장음표시 사용
331쪽
Id ipsum tandem alio ex capite, morali nempe urgetn0bisque obtrudit Adversarius. Contendit enim P duo illa praecepta, qu0rum altero tum imbellis sexus, lum imbellis aetas capitis damnata, altero vero triginta duae virgines in servitutem redactae fuerunt, p0lius infamem tyranni impietatem, quam Dei b0nitatem, sanctitatemque prodere, atque portendere: hinc statuit, nullo modo, nisi impie hoc de Deo cogitare velimus, in Pentaleucho, in quo haec Omnia a Moyse, prout i a Deo jussus erat, peracta exhibentur, originem propheticam agnoscendam
Haec Adversarius: at buna ejus pace dicimus, ea omnia, quae in medium, inque lucem protulit, inque
Pentateuchum congessit, haud talia eve, quae solide graviterque urgeri p0SSint et Valeant. Et sane: tale nonost primum: nihil enim parum ad veritalis normam ex
ea omnia, spiae Pentateucho c0nSignata, ab Sque unius
332쪽
CAPUT XIX. Galyctura c0nsecisse, atque absolvisse perhibentur: id enim suadent, luculenterque demonstrant Varia rationum mo
25. Et sane: id 1', suadent, luculenterque demonstrant Dei promissiones Petita leucho consignatae. Moyses ouim populum Israel ad divina praecepta sedulo observanda incitans, illisque bona, quae inde consequi possent, retegens haec Dei nomine promisil '' Porsequimini
inimicos vestros, et c0rruent coram Vobis. Persequentur quinque de Vestris cenium alienos, et centum de vobis
decem millia: eadunt inimici vestri gladio in conspectu vostro: V et alibi: '' Disperdet Dominus omnes gentes
istas ante faciem vestram, et p0SSidebiliS eas, quae majores et sortiores Vobis sunt . . . Nullus stabit contra Vos terrorem Vestrum et sermidinem dabit Dominus Deus ester Super omnem terram, quam calcaturi estis, sicut
locutus est vobis. V Nisi igitur impie dicere velimus, Dei promissa suo eventu frustrari p0Sse, nihil creditudissidite in eo esse, qu0d 42,000 Hebraei populum Madian illis maiorem, sertioremque pr0ssigarint, prorsuSque
deleverint, dicamus necesse eSt. Non injuria igitur contendimus, impie Adversorium luinc Pentaleuehi historiam inter sabellas amandare eniSum. Idipsiim suadent, luculenterque demonSirant 2, Ma diantiarum, aliorumque taput 0rum paV0r, atque c0nSter natio ex Hebraeorum adventu eX0rla. Omnes enim gentes per circuitum adeo eorum, quae pro Hebraeis Deus operatus est, gnari erant, ade0que e0S timebant,
333쪽
322 LIBER ILut Rahab Ierichuntina explicitis verbis luic de re exploratores Hebraeos edocuerit, inquiens: '' Novi quod Dominus tradiderit vobis terram: etchim irruit in nos
terror Vester et clanguerunt omnes habitat0res terrae.
