장음표시 사용
131쪽
it 6 In Physiogno m. Aristotelis
ti, dedecus conteinopuIi non fert ut finguis ad caput, oculos, cui id non accidit illi
probabiliter,aut saltem ex hac caiisa non grauantur oculi, quare neque concidunt, igitur aperti sunt, impudens igitur apertosoc los gerit. ι. netiam ex quadam Iopristiaxe eius, qu contemni hoc idein potest inferrit impudens enim contemnit dedecus, ergo&prae sentes nihili ducit, neque eos quidquam veretur, sine igitur vlla passione cosdem tuetuti, aperti jgitur oculis inanet. Hoc enin proprium est eius,qui aspicit aliquid, quod ipsi,eiusque oculis nihil damni,aut incommodi putat afferre, puluerem autem, vel fumum,vel se leto se iiijclausis o culis; mur, nescio quid enim mali inde timemus,&sed mus, siceiij in pudore,unde pueri dum pudore aificiuntur manum oculis opponunr, vi pote qui pra . sentium obtutum sere nequeant; Splendidi etiam sunt impudentium oculi,quoniam V1 di. multa melancholia abundant, quae dum exuritur, multi spiritus ad caput ferum
tur,quibus oculi splendescunt,quud genus pa ilionis conspicei e lice; 'in hiis,qui m lanehu lico morbo asciuntur quem vocant hyppocondri sam passionem , , in I minibus enim immodihoculi splendentes,&m Zimς aperti conspicituὶtur,vulgo eti3m videmus puta
nem, in verecundo opposita propter oppositam incrum.. imul
srasan Palpebrae sunt utarum tegumenta mollissima, cooperientia oculos in sommo, & quia buscauet , ne oculorum laedantur pupillae, his utrinque annot sunt pili rigidi,ac rectita,
quam uallum externa areentes,qtiae offendereacies oculorum positant;cuius indicium.est,
quod siEui ceciderint,ille,& minimo puluere,& a lumine;&ab omnibus fere occursan tibus,quautumuis mihiniis, offenditur,quod accidere, experientia monstrauit in his kquidue, Rereaatacti cum e sent, pili somnibus spoliati fileros, sanguinete igitur; &crasae sunt 34palpebres,quae multo sanguine,eoque praesertim melancholico sunt plenae, quare si quorupalpebrae erasse,&sanguineae sunt, illi multo sanguine melancholico refertam habent f
elei culini ta igitudsunt,quoniam melancholicus adestilaccus,sanguineae autem; quomam In elancholicus humor,si naturaliscrisanguinis puniceum refert eolotem; si vero cutis tui guine resea talea , ergo, &venae capulis exteriores,probabiliter etiam interioia sex bqvi guinemellancholic nutriuntur,cum ille terrani reserat , aporemque stipi M. cum habeat,pi abilitetaetiam cerebri potentias habebunt terram, tetiaeque qualitatemis erinae terra immo bilis est,siccaque,externas i pressi es dissicile admittit, impassi bilis igitur,quare quorum palpebraesunt sanguineae,& crassar, illi spiritus terreos, i & isti . .. . . passibues pene gerunti haec autem passio est,quae sequitur impudentem. ita . . i. Amplius impudens honore nihili facit,dedecus contemnit: bene audire non curat. q, Α
talisust isoperare,praeesse aliusquesupcteminere non apselit;laudari non gestIt, non ergo bilemuit Munda sinquoniam opposito modo disponitur,& terram videtur imitari inlduritiei,obstinatiost deis stione,iure dicimusesse melaneholiam circa caput,quare, circa oculos, i si hoc uerum,est probabila oculos & hoc humore esse repletos ergo,& pinipebrassanguineasn crassas, quod estisundum signum impudentis hominis ,. Humeri uersum cle K. - ri ἐ- Tertia est nota, qua impudentes eognostimus;Fid per humeros intelligamusiam se pra
132쪽
dinemossis limidis, si enim ab angillo insterno ossis Moidistinemn t suersalem a qui distantem ab v que aurieula traxeris,pleruti quem his,ar luctu eri superficiem luperiorem penhmges, In hisigitur, quisum daturaliter dispi in Icuri protentatu bra Uita ad genua istanetrecti si mente conceperistineatri rectam Hiiseuntem per medium cauitatis illius,quae si restat sterno,vel cis pect6ris,queque talabsiditur fonticulus gulnister utraqueimum positus, illiuslin extremae suseiplocella villimps ossium humeri
eadent , in eapa telinqua extromaciasticularum rem extre finibus tum spatula fiunguntur &sic humeri naturaliter uti dispositi, nee valde lolligaui neque omnino disso-io luti dicentur,dῖvesi ita dispositus suerita natura homo, ve eadem liti ex ab extremitate, utraque processuum spatularum protractIcadat supra angulum cita indis vocati. illius cui annexa est lingua,& cuiusheneficio exeritur,de reducitur tunc vimes sic disp0sitosh bentem humerosdicemuse impudendemi, tectandem fur Vel Euatos habete hum
At ego sitahuius affectus causam valde d issicilem puto,propter quid tacet, qui tales
