장음표시 사용
81쪽
. sitescit' multa sicorpeis cognoscin Met hoc no obstat qr non cognoscit illa y se et ad eqteqs requiritur ad ratione obiectista cognoscit substantias incorpeas et inulta alia ex colaquetiycognitione obiecti vel prid remotiose vel alicua ius diabitudinio ad proprii, obiecti sic dicit sanu
et iubilco cludit .no eivseolir.si intesicco noster malinducitur p maiialia et sensibilia ad aliquale cognitione substatui . Materialiivir attigat ad cognoscedu earia editates.vii et pssilma'. me thaphisice co parat cognitione qud habet stelle,ctus iis de maiustitissunto nature: visioni imam habet oculus vespaeseis ad luce solis. Mid. ς'. dicitur ut cicquid sit de dubitatione i iis . 3'. de unimamihil .inatur ptra sentetistin sancti Tho. Ino magis ei dictis plii accipi potest v, iteliea' noster sinstitia vite plantis no se e medit ad cosi scedia uditates subitantia* mare lausi.tum ex eo qlduit . Σ'metaphis sicut dicti, di in solutione pcedethtii etii ex eo st tertios anima ad eade intelligihiliarestit tram poteria et intellectus possibilis et intellece agetis. undecus ubi ratae materiales issi fiat actu intellecte aut intelliis sibiles p intellectu agerest solii res materialeo: sequitur de mete plast ad sola materialia in leb, Iecs possifilio in bac vita se ex tendat.qd aut inducit de comitatorcipam valet. qui ipse in boc
in .ani s. d. . Dicitur cvsi maior xpositio intelligatur de eo est omiuuio cui a formale obiectu potitie ita et nem sub eo tineatur nemad illiid aliquababeat bitudine:vera est. 3ci eambit luditui pira nos. si aut iidligatur de coq6 non puncturo se et directe sub obo:est salsa alias sturetur ν nullus stellea' creat posset pisuenire advidedii deii pessentia paliqus habiti is re et Memue est cotra fide patet.bocor essema diuina est ei tra sormale obm intellecoo eaticii excedat inifinitii naturale uellea' o eati capaestitate et facultate secudit illud apti f. corin. II. oculus is vidit nec auris audiuit nec in cor ho
minio asceditq prepavitos his d diligat illum
Et ad similitudine de auditu et visu dictum e suis pia in solutione ad tam ii. d.io. dicitur * luis ea desit natura potitie intalective in anima iuncta et in anima separa:et tamem babet alitit altu modum essendi habet ena et altu modum cognoscedi aQ. n.sepata qr est apodere et graue die corpio libera habet aspectu ad substrino separatas a M' recipe potest isti etiam ut siue abstractione a pharasmati, stoligere possit etias res incorpeas.nec iste mod' itelligedi repugnat intellectuini o clide se viro sit immaterialis fio assi ra organo corporali put pds dicit. 3'. e uia
tia qr sicut dictu fuit supra iii.1 ' notabili et in solucione ad. ci''. ito omne et ab itellectu cognos.citur licum modo e olim est et hoc argues ipse cocedere habet cii dicat in argum est in intelleae coima' intelligit aa' voluntatis et aco Iprios preflexione et diri, cinus Tho.pina pie. q.87per totu et in multis aliis locis. KAd argumeta citra .et ' 'coclusi ead pinu of wsiufficit rivio ibi bata. et ad improbatione ei' respodetur psipdo .put argues dicit intellent ne possibilibγ cosequi in hac vitani bii ibat' ex eius auctoritate pri a sentetici saucii Tl o ur pso ut sic naturalem tertii dolo aspellauit se aedit scis dii Iud q6scii i potin hac vita pinas specula asperuo tu cognoscere no postum' ideo et substanis separatisqd sunt sue solii qr sunt edis no sui:
et uda alia comimia q cognosci post ut de causa uuiocis p esset fricti argues isti tex auctoritarendi iii in Mame scibilia magis homines scire
sulci sitis p verit est ij sin inodii sibi nanir leui d tu motist foedi in hac vita no excedit illud genuo cognitionis . ex sensbilla' sumit tandex qrpdo nouit et no dialia cognitio holo i hac vita que pscias speculatinas ideo posuit tu puto eurico holiuigno sed Micitate pidad sed suomodo ut homo. d. et ' negat sequetia .si
valet .matio imo xpositio assuma descit pucit r. pino qr fagum in q, potitia sui seisin natura sua improportionabilis aliculoso p titillime retris ecia possctiportionati. nas Docuerit esset nec p fide possem' certitudinalitassetire uitiaralis Dei d excediat facultate imis natural tecutelles' hως posset plume glie .pportios rari et
sus nil opsctus etho direrit alicubiu, itelleae' iis sit sui seiproportionabilio substruso imatoria lib' of ipe nius intellent 8 solii in sit improis portionat' ad cognoscidii substitias separataspin statu psensi vited hin corpori unit' imo t. q.
ad cognoscidii si stati sepotas p influetia aucis: eo ur centia ala utiet adsen' substitiam
82쪽
st paratax intellectualiu et eunde modii subsistedi habet licet sit illis dehor. in . '.sentcidis. D.ar. .dicit ψ aia pisitellectu attigit ad suas immateriales induces ex lib.de causis et ala ini, tellectilia creata est in ute eternitat . CAd .negatur minor no elii ala bumana sepalata aut mellea' noster separat' habet po5o per se et adequam mas invitetiales nec satis Tho. illud alicubi intellexit cu ponat alam separataienap spes institora insecta cognitione et deficiente nabere de ii statissimulaterialibus q6 noesset sima immaterialis esset obm m et ad quatit intelleiate separate.na de opprio et per se obiecto placia poth se intellec noster cognition Elnde tenedii est fili Matina sat Tho. u .ppriuet conaturaleo intellectus nostri est quiditas rei materialis cum modus intelligedi eius conaturalis:sit per puersione ad pbat asinata corpox sicut naturale est ala corpori isti iliast ala separata intelligat sine conuersione adpbantasmata est ei preter ratione sue nature mcut et braee separatii a corpore.Ista stitvere demere sancti Ebo. Mut expresse docet. pq par. soansi .et. Σ'. et r.eti. q.oedia.ani' scicii infert arguta et ala separata cognoscit mas unateis ales: scpuerum est in secte et coisse loquendo de cognitiae naturali. vino fratur . ita immaterialis sit spitii et adequatuom ala separi rate.na vinetalcidistincte per se et secte a potetsi scipitur. ἄM M op in i plus cicluditius i cr ageno per intellectu babet aliqua de prima causa et vltimo fine cognitione sed no probat in
hi tibi cognitio sit per essentia et ed eae die ui no aliud cocliidit nisi Q ptima verita saut idea veritatis qin deo est: est ab intellecru nois stro cognoscibilis non thinde sesitur; in se vesque ad quid est cognoscat sed in effectum se Zinipa metis natura talassi in quoda ex lato out in pesticipiis minis ua lumine pine ventiistis dependetis in Q ptima intelligibilia:resultat in via ventis pina sicut in quoda speculo. unde in psal .Eignatu est si nos tum ultus tui Men optutur ista ex dictis sancti Tho. . r. q.
mus qrn cocludit 'tra sanctim Tho. End '' negatur pila nisi intelligat de effectu d ad quat virtute sue cause. q6 no est in proposito arguentis. aer ad pinu q6 inducit ex dictis phi ad inferendu cpsi de pina causa cognoscim' qr est: facile cognoscere possumus quid est: of op pbiis
losopli' loquit et si sciuiuo qres per mediu per se et essemiale:sed si per mediii accidetale viiii proposito:nequam ex cognitione qr est: habere pol cogastio edest ut itide pssus noceatide diiscendu est ad et '' cosmatione. Huis empha itala novaleat in omni nemostratiae per effectu: valettsi quesecono adequat causa. Cadescedit ippina causa attingi tota ab intellectu nostro qualicum cognitide no G seque o, tota, liter et quatu ad dd est cognosces. d M' Gfirmatione of .no plus p cludit nisi er cognito
esse s daa: separatax babeliae alim de eis cogntitione sed lio cld aut Opterdd. et similis issio est ad alia. Rec est simile de differetiis creaturax et de differetiis dei et max separat . m de differetiis creaturax pol intellectus iis habere cepis,pptios qbus cognoscar tuis aliqficii ci scribat eas noliavi se' negativis. ito sic ne aliis. es aut infert ex dicus plii Φ notior est dictio moNotata negatio:pcedit sin se no tu est notior uniuersaliter quo ad nos. d ς' op cpypter virum uditas me una terialis no cognoscis per se et i se a nobis. Rec valet q6 iduoeptra pinu qa q uis sva materialis no cadat per se sub sensu cadit tu mediatib' sensibili ' accidetius cx quib' inteilectus iis deuenire t in ei' oditate. Q6 auteinducie pira 1 V salsu est illud nam cit qd cocliasio predit. d ' ocedit maior .ppositio accipiendo cognitione uel ud est vel qr e vel smia. aut comune. v si poedir incognita .ppostide oedeo:atri cognitio habetoe deo .sino ides fici, cognoscae de deo dd est. Gnd orgii'. sco.ptra 3 μ' cocliisione os una risissee ad ola u inducit in ex illis no ample cludis Q Φ cepi' entio realis sit via' in Deo et creati iris. 13 inde nos tur spstumi cedictus sed analogice. et huius ruticine3. s. in η .et sq. notabili ex dicti sitimo ossignauim'. per ide pn rusio ad ola alia udo i sub aliis vetuis et alia forma arguintiandi obicitinnaoia mpargumeta no aliud cludiit m cpitae sit cepi realis entis cois deo et creaturio. ab et nos pcedim' cu secto Sino. ou tsi hinoi unitas sit analogica ii5 vniuom .im eiu sor malis ratio obiectiva qua itellect' pcipit i note entia sentitas:cois est deo et creaturi .s3 ur in deo est pessistia et sin oementitatior sectione in creaturis veto panicipative et i inplacte et sm quada imitatione ad plectissitimentitate diuina: ideo nomen entio predicari no pol ne deo et creaturisiuino. ce. Iut ex in '.notabili accipi pol. 4secrequirit xiit aduersorii prediit pro entisticatolinus coitate sue qua cito sit mi' deo et creatura.ua ills coli agit in analogio quou tota rn imatata pei
nomemo repetie in altero de qui predicat in
83쪽
in sporto sesill aqui tota toea et sectio re
l a sui nos plano ita di cognitio naturalite noli indita flcognitio stedideum: oib' naturali e serta ut dicit Damasce ergo cic. Pi positu argifit sic. illa d sunt pse nota:illox nomistratiuestimaris, sterior Erone sicut sui apricipia fi nostrandis.Sed ruanu bile q6 est deii re estimari in actu est possibile.it m p illud plarii fit
Insipies etc. ergo des reside pse notia. Isthac questione crust quattuor inticiali. vi fama.
mu articula sit prima pclusio ipad bocipaliu .ppositio sep se nota sufficitui predicatu3 sit derone subiecti hac clusione pro
la spositio hin pse nota.verbigra. linea cades o septin eapstituit duos angulo orectoo vel equales ouob'rectis. et palellend paenitivelo incto tueri maius sua pie.desiste Gipse note. sed centi est in stituere duos angulos rectos non est be rone sinee cadetis sup linea recta nec non currere est Dei ne patelle laec maioritas derone totae aut minoritas dei Me ptis imo hais tus passio .usibii toto p sit ideo sut in Umboicedi pse in ebus pilicat istud iii cludit iii illa hinagis ep. ηδ ergo est veru ip xpositio P se uoista sit illa cui' ppicatu includit in subiecto. si sic. alio tu ce est pse notis 3 ut os et ' plbico et ibi de dicit rametator Q qui qui declarare illud q6 est manifestu ne se:est illos eius 4 ito pol distiuguere inter inanistitit u se et manifestu p aliud. et
ille modiis holm mam pol pisopbai .tale auteest moruo et natura. 0 pstat. qi in hac I positioemotus cst aut natura ess nati ira i id iudiidi fuimo cu nulla creatura si silice. ergo illa allignatio no fuit vera. ε 3' sic hec .ppositio est p se nota. iux est albaq eiii dubitatvim nix sit albMinisu indiget tof Σ'. topico.hpstar si, in hac predicatu ito includit in illa imo forsitan est .ppositio demo strabilis a priori ergo no fuit .ppositio per se nota ita dissinienda. sic. hcc est y se nota. celis et . teria est. et sic De Oibus .ppositionibus usintellcctilo capit ex sensu sue iii talib' pre
arguit Grego. Obado u) tib ois .ppolitio cuius
pilicarii includis inrone subiecti: sit p se nota. arvel hoc intelligit de dissiluti Mouete cid rei vel de dicere id nota sue no piuo mo qr neuti a Danaesi p se nota .ites loco est ma .intellea' est ulitas rei de utram magna stultio apud sapiesco et iii ulteri' pdicut ii iii cludis in rotae dicere dii reis l. suntur ista:rosa est flos.lio e 1l p se nota imo neca secessaria. nec ista albedo est color est pse nota ullas cet uota ceco a natiuitate.et tu unum p sicatu includir in rone mi et ira de inultis aliis margin sit nisi secit ur ut ulibet .xpositio in qua predicares gen' vel histeretia ne sua spe eetb se nota et eaderone ali in ii dissilie pdicaret fidissirilso. et sic Pprie disteretie et dissimi deo revectit
oblin argum claude note de ipsis. 06 est mauises e falsii cu multu dissiciae sit .pprias disi in moesuiestigare. Divinurge etia dicet edd uolo ideitati p. ar olo .ppositio p se nota est vera .lio uri aut ou pdicatu icludit in tali dissilistioe stit it vera. sic it pio de ista vacuit est locuoaeli eiu fatissa cu i villus loc' sit vacuia volvasimo et tu locus ponit in divinitiae dicere sidiisio vacui . Enisi, retiarem ip est locus pila corpe. et ita ne situ, hiis talib' pol argui subiecta etia sumo aerepsit M veris a re'. et tu pdicationes tales iid sunti iecessarie s 3 pungetes sicut et imi eo ptingeter existfitiet p pssito sunt per se note. sica' arguita aclo in no cultas 3 ppositiois p se note predi.
catu includis inrone sibiecti. f. i 13 qu istax est sese nota. homo est usu vel no usurii aliq sunt
84쪽
dant tota fiet eqID. et multa alia de libus stat. predicata nomine rone subiecti. g. . si sis
postio dubet pse nota est illa q uel sibi equitiates Imue poteti uti ronem naturalii esse nota abis indigetia noticie alicue extriseci lino Ois xpositio cui' pdicatu est in rosae subi est Dimos. igitoso:ptio illa no valet. maior in me edictiophis poste diceti q, dignitas et ostio mari, main xpositio Mediata qua necesse equelibuedocete. l. tete uti ronei,se anteis salili doceatur. tales Ipositi5 absq; doctrina cuiuslib3 naturasti mete ueniim ut dicit come. r.de ala. come 35 et absque atecedeti cogmnoe ut ideol.
cit inde somno et vis. Sed Doc Mae qr multesimi sitssies strup dicata includimur in stisqno sunt cuilibue poteti vitrone note ut pl3 i hoc argumeto. 5tra U''. clusioncsilii orguit sic Bureolus. Rullaspositio est eade iust si subcisde coceptib'voces nam sole no faciut xpositione u se nota sed rones receptuu qr concepi' mutuo se iclud utissitatib' eisdepcep . 4 cum itellectu ponantippositio es se nota aut emex ipsis coceptib asparet veritas 'pletionis:et sic ubicum ponatur illi terminupplexio aspar biti aut i asparet ex cocepissi' sue ex altri alio:et tunc no erit xpositio p se nota.ergo xpositio pse nota ubi cum ponat vel in ocu* stellectu fiterit pse notag. et '.sic Intellec poples aliqua spositione qest p se nota aut feri seu ituitii salisper receps ex O' ore notitia illi' i postidio aut sup alios.ss sup eosdepcepi' sesitur . erit sibi xpositos se nota.na posita causa ponit effectus. illi aut pceptus erat causa notitie. si vero sup alios taceptus iam no est eade xpositio cusole voces .ppositioes no faciath magis cocepta tuo significati p voces. Nelinquis ergo op stateideptitate Ipositionis cuilibet intellectui erit pse nota. coua. 33y'. clusione arguit pino sc. alia xpositio no est y se nota cui' subiectu et pisdicatui includiit se mutuo sin te.sed illius νpositionis qua format viator oneo :de' est: subiectu et pdicatu nose includiit mutuo. ista nam inclusio ea vel qr vox includeret in voce et hoc no est sicut plue vel vi coccpo que habet viator deest includeret in coceptu que due de Deo cuius o positu experimur et sic tio est per se nota.ergo illa xpositio qua format viator dicedo deus est
sicut no est notaviatoti per se:ita nec est pse nota ise. Rec valet si dicat crinus habet alios coceptus et illi mutuo se icludiit. no valet in* qrtuc beat' babet alia3 ositione de eade re istalia est aut incouenies et de eadere sint forinabiles diuersexpositioncs quam una situ se nota et alia no. 0 et eade Ipositio sup se nota in se et no pse nota sorinati ea est volubile. g. aeq.M. Illa eande spositione qua3 sormat viator More os sub iliis pcepti aco purus e vel pina causa effata eade p5t soamare bilis. 6 clax est.
