장음표시 사용
141쪽
CAPUT III. moveat, veluti lineari pictura, nobis exhibet Summum Sacerdotem peditem incedentem, ac super humeroS grave vituli onus aegre per sex milliaria serentem extra castra. Hinc temere releeto illo principio: qui saeit per alium, facit per se: jure suo insert hujusmodi praeeeptum nimis Summo Sacerdoti ingratum tamquam absurdum esse rejiciendum, imo hane absurditatem vel adeo tuetur, ut etiam illo principio admisso, deficientibus exportationis mediis, i semper notis deglutiendam audeat
contendere. At quae est humanae mentis caecitas, atque perversitast omnis enim disticultas, omnisque absurditas, quam heic nobis obtrudit Colenso, potius in suis cerebrosis commentis, quam in Moseos praecepto Suam habet sedem. Summus enim Sacerdos non per Se Sed aliorum. opera et auxilio, atque adhibitis, quaeli praesto esse poterant mediis, haec omnia extra castra esserre poterat, imo ut Verius dicam, jussus erat. 40. Et sane: id suadet, luculenterque demonstrat Iphilologia. Plane enim compertum est apud omnes quadruplicem verborum conjugationem penes Hebraeos occurrere: quarum prima psal Vocatur, ejusque passivaniphat: secunda piet audit, ejusque passiva pual: tertia illa est, quae nomine hiphil donatur, ejusque passiva hophat: quarta demum, quae reciproca est, vocatur hilh- pael. Itemque compertum est Verbum, quod per has quatuor conjugationes inflectitur, diversas sibi in hisee inflexionibus adquirere significationes: exempli gratia verbum 'du in prima conjugati0ne activa solam puramque actionem innuit, idest tradidit, in passiva niphalmeram passionem 'de iraditus est.' In secunda vero conjugalione piet 'du praeter actionem quamdam prae-
142쪽
seserι emphasim, ita ut haud mete redderetur tradidit, 'sed diligenter tradidit' esset vera ejus enuntiatio: et insignificatione passiva u diligenter traditus est.' Praeterea in tertia conjugalioue hiphil acuonem quidem vel
passionem siguificat, sed mediante alia actione, Vel passione: sic vadi fecit tradere:V et 'duri laetus est traderes significant. In quarta demum conjugatione actio reflexa declaratur: sic 'dur m Vtradidit seipsum. laui Vero, quum ita res se habeat, Summam linguae hebraicae ignorantiam Colenso prodit adhuc dubitans, utrum Summus Sacerdos per Se, vel aliorum mittisterio esseri ejussus extra castra reliquias vituli pro suo et totius populi peccato oblati: nam verbum Vulgatae ellaret,'' cui respondet in textu hebraico non in prima, aut Secunda conjugatione insexum jacet, verum in tertia, uti clare innuunt ri radici verbi rex' praefixum, et inter secundam et tertiam radicalem suffectum. Hinc sequens cenSeri debet obvius praecepti Moysis sensus:
'Si Saoerdos, qui unctus est, peccaVerit . . . Ollaret pro peccato Suo vitulum immaculatum Domino . .. pellem ero, et omnes carnes cuin capite et pedibus, et int
si inis et fimo et reliquo corpore horrim' esserri faciet extra castra in locum mundum. V Non modo igitur aliorum opera heic non excluditur. Verum positi e Sacerdos eam suum in commodum quovis modo derivare jubetur. . Id suadet luculenterque demonstrat 2 totius orationis
contextus. NeIus enim vocum et sententiarum cum antecedentibus et c0nsequentibuS, earumque mutuuS re-
143쪽
cAPUT V. 131 speclus non modo haud excludit ab hac eaeremonia aliorum operam, et auxilium, verum diSerte eam lsubaudite ita enim sese tota sententia habat: Pellem vero, et omneS carnes cum capite et pedibus, et intestinis et limo, et reliquo corpore esseret extra castra in locum mundum, ubi cineres effundi solent: incendentque ea super lignorum siruem, quae in loco etasorum cinerum cremabuntur: V ubi verbum Minoendent' in plurali non unam, sed plures designat personas, quibus vituli concrematio commissa. At subjectum verbi incendent' ab illo alterius verbi Messeret' haud diversum distinetumque esse potest: duo enim verba particula copulativa et devinciuntur: ut igitur singularem grammatices inscitiam, imo communis Sensus inopiam prodere Velimus, non Summum Sacerdotem per se, Sed aliorum ministerio reliquias vituli extra castra esserre, ibique soncremare jussum
Idque suadet luculenterque demonstrat 5 parallelismus hoc sacrificium expiatorium inier et illud, quod universa Hebraeorum multitudo pro peccatis per totum annum admissis quotannis oblatura erat. Moyses enim rite declaralis omnibus caeremoniis, quae hoc sacrisicium praecedere, atque c0ncomitari debebant, ubi ad ea, quae illud subsequutura erant, haec statuit: ' Vitulum autem, et hircum, qui pro peccato suerant immolati, et quorum sanguis illatus est in Sanctuarium, ut expiatio compleretur, asportabunt in textu originali Maer,) laras eastra, et comburent U igni, tam pelles, quam carnes
144쪽
mrum, ac simum: et quicumque combusserit ea, lavabit Vestimenta sua, et carnem aqua, et ingredietur in castra.
