장음표시 사용
31쪽
munus tuum ad altare, & ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid aduersum te: ρ' relinque ibi munus tuum ante altare ,& Vade prius' reconciliari
concupisces: & hominem ipsum eor- fratri tuo: SI tunc Veriens offeres munus '
Ie ut nosmetipsos debemus. Ut enim tuum. λ Elto contentIens aduertario tuo
ex eorde amor proficiscitur sic odium . o '
oriuntur iniuriae.Pugnare autem eum c α -
goneupiscentia sortissimer vult suos dat te aduertarΙusules IcI ,α Iudex tradat tu sancto, euius viriine eoneupilaen- te minittro , SI In carcerem mittaris.
subiiciam. Amen dico illi I, non exies Inde donec
h omnia impedimenta, quae nos a . . ., R
fimplicitate pietatis Christianae retar- reddaS nouillimum quadrantem. A
dare aut detinere aut auertere possur, ara . . s. o . . -
quam ea alias nobis vel charissima Vel a s . LR H. . . . . . a
apprimen essaria videantur. chaberis. Ego autem dico vo Is, quia λ''
:. . . ora omnis qui viderit mulierem ad ' concu-
risi sed Dictu est autem. Neque enim 'c I
hoc praeceptum est de dimittε da uxo- pIlcendum eam , iam Inoecia atus eli eam
una causa fornicationis, non in aliut o . A .. 's δ' F
atque haec tota ratio tempore Christi Xter IcandallZat te , erue eum , & Droiice E
turbata erat ex callida interpretatione a I. . . .
Seribarum familiae Samai, ut nos in a DS t . EX Dedit enim tibi Vt pereat Vnum alias docebimus. Repreliendit igitur membrorum tuorum,quam totu corpus
ex illa interpretatione. N permissione tu ulo InlitatiIr m gehennam. Et Ii d
ipsam antiquam ad meliorem etiam . . ι .
monem reserre studet, quam alias Xtera manus tua lcandauZat te, abicindeo Quam unam Moses excipi vo- eain &proiice abs te: expedit enim tibi
nes qui uxore dimittunt moechamur. Vt Pereat Vnum membrorum tuorum,
e Periurium Deum ostendit,& hois L . . e
minem tadit, qui ad fidem 6miadam Quam totum corpus tuUna eat In Eenen
iurametu exigebat Elt enim iuram 4 , . . . in . Π
tumno ex nastura aut sua aut reni ne- nam. Τ 'Dictuna est auicni, Quicunqtie 2
cte obseruatae vuli igitur Christus ia- dimiserit uxolem suam. det ei libellum ii
tegritatε atqi simplicitate bdei ac ve, repudii. Eilo autem dico vobis. Oula
ritatis . ut nullo modo opus sit mra- L I l
mento inter eos. Non damnat iura- Omnis Qui dimiserit Uxorem suam. cxce
naen ti: namq; id natura sua sanctim- Π δ
mumi sed improbat mala hominum pia fornicatioisis causa . facit eain min-
fidem,aut vanitatas suspicione adciva I
chari: &qui dimissam duxerit ,adulterat. λ Hierum audistis quia dictum est antia dita τ' Non periurabis: reddos autem Do
32쪽
mino iuramenta tua. Τ' Ego autem dicor vobis non iurare omnino. neque per Ca
lum, quia thronus Dei est, is neque per terram, quia sica bellum est pedum eius; neque per Ierosolymam, quia ciuitas est tamagni regis, nequeper caput tuum iu-- IT: raueris, quia non potes Vnum capillum L ducta. α' lx
album facere aut nigrum. '' Sit seimo: iram: 'et π1
modum sese unusquisque plus gerere
autem vester, est,est, non non: Q Uod au- debeat erga alium qui ut fieri inter ho
' tem his abundantius est a malo est.
