelo potetia reponat distinguedia est. Rapotentia passiua ex eo u de se iud ' huiusmodino dicit actualitate:seisp est in taeda'ad que ordinae no birecte et p se ij preductione. potentia aut activa dicit re vel natura et actualitatem quada sin se et absolute.ideo ut est res vel narituraqda ponit in gue vel piacumeto p se et per
107쪽
pila potest alterius guis uel spei in sit actus ad Tho. utitur vir auctoutate illa es pariq. r. quemdineb&finque modii potine ala dicitia ar. ad aptam et potetieate no sui id cu cinis tene et ' spe qualitatis Muturit.E Tho.m is, tia ala.nanivst vexest etia de potetia statua istos pallegatis quiis actioes vel obiecia adque uim' potentia esti. vi no est piucta actim de se ordinutis sint alteri s. b ista 'sidera E sin esse potitiale et isectit respectit sue opatiose ne videt loci Blbest' mages. q. distin.pmi lib. vel actus et u pus eritis gne sui actus p reducuanet 'ad ae bitiat et no omniet q, potetia one Quis ut dicta est inmme res vel natura Φs sit in eode se i quo actus. Et ad illa auctorita dam sit in Oie pse. Elei uest titu uel pertinetrepiti.potetieo M p aces: rndet stilo est ide ad rone sancti Tho.hmdata in pinissa auctor distingiuetrepomisignem distinctio fit ad cois tale sui t*potem et actus ni dot eno et g , smtione:gen' aut putiet ad rei natura. Et si di nus entis tuis.diuidit in 1 3 et accides coiter cath no sola usi sue et dissim itur paco tradet simipta *m res uel naturei portare pi me po' . talis bissinitio epposieivia et nopea usunt tetie et accincv'' nature uda specifice sunt emis eiusde nature Eub istacdsideratide lolii sciuo natur aliqsi in diuersis glabus vel speb' me aut Tho.de actu et potetia ista disti. '.q. aera'. accidentis subalternatis.et v, in isto sensu sinisad. . ubi dicit Φ quiis potiue inolescat pacis Tho.mduxerit auctivitat pix ex eo pl3 q, ex momora osportetu, in eodegne ponant pote, ipa auctoritate.hocifert.et ideo s actus no est illa et aae et papue de potetiis activis. Θ3 in ' Me ste neq; potentia.no descendes ad interiopolemactiva h3ronem ii et est sin se pote. ra generavel spes substatie vel accidentis. ha actui no pilicta ac phoce ali d ipfectureia . a iri motudii e s ex illa an, pectu aci' ad qtie ordistat: ut sic ponit in eode U ctoritate.aci' et potetia emel pdicamelo reductive in ii e aes ad que diuidiit ens et ullibet gen' cimo exu O.TD. ordinat.vsi nulla dictio e in dici .P Eho. ubi tundat rusticuone revicini alam et ei' potetias dicit et potiue alasiit in ad spe qualitatio. ubi otio ijsitui .utua est ili in illibet Me entio est diuidicit ex dictis piti .:.methi us actus et potenis sio aco et potetie ita Mede lingulis entis gustustia stinet ad ide gen' ex eo Q diuidisti eno et ab ve* est dicere ui si nare actii et potetici ci ola libet gen' entis .na pinu intelligitur puderado in actu et ee in potetia queadmodsi in Me me epotem inqr' dicit natura quada ipparatioe ad dare main in actu et siU3 in potem. et in gne qua subiectu. et '' vero dictu intelligie fin et potetia ritatis est dare utilitare in actu et qntitate in maccipit ut potetia in 'paratae ad actione ruri retia et sic de ceteri sub' entio. Bliud ni halis Ipriu obiectu. et pumo moremnit potitia in er pinsula auctoritate est in ac et potitia ptinet gilli vel pticaricto p sciet ' uero incipi eductio ad ide Mi 'auctoritas aut no iducit a scio cneimstat pncipiti est in Meee taeest pncipiu tore ad . ada oriam inter alam et ei' potetias risectu in glirpsectiois ethse in potetia line ψ adpin .ssidua adsuddduae s. inpotensui ac .finque modu.emoc. dicit inii adistiti. v. 'et aae minet ad ide gen' enua ita et i liciique .s q. .ar.et '.ad. hQ deust reductive is e gue aut pdicamelo est aco an eo est et potentia metano pii iu.et disti.YRq.ν.ar. .ad.3 . ad illis acti navi pthio nocet ata de ataviorem dicit et unitas et puctus sui reductive igse qud ne distinguius et specificatin paco et aip μὰ titatis Dis neutria sit quantas et pilatis in sile tecta. isto aut sudantem supto expinissa au hitiiset negatio in gale affirmandis et no relatio ctoritatescius Tho. . at nate ne suas.* poci gne relatiois*uio ea de diu'ot nosiit in Mie tentie ala punet ad gemio accidetis siciat et eas relatidis uias istartae de potetis ad sub actus ac p noc inaiadishnguit reali a suis potastantiaeein Maesti et potetia ad ditastaein me tentiis.viuuersali nam vix in ta de polim nequalitatio.et potitia ad actionerein pdiometo uua loe potetia passiua uir onus vigili poactiois.et de cetis.Et ita Σ' mo intelligi pol tu actuu seu opa mkreduc e Egiopse in vir dictu ui potetia et ax diuidiit ens et qsciet recte et leo su et cuilla modifico e oe cies digetes entis ut est dicere poterea et actu ad idein aue i 3 notabili.4 duertedii in .sic p eadegeii'ptinere. alias no nihildo et q6libet gemis potem activa Iductiva ages nat forma reienns.cii gen' n5 diuidat nisi pra uadi m et eaup se et naturatristina aut re sequut putrius minet. zma aut itelligedasut nepotetia et ex dictis phi habes V mssic timet o eade pote se et linecuate dicit ordine ad actu 4 est ope, tentia passiua alidd est in potem ad imma vestatio. et sic psiderando potentiae potnia et sciua natura: ad ea qnatura forma p se et nais.
