장음표시 사용
251쪽
CAPUT XIII. Ias, Neque eum Michaeli dicas, ' prosequitur ille, voeabulo primogenitorum' illos tantum Venire, qui primis nuptiis patri nascebantur, ita ut quilibet homo plures simul uxores, pluresque ex eiS natos haberet, unum vero primogenitum. Nam diserte Seriptura testatur, Deum Levitas sibi elegisse a filiis Israel pro omni primo aenilo, qui aperit vulvam filiiς Israel. V Hinc inse- reudo colligit, ' singulas Hebraeorum mulieres juxta Pentateuchi historiam quadraginta duos natos iu lueem. edere debuisse: quod est incredibile. Post haec, quum nonnullorum, et praesertim X urtii, Havernickii, Bun- senti. et Scottii interpretationes critico ρ subjecerit examini, illasque parum ad veritatis normam exactas deprehenderit, tandem aliquando sinem huic disputationi imposuit summa perissus laetitia vel ideo quod' plura
252쪽
risque lectorum animis se hactenus excitasse sperat: imo ulterius promittit se saeile quemvis conVincere posse non adeo tiumerosam suisse nebraeorum Aegypto exeuntium multitudinem, qualis in Pentateucho perhibetur. Hueo sunt, quae sidenter contra hanc Pentaleuehi historiam urget, nobisque obtrudit Adversarius. Quae quidem, ut vera fatear, haud talia esse videntur, in
quibus nihil impeditum, nihil salebrosum, nihilque quod
negotium saeiat,' disticultatemque creel, oceurrere depre- .henditur, sed e contra salebris quidem obsita, aleaeque periculosae plena sese legentibus produnt: si enim eos, pii hane Pentateuchi historiae partem explanundum qu Vis tempore susceperunt, adeos, propositasque ab eis explicationes mutuo comparet, mirum nisi commentariorum varietate saligeris, opinionum autem pugna non Symmopere commoVeariS. Quapropter, antequam cum Adversario hac de re manus conSeramus, operae pretium est praecipuas hujus loci interpretationes in medium in. que solem edere, editasque Sedulo accurateque distringere. Iam vero, ut eo8 silentio praeteream, qui ' senescire, qua hic primogenitorum numerus cum universa virorum multitudine conciliari possit, ingenue professi sunt, eos tantum urgeo qui ad hanc conciliationem sa-ciendam varias diversasque in medium inque lucem protulere hypotheses 90. Et sane ' Boniserius docet ex hoc primogenitorum numero eos rase expungendos, qui jam alterius familias
253쪽
caput essecti erant, quique jam in aliam familiam
commigrarant: ac proinde nemini mirum esse de roslatuit si 22,275 primogenitorum numerus cum universa virorum multitudine collatus valde limitatus videtur.
At haec hypothesis, quum nullo plausibili innitatur
argumento,i tamquam gratuita nobis rejicienda videtur. Praeterea Michaelis, aliique non pauci veracitatem Pentate hi se tueri posse rati contendendo primogeniti nomine eommuniter in Scripturis eos tantum donari, qui primis nuptiis ante alios liberos a patre generabasiatur. Sic, Hunt, Jacob ex quatuor uxoribus duodecim accepit liberos, lamen ' Liae natu majorem, posthabitis ei Iosepho et Benjamin sibi prae reteris acceptis, primogeniti nomine designabat, et Gedeon ex V septuaginta liberis, quos plures illi peperere uxores, unum aether primogenitum habuit: imo et illum Pentateuchi locum urgent, in quo MoΥSes ut Saria tectaque a quavis injustitia jurat primogeniti penes Hebraeos essent, statuit, quod: Si habuerit homo uxores duas unam dilectam, et alteram odiosam, genuerintque ex eo liberos, et luerit lsilius odiosae primogenitus, volueritque substantiam inter filios suos dividere, non poterit filium dilectae sacere primogenitum, et praeserre filio odiosae: sed filium odiosae agnoscet primogenitum, dabitque ei de his, quae habuerit cuneta duplicia: iste est enim
254쪽
stis LIBER II. ineipium liberorum ejus: et huic debentur primogenita. ' Ilisco aliisque rationum momentis innixi nihil insolentis contendunt in eo occurrere, quod in perquam ingenii 900,000 masculorum numero 22,275 primogenita tantum fuerint, quum in qualibet domo, etiam pluribus uxoribus eorumque siliis existentibus, qui primus patri nascebatur tantum primogenitus esse voca rique posset. Hisce Vero non obstantibus haee interpretatio non omnibus arridet: Sunt enim adhuc nonnulli,uque doetissimi qui primogenitorum nomine eos omnes venire contendunt qui primi ex quapiam matre orirenIur,
quum diserte Seriptura dicat ' primogenitus, qui aperiι vulvam; ac proinde Statuunt quemlibet patrem noliberum quidem suisse ex Speciali Dei praecepto juruprimogeniti in alium silium praeter eum, qui sibi primus
natus est, conserre, Sed inSuper c0ntendunt eum ubi ex pluribus uxoribus plures habuiSSet silios natu:majores, singulos Domino osserre juMum esse. Quae quum sint in caussa nullum, quod graVe, Validumque sit, argu mentum ex vocis primogeuiti potestate contra Colensia
92. Alii tandem hule dimetillati sequentibus - curiarunt, illumque primogenitorum numerum Vel ideo perquam exiguum esse concedunt, quia illos 22 275 primogenitos post Aegyptiorum primogenitorum cladem uno
scilicet anno in lucem inque Solem editos suisse putavi. Quam sententiam tuin narrationis contextus, tum parallelismus, constabilire ac in tuto p0nere nobis videntur.
