장음표시 사용
151쪽
cAPUT V. I 39braeorum multitudo hoc praecepto semper et ubique adstringebatur; sed tantum hi, qui, in terra Chanaan constituti ingruente bello, hostibus oecurrere, e0rumque vim vi repellere tenebantur. 44. Hisce vero non obstantibus adhuc instat Adversarius, dissicultatemque in eo reprehendit, quod 'ρ attenta castr0rum extensione populus hebraeus longum iter aggredi quotidie coactus ad plura eorum eastris inserenda, et praesertim aquam et ligna ad comburendum, atque
ad alios usus domisticos summopere neeeMRrin.
At haec dissicultas talis non est, ut in ea diluenda diutius immoremur: hebraei enim pastoralis vitae laboribus assueti '' erant, ac proinde parum praejudiciis indulgentes; hine deiicientibus lignis, Ipraesto et alia materia illis erat V lavendo igni aptissima: insuper multa, ut ipse Colenso parum sibi conflans, Sibique cohaerens te- .slatur, illis erant pecora, quibuS profecto uti poterant ad omnia eorum castris importanda, quae Victui e0mparando, aliisque rei familiaris commoditatibus promo.
Quae quum ita se habeant iuro nostro concludimus veracitatem Mosaicae narrationis lucis instar se habere:
152쪽
140 LiBER II. eo enim modo quo haec omnia pervadeus nullis tamen turpatur saecibus, sic et illa undique Adversariorum ictibus petita purior tamen, nullisque offuscata maculis
Praeceptum 'roseonitur recensendi γομυlum, exigendique dimidiam partem sieli a recensitu:-Quid a veritate alienum iam in ejus promulgatione, tum in ejuε executione resere hendiι Colenso expenditur :- omnia pariis rationum momentis refelluntur.
45. Prouti quilibet homo, ipsa natura duee, filiali pietate gratoque animo in Deum ferri, illumque cultu
non modo interno, erum etiam externo pr equi leuetur eo ipso quod ab eo Solo tamquam a Pientissimo Patre, Providentimiinoque nege et existentia et novis in dies singulos Mnesactis donatus, cumulatusque: sie ipsa hominum societas pari animo erga Deum comparata sit oportet. Ipsa enim non minus quam unusquisque homo ad Deum refertur, ut ad Suum principium, Suumque liuem: cum non sit dubitandum, quin Supremus rerum omnium Artifex etiam illam ad se ipsum retulerit, et et ad suum divinam sapientiam, ac bonitalem putelaciendam destinarii. Miue perspicuum est Deum ab hominibus non tunium pri ais, sed communi quoque cultu esse honorandum . dam vero haud Salis est, ut culius, quem Deo tribuere debet hominum Soc etas, sit mere internus: non enim agitur de mentium, sed de hominum communitale. Quamobrem uti aequum est, a singulis
153쪽
CAPUT VI. 1 lquibusque hominibus internis externisque actionibus Deum eoli, sic pariter aequum est ab humana societate in honorando Divino Numine utrumque cultum adhiberi. Imo lac longe diverso cultu illum prosequi, illi adorationis actus non essent Vere communes, quum non
continerentur iis mediis, quibus homines invicem consociantur, actionibus scilicet externis. Iam vero hoc veluti firmissimo iundamento iacto neminem latere poteSi, singulos homines, ex quibus omnis societas eXSurgit, et conflat, Sese eximere haud posse ah iis pro Sui conditione praestandis, quae publieo cultui fovendo videntur necessaria. Hinc lactum est, ut DeuS prima condens Hebraeorum reipublieae fundamenta distriete praeciperet: 'Quando tuleris summam filiorum Israel, juxta numerum dabunt sin mili pretium pro animabus suis D0mino, et non erit pia a in eis, cum fuerint recensiti. Hoc autem dabit omnζ,
qui transit ad nomen, dimidium sieli juxta era n , tra
mensuram templi. Siclus Viginti obolos habet. Media pars sicli offeretur Domino. V 46. Id testatur Scriptura Deum praecepisse primo Hebraeorum peregrinationis anno ab eorum discessu ex Aegypto; hinc ' Colenso obiter, ut ita dicam, quae cum
veritate nullo modo e0haerere ac conSpirare possunt,
notiee in passing that the expression shevel of the Sane luary Vin the a bove passage, could hurdly have been used in this way untii there Mus a Sam tuary in existence. Or, rather, untii the Sanctuary had been some time in existence, and suci, a
154쪽
1M LIBER II. heic se invenisse gloriatur: contendit enim appositum illud, μ juxta mensuram templi, vix et ne vix quidem usurpari hoc in praecepto potuisse: nullum enim adhuc Tabernaculum excitatum erat; ac proinde quid sibi vellet Deus per illa verba juxta mensuram Templi' prorsus Hebraeos latere debuisset. Hisce Vero non obstantibus, prosequitur ille, Pentaleuchi scriptor ea a Deo usurpata
suisse sex aut Septem menses ante Tabernaculum excitatum non dubitavit asserere.