habet humeros sit impudens tentandum Mnest est aliquid: Hbabile a serieIprimu es igia tur forsan dioedaliquis ortissatos habet almos &humeros;Meyam colligatos, neque, omnino dumttitos , hoc est medio modo dis blitos, timidus eri opposito humeros habee strictos,iu contractos,& male articulato timulienim sessio e auaritia,auarsisse qui dareis desum , nequeaudaister negare valent, humeros contritium c calidi 'siquidem es dilatare, frigidi contrahere ; Ingeniosus itaque macros habet,latosque mediqςriter humeros, couligatoitamen pansensatus vero sursu in conita si, atrissensitu e eptusad intelligen- duri,&n exacte sensibus utitur sensatusvero apte4titelligi vi l
. Atquiripti mente molles erant, hocest maxime palsibiles.sgitus impassibilas insensatuat impassibiles etiam inuerecundi, fiergo insensatus,&inuerecundus eisdem habent ima passibilitatis affectionem,cum eadem affectio abeadem causa pio malit furimunt;e go,quae in insensato causa est impassibilitatis eadem erit etiam in impii dente; sed haec est differetia; quoniam insensatus est impassibilis 1 veritate,rerum E imaginibus, si quidem ei non habet iudicium, siue ingenium, hic vero impudens impassibilis estscuhdum bonum 36 & nialum honestum, a quo, vel nihil, vel dissiculter patitus, areausa impassibilitatisin inasensato erat praedominans pituita cum melancholia coniuncta; illiam mediociis mdhebae ea lor, eandem etiam melancholiae abundantiam in anuerecundo, atquZimpudentilagiti, istebamus,licet calor amplior existat, pari pactoriiunc etiam 41A uf;lfiseris isti habet siti sum conrraestos humeros,eadem passio est in impudente, erg6ptistabiliter ab ea dem cauasi procedit,atque eo magis, quoniam insensat etiam a lidensest, ut quoΚiammuli l
agnosceres uos errores,etiam videtur insensatus ll 2 lΥ ie
.iCausam,ergo propter quam insensatus habebat eleuatoshumeros,dicebantusesse quo niam calor non erat λrtis,& acutus, & quoniam materia grassebelli duraque; & dilataia tioni mepta, eadem ratio etiam Illic quodas Moest,quonia materia impudentisin inlisit . sibilis;impassibile non dilatatur,quod umia latur contractum est,contra istis Uelestatur: igitur materia,ert qua impudentis factum est corpus videbitumsecontracta dura,quare,& humeri, qui exhavmateria sunt honerunt stae dearticillati,sed coiitHAII
At sime videturmihi aliterdicendum; non enim frigigitatori ire impulsifilii se sis ιδῆ passibilitatem cum arrogantiaaeum igitur ripassiaria ditas is in Militi iclita evae asiccitate,necesse erit in i primum siccorum pyaenala iciuare melini lia , hanc quidem secundum se tenacem ,& rebellam, quare etiam pituitam a si Mym iacit, quod aqua terrae mixta, es abigne sit epitan' Maelia, Ma-
133쪽
1r i In Physi nonin Aristotelis
i probabire est, & eum qisi tales nactus fuerit humeros esse parum incuruatum, nam sirini hint'q ne' meorunt humςri secuti sti m m an dispositi sunt,nequesusum conti
temὸ Nam iecudum forssia mi*ηρο η oinninoasoni differ primum enim exutrius pisi ἡν definiti ope im diisse η ritet; higm sortis est, qui sidato animo secundum rectAmr tiaste tiqness,se emriculisi trepideoserre,&ea pellere potest cis a impudens est, qui ignus miniani, α honorem Qque q*spicit, 1ςcurus animo quid de se hominesseritianti ampliu fortis bonus,&lgydgtur 6 aiij utilii est, ct commoduxia 1mpudens sibi tantum commae quλεcam sest,qui sibi multo plura tribuit, quam mereatur superbuxigitur,atibulicis. est magni ni Rus, ip pu ms lauda se iactat, non quod valde hoi rem cestimet, 'autcu i 3ο et, sed quqniam alios Mςit, quae omnia a forti mirifice dinant, isse enim tacitus est, et et degrhi δὲ η'mmi Usu laetio spirantes iobora vultu Tioianos strictis Misibus appe tere dicebitis, ggredi. Exaltar parte non videtur differentia inter sertem,S impude
rem, primum enim fortis habetcarnem duram, fibrosum sanguinem ex melancholico hib. . mors,&pituitoso conflammisi calorem habet multum,si in iram fertur,& vehemenses Aperic*la, & mortem cingemnit,profectonon videtur ab impudente distingui,namRini pudens habet materiam rebellem,& inobedientem, ergo, &corpus durum,ergo sing ogmines potest finiu&qu iam limpudens non cura honorem,&ignominiam,quae maxima esse mala videntur,& passim iudicantur,vestestgntemtatio, qui exiguum censumὼ turpemque repulsam maxim*mala credi vulgo agirmat quotita dedecus:&igia ominia avidentur afferre,res etiamt'qres,ut pericul diverbera contemnet si igituli iron secudum Aqmateriam,non secundum ys meruientem, neque etiam secundum accidentia differt dentia autem eadem esse fortis,& impudentis,si non omnia, altem aliqua Aristotelesipib
134쪽
dennadiuetasin sit rebus,&GMittori quantur etiam opposita,quando accidit opposi ii esse sub codem gene de intiniquodque genus suashabet proprietates,quae aeque prae dicanturde omnibus illasde quibus genus Haedicari contingit, deinde supponendum pu-t Mnas esse, vel psuridisetianicuoris Fecies, unam elementarem,quae sane ignea vis est insccitate quadam posita, alteram proportione respondentem elemento stellarum 2 prior corrupit,&subiectum in quo est destruit, posterior conseruat,& perficit,quae positio,neq; ab Aristotelicis placitis dissentire videtur, siquis attent elegat , quae in libro de partibus animaliu habentur pilore dici inultipliciter eo in loco leget,nam&calidius dicitur etiam - multis modis,ut sie loquar,exIsiue hoc est, quod diutius durat,&tardius retrigeratur;vtio calidius est aurum ignitum, quam ferrum,uel intensiue, quod vehementius urit, & agi vemitum ignitum; hoc enim,sico us tangat humanum, magnopere ledit, & vestigium relinquit,quod auro ignito fieri negant id caloris genus benignum,&extensue vigor sum, & valens est in serti, & r Busto, unde factum est: quod non sit praeceps, at neque no gens,neque contemptor humanae gloriae, sit mitiς, & placidus, huius enim calor est, ut iuuenis validi in media aestate ad Blem laborantis: cuius calet corpus quidem ,& aestuat,std blandus estealar, & tangenti non valde molestus, quin & moderatus videtur. Alter calor est inisses,&isneus,febrilem,&ingratam caliditatem siccam quae pellem facit aspera qualem in causone; aut febre ardenti sensu percipimus repraesentans; intense agens,non diu tamen durans,nisi materiam aptam reperiat, qualis est ferrum. Haec est melancholia adusta, depraeternaturalis, in qua confirmatus est, 'tin febre hectica,quiudamcalor aeutus sensui improportionatus,& molestus,talem igitur in impudenti esse 9 to Morem,& in arroganti,quod ut mihi iidetur,exemplo seu sibili pqtest confirmari; ii plaga patriae meae spiratetephirus item etiam sabsolanus, primo introitu, primoque in limine, utrique videturaequaliter moderati,sereni,placidi,aestumque lenire pariter, S refrigerarecorpora, at longe aliter res se habet,nam subsolanus caput replet,distillationρ parit,sensus hebetat. nebulosum aerem facit,rubiginem parit, corpora extenuat, fructψsd Nique pene omnes laedit, quarum rerum oppositum ab ipse zephiro sensibiliter percipiamus, quae d iligentissime a doctissimo Fabritio Paduanio Forolouiensi in suo libro de vent iis enumerata,& declarata fuere,unde bene nostrates Zephirum spirare ssores,& puerili fas o cie praeditum fingunt, at subsolano trucem aspectum tribuunt, ex cuius ore fundi nives, tempestates,& nimbos fingunt;quo ad calorem igitur,& causam effcientem patet esse di. uersos insentatos, impudentes,& fortes,sed etiam ratione materi nam duplex est mela cholia, altera naturali sed crassiuscula etiam,cum qua contingix pituitam reperiri, cu puro sanguine coniunctam;& haec cum moderate calescit materia est, quae sortem facit;cuius caro,& corpus materiam quidem solidam habet,aurum tamen refereptem,non putu cha- libem, aut vitrum, cum enim aurum durissimum sit, & patientissimiim ignis. ait med tractile est, & in tenuissimas bracteolas ductile, at altera est melancbolia ex flaua bile adusta, vel melancholico succo cremato senerata, quae si cum pituita iungatur, eaque maximi crassa, & impura, statuit mixtum quoddam naturam saxorum suuiatilium imitans quo-4o dammodo in hoc, quod diu calorem seruat, quae materia circa cor existens cum in caluerit,spiritus impudenti pro eius propensionibus ministrat, unde patet, quod&secundum causam ericientem,&secundum materiam cum inter sedisserant impudens,&sertis. noni est mirum si ςtiam secundum formam,rationςm,as signa distinguantur,
, , Figura non rectus. Impudens non babet restum corpus,vel ob eam, quam mox diximus causim; si eniM. ra non scapulae sursum eleuatae sunt,& humeri contracti impossibile est ipsum habere figuram rectam;amplius diximus impudeatis materiam esse callari inobedietem, licet multus etiam
135쪽
11o In Physiognom. Aristotelis
si calor,nam quodammodo est praeternaturalis, si cuin natura hominis temperati s tk citer comparetur,quare inaequaliter motum fuisse a virtute sermatrice probabile est,qu64 inaequaliter motu est illud non est rectum,nam re m est,quod aequaliter inter sua extre ma residet,quod autem non aequaliter, relium non est,sic igitur corpus impudentisonius.
