장음표시 사용
351쪽
336 1 In Physiogn; Aristotelis
inferiores In hurnid I & calido excedunt, ultra quam conueni t quoniam inferna, diiuperna sunt loca opposita, di in locis oppositis, quae Mnuntur, secundum naturam oppi sita esse, & opposita qualitates etiam oppositas habere, probabileqst, ergo cui insunt in fernae partes excedentes in humido a mediocri calore 'On probo elaboratae, eidem parte, superiores , de quae sunt, intus sitae excedΠς in siccocXMge digesto, & a multo calore tetiani nato,credi pote cui autem circa praecordia sangdisgost siccus, de calidus; & adustu, illis, &tales spiritus adesse inecesseu talitar autem dispuli Anauiter uocasti mussupra in figura inuerecundis, excellenter impudentes, ergo quibus tales tibiae aderunt iure ea, nibus dicemus csseimpudςntioresimae calor enim audace siqntopne Mcitate, quae est circa praxordia , non admittunt neque mouentur populi u cibus, secumi quid homines de i.
auige feribiles radi, reste nute ad starentemaecentiani Ilit i lSIClegit textus latinus .antiquusautem habet, qui sinat secundum genua crassi r 'Alius quidani Basilaar impressus legit 'rata, i lii
Quorum genua sunt plana illi sunt cynaedi. Ego nullum possum omnino probare; est Umox gradii ade cuiusinterpraditatione disputatur γονυκροτοι a lim in thesam ob interpreta
tur ita isit cum Blaesio,& Balbo, eademi Hesychio paraliticum significat, hocest habentem membra resoluta ; at si respiciamus, quomodo uox haec, quam lomisto usurpat Ari stotellas, est composita ex γο Qq dgehu, &κρότον quod pulsum significar,praecipuEmanuum,eumvidelicetextet aestrepitum quemdam emittuGpatebit Aristotelicuita apoteleia ma cum vulgari dicto conuenire, vulgariter enim affirmatur, quod quor senua inter Xanibulandum crepitum quemdam emittunt; illi sunt molles;quam sententia praeter viam ex Aristotele, etiam Polemon, & Adamantius agnoscunt. - . Quibus igitur inter gradiendum genua crepitum emittunt hi molles sunt, non autem smpliciter dico cinaedos, ut scilicet praeposteram pati venerem delectentur, sed tantum 30 ad mollitiem,& ad haturasceminilem referti dico,& hanc eandem corpoream affectione ad τήι μωρέπω hoc est ad excessum eiusquρd decet, vel ad id qd excedit coueniente,&naturalem dispositionem reduci,non enim decet genua intereundem crepitare. i i Sed dubitandum videtur quomodo signisicet excessum nune vox haec, qua utitur Ari soteles ,cum signum hoc non arguat virilitatem ullam , sed qui tales sunt ad scemineum genus referantur. Puto ego,superiorem passionem ad masculinum genus referri,praesent εautem ad foemininum, & sicuti superior passio corporea docet quemdam excessum in masculino genere,decet enim virum habere carnosas tibias, at superuacue carnosas, & multo magis, quam deceat, excessum quemdam indicat qui excessus in anima significat quod εο magis quam conueniat homo talis est impudens,&inuerecundus,ita passio presens qu in ii genibus accidere diximus, ut intereundum crepitent,ostendit quemdam exccssum in genere sceminino,qui excessus hic est,quod cui insunt talia genua crepitantia non solum De mineum genus reserat, sed superat etiam id quod sceminam decet, magisque mollis est,ptque enervatus, quam quecunque foemina delicata. Hanc ergo puto esse Aristotelis sententiam, 'od autem id verum sit, quotidiana experientia confirmari potest,nam qui adolescentes molles sunt, digenua carnosa ha beant,& intus innuentia, & fere dum ambulant se collidentia mutuo, & talem strepitum edenitia plus iusto sceminites habent mores, de scaenine tales caeteris magicas tuae, ac mereri tricium
352쪽
iticium morein seruantes, d magis mollescentes, talam corporis habitu a seruans, sic ergo genua mouentes, intemperantiae magnae , foeminei cuiusdam habitus vi- deatur esse insigniti. G-n t autem id accidat nunc est videndum , prosecto cui genua inter eundum cro pitant; ille laxos habet articulos, & ligamenta mollia, dia enervata; qui talis est, i vim habitum, in quo praedominatur humiditas cum mediocri calore possidet, hic ivi. est pituitosus cum subdominio sanguinis circa cor, praecordia, qui talis est ille habet spiritus referentes naturam vaporis ex aqua dulci, & clara, eleuati autem spiri. tus huiusmodi humidi sunt, & maxime alienis Armis, & impressionibus, terminabi 16 les,quibus tales adsunt spiritus hi facillime persuadentur, neque resistunt externis m M.tibus,molles igitur, & delicati sunt,ergo cui adsunt crura inter eundum crepitantia illi extremae sunt mollitiei,tum animi, tum corporis . . Notoli quae hactenus dicta sunt apotelesinata; alternatim alia adscemininum genus , alia ad masculinum referri, cum autem haec masculinitas, & foemini litas lintquodammodo Qrmae naturales, & ideo in mediocritate μfitae, excessus, &deiectus in utrasque cadit; sunt ergo tres mastuli, & tres foeminei gradu uo in mediocritate Nqui decent;duo in excessu, & duo in defectu,qui a sensibus iudieantur,an sint secundum
