장음표시 사용
161쪽
i st In Physiognoin Aristotelis
etenim debere esse oppositum , tristis enit' ; dia iucundu habitus opponuntur, quaressi iucundu sessivus est , alem non mile esse stristem , & mel niolicum certum est,hoosane confirma uitsxperisntia,quod multi metam holici fiunt festiuissimi. An dicendum melansholicst habitu praeditos posse capi dupliciter, aut cum aduritur, R inc lς ix humor,& ci 'deugntur vapores,d: spiritus subtiles,& clari, tuncque sunt sestiui, disues,& ad lusus, imosque paratissimi,eodem humore desinente, eoque refrige rato concidit omnis sestiuitas, i 0r ompis abit, hoc idem aligs vidimu in quodam , qui amore eroico, ut aiunt2 depimbatur, G per vices, & typos quosdam insaniebat,&praecipue circ* vesper sillimum enim ille loquebatur serio , & cum foret catenis lifaxus fuam dolebar sortem,seqqe infaelicem.vmabat, dςinde ivnxie, & cum quodam vehemen- iou sfugiohistoriam suorum Malorum semper eandem atque dem nodongrinxpm au dire ait ad 'volebat,& siueihi aurei prae xent,sive non,incipiebax maledicere amasiae, deinde etiam vopabat,iastabat mahus, pedesique, & caput quassabat, totusque flameus fiebat,oculi splendebant, intorquebatur vultu ,e os,ut timorem spectantibus incuteret, deindecum multum, di se furijsρgitatus fuisset, pandem deficiens sudore madebat,&in soporem resoluebatur, uniam ex ore cinit bat,deinde submis eloqui incipiebat, di octorum facturumque pudinatiquorum tamen Fe nota dicebat meminisse,nisi in confuso, sub nube , hac ratium Giainprob*hnitefassici ediatur Sybilla j sui non vpkuynori color
Inst shmgto igitur,st ardessente illo humore haec fiunt,eodem defici ζnt Irabida ora 16 quie*udis caedit furor, seu iste loquuntus qui prius elati,ac furiosi videbantur, si istitur frigidu)sis cjrcum py cordia sanguis,molancholictus homo tristis, remissus,spst bona destitutus iacet incisu , ditaen , timens, At cum abexternis obiectis; δρα ensibilium soncepφη ini iussisu calopreuocatus fuerit,i qui operationςm aggrediens, & suadens motum sit*re iocipuistrabiliarium sanguinem incalessen;e surgunt vapores tax detrectari Vcidi, calidi, qui in cerebrum delati illud ipsum ad propria munia exacte per sciendae Nix t, inde tonaospes iubet esse ratas, sollicitudines animi deponit, cantat, saltat totus istu ,cςu vivo m/deat, & ebrius sit exultat, &tunς disertus est, & facundus
At si adaucto calore amplior,& seruidior ascendat in caput spiritus, non solum confi- tdensit audax, sed furiosus effcitur,& manu promptus, neque sibi constat,neque se agno scit,desiciqnae demum calore, & remanente tantum cinere humoris iam combusti; ad se redit homo i de gelaeto sanguine tristioressicitur, &iterum dolet, de factorum, ac di- 2qrqn ip murem, insaniam piget,talis erat ille,qui amabat,nam Digviente.& in mota materia sui M passio, accidens erat ammille quiescebat, & sapiebat,uerum cum pri inqM 3itari cφperat, tunc pro agitationis magnit0dide pleuatis vaporibus in furias,& xahiem rhehat, quod idem de Horeste intelligend*m pst; quodq.vera sint quae dicuntur idqictust, quqniam euacuata bile atra,& humore pecc*nte,aut poenitus ad primam reuertuntur sanitatem, nisi impreso facta sit in cerebro, & pςr essentiam ibi iam adsie causa Drbi aut saltem affectus valde mixiggtur ι neque ab his multum puto distare co- q. mfli,siue histrio iis supr dicti historiam,ille eqim exi Pythia sine tripodς,cortina,&6crificio diuinare non posorat, similis,in hos illis,qui ex tempore canere solςm,hi namque
sine lyrar,vel test Idinis seno pestiunt santum exbrdiri,ita ille histrio,nisi personain susci. . Peret, nisi ascendere in scaenam penitus, nihil salis, pthil lacetianim sua habebant dicta, imo neque loqui scire videbaetur, enthusiasmo igitur quodam , t tunc occupabatur, 'huius rei signum est illa horripilatio , i& frigus, quod per artus sibi permeare senti Di ι hic itaqueeum naturaliter esset tristis, & ideo melancholichus stabat tacitus cum
162쪽
sumebat personam,& in theatrum descendebat, quasi signo dato calor ad interiora recur rebat, quod notabit illa horripilatio,caloreque reuocato secundum habitum iam acquisitum mouebatus massa illa, in qua bilis atra praeualebat, & sic ad caput vapores calidi, iucidi ascendebant,quibus ille agitatus facetias, &sales effundebat, sic etiam qui amabat, eertis horis,in quibus solitus erat videre amasiam,aduenientibus mente m6uebatur, & ea seriosius dicebat, atque faciebat, quorum supra facta est mentio. Naec minus caeteri amantes etiam, qui lapides nondum iactant,horas,& momenta sentiunt, nam cum adest hora, in qua solent ire ipectatum amasias suas illam probe recognoscunt, neque excidere potest de memoria etiam si vellent, & ut lapides deorsum ferri semper nituntur, ita adueniente eo tempore omnia impedimenta, & omnia fastidia superant, ut illas conueniant,causam puto, quoniam habitus secundum quem agunt est forma quaedam particularis in materia certa, & determinata existens, secundum quam compo nitur quoddain particulare compositum, at omne compositum singulare agens suae actio nis habet determinatum tempus,& locum, quare certo tempore,&loco habitus agit eam actionem, & motum cuius est principium, amplius si habitus introductus est a rei teratis. actionibus,quae impressionem fecerunt in praedictam sanguinis massam, cum illis actiones tempus, & locum determinatum sui esse habeant, necesse est etiam temporis, & loci imia pressionem,& signum in habitu introducto relinquant, nam quod dat formam, dat etiam consequentia formam, quam introducit.
