장음표시 사용
301쪽
lta LIBER II. Assyriorum duodecimo Manilo, et undecimo Sicyoniorum Plemaeo, et Argis adhuc manente Argo, mortuus est Ioseph in Aegypto annorum centum et decem. Post cujus mortem populus Dei mirabiliter crescens mansit in Aegypto centum quadraginta quinque annoS, tranquille prius, donec morerentur quibus Joseph notus suit: deinde quia invidebatur incrementis ejus, erant quo SuSpecta, quo uSque inde liberaretur, persecutionibus inter quas lamen divinitus secundata multiplicatione eroscebat) et laboribus premebatur intolerabilis servitutis.
Ex quibus omnibus necessario Sequitur, nullo modo Pentaleuchi veracitatem saltem quoad uehraeorum Αegypto exeuntium numerum labefactari posse. CAPET xv 1.
Varia ae fere ianti mera sacrisciorum genera cum Sacerdotπ- numero peregrinationix ιemPOre conferuutur:-DUseultates. exceptione qtie inde a cotenso desero tae et in Pentateuchum impactae r enduntur r- enuinitas tamen atquctisuthentia libri Leritiei invicte constabilitur: alia non μω minoria momenti ab Adoersario pro sua gententia ni dicanda in medium prolata refellunιur.
412. Lieei omnibus expl0ratum compertumque sit, vel ipso rationis lumine, Deum nedum internis cordis assectibus, sed etiam externis corporis signis esse ab ho minibus colendum; lamen, quum humana ratio ne ullam
quidem relationem quosdam actuS motuSque corporeos inter et Deum oculis corporeis non objectum deprehendere possit, sibi s0li relictu, null0que superno lumine
302쪽
. CAPUT XVII. mi illustrata in re tam maximi momenii, in determinando scilicet illo cultu, qui non modo divina Majestate dignus,
verum etiam illi acceptuS, ac prae ceteris gratus Sit, suam imbecillitatem agnoscat oportet. Hinc Deus, ne Hebraea gens a ceteris terrae populis ethnica superstitione assialis vel ideo Selecta, ut jugiter verum euitum Aeterno Numini gratum intemerale custodiret, saneteque persolveret, iisdem ob humanae naturae limitationem ac reliqui terrue populi sceleribus sese laedaret, qui ritus, qui cultus illi acceptior, sanctiorque esSet per Moysen illam edocere voluit. Quo factum eSt, ut aria, imo sere innumera Sacrificiorum genera, nec n0usplendidae, multiplices, ac variae caeremoniae divina Sapientia dignae Levilico suerint consignata. Imo ut ea quae ad Religionem pertinent, numeris omnibus absoluta e aderent, unam e duodecim tribubus, Lexit, cam nempe, Selectam di ino eultui praefecit, illamque ita ab omnibus curis secularibus liberam voluit, ut non aliunde, quam ab altari quae victui necessaria erant, Sibi c0mparare poterat. Optimo jure igitur Moyses summa perfusus Jaelilia populi suae curae commissi praestantiam celebrabal, in litiens: 'Quae est alia gens
sic inclyta, ut habeat caeremonias, justaque judicia, et
universam legem, quam ego proponam hodie ante oculos vestros ' Vil 5. Verum Colenso omnia, quae hac de re a Moyse edita esse perhibentur, veraei late historica destituta esse aulumat, ac proinde omnibus, quae illi insunt, viribus haec omnia lauaquam salsa traducere enititur.
303쪽
Et sane: ' enumeratis plerisque Sacrificiorum generibus variis Pen luteuchi libris consignatis, baue Sibi quaestionem prop0nit solvendam: ' pro lot inutiSque sacrifiςiorum generibus, multiplicibusque muneribus iungendis: cujusmodi erant bolocausta, Sacrificia pro peccato, Sacrificia eucharisiica, Vel alia id genus, quot fuerunt per quadraginta aut 0rum peregrinationem in deserto Sacerdotes renuntiati P Illa inque sequentibus diluit lautum tres, Aaron, ejusque duo liberi Elearar et Ithamar: nam diserta in Peula leucho legitur: Aaron et silius ejus cou-Stitues Super cultum sacerdotii: externus, qui ad ministrandum MeeSserit, morietur: ' et alibi: Castrametabuntur ante lubernaculum laeduris . . . Aaron cum filiis sui3, habentes custodium Sanctuarii in medio liliorum Israel: quisquis alienus accesserit, murtetur. V
304쪽
quotidie exsequi, atque ad amussim abS0lvere: nam quum duplex sacrificium singulae mulieres post editum partum offerre tenerentur, allento in lam ingenti Hebraeorum multitudine, partuum numero, qui ad 250 singulis diebus commode reduci potest, vix et ne vix quidem 42 horarum spatium huic muneri sungendo aptum accommodatumque suisse dicamus oportet. Nec lamen hisce contentus fuit, sed ulterius instat, nobisque et illud ' obtrudit, quod, quum juxta praeseriptiones Levitico, atque libro Numerorum consignatas major sacrificiorum, oblationumque pars in Sacerdotum commodum
nutes sor each Aacrifice; so illat these sacrifices a lone. . . ould
305쪽
LIBER II. 291 eodere deberet, quae lamen omnia in loco saneto come .denda erant, altento peregrinationis tempore Sacerdotum numero, haec omnia non modo' superflua, sed laetudisseilia per illud tempus suisse dicamus necesse est: hinc statuit, Pentateuehi genuinitatem at tuo authentiam nullo pacto suscipi, atque tueri p0SSe. Haec Adversarius: at in his omnibus congerendis classicam Hebraeorum Status, conditionisque peregrinationis tempore ignorantiam prodit: ut enim, quae circa Sacerdotum numerum, partuum multitudinem, aliaque id genus, parum scite in medium protulit, tacitus praeteream, mihi in animo est evindere praecepta caeremonialiusuisse quidem in deserto promulgala, eorum Vero observantiam ad terrae patrihus promissae dominium umite suspensam atque distractam fuisse: id enim suadent
luculenterque demonstrant varia rationum momenta.
