장음표시 사용
431쪽
retinet iram,hIe celeriter pollit tandem,ut terra ad ignem,ita hic magnanimus ad praece dentem dispositionem. Qiure si quis interroget propter quid, quorum nasus est crassus, & rotundus, illi sunt
inagnanimi,hoc pnto esse respondendum,quoniam horum temperies ex bile utraque naiaturali , & naturaliter ccnstituta conssata est; quod autem talem nacti sint temperiem illi,
quorum nasus talicest ex praedictis patet, insuper, & quod talis temperies talem inducat in animis hominum propensionem.
vero nasum extremum subtilem habent aut lares. δ' BReuissimum apotelesmaculus praedicatum, &probatio simul iuncta est, Prius duas
in dato partes habebat,nempe rotunditatem, siue obtusitatem,secundum quam s Periori apotelesmati opponebatur, &crassitiem, secundum qnam huic opponitur ue patet aute acutu, & subtile non esse opposita Mam acuto opponitur obtusum, & subtili crassum quare aliqui nasum hunc renuem, & gracilem appellant, potest autem gracile, it subtile esse non tamen in extremo acutum, ut quorumdam tibiae, ac digiti, sicuti etiam esse crassum, & in extremo acutum, quod in magnis sudibus, & quibusdam ferreis moledinorum instrumentis apparet, illa enim crassa cum sint,extremam tamen partem acutam habent. Primum igitur dicamus sententiam huius theorematis,deinde quod sit uerum, & pro. 'pter quid, ut perfecte Aristotelicum placitum cognoscamus, sententiam hanc esse puto , quicunquet habet nasum in extremitate subtilem ita , ut reserat auicuis rostrum, illi etiam habent animi dispositionem similem aviculis;quare cum avicularum ingenium iit leue ac instabile,dicemus etiam quod illi,quorum nasus est longus, subtilis, rotundus, & in finitenuis admodum,sint homines leues, & instabiles, cuius assertionis causa est, quod res runt aviculas,cum itaque aues paruae habeant tale rostrum,ut passerum genus quod naso istorum simile est, ct aues omnes, quae sunt minores, sint leves, & facile mobiles ceu inter alias, motacilis, & pas ere sequitur quod etiam illis quibus adest talisnasus ingenium sit leue, eos autem leues appello, qui facili negotio modo aiunt, modo negant, facile igitur Persuaderi se sinunt, quare, & facile quas habent prius deponunt opiniones,igitur calidi, ct humidi sunt temperamenti,igitur sanguinei cum subdominio bilis,quare,& ossa no admodum crassa habent, & cartilagines paruas, aures igitur nec erunt magnae, neque caput magnum,nec magna brachia,aut crura.
od si cui inest talis nasus, illi inest temperamentum calidum, & humidum, hoc amrem extremitates habet paruas, & subtiles, paruas ob defectum multae materiae, & terr ctris moli subtiles ob caloris activitatem in longum producentis materiam mollem, facile cedentem,extremitatum corporis una est nasus, quorum igitur talis est temperies , talis est etiam nasus, & e conuerso, qui talε naturaliter nasum sunt sortiti,illi suntfut oste
sum est calidi, & humidi, & temperamenti sanguinei, cum subdominio bilis, qui tales . ἀsunt, illi leues,atque instabiles existunt,&pueros referunt, qui quae modo cupiebant, subito recusant,eodem momento irascuntur, & mitescunt,rident, ac plorant; ergo quorum nasus rostrum auicuta refert,illi leues sunt, instabiles, & horae momento sententiam mutitipliciter uariant,videntur enim instabilitatem uerni temporis,cui temperamento similes sunr, praesentare. midam recetiores hunc nasum significare dicunt,hominem audacem curiosum, iracundum,uanum,credulum; at sane, ut audaciam non tollo, ita eam non esse simplicem,sed cum timore mixta m puto,ialemqueesse timidi audacem credo,qui procula periculis ualde blateret, & caelum dictis territet,quando autem proxime imminet periculum
432쪽
talum, i fieri potest,seipsum abs ndat; ig hoc autem,&auiculas,&catellos refert , qui audaces videmur,sed Dui intentet verbera, sibi xo fugiuud silis,& calorillum facit audacem; sed humiditasad suscipiendu,& patiendum prompta, quae instabilem, & vanum format,jlli non concedit, ut sistere se possit, & stabilem se contra pericula, infortunbostendat , sed cum facile mutabilis sit, & in varias sententias paruo momento rapi tur effectum est,ut qui ante periculum audax,immittente periculo meticu losus euadat; credulas autem est,quoniam facilemutabilis est,humidus enim, de aptus ideo ad omnes ies nai recipiendas,& quoniam credulsis, & instabilis, ergo & vanus, quare, & garrulus, & ΠΟ-pter idem cuti us vel dicente Horatio. i ,s - Percontatore VH aramgar ulus id mea. iQira in habet δηtem iracundiam quoni in cito ac leuiter sumit, eandem etiam leuitςr, &
Hoeest, quorum nasus a si perciliis inci ideorsum incuruari, ita ut reserat corvi mostrum,dlao hos esse imprudelires,optime autem, mihi videtur, hanc dest ipsit habitudinem, Porta, primum enim media ait supercilia habent tumida, & ubi iungi su-3o percilia simul annuunt angulus est pariun concauus, Minde linea in convexum subito attolli incipit,ac fertur Usque ad medium leuiter incuruata,deindea medio ad finem concidens, portionem aliquam magnetecireumferentiae refert. Mihi videtur, efigiem dimidiati areus tutaici reserae, ita tamen, ut abscissa sit ultima pars cui chorda annectitur,quicunque igitur huc nasum habent, eos inuerecundo votat; inverecundam dico eum,qui aliorum opinionem de se bonam,vel malam nihil curat ; tales formatium lenones Plautus,qui prae utilitate nihil aliud curant,nullorumque amorem aut amicitiam, plusquam propria, vel quaecunqye sintcommoda,qstimant,vere putantes se arum omnium cogitationum, Hue actionum fines esse , nullorumque debere ratio.