mines solet, secum contendere vel de re, vel de honore, vel de aliis com- in I m o - modis, cum pacis di charitatis detra-
Hucliliis quia dictum eli, taculum pro mento studeat. illius enim animum
- H - patientia obsequio ae beneficentia suis
' oculo, α cientem prodznte. Eoo au- perandum esse ait. nullum enim dita
ι r pendium magnum esse potest,si eum
tem dico vonis non reuitere malo : 1ed II tanta victoria eomparetur. Atque haee
quis te perculi erIt In -deXteram maX1lla multatibus.
tuam, 'praebe illi & alteram: '' Et ei qui
vult tecum aeiudicio contendere,& tunicam tuam tollere, dimitte ei & pallisi. απι rara
' ' Et quicunque te angariaverit millC PasL multo plus iusto dilatauerant Nune - 4Mi. ς sus, Vade Cum illo - alia duo. '' Qtii pz- omnes.qui omnes seruaturus venerat.
o - Vult autem suos discipulos ita lucere
litate, da ei : &VOlenti Inu mare a te, ne di valere virtute probitate beneficen-
au ertaris . Auctiliis quia dictum eis, aniplissima, ut his artibiis ij qui vul-
. φ .. 1 ε gari modo hostes inimieIq. habetur.
G ois inimicum tuum. Em aurem dico quod si illi hoc modovinci noluerint.
ret ες, persequentibuS SI calumniantibus vos: clim Ecclesia iunii Animadueri edum
' Vt litis niti patris Vestri Qui in caeliscit vulgi sermonem atque ita quubusdam
. - . - κ Vernis uti non ex sua sententia. sed ex
qui tolem tuum oriri facit luper bonos & ςςςρxa strinonis consuetudine, ri
s . in . - quod inimicos V eet. eum tanten ille
malos, & pluit supertuitos & iniustos. eo loco nullor haberi velit de lege intia
6 Ο - - - . . . . S misi odio habendi vide Exod. . . de
, e plicat, V:delicet de Getilthiis asi qui
.. mercedem habebitis'ὶ nonne &
33쪽
ii αβ ','μ' ritis fratres vestros tantum,quid amplius facitis Θ nonne & ethnici hoc faciunt
continentur Deo grata & prohaia. in '' Estote ergo vos persecti, sicut & pater
vester 'caelestis' penectus est.
valde commendatur , adeo ut He
braico, Chaldaieo , Arabicoque ser- C A P. V I.
proprie: pro beneficentia . quam Grae- . t .
c Ergo bonorum operu merces est. s. . - . .
videlieet recte institulorum i eaque ab eri: allodum mercedem non habcbitis
apud Deum.ex pacto promissi diuini. A Verbhistrioner:ae personaequas histriones agut, qui vincere etiam solent actione exteriori . c d. reos qui ex animo aut ometo elusino. bacanere ante te, cui hypocritae raciunt
di paries tuentur,ita ut spectabiles ina . - . . . .
sis se praebeant hominibus, quam ij In t ynago 21S de In Vlcis.Vt honorih centur
qui exanimo eadem agunt. Fallacia . v. o s
autem diaboli induest nonnullos ho- ab hOImmo us : Ameia dico Vobis, rece-mines ut in pietate simulanda histrio- 1 r i
nicam exerceant artem:quod maxime Perunt iner dem luana. Te autein la-
dolendum est. e maxime cauendum. 1 - . - - ia Deum. ex pacto promitu citurn . e . . l. o
Verbum Graeeum est, & proprie apud Patrem Velirum, qui In caelis eli.
dolendum est, ae maxime cauendum. . . - r . O .
e Popularem aliud homines apud ciente eleemosynam. ne Iciat liniltra tua
re, sed non eHestem apud Deum, cui quid taciat dextera tua. ut lit eleemoly
sese non probarunt. ι . t r 1 - - .
s Figurata oratio ad argumεium ex na tua ab Icondito , & pater tuus qui
hitris& ostentatione beneficium ero- videt in abscodito, reddet tibi'. 'Et cum ζρ l'φ
getur,adeo ut quod dextera donari po in
test,non adhibeatur etiam sinistra est oratis . non eritis licui hypocritae. qui a
enim stentationis genus utraque ma- IL δ 1
r 2g: mitin synagogis & in angulis platearum
stantes orare, ut videatur ab hominibus. amen dico Vobis, receperunt mercedem hyp- si suam. Tu autem cum oraueris, intra in cubiculum tuu : & clauso ostri', ora patrem tuum in abscondito: & pater tuus
qui videt in abscondito reddet tibi.