PaWum Sed parum pronum. I iam'- primo aspectis videtur dubitadum, quare impudens habeat corpusparum pronum: quoniam qui erubescunt visum inclinant, ac vultum dei jciunt, terramque aspectant, siseeorpus pionum efficiunt,hoc est ad terram inclinatum,iure autem,si pudens, & inipudes, i. sunt contraria, & pudens hoc modo disponatur, impudens opposito modo debebat assicii An respondendum, non semper oppositoriam esse oppositas qualitates,sed Φph etiam easdem,calon& frigus opposita sunt,& tamen,utrumque congregat, utrumque herbas ex cat; album,&nigrum,utraque nocent oculo,si excesserint,& tamen sunt opposita; ne so impossibile est pudentis,& impudentis esse eandem passionem at non redem modo dispositam siquidem calor,& frigus congregant,non tamen eadem,neque eodem modo,dis utrumque siccat, non tamen eadem ratione, nam frigus forte humoris tantum aufertactum, at calor aufert actum, & potentiam, quod videmus in luto a calore, .& a frigoreei siccato; hoc ergo nunc accidit, nam pudens,dum erubescit oculos ad terram dei jcit, si quhdem vultum όbiurgantis,aut a quo obiurgari posse tacite suspicatur,pati non potest,quasi .is
rem,quae illi dolorem incutit, aut posse incutere putat, fugiens. i . t
, erubescit igitur per accidens Vultum, &ora ad terram inclinat, verum impudens non faciem ad terram inclinat,non deijcit vultum,non terram spectat, sed eius corpus si propter melancholiam praedominantem,& propter rebellem materialia pronum, & incu ruum,& hec curuitas est circa scapulas,& vertebras dorsi facta a natura,erubescens autem
collum tantum in anteriorem partem inflectit, & terram spectati Amplius quid mirum si idem sequatur opposita, quatenus sunt sub communi quodam genere comprehensas sc enim,& bipes,& quadrupes,& rationale,& irrationale dicimus mortalia, item,& ignis,&aqua sunt corpora,&elementa, de simpliciaj non igitur absurdum est, si impudens, & pis 34dens corpus non rectum habuerint,quamuis,ut dixi impudens per se sit tale,& pudens per ν
accidens, sed euruitatis speciessunt omnino diuersa'.