' Hunc igitur hominem Aristoteles ait reserre eoruos, cuius haec est natura, ut nullati bita ratione temporis, loci, & personatum rapiat de sacris altaribus semiambusta viscera uictimarum ; Quin etiam coram agricolis, pullos gallinarum rapiant neque mouentur alienis elamoribus,aut strepitu IVidet autem mihi nescio quid scuristis in coruo cum inuerecundia mixtum esse, naiaturamque imitari eorum, qui cum irrisione, & sui quadam confidentia despiciunt alios,& incommodant, damno4ue atque tisiuria assiciunt, haec autem confidentia ,,non uin vi tui sed in ut tutis,& honins dontemptu posta est;quate quorum nasus talis est, refersit coruos secundum eam partem,secundam qua praecipue siuam minisestanti mimensam; atqui
433쪽
at qui coruos reserunt, α illis similes seςqndum animam sunt ijdε arrapitias, & sueta paerati sunt, de audacter in magnos, &robustos seruntur,dum putant se non possesssendi,tulisque insultant,ut de corvis,ait Aristoteles, qui tauros, & asinos aggrediuntur, illorum, oculos fodere rostro tentat, hoc autem est impudentiae, &audaciae non miniuium opus igitur quorum nasus talis est,illi erunt impudentes;hanc affectionem ex intimis oriri puto corvi principijs, quare si similem reperiemus esse, hominis cui talis adest nasus,&corvi emperiem,probabile erit,utrosque etiani secundum dispositionem illam animae quaec6munem sequitur temperamenti qualitatem, esse inter se similes, quod si acorvi temper mento nascitur,tum in corpore tali rosi rum, tum in anima pmplfio ad aetus impudentes probabiliter haec etiam in hominersperiri putandum est, itaque sit rerui temperies, id
contemplemur,deinde,haee eadem ad hominem propositum transferainus, colorem pen- narum nigrum affuere melancholicum succum certu est, at hic per secretilonem iri pennis tantum posset este,quare camem. & corpusetiam e siderare oportet, illam eandem vi debimus serrugineam duram,male olentem quare nigrum, & adustum etiam in eadem humorem animaduertemus; Amplius idemex animi moribus expiscari posset aiunt hinc avem faracem,& rapaeem esse,am tu simpudentem,sectatricem cada uerum,& valde voracem,has esse passio nes, quae ex melancholidi succi Daedominio est bilissauae sub dominio exustae exoriantur, alias dictum est; &ratio Id suadet;terraesenim calefactata refert hic humor, ergo, & aecidentia,quae calesectam terram seqantur, η quae hune hQmorem comitantur erunt proportionata;terrae proprium est,cum fuerit calefacta; & prom a. piissime humorem absorbere, & cum bidrbuerit uehementissime retinere,quod si quid in illam impactum fuerit difficilime extrahatur, amplius eum eas facta est diutissime caloes tenet, huitumque calidiorem remittit, & magis etiam quam ignis urit, uehementiorque
uidetu quam flamma,ex his,& furacitas di uelox, bilitas, A garrulitas, & impudentia
oritur, ut etiam supradictum suit, adde assectus corporis, na siυculosum aiunt praecaeteris animalibus esse eornum,hoc autem sequitur adustam melancholiam, & terram torridam qine humorem sorbet prompte, quod in excoctis Iaaetibus elarissimum est,idem de Hercu
te, & de Poetis dicit Horatius, quos omnes ait apprime uino fuisse deditos, si quidem illis
I lupiacere dis neque viuere eam posse. t 3 Mascribantur quae potorabus. , ἰSimiliter, & rostrum magnum, & ungues melancholici, & terrestris humoris praedo minium denotant, quare corvi temperiem naturalem dicemus in his regionibus esse m lancholicam,cum subdominibbilis & eam esse melancholiam, quae humor ater appetilatur,naturalis scilicet non ab excrementitio humore adusto generatus, cui admixta sit bilis flaua. naturalis etiam, sed ualde calidaei quae pradictum humorem mirifice calefaciens irrisionem illam superba rapacitate pecontumeliosam, & implacabilem discordiam cum suis inimicis producit, di consertiaticoni igitur talem habet temperiem & coruus habet tale rostrum cui igitur hoc rostrum adest illi talis adest rationabilitet temperies, &cui membrum aliquod huicrostro proportionatum,di simile illi etiam inerit,saltem secu- .
