장음표시 사용
531쪽
ue 16 In Physiogn. Aristotelis
mi gressus homines vidimus, qui &stupidi,& percontatores erant, eandemque rem ter quaterque ingerebant, & quod audissent, iterum petebant, breuissimos autem gradus is cere videbis puerulos,senesque, & hi in actionibus vani, & ineficaces erunt. Qui vero ex his, compositus gressus vocatur, dia praeter hunc etiam qui moderatus est, & qui simi inaequalis existit, vel secundum spatium, vel secundum tempus ue Ad Ari stotelem igitur, cum dicit. Qui incedentes naturalites faciunt longum , tardum gressiam quamuis tarditas molesta sit actionibus perficiunt tamen,quae facteda suscipiunt, cum quid tardus, & quid longus gressus sit, & quid indicet dictum fuerit;restacut dicatur,quid sit, quod vocat per feetiuum, & quae ad hanc proprietatem requirantur, cur interposita sit illa obiectio. ionis responsio.
Ad primum igitur vox quae perfectivum 2 reddita est ab interpretibus, apud graecos initiatum significat, siue arcanum, aut mysteriosum hominem, puto ego hoc loco hominem probum, & honoratum importare,& in negotijs versatum, & ad exequendum a pium,quae facienda susceperit, Videbat autem Aristoteles,aliquem posse dicere, quom do laudandus est homo tardus'cui obiectioni quasi per antiparastasim respondens ait, nonego, quin tarditas sit in actionibus molesta,iuxta illud, quod in benefici js dici solet, bis dat qui cito dat;attamen, sicuti spatij longitudo in motu rarditatem quodammodo compensat, & corrigit;sic etiam in actionibus, & negoti js quali tuis tarditas, & pigritia corporis videatur molesta,tamen quoniam stabiles,ac constantes sunt viri huiusmodi, putanduest illos ipsos,quae facienda suscepe unt,omnino perfecturos esse, huius sui apoteles causa affert Aristoteles propter quam dixerit hos viros esse perfectivos, quoniam consilio valet, ct eficaciter operantur;ad hoc enim, ut aliquis prudenter operetur, & quae susceperit la dabiliter exequatur du' requiruntur,unum est diligenter cosulere, quidnam sit faciendu, alterum est ubi consulerss mature essicere quod consultum fuit, tarditas consilium indicata 'tardi enim cogitabudi,& qui cogitat,considerant,quid agendum: qui vero gressus longos faciunt,cum multum spatij pertranseant, similes sunt elephantis, & camelis, qui cum to gissimos faciant gressus non videntur quidem celeres,attamen multo quandoque celeri res sunt, quam vel Arabici equi,vel ipsi cerui,aut struthiones; siquidem scriptum est cam Ium, o naturali gressu centum milliaria unius diei spatio exigere,sit igitur Aristotelis de so
Qui longo ac tardo gressu incedunt sunt in rebus suis considerati, & in operationibus escaces; qui sunt huiusmodi,quae suscipiunt, acriter, ac bene perficiunt, quare & homines cordati sunt, & in actionibus valde laudati, si quidem quae incipiiunt recte perficiunt,ergo qui supradicto modo incedunt perfectui dici peserunt; puto autem ego reuera huiusmodi viros probos quidem esse,sed aptiores vitae cotemplativae,quam activae ,& tarditas omnis tantum videtur esse in negoti js vitium ut sola celeritate omnia perfecerit sesar, quamiaque cunctationem profuisse legimus, iii si quae a Fabio Maximo contra Annibalem adhibiata fuit, quae tanquam aqua gelidissima , illi igni feruidissimo Italiam exurenti fuerat
breuis ac tardi tres ,tarditate molesius non perfectium, quoniam breuiter tardeque progredi minime emax est.