Conaedisigna. oculus constrassius en exibilis ; inclinatio capitis ail dextram motus manuum sivini-dissoluti,di ambulationes duplices,haec quidem circundinaniatis, ala evero sexientis lumbos, σoculorum eircuns ectiones,qualis itiquefit Dionysius
j6 Sophiria. εE Gu cyng dum hoc loco non puto intelligendum hominem , qui patiatur muliebria
sed mollem,&dissolutum,quales plerunque sunt, qui hoc turpissimo vitio laborant, cur autem de his nunc loquatur Aristoteles videtur ex superioribus causam afferri posse, quoniam cum supra dixisset confractiopem , siue demissionem oculorum duo significare, tristitiam,scilicet,& mollitiem,quando,&'ii, ratione tristitiam,&naturalem maerorem notet dictum fuerit, nunc quomodo eadem passio mollitiem indicet declarabitur. Mollem autem hominem eum non voco,cuius caro sit humidior,aut qu tactupolleat aut qui aptior sit ad sentiendum, & patiendum, sed mollem dico hominemvoluptatibus ibo deditum,quales erant corybantes,quales Sacerdotes cybeles, & qui glabelli sunt,qui crines cincinnatos odoribus sparsis ferunt,qui sibi frontem:faciemque vellicant,& pingunt, qui comam molliter alunt, qui toti lasciuia distilente calorem, aut frigus,vel minimum
pati nequeunt,qui pedibus ire per stadium hon possunt,quibus & haec,& illa fastidium i
ducunt,&quales sunt quaedam nostrates mulieres,qusit cedere nequeunt,nisi duo, utrinque famuli illat sustineandi, tales olim dicebantur ςsis snaritae, tales etiam apud virgilium Phryges vocat Numanus dicens, Vbbis ficta est, refulgenti murice ve rix Desidiaestraei risuistis-gere eboraci l P i Hii a ta .rνἐ a 'L.
163쪽
i 8 In Physiognom Aristotes is
Homerus fuisse procos Penelopesrecenset, quorum meminit etiam Horatius eos dicenrfruges esse natos consumere,nebulones, & Alcinoos.
Incute curanda usa erata iuuentus,
Cui pultarum fuit in mediosis mire dies, se Ad sanimm cytharae cessatum ducere curam:
Nos ad viuum pinxit Apuleius in suo de asino aureo libro, cum Sacerdotum deae Isidis mentionem ruit, qui nequissime, ac turpissime vivebant. Mollitjes igitur est naturalis quaedam impotontia d oninem laborem sustinendum , cum procliuitate, ac propensione. maxima ad voluptates omnes rporeas, impatientia igitur quaedam est labor m,&pro pensio tolerantiae opposita,sed toler ntende patientes sunt,uel quorum corporis habitudo i4 est solida,& robusta, vel quorum temperies interna est melancholica cum bilis nauae sub doni inio, quare eη 'pposito, qui molles sunt, pituitoso crederem praeditos temperamento. cum sanguinis, paucae bilis subdominio, unde fit, ut colorem quendam roseMm sorti . tisint, propter paucam bilcm facile excandescant, ficileque ira evanest l, natu ratem hanc inclinationem secundum se, non admodum malam puto , at si educatio, α institutio inclinationi consimilis accesserie, facile in maximum vitium crescere posse,' iarbitror, ita enim homines a labore ad libidem sunt procliues, ut igitur stipula , vel pyrius puluis naturaliter, quidem eX Se non ardet, si tamen ignem exceperit, continuo ssamma attollitur , &furit aestus ad auras, sic ille,qui promptus est naturaliter ad mollitiem,si semel ad has deflexerit voluptates,&eas Sustaverit, et ο
Dicit igitui. Aristoteks, bo nomolisis hahet oculos remissos, . s confractos, hoc est compositos. δ in semetipsos conuersos, non autem huc, & illuc peruagantes, sed . cum quadam arte , dc quasi ex insidijs circumspestantes , quales solent esse oculi meretricii , qui lenes, & subridentes compositi in morem amantium , modeste , &l itenter subtuςri simulant praetery dientas , & s ruin formam spectantes , vel la
Quod ita affecti sint moestes di istum est i propte quid autem, quamuis ex dictis collis possit, addamus tamen iterum, molles pituita, &sanguine abundant, qui sunt huius- 3ο modi existunt suffrigidi, & tolerantia omni priuati sunt, fugiunt igitur omnem labo- randi occasionem, ociosi libenter sedent, &somniculosi, 6culi igitur eorum graues sunt, neque multis spirit splens', cumque sic affecti sint, in seipsis concidunt, ne que huc. atque illuc peremni, quoniam haec irati dispositio est, ut testatur Virgiliu in Did6pe, quae ira aestuansfixic illucvolpesat oculos , totumque pererrabat luminibus' tacitis. miles igitur viri hasent oculos in seipsos concidentes, stremissos, ergo con- fractos, 'quod erat probanduin, remissoβ aRtem, & in e ip s concidentesoculos, supra dicebamus etiam confracto .