Quod ergo dixerat paulo supra,nunc etia m refert, impudetem scilicet habere figuram
non rectam,sed parum pronam,hoc est in anteriorem partem incuruari,parum tamen;
. mini autem me legis e salem fuisse Heliogabalum omnium hominum i inpudentissimum&scedissimum,& cum Neronem dicat Suetonius ceruicem habuisse obaesam, probabile est cum insensati signo, impudentis etiam coniunctam suisse notam. In motibus praeceps. Quintum signum impudentiam arguens,eius est,qui in motibus suis praeceps est, quiq. incosiderate mouci,aut salte moueri videtur,si cespitat in loco et plano,& pedes in equa- Α' liter tollit;qui manus incondite movet,qui non aduertit,quae faciat,quae requirat, quae iba beat,Hae passiones videntur ex impudentis,& insensati principijs pendere. nam impudentem calidum diximus,st igneo, sed crata spiritu abundare,est enim eius spiritus, &calorei similis,quem percipimus in mense Augusti prope horam xx. cum crassus quidam,& a' prime calidus vapor in coelum,siue in aerem crassum, &nebulosum seu caliginosum attollitur, quem vaporem prope stipulas, de domorum tecta, circaque eorumdem extremi'tates potissimum videmus effervescere,atque aestuare,si igitur calidus est,ergo in motibus
celeriat quoniam est impassibilis, durus,& obstinatus potest parum ingenio valere, in-
136쪽
teonlideratus igitur incohsideratum autem,&ad agendum promptumpta cipitem, dici- mus D impudens est in motibus praeceps, nee solum in motibus, sed etiam inreselutio: . nibus, elamonibus ; de actionibus, proprium enim est impudentis, cum sit securus de eo, quod homines de ipse sentiant, ad paucarespicere, & praecipitanter aggrediquaecunque sibi suggerit affinusmupido;talis igitur erit ampudens ., i
Hanc non capillorum,sed corporispassionem, ac praecipue faeiei puto; hoccolore eon- Ο spicuus erat Domitianus,quem petulant , atque omnino impudentem describit Suet ε . nasi memini quosdam alios facie iubeos; qui ceu canes, aut muscae erant impudentes, &. Aristotelico dino videtur concordare vox, qua designamus impudentem,quem persti stae frontisdicimushominem, si igitur frontem,laciemque perfricuerit aliquis, Dictione exci-- latum calorem attrahere.sanguinem ad faciem,& ei rubefere probabile est.Qum si dixeris verecundos,subrubeos,&ipsos esse,&verecundi propritim erubescere, modesto'. etiam q
Ad hoc possum respondere,primum quod aliud est erubescere, aliud rubeum continuoesi erubescunt modesti,cundem loris ruborein seruant impudete amplius tuboris multae, sunt specieGnam; γ uniceum colorem a mali pinici cortice dictum rubeum vocainus, &qui remissior est rubicundusdicitur, & rutilus m is ad ignem accedit; & qui dilutior exi- stens,languineus, &Toseu,,&purpureus, sub nomine rubri continentur, dico igitur impudentes dolorem rubrum,hocin punieeum habere,qui mocksti sunt roseum ostendere, cumrgitur laremm facie, actis frontepraecipue conspex is,vel corallorum vel malorum pu- nicorum;illum impudentem petulantem,crudelem infidelem omnino dixeris. Ae zyr ter hae uisillum esse impudentem: qui corpus iurfurea quadam lentigine . rubra iusterani habct,aut utl elius loquariaeusta, quem colossi dieimus ruffum in quibus- . clam bobus,&ihealthaeilesibus apparentem,&la aere etiam detersi,ex quo rufium vocatrarentius Getam,quienim tales sunt multa bile eum pauca pituita coni uneta nolinemelascholia adusta abutant 'dam humorumdispositionem Udmpudelitia referri dixi irius; si quodaure,qui huiusmodi lentigines habent stit ocaeec sinpudenteria foemin, prae, o sertim, prouerbio receptum est; quaddo diali nullum rustum, psa ter unum fuisse unquam bonum asserunt,russes igitur,seu rube comore vocari posse impudentes patet. 4
brinus sit, A modestus, sinatumlem psopensionentiatione, Telectione non ebrrexerit,
uulgoquehoirsines faciem virginalemma tresino εν est reserperuti di euiit, ta- 'lem te haud Maeliust , Phra potissimum fingunt 'n
137쪽
Impudens igitur ex Aristotele faciem rotundam habet ,at totum oppositum egε. deberet, nam sit virgo omnium maximeest pudibunda ,&verecunda, cum virginis facies sit rotunda t rosea,mtuditas,& mis color in lacte modestiani,dc pudorem potius, quam saeuitiam, docrudelitatem significare deberenti oppositum tamen sentit Aristoteles, divulgare dictum, & experientia: saeuissimus suit tyrannus Adliplinus quidam de Romano. idem, & rotundam faciem, & sanguineam habebat, eodem modo affectus erat Domitia nus, Otho rotunda facie praeditus,&prodigus,&pρocax fuit. Commodus stivam celli .riem habuit ut aurea scobe infectos gestare putaretur capillos; colorem naticie purpureum,quali mixtis rosis candida iunxisset lilia. Hic tamen fuit non soluin impudicus, & impudens, sed crudelis, & omni vitiorum ge- . nere inqui ha tissimus, illud idem de Carino, de Diadumaeno, atque alijsquam plurimis poterimus a firmare, qui cum pulchra,roseaque facie, ac virginea serent insignes, pcD mi omnium extiteret huius passionis raticinon minus, quam superioris dissicilis est , ergo ne, qui faciem pulchram habet, atque rotundam impudens eritὸ Andicemus naturaliter virilem faciem oblangam esse, muliebrem rotundam, quod si rotunda viro accidat, pr*ter naturam illi adest, nihiligitur boni potiendit. Sed neque id est cauum rei assignare,quapropter aliud quaerendum est,meminisse igitur oportet Aristotelem posuisse impudentes esse in motibus praecipites,&coloresanguiuneo praeditos, si igitur praecipites sunt in motibus, ergo maxime calidos, & concitatos gerunt spiritus .proiabile igitur est arctum,& paruum esse eaput i aute caput tale est, utique: la facies parua et videtur,& in se ipsam contracta non igitur oblonga,sed rotunda,impudens igitur rotudam probabiliter habebit faciem, & e conuerso cui talis aderit ficies impudens dici poterat. An quod facies sit rotunda a formatrice virtute, Samateria eapiendum est . Si ergo,vis epiusdiximus, in impudenti materia est secundum se male passibil , quare dura , diu rebellis , vis autem formatrix, siue calor est similis aestuanti vaponi, quem an mense Augusto videre aliquando solemus 3 crassim ., ealidum , urentem, . proscisto viri generast ut,&iormansembryonem, quae an medio reperitiar , eiusdemicerus materiam non penitus obedientem mouet quidem , sed impotenter, & impellectae . apa ut Orbicularem formet faciem, . Scaput,& corpus quantum figura hominis patitur, sal quarς, diu si a tae sunt sc pulae, &ancuruum eo us; quoniam non deo potest vis sor- . t matrix materiam superarς, ut in longum extendat mentum a est taliqMIitercum, pressum producat, ceu esse debet, sit calor A. in medio B. C. O. E. materiali massa Miltus illam mouet, atque agitat, quoniam aeque obsistit,aequaliter igitur B C. D.E.a centro A. recedunt , neque magisceditB. . quam E.quare sic aelestotunda permanet, si
eius convexum, & carinat'in proprie est; non enim dico convexum,quόd rotunditatem notat quibus tale adest pectus illi sunt loquaces,percontatores,rerum nouarum pidii
M'ὶt 8 , non enitarationem ullam, quasi amsent si tiam confirmem afferund. :At si clica iugulum, di fetuiculas colli cotingerit leuati lepus,quaemin i 'posit
138쪽
χ fuerit prominentior, & se supra inseriores extulerit,huiusmodi dispositionem aiunt, significare inuet ecundiam, quonia vitium est in brmatione; at ego sane, si vitium ire consennaetione circa metus significaret impudentiam, non video qua ratione depressum &concauum,&gibbo in pectasini pudentiam,& rn Antiam non dicat,quando haec etiamsi pisa conservigilo Puto igiturillud dici contractum quod strictum est,&co fractum, vox im xtraher illudi uni signiMaxe vidulux, di quae contrahuntur ill constringi,& minor Or iudkaatur, quare di aerem impudentes habere pectus contra molarium: , hos ς his gymen estoris, quae prvi, osita juguli existit arctioren , quam homines recte, ac secundum naturain formati haberetsolem, sic enim cum ad eum 1o laeum perueneriis alii x ,. n. rpiritu colaretinxur, calidiores igitur . ac crassiores ascen- dunt, siccior itaque,qu rediminusaphip ti, de recipere extera exilesini pressiones',
hec utem erat im 4 Wis rati', ut esset ab hii imaginibus honoris, aut ignominia impassibilis j mx multo fiunt tenplures, quam illae quae, Rent *ns is, & phantasiam iub ratione delectabilis , , molesti , utilis, aut inutilis ;i ouhi enim videtur hunc est e m. diuena la riter in 'bie is, 'i mdinati si omines solent assicere , ut primo loeo ma-aeime asciantur &. exsutato amouerps qψae secura iucundi , aut molesti iunctam. babent apparentiani , tu ride escuun nidis, solum bruta omnia, sed praecipue pueri, &aduescenta4. qui iri a sim vi hi: rix Maoim sis voluρολις, molesti ducantur,quod