Audivimus quod siccaverit Dominus aquas nubri ad vestrum introitum, quando egreSsi estis ex Aegypto: et quae seceritis duobus Am0rrhaeoram regibus, qui erant trans Iordanem Leh0n, et II0g, quos interfecistis. Et
haec audientes pertimuimu S, et elanguit cor noStrum, nec remansit in nobis spirituS ad introitum vestrum. VPraeter haec haud lalcha ut profecto Madianitas Balaam idivinationes, qui a M0abitis et Madiuuitis ad maledicendum Ismael '' accersitus, l0co imprecationum sequentes edidit benedicti0ues: ' Non est augurium in ducob, nec divinatio in Israel. Temporibus suis dicetur Jacob et Israeli, quid operatus sit Deus. Ecce populus in
leaena conSurget et quaSi leo erigetur: non accubabit,d0nec devoret praedam, ei occisorum sanguinem bibat. VAt quum haec fuerint in caussa, ecquis Mob Si narranti, quod 12,000 Hebraei omnes Madianitas sudet aut, atque
necaverant, fidem habere detrectet 'Idipsum 5 suadent ludulen erque demonstrant absurda, quae in Adversarii Senientia necesSario profluerent. Nam, quum non Solo Pentateucho vel aliis Sacrae Seripturae libris, Verum etiam plerisque tum M antiquisium recentioribus profanis historiis consignatum occurrat, in summa copiarum inaequalitate victoriam non militum
334쪽
CAPUT XIX. 323 numero partam, Sed magna animi Virtute aliisque rerum adjunctis conseculam, ita ut a paucioribus numerosiores hostes non semel prosigatos suime ratum comperiumque sit; ubi ex sola hostium manus conserentium
tuaequalitate hanc Pentateuchi historiam in salsi suspicio. nem, prouti contendit Colenso, Vocare velimus, celeras historias, in quibus huic similia narrantur, repudiemus oportet. At hoc scepticismum, uli cuique patet, in rem historicam induceret. Falso igitur Colenso hanc Pentaleuehi narrationem tamquam salsam traducere auSus est.
Imo si haec argumenta descerent, haud nobis desit 4 et aliud argumentum Summopere ad hujus hiStoriae vetritalem constabiliendam accommodatum, ex agendi modo communiter a Moyse in hujusmodi historiis conseribendis usurpato depromptum. M0ySes enim, uti Scile animadvertit ' Augustinus, plus vice simplici praecipuam atque principem alicujus facti caussam, non exclusis celeris, qui
sorte etiam manus operi admoVerint, commemorare Sinlitus. Hinc nihil prohibet, quominus una eum 12,000 peditibus, qui hujus expediti0nis praecipuum robur constituebant, et alios simul cum '' Levitis, quibus vasa sancta, et tubae ad clangendum tradita, in apertum prodiisse dicamus. At quum ita res Se habeat, ecquis parum ad veritatis normam hanc Moysis narrationem exaetam traducere poMil, qua l2,000 Hebraei omnes Madianita& profligasse, eorumque Substantiam politos esse perhibentur. 126. Nee minori salsitate laborat Secunda, quam
335쪽
Adversarius in hanc historiam urget, ni bisque obtrudit,
exceptio. Ille enim ut suam Sententiam sartam lectam haberet, Statuit, prouti jam Supra 3' inuuimus, nullo pacto, quae a morte Aaronis, uSque ad Moysis concionem in eampestribus M0ab, Sex mensium Spalio nempe, suceessive locum habuisse narrantur, re actuque c0ntingere potuisse. At praepostere huic se habet colenso: uti sequentibus ostendemus. Praep0Stere Se habet l. quia quum nusquam in Pentate veho vel tenuiter determinal um occurrat tempuS, quo Singula saeta huic narrata absoluta fuerint, quumque in illo determinando prorsus gratuitis conjecturis Culenis innixus, impossibilitas, quam inde deprompsit, non veracitatem Pentateuchi, sed potius ejus cerebrosa hac de re commenta assicere, penitusque c0nVellere deprehenditur. Praepostere se habet 2. quia perquam facile ostendemuS, quae sex mensium spatio L0lenso absoluta fuisse contendit, minori temporis spatio, trium scilicet mensium interca pedine, contingere potuisse. Et sane: Colenso, ' delibala Aaronis morte, II brucorumque luctu per menSem protractu, quae de Ilege Arad Numeris consignata sunt, uuius mensis fratio evenisse '' docete at ni dicere velimus Moysen in iis quae hujus regis cladem respiciunt, Prophetam egisse, quum tempore losue, et nun an iea lutulum hujus regis cladem eveni SSu influi, de
336쪽
CAPUT XIX. 325 partiali, eaque parVa plagua eum hete verba sereroditamus, oportet. At h in casu, nemo mihi succensebit