Et sane: id l', suadet luculenterque demonstrat ipsius hae de re legislatoris testificatio. Moyses euim ultimo peregrinationis anno totam legem populo explanans, illumque ad ejus custodiam enumeratis omnibus Dei benesuetis incitans, sequentibus tempus, quo ejus obligationi obnoxii evaderent, extulit, et clare distincteque delerminavit, inquiens: Mihique mandavit Deus
tu illo tempore, ut docerem vos caerem0nias, et judi-
306쪽
CAPUT, XVII. 295eia, quae sarere deberetis in terra, quam pomessuri estis. ' Fuerunt igitur omnes ritus, omneSque meremoniae peregrinationis tempore in lucem inque medium taliae, at ex ipsius legislatoris beneplacito, tunc vim obligandi adipisci poterant, quando populus in terra Chanaan constitutus quietam heic vitam egisset. Praepostere igitur colenso, ut dissicultatem exceptionemque in Pentateuchum impingeret, totum sacrificiorum, ne
sacrorum rituum systema in eremo obServatum, opereque completum fuisse blateravit. 114. Id ipsum suadet 2, luculenterque demonstrat ipse agendi modus ab Hebraeis peregrinationis tempore usurpatus. Adeo enim ipsi per illud tempus exlegem, ut ita dicam, ducebant vitam. ut et ipsam circumcisionem negligerenu Iosue enim post quadraginta peregrinationis annos: μ' Circumeidit silios Israel in colle praepu-
1lorum.' Cujus rei rationem Sequentibus retegit inquiens: '' uaec autem causa est secundae circumcisionis: omnis populus, qui egressus eSt de Aegypto generis masculini, universi bellatores viri mortui sunt in deserto per Iongissimos viae circuitus, qui omnes circumciti erant. Populus autem, qui natus eSt in deSerto, per quadra gluta annos itineris latissimae soliti ludinis incircumcisus suit.V . At dum Hebraei hunc primarium, essentialem, imo lotius reipublicae vitalem, ut ita dicam, ritum neglexerunt, ecquis eos de reliquis ritibus ac caeremoniis per totum illud tempus sollicitos fuisse credat Imo et ipse Moyses antequam diem suum obiret, totus in eo suit ut
307쪽
eos ab hac totius legis incuria revocaret, dixit enim: Haec sunt praecepta, atque judicia, quae sacere debetis' in terra, quam Dominus Deus patrum tuorum daturus est tibi, ut possideas eam cunctis diebus, quibus super humum gradieris . . . Non facietis ibi quae
nos hic lacimus hodie, singuli, quod sibi rectum
videtur. Neque enim usque in praesens tempus Venistis ad requiem, et possessionem quam Dominus Deus' vester daturus est vobis. Transibitis Iordanem, et habitabitis in terra, quam mininus Deus vester daturus est Vobis, ut requiescatis a cunctis hostibus per circuitum: et absque ullo timore habitetis. In loco, piem elegerit Dominus Deus vester, ut sit nomen ejus in eo, illuc omnia, quae praecipio conserelis: holocau-Sta, et hostias, ac decimas et primitias manum Vestrarum, et quidquid praecipuum est in muneribus, quae vovebitis Domino. Ibi epulabimini coram Domino Deo vestro vos, et filii ac filiae vestrae, famuli et famulae,
otque Levites, qui in urbibus vestris commorantur: neque enim habet aliam partem et possessionem inter Tus. Quo ex testimonio aperie eruitur non modo universum populum, verum etiam ipsum Moysen fidelem Divinae voluntatis ministrum per totum illud tran- Silorium, ut vocant, peregrinationis tempus, in iis, quae nil divinum cultum pertinent, temporum eXigentiis Ser-Viisse, proprioque genio indulsisse ' Non lacietis ibi, inquit Moyses, quae nos heie saeimus hodie, singuli quod sit,i rectum videtur;V ne proinde horum praeceptorum
308쪽
CAPUT XVII. 292 obligationem per illud tempus suspensam, inque aliud tempus, quando scilicet melior illis surtuna arriserit, dilatam fuisse: Neque enim usque in praesenS tempus venistis ad requiem et possessionem, quam Dominus Deus vester daturus est vobis: ' quasi diceret, quum tota obligandi vis a possessione pacifica terrae Chanaan, tamquam a praecipua conditione dependeat, ideo, nondum hac possessione adepta, permiSit quidem vobis Deus ut unusquisque pr0prio indulgeret genio, ne, quem populum a dura Aegyptiaca servitute liberarat, novis atque factu dissicillimis oneribus aggravasse videretur ; ubi vero hanc adepti eritis, tunc pro virili hisee Praeceptis vobis obsequendum erit. At quum ita res se habeat, nescio qua impudentia Adversarius contendere