y Orantes autem, nolite 'multum loqui,
clar/ elare eum dixit,Apollo, Labra mouet metuens audiri: pulchra Laia Mutauuerna Da mihi fallere , da iustu sanctumque videri, Noctem Neratis & fraudibus obiire nubem. Et illud. o si sub rastro erepet argenti mihi seria dextro Flereule pupillumve utinam quem proximus haeres Impellos pungam: nam est scabiosus, & acri Bile tumet, Nerio iam temaeonditur uxor. Huiusmodi vanas & impias ora. tiones reprehendit Christur. in quibus superuaeua aut pemiciosa petuntur. non enim improbat Christus longam di contenram orationem modo pia, de honestas petitiones continente,quales multae in sacris libris sunt:sed ostendit quid petere debeamus, quid vero non sit petendum: sed permittendum prouidentiae patris . qui scit quid con ueniat nobis, rebusque sit utile nostris. Nil ergo optabunt homines Respondet Dominus, Distipuli mei halxent quod possint expresset optare Ec orare: eaetera quae ad illud genus non spectant, relinqnanti quia ego non doceo eoε ariendere promissionibus temporalium rerum, sed spiritualium. temporalia quae satis sim habebunt a Deo, etiam non perentes: scit enim ille quibus indigeant, ec est pater. igitur sic orabunt.
34쪽
sicut ethnici'. putant enim quod in multiloquio suo exaudiantur. Nolite ergo B assimilari eis. scit enim pater vester quid
opus sit vobis, antequam petatis eum.' Sic ergo vos orabitis: ' Pater noster quies in caelis, Getificetur nomen tuum. ' 'Adueniat regnum tuum .Fiat voluntas ,ας ζα 'tua, sicut in caelo, & in terra. '' Pane no- quotidianu strum supersubstantiale' da nobis hodie.
Et dimitte nobis debita nostra,sicut dc nos dimittimus ' debitoribus nostris.
in initium . illae inb Ex eoiae & chatitate non ficta.' inferas
i Et ne nos 'inducas' in tentationem.
Sed libera nos a malo. Amen. '' Si enim M is., i i. dimiseritis hominibus peccata eorum: 'Ρ'. dimittet & vobis pater vester cς testis de licta vestra. 'Τ ' Si autem non dimiseritis LM:: ii QR v i , hominibus:nec pater vester dimittet vobis peccata vestra. ' Cli in autem ieiunatis, nolite fieri sicut hypocilitae, tristes. cxterminant enim facies suas , ut pa- h a Misiti
reant hominibus ieiunantes. Amen dico poeritae etiam ambitiosi, di multoria Vobis, -quia' receperui mercedem suam. improbatur.ut vera virtute Ieziens.
' Z Tu autem clim ieiunas unge caput tuum,&faciem tuam laua: ne videaris , Te '- φhominibus ieiunans , sed patri tuo qui C est in abscondito: & pater tuus qui viaet
in abscondito reddet tibi. ' Nolite aerem expetendatae, expeto.
III melaurizare vobis thesauros In terra: Vbi tinea demolitur: & ubi fures effodiunt, & furantur. μ' Thesaurizate autem Vobis ilicsauros in Alo: ubi neque
a Iugo, neq; tinea demolitur: & ubi fures
35쪽
non effodiunt, nec furantur. R 'Vbi enim est thetaurus tuus, ibi 'est occor tuum.