At si cui crepitant genua illi inest mollities, nunquid cui inore crepitabunt ille mol dio lis non erit λ aut si mollis erit subito ne etiam crepitabunt Θ Ruspondetur primum sub
lato antecendente non semper tollitur conseques amplius materia haec est naturalis ,&in naturalibus:inon est necessitas simpliciter, sed tantum v plurimum, homergo cui crepitant genua illi necessario inest mollities, sed ut plurimum,'neque habitum diu cit haec qualitas, sed tantum propensionem , ὸ di sitionem quam vocant potentiam a unde potest etiam non mollisesse ille , cui crepitabunt, cum id genus potentiae sue qualitatis vel a ratione , vel ab habitu opposito possit trigi, & erit mollis ; cui non crepitabunt, cum talis per habitum fuerit redditus sieni crepuerint ptiari
ab opposito habitu corrigetur, habemus igitur quid ex hoc apotelesmate ,probabilite,
At rursus dubitandumomagis esse videtur. unde sistum est I quod ad dem i. strandum primum, & secundum apotelesmal non usi sumus ijs principijg, quibus nunc utimur , ad ad demonstrandum passionem abominabilis impudentiae sumpsit
mus hoc priincipium , quod contraria loca continent contraria corpora I, contrariorum autem corporum sunt contrariae quali rates , quase , &eonti uix in virtutes, unde post modum effectus contrari j, si igitur excessus humidi est in extre mis, desinus eiusdem est in medio, quare, &quorum pedemultum sudant', putidi sunt, ut plurimum obstinati erunt, & ceruicosi, de impudentes; . si ergo hoc verum est,cur non etiani quorum ped sunt imagni, neruosi ,dearticulati,i belle Drago mali, Q per consequens robusti siccique,tjdem interioraenonhabent opposito modo dispositae, ut scilicet secundum animam sint molles secundum coipas humidis deabilesque , siquidem contraria Ioca, corpora continent; ad quae sequuntur contrariae qualitates, &virtutes inequeMichabet principium dubitationis, videmus enim mmundo hoc clarisine laetum,ignis,& ternioppbnunt uti nam alter leuisiuniis est, &ratissimus,altera grauissimaὸ διὰ densisti triari; S in locis positis collocantui Ugo quae opposita sunt, loca etiam postaoccupant. Ruisus ad demonstrandum ideci, mum apotelesma usi sumuς hoe principita, quod omni acria Raturan suorumip inacipiorum testantuli quare cum ligamenta suntlaxa, nerui molles, etiam ossa;& cer
353쪽
molliqs Φίγue de tota in stamia mollior, & principium praecipe niotiuum , quare iridi in mimam est mollitie , cur igitur eodem modo non diu cimu in nono apotelesinate, quod illest mollis secundum animam i aut cur etiamnunc non dicimui, cqj crepitant genua illum essς audace- ,&inuerecundum l An sane respondendum videriir j muliodivers ut rationem esse eorum, quς secum dum naturam disposit sunt,&ςorum Mae praetς naturam, si qWidem, ide homules, animulat qqaecunquςςa sint. si secundum natur*mDymata esse contigerii, cum ex terna benς dispositas persect quςhinuerint, intern eriam beneelaborata te doce ihunt, nam si virtuti Hrmatrisi vis, di potenti in terni elucescit, tanto magis it . lam ipsam pollerς cuς principium suum putabimus. si quidems do quo minus in
esse deberet.&u est, ςrgo&ie quo maris,'ut vulso di itur i quarς sum: externia robusta,& dearticulat ,& ben sempta, videmus, iure etiam intern 'magis, ac mea lius disposita esse censendum est, si quident natura ς ςst vi g Sens, quae lintusad tra mouet, atqinecunque praeternatur in disposita sunt, illa etiam in id formasa esse sontingit;quaredeqqe probe migra ,ςl borat ''ς lim itaque animalis corpus. ςη quattuor sonstet elementis,atq,eη primis quae in ipsis sunt qualitatibus, si bene inix. sumi iurast,pr ςquatinuatum p rtes: partibus respondςbud dc omnia eruntanter se consentienti AEt sonspirantia. sin praeter naturam, quare non probefacta fuerit mis.