profecto, temeritatisque me insimulabit, si triginta dierum spatium a Colenso huic eventui adjectum, ad quinque
dies tantum c0arctare, utque cohibere mallem. Pariterque quindecim dierum sputio absoluta suisse V contendit Adversarius, quae de Hebraeorum discessu a Monte Hor per viam quae ducit ad mare Rubrum, ut circumirent terram Edom, deque eorum murmuratione, itemque doserpentibus in eos immissis, tandem de aeneo serpente a Moyse excitato narrantur. At quum hujus questus non alia fuit mussa, quam tortu a itinera quae iterum μ' arripienda erant, valde probabiliter contendimus Hebraeos, statim ac sese itineri commiserant, hujusmodi querimonias in Deum, inque Moysen evomuisse, Deum ero, ne ulterius insolescerent, Serpentes italu adurentes in eos '' immisiss0, qui mortiferis morsibus eos impeterent. At ecquis credat, Hebraeos hisee in rerum adjunclis constitutos parum per tredecim, aut quatuordecim
dies de divina opa sollicitos suisse' Fac igitur eos post hane plagam et alios duos dies, antequam ex hoc loco
discederent, in aeneo Serpente constando insumpsisse, quindecim dies a Colenso excogitati ad tres tantum dies perquam comm0de re lucerentur. Pariterque Colenso
337쪽
326 LIBER II. novem stationibus, quas ' secerunt Hebraei usque dum tetigerint sines Amorrhaeorum, unum mei Sem adtribuit. At inspecta logorum, in quibus castrametati sunt, distaytia, viginti dierum spatio haec omnia contigisse valde probabiliter conjicere possumus. Pariterque duodecim dierum spatio abs0lvi perquam commode potuerant, quae 'Τ Colenso in legro mense evenisse statuit, nempe legatio ad Sehon regem Amorrhaeorum facta, ut illis per suam regionem abeundi veniam saceret, pugna inde se- eula, et Victoria inde ab Hebraeis parta: nam quum Rex
Sehon magnum exercitum contra Hebraeos congregaSSel,
hoc sum penitusque deleto uno die et commissum et absolutum praelium fuisse optimo jure c0ntendimus; ac proinde' pacifice Hebraei per aliquot dies captas civitates Amorrhaeorum Occupare poterant. Nec est cur ' quindecim dierum spatium necessarium fingamus ad ea conficienda, quae de exploratione Gager, deque praeda ab ipsis exploratoribus facta λ' narrantur: de re enim parvi momentingebatur, ac proinde duorum dierum spatium hisce omnibus conficiendis apprime accommodatum fuisse nemo est, qui ambigere possit. Tandem Colenso ad ea omnia, quae de rege Og narrantur, explicanda et alium integrum meusem ' requirit: at quum Og rex Basan cum omni populo suo pugnatum cum Israel '' ivisset, semel devicto,
338쪽
327 CAPUT XIX. eiusque universo populo deleto, perquam suelle Hebraeis suerat, universam illam regionem quam brevissime debellare, debellatamque potiri; ac proinde haud temere mi tendimus, vix et ne vix quidem quindecim dies in hisce omnibus conficiendis Ilebraeos insumpsisse. Γbi igitur Colenso, ut suis praejudicatis opinionibus indulgeret, quae
a morte Aaronis usque ad regis Og lotale excidium conligisse noscimus, non min0re, quam sex mensium SpaIio absoluta luisse prorsus gratuite Statuit; nos novas hypotheses suis hypothesibus objicientes, illasque juxta lueorum, liliarumque circumstantiarum naturam qualitatem
que exigentes, ae temporis tandem spatium, quod ille protendere ausus, optimo iure coarctantes omnia trium mensium spatio adaptari posse vidimus. At quum haec si ut tu caussa, illa exceptio, quam in Penia teuchum urget Culenso: quaque nobis persuadere enititur, quae a Morte Aaronis usque ad Moysis concionem in eampestris Moab lucum habuisse perhibentur, nullo modo peregrinatione duraule ex desectu lemporis absoluta suisse, proprio veluti gravata p0ndera torrunt necesse eSt. 127. At Colenso, ut patroeliatum quale sit cunque suis erroribus praestaret, tamquam immane scelus et illud traducit, quo comperimus tum mulieres tum parvulos ea pilis damnatos, ipsasque Virgines, quae in lammagna clade reServulae fuerunt, ad mancipiorum conditionem reductas fuisse: contendit enim nullo paclo, si haec pro veris habenda, lum Moysen, tum ipsum Deum, ineredibile dictu i a serinae immani latis nota immunes evadere, vel Sacram Scripturam tamquam servitutem prohiberalem traduci potae.