R Lucerna corporis-tui ,est oculuS-tuuS'. Si oculus tuus fuerit simplex,totum cor-b di a Ratio quid libbrana idε pus tuum lucidum erit. ' Si autem ocu
quae si peruersis opinionibus per- lUS tuus luerit nequain , totvlΓ corpust. Oportet igitur vi unusquis ite tuu tenebro Iuln erit . Si ergo illinc n
auret integrum . illaesum , ae limplex in erit M v.
turbeturnere. Oportet igitur ut un
rationis iudieiuin tenere dc seritarei quod in te est,tenebrae sunt: ipsae tenebr
alias vulgaribus opinionibus & lnudi ha. et ε
iudicio, appetitu vario di concupiscε- quantae eruntZ Ncino pote it duo ous
tia raptus in praeceps ibita est autem d t c . - I '.
e Ratio dc homo interior. qui crea- s . . . t. . r
tus est ad imaginε Dei lucis partieem. de Dit,& alterum diliget: aut Vnu in lulti- nullo pacto eonsentiunt mundi con- nebit, & alterum contemnet. Non pO-
inneam oportet esse ex animo & stu- tellis Deo 1eruire & mammonae. ' ideo
dio.ae diligentia dc opera: si alter di- - . . in s . o
ligitur, fietino potest quin alter odio dico Vobis, ne lolIcitI 1itis animae Vel trae
habeatur. utpote qui cosentire secum . i . . - r
non possunt. Dilectionem comitatur Quid manducetis neque corpori Veltro
affectus firmus 8c eupiditas obsequε- a . . . - . . ' ρ ε . in
di. quidquid hie contra dispumur, Quid induamini. Nonne anima plus eli
tamen quod Dominus affirmat um- ι A s ra.
pliciter verum est. Quam et a: & Corpus plus quam Vettim e-
e Bona hominum pars eupidine fal- l . . L .L . . . ,
sodecepta , se tantum ea quae N di- tuin 'Respicite volatilia Celi, quoniam
eit quibus mortalis naec vita indiget: L . 1
atque eo studio se diuiti R. par ζς ix non serunt .neQue metunt, neque cogre-
non propter aliam causam an hac rλ- , - , ri . N
il inatione tenebras essς Christu gant in horrea: & pater velter Caesellis pa-opet poni debet in re facilς pM bili, scit ilia. Nonne vos inagis pluris estis Il-
qualis est victus εc cultus necessarius, . P L
Deinde hoe non constat nς si Π lis 3 Quis aute in vetrium Cogitans, po
studio proprio sed Dei benignitate I
prouidentia, qui po*ςst M stu φ 'μη teli adiicere ad ltaturam tuam cubitum
Ec opominius minori labore dc studio et sis
ex diuina prouidentia oontingunt. Vt patet argumentis in natura Obseruatisi merae tenebrae sunt in ea re studiu tonsumere i oc illa relinquere aut no ligere , quis cam summa dc maxima atque optima sint, summum studium & diligentiam postillant. Animae nomen pro ea naturae parie usurpatur, qua vivimus. haee alimento indigeti ea vero non a nobis est,sed a Deo auctore. est autem maioris dignitaris quam esca ultra omnem comparationem. hane qui donare potest de vult, extera etiam ad eam oportuna donare potest & vult: id etiam in minoribus rebus spectatur, utinauieulis. quas quia vivere Deus vult, praeter suam ipsarii m euram aut diligentiam , pascit & aIit. ergo eui Deus vitam dare vult eidem alimentum parabit in posterum, dummodo ille eontentus praesentibus Deum pure & sancte colae. idque contento studio, nihil solieitus de futuro. nam humana in hoc genere prouidentia & eogitatio incertissima est, diuina vero ceriissima Quis enim erescere potest, nisi Deus eum augeri & crescere velit,idemque virtutemerescendi incrementumque stippeditet Cum igitur Dei cura vivamus & crescamus, consequens est Dei cura. de non nostra, nos ali. Stultum ergo est nimiam curam impendere rei, quae neque in nostra potestate . neque in cura nostra est: 8c eam rem negligere, quae eum nostrae curae esse debeat,ut eurari possit nobis datur.atq. etiam dignissi ma omnium est. g Ues mentum necessitatis est,ueiam minoris quam victus. est etiam elegantiae aedecoris. quidquid autem sit, Deus longe praestantios multoque elegantius vestire potest suos . si opus fuerit . quam vel vi tissimul vel ingeniosissimus quispiam, qualis fuit Salomon. qui a liliis Ec floribus est in ea parte longe superatum
36쪽
estis 3 Cosiderate lilia agri quomodo cre- sis
scunt: non laborant neque nent. ' Dico is tauri autem vobis, quoniam nec Salomon in omni gloria sua coopertus est sicut unum nisuri T. 'hui ''.