tio nec se ustisi ςMρει vulva elςmenti, aut: clementatis qualitatis reperitur in una pat te,destqu4m oppqsita p xtς repςriatur,quaro ut inpumilionibus videmus i paluῖiunt prist , S ςaput erit,proportione maximum,& in quibusdam steminis ,, extremαsuntsalmi Muta medita corporis canno si vςntricose sunt natibu catanc; RE: alia quando iustorio ς mcisa' anteriora ς modestitutat enim dictumqst, eum G sic , 'ςo, i ii midos istu sitanimali corpu'vis sesundum naturam dispositum sip in me. Hupiit te illud quod est pneter naturam lactetum necessu est. vi in medioctitate, 'non existatis quare. I in ex cessu, sit si ridefecti; cum i itur nimia hamulitas sidcircaptae , vel manus, pimiam siccitatem inlanibusoppositia adesse prbbabile esti, sicili aio hominibu liquorum sermρ iactu . hiit ab Aristotele , cumsisrer hunda :tiam ςxcessiim quend m carnis male form tae, & non bene a calare snperati, do
puriori tu interdis oppositum reperiti in 'pet siceitatem, informem lxrstpon bilitarque ac lorem digest mi te ςratam , ad quam dispositionen sequv
a 'autem ad postello em iterum iussiens in priori responsione dicerent, hunc cui pira chepant essedispositum secundum maturam muliebrem, ideami gesexterni ectimnsimilia, &correspondentia 'iari & secundum corpusu M secun-dstinanim mi mollςm esset; utenim superiodad genus mastuli mi, at ac quo nunc loquimur ad gςnui stemininum refertur , amplius cui crepavi genua, vetiaetoe raco'ori im biniax iunx,&consentiu ., vel noni si consentiunt uae molli est,
unum ii alterum p teri datur Ie . t Vidςrur autem praecipue significari i d i
354쪽
corporis membra pauca sunt carne vestita, vivit ille homo praeternaturani omnino dia
, Qicunque coxas osseas, s neruosias habent,illi stat orte referuntur ad ma cu
maximoconstantia,& multa carne vestito, quae decem musculos femur moueptes c stituit, est igitur Aristotelis sententia, quicunque coxarum habent ossa magna, femorunia carnem; de musculos iteruosis, illi, est orpore sunt robusti,t. 6 d animosortesIatque audaces, magna cisa, hocest erassa, & robustavsie Virgilius cum Entelli robur docebat, Bli magna bisa, lacertosque tribuebat, qua enim sunt longa ossa,&subtilia dehilia sunt ;& quaehreuiota sunria milii ei: praeter naturam , quae proportionata ,& crassa sunt terram praedominari, ossium pri ne ipium robustum essedembnstrant, qnaecunque autem praeter naturam illa semper improbandaeexistunt, siue excedant , siue deficiani , in uno tem excedunt, & fimulin altero deficiunt, quoniam a medietate recedunt i caeterum neruosascoxas eas esse dicith; quae habent eantem fibrosam, & robustam, caro putem frubrosa est; cum musculu,estvalidii quare, & ea solida, quam supra in figurasortis contractam vocabat me ὀst in semetipsa consissentem,non deductam Monfluxams,flaccidam vero, aut facillain omnem nem tractilem .i syautem fibrae sunt in coxis inbustaerergo id a quo principium sumunt obustum est, & secundum naturam masculinam dispositum, cuius naturae est promuit, ut sit audari & fortis quare Aristotelis ratio haec erit , quoruris coxae sunt neruola, & magnis ossibus ac robustis praeditae,illi habent ea membra disposita secuiaduna naturam mastulinam ; qui habent membra secundum naturam masculam disposita, illi corpus habent masculum, masculo corpori masculus etiam competit animus , ao at masciuus animus Hrtis, & audax est sergo quorum coxaeosseae sunt, & heruosae,illi lania
tes erunt secundum animam. . l l
Causa autem propter quam masculus omnis in sua specie robustior est 'secundum coriapus, & audacior secundum animam, si cum alijs suae speciei comparetur,quae masculi non1unt sexus, alias dicta fuit, quod masculus Remina est calidior, & in eodem maior est ignis portio, quam intamina; At calidi est attrahere ad se materiam attractamque dilatare , & dilatatam formare, & siccare, siccum enim est,quod proprio termino termina tur, hinc sequitur marem, ut plurimumόesse tamineo corpore maiorem, & ut plurimum. materiam habere solidiorem,quare carnem, & ossa duriora, di propter hoc etiam robustius est corpus maris, quam foeminae, ut autemsere semper, nisi ex accidenti robustius est: animal masculum , quam foemineum , ita non semper corpore est maius, contingit enitis in aliqua specie maresfieminis esse minores, ceu de quibusdam scribitur auibus, & pisci
bus, mares tamen semper audaciores sunt, &robustiores; huius autem effectus causam puto,quoniam eadem materi, portio,cumiiccior est minorem locum ocupat, quam cum est humidior, siccior autem cum fuerit, magis etiam calorem conceptum retinet, quare hoc modo quamuis minor sit mas, attamen robustior, audacior est stamina, in sicco enim robur consistere iam demonstratum fuit, quatenus igitur siccior est eatenus robustior, quatenus autem calidior, eatenus audacior, ignis enim maxime activus est, dia penetrat, aperit rarefacit , continet etiam , ac superat, velocitcr
355쪽