Licet igitur soli Sacerdoti tum expiatio, tum vituli oblatio commissa, dicente Moyse. ' Expiabit autem Sacerdos, qui unctus fuerit, et cujus manus initiatae sunt, ut Sacerdotio lungatur pro patre suo: ' tamen haud illi pro . hibitum erat, quominus et alios ad esserendum vitulum
extra castra, ibique concremandum sibi adjungeret : asportabunt enim, ait Scriptura, et comburent: et quicumque combusserit ea lavabit Vmtimenta sua ecc.'
Verum hoc praecepto illud sacrificium, illaque expiatio
indicitur, quae non modo Sacerdotum, Verum etiam
totius populi peccata suscipiebat diluenda, seu tale sacri-licium indicitur, quod illa etiam sacrificia complecteretur, quae in praecepto, de quo agitur, designata sunt; imo
eadem verba, eademque phraseologia in utroque praecepto occurrit. Ni igitur omneS Sanae crἰticin regulas pervertere velimus; etiam nostro in casu Sacerdotem alios sibi adsciscere potuisse, qui vitulum extra castra efferrent, ibique flammis addicerent, dicamus oportet. idque suadet, luculenterque demonstrat 4 communis
hominum sensus. Omnes enim homines, quibus omnino Sacerdotum dignitas atque excellentia explorata, comper- laque est, Summo honore, Summaque veneratione Aeterni Numinis ministros prosequendos esse uno ore pro silentur. lino penes Iudaeos ut summa illi in veneratione essent, Deus ipse eorum consecrationem miris modis ratam, sibique acceptam esse '' ostendit. At si
145쪽
CAPUT V. IssSummus Hebraeorum Sacerdos hisce in meriseiis, prouti nobis illum describit colenso sese gerere jussus: deberet Milicet Aaron magno vituli pondere humeros gravatus per sex milliariorum Spatium pedes incedere, Deus qui totus in eo fuit, ut summam illi conciliaret penes
Hebraeos venerationem, potius eorum dicteriis, ne diram irrisionibus exponeret. Ni igitur sensus communis dictamini contraire velimus, nullo modo hac in re Colenso assentiri possumus. idque suadet, luculenterque demonstrat 5 communis loquendi usus ab hominibus usurpatus. Tam enim alle hominum in mente defixum est illud adagium: qui per alium lacit, per se ipsum lacit: ut non modo eo reguntur in privatis colloquiis, Verum etiam in rebus publieis, iisque magni momenti, in quibus sat illis erit
caussam alterius rei essicientem qua voce, qua Scripto innuisse. Nec me vel tenuiter fide indignum evasurum duco, si direrem Colenso suas lucubrationes typis ex- eudime, quia non per se, Sed aliorum ministerio eas typis mandavit. Allento igitur communi loquendi usu jure suo potuit Moyses causam emicientem innuere per illud verbum Messeret,' non Melusa tamen ea in inStruis mentali, Seu aliorum opera et auxilio. Tandem idipsum suadent lueuienterque demonstrant 6, 3' codex Hebraeo. Samaritanus, ei VerSiones antiquissimae, praesertim septuaginta interpretum, et Syriam: in his enim verbum Vulgatae, esseret,' in numero plurali usurpatum occurrit. Sic speciminis gratia rem esseri
146쪽
Ia4 LIBER II. versio Alexandrina: ' και et: δέρμα του μοχου, καt παστυ
παρεμβολatic etc τοπου καθαροv: scilieet: ΡΕt pellem vituli, et omnem ejus carnem cum capite, et extremitatibus et ventre et simo: et esserent totum vitulum extra castra in locum mundum. ' Prorsus igitur erant persuasi Septuaginta Interpretes lum nativam lingitam, idest hebraicam, tum graecam callentes, Summum Sacerdotem aliorum ministerio extra castra esserre reliquias vituli potuisse.