existis. Τ' Si autem foeniam agri, quod eredit , di prospicientein; sibi credit de
hodie est, & cras in clibanum mittitur, 'nes Ires Deus sic vestit: quanto magis vos' 'mini- ae' 'Lu Pia: ' 2 'iam,
. . . I 'l . . t uit, is tur omne it udi una in eo pone ia
centes, iam a manducan ImUS , aut quId du est, ut Deum patre propitium ha-
bibemus, aut quo operIemury Haec nia donabit suis leporibu , ut patres
. . - . . - . filiis ministrant singulis diebus & ον-
enim omnia genteS InqUI sunt. Scit enim poroanis horis necellaria ad victum.
pater vel ter quia hIS omnibuS Indi detIS. ii Omnis humana indigi
t sc - . illis rebus continetur, cibo, potu, &
'' Uuaerite orgo primum regnum Dei vestixu quae sarac pleri possunt, si
d . . L - . , O modus seeundum veritatem ae tem
cientur vobis. ' Nolite ergo 1 Oli Cm elle melius a Deo praestatur , imm6 sine
tus erit sibiipsi. lassicit diei malitia sua.
. Nolite e6.ῆemnare, ut non eodem nemini. Msq.
ma autem stultitia est homini de tu. turis solicitum esse. futurorum enim ratio in nullius eonsilio & potestate est, nisi Dei solius. & tamen futuro rum e pilatio cupiditatem oe auari . et . . tiam in hominibus alit: nam qui in
olite Iudicare Vt non Iudicemini. pyrim habra, in postem sol citus esti
. f . . . . hoc est,in Cam rem imendit quam in
In quo enim rudicio iudicaueritis. ων in π non assequi id vitia
, . in genyium proprie est, εἰ eorum qui gε- C ii id ita xes imitantur. Filiorum est pDesenti.
. . .... - ... . - bus a patre oblatis uti. re futurorum euram patri relinquere: seque patri in iis studiis quae placere viderint probari evrare. Nihil vero magis Deo placet quim filiorum studium in regno Dei quaerendo sieut scriptum est. Haec est voluntas Dei sanisti fieatio vestra 'e Regnum Dei primum quaerendum, hoc est,studendum ut in regnum Dei adscribamur,ut Deus in nobis regnet per gratiam de spiritum sanctificationis. d iustitia Dei est qua homines iustifieantur: est autem Dei donuquod nemo stit nisi qui accipit. Quaeritur autem illis duabus rebus, fide, Ac poenitentia, in qua continentur omnia opera Deo prohata, & ipsa rustitia exereita: nam duplex est iustitia in sacris, humana Ec diuina: humana, hominuest, gratia Dei adiuuante: diuina, a Deo donata. perficiens illam humanam. haee est de qua Apostolii, ait Gratia saluati estis per fidem, & hoc non ex vobis: donum enim Dei est. e Adeo verum est omnia adiici iis qui regnum Dei vere & ex animo studiose qusunt, ut vel si quis sua eroget in egenos, vel si nihil proprium habeat, tamen non indigeat necessariis, patre communi omnibus prouulente: ut in temo Actorum Apostoloiu capite aporte eemur. f Non otiosos vult suos esse discipulos Iesus,:ed in perpetuo studio regni Dei attentos & in pre- semi laborantes ad viis iam parandum ciuintis sit, di in crastinum opectantes eandem prouidentiam , quae in praeis sediti oporiuna suppeditat referturque hoc Christi doeumentum ad exemplum eorum,qui in desierto verbum Delmandatumque secuti, pnesentis diei cibum Oaelitus missimD tantum