Modus loquendi graecus, vel poetica Synecdoche, genu dicitur pars, qua Iungitur os 4
hmoris os tibiae, cui super ponitur patella, nempe offaeculum illud rotundum, quod est in fine Amoris, in principio tibiae, vel dicemus genue sede articulationem, qu simul iunguntur ossa Amorum , tibiarum , quidam genii dicta volunt, quoniam in ventre matris existente istu genis applicantur , at .hoc videtur omnino falsum , n que ad genas, faciem usque, aut perueniunt, aut peruenire possunt latus genua , quidam a generando dicta volunt genua , quoniam ibi vis generativa contuneatur , quod pisto ridendum, Ac si in timore, aut syncope, & animi deliquio, de in quibusdam Venereis congressibus genua labant, non ideo dicemus vim vitalem, aut genera
164쪽
tiuam ibi c5sistere,sed causa est, quoniam pars illa e languis in,' totum corporis pondus sustinet; quae si quando a copia spiritusdestituantur' calorci in taedesse est ea labare,&tremere,at unde dicatur, quamuis parum relatat,sita inen ambkii,silis id quaerere vellem avoce graeca putarem deductum, flexibile autem dicitur,quod faeitasseeti potest te digitos flexibilas dicistius:qui facile flectuntur, di homines flexibiles, qui nullo, aut saltem paruo
neg6tis,sibi persuaderi sinunt flexibilitasigitur iuncturarum, lasitatem ligΣmentorum. importat, laxitas ab humoris abundantia producitur; humor exuperans molle faciteo pus,hac ergo ratione, qui corpus molle,&delicatu habent, quoniam laxas sistiti sunt iuncturas,necessario etiam.&genua illum flexibilia possident,& non solum in anteriorem,o.partem,sed extimio latsra;QAdam cynsdos,proprieque pathicos cressit eos, quorum s nua,cum incedunt crepitant, sed nulla est ratio pr*tervis it ammollitiem 'eiun enim laxa admodum dearticulatio sit, efficitur, ut modo stiperius, dq insertu osta aliquantisperde proprioloco decedant,&subluxari quodammodo videantur cumhutesti ad locu suum reuertuntur ossa,tunc sentitur ille strepitus,&ridiculi sunt,qui creduliquod semen eoiulis, 'Ἀα qui muliebria patiuntur eo traductum genua soluat,dc talem crepitum faciatineque enim ' in vlla ratio est, quae id unquam possit pςrsuadete. c.' ii Lo '
i Nullo modo adduci potam creda a Militas cistus naturalem eausam , eae posse redi xo di, quod immoli excaput mesinenti id sane pressiabile est, atqu6lmagis ad deutram , Inclina quam ad sinistram partemineuruenm ego planEnim video, & memini me duos medicos 'eximios cognouisse,qui vitique caput ster addextrus; altπdd sinistrastinctiitabant neu, ter tamen erat omnino mollis,sed alter aestatioses,vel minissimulat o nemini Imicus,sibi ipsi tantum commodus ; alter si perbus,cumganx neminem p aeter se utricii mistae putans, iactator propriorum bonorum;&sti miliarseae;ralienae autem obtrectat , arantiucis maxime beneuoius &bfficiosus,quamui,iracsidus, ac seuu essetvalde,factsi autem est, ut posterioratu bilis morbo periret, alterianguescetecaloneexacpra inter cute decederet. Vt igitur etiam Suesicait,nulla videtur ratio; propter quam inclinatio capitis ad dem. tram di cat mollitiem ;istactis Adamantio legerem collum snclinatumi, simpliciter hoc bo ipsum docere , nisi velimusthagis ad partem dextiatri,quam ad sinistram inclinari caput, quoniam facilius est restauimustulos sinistros, quam dextros, siquidem pars sinistra debilior est,quam dextrae opstequae minus nutritur,quoniam 'minus calida est, quod illi acci- .dit,quonia mima mouetur in minus exercetur. Sed iterum propositu exa minantes the ma, videamus propter, quid molles collum inclinent ad dextram, aut ad sinistram; pri- .inum enim ad partem posteriorem non possunt etantibus id vertebris, ac seriissim is mu- .stulis anterioribus, qui in processibus ossium augali, & pectoris sunt implantati, tristes autem, de cogitabundi ad pittem anteriorem conuectuntur, & inclinant caput,quoniam, vel Iucem funiunt,vel timent; nheorum cogitationes avisibilibus occurrεtibvsimpediantur, reliquum igitur est,ut qui molles sunt,cum laxos habeant musculos, plus iustoque humoredo redundantes, vel ad dextram,vel ad sinistram, ceti dormitabundi caput inclinetit, addo , quod horum capita multo plena humore excremerativo Mineri non possunt, quin sic inclinemur,& sorte magis ad dextram,quam ad simi stram p pter sipra dictam causim. Adderem ego etiam lenti,& tardi, hoc enim experientia comprobat, molles enim, d
quales hie delineantur, videre poteris, dum manus mouen adeo lente, adeo tarde mouere,ut mirum in modum offendere, & displicere videantur. Dicit igitur, quod hibiles ha- ιαι ἀνbent motus manuum, supinus,&dissoluto ima ummotus Em intelligo,ipii fiunt ab ho Diau.