47. Verum illa ignorantiae, ae c0mmunis Sensus inopiae nota qua Scriptorem Pentaleuehi inurere Colenso enititur, non Moysi sed potius ipsi subeunda. ideo enim phrasim, juxta mensuram Templi,' ab hoc praecepto eliminandam contendit, quia nullo lunc temporis Tabernaculo extante, temere illam heic usurpatam fuisseratus: at salso laborat supposito : nam perpatrato a huebraeis ad radices Sinai idolatriae facinore sex aut Septem menses ante conditum illud de quo Adversarius agit, Tabernaculum, Deus non modo p0pulum hunc rebellem plaga percussit, verum etiam e mediis castris eorum sagitiis laedatis sese declinare voluit. Hinc Moyses, testante Seriptura, tollens tabernaculum t tendit extra castra procul, vocavitque nomen ejus labernaculum laederis. Et omnis populus, qui habebat aliquam quaestionem, egrediebatur ad tabernaculum Moe
155쪽
deris ex tra castra. Cumque egrederetur Moyses ad tabernaculum, surgebat universa plebs, et Stabat unusquisque in ostio pupilionis sui, aspiciebantque tergum Mobsi, donec ingrederetur lenturium. IngreSSo utilem illo labernaculum laederis, descendebat c0lumna nubis, et stabat ad ostium, loquebaturque cum Moysi. ' Quo ex testimonio aperte colligitur jam tum, etiam nondum excitato Tabernaculo secundo, et aliud tentorium extitisse mystica illa nube sancti scatum, et ab Hebraeis tamquam Supremi Numinis domicilium habitum, vene. ratumque. Quae quum ita se habenni, ecquis illa verba juxta mensuram templi V temere hoc in praecepto u-Surpata suisse contendat Falso praeterea laborat supposito 2. quia praeter illud, quod Supra innuimus, temporarium labernaculum jam ante praeceptum recensendi pupulum, exigendique dimidiam partem sicli a recensilis Deus per Moysen universo Israeli ea omnia, quae in secundi tabernaculia difficationem ornamentumque cedere debebant, describi indit. Hine Moysen tolum in eo fuisse perspicimus, ut in ' antecedentibus linearem quamdam hujus suturi tabernaculi picturam populo sibi commisso exponeret. At ii tum haec fuerint in cauSSa, prolato praecepto soliendi dimidiam partem sicli juxta mensuram lempli, nullo modo potestas vocis se templi ' hebraeos latere
potuit, quum jamdiu persu miliarem illis suisse dicamus oportet. Imo neque illa dissiculi ale quae sola hete locum habere puluil, quaeque ciria hujus sicli valorem
prae caeleris Siclis prolanis tota Vergatur, eos ullo
156쪽
modo gravat0s suiSSe ambigere possumus. Quia Moyses in hoc ipso praecepto valorem hujus Sicli determinavit, inquiens y Siclus viginti obolos habet. Media pars sicli osseretur Domino.' Praepostere igitur Colenso hujus praecepti phrasim juxta mensuram Templi V lamquam praematuram, ac proinde intelleelu dissicilem reprobat. Imo 5 si haec argumenta, quae poliuS I 0Stram Vulgalam ab Adversarii ictibus tegunt, deficerent, ipsius primigenii textus Verba V pn , pedi per Se Satis essent,
ui totam a Colensu excogitatam dissicultatem prorsus eundurent. Nam erbuin o pn licet in Pentateucho ad tabernaculum designandum quandoque ' usurpetur, proprie tamen, ac generatim ' Sanctitatem importa l. illud illa praecepti verba non iit reddita sunt in Vulgula se juxta mensuram templi' voce et pulis irael a pro concreta V pet usurpala, sed verius juxta siclum sane litatis et reclius juxta siclum
Maraclum essent Vertenda. Quam interpretalionem prae
oloris lum R. Salomon, tum Septuaginta inteprelesum ploxi sunt : ille ruina, testante '' CarlWrighto, ita huno Exodi lueum exposuit: hoc autem dabit dimidium sicli juxta punitus sicli, quem constitui lilii.
