장음표시 사용
321쪽
alu . LIBER II. 3120. IIaeo Adversarius: nobis vero i in animo est evincere, ne ullam quidem ex his, quas in Pentateuchum urget, nobisque obtrudit Colenso, dissieulialem solide graviterque tueri possa. Antequam vero ad Pentaleuehi quoad hanc partem Mnuinitatem, authentiamque asserendam, inque tuto locandam accedamus, nullo modo absque nota abire sinere possumus lillam sublesiam itidem, quam hoc in Pentateuchi examine prodit solemo, quamque, velint nolint, heic omnes a
gnoficererienentur: postquam enim iamquam omni auctoritata destitulos libem Paralipomenon repudiaverathae tantum de mussa, quis bosue tempore Exodi nouia quarta penorationu, prouti ipse commentus est, sed in actava a daeobi ingressu in Aegyptum suisse in eis perhibebur,i vh.Semper Sibi constans sibique cohaerens perstaret, non hisce ex libris, sed ali nude argumenta contra Pentaleuchum haurire debebat; potius igitur praetrudi talis opinionibus, quam solo veritatis studio hyc in ex milio ductum Adversarium fuisse dicamus Meesse. i. Hisce Vero praejaelis, ad proposivum. Iam vero, ne inanibus, nulliusque frugis hypothesiluis magnam hujus disputationis partem devoveamus,
hinc quum prorsus exaggeratus nobis videatur ille, quem urget Colenso, agnorum numerus hac in Paschalis colebratione immolatorum, vel ideo quod non ratione universae Hebraeorum multitudinis, sed ratione lanium mascul0rum quantitatis supputandus, imo neque ratione dedem nut viginti tantum agnum comedentium, sed uigilata et quadraginta etiam, prouti temporum, ne la-
322쪽
CAPUT XVIII. alleorum adjuncta requirerent, exigendus, hanc aliasque huic similes Colensianae exceptionis paries alto praetereundas silentio ducimus; ac proinde totam eum Adversario disputationem hisce cancellis cohibere malumus, utrum scilicet omnes illi ritus, illaeque caeremoniae, quae 'processu temporis ab Hebraeis in celebrando Pascha usur-putae suerunt, etiam peregriuationis tempore in secunda ad radices Sinai Phase immolatione observata suerint, necne. Qua de re Statuimus ac vehementissime o Isirmamus turpiter colenso errasse dum amrmalivam amplexus ast sententiam: quod quidem variis rationum momentis con-licimus atque evincimus.l2l. Et sane: quod proposuimus eonscimus atque evincimus l'. ex eo quod in hac secunda Paschatis immolatione illi ritus, illaeque caeremoniae usurpandae erant, quae a Deo in prima celebratione praeSeriptae erant. Logitur enim: ' Locutus est Dominus ad Moysen in deserto Sinai, anno Secundo postquam egressi sunt de
terra Aegypti, mense primo, dicens: saciant silii Israel
Phase in tempore suo, quartadecima die mensis hujus ad Vesperam, juxta omnes caeremonias et justificationes eius.' Et alibi: ' Fecerunt filii Israel in tempore suo, quartadecima die mensis ad vesperam in monte Sinai. Juxta omnia, quae mandaverat Dominus M lysi, sederunt filii Israel. V At in prima hujus Paschalis institutione non in atrio Tabernaculi, sed domi, neque a Sacerdotibus. Sed a singulis patribuslamilias omnes agni immolati fuerunt:
sic enim Deus Moysi praeeepit: '' Loquimini ad uni-
323쪽
3I 2 LIBER II. versum e0elum filiorum Israel, et dicite eis: decima die mensis hujus tollut unu quisque agnum per familias, et
ei mam diem meusis hujus: immutabitque eum universa multi ludo fili 0rum Israel ad vesperam. V quum igitur secunda Paschatis celebratio primu peregrinationis anno
peracta juxta ritus caeremoniasque prima Vice usurpatas exacta sueril, neceSSario Sequitur, salso Culenso nguorum immolati0nem, eorumque Sanguinis aspersionem a tribus
Sacerdotibus in ipso atrio labernaculi absolutam fuisseratum, imo impie cerebrosis commentis inde depromptis hujus Pentaleuchi historiae veracitatem ad0rtum esSe. Idipsum conficimus atque evincimu8 2, ex eo quod praeceptum omnia Sacrifici0rum genera in l0cu religi080 cultui destinato conserendi peregrinati0nis tempore suspensum fuit, ac proinde Ilebrae0s jam in terra Chanan urenstitutos non vero in eremo obligare poterat. Moyses enim ultimo peregrinationis anno, antequam diem suum obiret, sequentibus universum Israelein adloculi is est:
