장음표시 사용
41쪽
a Nullum eommodum temporale EV ANGE L. I V M . C ΑΡ. v I II.
ieris. 3' Et dicit ei Iesus Uulpes foueas
di terrae verus dominus, tamen nec tantum priuatae commod:tatis obti. nrt aut quaerit, quantum satis sit capiti reclinando. h pieta is ovicium est mortu rum . . f. br. - .
tis debemur. sed discipulos Iesu, qui lepelire mortuo S tuo S. 3 Etalcendente G. ..ia
c palos esse Colla nauiculam, te cuti sunt cum disci-
illi, Domine , permitte me primum ire,
sepelire patrem meum. φῆ Iesus autemi sepelire mortuos suos. 'Τ Et ascendente
lo nebotio perpetuo occupatos este decet, quod ad vita: cogitationem S vin . au e
procurationem spectat. Tractat enim Duil cIUS: oc ecce Imotu S ma 'mus Iar
Christus non quemadmodum mor- , . . . a Q
tui sepeliantur , sed quemadmodum clus est In IV ari , Ita ut iJauicula operire-
mors extinguatur, dc vita aeterna ho- . in . in c
illusi tur fluctibus: ipse vero dormiebat.' λ Et
modi officiis occupari tecti pollunt. - , minibus detur. Sunt alis qui liuius-
vidclicet mortui, qui nondum vita: accesserunt ad cum' ' & suscitauerunt: . .
illius spiritualis quam Christus donat. Huc Pu
participes emecti sunt, eos vero ovi- CUm dicentes, Domine salua nos peri . ,
re obediunt ei Θ '' Et cum venili et trans' Et dicit eis Quid timidi estis .
sese imos tradete deceri sunt enim sin modicae fidei ξ Tunc surgens imperauit
funera curare minime fas eiax. Ventis de mari & facta est tranquillitas dὐm naturam , siue natura ip a sen- na aena. V Porro laomines nai rati sunt. di-
tiente virtutem eius qui in mari naui- O . δ
que erat, & trepidanie , ad indicanda celates O uans es laic, o tua venti & ma-
etiam hac ex parte dignatatisIesuam- lplitudinem .d Non timebant eum perire Posse,
fretum in regionem Gerassenorum, Ocrram
zzra: zzz currerunt ei duo habentes daemonia , de D .
monumentis exeuntes, saevi nimis, ita
quem a Deo missum interiς ut nemo post et transire per viam illam.
e. Hanc confessionem ei ieeit mara- 1 I . . . - f
culum i Iesu repente editum tanto φ' Et ecce clamauerunt . dicentes . Quid
infirmitatibus antea laborabant. M Ur . iii 1 . illi 1 alia
f Maius daemonum studii ies Gm- ante tempus torquere nos Θ Τ'Erat autem
pellant homines ad nocendum at 1is, quam ut ipsi noceam . cupiunt enim humanum genus quam sceleratissimi ireddere in inuidiam Dei . hie duos
non longe ab illis grex naultorum po
corum pascens Τ' Daemones autem ro--RV '--' 'i' ciabant eum, dicentes, Si eiici S nos, mitte '
D Ouietemptu p.issionis&mortis Chri,i, exponi recte posset i namque eo tempore iudi tum factuna est adueris siu principem inund 'huiuci ceciditque ille fiducia quam eoneeperat de iii ititia Dei erga epulam tuam. sodid a ma hoc musterium t tinc latebat. inieli: gunt itaque iae tempote exucmi indici , ,uod multis Dei Verbia ex Propheiatum oraculis certissinium fore intelleaerant. . . t
42쪽
, - - 3 2 Π tibi commodius sibi videtur esse posta
nos in gregem porcorum, ' Et ait illis , se .quam ubi noceant: Quod Chirstua
. h. ' doceat omnium fortunarum iacturi
Ite. At illi exeunte S , ad Ierunt in porcos: & damnum comparari non debere
. i . cum homine uno a daemoniis oppres
& ecce ina petu ad Ili sotUS grex per prC- so: ideoque permittuntur a Christo
. - . in . ingredi in porcos. εc alia.
ceps in mare: oc mortui sunt In aqui S. i Haec porcorum demersio ostendit
.a o C ri . Quanto in periculo sit homo eiu in se.