fertur, ad quae animae consequi videtur aud/icia, quare quo calidior est masseemina, eo etiam dicitur esse audacior, caeterum audaciae, & roboriS videntur esse prissa signa ea quae in noxis, cruribus, & pedibus spe istanturi Quae Naturalis sunt instrumenta motu, . in motu auterii praecipuς spe statur robur, & audasia, dcivellas taS; Nam mouere corpus
, ἰ lis que coxas eas , di xamses habenis ni molles , referuntur ad
Cox in intelligit Suessitumsturam verte uti simul cum neruo vertebram continente,&os similiter, & id confirmare nium ex Uiqio Iuniore ςx Suet.Pliniumresere diceat: quod quida per leue, ac lubricum pavimenturaevadenssallente vestigi cecidit, coη mq, steginquae parsi aptecollocata reluctantemtate mala Gijt; Suet. ait vilii Augusto dicere cox dice,&femore,&crure sinistro,no peiinde vale'at: At si isti ninnigraecarathesauru consulamus, per Vocem, quam hocsoco usurpat Arist. iptelligem Waecipue in xum illud membrum excataci &osse comp/mto,quoddesinit in poplixes, genuata, incipit, atque implantatur in parte .superiori invise latenim , ex pataean quaeae sunt magna acetabula , quae os seminis recipiunt, quare sanemi dedubita .i quid tibi Suessvelit , unasuis illis vertebris , nec sat scio quid vertebris commm siccula coxis, & lamo xj h. , r& clunibus, neque Pilatus, aueSuetonius suae fauent uis; si ex ipsa reclarum cst , quod autem id membrum significietuo voce noxarum testatur cessusHicens , coxis Proxima sunt genuae, Aristotelas igiturail;quicunque coxas octaahabent,& carnosas mol
ies sunt,reseruntur enim ac Remineum genus. i . ma
At Potata cui ego in hoc adhaereo, mendum in textupta putat, & prosecto sic legi non potest, nam includit contradictionem osseum esse camosum, nam si osseas coxas di cimus quae multum ossis haben carnosa quae mpitum camis, di illae durae sunt , hae moli 3oles, si molle, de durum opponuntur, osseum etiam,& carnosum non conueniunti antplius sineum uel: neruosum addi aemularunxur, es quae hoc loco dicuntur adsceminam , cum, & mas, & scemina neruosum, & c mosum inter se contrarientur, necesse est, ut osseum opponatur illi vosi quae hoc loco cum carnoso coniungi; ut, qua propter loco vocis, osseas,legerem ego ex osses,nam osseum, & exos, videntur opponi, ut neruosum, & ςarnosum,qd re osseae, & exotas opponentur coxae. Cuicunquς igitur coxae exosses. de carne multa mollique plenae aderunt, illum dicemus esse molle, & pisceminatum , resertur enim ad genus foemininum, Nam proprium est scpminarum, ut clune ς, dieoxas, & semora habeant admodum carnosa, & multo sniora viri3, in quibus superiora, cum calidiora stat', etiam maiora existunt quam in foemi.
nis,qua re sic Aristotelis ratio potest deduci,Qusium tales sunt coxae illi reseruntur ad fice Midas, i q0 3d scominas reserunt ijdem sunt mones,& timidi, ergo quorum semora simicarnosa, emeia illi sunt molles, & timidi . quod minor sit vera non est dubium, sensuisnim pares, talia esse itaminarum foemora, & coxas, nempe came plenas, & in quibusne minimo in quidem ossium subolet vestigium, Noto autem loqui de steminis secundum naxurg hum no dispositis, & in mediocri aetate c5sistetibus,sanis iuueticulis,& ad generatio, ne aptis,cauSa superius attuli,qm superiora frigidiora sui in staminis. qua in maribus. Ast
356쪽
re carnosiora, & molliora, quam virorum, esse hanc praecipuam, quoniam. & in hac p*xtentator calor est in mulieribus :& maior humoris copia, quam in virisreperiatur ; si a quidem cum in his fieri debeat generatio, quae calore, & humore perficitur necessarium fuit caloris, & humoris plurimum mulieribus adesse, non quidem in toto corpore sed in ea praecipua parte, in qua fit generatio, unde effectum est, ut matrix, siue uterus sit caeteris Partibus corporis, & calidior, &humidior, quod menstruus sanguis etiam Indicat s ubi autem est multum humoris, caloris ibi etiam multum carnis Senera-etu qua re hic de causa foeminae partes inseriores habent multo pleniores carne, quam viri, qui sint eiusdem aetatis, & temperamenti. Vt a fine incipientes dicere pisiui
inus, si hi mulieribus debet fieri generatio latus, praecipue in utero, nec se est, bi adestri calorem, & humorem, ex quo &a quo fiat, ubi dominatur calor,hudior' in animalis corpore, ibi est dilatatio ossium, & multa caro, hinc . facti mest, vi ossa ilium in Aminss sint expansa magis, quam in viris, carnosiores nates, o coris' &viὀlliores pr pter excessum humoris, qui omhirio a c*lore, quamuis maj xi Inh cpirxς, qhzm filius, non potest superari, quod minor ergo sit vera, ct propter quid ex hi, in manifestulit. Maior erat,qui referunt taminas secundum corpus illi sunt, molles feci, um animum, hoc est stabent propensionem ad mollitiem ,&timiditawm quod lamiuria satis superque ostensum est, ea autem inni: a est huic principio, quod ani uia, de cdipus sulat iliter se correlativa, ut materia, & forma, di certa serma sibi certam determinat materiam , & materia certam requirit formam , & factae varius ut ne penes matariam, necesse est seimam variari,& si illa variatur, probabi ei amat riam mutarii' videtur autem hoc manifestum , nam dia morbis, &artate : ,exe citati ossibus ii 'utetur habitus corpqri , notamus etiam propensi0nes desidςri ,. . animi plurimas inclinationes mutari,vi quandoq. petae alij credantur;Praeter hὀc autem qui tales hacti sunt coxas probabiliter vidisture minati, lascivi, cinaedi, crude