prT ZEc in vulgatis eodicibus;huius apoteles verba non multum a graeco deseruntiati in
L 1 mea apud antiquum interpretem,& in graeco Aldino primet impressionis ni 'llor)i
532쪽
viat; ux est q4M dicitur, & tale est. Qui breuis ac tardi gressus ea molesta segnitie non
setfectivus,breuis enim ac rardus scilicet motus, in efficacem significat; ut sit sensus. i. Qiticum uebreui ac tardo gressu incedunt,illi sunt homines inescaces, negligentes,n6 sedilli, & millius,ut vulgo dicis,lat, valoris;causa est molesta segnities, quae priuiun, a picietilibu & ad quos jectat,omnino molesta est,uel M vulgari prouerbio detestata; medius esse male, & cito facere aliquid eorum,quae facienda sunt quam lente ac tarde quam his bene; sola enm inora homines enecat, ut sitiatio. Homines segnes & tardi segnitie alios offendunt, di sua tarditate perdunt occasionem bene agendarum rerum,qui tales sunt negligentes hontines, dc nullius pensi existunt ergo qui tardi ,& breuis gressus sunt omninoc I u1eficaces, & nullius valori xistunt;breuitate gressus parum spatij occupant,&pertranseunt,quare in transeundo multum temporis insumunti tarditate deinde etiam temporis io adaugent mensuram,quare in transeundo medio quod inter principium,& finem cadit carnultum insumant temporis emini mirum esse debet, si & sua segnitie molesti sint, &'te pus terentes hoc modo occasio quae in agibilibus praeceps est,aufugiat; unde, & vulgo dia citur,'num equum esse maioris praeiij, quam duos boves, quamuis hi, & vivi, &mortui sui boni: equus mortuus nulliui sit usus idque nulla alia de causa, nisi quoniam equus ci-
tus est,acvelox boues verosegnes, lenti,ac tardi. -- videtur autem Aristoteles a motu pedum, & a ratione incessus eficatiam, aut ineffica tiamactionum inferre ex hoc,ut puto,quoniam incessus docet vim,& statum caloris natulis ratis incorpore,quare lentus,achbreuis incessus cum valde sit proprius sceminarum, ac de ' crepitorum hominum, ant rarotantium probabile est, quod secundum naturam calor naturalis in homine tardi, ti breuis g adus, sit dispositus ita, solei essein decrepito,vel in aegroto,aut in foemina molli,&delicata, in his autem cum fit omnino ineffica ,&psi sint segnes nimium, d adacticii ies inepti,&non perfectivi eorum quae agere suscipiunt, iure, quorum tales erunt incessiones,illos non perlaetiuos non sedulos,nec diligetes,sed segnes megligentes; & nullius pensi viros iudicabimus:cum autem referant mollissimas mullesci, 4 valetudinarios homines,erunt igitur, & utilli iracundi, sed qui cito masuescunt eriunt 'uarruli,adde, & inepti ad cognitiones, ac scientias, & nimia vel pituita,vel melancholia frigida obruti,itaque parum ingenio valebunt,nec viribus corporis sibi,aut alijs poterunt
ob esse praesidio,referent ei ochleas,au testudines lutarias insuis motibus,& actionibus. - A P D Τ EL E S M A C X X V I., longi ac celerums , uime moletius,perfecti s est uoniam celeritas persectivum singitudo mero non inesseacem indicat.
Vilόngo,ac celeri mouetur gradu, ita v 8r multum spatii complectaturi & celeri., ter illud,quod complexum est transeat, ille homo est efficax, & in negocijs pers ei iuus,hoc ea perficit quae agenda suscepit,nec molestus injat verbum hoc ita ab interprete expressum apud graecos, ει graeeorum lexica, omnia alia praeter non molestum homine 16 significat,etenim notare didunt homihem aptum ad inualendum, vel idoneum ad aggrediendum opus,promptum & audacem,& proprie de milite de imperatore, & de canibugdici aiunt PMqd auctoritate Xenopiantis eonfirmant , quare putarem hanc Brte huius
apoteles ene germanam sententiam,'quod . i
Qui gressibuslongis, de celeribus incedit I ine aptus est aggredi, & tentare quodlibet; idoneusque ad operatione &negociay&aptus illa perficere, cuius dicti reddens causam m textu alii qm celeritasqn motu progressivo arguit promptituesnem ad perfidieridum, de habilitate ad transeund si spatiu,qd inter principiu,&fine cadit, longitudo vero sicli celeiaritate iuncta est,cu doceat constantia,& duratione in agedo, arguit etiari incaciam agettis,ut sie possit ratio Ermari. XX Qui
533쪽
Qui longo,atque celeri incedit gradu,in se habet longitudinem gressus, Q arguit ho
minent ui non deest animus ad aggrediendum quod uis uiuile opus, ct MM celeritate si quaedo;ς homisae ri aptu m ad perficiendum &exequendum quod exp*d adum susce pit . s. has duas habet qualitates idoneus.ad agendum, &perfecti uu Sest,ergo quilon. go, & celeri incedit gressu aptus est ad aggrediendas res, illas easdem perficiqndas. Duarigitur patet esx attributiones,quae de huius subiecto apotetcs dicuntur,nempe apti . tudo ad aggrediendum opus, & essicacia ad perficiendum,uidenturque babiljtate huius. modj h bere interna principia,determinatamque materiam,nam sunt passiones compositi,sunt igitur in materia,nani omne compositum est constans ex materia, Erinia.