Secudo loco imagines sub ratione utilis, & inutilis assiciunthomines, mitius enim re hiotum est hoc phantasma ,& minusa sensu seiulictum , quamuis isturum respiciat, &propter hoc sestes, &qui parumealqris hab*t, utilitatem quaerunt, &sunt auari, dum timent, necataqtes necessarijs ad vit aminstrumentis mile,&moleste vitam ducant, eosque mouent magis x , ut aurum, argentum,vestes, praedia, & huiusmodi,quam laudes, coronae, statuae, qua xes, qui quaerunt ut ego arbitror magis in longitudinem prospiciunt, quam qui opes desiderant, omnes enim bonum appetunt, & bene vivere quaerunt, quod quoniam est res iucundissima, falso modo argumentantes,sive maligne decepti, voluptatem credunt esse maximum bonum ,i neque hane, aut illam , sed omnem sic effe- ctum est , ut ad p Rc respicientes adolescentes ,i &. qui fatui sunt, praeter voluptatatem nihil quaerant aliud b, &sspe decipiantur , fusum pro vero captantes. Qui autem prospiciunt ampliu* io longitudinem,ut bene vivant,iostrumenta vitae quaerunt diuitias,
Vinus, fama, Heus, na, humana epulchris 'visisyspa- , quai qmcol erit Me Foraisgrit ,sapiens , pulcsest, Hae deni e regum .iη Ignorantes,ad fabricandam tabulam, aularcam y praeter instrumenta, serram nem- pcdolabrum, tibi pennem , etiam attem requirit, qua qui earebit nunquam tabulam, Rut arcam se iet, at quicunquemagis sapiunt.bi& larigius prospicero valent, pri mum qirtutem quaerunt, P ex qua honor, de nomen bonum sequitur, cui caetcra postea dijciuntur , lagmvxisse ait. ImI i
Acutiores is qui esse etiam debent, &tenuiorum spisit inim, quare, & rationabiliores, qui honorem , ct ignominiam multi faciunt, quam ,qur paupertatem , di diuitias
139쪽
sibi proponunt at magis belluriam sapiunt naturam , qui solum voluptate , &moalestia ducuntur, quae fuit Aristotelis primo ethicorum sententia , cum igitur ima pudentes honorem , aut dedecus parui faciant, merito irrationabiles dicemus , qua re , & secundum corpus eas passiones habebunt, quae talent armuor irrationabilita tem , haec autem est pectoris angusta structura circa colli iugulum , nam hic locus ana gustus, neccessario spiritus, ac calorem comprimit, cogitque, ut inde in cerebrum erumpant violenter, ac tumultuosei, quod igitur primum sese of rt parum considerantes; aut accipiunU, aut reijciunt ,λ. unde neque utili, aut inutili inultum , minusque dede
Exactius tamen,&magis ex proprijs,passionis huius causam quaerentesdic rimus - ibgustia pectoris circa ossa iuguli inpndit, aut caloris naturalis debilitatem, aut materi , squae circa sontem caloris reperitus in obedientiam, non senecat Ut fiaturalis)ebiligest ilia impudentς,sed robustuspotius,efgo multam materiae inobedientiam,quare resistentiam, siccitatem igitur, &impassibilitatem, hanc ipsam esse propriam passionern impudentia dicebamus,impassibilis autem est, quoniam melancholicus est, melancholiaque, ut hdictum esuterram resert primum Remum,&propter quam quaecunq. apud nos sunt,pro prio termino terminantur, cur ergo pessitus sit larsum contractum in impudentibus; u les sint secundum corpus impudentes ex Aristotelis sententia manifestum est, His autem Aristotelis passionibus corporeis Porta quaedam,alia quaedam etiam Polemon addit,nempe impudentem habere crassum in extremo nasum, procacem intuitum, hoe est qui in eos DINu ' cumridibus loquitur,&a quibus corrigitur, audignominis,sh affici,¬ari addit, intuiti.' τ tuin firmatist figit, eosque audacter emam cum quadam irrisione iraeunda spectat,& ratio ti m olubilein, impudenterῆ opposito modo dispons attollere oculos,&tome tueri,au tarridere, qui illu m notanirridere etenim est colemne, dontemnit adtem impudes, Ca. put acutumidi in verticem protensum,supercilia lono,& crassamasus statim a stonte magnus,&odilocus, haec enim omnia melancholiar cum pituit coniunt dominium circa .
Risu altus, de magnus, quem cachinum vocant, multos enim atque calidos, &pe 3st turbMo spiritus notat,iungitur risus hic,cum spirandi quadam difficultate, quae productitur propter depressum pectus circa ossa tumi.