dum illud membrum corvi temperies,nam secundu naturam est, ut omnesnaturales Op
rationes, quae emem sunt,uel similes semper eadem modo, uel simili fiant, & ab ijsdem uel similibus agentibus, nisi quid impediat, procedant quod etiam in principio huius libri notatum fuit, habemusergopropositionem hane, quam loco maioris in demonstra
Quicunque temperiem melancholicam cum subdominio bilis flauae,&similem corvum temperiei sortiti sunt,illi sunt impudentes, & rapaces, & contumeliosi,m in x nunc e piscanda est,quae sutura est talis,quicunque habent nasum statim a fronte incuruum, Resa deinde
434쪽
deinde de lucitur, ut diximus. illi habent temperiem melancholicam, d coruo sinu. mite ; ergo, &c. Et sane videtur propositi, dissiciliscluae probetur,quaenam enim conuenietitia est figu- cum humore melancholico P figura tota videtur esse uirtutis escientis, & in ipsam p itum, vel nihil conferre materiam, nisi quud illam suscipere potest . inhaerendo igitur praedictis principijs, putare possimus, quod virtus, quae nasuiu a principio format sit cadet . numero cum virtute irascibili,&cum nasus sit magnus,vel virtutis effectricis robur, si bG ne formatus est vel materiae multitudinem si informis existit, vel utranque super abu 34are,si magnus apte factus apparet, indicat, corvinus hic nasus magnus est,neque deformis db igitur validam formatricem vim,quare, & irascibilem esse potentem: at ex parte materi io cum tumida appareant supercilia, & statim a principio intumescere nasus incipiat, dein- . de concidat, & incurvetur. signum est quod materia agemi, Iicet robusto restitit in principio fabricae,quare necesse eit materiam esse duram, siccamagitur,& terrestrem, at terrirestrem humorem atrum,& melancholicum dicimus, iis igitur quorum nasus cominus est
abundare melancholiam circa caput, nasum,& supercilia probabile est, at si ab eadem λr matrice ut secundum genus opposito disposita tamen modo ericitur nasus,&genitalia,et so & eadem materia, partes igitur illae erunt etiam & ipsae melancholicae. ergo & uis appq itiua, irascibili similis erit, quare&tota anima sensitiua,quae motus& appetitus anima, lis est causa;quod si haec materiam sequitur,& de illius potentia educitur, illamque det monstrat sunt enim ad aliquid materia. Erma ergo cui talis antina sensitiva fuerit,ille melancholicum.habitum cum bilis flauae subdominio possidebit, Me conuerse , gos Ar, corvinus nasus inest. ille temperiem melancholicam, &coruinam habere probabileests, quod fuerat ostendendum ; hac itaque ratione per causam forsan demonstrata fuerit po,
sitio Aristotelicaia . Alij addunt huic nase praeter rapacitatem, de impudentiam etiam taciturnitatem, di occultationem suae opinionis,hoeque coruorum esse proprium autumant, quonia, & mormetas,&clauos,&huiusmodi,quae Dratur natur liter abdunt ; At supra garrulum dic hamus;putarem igitur quam diximus garrulitatem,eam non esse quae suos sensus prodari
quae passio est vanum, Scin stabilem sequetis animum, sed est garrulitas haec propinsi' adeonuiciandum,&contumeliandum,irridendu,&insultandum alijs tuae propria est te d. sieramenti sicci,&calidi, unde etiam libenter nunt ij malorii sunt, & cum suis malis nun tijs alijs dolorem intulerint, laetantur,ac rident, utpote qui parum, aut nihil curant alio
autem aquilum habent articulatum a fronte magnanimi mi ; referuntis
Hoc est quicunque habent reasum representantem rostrum aquilinum,nempe deartis culauim in principio ,&recta atque aequalite, usque ad medium fere descenden M.tem,demde in fineaduncum, & recuruatum, ut aquilae rostrum representet, hi sunt in gnanimi, hocest parati ad eas actiones peragendas,quae sunt propriae eseru quoS, pamul magnanimos . hi aute, ut mihi uidentur, loco bilis A auae, & praeter naturaliter bullientis; sanguinei benignum habent naturali melancholiae pdominanti admixtum, qua sanete, perie ex Aristot.dicere possumus habuisse plerosque eorum,quos antiqui uocarunt limn
quorum hoc proprium erat parcere subiectis, & debellare superbos, promptissitne glijs me iacere; ab alijs lente, ac remisse beneficia UpeWre,ila acciperς acc*tera faccr Min
435쪽