illa no est Minota lino at ea ex puro et determinato G ceptu diuinitatis sic arguedo.de' est act' par igit aco pur' est. sicut si argueret triasu habet tres agulos trivulus e bina figura: ergo pina figura est duo tres angulos. ergo illampositio qua sormat viator n5 est p se nota beato sue alia. et ecduerso illa q est y se nota hio noe illa q viam ino estp se nota. Et istin Bureo. et satis Lbo .et sequaces ci' vident hi illa decepti in hoc in de una et eadere psi sormari due vi positiones et tu sub eisde vocit,'ptima ep se nota et no secuda. et sic babetes aspectu ad id tiis tale uoculi dixerut Φ eade ypositio h p se nota in sen5 aut quo ad sos q6 uti in stare n5 potvivisim est. hec ille i sorina. g. 3'. arguit Et ego mando Φ nec illa spositio te' est qua formatbeas situ se nota licet sit ei eludens:arguitute sic. mon cuillet poteti iti rone p5t absis alte
naturair homini p5t ee notii ocu re nisi ex noticia creatura usi tame hoc etia sit naturalit: tali modo possi vile nosse.renci sequaci m cuiussibtispositi Gis p se note muciabile est pse uolusi. .n5 cuilibue poteti uti pone illa qua formath o vel alia sibi equivales in sigia dicando potabs salteri' extriti seci noticia ee naturalii nota ergo illa n5 est se se nota.tenet psequeria ex offfiiutide M positionis p se note.antecedes p f. quia nec illa nec alid sibi equivaleo potest naturalii homini via toti ed nota sine notitia alicui' extrinseci. sis' quia xpositideo pse note naturaliter ventutin mente hominis ut suo dictu siit.illa aut ppositio qua habet btus no naturasth laniaturali et gratuite cati meteta' ergo etia
larticulii primo notadu est positio pse nota ideo sic dicie quia nec nemostratione aut deductione vel tu quisit se aliqua argiunctativa Met per qua probet sed pse ipsam. i.ex ratione formali terminou nota est. Et huius ratio est quia cum in propositione per se nota pdicatsi stoe eentia subiecti uo p5t intel
85쪽
si quidest subiem sine eo in cognoscat prea
dicatu sibi vere et egentiali concas e et per pila ex ipa terminox nouaei ventas eiusmodi xpositionis manifestat qs cst ostione esse per se
notitica itur ista ex dictis scit Tho. vla allegatu est in rcluside. apolaudulsi ut cui satis scio. describit .ppositione p se nota3 cimis pdivitii est deessentias raccipiis dicatu no logice My ad itatione que est pdicari desso vel civerhasi copula copulae, sed accipit pditatu pro re ipsa inexistere suo. usi ur in Ipostio iub' dedistia tincto p dicam Iprie loquedo pdicatu accipit pro uitetione no pro reudeo desci ptio pdictano velificat in ossi hinoi xpositosub' pse notitio licet bene in alicibus sed Ma materic uarissumeta q aliqui p. S. oc. obiciat ex xpositionibus pse notis ne distucio extremo iudit ad eius intellectu 'clisdiat et aut in biuoi xpositoiub' pdicatu logice sicut dictu est oebeat accipi non pro aliqua re significata pn qui micatu disiunctum nulla una refigitificat in o neque aliqua re cliij vipdiis dicit. . metha ubina no si siti titio illisuficat.Ucrii estis tr talia pdicataput importare viliota aliqua vitiare ne qua velarificet disiuctio et luc de tali re velisicabit pdictita descriptio it si dicut bo est astu' vel no asin' implicas eis in ipo potato euo vel reo usui necesinasti. est eniselisiis Do est ens vel reo de quena est dicere utinata' vel iid astu'. Di x η hiis insectet, non est oino ide spolitione eep setioedet babel e modo dictai p se n5 e in olo propositio qhabet modii dice di aut pdstridis se expolitio pse nota yprie loquedo. Ra ad .ppositione de modo dicedipse sussicit ψ pdicat vinc eniat mono paccides vel occidetalla sed intrassece. hoc est p principia vel p alis principiorum sui eua s pdicatu n5 sit de cestua vel forti mali rone ee. ixpositio in qua Ipria passios dicat bessio est fui phin pino poste. uo' m'. ostedip se: qtsi nodicit .ppositio p se nota cum habeat probati s des nostiutione xiit pi ias docet in loco pallegato. ii 3 veritas latis propo, ii ius nota est stati cognitis tenninio asso cuiuialonam cogi iussitq6quidest sui cognoscit eo ipso imittates et passiones xprias talis subiecthsed idiget quada hi sitse per qua deducat
ptimo. tietates et passo ines ex principiis rei ex quibus caulant et dependet. xpter q6 pdus ossit in ptimo posiciet mediu demonstrationis vere et . diem qua pallio xpria nemostratur oessio est difffiitio. Req3 eni opus esset dem
stratione per mediu diffinitiois s statim cogniaeta r5ite formali mi haberes cogititio .pprie patisonis. Et coni matur qiii scientia et habetiit de re per Demostratione o portet ec expinis et prius notis.Ex quo sequitur et pruis nota sit dissinitio sti Q habeatur iioticia habita per Demonstratione. ct preterea cu phus dicat in ii. poste. . noticia habita per demonstratione os portet esse ex per se notis:satis costat q, ne eius iuretione spositio in qua ypria passo probas de sub , lecto per demoliratione nost per se notaritfiesi ne modo dicendi per se prout in eo de li. pda inquit. 4 Quod aut dictu est xpositiones tu qbus propria passo pdicae oe Ilio no esse s se notas sed iii indiget Minostraiide: intelligi debet nisi sorte alique sint u sensu vel experietis percipi put quead modii est de ista positione.oe totis in est mae sua parte. et queres alie .ppositidesu in matbematicis plano te dictitiir. ael et istes intellectu sciri debeat:demostratione vel aliq
irota itob addit acla positione pse nota sin se ipsi mussata extini illas se nobis noris tali notacia ut nulla alia inis digeam' ad ipi a positioiu assenesdu. et urteris mini Gillhui stat olli' noti sicut o totii et pamideo pposito ex hiiii celliodi termissor naresut p se note ossius sicut ne quolibet cist v aiahi mari enoves no cito. ite ii, o siue totid est ma, has sua pie. et has ppositioeo aspellat phus prima et linedia tapncipia et 2Me. nisi. ne ebdoma coeo diuini cocepti des quas quisque a at audiatas. i aute sormetur .ppostiones pse note extersitis p se notis 4busddit sapiet M taleo ei uti 5 solii pse note pinse sed et illis ubi os gii mista terim nox siit u se nota. et iste est scduo grad' coiit in ceptionia que Noe. ponit in loco palle udite, tedii in q, nd est ide nictu aliqua .ppositiostem esse per se nota nobio et licio scire illa ecte per se notaue. 1id in primo huisicariar ut veritas propositionis est nobis nota ex sola non m termino v sine alia quac iam deductione. Ilia ' Ne ero dicto significatur nos habere non iam p ratio a positio sit per se nota sui sesedimusgnificatur et de lacic Dabeamus notitia ex sola cogniti ueternunou sed qlitercum siue ex terminorum notitia siue per inqiustione vel deductio,
nem ex alia seu aliis propositioiimus siue alias et hoc iid est propositionem ee nobis p se nota sed esse nobis notu3 iter o Q sit per se nota
86쪽
u vltu articulii respodendu est obie
ad ola arguineta aureoli pateth resposio ex p notabili. no enim ide3 est dicerexpositione esse pse notaet esse de modo dicedi p se ut ibi declaratu est.tcuvlteri' probare conat eas .ppositiones de dbus erepti,ficat esse a se notas quaru in predicatu no est de eentia subiecti sedxpria passio:dfur falsu3 e. noem tales xpositiora pse note sunt intellectui L sine aliqiua demonstratione aut sine alicueextitscii deductione.qm ut in pino notabili dictu est ex doctrina ny pino poste. Oisspositio in qua propria passiopdicatui desubiecto:dem strabilisest per mediunissinitionis et subiecti et passio,
ius. sed argues deceptus estin eo ς, huiuscemodi propostiones in quibus exemplificat nolevidetur et conceduntur ab omnibus.non aduerutes ιν talis noticia est accepta per sensit 3 no per intellectum.ad sensum quide3 patet totum esse maius sua parte et niueeste alba terram et cclv3 esse. et tamen si certa cognitione et irrestagabili deberethinoi xpositiones intellectu illo ac,
cipuindigeret ad shisbatione medio extrinseco ut diutinitione subiectiprout dictu est CPd aris gumeta gregorii dicitur ad pinu Q coclusio dotictoris siti intelligitur ta de ratione .i. distinuisiedicere quid rei de dissinitione dicente ed noloci ad improbationem estu, no sit uera de diffinitione vel ratione ud re dicitur . omes ille pro postiones quas argues inducit in quib'mediis catu est de ratioe subiecti: sunt xpositiones per se note.et ad instatias quas coli a sngulas adducit res detur luco verbo ui.sces cocluduhsepositioesillas noelsepse notas quo adnosq6et.Easbo.no negati sunt tame oes eiuscemodi propositides plenore fili se . necsequiturialiscosequetia.proposito ista albedo est color est pse nota sinse:ergo e per se notaceco. et ita desiigulisquas arguis adducit valeret tome consequetia si olaxpositio finse per se nota:estitetici nota quo ad ces. necitaru olaxposito p seno ta quo ad nos: est notaquo ad omnes piat dea ductu e supra ex dictisboe.in ii.de ebdo. Bdeau obiicitxbado uino possit veriscaricoclusio Sasno.be propositionibus in quib'predicatu dicit 4d nois subiecti negatur minor. et ad probatione eedicitur . ista propositio estvera. α u est locus pilatus corpore locoto. cii autem
obiicitad eius falsitate.nullus locusest vacuus aut priuatus corpore:ergo ista spositio est fab
turcosequetia comittifenisallacia equivocationisarguedo a propositione quid rei adpropoὰ sition quid nois. ite a sulpositionessonaliadsulpositione materiale vel simplicem. necestin, colientes sicut argues putato dere que contrargentes existit:formetui ppostiones necessorie. homo enicotingeter existit:ne quo rasonia itur multerpositiones iaccessarie sicut hocs sumat
homo est substutia et smiles. EDd o 'of q, ε'od prima propositione de disiucto extremo resti sum est in primo notabili. ''uero od aliasi positione dicitur salsum esse:propositioinesne quiesse argumeto fit metio esses se notus mois prie loquedo. na cliuerax predicata sint proprie passiones subiectorinostes probari psiloemosistratione vel aliqua deductionerista no sunt x, prieper se notentu loquamur de notitiaque est
per sensus End negatur inaior.et ad probatione psi dicitur uipeus stiloquitur de propositioibus p senotis prinis et inrediatis que sunt prima pricipia et pse nota no solum pin se sedet quoad omnes. q6 magis expressit boetius ibi
supra.EAdargiameta aureoli contra secudam coclusionemad primu conceditur maior loquedo ne idelitate propositionis materiali et formali. negatur tameto edo de Melitate proposititionis materialique resultat ex idelitate ici rei, nonu quantu ad voces. sua quemodum accipit in conclusione propositio eodo que sin se est pse nota et no quo ad nosvel quo ad omes. posisti tamen aliquis intellectrae propositiones se notam sessiabere veros conceptus terminoruremunestamenet consulas autetiam occidetales imit necessariaconexionem eoru non percipiat.et pcosequens nem cognoscet eiuscemodi propositioneesse per se notam. cum tanaen isto modo esset eade3propositio et quii ad voces et uitu ad conceptus non tame proprios et specificos.Elper ista patet responsio ad 'f'. 4 Bd orgia meta contra tertiam conclusioneuedicitur ad primu ς, minor est salsa. et ad probatione3 eius dicitur ψ procedit ex insufficiete diuisoe. est emoliud meinbri diuisionis quia id significatur per predicatu. csse est ne essent subiecti deus enim estes enitaliter uci persitam essentia3 ipsi esse quia in deo essentia ct este sunt omino cade
hoc posset etianici ircoceptus ipsu1sepe simpliciter includitur in receptu deio 'cst de se si notura deissecte concipiat. Ad.2. .nesai minor.imo
87쪽
ista propositiobeus Cest beato pse nota. Dc indiget adsuestionclaue aliqua benidumnoue proiit si quendiniat. etsi faciat vim in eo Q no cli ea de ppositio nota beato et viatori: dictu est inprecedenti solutioncinem certe sanct 'nomaodecipitur sicut argutodelirati sed vocat eandesposittione pin veru et comune moduloque tua. si d3yJ.negatur sita. non eiu3sequitur si aliquid est pse notum pin se et sit notum cuilibet ratione utenti Inoiit supro satis paret. Et pide patet resposo ad. Q. EDd.s '. negat maior .no eiu inomi leo propositiones p se note sunt naturaliter note incti immane nisi illi et cognoscit rationes terna tuo, rum .put dictu est. neet obstat et bea meat vissionem gratuitam qua cognoscit dei si esse 'cur non repugnat.ppositionis se note gratuita visio. hetenim beat ei gratia cosmnata notitia euidenteneratide terminoria hin'ppositionis deus e. qua uoticia habitas gium: sit intellectui beato ista ppolitios se nota dei est.itaq;.ppositio pse nota in se sit per gram p se nota nobis. es Bd arguine. tum ante olpositu rudet sana thonias in patinapte et in stiouit de veri. bisup q, Deseeca nobis naturas, cognitu aso sub pprias ne sed i quo
da iam uni et suis et nori se sin insititiidine iesultate in creaturis. Et ista ne qstione sufficiast.