165쪽
iso In Physiognona Aristotelis
: in lithus dum locu truci cum aliouid tra rint,vulg'gestus dicPti:Π&si recedant,ge sticillatorerdeinde vos munishmimappellat Porta, lanmido , & bene,ut arbitror, nam qui lapidos vos'runt. per quan gna si litudinem, siue translationem, usi sunt voce supi
Vnde nianus ad coeluin tendere svi mas quod dixit Virgilius est assicoelum tollare palamas potmur auteM pro miose,ine e,S gligentivi md iuuenalis,& alij quidam fecite, quarx inotus manuum sepino iii relligerem ocioso'ideries, negligenWs,ili remitas, quae cum axemperamento molli subfrigidoque ccedanx, iuremiamia ominem hyn det γρi sermoest,eonsiequuntur,quod sic demonisabitur; si homoes' mollis ergo pituitosus,qua restes, igidus, ergo lentussis' in motibu iners, pegligesi ,ergo n6 celer,& vehemens is sed supinus,&remissius,quod suerax p obandum. l
, fit ambulat, res duplices , haec quidem circum dinantis , aliae tum tenentis
Quid sibi Velit hoc loco Aristoistes segetiis est distinare , quam ex his,quae ab exposlin.
ribus dicuntur, aut interpretibus asserpnxursntelligere,id ego sic exponendum puto,quod in quibusdam mollibus animaduerti,ux illornm ambulationes videanturduplices ex hoc qu6niamdumia ciuillos moturae ii ipsi pς π dubitasMuquid magis ad dextras,an ad sinistra, sint sed i princi juni, & cum iaminstaunt,modo hd hanc partem; modo ad asillam mouent humeroia ccsit quem viis humerorqm moly referant eam o,iationem, quamosiunt senari et*,b tum perterebrantvrceos,e Wala scissa,quaestolantecti ungi
tentantur,talem ninum, in GVmmerni hi habuisse virum quendam, incidissulum,qui deinde ex urbe pulos perijt,hancessio puto esse duplicem ambulationem, hoe est inpositam,&reserentem lineam cutis m,qualena faciunt angues dum mouetur per puluerent, aut quabs est litem grae v aut extam dicti declaraqs Aristotcles , quomodo fiant dii, ambulationes dupliς ,ais quod ma artibulati urimipit abiuna parte Ver Cn. dextra videtur evi motus h ominiscircum inclinare;&circumducere minis corpus ad sinistram,& cum iam corpus incipit inclinari ad sinistr m; tunc videtur oriri alter motusa musculis salumborum dextrae partis ad se trahetibus,&.quasi retinentibu orsum,&os Amorisdo tri ad laeva inclinatis,qui motu nitallor, totqstribuendus est 'musculis sexti,&septimim. 'rit muqentibus inaequaliter dorssem, de collum , motusautem hic non debet esse velari neque praeceps, sic enim mollitiem eam nonostenderet,quam nunc intendimus sedest radidus: O in ς ipso inaequalis; causa huius motus est musculorum mollities s drseaquaedam resolutio, cqiri enim hi mollesadmodum sint,& tendones.ac fibras debiles habeant,recta, Ssecqndum naturam non possunt mouere, quare similes his,quiliam aetate, aut morbo, i sunt consecti limouentur,qui potiustrahunt corpus,quam vere serant, ct moturanti sic ergo . puto intelligendum Aristotelem, dum hos molios, & remitas,ait,duplices facere ambulationes noto tamen hoc loco quosdam legeru
,, Aliae masstinentis lumbos. sed vox emea videtur ignifiςare potiua, imperantis, & siperantis, ut sit sensus talem
esse ambul tionem,ut cum ad laeuam insipiat contorqueri Amur dextrum,& ad eam partem inclinari eorpua,tunc dextri musepti lumborum vincant iliuin motum,' retineant ό i. stmux, cqmus,Me eo vertatur,ad laeuam scilicet,quo vergere videbatur: . , Elei lyum circum ectiones. ni. lunai signum est delictatorum qui qua rationem dentes contorquent corpus, ira
166쪽
etiam mouentocillos.& hoc est,quod asticircumspectiones oculorum in delicatis,& mou.libus esseduplices , hoc est modo ad hanc, modo ad aliam partem, quaecircumspectio si e .selet fieri, prout adimaduertenti deli torum mollium obtutum fiet cl rum, hi caput tentat inclinatumad alteram tartem, illudque ipsum satis stabile, non enim collum se . quenter mouem aut torquent. laborem enim sugiunt, deinde collo, & capite immoto tonent oculos limi pono ,&fere Wrigm spvi 'tes, deinde pupillam,&0culum,modo huc, modo illuc tenere, de de Mate conuessunt, vinςscio quandam lassitudinem doceant. Tassus poeta udus quasdamqueIem des ipsit totam lasciuia,&deliths fluente,quam sic oculos mouere dim; huiussim imp u3cgusa est mollities & superfitu humiditas e ho caementitia,qκaggravam os crimine possint grauia membra leuate, cotineter,aombuste m6uςrei quoniam avit imi lim , acdelicati sint undique voluptates perquirunt,&oculusaptum est instrumeni dieque in eo mouendo multus sit labor, factum est ut perquiremes,quod placra huc,*Nye 'ilin ioculos torqueant, neque tamen caput Mant. Taleni autem sussuhait A sto les quendam Dyonisium Sophistam, nimii ἐtum homillis temporibus uuius,m QRob ebat ii xueyi signa quae hic Aristoteles expres fit idius notitiam nullam revoliptui es enim Dyonisi , quorum meminit Suidas post Ar stotelem, fuere, de nullus p Ier pyramium delicate vixit, de quo probabile est Aristot
lem, nunc non sequi, nam tyrannum non Smbistam di isset. 1.