ausus, totum Sacrificiorum Systema in eremo execulioni
demandatum fuisse, ut facilius impossibilitates, atque contradictiones in Pentateuchum posset impingere 'Idipsum suadent, luculenterque demonstrant a non. nullorum Sacrificiorum, atque rituum habitus utque natura. Licet enim varia, imo innumera sacrificiorum genera in Pentateucho deseripla oecurrant, quae omnia
ut vera latear, ubi quotidie opere complenda, dies procul dubio deficeret, antequam magna eorum pars ab . solvi posset; lamen ex his pleraque donis oblationibusque sponte saetis constabant, ac proinde conditionale edita luere. Sic enim eorum plurima annunciata invenimus: Homo qui obtulerit ex vobis hostiam Domino de pecoribus, id est, de bobus et ovibuν osserens
309쪽
29sLIBER II. victimas, si holocaustum fuerit ejus oblatio, ac de armento ; masculum immaculatum oraret ad 0stium talwrnaculi testimonii: V itemque: Si de pecoribus oblatio est, de ovibus, sive de capris holocaustum, masculum absque macula osseret: ' tandem : ' Si autem de avibus holocausti oblatio fuerit Domino, de turturibus, aut pullis columbae. 0sseret eam Meerdos ad altare. V At quum haec, aliaque id genus sacriscia a libera osserentium voluntate, ac libero beneplacito dependerent; ecquis credat Hebraeos, qui, peregrinatione durante, et ipsum circumcisionis ritum ' neglexerant, sacrificiis sponte oblatis et conditionate promulgatis Sacerdotes per illud tein pus on rasse' Praeterea multa alia sacrificia illis rebus constanda erant, quae nullo modo peregrinationis tempore Hebraeis praesto esse poterant: hujusmodi erantea ' omnia, quae ex simila, oleo, thure, Sariagine, aliis que id genus conficienda erunt: toto enim illo tempore Hebraeis non alio alimento quam manna uti datum erat: ae proinde etiamsi vellent, nullo modo posSent, quae ad hujusmodi sacrificia requisita erant, pr0serre, illaque in ostio tabernaeuli deponere. Tandem illi ritus Veniunt, qui in terra Chanaan solummodo exequendi, imo ubi peregrinatione durante ex his nonnulli usurpati eMent, inanes, vani, omnisque utilitatis expertes evasissent. Talia erant omnes illi ritus, omniaque sacrificia, quae temp0re messiS, memseque Septimo peragenda erant: legitur enim: ' L
310쪽
CAPUT XVII. 299cutus est Dominus ad Moysen, dicens: loquere siliis Israel, et dices ad eos, eum ingressi fueritis terram, quam ego dabo vobis, et messueritis segetem, seretis manipulos spicarum primilias messis vestrae ad sacerdotem: '' alibi vero: μ'' Mense septimo, prima die mensis erit vobis sabbatum, memoriale clangentibus tubis, et vocabitur Sanctum: postremo loco et illud venit, quosuit constitulum: A quiuio decimo die mensis hujus septimi erunt seriae labernaculorum septem diebus Domino . . . Ut discunt posteri vestri, quod in tabernaculis habitare secerim filios lsrael, cum educerem eos de terra Aegypti. V Jam vero quum pleraque Sacrifieia, plerique ritus Levitico aliisque Pentateuchi libris consignata non in eremo sed in terra Chanaan tum inspecta eorum natura, lum inspecto legislatoris in hisce serendis proposito, executioni mandanda, necesSario Sequitur, praepostere Colenso ex horum omnium numero exceptionem utra Pentateuchi veracilalem vel ideo urgere Se po
Se ratum, quod prorsus impossibile Sacerdotibus tunc temporis existentibus suisse haec omnia exequi atque complere judicavit. Id ipsum siladent, luculenterque demonstrant 4 peregrinationis adjuncta. Omnia enim caeremonialia praecepta tum in lucem inque medium edita, ac solemniter universo Israeli anuuntiata suerunt, quando diuturnam ad radices montis Sinai stationem habebat, eo tempore Milicet, quo omnibus persuasum erat, breVi terram patribus promissam potiundam esse: ait enim Scriptura: