Paulli Rosarii Farrugia in Venerando melitensi seminario philosophiae, ac Sacrum scripturarum professoris De Genuinitate et Authentia Pentateuchi disputatio

발행: 1864년

분량: 484페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

261쪽

cΑΡ- XIU. 24995. Verum Coleum, solo veritatis studio ductus antequam suum hac de re judicium proserat nonnullas quaestiones solvendas proponit. Et primo quidem ' postulat undenam hi quadringenti et triginta anni, quibus

Hebraeorum Servitus continetur, computandi: utrum scilicet a Jaeobi cum suis ingressu in Aegyptum, an potius ab egressu ipsius Abrahami ex nuran, ut peregrinam

ageret vitam' Nec in hoc omnino damnandus: multi enim, quibus tamen Semper rala et fixa fuit veracitas Pentaleuchi hanc salebrosam quaestionem dirimendam Susceperant. Qua in investigatione nonnulli mordicus verbis seripturae adhaerentes '' statuerunt quadringentos triginta annos a Iacobi ingressu in Aegyptum esse computandos: alii vero taliori in sensu Seriptura accepta doeent ab Abrahami avucalione hos annos SupputandoS. Quae postrema sententia vel adeo a Divo Augustino luetur, ac validissimis rationibus constabilitur, ut nonnisi temere reiici posset; ac proinde illam iisdem Augu.

sunt argumentis vindieandam suscipimus. Et sane Divus Augustinus perpensis nonnullis, quae in contraria sententia occurrunt, difficultatibus, subdit: Proinde illa nimirum compulalio, quam secutuS est

262쪽

Eusebius in historia sua ebmutua perspicua tueri tale subnixa est. Ab illa enim motuisSime eomputat quadringentos iriginis annos, qua vocavit Deuν Abrahpm, ut exiret de terra sua in Lerr im Chanaan. V . idque V in tuto collocui, sique evin il ex di, soria Paulli testificatione. Ait enim: ' Quia Apostolaqcum Abrahae laudaret, et commendaret sidem, in ea promissione, qua Chris um vulι intelligi prophetalum, id - t, qu/ promisit Deus Abrahae, quod benedieerentur

in eo omnes tribus terrae. hoc autem dico, ' inqui , quia liniamentum confirmatum a Deo, post qusdrino geuios et triginia annos saeta Lex non infirmat ad evaeuandas promissiones. Ex illa erg0 promissione, qua

vocatos est Abraham, credidit Bisto, post quadringenios ei triginta annos sapiam Legem dicit Apostolus, non extempore quo daeob iutravit in Aegyptum. Viaque R in luto collocat atque evincit ex clara et perspicua eodicis Samaritani teMisitatione. Aii enim: Deinde etiam ipsa scriptura Exodi satis hoe significal: uost enim dixit: instolatus siliorum Israel, quem ineoluaupt in terra Aegypto anni quadringenti- triginta: sed aperte dixit: quem incoluerunt in terra Aegypto et in terra Chanaan ipsi et patres eorum. Ac per hoc

manifestum est computandum esse tempus etiam Patriareharum Abrahae, Isaac, di lamb, ex quo peregrinari eoepit Abraham in terra Chanaan : id est ex illa promissione, in qua eius fidem laudat Apostolus, usque

263쪽

CAPUT XIV. EA ad illud tempus quo ingressus est Israel in Aegypium. Toto quippo tuo tempore peregrinati sunt patres in Ierra Chanaan, et deinde semen Israel in Aegyptor aqsic completi sun ι quadringenti. triginta anni a promi

sione usque ad exitum Israel ex Aegypto, quando lacinest Lex in monte Sina, quae non infirmat liniamentum ad evacuandos promissiones. VIdque 1, in tuto collocat atque evineti ex eo quod hae in sententia omnia sibi mutuo eobaerere apteque eon8pirare persensit. Ait enim: Septuagesimo et quinin anno vitae suae Abraham, sicut Seriptura dieili reaeus est in terram Chanaan, et genuit Isaac, eum esset annorum centum. Fiunt itaque anni viginti quinque ex promissione usque ad natum Isaac. uls adduntur omnes anni vitae Isaae, id est emium octoginta, sunt ducenti quinque: tunc erat Iacob annorum centum viginti nati sunt enim sexagenario patre gemini, ipse et Esau; post deem autem annos intravi dum, in Aegyptum: cum esset annorum eentum triginta; loseph autem esset triginta-novem. Fiunt proinde anni a promissione usque ad ingressum Iacob in Aegyptum, dueenti quindecim. Joseph autem ab illo tri-

sesimo et nono anno aetatis suae, in quo eum pater in Aegypto invenit, vixit septuaginta et unum annos: quia omnes aetatis ejus anni centum decem suerunt. Cum

264쪽

ilaque ad diicentos quindecim annos accesserint Septum ginta-unus fiunt anni ducenti octoginta sex. Restanteei lum-quadraginta quatuor vel quinque, quibus intelligitur servisse in Aegypto populus Israel post mortem Joseph. Vnisee omnibus 4 et illud adjici potest argumentum

ex disticultate desumptum, qua contrariae gententiae sau tores ishorant, dum ' conficere volunt Vere Hebraeos quadringentos et triginta annos in Aegypto insumpsisse. Nam una eum Jacob Caath siilius Levi Aegyptum p tiisse V perhibetur. Caath autem vixit tantum annos centum et triginta tres, et ejus filius Amram Moseos pater et alioq eentum et triginta septem dam vero si hisce singulorum annis siritui sumptis anni octoginta et unus aetatis Moysis tempore exodi adderentur, non haberentve quadringenti et triginta anni, sed lantum irdeunti quinquaginta unus. Ex quibus omnibus rite perpensis las uobis est cum Divo Augustino eoneludere annos quadringentos- triginta a Vocatione Abrahae, non vero a lumbi ingressu in Aegyptum esse compulandos. 97. uine per se eorruit illorum opinio, qui contendunt Hebraeos per omnes quadringentos annos dure crudeliterque ab Aegyptiis suisse divexatos: ' clare enim supra ostensum est partem hujusmodi annorum Hebraeos in Aegypto transegisse. Imo dato etiam quod hi quadringenti et triginta anni a Iacobi ingressu in Aegyptum essent computandi, nemo ni classicam ignorantiam, imo

265쪽

CAPUT XIV.

iti semus eommunis inopiam prodere Vellei, Serio contenderet per totum illud tempus, vivente adhuc Iosepho, Hebraeos servilem vitam egisse. Qua de re dignus est. qui audiatur Augustinus. Is enim primo.Sic contrariam sententiam proponit: Servitulis autem eorum Hebraeorum volunt esse annos quadringentos: propterea quod scriptum est: sciendo scias, quia peregrinum erit Semen tuum in terra non sua, et in servitutem redigenteos, et nocebunt illis quadringeutos annos. V Illamque, dato etiam quod hi anni ab ingressu lacobi essent computandi, sequentibus diluit: Quoniam servitutis anni, post mortem Joseph computantur illo enim Vivo, non solum ibi non servierunt, verum etiam regnaverunt, non Mi quemadmodum compulentur quadringenti triginta in Aegypto. Ingressus est enim Iacob anno filii sui. trigesimo et nono: quoniam triginta annorum erat doseph cum apparuit io conspectu Pharaonis, et regnare coepit sub illo: transactis autem septem annis ubertatis, Secundo adno. famis ingressus est lacob in Aegyptum cum aliis siliis suis: ac per hoc tunc agebat Ioseph triginta et noVem ann0s, qui impletis vitae suae annis centum eι decem, mortuus est: vixit ergo in Aegypto poSt ingressum ad Se patris sui, septuaginta et . unum annos: quos si detraxerimus a quadringeniis triginta annis, remanebunt servitutis anni, id est post mortem JoSeph, nou quadringenti, sed trecenti, et quinquaginta novem anni. Quasi diceret etiam in illa hypothesi erronea, qua con-

266쪽

CAPUT XIV. 255 expositione discedere maluerit. Ego vero latebor quod dit, meamque hac de re sententiam nemini dissimulabo vehementissime enim contendo Adversarium in hoc agendi modo, qui solo veritatis studio regi, optimoque ex animo dimanare videtur, non veritatem sed suum commodum quaesiisse. Ipse enina vel ideo communiorem horum annorum computationem ampleXus, quia aptissima illi visa ad mirabile solo 2 5 annorum si alio nebraeorum incrementum inficiandum, labefactandumque. Pravo igitur animo colenso hac in re ductum suisse statuo, quod quidem adhuc uberius sequentibus disputationibus ostendemuS.CAPET xv.

Deἐ promissio Abrahamo faeta quod generatione quarta a

. 99. Inter cetera, quae superiori disputatione Abrahamo patelaeta vidimus, et illud praecipuum suit, quo Deus Abrahami curam, animique aegritudinem ob haeredis carentiam allevavit, illi promittens fore ut non modo Sara et silium pareret, verum etiam lantopere ejus posteritas excresceret, ut vix et ne vix quidem dinumerari posset: at haec omnia illi relegens praedixit etiam sore ut semen eius peregrinam, imo servilem in terra

267쪽

25GLIBER II. aliena vitam ageret, hinc ut eius animum erigeret, illique spem adderet, pr0misit hujusmodi rerum discrimina quarta generati0ne sinem habitura, inquiens: Selio

praenoscens, qu0d peregrinum suturum sit semen tuum in terra non sua, et Subjicient eos servituti, et assii gentquadringentis annis . . . Generatione autem quarta re, er-

lentur liue: necdum enim c0mpletae sunt iniquitates Amorrhaeorum usque ad praesens tempus.' Jam vero hujus loci Interpretes in determinando sensu illorum verborum generatione quarta V in duas a se invicem diversas abiere sententias: nonnulli enim vocabulum generatione ' sumentes pro ex iri u novae propaginis in eadem stirpe contendunt a Jac0bi ingressu in Aegyptum usque ad Hebrue ,rum exodum quatu0r naturales generationes tantum l0cum hubuisse : alii vero per illud

generatione quarta V quadringeni is a unus in priori hujus loci parte indicatus designari, di Versisque Verbis, Si lubet,

esserri docent. li 0. Ad primam horum interpretum classem pertinet Ad ersarius noster, qui, quum totus in eo sit, prout ijam supra innuimus, ut numerum Hebraeorum, Aeg plo exeuultum in discrimen inque salsi suspici ouem traducat, illum interpretationem Secutus est, quae nimis Bngustis eaneellis Hebraeorum in Aegypto commorationem cohibere,idetur. Et re quidem vera, haec ille ad rem nostram habet.' iterum, ubi legitur: generatione quarta revertentur hue:

268쪽

CAPUT XU. 25 nonnisi in sensu obVio atque naturali pro quarta generatione illa verba possunt accipi, a tempore Suppulando, quo Iacob devenit in Aegyptum usque ad p0Sler0rum cx0dum. Quibus praeiactis subdit: ' sic Moysen atque

Aaron a tempore migrationis in quarta generatione invenimus, lacob nempe -Levi-Laalh- Amram-Aaron Pariterque si a Levi generationum supputati0nem ' incipies, Iosue et Eleagar etc. in quarta generatione c0nstitutos invenies. Imo ulterius progreditur, ac audacius ρ edocet ex variis praestantissimorum I irorum genealogiis Pentaleucho consiguatis ratum si Mimque eSSeM0ysis atque 'Aaronis conlemporaneos in tertia, Iosue vero et Elea aris in quarta generali0ne ab aliquo Iacobitum filio tum nepote, qui secum Aegyptum petierat,

hither again, P iliis can only mcan 'in ille urtii generation rechoning Dona ille time when they should leave the landos Canaan, and gi, down into Egypt. V 3ὶ Colen. lnc. cit.: Thus wo find Moses and Aaron in ille Murili generation Dona the time os the migration, via:

5 Colen. loc. cit. l. I 09: ' Is we examine the different genealogies os remaricabie men, Whicli are gi ven in various places of the Pentateuch, We ahail find that, as a rute, thecon temporaries of Moses and Aaron a re descendanis in thethird, and those of Jostiua and Pleazar in the laurili generation, Dona some one Os tho sons, or adult grandsons, os Jacob, who Went doWn With him into Egypt. Diuiligod by Corale

269쪽

LIBER II.

258 esse constitutos. Tandem in lucem inque medium pr0- latis, quae suae sententiae favere ' judicavit, genealogiis,ae ' refutata Iosue genealogia libris Paralipomenon m signata, vel ideo quod Iosue in decima a Iosepho generatione heic collocatum esse ratus, concludit ' se ex dictis absque ullo errandi periculo evincere posse nullo modo adeo excrescere Hebraeorum multitudinem potuisse

in Aegypto, ut 600,000 milites integra pollentes nelaletempore Exodi praestaret, qui vicies centies mille homines cujusvis aetatis, ac cujusvis sexus proderent, et hoc praesertim, urget, quia hac in re Pentaleuchi indiciis insistere, illisque mordieus adhaerere putat. Hoc unum igitur spectabat, hocque mente agitabat Adversarius noster, dum hete ab obvia vocis significatione, et capite priaecedenti a communiori interpretum Sententia recedere noluit, qua posset scilicet Hebraeorum multitudinem contra disertam Pentaleuehi testificationem ad angustiorem numerum redigere, ac priorem, eumque latiorem in diserimen inque salsi si spicionem vorare. Al in his omnibus congerendis actum miserrime egit Colenis, ac oleum operamque frustra in-

270쪽

CAPUT IR2 Issumpsit: lota enim eius argumentatio salso laborare Supposito, praeposterisque inniti deductionibus vel ideo deprehenditur, quod nonnisi temere tum ex Scripturis,lum ex tabulis genealogicis evincere enititur quatuor tantum in singulis tribubus generationes a Iacobi ingressum in Aegyptum usque ad Hebraeorum exitum locum habuisse: quum neque Scriptura, quam citat, neque genealogiae, quas urget, illi favere deprehenduntur, uti sequentibus oStendemus. 01. Et sane: quod temere scripturam sit interpretatus Colenso in quatuor generationibus tantum asserendis, conficimus i , ex totius propositionis contextu. Sententia enim Scripturae, quam nobis obtrudit Colenso, quamque pro sua sententia tuenda in medium profert, ita se habet: μ ' Scito praenoseens, quod peregrinum futurum sit semen tuum in terra non sua, et subjicient eos servituti, et affligent quadringentis annis ; Vcujus enunciationiS Sensus Sequens profecto este ab hoe tempore, quo mox tibi, o Abram, promiMum semendabo, laciamque libi nasci Isaac, usque ad liberalionem tuorum posterorum ab illa servitute, in quam redaeli

fuerint, profluent anni quadringenti, quibus Isaac, et posteri tui partim peregrini erunt in terra aliena, partim

etiam servient et assigentur. Quibus verbis recitatis Deus ut Abrahami animum malorum praedictione tristitia affectum erigeret, illumque solaretur subdidit:

μ ' Generatione autem quarta revertentur huc: necdum enim completae sunt iniquitates Amorrhaeorum

9ὶ Genes. cap. xv. v. 13.

SEARCH

MENU NAVIGATION