ldem histinctio esno querit steriuan ita odi possit excreaturis f
ea u facta sunt l. tellecta spiciuntur. sed hoc non esset uisi per eaque facta sunt posset nemostratio iii esse. Ino Nostituearguitur. quia ea qtie sinat fidei ii 5 simidem 5strabilia. sed unum deii esse est articu fidei uis et g In mcdhoe ei ut tuorumclivi sui .
linii articulum sit pina conclusio, ut deuesse est demostrabile.lbuc
icundiaue articulis pontae sunt oblieas oeso ureoli corra rdneo sancti tho me ad pbandia dicta com cliis laiae positas loco pallinam. Et quide contio dino primas prescinitana secudam arguit lapsentidistinctione dicensuri o illa non ducit nisi ad corpuoetei sua sicutrametatatorali pino celici mundi linento. Tae .ultcsu invia loquentiu in lege ula aclibandist deum esse: non cit nisi ad cor prat si. undedicendu3 est Qui efficiei in est status sin philosopl. alco est enim nare primites sciens et primu alteras et illud est corp'celeste.ctest dare priinu induenoclicitive et illud dimis'motor coniunc siue anima pini celi. ct est reprimit mouens per motis filio cistis lud est prunia principiis de quo aliud recipitino, tororhis stellari et aliud motor orbis saturni et sic de assis vroicit tamentator. l2.metha tametito. dira tertia ronein sancti tho me ar. suit aureolus alpiti negaret,i, necessaria haberet causam sue ii ecessitatio esticiete vel coseruantem quanto cocederet . haberer causam finale et ei eis pla reppter do illa n5 nemostraret eis inta cfficiiens. Dec aureo . o5tra quarta ratione arguit aureoluo ui non est multu essicat . nam albedo emensura colorii et malime in illo genere. et colores sunt magis et minus nobiles per accessim ad
albedine in . nec tamen eos effective producit. vlide non est uniuersalitervcissime sura esse causam ineustramamn .hec ille. gLotro quinta3ronein arguit auseolus ιν n5 demonstrat. discretur eius
Q omnia dirigunt in fine et inclinant ex formio suis iu pprilo naturis nec indigent aliquo extrinse. co imprimete ista inclinatione. et ideo n5.pbareteiboc vel phocolinitio exuisse a sintellectram. nia. pduces. etsi Dicat a tunc ordo uniuersi erit a casu: dicendu cptio uno erit p secum oriat exdd. ditatib'rerinia. becille. scotra septima et noli arationestutias sanctus thomas ponit summa citra gentiles ad phandum secudam c5clusionein: argilii idem aureolus volens probare inestinctificax nec concludit. nam pineum philosoploi concederet quodlibet necesse esse: fore alterius spe. ciei et ita non posse multiplicari. et per conseques quodlibet esset quedam singularitas: iubilominiis essest plura .Decisse.
88쪽
immolp'.p.q.3'.arq. .u, licctivlio et eodeq6 enide potitia in actit3 'tempore sit potitia . actus: simpliciter misine ac prior est potetis.quia quod est in potentia no reducitur in actu nisi per ens actii.exquo sequitur in primu3 ens simpliciter sit ensactu et nullo inodo i potetia alias indigeret alio ponse quod reduceret illud de potetia adactu.nam omnis potetia ex sui ratione ordinatur ad actu Nec dici pol. aluid stipui reducat f potentia ad actu: quoniam lucidem esset simul in actu et in potetia respectu eiusde. Ibatur hoc. quiani,hil reducit aliquid de potetia ad actu 3 nisi sui inest in actu ad queillud reducit nec aliquid reducitur de potetia ad actim nisi fui . est in potetia ad actu ad quem reducitur. unde ponere *ide reducat stipiti ad actum: est ponere ode sitnsilsitin actu et in potitia respectu eiusde actum os implicat contradictione . neq; sterii valet dicere . ide pinusiam parte: potest scipiti reducereadactus vicis partem. quonia sic no idem totis se reduceret 6 potetia ad actu.sed magisvnapars ab alia reduceretur ,si totust moueat sui monon tame mouet se per se pino prout pes ibat V. play. oco hoc reducis,ahetad aliquid aliud quod sit pino perse mouea sequit igitur . pri
iam per se moueo vel primu ens simpliciter nutilo modo si inpotitia sed in actu. Ex uiati'uila, rimus ullum coapus potesseaut primu mox ulaaut priuiuens simpliciter.xbatur hoc.quia omne corpus e in potetia.tu3 quia onae corpus est mobile ut probat phus. 3'. nome aut mobileest in potetia.est enim mot'existetis in potelia it ibi phusdocet motusaut est actus mobilis. tum etia qr omne corpus estouid continuuet Dabet partes. omneaute cotinuit est diuishule et percosequesest in potetia. patet igitur ex premissis salsam esse opinione dicetiu et, coapus celeste sit primu molles et inu efficiessimpliciter ad momnia mobilia et inouellareductatur.