colligebant: erastinuiti mittendum spera. bant a Deo. Αν. viti Continet hoc eaput multa doctrinae christi capita, noli integram singulorum argumentorum tractationem a Simolieitatem dc candorem atque charitarem erga fratres praecipit. quos in leuibus retriis itidicare fas non est Alludit ad iugum legis antiquae quod suis traclitionibus mauissimum etiam recidideramTHarisaei & scribe omnen vel minimam actionem reprehendentes. eum tamen ipsi grauissimis sceleribus tenerentur. Prauarum etiam iudἰ- Eum ae temerariam condemnationem norat hoc loco hristus nam qui tuberibus pmpriit ne omnem an te in Postulat. ignoscat verrutis illius aequum est Non agitiit hoc loco de publico iudicio dc legitimo, quod persaepe Hlanctissimum Sc apprimer necessaritim a Christo probatur-eommendatur. Infirmi igitur docendi sunt leniter non acriter inerepandi in leuibus erratis. Oportet autem eum qui docet non modo Verbis , venim exemplo etiatu. viare, atque doctrinam ipsam summa cum charitate inter fratres communicari oporcet.
37쪽
iunt communicanda. neque vitio at- Itierit1S, rem citctus Vobis. ' Quid autem
que delitus amuentibus nominibus, . 3 ι' ι' C
atque id studiosissime agentibus purae Vides fel tucam in oculo Iratris tui: Sc tra-
doctimae documenta nuda non sunt a R
commutenda, eiusmodi enim ho - dem In oculo tuo non videsὶ ' Aut quo-
ci . neque in palata sua coram incre- ca de oculo tUO: & ecce trabs cit 1ia Oc ilo
quema imoduni ergastatres simplices tu OZ λ Hypocrita, elice primum trabem
de oculo tuo, dc tuc videbis eiicere sestu
m ariue expuli. conciliat etiam laci ΠtaS vestras ante porcos, ne forte contail-
' cent eaS pedibus suis, de conuersi dirum
sit 3 N erga exteros aut contemptore1mque olores nos gerere debeamus. e Regnum Dei ae donum illud I - . c . . a b v s
remum lumino itudio conatuque calia de oculo uatris tui. Nolite dare
Quaerendum dc petendum contantan - . . .
lime est hoc enim proba: ipsum, sanctum can1DUS: lJeoue mittatis inargaqueu admodun dccetaeitimam opta- . iari atque expuli. conciliat etiam Uur a grai am Sc lieneuo entiain, beneficetiam excitat emi de videntas non contemptioneni, sed Lotentionein eoium qui donum putunt nitimaque habent. a Sua culpa non accipiunt Dex do- a -
έα Vobis. Omnis enim qui peti accipit: & P . qui quaerit, inuenit: & pulsanti aperietur. B Aut quis est ex vobis homo , quem si petierit filius suus panem, nunquid lapidem porriget eit Aut si piscem petierit, nunquid siemen tem porriget eiὶ USi ergo z ta, Aza ruet et vos, cum sitis mali, nothis bona-data' - , m. rum dare filiis vestris: quanto magis pater VC-ster qui in caelis est,dabit ' bona petetibus
Deci diuina illa bona,si i ctiaritate erga statres alienus autem illa omnis sis atque propheti
Haec est enim lex & Prophetae. Τ Intratcς Omnium quae diei ii ollimi & pin per angustam portam: quia lata porta, Scnon obtineri, nisi ab iisquiperandita spatiosa via cit quae ducit ad perditio
- ta.est propositum firmum, atque em- 14 In , dc Ioulti lulat qui intrant per ea ira.