, Pallores autem fugerunt: α VCntCnte S mel a daemonio oppressus suem, nisi
. . . L . . - . Deus illi pro:piciat. probat etiam mi-
1ia ciuitatem, nuntiauerunt Omnia, raculi veritatuin , Cnristi virtutem i
de eis qui daemon Ia na Ducrant. ''nt CCCC tunc proiiiebatur aduersus gentium
. . . st v c m . r. irrisionem,confirmat. gentes enm δε-
tota ciuitas exili Obulam letu . oc Vllo sinetiam a suill s carnibus, ut huma-
δ ficat: one oblei uandum existim γbat, CAPUT IX. atque lioc modo totam illam Iudaeo a . . - ruin doctrinam ludibrio habebant.
U T ascendens in nauiculam transrrc- christus vero pernusto grege daemo-
tauit & Venit In cIuitatem tuam. atque eonii lium a Iudaeo-
' , , . Ium reliFione stare probat.
' Et ecce offerebant ei paralyticum iacen- P dicatur iesu rixas, renna,
tem in lem, . Et videns Iesus fidem illo ni accepit, quod permoveri: potituto.
rum .dixit paralytico. Conde fili, rem itia i β;ς enim Deo ut luceret
I I J - allis gentibus scintilla aliqua veritam
de Scribis dixerunt intra se,Hic blasphe-
scebam virum illuri lanciunt, ut ne
corum, dixit, 'Ut quid cogitatis mala in cordibus vestris 3 'Quid est facilius, di
c. t. r , n utere eas id quod in poreos est peram sitim , animantes immundas ex disii plina Indaoriim . quibus gentes similes haberentur. hoc est immudae non tantum profecere ut amarent Stsusciperem beneficentisilinum seruatorem hominum . dam morum expulsorem: sed tamen profecere ut reuereri. suspicere & rimere inciperent. agnoscentes potentem & efficacem, sanetum di diuina virtute praeditum. huiusmo . di etiam affectu dixit aliquando dii mon lonae, Recede a nic , Domine , quia homo peccatorium. est igitur expo. nendus locus ex ccimparati ne personarum CAP. ix. a Solemia. diligintia & cura lesia in ministerio suo exercendo . atque in vocandi ad regnum eae loium uraelis filiis, quibus Propheta datus erat, aperte indicatur. b Nazareth ciuitatem Galil xx,unde & ipse Narar us dictus. e Focenti oblatus est paralyticus, dentis Ius per tecttim in grabbato, ut Marcus narrat. d I ides mouetIesum ad eoncedendum beneficium, multo etiam cumulatiusquam Peritum fuerit. eredibant illi eum posse sanare hominem omni medicinae ope destitutum, & humana vi incurabilem . di bene interpretaturum quod imporanne: adeo obtruderetur shi illud spectaculum . quod in Dei liberatori laudem , dc suae virtutis domo urationem haec cederet res. e Quam libenter infirmitates hominum qui in se fidunt curandas suscipiat Iesus, maxitner vero spirituales. citatio ipsa declarat qua paralyti. us exceptus fuit. f Moibi corporis grati istimi qui ob nox is 5 peccata contraeti sit ni eurari non polliam, nisi causa ipsa abscindatur: hoc est. nisi peccata remit tantur g Orationem eonsolationis exhorrationisqire plenam . corrupI.ae hominum meztes peruerse interpretantur. h Ma imi Prophetae di diuino spiritu pleni signum est, aliorum cogetationes cognos ere.
i Vide modestiam admirandam de promptitudinem Iesu ad docendum veritarent eos qui ad suam viditatem do ceri se sinant. h AEque facile est viruniuis dicere, sed probare posterius difficibus est aput inmines: namq. hoc indiget manifesto spectaculo & exemplo. illud refertur ad fidem. non enim exigetur vi ubilis illa reluitso die catorum, ut exisitur haec manifesta sanatio visibili,uue lib. ratior scd quando mani L sta S visibilis res ad confit mationem inu . sibilis eitatur, nisi id ex Dei eonsilio & voli ritate fiat, non potest contingere ut tale exemplum eda. tur. igitur si beneficii visibilis exemplum ad inuisibilia confrarationeni editur, ea iaciae doctinis regulis manife- Rafι vetitas inuisibilis beneficu.