Rotandu est Φ si aliquid M M unum comuniter in pluribusinueniati aliquavita causa in illis causet. noeni potest esse in illud comite utriet ex seipocoueniat cumitrum sin*ipna est ab altero diset iuguatur: et diueisitas causarii diuersos effeci' pdiicit . cum ergo esse inueniatur omibus reb'
comite qfui illud quod sunt adinvice3distincte sunt: oportet et denecessitate cistion exstipsis sed ab aliquavita causaese attribuaffetista viis detratio platonis qui voluit in ante omnelmiltitudine esset aliqua nitagno soli 3innumeris sed in retia naturis. Ex quib'inseruntis in no est possibile plura eduntucum sint necessariaquovquodlibet sit primu simpliciter no habes causas efficietem seu productiva sui esse. probatur hoenam cum quodlibet illoru uenoromihus est comunis natura cnutatis et ratio ellandi.oportet ergo si premissa q, ab uno principio lationem essendi et entitatis natura participeti et huic veritati attestatur ordo uniuersitatisteria.omnes enim res uniuersi costitute sunt in quoda ordiisne. n5 solui eo corporaleo proutrationeri senis su percipimus: sed etia reo spuales que sub ceratis hierarchis et ordini odite sunt pronitra.dsidionisiuo hhro celestis hierarchie.pluriu aut coordinatio : ad viiii primus et summu reducit quod est ipsoru pluriu principii .sicula paretinii mei quoris ommu vnitas est principiu. vi de et uniuersum dicitur quia oclita inipo contemabrio principio emanarunt ad q6Mutprincipiam reducunt. Accipiuntur ista ex dictis.Q.
in.coet. Q quia omne ages agit terfncitatuue se erudit ordinatio et ciuia infine: atu see tedit causalitas primi agetis.ex hoc enim cotinis giti operib'alicuius agetis aliquid puenire noad fine ordinatu: quia effectus ille consequit ex aliqua alia causa preter inretione agetis .et inde est op ad ordine agentiu cosequit ordo in Missi et sicut supremit ages monet omiasecuda agentiaritatad finesupremi agetis ah eo onaeoniaeo secudorti agentiu ordinan .nMquic id agitis, preinu ages:ugitIpter fine situ. agit aut sim inu ages othes actioeo inferioru agetis molaenis do osses ad suos fines cu ergo causalitas Midest pinu ages fecit dat ad omnia entiano soluse' ad pucipio speciei sed etiam' 'ad idiuidualia principia omnis comuptibiliu et incorrupithi iucoseques e * omiau Dabet quocum modo esse
sint ordinata a deo in Maes suos.propterquod aposto dicebat asto.l3. que adeo sunt ordina ta sunt.sab eo. Aduertedia tu punta reo deis ducit in plurib locis et signanter de veri.q.et .ar'. .m.cor duplicitariatingitaliquid ordina, i et dirigi in Oie uno modost seipm deo. cco per Uo.perque modii3Domo se mordinat et
89쪽
dirigitin finesprit .mo modo aliquid adfui sun 3 ordinat fio per stipiti sed ab altero. queadmodusagitta has iudie dirigit ad determinatu locum. a se quide ditigii psit in filaeue ius illaque fine cognosciit. oportet enim Dinges et oris
diuiscognitione haberemis ad q6 ordinatur. sed ab alio psit dirigilii fine determinatu et 3 uiuieno cognoscit.hoc aut iteru conligit dupliciter. nam quadomin dirigitur infindisolumodo impellitur et moueta birigae sine hoc ui ob
eo aliqua3forina cosequatur per quaei copetat talis directio id inclinatio .et isto modo dirigutur ab alio eaque violeter mouetur. aliquddo vero id quod diligitur ueliticlinat in fine consequitur a dirige te aliqua forina per qua sbitalis inclinatio tapetit.ctboc modo reo naturales inanesinate dirigutur agentostgeo enim qui de diis aridi grauitate : dedit sibi inclinationem ad
hoc potor su3uariti aliter sciret propter uti odphs dicitis'. 1 . Q geucratio est motor ingrati
ullis et lenibus. illud autus dirigitur vel inciti natur hi aliquid ab alio:iuid inclinatur qf est intentu ab eo qui inclinat vel dirigitiinide nummsgnu quod saginator sagitta diligit. undecu 3 omina naturalia nati rati quadu inclinatioessiit ad fines suos ordinatast primo motore qui est deus a quo et babet esse et formas qui nclinatur: oportet ut illud in quod vias quod et natu .raliter inclitiatur sit id q6 olitu est uel hirci tima deo. qiuocirca dicitur sapietie. U. ii, dimitas apientia dispoitoinia suauiter quia istinatio det ex
suo motu tedit in illud in quod diruiuimi ordinatum per formas et inclinationes illi iuditas. Esra supradictis infertinus falsam esse opinio, ne quoauda dicentiu3ρ, omnia ei formis uiis clxpriis natu sis inclinatiar in fines suos nec inditiget aliqlio extrinseco agere qui ita in inclinatione imprimat et singulas res dirigat in fines proprios.probatur hoc. quo tua reo inclinari uel tedere in fine prestiponit cognitione alicuius mouetis et dirigentis molli Detius talis inclinatiose ii tendentia esset a casu. et ratio est. quia finis no est causa nisi prout est intentus ab apte. ii 5 aut potesse intentus ab eo iusi sit precognit'. intentio relin prest sponit cogititio siem. unde res cognitione curetes non proprie intendunt fines tendiant infitiesnaboliquo cognosceretiate, tum .sagittaceite no 1 intendit flans sed undit in illud directa alagitiate, a quo signu est pretii sumet ilitentiun propter quod apbis dicitur ilio pugnature est 4s intelligetie. unde illa determulatio qua res saturales sunt ad nudetenninaremon est illis a seipso prino et principaliter sed ex alio scilicet ex dato resormarum qui est a gens per intellectum.