255쪽
CAPUT XIII. Et sane: illam constabilire videtur 1' ipsius narrationis mutextus. Postquam enim Deus Moysi ut tribum Levi ministerio labernaculi addiceret, praeceperat, haec subdidit: ' Ego luti Lsvitas a filiis Israel pro omni primogenito, qui aperit vulvam filiis Israel, eruntque Levitae mei. Meum est enim omne primogenitum: ex quo pereussi primogenitos in terra Aeopti, sancti- stravi mihi quidquid primum nascitur in Israel: ah homine usque ad pecus mei sunt. V omnia igitur quae post decimam Aegypti plagam primo nascebantur, non
ero etiam alia, quae antea nata erant Deo sancti-licata erant; ac proinde primogenitorum censum ideo habitum ut tu locum eorum Levitae susseerentur illos tantum complexum esse firmissime credi potest. Illam i constabilire 2 videntur loea parallela. Nam p0st Aegyptiorum primogenitorum eisdem Deus jussuum in primogenita Hebraeorum declarans celebransque, quod insuper est fundamentum primogenitorum eensus ad radices Sinai habiti semper laturum, respexit tempus: ait enim: Cumque introduxerit lo Dominus in terram Chananaei, sicut juravit libi et pa tribus tuis, et dederit tibi eam: Separabis omne, quod aperit vulvam Domino, et quod primitivum est in pecoribus tuis: quidquid habueris masculini sexus, conSa-erabis Domino. V Et alibi: ' omne quod aperit vul- .vam generis masculini meum erit: de cunctis animantibus tam de bobus, quam de ovibus meum erit: V tandem
256쪽
aM LIBER II. . V Decimas tuas et primitias tuas non tardabis reddere: primogenitum siliorum tuorum dabis mihi. De bobus quoque et ovibus simi Iiter sanies: septem diebus sit eum mahre sua: die octava reddes illum mihi. V Quibus iulocis quum omnia suturum tempus respiciant, haud obscure innuitur etiam legem de sanctificandis primogenitis haud retrospectivam fuisse: seu quod idem est hoc in primogenitorum censu illos primogenitos tantum
eontenins luisse, qui post ultimam Aegyp i plagam in
lucem editi suerunt. Issaec sententia omnem quidem removet dissicultatemetrea illam inaequalitatem, quam adstruit Colenso, numerum primogenitorum inter et universum marium multitudinem, itemque circa illam hypothesim, qua contendit singulas uxores quadraginta duos liberos masculos edere debuisse; in eo tamen ossendii, quod extraordinarium lumnuptiarum, tum etiam primogeuitorum numerum unius anni tempore inducere videtur: quod adtentis nonnullis, in quibus versabantur tunc temporis Hebraei, rerum
adjunctis, videri posset aliquantulum improbabile: imo
Adversarius noster illam tamquam prorsus salsam respuit, quia Scriptura in universum ita Deum Moγsi praecipientem traducti: Et ait Dominus ad Moyseu: numera primoilenitos sexus muscultui de filiis Israel ab uno mense . e supra, et habebis summam eurum.'' At quum verba Scripturae non pur Se et in abstracto, sed juxta eontextum sint tulerpretanda, quumque insuper, attento 600,000 virorum numero exodi tempore, Hebraeorumque
257쪽
CAPUT XIII. 24smors non diutius matrimonia protrahendi, ae Summa, qua tunc perfusi erant laetitia, aliisque rerum adjunelis, nativitas 22,275 primogenitorum unius anni tempore non videatur ineredibilis, haec sententia adhuc merito tueri potest. Quidquid vero sit de hac quaestione mihi in animo est evincere, etiam in Adversarii hypothesi, qua adhue eontendit, hoc in numero 22,273 omnes primogenitos, et non tantum pust Aegyptiorum clademnatus, contineri, non modo nullam inaequalitatem hunc numerum inter, et universam multitudinem urgeri, verum etiam nullam proportionem institui posse, nullamque proinde salsitatem in Pentateuchum impingi, uti sequentibus Suademus. 95. Et sane: id suademus ' ex antecedentibus. Moyses enim in antecedentibus diserte nos edocat, admisso vituli reatu, tribus sere mensibus ante hune eensum exactum summa clade Hebraeos laborasse: Levitae enim,
iiii a Moyse jussi viginti tria millia hominum interkcerunt, et Dominus pro eodem reatu iterum populum plapa terribili pereussit; hine jure optimo contendimus nullum numerum primogenitorum inter et lotam viro. rum multitudinem proportionem posse institui, quum prorsus nos lateat quot primogenita superioribus in ea-sibus perierint. At quum haeo sint in caussa, omnino gratuita est illa talensi hypothesis qua eontendit singulas mulieres io Israel 42 liberos peperisse, ac primogenilprum numerum eum universa mastulorum mul
litudine collat Im plus anquo exiguum esse, quia jure nostro contendere p0SSumus majorem quidem primogeni-
258쪽
Insuper 2 id suademus ex variis generationibus. Ipse enim colenso V profitetur 900,000 masculorum numerum ex variis generationibus non vero ex fratribus tantuin conssatum suisse. Nonnisi temere igitur ostendere enititur singulas mulieres 42 liberos edere debuisse. Sibi mutuo igitur etiam contradicentibus interpretibus sarta semper tectaque genuinitas Pentateucti perflabil.