Decet hiusmodi incessu moveri hominem tortem, ac robustum, &gum qui sit tempe- roramenti melancholici cum subdominio fi uete bilis,uterquelamen, humor sit satur iis, &atra bjlii cal0rem multum conceperit, a pristi ,rdio,& conceptum retinet, qui autem huς nacti fiunt temperamentum propter bilem aptissimi iunt,ad quodvis magnum opus aggrediendum,& propter melancholiam persistunt,& usque m finem perdurant, neque furiosi sunt moderante melancholia bilis impetum,neque timidi,ineficaces, & desperabundi,cg-lefaciente ac pellente bile flava liue potius temperante naturalem frigiditatem melanci pliae, quae similiter flaua bil1s, dum calefacit, attenuat, rarefacit,& dilatat ira,vinusquam patiatur auaritiam,& indignitatem & abiectionem animi in huiusmodi hseminibus reperiri, hoc autem hominum genus proprie masculinum dicitur, & ad virum rediitur, & ad leonem; nam leo longos iacit grestus,&celeriter incedit.
,Ic in coc ipe vulgato, at ex adsterso in utrisque glaecis qui sui apud me,legitur;quihreo uis, taceteris gressus est promptus quidem,&audax ad aggrediendum,non perse- istiuus tamen,sed inessi ax quam puto esse germassam huius apotelesmatis lectionem, ut sit Aristoteli 4 sententi t*lis. Homita es incedentes breui,&celeri, siue citato gressu,prompti quidem sunt,&apti ad soaggredienda opera,sed non sunt eficaces, ad eadem perficienda; alij vocant hos homines malignos, timidos, imb lles, alij dicunt esse avaros; dom tedicos, & suspiciosos, & ideo secum jpsos oculta consilia versare, de recensere, impetuosos autem, & impotentes; ct qui facile aggress a deserant, & facile susceptarum peniteat rerum,rationabiliter autem,&ui, ri parui sunt,quod si paruum etiam propori irabiliter caput habebunt, omnibus auiculis erunt stabiliores, magis aui: im stantes; Haec atque similia ij ,qui tali gxςis; incedunt tribuuntur ab auctoribus. 1 Sine positionis Utiqnem non affert Aristotelegjptextu, ait umen ex his quae supr/ dicta sunt colligi potest nam meminisse oportet,quo dictu est pas, sus breuitatem significare stupiditatem, ineficaciam, inualiditat ei nac demum habitum senilem S temperamentum reherens hyemem, quae frigida est, & humida, d i more ex qcrementitio,inconcucto, & praeter na turaii;velocitatem autem indicare inconsi otia pili is miditatem, ineffcacem sedulitatem, pusillanimitatem, &auaritiam , bilem enim flaualia indicat, dominanti pituitae coniumstam, si igitur res ita se habet, patet quod quis di breue,:& celere facit passum dum incedit,ille erit promptus quidem ad aggrediendum, S inci piendRm opus ,& propter bilem quae celeritatem dat, & promptitudinem pd ist tumia admotus hic adςo promptus,& velox cito deficiet,ceu candela,quae proxima sit extinctiotii unde sequitur qd tali motu incedentes sunt prompti quide ad incipiendum,peg i , inςLiscaces in a a eAequenda,qni, ut dixi ex pituitoso. & biliose constant tem Ninen xo,quae
534쪽
bilis irate 'proportionata est,maleque elaborata infla pituita, &inclincholia unde Dictu da est,ut videantur esse aliquid, sed tamen nihil vali ni, qualem piaedicabat Martialis sui mi illum Attalum,quem magnum tandem vocabat Aidclionem; putandum eit autem n misomnes temperatiua Sex quattuor humoribus etiam secundum natura uniuscuius' dispositis,&non corruptis subito esse bonas, sed eas latum in quibus, cum harmonice iuncti sint quattuor humores,secundum totum,unaquaeque etiam pars quae similaris vocatur, suam particularem sortita est consonantiam,quae partis ratio, & forma dicitur secundum quam haec vocatur caro,& illa os,vel neruus,ex quibus deinde rursus inter se conuenient ibus certa raticeae,fiunt organicae partes,quarum ratio Erma dicitur membri, unde tandem totiust statuitur serma, ut autem compositum partes habet, ita etiam forma, quod in phys. de .