n AJ est ad iust duas aurcolicova rationes sancti tho me. Et quide3l ud iustutiam contra prunam ratiotae dicitur ut quicquid coinciitator dicat non soli siderasius ordine rers corporalim: et tameversistis est 4, iis causo efficiei itiit, ocuculendusit ad una palma causam quia ulla ulla causa est. et ui ista prima causano potest esse corpus. et ne hoc dictum fuit isti primo notabili. Oid secisida
instantiam contra tertiam ratione salicii thomedicitur m pdi docti et recte sentientes De naturis rei s sicut aristoteles et cmosequaces no negant quin necessaria alia preter prinis sinpliciter ha beant causam efficiente et conserualite sui esse et sue necessitatis. imo id docet pDilosophus secudo et quilo metha ilice.oliassequeret quod αddim possibile sciliceto essent multa pinsu iustisto calissim nec ad iste nepedetis. quod cipsis
caro concidat ulla siccessaria pecto panum habere cata sum finalem: ex conseque1iti cocederet M. bctu, babeant causam efficictem. tum quia filiis non habet ratione cause nisi in intentione cause efficientisaaa3ui cciatione et inoctia cnstentie positiis n5 habet ratione cause sed effectucitu 3 etia3 quia puta simpliciter causa civi immo finis in id e re colu id mit. quod et sana'idomadess, cacitelibat secudo sentetioru distinctione pina questione prima articulo tertio et quarto.Ites pina parte questione celesina tertia articulo se, csido. Et cona gentileo libro tertio capitulo decimo octauo et pluribus aliis locis. si Ed tertii instautiain cotra quarta rationem sancti thomedicitur et pro postio marima pl iiii qua funda. tui ratio sancti thome debet intelligi proportionaliter. ita*osite quod est primu ct maxime talei quo cum genere:est causa alioru 'ud illud in quo est maximum. et tunc ad minore dicitur palbedo non est malimum et mensura alia uscolorum Uudentitate sed F ad pallicipatio, a te inlucio Mut sanctus thonias res podet in alio proposito ne veritate quiniolie secundasseticulo quarto ad quoi tu .vlide et in specie olbeduliora5imcnitur tot si quod insita gulio colorib' scilicet terminatio diaphanique in ipio est quas materiale prout ibi sanctus ibo inuo notati ex quo
90쪽
fit ut albedo non sit causa effectun aliorum colorum. sciendum tamen q=philosophus in illa prori
positione marinia loquitur de causis efficientiae et ne bioqite maxinia sunt Φ'ad entitate. EDd instantiam contra quintam rationem sancti ibo, me dicitur salsum esse quod arguens assumit theductum suit in tertio notabili. Ad instantias
aureoli contra rationes sanctithome probantes secundam conclusionem: dicitur . rationes san, cti noctoris eque probant conclusionem si pona, tur plura necessaria primo prima specie differen. tia.sicut si ponantur differre velut indiuidua diu, ra sub eadem specie prout satis constat recto oculo habenti ex oeductione sancti tho me. Et paeterea si ponerentur plura necessaria distincta spe .ciem ecessario sequeretur ex consequentia, essent distincta indiuidualiter.na distinctio specifica ar,sllit distinctionem indiuidualem: cum nulla spericies habeat esse actu nisi in aliquo indiuiduo. si, cui patet ne specie solis et iuste et cuiuslibet angetitorum. sudargumentum in o positum responadet sanctus thoinas prima parte questione secu. da articulo secundo ad primuin: q, neum esse et alia huiusmodique per rationem naturalem possunt esse nota de deo prout dicitur Myomanorum primo mo sunt articuli fidei sed preambula ad aristiculos. sic enim fides presusponit cognitio neue naturalem sicut gratia naturam et ut perfectio persectivum . nihil tamen prohibet illud quod fui se demonstrabile est et scibilerab aliquo accipi ut credibile qin demonstratione non capit becille. Et in hoc articulus terminatur.
ca eandem distinctionem queritur virum increaturis sit imago et vestigium trinitati his. et primo arguituril, in creaturis non re
periatur vestigiu3 tri--knitatis. effectus noni epresentat nisi suam causam.sed causalitas creaturarum pertinet ad naturam coin vitem non ad relationes quibus persone distingui tur et nusnerantur. ergo in creaturis non reperitur vestigium trinitatis sedum talis essentie. Q autem in eis troreperiatur imago:probatur per eaque dicit hilaαrius in libro de linodio et scilicet linago est illi vel ad quam imaginatur species indifferens. et iterudicit Φ imago est rei ad rem coequandam indis. creta et unita similitudo. sed Dei et creature non est species indifferens neet potest esse equalitas creature ad deum. ergo et cetera. EIn contrarium est augustinus sexto de trinitate et libro octogita iiiii questionii. Illi ac questione erunt ut tuor articuli ut supra.
mum articulum sit prima conclui si ui ratio propria vestigii i hoc consistit . est representario cauis seqe ad solam causalitate absinrepresetitatione forme.s nanc conclusione3 tenet et probat sanctus thonias palmo sententiarii diis stinctione tertia questione secunda sub tribus oristiculia. Item prima parte questione quadragesi. ma quinta articulo septimo.et questione notiagesima tertia articulo sexto. gQecunda conclusio est . ratio vestigii non reperitur proprie et pue se in accidentibus. lnanc conclusionem nocet sati,ctus thonias libro primo sententio i ii 3 distinctione tertia questione secunda articulo tertio. Ito prima pane questione diuadragesima quinta arriticillo septimo ad secundum.
st culum secundum contra primauehconclusione 3 sinuit aureolus in I prcsenti distinctione. primo sic.
si constat enim ς, trinitas personarum in ratione qua trinita sua ullam causalitatemhabct respectu creaturarum . quelibet iram persona causat totam creaturam Φ'ad substantiam.