108쪽
raliter sequitesciit et eade gnatione aut motu vel mutange utrum iducie pse vel exps iserisiuneade potetia est squa materia est in potetia ad forma substatiale et ad ee qil ex tali formas se et naturas, emanat et peande est in potetia ad *titate que naturali placitur materia actuatam se forma. et qr .pprie passiore pse et naturaliter sequutus forma et natura res specifica istet explicipiis spei causari diciatur:pso est. p eandem potetia actara et passuid aliqd sit receptum et sectibile respectu forme substatialis et specifice:et respectu ipsis ee et acadeuii. rim qipaueforma naturast et psepsequutur. 4ssexdbus inferini' q, eide potene passile rudet pncipaliterata tanqjaco pinus et tantialis ad que ei M. eetatim actus pinus eristetie et expuli potetiecie siue active siue passive sicut accidetia xpria natura reiciate quada naturali emanatioe coisseqi etia. v si neq3 eenem potitie ala nem alia Ipria accidetia reiciate biit potetia Ipria et adehia cadilla ordinet 8 potetia ad alam e potetatis ad via illa. 'citru aurata sit pii tu suau potetia*Mduc u effecit imagis renet ad U' libru. sue sumati dicim' q, sin doctrina. E. o.
in catae pncipitiolum sua* potetiaς effective sductiuuet eua susceptiuu. quari diu potetioru est pncipitu susceptiuulpa sola: quarudu vero ita silmil cu corpe. v est tu et ala no est pncipiti xductiuusuax poteti p aliqua trasmutatione si p quada emanatione et naturale resultatione sicut ex luce color xui. q.allegata.w.Dor. 6' .ad 3''didi scius docpncipale tu .pductivum e Mes dat forma. ala aut est quasi meae
ctoritas illa in qua fundat pina ro.S. o sui ad Megen' sinet potetia ad optinet ac adque ordinatidebet stelligine actu ad que pino et pse ac Garripa potetia ordinat. vsi qet potitie ala nossit actus ad quos pino et piacipalieordinat aliqua potitia' expiati ut predictu E: secrar et potetieaieno sui eiusde locu pototia et ad eas: E3hinoi potetia minet ad pdicamentu actus primi et principalis adque e. aia.
hensetis potetiis no sempvex est et potetia totaliter deuiides a spe sui obiecti: bocem fallit i illis potetissubsit obm uniuersale et magni anibitus sicut est intellect' custosin est n8ddest ealpetitus cui' o5m est bonis. vii neque intellec est nenudat' simpista ciditate vel natura: nemaspetitas est denudat' totali a bono. sed intelis lectus possibilis denudat' est a Damis illis recipit: habet in illast potetia.eta petit'ant j 'petat denudat' est a bono q6alpetit. sallit et in sensu tactus xpter hoc ir obiecia eius et si nosint uniuersalis ainbit':sut tu ne necessitate aialis sicut Mitates active et passive.vumganiit crus no potee fluida tu cino ah Dinoi qlitam' et tist qa est medie et teperate pplendis ac pDoc denudam ab excellenis illa* qtitatu: ee quodamodo sine calido stigido ac cetess. Recb his sobstat ab peus uicit. 3q. liby.de aia. Intellectit possibile ante intestigere nichil re emus utina ibi locitur ad mente antiqvox p op p quos arguit eo o ponebat alam intellectiva ex reb' sensibisse' poni x tota sensibilia in selligerenter.