io Quae igitur similares partes harmonicae erunt, & nacta prepriam naturam, illae statuet
corpus aptum ad exercendum, perfecte munera talis vitae, ut equi,vel bonis; tales vero tu. peraturae certis accidentibus distinctae, tale quoddam corpus constituunt, quod q uidem easdem operationes secundum speciem pariet , labia tamen secundum numerum, sed illas ad certum quendam modum determinabit;secundum quem uocabuntur operationes Socratis,vel Platonis,uel huius aut illius equi,sed de his supra, ut puto,satis dictum fuit.
AΡOTELES MA CXXVIII., De manus 'cubiti, brachi, mom,eadem referuntur, Qui humero rectis, in
tensis insultantgalea ones reseruntur ad equos. odem modo praesagire licet ex motu brachi j, &cubiti,quo diximus fieri posse ex motu pedum, & crurum, sicuti igitur qualitas uaria motus progressiui, uarias ac diue fas ostendebat mouentis animae differentias, ita etiam diuersitas motus humerorum, hin chibrum, &cubitorum diuersitates quasdam arguet uirtutis,quae corpus sic mouet, uid tur autem exuerborum sermula,hsc Aristoteles ex aliorum proferret sententia, dicens eadem referri, quasi haec ipse non sentiat, sed ita alij iudicent.
Tria autem proponit,quorum motum se contemplaturum esse dicit, uerum etiam ha ro merorum deinde meminit, de haec sunt manus,cubitus,&brachium; cui deinde humerum addidit;manus ea pars est, quae extremitati eorum ossium connexa est , quae brachiale uota cant,ex octo ossiculis constans,alij carpum uocabulo graeco dixere,palmum, digitosque contincialem Manum Aristoteles,intellectui assimilans, instrumentum uocauit instrum forum, partem corporis nostri notissimam,sicuti formam sermarum dixerat mentem; bra iachium communiterappellatur tota illa pars, quae a iuguli ossibus & spatulis exoriens v sq. ad ossa carpi, siue brachialis producitur, constat brachium ex tribus ossibus, quorum primum unicum est, &uocaturos humeri,in medio rotundum,durum, medulla plenum, ac leuiter gibbum svinmum eius globosum est, ac scapulae infixum sinui ; quem graeci vocant colysedona, pars inferior duos processus Eabet in aequales, quibus cubitus, & rad ius anne, o ctuntur; haec a utem duo ossa sunt,quae proprie ossa brachij uocantur, minus os radi um d i eunt, maius cubitum,utraque haec ossi superiori humeri ualidis nexibus ligantur,&musseu
liscuteque operiutur, & brachium uocatum statuunt, cuius processus exterior respondens genui, dicitura graecis ancon, quasi inflexio quaedam, angulus nimirum, quem facit totum brachium in medio cum flectitur, dictum est quid brachium sit, quid etiam cubitus,& quid sit manus. . Puto tamen egoti loco Aristotelem,per brachium intellixi quod uulgo dicituri tum spatium,quod est a carpo usq. ad sinum spatulae,& per cubitum intellixisse parie,q est flexu brachij,que anconi dici graece notauimus, iis l. ad carpsi,vi id ex textu colligi por r Xx a His
535쪽
His igitur paucis verbis quasi proemio usus; proponit praeceptum virum quod est. et i 'humeris rectis,o iensis insultant galeangones, feruntur ad equos. .l:
Quid sibi velit Arist. hoc suo die o,valde dubium est,& primum quid per humeru, nunquid armu & partem eam a qua os itumeri dictu pedet,intelligat,an vero accipiat ipsum illud os, quod ab his anatomicis ostiumeri proprie dicitur,quod sine in diuertis, diuerso motu agitari videmus, quid rectis,&tensis humeris insultare significet, etiam non parum dubium est,praecipueque interpretes,& eos qui de hac Aristotelis sententia mentionem