rerum praetest has noxasmul g exlym corporeae sinx quibus molles,ac delicatostis, cognostere IlaetAna est delicatorumisi saepe nontrem, genas corin abant immotis super
iciiijs, quem motum in quibusdMiramili*ibμε quae Sepulchras.&delicatas credunt facile .: est inuenire,estaud m,adeo patuus motus hae vi nisi animum adhibeas,non agnoscas caulierum ut inomnia illis prae mollitiae putere,ac dis scere videntur, quamne contrahuti fiontem, degenas ; ut aliqvidiaquod di liceat d vivo offendantur, sibi occurrisse prae se serant;amplius a spantur de dicta, facta hi Q um& si quid turpe, putre, aut aliqua
, ratione iniu ndu,viderint.audierint,tetigerint,illudapsum execrantur; & subito seaquaaeuuiali Iustrant,purgant. straguntiexcreant ut v pati possint, ideo risum,& stomachuspectantibus mouent. ac: Habet insuper Iocem exilem in stactam acutam.Inaequalem,tremulam anor m qua- ,o, leti habent laiciniae. vel sata uetes,molles ςhim & delicati cum sint,pgrum aperiunt larin-' gem parum eatoris habent, quare paucum mouent aerem, eumque impersecte, unde rim, exilis, & tremulis exit, ferunt item pedes extra conuersos & crura etiam ad exteriora ver-
hemia,suras ad interiora,de quem Ite Ii videm, ita ambulantem,vimili es pedum adaexteriora conuersi unx, Y exteriora respectent, illum tanquam mollem hominem, & nimis delicatum rident, causa huius affostus est quedam res utio musculorum, qui pedem mouet.& ad interiora trahunt,facilius autem hi quam caeteri videntur posse resolvi,quoniam mi nus oloris innati possi dent, siquidem sapra omnes siti sunt, de Blam cutim superpositam. habent, quare etiam ab externo frigore facilius ifici possint, neque collum firmum h 'hςnt,sed quasi,cum tarditate tremula,modo ad una partem,modo ad alteram leuixer conao uel nt,eundςMquς referunt motum, quem videmus aliquando fieri aquibusd M Gnt ribus, aς iratoribu seboisi qui mirifice suo cantu,ac sono delect/ntur, & prae voluptate
mollescentes,ac difluentes,modo ad unam, modo ad alteram panem caput, & oculo torsequent,iaetant, vertunt, eadems uis est desectus spirituunt zrqualium,3ρscco rum, quales sunt, qui ab atra bile natur lieleu ntur, iii autem absunt, quom in temperamentum mollium,&delisatorum nullo modo est Metransbolicum. rLabiorum chnyractionem addit Pori , d-ςm ego i biorum morsum 'uendam , vi dentur enim molles meretriculte perpetuo cum l/hij ludete, de illa se uiter mordere, id forte aconsuetudine traductum est, qu mlasciqeii 4 indu in is ipfis, dum enim, eum amasijs
167쪽
iuer In Pli iognom Aristotelis
amasijsludunt, sic labra labris mordere, sibrinuicem, & sugeres Int; at claclangorem simpliciter man agnosco, id enim vocis genus ad aquilam S aost,rtes videturIeserendum . sed benE verum est, quod dum huiusm mvibmines irascuntur , autirasci S aulant, tr 6 quendam sonitum faciunt,qui similis est sti stilorum stridori,aut illisis i quem facit serta, cum acuitur, & eum lima ad extremum t actus rei sitim pemenispeluod fit *iritu violen . ter per loca stricta educto,violentia vero fit ab imisi illos irasci alimndotanatingat. iCur autem mentum habere M sit onmmmcilles non videb h nam lareseruauiradsimina at staminarsi propriaest haberi yotundam faeiem,qui verδ indidam habeminon
habent longum menturmcum, ,hoc membrum sit ars una issem dolistituen&,quod ad tem comati sint, quod cincinnisvinenturilibet re o verum si auin ympsis signum; loquare non potui, no valde mirari,quosdam nostrates, quievin martiales,acbellicosi vide ri velint,&ensem diu,noctuque appensu erant,omnibusque timore incutere profrean tur,tamen alunt comam,cincinulos servistieri*antque extrei ha crinium; 'asi meretris:
lae,quapropter probabile est ut quassi contradictione haec signa ferunt incessore, eande in animo habeant ; at Me nullamhabent; sed Mattemsimulant Bacchurni, ac Vemzeis vivunt i Horum homirum ignTuissimorulis exemplar expressit Ahileius ineo milite aramato, quem quidam olit adeo pugilis Eealcibus male accepit, maleque muleiavit, at
nisi mortuum simulasset, morinus vere1ulmst. -- i 4 .ii l. IIol
in Suspirant etiam plerunquet suspiria tamen non magna, non dolis sunt hos graecas diis ectant antiqui, quod lastiuire possumus appellare, quam passionem in librb magniqrum moralium delineauit Aristoteles, bos dicens traherepotius palliom, quam deterraxello,
tollere,quoniam nimis laborem fugitant,aegrotantesque imitantur, &se miserosnon esse quidem credunt, sunt tamen,& sdine dicunt atque apparere quar doquenti Iunt,sic enim . -hominum amorem per speciem quaodaministricordiae oecaptare posse autumacitandi ia, his oculi tremunt, saepeque alterum occludunt, molliter tuentur, Palpebr continum,
- tant, pupillas ad angulos reducunti di venereum nescio quid Iaudes agis meretricium pl. rant,quaeomnia sereligila in his, qstis e muliebria patia ninficiantu videredicet nasum
ne, aut electione id suadente obscurum est . . V vos: toti: tbso
Sub. ' Vtrum ighist aliqui adpra posteram venerem patiendam a natura sue instituti d 3οAE'sint i ut ad iram, ad miserico diam, ad seruitutem,ad dominium λ at sanesilaudiamus Aristm, tris , a sectione 4. prob. et . reperiri quidam videbuntur nati ad pittendum,qua-- i. sent,qui cum occlusos habeant meatus, qui in penem seruntur, iis circa sedem in glambri. pa doso parastate,& circa locum,qui peni,atque intestino recto c5munis est,remanet, acci serim ligitur materia seminalis,quae ibi colle fis,dula excretionem excitat set,pruritu quemlam λωπε ciet,unde tenentur huius turpis concubitus desiderio, existunt tales,qui spadonum,&exγε in etorum statum referunt'; V um parte altera, absit, quod dicamus vllo homini a natura
datu esse pati muliebria, hoc enim est virili naturae nimis magnam facere iniuriam, illam culpando tuspissimi sceleris, quod a nequissima, & iniuriosissima exoritur consuetudine. Nemo enim est adeo improbus,atque adeo male seriatus, qui pati hic turpia velit,nssi aut mente, aut corpore toto silpenitus aeger, neminemque puto nisi turpi, & infami lucro de- εο linitum, ad haec infanda sustinenda persuaderi, idque adeo dirum, & execrabile facinus apud viros probos habetur, ut quidam Sanctissimus Sacerdos maluerit Idolis sacrificam, quam muliebria pati, que id ab Aristotelis sententia remotum est,quos enim ait natura esse tales non vocabeos secundum naturam disp6sitos, sed monstra, nam vere monstrita
haec sunt,& praeter naturam facta vocari deiant,& sicuti in sin aut pelagus antiqui prothciebant Androginos istosetiam multo magis proiicereEporteret;hi enimprimum squaΠ- tum in se est humanum genus perdunt,aut perdendi praestant occasionem, deinde natu εiinponuntridae cum illos masculos fecerit,seipses 'foeminas esse mentiuntur, sed quam ii
168쪽
turpes,& detestabiles sint, qui deprauatum huiusmodi sortiti sunt morem,at multo tamen magis detestandi sunt, omnique poena, unominia digni, qui electicne, & habitu i
te, sunt effecti, quorum si mores spectemus omnino communione, & comercio bonorum , quin & hominum simpliciter indignos iudscabimus,stis enim aeque hiale audire,ac dicere puatos reperies,conuicijs alios lacessere, turpia semper dicere, intemperantiam non solum veneris,sed cibi, potusque prosteri,petulanter,ac procaciter stipem dono petere,si do. nintur irridere donatorem, si non acceperint conuiniijs proscindere, lenocinium promptEofferre, secreto quid ille, vel ille dixerit deferre, turari cum licet,aleis libentissime ludere , si decipere possint non erubescere, insolentes, temerarit,arrogantes, cum enim aliquando D se quibusdam nominibus amatorijs vocari sentiant, vere se amari credunt, & se magnos, ac honorabiles putant,talibus igitur,& sexcentis alijs turpibus viiijs, huiusmodi genus e nedoru m insignitu m est,neque a natura ullum ad hoc turpissimum viiij genus factum esse putandum est, sed ut dictu est,ut quamplura alja monstra, sic contingere aliquando quosdam nasci ita male dispositos,quos tamen non agnosces,nisi iam ex habitu tales facti su rint,iterata enim turpi operatione actu mollitiem praeter naturale acquir tes,actu etiam mores, qui talem seqquntur turpitudinem assumunti sed de his sorte plusquam deceat di ctum est,de tum secundum animam,tum secundum corpus horum signa,& characteres e positi seere, nunc ad amarum siue acerbum, & acerbitatis indicia exponenda veniamus.