43쪽
24 EVANGELIUM CAP. IX. VImr exteriori beneficii exemplo cere, Dimittutur tibi peccata': an dicere,
b Solu, Christi filius pereectus di liii US nominis habet potcltatem in tem Dei. sed de hoe alias dicet nos. ra dimitte di pzccatar tunc ait paralyti
e hxpendenda sunt oia iuris verba e O . - es .
hominibus in tetra deg ntibus da am . - i a
iani este inamseuo signo asnoicum clom una illa laa. VI de lates aute in turbae,
e . di cunt turba'. e Omnium conditicad n in illari 'm
nditionum homines timiIerunt & alorificaucrunt Deum qui
ome huiusmodi exempli , nullsi cm-dcdie potestatem tale in hominibus .
pedare homine,, modo vi canti parere na Inc In sedente in Ita ictonio. Mattheuriis Huiusinet historiae scriptorem,sed nomine . Et ait Il l l . Scouere lTle. Et iur
deque mura um ab tuo . . gens locutus eli eum. Et factum eli:
valedicenias pecurramis in sotiis, o dilaunabente eo in Momo . ecce nata iti pu-
exeipietuis eum qui te ad nouam vi- . - 1
tam vocabat. l.oc ime inuidi fieb*x blicani S peccatores Venientes . Gil cum-
-milein eoditionem sibi beatam duςe- bebant culia Iesu & discipulis eius. ' Et
Tent, gat merentque cCnluetudine san- Ι
ctissimi Euanget me,i quo non deipi' videntes Ptharisaei dicebat discipulis eius.
corentur, sed potius vocarentur, di in γ
serandos homines fastu auertabantur maximo. h His qui recta sanitate animique
audiens, ait,Non est opus valetibus me Mindicus, sed male habentibus. 'in ' Euntes autem, discite quid est, Misericordiam
volo,& non sacrificium. 'Non enim Veni' vocare iustos, scd peccatores'. 'Tunc
ni vocare iustos, scd peccatores'. ''Tunc
accestertitit ad eum discipuli Iohannis,
male interpretabantur prς ep a dc in- . ire rarρος stituta de abstinentiai conui unione MILUIlL P,
vocatorum neque enim quisquam prohibetur eos aecedere ut medieiis . modo curare seiat & velit , sed vetatur cominumcat .o in oper)bω morIuis. hristus se medicum gerebat, non siseiuni peceatorum namque ad Pam e tiam persuadlandam cum ill, dgebat Pharisaei contra peccatorum socij erant, medici esseauertabantur. I Dimini verbi auctoritale docet Iesus peceatorum reuocationem ad fidem & poenitentiam . quibus diuina miscvrieordia implora ur, praeferri a Deo sacrifieiis illis antiquis. quamuis probandis. hoe est charitatis & pie alis erga seros & indigenres homines exercitationem & culturam illi saetifici umermipsum mnime indigi m cultua. Phaticet alieni a misericordia miseros hominet despectui habentes, & auersati sacrifieiorum cultum ad superlitti nem usque iactabant. χ iustos hie appellat Christus eos qui in timore diuino manentes mandata obseruant quanta possimi diligentia & sedulitate. hi non voeantur ad poenitentiam . sed proposita promimonis nde atque suscepta,ad legnum admittuntur. Peceatores , ero dicit eos, qui diuina legem transgressi .praecepta Violant. his quoniam non si is est fides, nisi etiam poenitentia adhibeatur, proponitur Vocatio ad poenitentiam , in qua con inetur praeter tae malae consuetudinis agnitio. confessio ae detestatio . & vitae morumque eorrectio secundum praeceptavi uniuiua Deo probata. I Vocare ad poemtantiam. Invitare interpretamur, ut P. Lucas explica
44쪽
dicetes, Quare nos & Pharistaei ieiunarimus frequente discipuli autem tui non ieiunantὶ Et ait illis Iesus Nunquid
postlint filij sponsi lugere, quandiu cum
illis est sponsusZVenient autem dies cum auferetur ab eis sponsus: & tunc ieiunabunt. 'Nemo autem immittit com--zz: zzi
missuram panni rudis in Vestimentum iuvabant etiam ex moerore accepto
vetus: tollit enim plenitudinem ei VS a crimen praesens.
vestimento,& peior scissura fit. Jymittunt vinum nouum in Vires Veteres. s: noliten latati
o . r neque tristitiam admittunt ulla: Chri-
C alioquin rumpuntur Vires,& Vinum er- stus sponsus erat Eeclesiam sibi matri-
r I t . . . monio copulaturus propedietn: qui
funditur VireS pereunt. Sed Vmum. no' tristein,sed laetuna nuntium regni
. . , . - asDrret; illius discipuli, uno excepto.
nouum in Vires nouos mittunt: ae ambo ne ue ob sua erimina quae in simpli-
Igaret i ςissimis ἐκ mundo iam renuntiantibus
coni eruantur. h Iaec Illo loquente ad hominibus non ita magna erat, neque
re , - Η . Nopter magistrum tristia illa ieiunia
radat eum. Olcens , L Omme , falla mea: Mis operam dabat, quorum ipsi etiam
ori . . ministra erant. eum auferretur ab illis
modo defuncta eli: 1eci veni, impone sponsus pius. emetrius & sepultus.
r. - - . tunc in illis diebus ieiunaturi erant. in
manum tuam super eam, & VIuet. Et signum& habitum maestitudinis ma-
- . - e r - xam , atque hoc rationem ieiunu tria
V . 4ow . . . . o ς Quantum ad iesumum persectio.
puli eius. Et ecce mul1er Quae sanotitia nis obunendae & exercendae causa in-
- . c. . . , . . ta iri tum, aliud etiam responsum a
n nuxum patiebatur duodecim annis. Christo redditur,qui docet illum Plia.
- . - - , rua carum & antiquarum exercitati
accellit retro, & tetigit fimbriam vesti num ea periecti
. . ne quam Chrastus adornabat, εc proia
menti eius: Dicebat enim intrasse, Si rizm Tnmia tetigero tantum Vestimentum eius, sal- T Iz et δή
ua ero. At Iesus conuersus & videnseam, dixit, Confide filia, fides tuae te sil- μ'Σμαα uam fecit. Et salua facti est mulier ex illa
': , τ ripti andavia, Pharisaeorum ne an Christi. ψ' . LIUIAE Crediderat hie Uraelita prinoeps vir Christo viriutem esse etiam mortuos excitandii ideoque veniens adorabat ac petebat:sed longe maior Centuri liis fides fuerat, existimantis verit non opus esseptaesentia & impositione manus Christi, sed voluntate tantum Ec iussione. g Faeditas Christi sese omnibus in se etedentibus vitio ad postulata offerentis benenei istudio h Fides vlua ita impetrat ut concipit &ctedit. i virtus vet8 exibat ex Christi eorpore quae sanare posset etiam grauissimis morbis affectos, modo emeaei fide praeparatos. illa autem vinu vestibus etiam communi batur, V Mor boni unguenti vestibus fiastantiam prestat. . '
45쪽
hora. ' Et cum venisset Iesus in domum principis, & vidit et tibicines & turbam tumultuantem , '' 'dicebat, Rccedite: 'ad
, ἡό π: α ua' iam: non est enim mortua puella sed dormit.
Et ' deridebant eum. 'i Et cum eiecta eL
is Facit ad confirmationem amplifi- set tUrba,intrauit: & Venuit manu eius' omisino desphia am habe .hi. 'l''f'' ET ' surrexit puclla. 'ρ Et exiit fama haec ..... 'pompam & inanem gloriam , a qua in Vniuersam terram illam. ' Et trans
aliena esse debet charitas ti benefa- I T r
ciendi voluntas eunte Inde letu, lectiti l unt eum duo cς-
d Studiosam voluntatem & intenis . a s r a
tionem significat manus apprehensio. ci clamanteS,& dicentes, 41lerere noliri,
somno excitata esset. tili David. Cum autem veni flet do- D
mum, accesserunt ad cum caeci Et dicit eis Iesus, Creditis quia hoc post uin facere vobis Z Dicunt ei, Vtique Domine.
Tunc tetigit oculos eorum,dicens, Se-
cundum fidem veliram fiat uobis. Eu aperti sunt oculi eorum: S comminatus
pluin in Christo perpetuum, gloriam Cit IllIS I lus diceS, Videte ne ciuis iciat.