dringentorum ει triginta annorum: - variae, quae ei real ' annorum numerum currunt inter retum stentantiast, declaramur: quaenam Prae ceteris majori argum inrum pon
M. Quum praecipua Hebraeorum historiae capita in nonnullis Pentateuchi libris consignata eum Dei promis
sis in aliis transcripta penitus concordent atque c0ha reant, quumque summa sit horum omnium consonantia atque comentus, nemo ni praeconceptis opinionibus indulgere vellet, unius ejusdemque auctoris scripturam in illis haud agnosceret. Sat enim est Dei promissiones Abrahamo saetas cum tota Hebraeorum historia in reliquis Pentaleuchi libris consignata consurre, ut certitudo
259쪽
CAPUT XIV. e rhae de re habeatur . Sic speciminis gratia Deus prius quam aliquid Abrahamo promitteret, rem apprime duram, et saeiu dissiditem, ut ' patriam, domumque suam relinqueret, ei imperavit, cujus tei veluti mercedem ea, quae mox pullieiturus erat, rependeret. Quae omnia deinceps illi' patefecit, at summatim et indistinete, lare, ut in gentem magnam cresceret, gloria et selieitate haud par auleretur, atque per eum omnes homines prosperarentur, quin tamen ei manifestaret, ubi aut quando, quo-m0do, aut quatenus, ea esset praestiturus. 0btemperavit ' Abraham, et ejus obedientiae praemium recepit certior laetus illam ipsam regionem, quam, jubente Deo, pe-
jam clarescere coepit: nondum tamen sive regionis am
plitudo, sive ratio aut aetas, qua illud contingeret, illi commonstratu est. Ut autem is ex Aegypto, quo tetenderat, illuc 'repetiit, seque a Lot ' sejunxit, amplitudinem hanc regionis ' possidendae, simuIque genim ex
post tempore etiam illi modum aperuit, quo hactenus promissa complerentur, praedicens silium illi oriturum.
260쪽
promissiones confirmarentur, Deus necessaria ad laedus ineundum parare eum '' jubet, tandemque edicit tempus et modum, quo gens ex Abrahamo exoritura illius regionis potiretur, atque ita Dei promissiones, quod adtinet ad posterilalem et dominium Chanaan, plane declarantur his verbis Scito praenoscens, quod peregrinum suturum sit Semen tuum in terra non Sua, et subjicieiit eos servituti, et umigent quadringentis annis. Verumtamen gentem, cui Servituri sunt, ego judicaburet post haec egredientur cum magna substantia.' damvero haec omnes praedictiones, divinaque promissa ad
unguem suisse impleip nemo q ii ullos Pentaleuchi libros nitente perlegerit, vel qui ea, quae superioribus capitibus disputata, delibaverit, vel lex iter dubitare potest. Ibi Ohim filios Israel una cum patre Aegyptum ingreS-
sus dura Aegyptiorum Ser Vitule oppreSSos vidimus ex unqparte, Deum vero eorum liberationem summis Divinae omnipotentiae signis conscientem ex altera. lino Morses diserte nos edocet et temporis circumstant am juxta Divina
promissa suisse imple: am, inquieus: IIabitatio autem filiorum Israel, qua mariSerunt in Aegypto, fuit quadringentorum triginta annorum. Quibus expletis, eadem die egressus est omnis exercituS Domini de terra Aegypti. Ab uno igitur eodemque auctore omnes Pentateuchi libros prodiisse dicamus oportet.