Ies, insidiosi, maligni : Inuidi , mendaceue timidi, prodigi ad susus, ac iocos proni, sed indisnibundi, mobiles tamen, & leues, in aduersis pusillanimi I in prosperis intoler stilles,siquando cum alijs fuerint contumeliosi, si soli mansueti,de quies, superstitiosiqite, cum alijsMfie irreligiosi, & imprudentes, & qu corrigi nolint, & corrigentes odio ha- ,
beant;&quaecunque alia mediocriter calidum, humidiorem habitum corporis siqui dicimus . animaduertendum tamen est, non simul atque alicui tales inerunt coxae . hῶς omnia accidentia de illo enuntiari posse, etenim multae cauta sunt, suae haec impedireta I lat. Possimi, etiam praeter liberum arbitrium, ta educationem,si quidem nil vetat Aer lineis clunibus,coxis, & cruribus annexum aliquando esse pectus masculum, & vere leoninum,
ut de Selimo primo Turcarum Imperatore legitur de Othem primo,qui Galbae successit in Imperio, hoc tamen est praeter naturam, & cum id accidit superiora inferioribus non consonant, magis quam si humano corpori ceruix iungeretur qquina, nisi quod sic de specie exiremus, & mixtio fieret specierum, nunc autem licet mascula, dia tantanea ser non seruetur,sed confundatur, non tamen exceditur species, sunt enim distinisti nes materiae mas, & tamina, ut supra dictum fuit non species, gormae. Caeterumn
que dimile est ea quae enumerauimus accidentia demonstrare. ' . . . ' Nam quorum coxae sunt tales, reliquae partes corporis 'etiam correspondeant, ut omnes taminam referant, primum quidem iure esiae minati dicuntur, cum ornatu, incessu, & voce foem inam referant, & lasciui sunt, quamuis noti multum seminis emita tantinam cum conuertatur in carnem,& coxarum crassitiem alimentu non superabundat ita, ut vehemeter coitu appetat,sed lasciuos dico, qni,&verbis Moribus,&mbtibus, ac
toto demsi corpore lasciuia quada, & molliti ε praeseserui, & ω de Adonide,&de Athyde in fabulis legitur, ut de Heliogabalo, & de quoda Ptolomeo AEgyptioisi Rege dicitur
357쪽
idem de his sit sentiendum, Squoniam lascivi,&etaminati, etiam ad omnem libidinia speciem inclinati sunt, nam quo excrementum humidum vergit, eo etiam, ut ait Aristote les semen fertur, cum igitur multa humidita' ad partes inferiores horum consistat, eo ettiu& semen illorum fertur,& li uiae per quas traiiiit obcaecentur i m gliscete ac turgente ma reria,excitatur pruritus,unde hqc hominum genu in foemineam libidinem pioni fiunt,&quoniam ad foeminas referu'tur timid i sunt, & ob id creduli, & persuasibiles, quare, &leues propter eandem ' sam instabiles etiam, caput enim paruum habentiquare neq;
bene sensiti iuni,ho est uo erhdetes, j qm timidi insidiosisunt,quare, es maligni, unde
etia sequitur inuidia, pq sista lines enirnsuqt, qdod prὀpriu est invidorii, & cu sibi timeat,& maligni sint,& pusill iii me essedi uetia est, ut sint crudeles,cu enim timeat,ne sibi noxa i instigatur aliqua, facito ac minimo ne otio d tolludam timoris causam incitantur, quare
cru late esciuntur,id jq Nemne,in vitellisi' ipsemet Tyberio licet conspiceret qui custhii diis uis essent, ijdem etiam crudelissimi extitereticuis in Traiano,in August in Anto-intho Octare licet, di cum molles sint, & iasciqi d lutus,aς iocos proni sunt, cuui ipsis, s quribuantur, facili irascufit ut, iiiiii di estim curi sint, i bito no contemn lunai ridea
turrituunt contemptus diem apparens tr in excitati ex quo quando a iciati, inso. Edrum vitibus confidxint, tunc contumeli si sunt, axrogante , Vilesque canes imita
tufitai cum dominiti sui aut in propria dumo, ςuria audaces extra iiiiii ii thu't,cau, sani filialem,puto, ut natur lem illum tia rem insitum tegant, di sibi se non timi sesse persuadeant ; asst id faciunt, ut alios de exte di ne ipsi noxam inserant, qu 'igh opanes rametuunt, ut igitur nψδndo sibi abster e m b0'the , Sse audaces motarent ac Artes , Iheister contumeliam e*ercent, ct crudelistatem; quo vitio omne. pene ii mini* , quae rergnariait nescio an unam excipiam Zembiam Iaborasse pilam diebus nostrifcqnipp3gni est,eadem de causa, qIloniamsbi timent, Sum soli sunt, ne idem isdU , modestiam aς iustitiam simul an liquo sequm est, ut in si*iculis viles, & supernit ipsi appareant, st cum insecunda sortuna constituti sunt,si neminem ubi eosse nocere putent,intoler j es, ins lentesque evadunt, eiusdem rationis est,ut sint mendaces, α infideles, etessi inmobjieri de leues esse diximus; α ςreduli, sed omnium pessimuῶ est, quod incorrigibiles ist , non enim,cum se mirifice amen seque propct putent, c0rrigi patiuntur,indignanim enim, α imidi, & suae imbecillitatis abi conscij semper ne despiciantur, timent,qqare cum ad m*- a neutur omnem admonitionem in despectus trahunt suspicionem, quod idiminis. qu plurimis accidit, atque ijs praestitim, quaecum pulchrae sibi esse persuaserint, amari cupiunt, unde deserit mirifice, hum ex aduerso aliquid illis ςontinsit, quod buiusmodi opinionems iam tollere possit.