3 Non satietis ibi in Chanaan quae nos hic facimus
hodie. .. In l0co, quem elegerit Dominus Deus vester, ut sit nomen ejus in eo, illuc omnia, quae praecipio conseretis: holocausta, et hostias, ac decimas et primitias manuum Vestrarum, et quidquid praecipuum est in muneribus, quae vovebilis Domitio. ' Ubi igitur etiam Phase hoc generali praecepto c0ntentum fuisse fingere velimus, non qu0d jam celebratum erat, Sed potius quae sequentibus temporibus celebranda fuerant, in atrio la- hernaculi absolvenda suisse dicamus oportet.
324쪽
CAPUT XVIII. 3la Id ipsum o conficimus atque evincimus ex eo quod non omnia, quae lege Mosaica quoad Phase celebrationem praescripta erant, suerunt ab Hebraeis jam in terra Cha naan constitutis ad imguem custodita. Nam pro c0mperio habemus Hebraeos post multos ab eorum Reipublicae institutione annos, quando Sibi pr0positum erat, Pascha, prouti lege praescriptum erat, celebr3re, magna ex parte essentiales hujus ritus caeremonias omisisSe, et ipsa Paralipomenon scriptura, quam hac in saeli specie urget C0lenso, testante : μ 3'Magna etiam pars p0puli de Ephraim, et Manasse, et Issachar, et Zabulon, quae Sanctificata non fuerat, comedit Phase, non iuxta qu0d Scriptum est: V Deus autem hanc Paschalis celebrationem licet vario ex capite imperfectam summa Misericordia ratam habuit, sicuti hae de re n0s eadem Scriptura edoeel, dum dicit: '' 0ravii pro eis Eaechias, dicens: DominuS bonus propitiabitur eunctis, qui in t0to corde requirunt Dominum Deum patrum suorum; et non imputabit eis quod minus sanctificati sunt. Quem exaudivit D0minus,' et placatus est populo. V duae quum ita se habeant, ecquis credat Hebraeos adhuc peregrinantes, ubi etiam illud a M0yse praeceptum esset, ut ad atrium tabernaculi omnes agnos conferrent, omni dissicultate spreta it Ii obtemperaMe, perque manuS Sacerdotum Sanguinem aspersisse, vel Deum districle hanc caeremoniam, licet imp0ssibilem, ab eis absolutam voluisse. Non modo praep0Slere igitur C0lenso, quae post octingentos sere ann08 penes Hebraeos obtinuere, Vere peregrinationis
325쪽
LIBER II. lempore usurpata suisse ratus, Verum etiam parum scito
illam Scripturam in medium, inque Iucem protulit, quae
distinete Hebraeos exhibet ritus caeremoniasque a Moyse praescriptaS, necessitate exigente, negligentes. Id ipsum conficimus atque evincimus 4, ex critices principio communiter hoc in examine a Colenso usu pato. Nam Adversarius noSier pluribus in locis, prout ijam vidimus, vel ideo historiae veritati acquiescere noluit, quia omnia illa rerum adjuncta, quae Iute narrationem perfundunt, utpote quae a Suero Scriptore omissu, vere contigisse credere renuit: Seu pressius ex silentio Seripturarum quand0que Pentateuchi genuini talem, atque authentiam adoriri, inque diScrimen Vocare Se poSSe ratus. IIinc quum ne ullum quidem Verbum de atrio Taber naculi, deque Sacerd0tibus munus eorum iungentibus in hae Paschatis celebratione nobis a Moyse narrata oe. currat, neScio qua potuit C0lenso, ut dissicultatem in Pentateuchum obtruderet, haec omnia Vere locum habuis
Id ipsum tandem 5 conficimus, atque eVincimus cxeo quod nullo modo Sine communis hominum sensus jactura, quae urget Ad VerSariuS, tueri possint. omnibus enim hominibus ratum compertumque eSt, neminem ad
ea, quae imp0Mibilia Suni, praestanda teneri. Quum igitur Colenso in sua gratui in hypothesi plura, quae impossibilia, laetuque dissicillima tunc temporis tum universo populo, tum etiam Sacerd0tibus erant, . di manare per- spexerit, potiuS haec ne ullam quidem obligationem prae- fetulisse, quam totam historiae Veritatem purum scite.