Grati vero animi est beneficisi ae-ε Animaduertendum est quemad- is pnodum diuina virtus & e mea as fi-
ceptum ad Dei gloriam re aliorstex-horiationem praedicare
' illi autem exeuntes, distam a verut eum. - in tota terra illa. Τ' Egressis autem il1s,1 iis is.
ti Nullus Prophetam olum qui anteao . . . . - Luc. I. LIA
fuerat lata auctoritate, celeritate. a 'ecce ΟDtulerunt ei I Ominem inutu dae-
varia morboru generatam Peric e eu . - . 1
rauit. tanta daemoniorum nocumenta monium haben Lem. . Et oiecto daeinori
tam potenter expulit, damnaque ab illis data xcaretuit.
5 detrimenta tam plene re- Dio , locutus eli milius : & mstatae sunt
turbae, dicentos. Nilinquam apparuit silc
Spiritum sanctum fuit, ux ahas in Israel. 'Pharisaei autem diceban r, in
principe daemoniorum eiicit daemones.
. ' Ed circuibat Iesu& omnes uuitates, oc
talem haberens prccuratorem ronum et alias erum lcter eonfluunt, neque fideles omnino urinistros experiunt
46쪽
AP. X. SECUN D. MATTH. 1 sicut oves non habentes pastorem . .
Τ' Tune dicit discipulis suis, Mesias qui- , dem multa, operarij auten1 pauci. Τ Rogate ergo dominum messis , ut 'emittat
operarios in inellem suam. IC A P. X.
tatis diuinae tradit , raeolotu S. b. neficiorum facultatem contumentemb Mulis eausa luntqDair Phrem Ie censeantiar, ut diuinae election s ratio cognoscatur, abiecta mundi et gentis . ad confundendum fortia mundi. ut exempla sinceritatis suturis proponantur ministris ut horum umea c6
U T ' conuocatis duodecim discipulis
suis, dedit illis potestatem spirituunt Aro lioli, dominae .-examen do-
, - . . . a . . O . ctrinae plaudoapostolicae. vetesiim
o io. i. Immundorum, Ut eIIcerent COS, & cura- nium horum fumum constet, qui ab
A t ri . initio praedicationis Christi usque ad
H rent omnem languorem ,& omnem In- eius aseensioneni, & totius illius ne
c 1 . . , t a Eotii ablolutionem testes permanis.
tirmitatem. Duodecim autem Ap - rutri operum & dictorum iIlius, uno
o in Q, - - . excepto luda qui tradidit eum qui Sc
itolorum nomina iunt haec: PrImus, S N periit propria culpa voluntate, non
H ri A c ex vocantis abdicatione aut neesectio-
mon qui dicitur Petrus, & Andreas Ira- ne, quandoquidem hosduodecim miter eius ΤΙ Mobus Zebedaei,& IohanneS e Nathanael proprio nomine .cΟ-
frater eius, Philippus & 'Bartholomaeus, d christus propheta & magni nun-
- is k't ε . - , In legatus prorianus fuerat Israelitis.
T at i . ii . t Onis esse debuit ex promissione diui.
lacobus Alphaei.& 1haddaeu S, Simon na. antequam exodus tua complere.
qui cogno- I . . tur in Ieru salem, ideo cum socios hu-
. - . - . . . .. in lubet ad eosdem lsraelitas tantinim le-
' 4 . . . perterendam ad omnes gentes. Non
praecipiens eis, dicens, In Viam gentium tamen veta ne obiter ubicunque data
ne abieritis. & In ciuitates S am aritanoru Mad* ten pus, sed ne in viam gentisi.