DE natibqs, de clunibus, quae partes sunt coxis, siue semoribus superpositae instituit
sermonem,eo, quem suscepit ordine procedens. ae partes sint quae nates vocatur omnibus est inconstita,videntur autem boatini datae,quoniam ei, qui artes exer rodebebat, necessarium erat quiescere, quod prompte eXequi noli poterat propter rporis sui rectam staturam,nisi sedisset;non enim eiectus stare semper valuisset, sed neque humistratus,vi autem ex eadem materia dicimus contare cornua, & dentes supςriores animalium, quoniam videmus omnibus cornigerii deesse superiores dentes, & fere sonuerti,nisi camelus eXciperetur,cui materia dentium in callum suendam palati degenerauit, quδrς sum cλreat cornibus, neque tamen denties habξt, it ςadem videtur esse, quae caudam, α
358쪽
nates producit,quibus enim nares adnant illis cauda non prouenit, ' quae caudam habent natibus omnino carent, ut in equinasino, boue, cane, & quamplurimis alijs videre possit mus,si inia quoque cuni rudimentum quoddam habeat natium , dc locum quodammodo in quo fieri debebant,ide' illa etiam cauda careti isit igitur Arist. quicunq. nates acutas de osseas habent illi sunt sortes. Supra in figura soriss GaIsignauit,neque leuςs,neque rugosas nate ue aut dicit acutas,& osseas; quid igitur per ac tu intelliget)no enim acutae sutnates,ut sagittae, vel spinae, similit*xneq. acutas diiueris ea ,ytsonqs, volsapqre vocamus, quare sicuti ouqru quaeda dicimus esse rotunda, qyaeda aute oblonga, & actita; it 4 exta natium quaedam rotundae apparent, & utraeq.simul cceptae iphaera quodamodo statiiunt clia o midiata,in duas quartas diuisa;& haec foeminarum sunt: illedam aliae .lii Iectanguli por 'tione,aut parabol' sectione quanda tmuIantur,& hae sunt virorum, 'sivgs utem voco, vel quod pauca sinit carne vestitae, silcum foemineis comparentur,vel ossea escuntur, qu00iρ' caro dura est nimi ad ollis imaginem, uel multo maris secundum ygosistem, os I Qe,inus,quoniam ipsi magna ossa sint subiecta, & dura; sic ςhim in figura 'vis dices suus, illi adesse ossa, magna, & dura, he rosusta; sic ergo cui nates sunt acut, , ac magnis ci i s is
praeditar, ille sortis est, de audax secundum animam, & iure ad masculum habitum rese tatur; cui enim mascula corporis adsit ni membra,ille ad masculum refertur, moresque habet in astulos, qui sunt audacia, & magninimitas , cui autem tales nates adsunt illi membra .makyla adesse experientia ceti in est, ergo cui adsunt tales nates ille sortis est ,& ad audaciam, ad labores Aserandos, & contemptum periculorum paratus; 'Neutra assumet ' rum propositionum difficultatem habet; causa etiam propter quam cui adsunt dunenates
ille sit fortis nota est; nam cum corporis robur in sicw, & calido se st; i pesuerimus, cyidaque, de sicca membra non facile patiantussed ad agendum y tut sipi,si ua exeseius coloris partibus secundum is turam siccitas, & caiot praeMalus it hist si se est: quae circa principia sunt partes calidiores esse,& secundum n tutam si Giores, quais cymex talibus humoribus calidi, de sicet eleuentur spiritus,t hominees gudacem,& penitrarium faciunt , etensm nihil aliud est aptitudo, ac naturalis inclinati K qu, intefi sanaturalis dicitur, nisi certa spirituum dispositio secu hauniquam nati suot m is is ab hia,qua
ab oppὸsito assielbbiecto. o ' Hinc continsit si sintduo, a quibus audiantur eadε conuicia, quod hic ridebit ille ir t stetur,quoniam phior spiritus habet in ptos ad patiendum in eo malς dicto, posteriHir uero tanquam Hii ies ad ignem paratus est ad suscipi eisdam passionem, M ad irascendum, cum igitur spiritus sunt sicci, de calidi, ut accidit in melancholicis, qu odo eorum humor aduritur,illi sunt fortes, de audaces secundum animam, sed quorum states sunt osseae, acutae illorum etiam spiri us,di totus sanguis est calidus, de siccus,erso quorum nates sunt osseae, de acutae illi sunt sortes, de ad pericula prompti.