.s terra et igne igne. banc eonymagdiatione
psus destruit ostedes . intellect no est maia de narura alicue sensibiles nevi indiget coponi exothus reb' mola intelligat. Ista em est mes,diet no*itellea' possihil'no sit alimi actu.6sta materia diffusius tracta da eritifranis 3 i.
tum articulu. res dedit est obiectionib' aduersarioru et piuoi sidedii est ad insiduas p rones scit Tho. ductas ad x dapis mapclusione. et qde ad pina scotip prima rone, scii Tho .re p. loco B in clusioe allegam pri resposio p ea et dicta sunt in M. notabili. auctoritas aute pni ex Tq.inetha . ab arguete inducta
magine odppositii iis in in ad olpositu cu ibi, cat et qtu et quale G ducit ex quato et uti psepis
positio in potina . ex quo scdtur . potetie et acitus sui eiusde glas q6 est ne in .ppositu. et licet steri; possit . ex sua no quata vi' ulli actu sicut explicipio activo iducat quatit et fla iactu. Lmaunia et qlis. ut si agesIductilius massicorpea: no obstat. nain tali casu tu et sileti '' bmoixduceretura ait explitip ad apuam ad masiducta cui actui no omortet Q sempi fideat potetia eiusde is x ut dictu in fuit m - .notabilic Bd n '' instatia porusio p ea u dicta sut i cod ξ δ' laetabili. et Quis in dia sit vir activa respectu suas poteti 13pter q6 ostiatur ab ei' essentia fluere:vir tu illae instrum talis agena in virtute cipalis agetis Ῥducetis alam et mediate aia uda naturali mira xducetis et eas aiepotetias tanq3-ci' accum. CPd F η iust
109쪽
et p'sen.disti. 3'.q. .ana 'iud ζ. et io no secth senis sint fin se forme et aco:et bilis illas sempactu heat opa vite.nano suthiiloi ore pncipisi sinistin natura suasutaci et forme 3 id ψ3hiltactu ab aetatae virtute et in fluxubsit efficaliaue opandi. vili et in 'est ex natura sua:s ut in potetia ad ora rite .ppi qd et poetae axes late sui. Deaia vero cit alia es si poneret placipita linedia. tuopex vite. na ex eo et ponit tmediatu pncipiti imponit et no p aliqb accus aut p aliud sit miste propiu:is ect pnapui ope*vite p sua clientia. cu aut alap sua tantia si forma et aco: sede
necessthris Q p sua emtia sit actu pacipiti ope*vit et qr unu osep e id q6 est psua censia: sequit et aia semustactu placinia o pauonii vite et postse hsis alam sep habeat opa vite q6 mani teste e falsu. Rem obstat dissi iniistiado qua argues assignat int ee pncipiti vhaedi et cepticipiuopandi.m siritudo quus tus docetdducitis, sua ione: non3 attedici ad Bocoestee cipluviis edi et pracipiti op vite s3Φ ad hoc *estre piaci nuutrobi*s eentia sua. na sitiit odiicebat ii pcediti solutiocis e tale p eentia: sep e tale. vli si ala peentia sua et no palidd additu eti pii optu opex vittata prestia sua si aco: sis actu esset pncipiis opex vite. sciit seu actu e pncipiuvis edi. Nec differt ad .ppositu st sit pncipiti essicies aut formalem scius Tho. o facit itin sue ibatiose in hoc ste esse pucinu pcise sue i boc etcstee pncipiu plaueentia et iiδ p aliud additu. Q6 aut argues subiugit stata e cartialis opexuitenem pol ea dicere si aliori nagis e ad
tia Ilia nullo alio citeriori reqsto. d et '' instantia p eanderone of st salsu iponit scio nocin Q in Ebo dicit st ac tuo no est tmediatuinopia recipitat actu.Sed Oscius Sao. dicit in palle.loco eo dia inde est larma corpismon est ac ordinat' ad ulteriore actis suecst vitiin'
termiis statiomo. et vocat ulteriore actu imi opacione. ex quo arguit et aia cli sit vitantio terminus gulatio ismo est fui se ordinata ad oratione nec petit ei fui suaeentia ius 'est larina 8 p sua potitia. boc aut alis e Diau ab eo qd argueo scio docto niponit. multu em differt Q actus no est inaedia tu pnopiu recipiadi actu et dicere et aia irim' est forma et vltim' tennin' Matioismo ordinat ex natura sua ad aliti actu.in argumetu nidat sup falso . et phocpt3 resposio ad. 3''' instantiaque sup eode falso fundatur. 4r . 'instantia coli a prima ratione sanai
scius Tho. no fundat Matione sua in ratione habitudinis qua esse habet ad essentiam et qua operari habet ad potentia sed iundat illam in