Hoe vero semel jacto, ne ullum quidem nobis lacessit negotium illa, quam urget Adversarius, exportationis mediorum deficientia, prouti enim principes populi et rapita familiarum sex plaustris usi ad ea, quae in usum labernaculi destinarant, transportanda; sic juro suo ea adhibere poterat, cui a Sacerdote vituli exportatio commima.
44. Hine laetum est, ut Patres non modo nihil absurdi, aut quod divinam dedecet sapientiam, in hoc, aliisque similibus Moseos praeceptis deprehenderent, veri rum ad nonnullas Veritates Christianismi explicandas, comprobandasque proreus accommodata existimarent. Hac mente, atque hoc consilio Divi Pauli vestigiis insistentes heic praesignificatum Volunt locum, in quo Christus suit Cruci ais xus. Sic Leo, ut unum ex multis urgeam, ad rem nostram habet: 'M Nee intra
147쪽
CAPUT V. iactsepta civitatis ob meritum sui sceleris diruendae, sed
foris et extra castra Crucifixus est Christus, ut veterum Victimarum cessante mysterio, noxa hostia novo imponeretur altari, et Crux Christi non templi esset ara, sed mundi. Hac mente, atque hoc consilio 2 inde argumentum hauserunt, quo Significarent etiam pro nobis, qui extra castra Iudaeorum sumus, Christum mori voluisse. Sic habet Divus Thomas: ' Quod autem corpora illorum cremabantur extra castra, quantum ad caput noStrum, significat quod Christus passurus erat extra portam; quantum Vero ad nos, qui Sumus membra, significat quod pro illis qui sunt extra castra legalium, vel exteriorum sensuum immolatur Christus. Qui enim erant in castris, de carnibus illis non comedebant. VHac mente atque ii Oe consilio I fideles inde hortabantur, ut quomodo Christus, prolati in Veteris Testamenti Sacrificiis praenotatum, extra portam civitatis crucifigi voluit, pari modo et ipsi extra caStra p0mpae, Voluptatum, aliorumque id generis exeant. Ila enim Divus Thomas fideles urget, hortaturque: 'U' Et nos exeamus ad euin extra castra, id est extra communem Societatem carnalium, Vel extra observant om legalium, vel extra
Hac mente tandem, atque hoc consilio 4 gravitatem inde peccati Sacerdotum relegebant, illosque ab omni Maeleri pro virili cohibebant. Ante Prophetarum tempora,
148쪽
I56 LIBER II. ait '' Divus Chrysostomus, cum de sacrificiis ageretur, ostendere volens, peccata longe majori supplicio expiari cum a Sacerdotibus, quam cum a priVatis perpetrantur. praecepit tantum pro Sacerdotibus offerri sacrificium, quantum pro universo populo. Quod nihil signifieat aliud. quam Sacerdotis vulnpra majore auxilio indigere, atque lanio, quanto conjuncta simul universi populi vulnera indigent: porro majori nequaquam indigerent, nisi graviora essent M. V42. Sive igitur philologiam, sive orationis contextum, sive loea paret tela inspiciam is, aliasque ad rectam Sacrae Scripturae interprelatii nem comparandam regulas aptissimas adhibeamus, evidens oel, Summum Sacerdotem jure suo potuisse alios sibi adjungere, qui adhibitis omnibus mediis, quae illis praesto suisse laetatur Seri- plura, reliquias Vituli a Se priu3 Oblati extra eastra efferrent, elata Aque concremarent; ac proinde perperam Colenso enisum genuiuitatem, nullientiamque Pentaleuchi ex hoe Meseos praecepto Iahela clare, ac penitus, Si p0S-Sel. prosternere. Antequam Vero munus e tabula, adhuc noliis dirimenda supersunt nonnulla ulla minoris momenti, quae
hele nobis obtrudit Colenso. Num optimo animo pollens prouti Summi Sacerdotis miserius, quem ubi per sex in illiaria onere haud parVo gravatum a Moyse incedere jussum vidit, ipsum Moysen tamquam absurda praeeipientem traduxit: Sic ne caussa, quae Onela mala esl, penitus eadat, illam legislationis Hebraeorum partem
modo adoritur, qua Salis eorum castrorum mundi lieilis: Clirys lib. vi de Sacerd.
149쪽
CAPUT V. I 37 pro lsum, consultumque '' erat, quaque justi erant extra castra exire ad requisita naturae: duram enim illam necessitatem destet, qua opprimebantur quotidie extra castra exeundi, et sex milliariorum iter romeandi nequid indecens, laedumque Deus eorum in castris deprehenderet. Hoc tantum vero hisce tu animi aegruti dinibus Solatur, quod non omneS, Sed perquam pauci possent huic praecepto oblemperare, imo ideo vel maxime gaudio persunditur, qu0d id ipsum magno est illi argu menio ad veracitatem historicam Pentateuchi insiciandam. 45. At desine tandem aliquando, mi Colenso, desine querelarum; in Scripturae enim investigationibus non praejudiciis, non animi motibus, Sed sedula omnium circumstantiarum, quae factum c0mitantur, inspectione rogamur oportet. Etenim hae Sunt, quae luce ad verum
4ensum capeSSendum neeeSSaria menteS nostras perfundunt.
Iam vero ex his rite inspectis profluit, hujusmodi praeceptum 1' non assecisse Hebraeos per desertum adhuc pei egrinantes, Sed illos terram Chanaan quiete obtinenies : ita enim SapientiSSimuS legislator horum praeceptorum seriem exorSuS : ' Quando invenium suerit in
not surely ali have gone oulside the Camp sor the necessities os nature. as commanded in D. xxiii. I 2-16. There were thoaged and infirm, Women in childbirth. sicli persons, and youngehild ren, Who could not have done this . .. But the verysael. that this direction sor ensuring cleant iness . . . Would have been .so limited in iis application, is iiseis a very con- vineing proos os the unhistorical character of the whole nar
150쪽
138LiBER ILterra, quam Dominus Deus tuus daturus est tibi hominis cadaver occisi, et ignorabitur coedis reus, ecc.V At hogposito Adversarii exceptio, quae tota in latissima Lle
eVου uescit, prorsusque dilabitur. Praeterea 2 hujusmodi praeceptum non absolute, sed conditionate elatum suis-Se; ac proinde non semper, Sed n0u nullis temporis adjunctis obligasse: tunc enim illi obtemperandum, quum aliquod ingrueret bellum: μμ Quando ex resfugsueris adversus hostes tuos in pugnam, custodies te ab omni re mala.' At dum hisce in circumgtantiis versamur plura, quae ullas molesta Viderentur, nullo divino praecepto obtemperantes, sed Sola necessitate c0mpulsi etiam nos subire cogimur. Tandem 5, quod minimo advertit Colenso, non omnes et singulos Israelitas, imo nec omnes Viros hoc praecepto adstrictoS, Sed tantum militiae addictos, et praesertim illos, quibus occurrendum erat hostium incursionibus, bellumque cum hostibus gerendum: ait enim Moyses: duando egressus suerigadversus hostes tuus in pugnam: V et alibi: ' Dominus enim Deus tuus ambulat in medio castrorum, ut eruiit te, et tradat tibi inimicos tuos, et sint castra tua
Sancta, et nihil in eis appareat foeditatis, ne derelinquat te.' Quae quum ita se habeatit, tuta Adversarii spes Pentateuchum vel ideo labefactandi, quod magna umbraeorum pars haud possct huic praecepto obtemperare, tu irritum collabatur, Op0rtet: nun enim omnis Ile-