meminimu , u cum in fortunatis mansupti,humane, ac molliter se gerere,casortib us magnis viris, & sibi aequalibus,vel etiam maioribus magnifice,nedicam superbe, grauiter, & tumide tractar hoc emo est more magnanimos habere,siue ad magnanimi ratem propensum esse,cum igitur aquila rostrum habeat duncum,qui naso proportione . respondet in hominibus, quila sit quaedam magnanimitaris imago; parua enim notia Persequitur aviculas,non venatur muscas,sed atdeas,falcones,lςpores, & ceruos aggredi. xur; ergo quorum nasu est aduncus it , ut reserat aquil x rostrum illi sunt masnanimi, i , Propter quid autem id pontingat,quod naso praediti adunco sint m gnanimj,nunc per frutandum uesane quod sit verum pliam antiqua Persarum opinione confirmarusequi quo ni in talem nasum habebat Cyrus maior, qui vere magnanimus fuit, ideo qui huiusmodi nasum habebant ceu magnanimos, &nobileo laudabant,Antiochum, extam, quem acci- Pitris cognomine appellant, talem habuisse narum refert Appianus si ergo huius affectus causa inuestiganda est, ita demonstrario sorte statuetur; quicunque habeat nasum crassum di in fine aduncum, di aquilae rostrum referentem illi sorporis temperamentu melanch
Iicum cum subdominio senguinis subtilis sunt sortiti, qui talem habent corporis temperio
ijdem sunt magnanimi,®alis spiritus pleni,sero es, alienotum raptores, contemptostrei hominum, aduersi axum, & periculorum tolerantes, propositi tenaces, constantes, ac
duri,sed homines huiusmodi magnanimi vocari solent, emo qui nasum aquilinum sortiti sunt,illi masn nimi dipentur, Maior ex his quae supra diximus,lam nota est, hae namque passiones, sive propensiones in sua definitione suspieiunx subiectum animatum,in quo melancholia naturalis cum se dominio sanginnis puri, & ςalantis praedominatur, minor aliquam habet dissicultatem unde factu m est,quod qui talem nasum ha t temperamentum siccum, do calidum sortiu
us fuerit, ut ex terra calidiore , aere puro factu esse videatur, At sane nisi per anal si sinum persuaderi peteris,cum praecipuum instrumentum aquili, quo suas exercet op rationes, sit rostr4m fisuram aduncam habens quo raptas aues, & captam predam scindere, & dilaniare facile possit,quae igitur vis illi dedit rapto vivere,eadem, & tale rostrum suppeditauit,cuius inditium est,quod omnia quae rapto vivunt incurvos fere ungues, dinxostrum habent,erso cui rostrum aduncum sueriti& robustum id animal rapto uiuet, hoc autem uiolentum est,ac seros, quod dicitur etiami magnanimum, ergo cui rostrum aqui-ιitam hoc idem animal magnanimum erit , at magnanimi temperies est melancholica 3' cum subdominio sanguinis calidi,& puti,ergo &cui tale cst ad rostrum illi erit talis tepe xiςhrostro autem in aquila respondet nasus in homine,cui igitur talis nasus, eidem inerit etiam quilinum temperamentum,non simpliciter,sed secundum quid;& quodammodo,
aliter non homo,sed ςsset aquila quod fuerat probatidum id isitur finali causis sic fuerit
Talis gutom nasi incleps est facile padem cauli,quae est rostri , calor stilicet, i tersepmateria humido iuncta quidem,sed a calore adeo excoeta,ut humor multus eua ret,ai-Que ideo pars extrema contrahatur,id autem in corio plus nimio exsiccato,i cet aspicere, munim in parte ultima c6rfugatur,& durescit,quae autem causa fuit in auel eadon etiam
secundum proportionem in homine poterit reperiri,& cum irascibilis facultas, quae est in quietitelechia in homine eadem formatrix quodammodo fuerit in semine nasi, & partium, - γqux circa ipsum,dum erat in potentia prima iras bilis, cum in formato latuic tingat, hane etia esse aquila similem, probabile est etiam nasum quodammodo aquilae rostro socisse similem,& si corpus corpciri simile sit,& animς dispositiones alijs anims d isposition
hus similes eκistant silent autem,ut mihi videtur,& experientia obseruatum est, bomin huiusnodicum grandiores natu sunt,admodum bibaces esse,crescente nimirum,& inu
Iescente siccitate;& sic aquilae senectutem ut in prouerbio est,imitantur, quidam bς lac
436쪽
tiam gempuperiorem erectis luxuriosi tueres ad Di ρε .i lil NAsum', quem nunc describit Aristorelesin galli galliti Mirostro agnosces .a nia . huic in dato ponit premum est quod nasus hic inpatie superiori infresupercilia sitoi concauuS,pars autem frontis quae naso imminet sit rotunda, & hoc est secundum,demumio tertium est,ut ab illa cauillate exordiatustineri .m gyrumeust attollat in medio erigitur. Horum notaui nasos,ut plurimum in acutum desinere ;& rubentes esse,vere autem galli rostrum referunt, ut nihil magitata quod hoc, Hesentet, do binus mosi Listb unciat Aristoteles,quod sint luxuriosi. - EOS:dicolaXuribsos.qui in omnem vener sunt propens nulla hallat t*mpori diu, Autperscinarum ratione; in quo ab amatoribus disseruntini etenim certamistasemiasei
Vtiit ratio Aristotelis,cui inest talisnasuxgalli nostratisio Imrestremi Iis illaias -turalespropensiones Inimi imitatur sed qui galli na turam aemulatur,bjc Ut vivitatijdiciosus, ergo eui gallinaceo rostro simalis nasuxcontigit ille libidipofusea f9; mulsin musti zoἔTii Videtura em mihianter hirer;&galli propensione in rinitarium rathesis di 'intiam i quidem gallus vegetuseMhalaris ferem,auda gessi diu, Mgiam quam a ptis .sesere in gallinas auctoritatem , hucus ex aduerse veternusinyi itur trisu denaiguae, abiectu' unistis,timidiis capellis potius deditus quamillis perans, α ux Musi ius quam in ritus,quare. probabilo est galli salacitatem e bilioso seiugiij ne,&spirituum institudiate irio quod &icris a teitatui semper ruben ,&assidum intus, estnitio muta tionum temporia Illemnim cum tempora:mutantur can Ut Nypest/Ium miris,nem se praesegiredodet praesagium ardeo facitaquoniam se mut tum esse signi fida isti ut tur ab experno,quoniam facile mutabilis est,quodlilla contigitqstoniam spintns; humores leues,&subtiles habet quambitioses; haecenim bili osi spiritu , de bunxorisnam est ι
437쪽
enim viceruntillos deinde ceu gallinas sibi gunt, quod deperdicibus,di coturnicibus etiatestatur Aristoteles; quas aues eodem prate rostro praedit is vidzmus. At ego,non quod in pueros magis quam in sceminas sint inclinati Qui talem nasum h1M ideo pueros peteredicerem, sed hoc illosfacere eo,quod maxime incitantur, quare siue puer,sive foemina praesto sit,nullum discrimen faciunt,sicuti in obscaeno c rmine scribitur, puto autem hos eosdem audaces esse,& cum ijs quos ad uenerem appetunt, liberales,& profusos,nullos ta men ex animo amare,qui vero dicunt hunc Socratis nasum fuisse,ills. Profecto simum nasum a galli rostro distinguere non noueruntihunc eundem tamen vehementeriracunduiu, & malorum morum hominem arbitrarer .
,. I turos unx, luxuriosi refix-ur ad ceruos. OVid sit luxuriosus iam supra dictum est,qualis etiam, & quomplex, duas enim species huiusdispostionis dicebamus,altera quae a flava bile, & multo spiritu calido,
altera quae ab atra,&a multo statu eoque lalso natabatur i Priorem igitur cum signautaritAristoteles,nunc posterionem indica quaerem concomitari solet. lDicit itaque,quorum hominum nasus est simu illi sunt in venerem valde propensi Gmum nasum appello qui, & crassus es status,& in medio depressus,ita.ut adunc ,corvinodi aquilino fit oppositusquodammodo; tal m nisumlo simia,iacapris in cerui inspicies irina,Silenum,Satyro' talina praeda finxit alitiquitas,ut eorum libidinem testar tu quare sicerui, caprae,& simiarnasumsimum habenti,&haec animalia sunt admodum veneri delata,ergo animalia quaesimum nasum habςnt merea erunt maxime,.quod a tem cerui an venerem strarunt legitur,eos adeo set os fieri,ut iniucςm violenter pugnent, de simiis ui Hilpania Munatum est,quoddamgenusillarum 1eriri, quod C cem Jos, vescercopite appellant', hoc in uenerem adeo struide sertur', inhvmulieresquaLcunque subito visaὸgmataeum illis rem habere tentati tota autemdie sibi genimila comtrectandetgo haec animalia admodumi luxuriosa essehemo negabit. At propterquid simo naso praeduihomminastim simi affectus huius causim,ut mihisidetur4 ex duabus Arustotelis problematu sectionibus afferri potest, quartamompe;&s3. Habetin quuta Ari 3'stotelesraelancholicos omnes esse libidinriso quoniam flatu redundant sal in in trigesima tertia problemate. Ultimo afferens os semetur, 'itanes erispo capillo,&Nhili prae
diti sint, plurimii,simi O' videmus i Aphris,di Mihiopibus & Indis si plurimis, ithoc
ideo fieri,qin qui tale habe capillos abii dant iunguine crasso,&crassitudo haec cu mulum calore iuncta magiit Ebhaenore sumens,no potestaticini,quare os & cartilago Vacate materia, sistitin attollitur,llinc sequimae omnes, siccispos habet capilloβ,&n t raliter itustos sint simi,arguit igitur ex tist: sentetia simitas calorε,&crassitae in saguine, crassu autem sanguisest melancholi*nquare cui simitas illi adest sangui melancholicus, at cui talis inest sanguis,ut diximus supra,ille est valde libidmosus, ergo cui adest mmitaseide neriimusta coeundi crepidiem, quot probandum fuerat. 1 UE IIII . At subit' videtur dubitandum si remi similibidinosi, & simi,ergo sanguinem durum, dicranum habebunt,ut ait Aristotelesprbbaecia esima.tertia problem. decimo octavo. Sed rursus ex aduersola quarto metiar. cmaternum leguturio Qm autemno cocre scit, ut cerui saguis,isaqueusmagis e vitigidissimus,acpropterea fibras pohabet,cto in. terr sunt,ac solidoquare inproblemccemum uis fert crassus, & calidus qm sinis est ruus &ola sanguis eoru animaliuέqus simu habet sucalidior est,&crassior;hac aut
cerui sanguisui esse frigidissimus,& maxime aequos ;Dubitatio sanetio parua , di locus
438쪽
In meteor. . his quae nunc dicuntur exacte pugnat, neque videtur sanguis cerui posse dici durus, & calidus, quoniam timidus est ceruus, timidiorum aute omnium sanguis aqueus est, &frigidus,ac fibris per paucis praeditus. ', :At huic dubitatisini possemus resp*dere, quod sicuti totiushumor fici acerrimit ac mamia fructus deinde icis est; Sc scorpionis cauda ultima venenata est, reliquum corporis,eneno oppositumjfacta nempe quadam partium secretione, ita etiam in ceruino 1 nguine, & humore quo nutritur,contingat .potest enim sanguis dupliciter considerari, vel quatenus nutrit carnem 'lam cerui, & sic est aqueus, dc paucis fibris praedixus, vel quatenus simpliciter totum cerui corpus alit in quo comprehendo, ossa, & cornua, haec enim cola nua cum contiime crescant,& ut nonnullis visiim est,quotannis decidant, cesse est mulio tam partem terream in his insumi, ut etiam in ossibus, , unguibus, α pilis, quare qui restat sanguis pro carni, nutritione, minus terrestrisςxistit,&ideo aqueus apparet, sic est anici multarum auium sanguis minus terreus videtur, nempe multa terx parte absumpta iurennarum generatione, & refectioisciquod autem sit verum abeunte parte terrestri,sanio
sum, & aqueum restare sanguinem, di ideo animal debile, & malςavictum cognossitur, si quis inspectarit apud nos gallmas, ansere alia sque auesquae domi aluntur,namque trec
animalia, si quado deplumata reficiant pennas,tiam macrae sunt tum debiles, de ceu aegro tent,non vi lantur stare posse,qua eadem de causa eque saciuntoua, tota namque terre viris,di crassior materia in pennas, pennarumquo abi rςiectionem, iiQuare simum, puto
Meruum,quoniam eius calor debilior est, & materia ex qua se stus est 4 risit, & calori agesti ai anior ad resistendutri,quodcunque autem animal talem sextitum est staturam,id ipsum Idicemus esse melancholicum, & terrestre, at terr , & melanetoli ες remedioqi j ςunx patitur generat flatus, quare in wrpore cerui adauo calore, ab tempestatem aestiugm, quando sol maxime ad nos propinquatur, & facto sanguine crassiori, solutisque partibu*aqtaeas quam furibus,vi flatus attollitur, & humor salsius generatur,unde in venerem ceriti stimulantur, γ&rociunt,c lidiores essecti, sicciores propterexternum aestum,qpam essent prius quo fit, ut coeant cerui deIn ense Alffusti,&in principio Septembris . . m. At rursus si similassanguinis calorem, de siccitatem arguit, de propter hoc flatum, Mhumorem salsum;cur pueri omnessererint simi, hoS igitur oporteret, sanguinem crassulti .esse pis, habere, di fibrosim;quod tamen falsum est,nam puerorum sanguis tenuissimus, est, cuius rismi. 36 inditium est, quod carnem habent mollissimam, , facile irascuntur, facileque iram deponunt , A mplius cur minime libidinosi sunt,cum maxime simi existant ξ nam quo propi quiores sunt infantiae, eo magis sunt simi; tunc autem minime tanguntur libidine, quar quo magis sit hi eo minus lascivi, attamen contrarium esse deberet, si quae dicta sunt, ve
At dicemus,simos eos esse libidinosos,qui in aetate persecta sunt tales secundum eorum
naturam, pueri autem ex accidenti sui it simi,neque eorum corpus aut caput,sive nasus in
aetate illa persectus iam est,ut vere simus dici possit,son sunt igitur pueri simi proprie, sed
aquivoce,sicut catulos caecos dicimus intra octauum diem, cum tamen potentiam vide
di babeant, & secundum naturana recepturi sitit visum,apparent simi quoniam c lor natu o talis qui formatrisis virtutis est instrumentum,eorum nasos non dum perfecit, neque juauit,ad naturalem, dia destinatam magnitudinem, eam nasi cartilaginem, secundum cuius figuram cor tingit uos dicere hunc nasum est simum, illum aduncum alium corvianum, aut gallinaceum
439쪽
APOTELES M A LV. ., Qibus autem rares sunt apertae iraeuia regeruntur adpassionem quot in ira
NAmram suos effectus sempetu emamodo faceredictum est, ct effectus eosdem ab eadem causa codo iriododisposita procedere ectis est unius enim effectus in quia 'unus est, una tantuncust propriarausa ita uno genere cauis, quare &qui timent cum patissidi fiant,si quinat uiariter pallidi extiterinteos timidos dicemus,quod etiam inpraedicta
metatis testarus est Aristoteles,
Quicunque igitur nouli tui extremItate siue foramina val de diducta habent,&eleuata di quasi inflata, illi iracundi sunt, hoc est valde propensi ad iram cuius affirmationis ratio: inem afferens ait, clubalii referuntumdpassionem, quae filio ira. Hoc est tales homine, qui nares habenthiulcas, &patulas sent siesiles ijs, qui valde irati sint, & in feruoream existunt Petenim hesuin nigres ec focato mulω aerepropter necessitatem cprdis, circ3quod obiram adauctus est calo necessario attolluntur, & dilatantur,vimaior aeris copia ad Ur refrigerandum transferripossit -r tri
Est igitur Aristo telis ratio quorumlamminum suntnares apertae ita,ut eleuatae,&valde diductae appareant , illi referunt eam dispositionem narium quam habentὸ qui in magno arce seruore sunt constituti; at quic inquereserunt talem dispositionem illi sunt valde it cundi ergo quorum nares sunt patulae, dia diduehe illi sunt iracundi minor sensui pateti, maioris si causam adduxerimus,propositi apotelesinatis,propter qnld habebimus,ea est, . : quicunque reserunt di habentiam narium naturalem dispositionem' quam habent qui in magno irae sunt tauore eonstituti, illi sunt iracundi, quod probabitur hoc supposito, quod dans formati,dat etiamconsequentia formara; de volens finem,ea etiam uula, quae necessario consequuntur finem,uel ad ipsum ordinata sint,quod ergo dat homini iracu dum esse, illi eidem dat multum calflethfacile accendi circa praecordiae, at cui hoc conri sit, huic necessaria est multa rest, alio, quare, di multa aeris inspiratio, ad hoc autem, ut multus aer inspiret necessarium est etiam seramina per quae aer debet permeare sint ampla, & diducta ι quae quoniam sunt naresz, patet qucid quicunque iracundus est illi ne cessaria est multa respiratio,quare etiam narium diductio, ergo si iracundo secundu quod est iracudus, haec narium dispositiου necessaria est, cui igitur illa inerit, hic probabiliter erit iiracundus,&quis vis hominem faeifiracundum,illa eadem dedit etiam,vt secundiim naturam naxes diductis, & valde statulas haberet.quod fuerat demonstrandum,& iure fuit hic multusealor, in multo biliosonfiguine existens, huius enim proprium est dilatare,&aperire,&attenuare hq ehim est disgregare,nasum autem diximus praecipue Armari ab eadem virtute cuius acti6 in ipso olucescit,haec iracundia est,quare,& ex bilioso sanguiane, S i bilioso caloreefficitur didicuntur igitur, de aperiuntur propter hanc causam etiam nares, &patentiores in iracundis, quam in alijs apparent. Nunc quid hac natura cosequatur, ad q3genus referatur, &qd de hoc signo senserint alij dicamus,Tauros imitari, aut genesolbs equo aut ad hos referri qui tales nares habit, quida recetiores aiunt,hOru . n. nates animal tu valde patulas videmus, sed, & angues, ae Αφpraeserti m eos,qui in aqua degunt,ehelydros vocant pro eorum magnitudine maximopaletes nares habere c5spicimus,y quaa vehementeae expirates,&simulos aperietes sibi- luemittui, unde ex his quosda igne naribusefflare,finxerui poetae calore igitUr praeterna Iurale potius,&ad ignea natura accedente huiusmodi expiratio,&inspiratio freques celer& violeta demsistrat,quare masculinu potius,si stamininu genus decebit, & masculos mores in his homini b. aduertemus,& id confirmatur, am tauroru, & generosoru equom n tura: masis masculinu, g tamininum genus, aut sexu imitari certu est, sequitur rationa-