adequatioe et proportione utrius* effectus ad suam causa it formetur sic argumetatio. rustinis cliseitectuli qui sunt proportionati et adequa,ti suis causis: ai fuit simile distinctione in catisssed esse est effectus pro tortionatus et adequatitus essentie. et operari est effectus proportionatus et adequatus potenticiciis is ci so cta et operati differat realiter in cieaturae:sequit ili clientia et potetia i creaturis reali differat. hec ratio instantia no patis. q6 aut scitis Tho . in .pporutione et ad equatioe istox a tuu fundet Ibaticis
nem sua: ue ex eo in idipni piniffit tanque suo,situm dices. leuis emaci' xportiones et ' ea
act'. et itelligit de actu quead modii ee esto coeciatie et ari ea a potitie. d istutias 1' ' rone ibide posita ad pina de Q licet eadepotetia sit prio*:no me diuersev ohiecto*.c, troi,aehuptinet ad una potetia eo *pue mutivnaro ne oti sicut albis et nisu pertinet aduna potentia visus noui piram sui sed in ' coueniunt in una ne obiecti visus scoloris.tiuerasa aut om dictitan in ' diuersificas in rone in mali oti queadmodii albu et dulce. et iono pupet tinere ad unam potetici Quod aut argues dicit distimone potetia* aie obere stelligi fuerone ii 5 s 3 msalsu e et I meae pri et q. Inde aia. usi cu doctores dictat distici ione potetiax ala est 'rone formale obo*:ω3itellis drone sudata goistictione aliqua reale apte rei misit*p'ri,sio ad rone. E tho.n5 eestica edit accipit ista im
dclid sit fi Ipostide assuria:falsu th est . oes acae potetia* alateast ii se differetembeant it se
110쪽
ordites neq; ipe ordo Nise daret eis distictione qua dentit se. aB resisse q6 arguesiducit des
vite usus no pugit alto sesu stari. sed si ala erirealiisve poteticinultu sesibile estxpii alicuius sesus stipa una eristesaeia stabilia staret vii vide et argues ν solavolutate dicta pla ex at d. 3'm istatia prone. Et .ibi posita3 of q, allaptu e falsuqrimo maeladuenies eideceimediatu pna' actiois r passiois.uridetinediate stipue mouere:*ide re pic potetie active et plici ' pothite passilie .qm ex ν sedi ide et fin
seM H o id eno sue id estiplici' diloxosposito* si ide pii referat ad inus potes active et passiueque plici' via, id e sit plici' 'mutu. i. sits 63 potetie active et potitie passiae respectit diuerso*.
et passisu qd e simulee acuuii et no re actum Abiplicat pdictione. . et ' at nulla sede pdictistis iplicatio. nares' actitii et passivi respecua diuerisaanu et obon nullii eicovenies si Rech valet Matio argueti na pnci' xximii et isti uinetale de e po 'respectu altae pnce' opatiis ad tu et xportionatu vid diciu e.ata es emce' cuiuslib3 potitie n5ade us3 excedes. nisi' at in uenies e ui inualicid sit plici' ade u et proportionatu duo* osposito*Q sideno adeqtu aut Iiportionatu 13 supercedetis sit simul cryduox olpostox.UEt pterea potes ala sue o cois
o avstuor cripa stipaue inruit. na terti' mod agedip tantidiciditi. Σ' modii. qui ide ediciueentia aiectisti inediatu et Humpncipiti agedi et nullo alio addito.et ut aia ex sua rentia Dei sit xximii et imediatii mae' agendi us es fomo M.tiam nullo addito e latera stipo diale ac p boc sua eentia heta, sit tale. dirans
directe poclus5eaad a Ereti pina clusione negat in rimo necessanim e ponere diuerissas ala potatias a froncs.S. tho. et ea utacta
sisti p' notabili. dorones Emono sumet euacuat putista vides. d. ae 'it negaemiorno. .illae q8 recipit ima mediate accidete:egis prie loquedo mutetim accidete 8 ima. ii Asia accides p se ip3 ptati6 accides substetate. 6 biiveu e .unu accidesideret smo mediate alio accidere sic color e liba colorata minc:medicate su
terea Dato ui des p poretia absoluta stellectum ab emtia ala separet et v, stellect' sc scput' itelis ligeret: ad hiic novit bii stupe loqndo. qribi noeet fi uitio ue x aco volutati . necret cu itellectu separet volutas. qet eo ipso ui essent lapaserata ab animat non habet missim coinune iii 4 u entur et ita actus viri' potentie non posset