,, 'φ' reo nates carnosis, y pingues habent simi- .
DE natibus masculorum supra diximus, nunc eas quae ad tamininum genus referuntur contemplatur, Nates carnosas dico,quae multa carne abundant, pingues autem quae non rugois sunt,sed distentae, ac laeves, de tactu delicatae, quales sunt puellarum. ςum sunt succi plenae, de secundum naturam dispositae fΗas significare animi mollitiem docςt Aristoteles, quoniam ad se mineum genus rem seruntur; cui igitur inerunt tales nates non solum carnosae. cpinguςs, sed glabrae, laeves, delicat ac rotundae, ut supra dicebamus, ille secundum hanc payemsmilis erit tam inis,
359쪽
nam illae cum secundum naturam sunt dispositae tales sortiuntur nates, cum autem serena ldum has partes, quae motui seruiunt imitentur staminas I hocque organum sit organo M. lminarum simile, probabile est, yt eadem ratione ac modo suam perficiant operationetii, quo taminae,cum igitur clunes, c nate minatula seu instrumenta,quae ilicessum montem, tardumque in minis faciunt; quae libenter vitam sedentariam ducunt, utpote ad quam videntura natura factae,unde illis dedit optiissa ad sedendum organa, ad ambulμ diim asit non valde apta,n m pedes piru os, molles de non dearticulatos habere taminast diximus,probabile est,cum usus talium patium, & clunium in mulieribusproducat mesu tardum, mollem, &delicatum. eundem etiam in viro aut illi similem producere quare cuni motum hunc tardum,&s mihilem sequatur animi A lilies, &eneruis quaedam, ae i. fluxa dispositio,ergo quibus tales adsunt clunes,& fiatEnssilem animummialem,&ene uatum adesse est uerisimile,quando,ut dictum pluries est , quale est organum talis est ope
ratio organi, quans est oberatio et Mem talis etiam est pdtentia, quae eidem linea quod igit ir nates carnosae, ac pinguei idollitiem aismi arguant, di psopier quid ex hist
DE natibus etiam sermρ est, atquἡ syc est tertia passio, quae natibus ab Aristotele inibuitur ut sit statius, i uorum fiaths sunt op puto mo)o dispositae, tuo di*os s βῆ, ximus esse in taininis secundum naturam. Illi sunt mali mqv Ait que si nato; in missis sunt cuncti,& figurabiti sis de quisus es' sermo; ulla sit pinguedo, sedesio ουέν irea hoc est,pauca tarne,eademque sticescente praedit, suales vidernus in viij, qu rum licet praee da est corporis passis tessim simili eque penitus nates n3bent, ythoi j nes,nhque omME Jsdem caretit, ut caeteri quadrupeaes 'Huius oci ςties' a Wi,ppa treint id q*husdani senibus macris, .& multo labore cynsumptis: nam cum Moςrs sunt ps uia ite carent, Meqque exsiccat, 'identur, quoniani autem labore c sectisupt, caro aspauca est ; eademquE corium potius coetum, quam carnem human m referens, quie sancearbostendit in sanguine,quo animal nutritur prsualere siccitatem,quMς melancholiam, neque multam adesse caliditatem,nam si naturalis caloidqminare;ur nates,n in i rtibus essent osses, & carbdista, atque 1 bulla; itaque in ili Videtur hanc est differentiam inter has, &supradictas kates,quod ills sunt carnost,at hae carne carent silae sunt e telisae, magnae,durae, de solidae, sed pilo , &asperiores tactui; hae Veryrugosar,flacidae . paruae, exsiccatae sine succo, & hu rς vilinasDrce rum sine came, 'pilis, ut cutis asperior corium vetus calore siccatum represented Mas Horatius artaasha es vocat, cum de quadam anulibidinosa, & procaci loquς etur, cui igitur tales insunt natas ille ad simiam referuir, hoc Αω est in hac parte est similis' finala P iuia animal est hominIs figuram referetis, habet enim aures cilia, & dentps simileshomninibus, mammasque gerit duas in pei ore, & bra chia, & manus, & digitos, & unguest, & quamplura alia membra hόmin i simillia, rudi ra ta men, & imperfectiora sicum Eomiise conferasur, siue hominis corp6re, Mideatist i esse medium quodaathphimal interea quae duos, & quattuor habe hi pedes. id quodammodo, ut bipes caret cauda ,& habet nates, ut qudrupes aurem rudimentum habet earudabunatibus destituitur,ncq. re et ii ncedit, sed quattuor pedibiis mouetur; quod iura ait Alberius,interi ora strii membes 4b liti manis distYre, id neque Galantis,neque sensus iPse ςonfirma nam cumilistaeari uiderim plures simias, eas in paucis ab homine dissenti
