장음표시 사용
231쪽
CAPUT XI. 2Is regi0nem, per quam Hebraei per annos quadraginta peregrinam egere Filam, non adeo suisse pascuis destitutam, ut Vix et ne vix quidem tum pecorum, tum Pastorum vestigia in ea inveniri possent pId ipsum ulterius 4 evincitur ex agendi modo a Pharaone usurpato. Sibi enim perrupide exeipientibus plagis Pharao auimo fracius, nocendi tamen artium scientissimus diu, mente agitabat, qua Hebreos dimitteret cum certa eos recuperandi fiducia, et landem in illam devenit sententiam, ut omnibus dimissis, in Aegypto vero eorum reditus in pignus oves et armenta manerent. Sic enim Moysi et Aaron praecepit: Ite, sacrificate Domino:
O di lautum Vestrae, et armenta remaneant. V At ubi
solitudo, quam petebant, nullis pascuis munita, nullisque sontium scatebris recreata, Sed pascendo pecori insen sissima, prouit singit Colemo, reset, quid, sodes, praVis Pharaonis in Hebraeos consiliis accommodatius, quidve conducibilius, quam absolutam abeundi veniam dare, quum hoc in casu asperitate loci coacti pristina loea
cum maguo pecorum, armentorumque diispendio repe lerent 'Id ipsum evincitur 5, ex disertis profanorum seripto. rum tum antiquorum tum etiam reeentiorum testificalionibus. Plerique enim omnes toti in eo sunt, ut ostendant longe diversam fuisse naturam illius deserti, quod Hebraei in eorum itineribus peragrarunt, ab illa, quam recentioribus aetatibus praeseserre videtur. Sic Strabo, ut unum ex antiquis proferam, plures in hujus deserti
232쪽
22oLiBER II. oris civitates extitisse narrat, ubi lamen prorsus impossibile homini nunc est vel duram agere vitam. Florentes civitates adstruunt etiam ' recentiores seriplores in Sinatica regione. Quae quidem omnia cum totius deserti descriptione nobis a Colenso exhibita cohaerere nullo modo possunt. Hoc ipsum 6 evincitur ex communi loquendi usu ab hominibus usurpato. Omnibus enim compertum est hae voco desertum V in communi eloquio designari quidem generatim regionem ab hominibus desertam. quae sit tamen naturale hestiarum, serarumque latibulum. At hujuseemodi animalia nullo modo haec lora repeterent, si, quae eorum victui necessaria, desiderarentur. 0umn igitur Moyses regionem quam longo lemporis spatio Hebraei tenuerunt. communiter solo voeabulo Udesertum' nuneuparit, nemo, ni novus in mundo hospes, illam generatim pecori ob pascuorum sarculiam incommodam suisse, cum Colenso contendere potest.
Tandem I id ipsum conficitur ex ipsis Scripturae
Iocis ab Adversario pro sua sententia constabilienda usurpatis. Ipse enim ut horribilem hujus deserit ideam
nostris mentibus ingereret, varia in lucem, inque medium protulit Scripturarum lestimonia. At risum teneatis' praeter tuum quod ejus argumentat o hisce inuixa testimoniis sal lagia, quum Sensus collectrii nuncupant, assecla deprehendatur, insuper contrarium ejus, quod urget talenso, siti bilire, ne in luto ponere Videtur. Ad cujus rei ma-jurum iiii et liuentium e re esse duco ipsa testimonia in
medium adducere..2s) l ure li. Tra v. in Sγr. ii. 6lοῦ; Κitto. I'iutor. Bib. aliique.