. I Aeerlisignat Facia remissus, nitri pol is, macer, qua sent circa Iaciem limsi
id asa: facies rugosa,non ca sus,recti crinis,di Λ quidam hoc loco ponut pro acerbo,neq e proprie,sed metaphorice dictu
Lx capiunt vocabulum, est autem Hoprie amgrities rapor, si gustui humano inimicus iis tria
est, opponitur enim dulci, qui congeneus eis,&quo nutrimur, nutrixi enim putatur anima
lia dulci pene omnia, salis autem, & amo ronulla, quod si veratrum coturnicibus, & salix capris cibus est,quae utraeque plantae nihil saporis dulcis,sed potiv amari prae se s runt, id genus saporis condimenti rationem habere dicunt, aut sorte, quod nobis videtur
ingratum,illis,illorumque naturae consonRmi&grataim existit, fit autem amarities a sicco terreo adusto,nam sic mes,cum uritur effς tui amarum, & quae putre unt, dum exsicca tur amara fiunt; hac ratione absynthii corticem vocant medici amariam, α albes succut concretum, in his enim omnibus praeualet siccitas a calore passa, videturque esse sal dqvia ad amaritiem,cuius indicium est, quod amarum dicitur mare,cum tamen salsum sit,&ita comparatum esse,ut ab acre ad salsum, ab hoc ad amaru procedat hatura,maui festum- o que fiet lixivium contemplantibus,hoc enim primum aqu*. est insipida, deinde coquitur, cui cum parum cineris fuerit additum dulcedinis imaginem prae se fert, deinde fit acrius addita maiore cineris copia,procedente tandem coctione,atque adaucto cinere fit salsum, demum in amaritiem degenerat, cum adeo exustum fuerit, & ex queinis lignis factum,utpόssit sal ex ipso coagulari;quid igitur sit amarus sapor, & quomodo Ea ex hispatet. Per transsationem εt dicitur de hominu moribus, e sic eos,qui plus iusto sunt iracundL&seri amaros vocavit Aristoteles in ethicis quorum igitur mores sunt iij iucudi, 'iniportuni,& superbi,qui odio, & ultionis cupidine ardent, ij omnes vocantur aviari, sic Vir ius amaros hostes, &hoc nomine Mezentius vos; t Aeneam, sic amarulentum dicit Pluta
169쪽
elius Coriolanum cuius etiam litoris erat Marius, ac praecipue in senectute, neque ab hodetiam abhorrebat Sylla, omnes enim hos amariores fuisse dicimus, sicut etia di Pompei, sentit Cicero, quem iam syllaturi e dicebat, hoc est incipere imitari Sylis amaritiem, ci
Austiam. ' fit,ut arbit br,sicut est magnu i discrimen inter saporem acerbum, & amarum , nam ' λcerbas appellamus uuas immaturas,&poma,&limoniorum succum, amarum aloeu Id ΓΓlynthium: sta inter amarum, & acerbum hominem; nam amarus celerrime itaselumi ilne iram persequitur, cito placatur talpen, es iram deponit, Acestus non cito ira
ut: iratus saeu,ssimtaram exercet, neque facile illam deponit ; hic Bigoris est sobolfi , ih smam calUr superat. Nunc igitur acessiuni desse ibentes dicemus, illum esse qui pes milla ti
tum temporis irascituri, sesiderium ultiopsi seruat diutius,&nusquam iram videtur de , here, nisi post vindictam, & in rhetoricis acerbum peccare dicit, eo quod nim is ardeat Iumendi oena desiderio , nequeplacatur hisi post vindictam, quare acerbitas morulii,
de biti hie agi huto,sic definisi poterit ut sit qualitas siue potetia facile suscipiendi iram,&χ mdimissimh retinendi,nequii sariendi, nisi p9st ultionis consecutionem. Duplex aucratem esse videtur haec quae est inmbribus odiosa qualitas, altera,quae iram acuta significat, si lem scilicet id i Etadum prdyeqsiones', ita ut minimo negotio exasperetur animus, ofisi, ei a de de vi deinde eit betiam deponatur,&haee videtur ignis naturam sape i re;altera vero est, ae non secile ityr &lissicile ponitur,&nunquam nisi unica vindi a lenitur terisnete m Drre uxat i quidim hane ocant acςrbae, priorem amaram,iPOΩΘrior ad atram Iem,smaia adflavam magis refertur. Amaras puellas facile repta. 'ries, ncm Diare si Arhas,a. rasities iu Rm,acerbitas magis est senum.