Vtrum autem impudentes suras habeant carnosas, crassas nescio , nam si iiii. pudens ad insensatum accedit , insensatio erura sunt longa , non tamen ideo'carnossa si vero ad sortem, siue robustum referas , contractae quidem erunt debrsum s rae; non tamen ideo carnosae, aut ex opposito carnae priuatae , crederem, ego sim Iancholico habitu praeditus est impudens , dia calor multus est circa pectus, csrebrum , mediocriter habere suras camosas , ssaccidiores, quod opus est sanguinis melancholici causti, non autem constantes ex eo humore melancholico , ex quo fortium caro , &corpus est compositum ; Pectus glabrum , . forsan hoc est propter cutis densitantem , aliter enim esse nequit , thoes namquε ene impudentis λ μ gnum memini me io pluribus animaduertisse; 'ub cum impustentissimi effenc gl brum , ac depile pectus habebant, talem etiam fuisse Caligulam , Neronem , H liogabalum , Galienum credibile est , ex eorundem corporis statura , quamuis forate Heliogabalus nondum ad eam peruenisset aetatem in qua pili de pectore solent
erumpere , 'ccisu. enim est , dum annum xvi. fut aiunt) ageret, Pedum, &m nuum digiti brpuer , &vngues recurvi, quod , &materiae, &caloris praedicti natu ram sapit caloris enim excellentisproprium est ex siccando contrahere, quae terrestri Juar, quales siunt ungues. Iocul
140쪽
oculos ponunt ignitos, aliqiundo etiam magnos, ct liuentes, & extra etiam promunentes, hoc est multum apertos, qui enim impudentra sunt, cohtemnunt , atqui contemnunt oculos valde aperiunt, &diductis palpebris quos rident, &despiciunt, tuentur,seel etiam sunt, & splendentes, hos edim jpiyims producit melancholicus hvmqrcum
Stant etiam horum oculi, i&quasi imm biles apparent, quod causat impassibilitas
Supercilia eleuant, quoniam quos despiciunt, diximus, diductis oculis spe stare, quae operatio vix sine si perciliorum eleuatione cui p tet experientia fieri potest. Quod qui- Io dam aiunt, hos suspirare, & cur, satis non video; caeterum quoniam impudentia, & alij habitus,atque affectus huiusmodi, quorum principia vocantur potentis,uel impotentiae naturales, i sunt giri te*in materia, &enim naturii erant passiones necessario tequitur, quod in definitime impudentiae, & aliarum assectionum, sit quoddam, quod rationem, materiae habeat,& aliud quod formam referat, & escientem causam, porro materia coriaporea est,ac demtun corpus,quare quae certam passionis,sive potentiae materiam designat ea sunt,uel corpora vel dispolitiones corporeae,sic dicimus iram esse ebullitionem sanguiunis,quae vero sormam sequuntur minus corporeae sunt,& minus sensibiles secundum se exi sunt,sicut igitur passiones,suae materiam consequuntur extrusitae sunt,& per ipsas cognovimus talem materiam inso pore iocratis,vel Calliae reperiri, & quoniam talis materi α' talem importat rmam, ige' inferre potuimus etiam impudentiam, sue propensionem
ad huiusmodi affectum in Sqcrgin periri,unde dicesatur impudens. Nunc quae impudentis formam Mnseqqantur, eri Theophrasto in libro de characterLbus videamus impudentis merati0 ... vi videtur Mistoteli, consistit in hoc, quod non timeat turpia facere, vel . pati, audire, sem si idem vocat pudorem es ignominiae timorem, Q figam , qui. yon fugit, neque timet ignominiam ille, impudens est; at Theophrassus adit situ qqinum , ut sit melioris famae: contem plus obtut pellacrum ,equod idem videtur placvjsse Platoni in Hipparcho, 1 on quod non aliae sint occasiones impudentiae sed quoniam haec maxime vera , ulgaris est , quaestus enim gratia quamplurimi rimam parui faciunt, quod vulggio quodam
3 o exemplo Principis cuiusdam apud no Ofirmatur. Erat Princeps quaedam latrona pulcserrima, quae tum a marito, tum abomanibus pudica maxime, asi sanista credebatur scurra quidam illam deridebat. neque adeo honestam, ac pudicam cr*debat esse, ceu alijs videbatur persuasum, Huius, scurravi periculum seceret, qu0 in die iηterro Muit , an sui copiam Beeret , . si quis ei do,
naret aureos mille, negauit o M xxybuli muher . illius dict detestans , subdidit
scurra hoc parum est , ideo Hrpe , quid si duo milli' numorum. aureorum darentur . etiam negauit, cum tirly , , iqugi ordiceret Andem , ad ceptum millia peruenisset, illa ridefis dixit tantum mihi promittere postes . ut tandem periuaderipaterer, clarum est igitur quaestum vim maximam habere , lucri cupiditatem o maxime posse , qua ratione dictum fuit a Theophrasto ob turpem , & paruum etiam quaestum famae melioris obliuisci; verum, enim vero , si hoc afirmandum est , pauci omnino erunt pudibundi , verecundi, paucos enim puto reperiri, quibus auri
pondus immensum perseadere omnia non possit, nam si aurum probatur ignit, nec minus homo auro probatur, ut ille ait, certum est Fore enim tutum iter , opatens Conuerso in pretium Deo,