IM Conser. quae dicta cap. xi. 3 82
326쪽
CAPUT XVIII. 3I5imo contra communem hominum sensum in discrimen voeare ac tamquam salsam repudiare debuerit. Ac proinde rata Semper fixaque genuinitas Pentateuchi perstet
22. Hinc lactum est, ut Patres non modo nihil intentatum relinquerent, quo omnem salSilatis speciem ab hac Paschatis historia removerent, Sed illam variis, iisque doctissimis illustrationibus cumularent. Sic Augustinus hae historia delibata, subdit: 'ρ Cum Paschae tempore quidam, qui immundi lacti erant super animam hominis,
id est super mortuum, quaererent, quomodo Pascha sacerent; quoniam oportebat eos ab immunditiis septem diebus purificari secundum Legem: consuluit Dominum Moyses, et reSp0DSum accepit, cuicumque lale aliquid aceidisset, vel tam in longinquo itinere conStitutus esset, ut non posset occurrere, alio mense eum facere debero Pascha propter diem mensis quartumdecimum, ubi lunae numerus obserVabatur. Sed si quaeratur quid sacerent, si sorte talis immunditia etiam ad secundum
mensem occurreret: arbitror id quod dictum est de secundo mense, tamquam regulariter suiSSe retinendum, ut tertio mense observarent, aut certe Pascha non egisse
lati necessitate, ad culpam non pertineret. V Itemque Chrysostomus haec ad rem nostram habet: '' Praecepit ipsis Deus per Moysen ut Paὀelia faciant. Dic, inq ut, ut faciant filii Israel pascha. Erat enim primus mensis secundi anni. Aceesserunt autem immundi ad Moysen, et obtulit pro illis Deo. Praecepitque Deus, eum qui
327쪽
uou posset in primo mense immolare Pascha, vel quod immundus esset, vel quod in longo itinere, in secundo mense laeere decima tertia die. Si quis vero mundus cum sit, nee in longo itinere, nolit Pascha sacere in primo mense, Sub peccato erit. ' Quae quum ita se habeant, nouulsi temere, ne dicam impie, haee Pentateuchi historia in discrimen inque salsi suspicionem Vocari poteSt.
Hebraeorum bellum ultimo peregrinationis anno eum milianitis gestum, et victoria inde parta deseribitur: Diseu Lias, quam tripsisti ea culte contra Pentateuchi genuinitatem urget colenso, emenditur: Dua Manitas atquc δε-tiatas retegifur. aimulgus Pentas chi gentiinitas atque authentia earita rationum momcntis constabilitur.