233쪽
M. Et sane: Prima scriptura, quam nobis obtrudii Colenso, ita filios Israel adversum Moysen et Aaron murmurantes inducile Cur eduxisti Ecclesiam Domini in solitudinem, ut et nos et nostra jumenta moriamur 'Quare nos fecisti ascendere de Aegypto, et adduxistis in locum istum p Simum, qui geri non potest, qui nec ficum gignit, nec Vineas, nec malogranata, insuper et aquam non habet ad hibendum P Haec Verba, nec eo insidias, horribilem hujus deserti partem graphice, ut ita dicam, desee bunt, at salS0 ad totum desertum extenderentur, quiunt clare ac diserte heic innuantur limites, quibus haec deserti pars coercebatur: ' legitur enim: V Venerunt Filii Israel, et omnes multitudo in desertum Sin, mense primo, quadragesimi ab exitu anni ei mansit pupulus in Cades: V et paucis interjectis:
Misit interea nuneios Moyses de Cades ad regem Edom, qui dicerent . . . Ecce in urbe Cades, quae est in extremis finibus tuis, positi, Desecramus, ut nobis transire liceat per terram tuam. Non ibimus per agros, nec per vineas, non bibemuS aquas de puteis tuis, sed gradiemur via publica, nec ud dexteram, nec ad sinistram declinantes, d0nec transeamus terminos tuos. 'Ex quibus liquido palei, desertum Sin quamdam, utila dicam, exceptionem univerSae deserti conditionis constituisse, at, uti omneS pro comperto habent, exceptiosi mat regulam in non exceptis. Insuper diserte Seri-
234쪽
222 LIBER II. plura testatur, desertum Sili in V suibus florentissimi regni Edom lum '' agris, tum vineis muniti positum fuisse: non universa regio igitur, quae desertum audit, qualis heic describitur, et horrore plena erat. Pari modo ne ullum quidem negotium nobis lacessit et alia Seriplura, qua sequentibus Moyses universam Ilebraeorum multitudinem alloquens exhibetur : metor
tuus fuit Deus) in solitudine magna atque terribili,
in qua erat Serpens statu adurens, et nullae omnino aquae qui eduxit rivos de petra durissima. V Nam tuuc serpentes atro Venello Hebraeos impellere i quando Presseti sunt de monte Hor per viam, quae ducit ad mare Rubrum, ut circumirent terram Edom.
Quae hucusque innuimus locum etiam habent in solutione Ieremiae tegyimonii nobis a Colenso impacli: legi iurenim: Ei non dixerunt: ubi est Dominus, qui agoendere nos fecit de terra Aegypti: qui traduxit nos per desertum, per terram inhabitabilem, et inviam, per ternam sitis, et imaginem mortis, per terram, in qua non ambulavit vir, neque habitavit homo ' ' Licet enim
haec verba totum desertum uiscere videntur, plura tamen praesto sunt, quibus ud unam, vel Saltem nonnullas hujus loci partes illa optimo jure coarcturi possunt. Et sane: i' heic Ieremias non sua, sed Hebraeorum in deserto commorantium verba urget, transcribita
235쪽
CAPI T XI. que, ait enim : Et non dixerunt patres vestri ubi est Dominus, qui ascendere nos secit de terra Ae-gγpii: ' at Hebraei n0n in universum de lola, quam Occuparunt, regione, Sed de nonnullis, uti supra jam vidimus, ejus partibus hujusmodi in medium, inque lucem querelas protulere. Itemque 2, si praelata Verba
in universum essent accipienda, plura, quae nullo modotum cum deremiae testificationibus, tum cum rerum veritale conspirare apteque cohaerere p0SSent, Occurrerent. Ipse enim Jeremias semel atque iterum plurimas tribus in deserto degentes inducit: pariterque omnibus tum ex Scripturis Saeris, tum ex profanorum scriptorum relationibus ratum comperiumque eSt, ciVi-iales in nonnullis deserti partibus, easque numero plurimas sedem habuisse, ac pr0inde parum ad veritatis n0rmam exacta evaderent illa verba: In qua non ambulavit vir, neque habitavit homo. V Igitur non in aniversum, sed de nonnullis hujus deserti partibus praesula vertia prolata esse dicamus, oportet. Iam Vero sim in haec sint in caussa, ecquis non videat quam turpilor Colenso hisce scripturae testimoniis ad rem suamcunslubiliendam usum, dum haec potius illam sententiam, qua c0ntendimus n0n uni Versam rogionem, quae
degurium audit, horribilem fuisse et peeori pascendo
ineptam, confirmant, ac prorsus luentur
Ilinc factum est, ut onmes Scriptores cujusvis aetatis ae cujusvis l0ci apprime de Hebraeorum per desertum
236쪽
224 LIBER II. peregrinati0ne MSe persuasos proderent, illamque suis iuseriptis allegarent. Hac mente ent in 1', atque hoc consilio, ut omnes Hebraeos ser ptores tum Sacros tum profanos lacitus praeteream, Strabo, Tacitus, aliique ethnici scriptores non sine subularum mixtione, uti scite animadverterat
Iosephus Flavius, hujus Peulateuchi historiae suis inscriptis mentionem secerunt. Sic Strab0 Mogeos merita .esseri, celebratque: ' Fama, quae plurimum oblinet
de his, quae de templo uteros0lymitario jactata fidem inveniunt, perhibet ab Aeg3pliis suisSe prognat0S eos, qui nunc audaei appellantur. Nam Moses unus ex Aeg3pliis Sacerdotibus, cum partem quamdam regionis
haberet, ae moleste ferret praesentem statum, inde huc commigravit, multis eum comitantibus, quibus divinae curae eraul. V Tacitus etiam pro uti suis temporibus fama oblinebat, haec ad rem nostram habet Plurimi auctores consentiunt, orta per AegJptum tabe, quae corpora Ledaret, Regem Bocchorim, adito Hum mouis oraculo remedium petentem, purgare regnum, et id genus hominum ut in i uni diis, alias in terras, avehere jussum. Sic conquisiium collectumque vulgus, post quum vastis lucis rolicium sit, celeris per lacrymus torpentibus, Mosen unum exulum monuiSse, ne quam deorum hominumve opem expectarent, ab utrisque deserti, sed sibimet ut duci caelesti crederent, primo cujus auxilio credentes, praesentes miserius pepulissent. ΑΝ-eusere, atque o nauium ignuri sui luitum iter incipiunt.
237쪽
Sed nihil aeque, quam inopia aquae saligabat. Iamque
haud proeul exilio, lotis eam piS pr0cubuerant' cum grex asinorum agrestium, e pastu in rupem nemore opacam concesSit. Seculus Moyses, c0njectura herbidi soli, largas aquarum Venas aperit. V Iam vero sub hisce sabularum sive pravo in Hebraeos animo, sive alia quacumque de caussa conficiarum integumentis hoc unum, uti cuique palet, latens occurrit, Hebraeos nempe Aegypto egressos, sed nondum promiSSam terram po- . iii 0s, per l0ngum tempus in deserto duce Moyse vi iam
Hae mente etiam atque hoc eonsilio 2 Patres ea sere omnia, quae Hebraeis hac peregrinatione durante conti-pisse in Pentateucho narrantur, abSque ulla animi hae. si latione suis in Scriptis allegarunt. Et sane: primo Hebraeorum commorali0nem in deSerto per annos quadraginta in universum meminerunt, Moysisque prodi iaDeo adjuvante patrata summis celebrarunt Clemens
Alexandrinus, '' Auctor Constituli0num, ' Τeophilus Antiochenus, 'Τ Tertullianus, Augustinus, Hilarius aliique. Ex his unus audiatur Hilarius, qui lotam' nebraeorum historiam sequentibus complexus inquit: Longe antea, post multa in Deum et gravia peccata, Iudaeis data lex est. Et peccata quidem eorum
238쪽
LIBER II. 22 alibris Moysi conliuentur. Verum p0St tot divinae 1π- tulis documenta, id est, decem plagis percussam Aegyptum, et colum uam nubis ac luminis nocte dieque sa-mulantem, et in Erythreo mari iter praebitum, et sontes