360쪽
te, de in his solum,quae notat Gilenus animaduerti, Μali moris ait interpres esse simiam, ego vocem hanc , dicerem, ex P.,litiano malignum, & prauum ingenium significare sic senim κακοηθεια malignitatem,&prauitatem notare aiunt. Ingenuun dicitur auum, rhois; de malignu in illa naturalis propensio,&inclinatio hominis seculidum qua in homo, cum imma. male feci it,&alij nocuerit deleetatur;proprie autem, qui sine causa male facit, alijsque linginocere quaerit,&tentat,&delectatur, miri res utiles alijs, &sibi innoxias perdit, aut per- qui .dere tentat, ille dicitur ingenio prauo,& maligno praeditus; nam sicuti benignum, de hu--mmum dicimuli,qua omnibus etiam si ab his nonhineficium acceperirineque speret,pro 'desie cupit,dcin esteistu prodest,sic eiladiicissiliu dicimus m*lignum, qui etiam non la
cussitus,& nocet,&nocere tentat,resque aliorum perdere,&corrumpete gestit sin quar '' ' Η'ifert quoddam puerorum genux,qui nescito qua rationeducti, siquidiadeorum peruenerit .manus,libentissime tangunt,destruunt, peruertunt; cum autem nocumentum, &offensio i-hominibus, ac rebus insigatur ut violentia aperta aut dolose pnoprium est maligni ;& Ptaui ingeni j,dolosta&occulte nocere. Caeterqm deprehensusin malo, non pudet; sed . pudere simulat,ut errorem agnoscere dicat,d p Myeniam, attane ita figmentum est ,
A beophrasto,qui ait maligni proprium esse ubsanare;&4nidere saltemapud st qui illu
leprelienderit, vel defindere suum errorem , t ollampugnare,&quod latenter incepit aperte prosequi,ingenium hoc in Tyberioς in Adriano ob ratam fulge memoriae φmditum est;nam Tyberius occulte plurimis interitu parauit &Adrianus nullos archi luo Wivs,nullos artifices se ipse maiores putabatae illorum operibus continue aliquid panebat,&: magnani initati, ac factis Traiani serip.rdetrahere conabatur, undede pontem vapam supra Danubiuinerat,demolitus est, e quamplura alia dedit malignitatis &praui ingeni j exempla quidig tursignificet istotelicum apotelesina ex his est manifestum. ,E' Nunc quod sit verum,&propter quid uideamus. Primum autem silendum est, tunci probabiliter ex natibus hoc nos posse concludere praeda catum malignitatis , quando aliarcor ,ris partes et idem indicauerint,vel nullae sint quae Oppositum persuadeant, nam si quae fuerit quar contrarium indicet ecundum quod uerit principalis,uel natium signi, fitatio tolletur uel minuetur; dicit itaquere aprum natessunt exsiccatae,&modica praediviraechne,illi sunt praui,& maligni ingenij,probatur quoniam sunt similes simijs, cum igi so turreserat in hacparte limiae corpus,probabile est,his animum hominis indicari, secunda eam potentiam,quae cum ad actum deducitur aliquo pacto ues natibus, uel partibus quiabus nates annectuntur, homo utituritates itaque nates simiam referunt; at simiae nates se cundum naturam illius animalis dispositae indicant qualis nam sit simiae caro si&tempe ramentum; ergocui tales adsunt nates, qualesdicimus adestasini ijs probabile est illos talem habere carnem, quare, & talein sanguinis massani, quare, &causam essicientem esse talem.ergo, Scalorem cordis, & spiritus esse sitnijs pates;at quorum calor ,& spiritus simiam refert, illorum etiam animae habebunt propensiones simiae,¶tae erui ad eiusdem bruti mores exercendos,simia uero est pryi, & maligni ingenij, iracunda, saeua, &s inuid ergo cui tales aderunt nates, illum maligni,&praui ingenijdjcemus esse homine. At quoniam, ut supra,sicut tota anima ad totum corpus, ita parsit de potentia animae Dubit. ad partes corporis se habet;cum igitur tota anima simiae informetsimiae totam corpus ,&qualis sit uisitia potentia ,&auditiua, ex eiusdem sensorijs cognoscamus,expedibus itaq; anterioribus,quod ad gesticulatione , &lusus sit parata simia, & ex posterioribus ad saltandum, & utriusque partis dispositione, quod possit arbores scandere, QA'modo nates ingenium prauum,di mal ignum significare possuntlaerte dissicile est; nam neque uiden turmales esse instrumentum exercendae malignitatis, sicuti pedes exercendae saltationis, aut gesticulationisὸnstque in natibus conseicere possumus propensionem ad malignitate,