125. Optimo quidem jure beatus Stephanus enumeratis omnibus benefactis, quibus Deus populum Hebraeo. rum nullo non temp0re cumuluVit, enumeralisque etiam eorum a divina lege desectionibus, lam magnam impietatem sequentibus exprobravit: ' Dura cervice, et incircumcisis cordibus, et auribus, Vos sempi r Spiritui Sancto resistitis: Sicut patres Vestri, ita et v0s: nam patres eorum adeo divinis LV0ribus ac gratiis onerati, ut peregrinatioue ad extremum Vergente, jam IariaS urbes, variosque populos serro flammisque deIeVerint, summa -
328쪽
CAPUT XIX. SIT que perfusi laetitia ad terrae patribus promissae do- minium properarent, quum horum omnium immemores, impelleuiibus illiabus Moab et Madian, Deum suum de- reliquerini, et Beelphegor in iliati sint. Duo pravo Πρbrue0rum facinore justissima Deus excandescens ira in eos Sevstrissime animadvertit: simulque, ne prima pullorque hujus peccati caussa, Madianitae nempe, impunita evaderet, Moysi praecepit: Armate ex vobis Virus ad pugnam, qui possint ultionem Domini expetere de Madiuuitis. Mille viri de singulis tribubus eligantur ex Israel, qui mittantur ad bellum. '' Cui divino praeroplo M0yses obtemperans collectos ex duodecim tri-
nepote bellum Domini pugnatum misit. Nec illis hae in expedisione divinum auxilium defuit: Cum pugnassent contra Madianitas, atque Vicissent, omnes mares
occiderunt: et reges e0rum Evi, et Recem, et Sur, et IIur, et Rebe, quinque principes gentis . . . intersecerunt gladio ' Jusuper: Ceperunt mulieres eorum, et parvul0s, omniaque Pee0ra, et cunctam Supellectilem, quidquid habere potuerant, depopulati sunt.' Nee hoe satis, sed flammis eorum civitatibus, viculis atque castellis ρ addielis, impie castra ' adducta magna, quam ceperant, praeda, omnes tulia mulieres, tum parvul0s, virginibus
329쪽
sig LIBER II. tantum exceptis, ' interfecerunt. Quae historia terrore pr0rSuS plena Summopere accommodata ad summum in peccata odium fidelium excitandum, illorumque mentibus instillandum habeatur oportet. 24. Verum Colenso non modo haec omnia parvi
habuit, verum quod capitalius, hanc historiam tripliei
ex capite aggressus, illam inter labellas procul amandandam decrevit. Ipse enim primo hanc Pentateuchi historiam absolute et in se considera iam vel ideo in discrimen inque salsi suspicionem traducendam esse doeuit, quia ' quum ex 52,000 virginum numero totam mulierum multitudinem ad 89,000 numerum ascendi sye Statuerit, eademque proportione insistens totam Madianitarum multitudinem ad 448,000 mortalium reduxerit, insuperabiles difficultates in eo invenit, quod duodecim millia Hebraeorum non modo tam innumeram hoStium multitudiuem superare, Verum etiam sani et sospites revertentes 808,000 pecora praeter et alios 100,000 captivos sua in castra adducere potuerint. Hoc praeja-
330쪽
CAPUT XIX. Si Deio salsilalem hujus historiae alio ex ' capite se lisserere p0Sse ratus, ex habitu Scilicet, quem ipsa praesertad alia laeta, quae tunc tempori S conligi SSe narrantur. Nam '' enumeralis omnibus, quae a morte Aaronis quin ladio quinii mensis postremi anni peregrinationis secula usque ad regis Og caedem contigisse narrantur, eVentis,
prorsus gratuite statuit, ' haec omnia nonnisi sex mensium spalis, ut minimus mel Sium numerus petatur,
abs0lVi, opereque compleri potuisse, ac proinde regis Basan cladem eo ipso die consectam concludit, quo Moyses universum populum in eampestribus Moab alloeulus suisso perhibetur. Hi ne inserendo '' eolligit nullo pacto credibile bullum cum Madianilis gestum, et celera omnia, quae regis 0g mortem inter ut Moysis concionem inter-
to fhois that, hesides involving the above incredibis statententa, the narrative itself, as it noW stantis, is unhistorical