ruptis saxis ossi uentes, et ministratam esurientibus mannam, et ad postremum in quadraginta annorum lem pore vita atque habitu angelorum populum viventem: ndoratum supplicatumque p08 lea pecudibus et saxis. hisque cum choris canticisque Sallatum, et metalla deus nuneupala. Ergo insidentem plebis istius pectoribus spiritum immundum lex, quae postea data est, interveniti 'suo eiecit, et veluti quadam cubi odia circumjectae pn-lesialis exclusi l. V Itemque, secundo diuturnam eorum ad radites montis Sinai Stationem, legem, quam adscilitiam Vocant, tunc lem auris latam, peccatumque idola triae ab Hebraeis admigsum commemorarunt 'μ Barnabas,
'' Iustinus Martyr, '' b enaeus, '' Tertullianus, Augu- .slinus, uilarius, ' Auctor C0nstitutionum, se Clemens Alexandrinus, ac reliqui sere omnes. Sic enim ue braeos ad radices Sinai degentes Clemens Alexandrinus describit: ρ Quomodo autem sunt Graeci adhuc noueredituri apparuisse Deum in m0nte Sina, quo tempore
239쪽
CAPUT XI. 227 ardebat quidem ignis nihil consumens ex eis quae nascebantur in monte: et tubarum serebatur Sonitus, qui absque ullis inspirabant instrumentis' Ille enim Dei in montem doeeensus, est adventus divinae potestalis quae pervadit omnem mundum, et praedicat lueem ad quam non datur aditus. Talis enim est allegoria quae est
scripturae convenienS. Caelerum Visus ret ignis ... cum lotus populus, qui erat n0n minus quam centum myriadum, praeter pueros et aetate minores, circa montem esSet congregatus: eSset autem montis ambitus nouminor quam quinque dierum. Per totum ergo locum visionis, eis omnibus in orbem utpote castramelisntibus. visus est ignis ardens circumcirea. ' Itemque haec do
peccato vituli, deque lege labulis lapideis consignata habet Divus Barnabas: Sed etiam quaeramus, an dederit testamentum, quod patribus juravit, se populo daturum. Dedit quidem: Verum illi propter peccata sua indigni fuerunt qui aeeiperent. Dicit enim Propheta: Et Moyses in monte Sina jejunavit quadraginta diebus
et quadraginta noctibus, ut testamentum Domini ad populum aeciperet. Et accepit a Domino duas labulas scriptas digito manus Domini, in spiritu: Sumptasque Moyses deserebat ad populum, ut traderet: et dixit Dominus ad Moysen: Moyses, Moyses, descende celeriter, inique enim se gessit populus tuus: quos de terra Aegypti eduxisti. Intellexitque Moyses: quod iterum secerant constaturas, et proiecit de manibus labulas: con-lrἰtaeque sunt tabulae testamenti Dominici. V Tandem, ut illa Patrum testimonia, quae manna, aquam de rupe
240쪽
228 LIBER II. emanantem, uebrae0rum . Seditiones, atque Serpentem aeneum in deserto excitatum, respiciunt, tacitus brevi latis caussa praeteream, illa P0liSSimum urgeo, quae existentiam pecorum in deserto adstruunt. Sic hae de re seribit Augustinus : Cur autem in illa eremi inopia etiam earnes desideraverint, quando de Aegypto cum suis. valde multis pecoribus exierunt, magna quae-Stio eSt. . . Congruentius creditur, nun eos carnes desiderasse, quas de pecoribuS habere poterani, Sed eas, quae deerant, ex aquis videlicet.V85. ' P alie igitur cunflat, turpiter Colenso contra tot tant0rrimque argument0rum evidentiam enisum pineorum, imo uehraeorum in deserto existentiam, ac proinde perilaleuchi genuini talem inficiari. CAPET XII.
Dirina cura atque sollicitudo non modo in Hebraeis yeregrinationis Ic Ore ιtitiandis, rerum etiam in eortim bellis cum tDrrae μromiasae habitatoribus gerendix e fertur:-Quid rauum et inane, ne Proinde dirina indisinum an-pientia hac in re re rehendit Colenso. nρnditur: nihil tamen quoa dininum Νumen dedecet urgeri posse rariis
84 Hebria a gstias prae celeris terrae populis ethnica supirstili 0ne nisulis Deo occepta, et ad ejus verum cultum iu temer. ile conserviandum destinata, quum mullos volvere casus, mullusque adire labores in diuturna per desertum