'il. . .' a se ξ '' 'Omnia ergo quaecunque vultis vim et
Eie anti uiri faciat Vobis homines, 'dcvos facite illis. u
idein est quod alias Ciuisius dicit, Poenitemini, dc credite Euangelio. h Vulgaris vivendi & agendi ratio quam mundus tenet ac se'Nitur, terrena commoda calestibus rebus anteponens, via lata di frequens est. . aliua indicauit.
quae ducit ad vitam, dc pauci sunt qui in iuen iunt
i Ergo pauci seruantu , ut Christus
38쪽
C ueniunt eam in 'Attendite a falsis pro- phetis,qui veniunt ad vos in vestimentis mi zz Thuouium , intrinsecus autem sunt lupi ra-- 2 ex paces . a fructibus eorum cognoscetis cos. Nunquid colligunt de s pinis uuas, aut de tribulis ficus3 '' Sic omnis arbor e mi bona, fructus bonos facit: mala autem arbor,malos fructus facit. 'Non potest arbor bon a malos fructus facere: neque Σ ' 'r' 'ra arbor mala bonos fructus facere:
'' Omnis arbori quae non facit fructum Iz :ta zium πῖΣ
bonum, 'excidetur, & in ignem'iniit
tur'. λῆ Igitur ex fructibus eorum cogno- ni peisinc Quanquam enim huiuiscetis eos. ' 'Non omnis qui dicit mihi,
. . na i tamen nisi ipsi in arcta versenia
1 OIDIne , UOmme , Intrabit in regnum xur via, alieni sunt a regno Dei iouod
- c . non in sermone sed in virtute eosinit.
cariorum: les qui racit Voluntatem patri S c Non satis est appellari Christia-
is c . t . . in num, christi cultum profiteri, nisi si-
mei qui in caelis eli, ipse intrabit in reonu 'ui pNsPiso operibus motibuscae lorum.' ' Multi dicet mihi in illa die a Munera publiea & ministeria Ie
i propnelauiimus eu in nomine tuo dae- Unxur eiusniodi ministeriis.Aliud est
tes multas recurius Θ in Et tunc confitebor HIR , ministerii auctoritas i ainue
illis, tua nunquam noui vos: discedita bQDM: ipse non sit . quamuis ieeiti-
. e . t . . . . . myi , & diligens minister erga alios.
. . . Omnis erPO Qm audit verba mea hee Mφ' tinς' abili sanctificationis sin ua
is 2Dd.4 . . f. E laris, quam Euangelium perpetuo si-
I-tπ 6.I. 7. . I 3 1 sto non agnoscitur. eiicietur foras.
aedificauit domum suam super petraian ς Orirat res iniquitatis Latine uno
. H - f Atidire oportet Dei voluntatem ana,M nauerunt Venti & irruerunt in do Plio explica am eamque summo stu.
mum illam. dc non cecidit: fundata enim ''b ψ, o 'ib liudqui l Deus iubeati
P alterum fidei est. alterum pamitentiae . cru Oppium- huiusmodi animo id re- - . . t . ' bus instructiu homo domum suam aedifieahit in regno caelorum super Christum ipso Deo a clificium componente & stabiliente. g Incommo.
39쪽
erat super petram. Et omnis 'qui audit
Irium e di verba mea haec, & non facit ea, suntlis
erit viro stulto, qui aedificauit domum suam super arenam: '' dc Mesccndit plu-
h Multis modis turbamur ii qui C ' T c
solidam pietatem non habent, quo- ctum cli , cuin con 1um mallet letus ver-
tia coram Deo omnibus diebus. cup, ba haec, admirabantur turbae 1 Uper d. Mare 3.ε. x
ditates, metus, ambitio . tentatio, M o, . . Esdre . c
vant Op.nones .doctrinarum ale aru ctrina eius. Erat en 1111 docens cos licui
a veritate innumer venti, atoue horti ε ε
Mnerum elurima alia, deiiciunt aedi- potestatem haberes , & non licut Scribae
seta non line dissicultate extructa. . -
CVm autem descendisset de monte, se- Αquutae sunt cum turbae multae: 'Et Ση TU. -- ' '' ecce leprosus veniens, adorabat eum, d
d Apertissime docebat solidam do- cens Domine, si vis, potes me munda-
rape edarum teria α asendam ratio, Id. Τ Et extendens Ιelus manu in , teti it
pectare deberem. tanta dicetini maie- eui14. dicens, Volo : mundare. Et conla-
tate N. perspicui te. tanta verborum simplieitate ac grauitate exponendarum dignitate
, tania rerum stim inta n data est lepra eius. ' Et ait
illique ad ma dux auctor inte vino Iesus, Vide nemini dixeris: sed vade,
dicere se an primere dicta ui Domi in I
'ostode te sacerdoti, & ONr munus quod
παύπαῖ pra: cepix Moyses in testimonium illis.