Verum haec potius delirantis insaniae, quam illius, 3
339쪽
228 LIBER II. qui utpote divinitatis doctoratu insignitus superbe incedit,
quique solo veritatis amore hoc in examine ductum fuisse ad nauseam usque proclamare non desinit, doctrinae sententiaeque n0bis videntur. Ecquis enim mortalium a leo impius esse potest, 'ut dominium, quod sibi soli De is arrogavit, inquiens : ' Ego occidam, et ego vivere suciam: percutiam, et ego sanabo, et non est, qui de manu mea pMSit eruere: ' ausu temerario, imo nefando illi denegare audeat vel praesumat, ac proinde rationem cur hoc vel alio modo sese gesserit, ab illo expetere 2 Deus autem,
ut ad saniora peccatores saltem ejus terribilia judicia pertimescentes refocaret, hujus lacti rationem haud nobis opertam voluit: ideo enim mulieres, quas tamen alibi a communi clade salvas '' voluit, tu hac saeli specie intersei praecepit, quia ipsae praecipua ac princeps Hebraeorum praevaricatiunis caussa suerunt: ita enim Scriptura Moysen exhibet principes exercitus objurgantem: Cue foeminas reservastis ' Nonne iselae sunt, quae deceperunt filios Israel ad suggestionem Balaam, et praeVaricari Vos secerunt in Domino super peccato Ph0gor, unde, ei percussus est populuS 3 Ergo . . . mulieroe, quae n0Verunt
viros iu coitu, jugulate. Iam Vero pro uti summa justitia, optimoque jure potuit Deus tempore Noe totum mundum terribili dilu vii flagello '' purgare, vel igne di
, initus immisso urbes alias florentissimas una cum Scelestissimis inculis in cinerem v redigere, sic divina Iustitia
340쪽
CAPUT XIX. 329 Iactum est, ut mulieres Madian Hebraeorum gladio oecumberent, poenamque pravis eorum consiliis promeritam luerent. Itemque divino consilio factum est, ut etiam parvuli necarentur: nam si a Madianitis, qui communem,eladem arrepta fuga declinare poterant, Semper magna
molestia '' nebraei assecti erant, majus periculum illis
proveniret si sanos et Sospites eorum parvulos abire sivissent. Tandem colenso minime advertit in bello justo protiti sas licitumque est hostem oceidere, potiori jure
permissum, condonata Vita, hanc poenam in humaniorem, in servitutem nempe, commulare: imo minime persensit, longe diversam penes Hebraeos prae celeris gentibus suisse servitutem, ubi hoc nomine illam cohonestare velimus. Et sane: nonne MoySes praeceperat ut quam humanissime servi tractarentur inquiens ' Si percusserit quispiam oculum Servi Sui, aut ancillae, et luscos eos secerit, dimittet eos liberos pro oculo, quem eruit 'VNonne etiam Moyses, una cum praecepto diligendi Deum et aliud, quo proximum diligeremus, protulit, et ipso Christo testante: in his enim duobus mandatis universa lex pendet et prophetae Nulla igitur ex his, quas urget Adversarius, dissicultatibus talis est ut vel tenuiter genuinitalem auctoritalemque Pentaleuchi ass
braei, sive Christiani semper veracitatem hujus Pentaleuebi historiae agnoverint, illamque omnibus credendam proposuerint. Et sane losephus Flavius delibata ue-