fecere valde torsit vox galeangones tum quid significaret deinde an se tenerct ex parte dati,& subiecti,aut esset praedjcatum, Sattributum. Suessanus quamuis alias oscitanter totum hunc libellu exposuerit, hoc tamen in lo. ioco,&se prorsus rudem,&linguae praecae e1 pertem ostendit,&quae affert ridicula sunt. Putarem per humeros hoc loco intelligendam superiorem dorsi partem, quae conitat , ex ossibus iuguli,& spatulis,quaeque ea est,quae primo post faciem,& caput visui occurrit, haec autem a diuersis diuersimode in incessu mouetur, quando alij immobiliter eam serunt, alij autem intorquent vicissim, quidam incuruant, alij rectam serunt, rectos putarem humeros dici, quando in incessu, neque ad hanc, neque ad illam partem, non
ante,non retro mouentur,& non inculusti, sed erecti manent, quod etiam videtur declarare vox extensi=nam extensum et , quod nilllas habet plicas, neque curuaturas, aut si
nus;humeros igitur rectos;& exlsilos putarem illo esse,qui spectantiir in hominibus,quos superbi,& elati animi iudicamus. ast Quid autem per galeangones sibi velit, nunc ea quaerendum ; Suessanus galeagine legens, se ipsum milere torquet, Aristotelem nusquam assecutus, dicit autem suum illud verbum galeaginem habentem brachia AUlla, hoc ect existemem bre-siorem alijs hominibuymensura ius brac , quoniam refert equum paruum θω eis Z mlam,ct humeris restis incedentem. Qua expositione iueptam puto vel eo uno,quod vocem insultant explicans dicit, hoc est, irrident; quasi sit eius sententia,qui humeris rectis,&tensis cum sint, irrident homines brachio caeteris minores sunt, reseruntur ad equos, puto igitur verum esse quod quidam auctores dicunt, hoc loco mendum adesse, & quo ad vocem illam quae est galeancon itur enio Galenum in explanationς verborum exoletorum,quae sunt apud Hippocratem galeg, 3. conas vocare, qui parua, & gracilia habent brachia, partes autem circa cubitum turgidiost res,eosque similes essemustellis,quarum anteriora crura circa articulum sunt crassiuscula.
Plutarchus in libro de Iside ait, & ex Aegyptiorum sententia dictum fuisse Mercurium
galeanconem, quam vocem interpretatur Xilander habentem alterum cubitum altero breuiorem,quo loco,& Typhonem rubrum,horum album, & ositim nigrum dicit,thesauri graecae linguae compilator,breuibus lacertis homines attigaleanconas nominari voce a fetibus deducta, Ex Adamantio Porta locum Aristoteliscorrigat, loco galeanconis, subdit aliam voce, quae superbientem,ac sibi placentem significat, quod sorte magis quadrat exemplo equorum, hoc enim illorum est proprium,ut superbiant, & sibi placeant. iAt si quid sentiam mihi dicere liceat;putarem primum voce galeancones, a voce Mapud gr cecos mustellam significante deduci,& indicare hominem eo motu se ipsum ino. uentem, quo videmus humeros mouere mustellam , dum incedit, ut modo hic, modo alter antecedat, deinde referre equos dicerem homines, qui naturales mores equorum representant,' hique ex Aristotele tres , aut quattuor sunt, libidinosi , superbi, plurimis morbis subiecti, & pro corporis magnitudine breuis vitae; ex his crederem po se nos sic Aristotelis dicta interpretari, galeancones, qui nempe humeris rectis,
intensis se contorquendo incedunt, illi sunt equissimilis, hoc est superbi, &gloriosi, libidinosi , quod etiam puto experientia in plurimis , qui ita incedendo contorquς
536쪽
torquebant humeros,constare,cur abienitales tati sorte 'causatyristi 'praedominib,q d teperameli Mnus in mustellis,m ttib. de Aihi , sistillis sim Quale facile haec est tota Aristotelis sententia, deuian cubiti acti tachis: sibi est sentiendum, quqd de inces diximus,qui igitur tardo iii sed lon io' i in ta chia,&manusquamuis tarditas illa molesta sit siclentis 2ctristibus isti rabieqim ii su hI: omnino inefficaces qui autem parsi quidem; sed celet iter inaflug I byachia' si ali , sim. chino ine cacessant, qui pars &tatdri&cum quudam segestientduelit tu, atrius nullius pensi sunt homines in operatiotii busquis stini no in illic es A i ulcunqdeti phompte manus mouent,& longo inotu i lide est mi ilium spatiunt rati linteoli terminetur sua quiete, illi motus homines sunt effellees, illini ibus praepotes Aine non imali consili;,melius tamen qui exequantur,qtiam qui coiistulanti iis lint, a laoc est dum incedunt, qui concutiunt humero δέ illos agitani ut iudidathi hi dὁ δὲ ty ollere,&dn pedes eleuari;&quasi velle saltare videantur duri 'sta liunt, cinulis fiuna: ites,&m pi centes sunt,imitantur enim equos,qui dum gres u1 sufers Minerrat hiai anqdomoueris ni,si igitur hoc inodo equi duminceduncinoi te EAM AMAU , ct equi sunt superbientes,& quodammodo sibi placent,quihoe si A 'A81, 3sti Ed η bi placere plusquam deceat,ac superbire putandum est. At quaenam est huius Oofuseausa.ὸ phosecto si saturali et rion ex insensibiliter tria
repente habitu hoc est factum, dicerem in principio formationis multam bilem circa c 3q,Wrtes his fuisse, quae cum sitis, si da, i calor principium motusω ubiraulicinest motus,ibi etiam multa virtus,quae illum facit; quare timuitus cuor igitur. multum
og: in partem anteriorem contoiquent,
537쪽
po ead pollicem is ijsdeminusculi qui suras statuunt, & ipsi in partem vergunt interiorem, &dextri fere sinistrastagunt,dum huiusmodita inset ineuhniecti diles uinctiisdem, di fere tanta sit cras. sities suarum surarum circa malleolos,quanta est prope genua, neque enim, ut in figur;
538쪽
. hesiudulantur, corpusci resta ibrquent,& lese herilscospolimcaiit,& murtaui quoa-dam,quasi quaerulum effundurit;quod gR ris etiam'inpperulis pectatur,cum adulantes matribus,aut patribulati quid ab ipsis ostinere'cupiunt,na , &illi in varias partes c o distorquentur,& quandoque se labi in is ram sinunt,maternoque aut pateria' Hrpori su. rita tisivi baetii hunc habilium,eferint;yrtast esse passo An. ah morem naturalam adulantis, Malij placere quaerentis,quo suum consequatur desiderium,penitus deein Q;
539쪽
i amor enim unioni'ac coniunctioni causae testeste empedocle Moqui nobis aduu tui se valde expeter hoc colaiyli re obsinς lax lin qRjdeui ivngye,dissicedules, velle hec p*cul n sis liquid ipsitasVum,3Myia MVqpin, profitenturiqui igitur cili iunctionem, di unionem ii ii vj Impii ις'rpori iungui ax; & prae desidurio cum exa cte hanc unionem conse .hon valeaset 4-yx pene languerς, cxanimari v. deantur; lianc igitur put rem oci I x legi, .c lusam propter quam qui naturaliter blandi sunt.&gd adulandum pQ pens bdymc re incrueint,dur' loquuntur, culla aliqagetita sectatorqueant, corpusque affris Knt, linent sepe ut huimiliore , &naim reast Iostrent illo, quem alibquuntur, & honorare ostentant putandum est autem quod o mnia quae ex arte ab aliquocallido, de in jose si si videsngs, i aliquem sibi propositum fine icobtineat, ea omnia,N singulim diuerus elle dispersa, arte aulcm accedente,vel addita, vi dominat fuere ut iaςilixis Dini cinissequςNtur,sh M astri a patura faciat instituta,, idicti primori jetori. ad I sebd. An Ateli visum fuit dergb huius nodi incesty s.&corporis affricatio, & distorsio adulatorem, vel ad aduladum propensum significet, hec non & propterquidi ex his iam prio- iam si qui adulatur sic agit secondium' quod adulatura ergo qui sic agit craqueretpq erit ad adulandum Duniueri te ei mi Ahositiones affimatiuae si per se; 4: mi uir iliter fuerint verae,in xermini conuertentur.