440쪽
it,illier hanc nasi figuram temperamentum cordis calidum, & siccum, de sanguinis biliosi, qui circa cor existat, copia; homines igitur huiusmodi prompti manu plerusaque erunt, ricnisi manu lingua saltein, & si aliter non poterunt minis, & maledictis certabunt; aptissi ui qui de lanaec rima rixentur,qui cum omnibus litigent, in adolescentia contumeliosi , i 1ia
senectute rosi,faciles tamen qui mutentur, in diuersas partes ab indignatione trahan--tus;modo adminricordiani, thodo ad lauitiam,&furorem inclinent, haec igitur ex Aria. tele de nasci de quo decem attributa enunciauit ad eius figurain attinentia; horum tria ad.extremitatem nasi pertinet, quς vel est crassa, vel acuta vel subtilis,duo ad medium,na vel nasus secundum medium est concauus, vel conuexus, quare vel aquilinus, vel simus,
tria ad eiusdUmpsincipium,quod habet subsupercilijs,quod ipsum vel est cratiam,vel con
jo uexum, vescoricauiam, unurn deinde de toto naso, alterum, denarium foraminibus,
ad totum nassim pertinet quod sit rotundus; φ obtusus, quae passio magnanimit tem docet, ad nares quod quae patuis magis sunt, magis ad iram propensum indicent
At mihi non parum videtur esse dubitandum, primum an figura aliquid significetciria Dais Ma potenti scorporis; deinde an nasus priuatim aliquid praesagiat ,&cur id illi tribui posci sit. Quod autem figura membrorum corporis nihil commune habeat cum potentiis an Limae,sic forsan persuaderi potest. 3Figurarierunque ab externo prouenit agente, sic acuminatum caput in quibusdam Italiae partibus habebant populiquidam,sic facies Scytharum effecta est lata, sic, & nasuarte incuruum faciebant olim Persae,potentiae autem sunt a natura,neque mutari possimi, i std tantum ad actum vel deduci, veloon, & si deducuntur,vel sic,ut medium tiruetur, vel excedatur, vel deficiatur. i ii jl Amplius videmus turpi fgurae bonos nonnullosj pulchr praeditos esse malos , eos etiaiquiimproportionatum corpushabent admodum,xationabilem ammam, animaeque c tentias habere benedispositas, exaduerso etiam plerunque contingere in corpore pulcherrimam, turpissimam, & informem esse animam, si quidem nihil prohibet vim forimitissifinpartibus externis potuisse aliquando sine impedimento operari, at intci itis adeo fuisseumpeditam,ut nihil boni pet ficere potuerit,demum vulgo cognitrices potentias,aiunt, est se similarum partium rationes,quae vero corporis partes certam habent figulam, illae sint D organa, non autemsmilares partes, ergo patet figuram membrosum de animae propen .sionibus nihil certip0sse afirmatriquare si uniuersaliter figura membri nihil declarat, eri. go neque nasi figura,imo tanto minus inter omnia membra nasu cu ille hi e&trema quae dam pars corporis, rmna in hunc tantii usum,ut aere intro, vel extra mittat, quale qua .rationem habet canalis ad aquam,q ua per illum fertus, vel uena ad saliguinem, eanderi .uidetur habere nasus ad aerem, qui per ipsum seitur; quid demum naso cum corde mmune est est aut cucerebro Θ Misi quatenus ab altero neruos, ab altero arietias recipit,vid hoc modo etiam epatis dispositionem ostendeta quo uenas habet, & quod dena D, idem depede, uel digito dici poterit ; uidetur igitur nullius momenti haec progn6stia
clo . I At praeter Aristotelem,uidemusqiram plurimos alios;tum philosiph6s, tum medicos quin & vulgares homines, plurima ex hominum diuinare figuris, & ex membrorum so
Uy:pxesagir eorumdem naturam,siquidem quae rmauit allimaeorpus,una eadem est quae illo utitur, neque secundum rationem uidetur , mala corporis instrumenta hoc Maein, & perfectani edere possim'perationem, bona autem esse nequeunt, cum uitiatani habent formam, ponendum est itur, quod unusnstmia sensus, conspiratio una, conseia 3jςinia omnia, & unam ess atquzearidem uirtutem re diuersam tamen ratione, quae omisi Mia corporis fori vis: membra, illa informat ex semine, quod est in potentia, H G