Cum autem introistetCapharnaum,accessit ad eum Centurio, roganS eum,tate dissetere solebant. vr homine, λ- si & dicens, Doinine, puer iraeus iacet in
domo paralyticus, & male torqUetur.' Et ait illi Iesus, 'Ego veniam,& curabo
.mniantes aradire 'tris videatur , si eos audiat, eorumve scripta lorat. Chri-l ut vero ita docebat ut i eus omnino loci ii & dqcere tauquam legissator vigerctur. De his plura in Corn. men Ia ii, exponemus, pso dante L hristo. AF V it. a Breuis oratio, sed magnae fidei index. b Vt sanationis virtus In Iesu, & voluntas etiam osten- .deretur: manus enim potenti.r dc volii malis signum est ita exiensa e Miraeulum auget interitas confix tendς rei. d Exemplum fugien lae mundanae gloriae saepe repetitum christo. e Acceptum a i eo beneficit m, pura aesancta gratulati ne excipere onortet. t Testabatur illud munus diuinum beneficium erga hominem munis datum. 8c remptum in Eme ;am. g Tantum exponit stiae familiae laborem nullum modum praescribit liberatori. quem credri esticaeem dc benignum h Promptus est lesus ad beneficentiam . nulloque modo di .fi odis: plus etian sacere vias quin petentis Oratio di mens optare viaea M.
40쪽
CAP. VIII. SECUN D. MATTH. 2Ieum. Et respondens Centurio i, Do
ctum meum : sed tantum' dic verbo, &fanabitur puer meus. ' Nam & ego homo sum sub potestate consti tutus , habes sub me milites: & dico huic, ad e,&vadit: & alij, veni,& venit:& seruo meo, ret fac hoc, & facit.' ' Audiens autem Iesus, miratus est: & sequentibus se dixit, Amedico vobis, non inueni tantam fidem in Y f2 Israel. '' Dico autem vobis, quod multi ab Oriente & Occidente Venient, & re
etiam tu dicere potes morbo dc paralvsi,Αhi. N abibit: sanitati.Vem. dc veniet Iulero ipsi laboranti, sta.&infredere atque exercere, tia lacret. d De virtute sanaticinunt in C hrist. nemo tantum credidit ex Israelitis. quantum hic nillis. atque ita exponimus de fide erga sanationum virtutem , quod manifestum eli ei qui sin-liorum cham E sem,qLam lapileth.
cumbent cum Abraham, & Isaac, dc Ia- f' Ob uiuam fidem quam concipient
et . . erga tegnum caelorum sibi annuntia
co D in regno Caelorum: TIlIJ autem re- um , quemadmodum hic gutilis ma-
. . . . M . t . . . . . Inam concepit,& mdacauit ergas
Et cum Venillet Ietus in domum Petri. ivrς .dmixti debebant,si paternae fide
s. - . . γi mitatores fuissent.
Vidit socrum eius iacentem & febricita h V vκ fili tas, absolutam
virtutem credidorat, nec modo ei cu
r - P que ita accepit ut crediderat.
gitur , A. potestatis atque efficacitati a
los iuemonia habentes:&eiiclabat spiri-:xa tus verbo: & omnes male habentes curauit: ''ut adimpleretur quod dictum
est per Isaiam propi tam,dicentem, Ipse φα asin ta . Infirmitates nostras accepit: & aegrota-
sius turbas multas circum se, iussit ire 2. zzz I: zz iis. tranS fretum. '' Et accedos unus scriba,