periatiis ruembi, lirat illum vel sortem vel mollem esse; ed Inclinatio dextram partem est
540쪽
qui Memonstret se virilambei eae calidum , at non sequitur si rectum non tularit non esse calidum non enim a d structione antecedentis, adde struendoui copssequens argument mur At esto sit vcrura, quod qui rectuna ferx laxus dextrum sit virilis,qui non rectum sed iuruatii fert sit mollis;quid si sinistrum rectumst rat,nunquid erit molli Zan dices moillam e ego exaduerso robustioremvicam, quam qui dextrum rectum sertisi inim de quommus inesse deberet inestKrgo, de quo m gis sed minus cglosis,&roboris deberct esse in sint ii latore, diuam euinest ergo magi erit indextro; de maestiά&cogitabundi, dc pudibundi , latii corpus , hoc est v rumqMe iatus antrorsum inclinant, que ideo xa ndiciintur molles quare tanto minus, qui unum taritii in latus inclinantia ter ratio est;quod quoniam rςctusjoςςsius indisiit virilitatem,erga
non redi sed inclinatus ad de trum stadii alsi: mollitiem, , natur m foemini eua,tcnς io re utique si inclinatio corporis causa ςstet mollitiei,nam quando afrm 'io ςst xausa atarimationi ,ut prima P er.etiam negatio est causa negati iij sed quodia in rostitudo corpori non est causi sortitudinis,nequos; iuni ex altera p rte inclinatio est causa mollitiei ineque possumus fui moη dicebatur argumentari destructione antecedentia ad de struendum ςonseque , est autem ratio illius viri non secus atque si quis dicet et, si qui grotati di febricitat viviti ersci qWi sanus cst. & non stbricitat ire non uiuit,fed mox u9
Quare crederem hanc esse Aristotelis fiententiam,ini inclis to corpore ad dea tr*M iqio cedunt, illi sunt effoeminati,& molles,causa est; quoniam qui ad dextr in i linam ςorpus videntur laxiora, ct remissa habere ligamenta sinistri lateris,quod dς signat multam Mollitiem, & humiditatem supeissuam in parte sinistra,praedominarLa Ad clim la3iora eas ista suerint illius lateris ligamenta, suo pondere corpus in oppositiim deflectitur latus, sic igitur latus finistum liuinidius&frigidi factum id causat; quare & corpus crando
oppositum trahitur, sic etiam contingit,buccas in alteram partem trahi, quandb res dilutio iacta est neruorum,&ligamentorum alterrus partas, sic igitur Bisan dicentes ratjone hastbebimus propter,quam quorum corpus inambulando adlatus dextrum inclinat, illi susticitataut ς est molles, de inceminati.
IN oculis accipitris depis aest ArisIotelis sententia quales enim sint oculi do inibus il
le loqqitur, in hac aue clarit m ςstia ipiter auis diurna,r pax, incurui rostri. ungui vultere. &aquila minor, velocissimi volatus est,& motus,ex quo dictRm aiunt Hieracem. a graecisa volatu celerrimo. Audax adeo x aquilae etiam n*nnunquam ipsul are praesumat,hic ut dicitur'oculps habet acuti mos,ac splendidissimos, unde vocatur aquibuti o uniuersi oculus, solique dicatur, utpote qui uisus acie claris filme omnia perspici ti hic igitur claros,atque benς effigiatos habet oculos eosque in omnςm partem mirabili nuertit facilitate, uehementerque lircere uidentur, quibus igitur talςs oculi accipitri4 go sunt, eo . uocat Aristoteles esse acutos, per quam uocem ut puto non est intellisendum , quqd sint apti ad inuenienda, & perspicienda media in scient ijs , sed illam significa It Rc Iimmigm . quae naturae accipitris propria est,hic enim migraliter pr eps ςhindignabunduli di co sortis impatiens. Vnde Albertus ait Solitarium semper. Is praeter quini semrire coitus,uirtute maior,ac fori tudine, quam corpore,ut rob0Iehistaris p est initu onnasset
rapacissima uidetur haes aliis inter omnea rapaces, uti di vii g soaturrigi ill Whist Edi