ut eo siclus SucroS puxidoros V hi Vero et ipso olensonssentiente. Sequentibu S praece illum reddiderunt: μκα
157쪽
CAΡUT VI. I 5 dabunt . . . dimidium didrachmatis, quod est juxta didrachma sanctum. dam vero si qua, licet levissima, probabilitatis specie Adversarius, nondum excitato Seeundo tabernaculo, potuit contendere omni prorsus Sensu penes Hebraeos phrasim juxta mensuram templi V caruisse; in hac lamen interprelatione ne ullum quidem simili ditscultati praesidium perfugium lus patet: absonum enim
est dicere etiam n0tionem sanctitutis Hebraeos tunc temporis latuis'e. 48. Verum haec quaestio eum aliis, quae in hunc locum Adversarius congesSit, comparata minoris momenti nubis videtur; ac proinde hac relicta, ad gravi0ra animum con Vertimus. ColenSo enim, obiter annotato illo, quem Superius resutavimus, S0loecismo, ad ea, quae ejuSexecutionem respiciunt, magno accedit animo, ibique pro virili enititur ostendere plura quae cum Pentateuchi genuini tale, atque authentia nullo modo cohaerere, apteque conSpirare p0SSunt, occurrere. Et Sane, sic ille urgumentatur. 3' utrius praecepti verba innuunt singulos ualebrac0S, quoties cerasiti, toties demidiam sicli partem
158쪽
IM LIBER II. solvere debuisse. At Ex: xxxviii. 26. , prosequitur ille, populi tributum tantum, non vero ejus censuS mi Signatus occurrit; Numerorum Vero 1. 1.-46. Sermo quideri de populi censu instituitur, ultum vero de solutione tribuit silentium observatur. Hinc liberali late quadam illi in his e scripturae investigati inibus insueta ultro suletur omissionem in utroque casu eSSe sortuitam, ac pruinde in altera lacti specie xere populi censum hullatum, in altera vere tributum exactum ponit. Imo horum omnium, quae praestitit, oblitus populieensum in utroque Scripturae loco reperit, numerique
605,5M identi talem in discrimen, inque salsi suspi
Verum tuta Adversarii ratiocinatio salso innititur sup-p0Silo, praep0steriSque laborat deductionibus. Contendimus enim primo, ac Vehementissime a IIirmamus, hoc capitationis praeceptum non in perpetuum, sed una tantum vice, huc Scilicet in cenSu, Hebraeos ad tribu tum lubernaculo Solvendum obligaSSe. Id euim suadent luculenterque dem0nstrant Varia rationum momenta. 49. Et sane: illud suadet, luculenterque demonstrati. philologia. Nulla et ii in Vox, nullaque particula tum in nostra Vulgata, tum in ipS0 textu originali occurrit, quae vel minimum hujus, quam tingit ColenS0, perpe
159쪽
CAPUT VI. 147 tuae obligationis indicium praeseserre deprehendatur: legitur enim: Quando tuleris Ne n Summam filiorum Israel, dabunt singuli pretium pro animabus suis Domino. dam vero licet particula V cui respondet latina Quando' 'μ in varios, inque multiplices Sensus plerumque distrahatur, numquam tamen pro se quoties V quae sola in Adversarii hypothesi locum haberet, usurpatur. Perperam igitur docet Colenis omnes et singulos Hebraeos, quotiescumque, censu indicto, ad nomen transissent, dimidiam sicli partem ex hoc praecepto solvere debuiSSe.
illud suadet, luculenterque demonstrat '2, loquendi usus a Moyse in praeceptis perpetuis edendis communiter usurpatus. Haec enim erat phrasis Moysi in hisee proserendis communiter persamiliaris: 'Eritque vobis hoc legitimum sempiternum: vel alia huic similis: Legitimum, ac sempiternum erit in generati0nibus vestris. ' dum vero quum haec Sint in cauSSa, non injuria contendimus MoSsen, si hoc in casu praeceptum perpetuum condore voluisset, ex hisce formulis unam vel alium hisee sim flem usurpare debuiSM.
illud suadet, luculenterque demonstrat 5 ipsius legislatoris propositum atque consilium. Ideo enim Deus hanc collectam, et hoc trihuium a filiis Israel solutum voluit, ut tabernaculum Divinae MajeStati congruum non modo excitari, verum etiam numeris omnibus absolvi posset:
160쪽
IM LIBER II. Moysi enim praecepit: ' Susceptam te pecuniam, quae collata est a filiis Israel, trades in usus tabernaculi testimonii. Imo diserte scriptura enumerat Varia labernaculi utensilia quae a recensitorum pecunia suerunt constata: oblatum est autem ab his, qui transierunt ad numerum a viginti annis, et supra de sexcentis tribus millibus et quingentis quinquaginta armatorum, suerunt praeterea centum talenta argenti, e quibus constatae sunt bases Sanctuarii, et introitus, ubi velum pendet 'etc.' At tabernaculum, in cujus ministerium haec omnia cedebant semel excitatum jugiter munebat :hoc igitur cupitationis praeceptum, exigendique dimidium siclum in hunc finem editum semel Hebraeos obligasse
Illud landem suadet, luculenterque demonstrat 4 agendi mullus tum a Mu)se tum a reliquis principibus iupopuli recensionibus a Se lactis usurpalus. Moyses enim antequam e bina caStra moxerentur, ut ordinalius eadem instruerentur, totius pupuli censum '' iterari praecepit, quin lamen ullum Siclorum tributum a recensitis exigeret;
ac proinde tamquam gratuitum repudiamus illam, quam hae in histili tu lingit Adversarius sertullam hujusmodi tributi omissionem. Rursus Moyses anno pure riuationis quadrngesimo, in campestribus Moab δ' populi quidem
censum, nun ero siclorum tributum iudixit. Iluc modo, ne plura persequar, Sese sessit '' Da id, quando ostenta-