Aristotelem de prima jpecie iracundorum certum est non loqui, sed de secunda, de ijssili et,qui ex atra biletales existunt,cuius ndicium est,quod tristς λ& subqigri, & remisi ii suis qui bilitat si fit effectus, luid igituret acerbitas de qua nuc sumur acturi,& que sit eiusdem materia patet, diximus enim,esse bilem tram accensam circa cor excalesast 'bimaginem aedirentis contemptus cum damno, &dolqre, mihi enim videnti: certaissem profusdamἡistini cmemthclude , multbsque acerbds,&r roso snqῖ - , ut nunquain Ne excandesce e nisi quandoc5temptui subest damnum ,quόd si hochon aiadesse regnὀuerint,lenta dolη,&iramuliam Hemittitu haec aut de qua agimus a filis Ihoὰ est sed habilitab& potentia quaedam, quae e ndem cum aesu materiam habet, sed ta inen in hoc est differ tia: quod habilitas maferiam potentia talem,affectusn6 solum Pientiam sedeti A litiuἡ equirit. Dicimus igitur, quod,qui hanc habenr potentiam , sialbe prosetilionem adqecthitatem, &'m6rositatem , sunt temperie melancholica prAditi uni bilis sui do, 16,haec enim ignem concipit, illa retiqex conceptum. '
t ' Ptiuiu igiti stare si siclis remissa pliaresinam acerbus est melancholicus, skiirsigi dus atri igidus om illa stuses ,regd,&acerbus est remissus, prosectio minbrdiscylta leni n5 habet,sed neque,qudd melancholicus sit stigidus, nam haec melahcholiae ratio est: ήοar frigidiis remissuῆest,siquidem calidus, & aestuans, celerest, & coraeitus; eum remissu iv ἡinus, cuius opelationes sunt tardae, &segnes, cuius autem operatiὀnes segnessurit ,
eliusdem facies c ntrat A morem,& animi characterem ab ipso impressum gerit in facii. et bus est nigfi colorI non dico illam esse Aethiopem, sed si comparaueris,cu' alijs'
sex regionis,& patriae,illum ijsdem futurum nigriorem,neque secudum capillos tantuin, sed cundum cutςm faciei , manuum; de totius pene corporis videbis; magnopere tamen' haec
170쪽
haec nigredo solet apparere circa hyi condria, & praecipue dextrum, quod videri absurdulii potest, cum atra bilis colligatur in liene, qui occupat latus sinistrum, causam autem propter quam sint nigriora hyppocodria etiam esse puto, quoniam ijs in locis sanguis generatur,qui cum nigrioriit, partes etiata illas magis fuscas facit,& magis circa dextrum latus id contingit, quoniam eo in loco subest Iecur totius sensuinis fons,& origo,qui primo issum nigrorem facit, si ergo acerbus atrabiliarius est, & hic niger est, quoniam atra bilis secundum se talem,ut vox sonat,habet calorem; ergo colligendum est acerbum colore nigro praeditum esse. Ho ut plurimum colore praeditos videmus Hispanos, quorum sorsan nonnulli, & hoc so vitioispelaborant,acerbi enim proprium est,quam passus est contumeliam non proferre,
animoque retinere,donec occasio venerit sumendi vindictam, non enim praecipitos,&s riosi sent,ut Galli, sed tempus l6cumque expediant, quo suam voluntatem equantur. , , Macer . ' Marei. rtia haec passio est acerbi, Eos dicimus esse macros, qui non solum carent pingueditine, & isuo, ses etiam carne suut priuati, & quorum musculi consumpti sunt, & praetcr ct tem,& fibrasyihil fere ossa cooperit, caro fit ex sanguine concocto, & a tertia di Mitione conuerse in eam substantiam, quam rorem appellant, qui fibris circumpositus sitie inte positus carnem facit,&musculum incrassat,de adauget; si ergo id verum est, colligere de- o bemus acerbos,cum melancholici sint,& remisso calore, is Q pauco humore dulci praediti, eosdem etiam male nutriri, naturaliter enim melancholici, de praecipue, qui tales sunt obcam,qus ex adustione orta est,melancholiam male nutri utur,omnesque macri sunt, quod in aegrotis videre licet;erso dicemus acerbos is es non solu remitas,de nigros,sed etiam
Hoc est, acerbi haben t partes,& membra faciet,quae solent in aliis esse multis pilis vesti a. s.
laeserenudas,ut mentu, cilia, supercilia,irasi extrem partes luternae,& aurium foramina,
has enim partes faciei plerunque videmus esse pilosas in his,qui secundum naturalem temso periem sunt dispositi,isti autem paucos omnino pilos habent. Primum igitur,quod hoc sit verum, vulgari quodam prouerbio Italico potes cor fir ω ri,quo monemur, cauere iram illorum, qui rarym habent bartam, decutem hiscam, causa est,quoniam hi sunt multa bile adusta praediisqui quem conceperipi satorem irῶ, illii ipsum diutissime retinet,cur autem id accidat,nunc exponendu Acerbos iam atra sile abundare,& remissum calorem naturalem habere diximus, siccam igitur terram,& frigidam referunt,quae fere nullas parit herbas qualia sunt quaedam loca montana apyenini, quae vulgo salsa vocantur, squalida, Antii virore priuata; quare ita etiam haec se inperies pilos non producit,si eat in pili ex viscida,& vnctuosa fuligihe fiunt a multqsatrie eleuat , quae po-ro sptis peffs eos perterebra &ab externo frigorς ciaretata in pil vestebatur, 'bi hon o erit cales nini tu. ibi noti erit causa effciens,quare neque pilus,sedin mel acholsco ex adustione non est multus catri naturalis,quamuis igneui quandoque, & extraneus abundet, ergo nςqsse erit c usa ese stilia pilorum, erone'. hiji,&praecipue circa faciem, quaecum sit macra, & ossea caret ea maperia, nempe fuligine viscida,& vni uosa ex qua fitpilus, sqqrgo deficit m teria pilorum.