- . - aut in t raritares saniaritanorum ex
ne intraueritis: ' ' sed potius ite ad oves professo intrem, ne ulla sit Israhit
- V querendi ansa , quod tibi non fue-
i quae perierunt domus Israel. y Euntes au- u
quavit regnum cassarum. Infirmos cu- ': πο-: 't: raze in Ortuos suscitate, leprosos mundato,darmones eiicite gratis accepisti , ua. B gratis date. Nolite possidere aurum, M., o Meque argetum , neque pecuniam in
ualis ac liberationis in legatisme eomeniae. g Ni liberatio ipsa maxima ex divina benignitate proficiscitur,sic euam beneficia illa quae liberationM ima fiam. h Ministromim studium non d: bet ac priuatum commo dum temporale referri, sed ad piiblieam volitatem: qui tamen non fraudabuntur ut 'tu neressirio . modo contenti esse velint, eo quod divinae prouidestiae placuerie Est etiam hoc illis vraecemim ad exemplum Populo ex Mnda .conze uonis reruni humanarum, ad auctoritatem ministent, Madalia alta. i. .
47쪽
a Non desunt pij ubique qui Dei fa- ὀυμn τοῦ et,
mulis consulant: quibus tamen nullo V UALL1d. modo graues aut molestos esse decet Dei ministros. b Non sine praemio suscipiutur Dei
18 EUAN. GELIvM CAP. X. ' non peram in via, neque duas tunicas, neque calceamenta, neque
b Non sine praemio suscipiutur Dei I o ' .
ministri, eum quibus pax hospes ex. Virgata . Gignus enIIn cit operarius ci Do
Deo precationem haec Hebraica salu- Ο l- . . . . . . '
d satis eit hominibus sitisse proposi- . I . ri et . Π
superque est inisiile legatos vel nulla . I , T
vel exiguo luniptu eorum ad quos le- eati S. Intiantes autein In cloiDum , la e Signu & actionis genus longa ora- lutate eam, dicentes, 'Pax huic domui'. -i Ms.μιν.
time significantilis di essicacius, quo . . r. c. . i r . . . 4 ficta
i Et 11 quidem fuerit domus illa digna,
testamur nullo vel leuissimo commodo immo vel communissimare aliqua vi velle nos eum ipsis communicare, a quibus non libenter suscipimur. est
veniet' pax vestra super eam. si autem' veniae M s.
etiam testimonio oc monumeto hae non fuerit digna, Pax Vel tra reuerietur ' vςxx x-
actio nos eo venisse di ossicium fecisi a R M .ini. G.
se, ouod tamen non fuerit exceptum. ad VOS. '; Et quicunque non receperit HA
ut aduetus reginae sabba erit in signa
di redargutionem iudaeorum; sic ille Vos,neque audierit termones vestros: ex se ''m'
Apostolorum aduetus illis actionibus H I.
. Amen dico vobis, tolerabilius erit te rae Sodomorum & Gornorrhaeorum in 'dieiudicij, quam illi ciuitati. Ecce ego .i-ν. M V iiv mitto vos sicut oves in medio luporum. I. 'Estote ergo prudentes sicut serpentes, &simplices sicut columbae. 8δ ' Cauete a Cα- '' tem ab hominibus.Tradent enim vos in
nibvis, atque illorsi insidii, peii. vi concillis, re in synagogis suis flagellabut ir
columbarum more,quae neque timent - - l 19
neque laedunt quemquani, propter gelari Du S. uin auteni tradent vos,
simplicitatem. . . . - . t. LM . I .Hos C. te ab summia in J filiis Adae .patrε nolitexesereribus, ear libus, mirum, atque huius mundi amatoribus.ouibus molinaest doArina christi, proprer abnegationem propriam, S crucem quam praecipit. Sunt autem hunilinodi homines aeuii in 'o genere atque callidi, qui non nisi legi ime atque iuris, dc pietatis praetextu religionisque astrienda nomine , vos ve abum in syn gogis ante reges di praesides. hoc de ptaseeutionei ludaeis aduersiis Apostolo, instituta dicitur. '. AE testimomum. J dum illi moliuntur vobisparare perniele s. N euangelium e , eluderet inmen testimonia publica parant adversui se magnis auctoribus regibus, & e ciliu . & synagogis . in diem iudieij. in testimonium illuvidelicet hominibuε. dc ntibus etiani illis apud quas haec siem nam vestra illa vestatio Glabris et it& nota gentibus illi . . t Diuiti υ M vi de ininisti agitur ,post aemptum spiritum sanctum ministeri, a quo docentur omnem vetitatem. Iraque iam tum illas hanc securitatem praedicebat c hristus,ostendens illorum esse pari. 3c perseuerate in tentationibus adiuuante Deo. agere Pego di vincere in disputatioruλI,Dei esse. in illis loquentis. muuacrid eniIu Fuina alaiauctore est. umum
48쪽
nolite cogitare quomodo aut quid i quamini: dabitur enim vobis in illa hora
quid loquamini. non enim Vos estis Asiue
qui loquimini, sed spiritus patris Vestri dendo sermonem producit Christus. qui loquitur in vobis. '' Tradet autem reiectione ludaeoru .quae tacta est post
c o aduentu Spiritus sancti,attestatis vir-
trater fratrem in morte, & pater filium : tute Christi & auctoritatε, frequelaia
ri - o tu est. deinde enim no multo post ve-
am cient, & eritia odio omnibuS Pro- tionem Iudaeae, signis multis in caelo
o praecodentibus , quae illum ultorem
pter nomen meum . qui autem perleue praelame declarabjicit ut ille dixeratirauer1t v lque In finem, hic latu US erit. uentu Geii, sed olam de aduenia
r . . tu de quo Christus dixerat , Videbitis
' i Cum autem pers equentur VOS In se filiu hominis veniete in nubibus cali
. . O . 1. - - . . cum potestate magna S maiestate. de
uitate lita: fugite In aliam. ame dico VΟ- quo Petrus , Dextera Dei exaltatus
Christus est.. & paulo pos .Vt fusiatis iram quae superuentura est. d Exhortatio ad eandem rationem& imitationem mimiteri, persercndi, quandoquidem magister ni ultis hu- ad mortem usq; euasit in illum magnum triumphum di maiestatem exaltationis i Deo. cuius exemplum qui
sicut dominus eius. Si patremfamilias 'emue m rixisςo Hacte ius
- a . de us quae ministros spectam rati
bis, non conmmmabitis ciuitates Israel, 'donec veniat filius hominis. R' Non est
discipulus super magi 1trum, nec semus iusmodi periculis an
pulo ut sit sicut magister eius: & seruo, sequentur ν'
Beelzebub vocaverunt: quanto magi S R i,
d . e Iam de numstetis ipuus ratione.
eos. Nihil enim est opertum, quod non reuelabitum: & occultum, quod nosci tur. yy Quod dico vobis in tenebris, dicite in Istimiae: & quod in 'aure' au ditis,
praedicate super trula.. ' Et nolite time re eos qui occidunt corpus, animam au
tationem & my steriorum di eapulis. tum etiam ipsis vix inti iligentibus factam, in teciis. & in secreto. Ec occulistam. & in tenebria tactant dicit chriastus. Neque enim tum M I pote fit auis dire , atque nec ipsi Apostoli e quibus dieebat, Plura hab o vobis dieerei sed non potestis portare modo. Est igitur Christi salutis communis semnibus hominibus promissi . quicunque oculos ad lucem aper re uoluerint. rnanis statam per evangelium Dei. g Et risuenminens. itanquam nunquam debent timeri homines ab iis qui veritatem annuntiant . tamen hoc proprie refertur adi lud tempus posti hristi glorificationem. in quo virtute magna reddebant Apostoli testim innium illius virium fit dignitatisi gaudentesque ibant a conspectu concilis,&c. Tune iam illi erant chariores Deo, quia eum Christo permanserant in tentationibus usque in finem .&Spiritum sanctum hristi habebant. Tune ipsi pluribus perieulu tentati neminem timebant: oportet. innuithant obedine I eo magia quam hominiubus obseritavimus enim Apostolos ante C hristi mortem neque usteria praedicasse. sed tantum aduentum resul& poenitentiam: neque ulla d Eeultate perieulorum. sed neque indigentia ulla fuisse assectos, nulla persecauone voLaros. Omnis erum Pharisaeorum x scribarum inuidia aductiva Iegum iῖsum exPelebri . :-. . . '
49쪽
tem non possunt occidere: sed potius tia' mete eum qui potest & animam & corpus perdere in gehennam. ' Nonne duo D
passeres asse vqneunt:& unus ex illis non cadet supcr tcrram sine patre vestro 3' Vestri autem & capilli capitis omnes numerati sunt. Nolite ergo timere: π multis passeribus meliores estis Vos. ' 'Omnis ergo qui confitebitur me cOram hominibus , confidebor & ego eum
zz I ASTI Izae coram patre meo quiin caelis est: it qui
P autem negauerit me coram hominibus,
te: ἔ α enim separare hominem aduersus pata
di difficultatibus periculis & ineom- si1um, & filiam aducrsus matrem suam,
tur Apostolos & niinistros suos pro- . . o. t I '
bustum accidit, nimirum non intelligentibus hune locum. γ Nelise binari. J Notitia illa diuina de Christo lem , cuius menti
inimici hominis domestici eius. t ' Qui πα ς αα amat patrem aut madro plus quam me, σα non est me dignus. & qui amat filiis aut
ctat quod Petro respondit aliis ieius. Perdiderit an tua Iuain propter IT C, Amitae. ιο.
stat, inquam, honorum operum mez- 1 1 . , ... α
50쪽
mine iusti, mercedem iusti accipiet. 'Et L Npn πέα cu
quicunque horum dederit uni ex minimis istis calicem aquae 'frigidae, tantum
in nomine discipuli: amen dico vobis, et taxia' A non perdet mercedem suam. Licet ter
Cλ- quamuis exiguo. aestimat autem DeusA P V T XI. opera magis ex studio, quam ex rei
T c . . . t. eet Euantelista illum sermonem tota
Ieius praecipiens duodecim discipulIS qui pinessit.administrorum ossicium
I - . I ri a. esse reserendum.
. O . . 2 bo nisteri u sua quo perfunctus iam erat.
m. r...it. ret In ciuitatibus eorum. Iohann Sau- eedete Christo successoria se iam de-
tem cum audit let In VinculiS Opera hr1- duos ediscipulis suis testo futuros ad-
1ti: mittens duos de discipulis suis, ali se illum quem Bapuita declarauerat.
alli, 1 u es qui venturuS eS an allum ex nulla fecerat; atque operum signum
a. T V . . t. esse debebar ceriissimulti promissi re.
pectamus λ Et respondens Iesus ait Ill 1 S, d pioris. Non sine si stationedia
Euntes renuntiato Iohanni quae audistis c Tu et mo να-- ei. J Christi pro
' . . . e - . . . a . . missi vera praesentia non tam debuit
& vidi itis. Τ Caeci vident claudi ambu . proi Mi mrmatione oris proprii, qua
c i. Operibus & lignis cum vaticiniorum
Jant leproli mundantur. I urda audiunt. 'ione omnitio quadrantibus i ita ut
s li ς' re . D . in mim Vn, Vt non ante se aperiret filius
Illis autem abeutibus, in P - iςhM rauone iubet eos nune
opere agnoscatiir esse Christus. hoe
dinem uinto agitata mi Sed quid existisv1dere λ hominem mollibus vestitum ZEcce qui 'mollibus vestiuntur, in domibus regum sunt. ' Sed quid cxistis vi-
rea in P QMPU ess , Ut manifestaretur ille qtiem post se venturum dixerat. d Euntes. J Christus non respondet professione sui nominis ex oratione propria, sed ex notatione a Deo per Pt phetas exposita. ipse autem opera Christi edit i ita praesentibus, ut Lucas DarIat. Loca aucem ex quibus Iesus te. sponsum discipulis ad Ηγhannem mandMin. sunt aput Isaiam cap M.A s i. E P. rectra Ne .l Doeentur di aceipiunt Euangelium; sicut scriptum fuerat, EuangeliZare pauperibus misit me. F zin η- MitIῖ - vel eoniscitioso studio altera a,mosiunis. Vel humilitaro perla lae quam ex aerius gero, vel severitate doctrinς. valerni quod praedico ii terpretatione aliena a consilio Dei dc vcritate ipsa. haec mut quatuoegenera rerum, quibus inundiis in Christo scandalizatas est. 8 --- --ο am J Hominem aliquem inanis consit.j, qui id vitae genus popularis gloriae causa susceperiti solent enim vulsus hiriusmodi personas libentet spectare. h Iisn-- mMhAu υι p. J aliud genus hominum vulgo aestimatum, qui stultus, honores Saepe dat indignis, das ae secuit ineptus. atqui nihil ine in loli me ciat, aut Osteucibaiau, auL celebrabat .