장음표시 사용
251쪽
M pervacaneum censebam iterum te in fine Primae hujus Enchiridiis Partis, Lector Optime, tompellare. Sed hoc exequi jussur a Musrendissimo Patre Sacri A Wolici Palatii Magisro, prausur Hud ipsum, quod in priori Epipola , s frequent μ λ ipso in opuscula
inculcavi, alienissimum videlicet me fusisse a confido uuam e Cath Iicorum Neologorum Scholis, praesertim vero Ari fimorum Patrum Nomis rum impugnandi. Inter extera bis animadverti , Iubfristam fuisse Gera Con-eilii Semonem Sextam, a qua praecipua in Unionos seu Hromas, a Gen ratibus ordinum Praedicatorum, Minorum, Augustinianorum, Carmelitarum,s S Agariae Servorum : ex quo ratiocinando confeci nullam enimvero ex Opianionibus, quae ab illorum Academiis defendebantur, a Gnodo improbatam fui se alioqui enim supplicassent Sacrarum illi Familiarum Praesteti , suorum ut Ordinum indemnitati aliqua Declaratione adiecta consuleretur. Iis , quae ' dixi, nune subiicio, inveniri Nomina Generalium Moderatorum omnino Septem variorum ordinum, O Mendicantium quidem omnIum, in Me Concidi ; ide σue nec taetera , quae ob aliis desumas Se onibus, Argumema militare talent contra ullam Catholicorum Sententiam. Mei certis Θ infituti non fuit aliquam ex tuis alicubi carpere. IV fiammo percellor horrore, quotiesumque percurrens Von nianorum 'lumina incido in temerarias, ineptarique Priationes, quibus daciis Θ, Di ymὸ ue, ut frequenter senaei, gloriantur ιras In sententiam
celeberrimae unius Orthodoxae Scholae. ψυδ ad Propositiones a me in Enchrridio reiectar, profitere nonnullas ex iis
egenuae sanum Sensim habere possunt , s in eo a Casiolicis Doctoribus d fenduntur, ut explicui in Responseone ad eosdem cop. I. g. 7. cap. a. q. 28. Iea 38. 1τ. ibidem pariter miti eas in proo Sensu mons PM a Sestiatoribus Ua enii usurpari, qui Sensus ab illorum perbis expressus es obvius, nati-
pus aermanus, I nulli dulitationi obnoxius: styue cIerea ex exterarum, suas tuentur, Propositionum contextu in operto sole natui ιur. Easdem ramen
praso in Sensu mertar a Pan ii Asseclis Propositiones nudo interim Haeresis Censura peruringo , cum ' micὸsoLmmodo contra tuas divi laverim , cuticontra Haeresis suspectar praesari flet. Ulterivi etiam Arogredi potu siem suamvis enim ex iis Adversariorum Propossionibus pluring nondum essent A WMea Auctoritate pro istae, nulli tamen vetitum es suam de rian Sentent am ratiocinando proferre. Non sum Sancti mi Patres, AEMnasius, Basinus, Hi rendimus, in Ninus, Prosper, aliique possm , hsreticas videri yibi vixerunt Propossitiones plurimas antequam tales illat exi mandas ei demivi et Eccl a ,sd hane ipsam opinationem suam de plurimis aliis nondum prosemptis ab Eμιl a Seholastici, N 'semici Scriptores protulerum,
252쪽
Sacra Congregationis Rituum Confultoris
Contexta ex Bullis, & Brevibus Pontificiis, Literis Cleri Gallicani, Sorbonae Decretis, aliisque Authenticis Actis, quae omnia, nullo adempto verbo, dantur in fine Voluminis:
In quo satuitur judicandum esse Insuibili Actu Fidei Divinae, quod in Panferii Libro Sensus , 6 Doctrina
OSTENDITUR Vanam esse oblationem Silentii, & frustra tentari alias quascunque Elusiones a Ian senii Asseclis.
ENCHIRIDII PARS SECUNDA, & TERTIA.
254쪽
Approbatio raperendis. P. Ioannis Antonii a Panormo Cismontani ordini Minorum Obserivantium Excommissarii Generalis m.
DE Mandato Sanctissimi Domini Nostri CLEMguris XI. Pont. Max. post
Primam Partem expendi fias etiam Secundam & Tertiam Enchiridii P. Joannis Laurentii Lucchesinii Theologi Soc. JEsu , & Sacrae Congregationis Rituum Consultoris, in quibus summa cum animi iucunditate animadverti singularia multa . quae maximum censeo emolumentum Leetoribus allatura . Nihil Polemica Historii magis authenticum desiderari potest, cum contexta ponitus sit ex Constitutionibus , & Literis Pontificum Maximorum , &Gallicani Cleri, aliisque publieis Actis. In posterum non erit invenire, qui Phantasma esse dixerit Jan seni sinum . contra quem viderit perpetuo decertasse tot Successores S. Petri , sapientissimos Reges , & amplissimos Episcoporum Coetus: eo vel maxime . quod clarissime illius originem detegit . progressum describit, ac fautorum de Sensu Jansenti altercantium , & Subdolum Silentium offerentium, fraudes convincit, & Cavillationes solvit. Enimvero quicquid hic sive Historice. si. e Polemice, sive Theologice pertrahiatum inveni , approbatione . & commendatione peculiari. & publicae lucis theatro dignissimum censeo. Per Graecam Enchiridit vorem in honte sibi praefixam se prae manthus habendum monere quodammodo videtur Libellus ; sed in profundiore adhuc recessu id ipsum & vividius monet, & effractus persuadet. Id quippe ipsum m ritissimo illi dari oportere convincit Styli ejus in dicendo Nitor, Uigor in docendo . atque in disputando Soliditas peracuta . Utinam Enchiridion hujusmodi ad manum habere. ejusque Stylum e manu ad cor usque suum contorquere studiose satagant illi. quibus demum ad sanitatem configendis in lucem pro dit . Quare has etiam Secundam , & Tertiam operis Partem publica luco dignissimam censeo. ac necessariam. Ex Aracaeli . n. Daunes Antonius de Panormo Neoloens ordiris Minorum Observantium, N S. Universusis Inquistionis: uali euror.
OBtemperans humillime Mandato Sanctissimi Domini Nostri CLEMLωτis XI. Pont. Max. sedulo legi Primam Partem jam Typis editam , & deinde Secundam hanc , Sc Tertiam Enchiridii contra Jan senistas . de quibus nonnulla praefabor declaraturus deinde quid egregio de hoc opere sentiam . Verissime scripsit Augustinus i) Errorem sibi ira non consore, testante Apo- 0 α' stolo quod nili et Veritatem facientes in Charitate erescamus in illo per omnia , num qui es Caput C sur, erimur mmdiali siti ames, S circumferemur omni vento ca) Advoctrinae tu nequitia hominum, ad circumventionem erroris . Non mirum pro- Db. 4-pterea. quod pervicaces Jan senii Asseelae , quo se vertant , prorsus ignorent, innumerisque contradicti Osibus obvoluti conspiciantur; a Supremo namque Capite Christo abscindi non dubitandum , qui ipsius Viearii Definitionibus sese submittere, elusique mandatis renuunt obtemperare , cui idem met Unigenitus
Patris. quod suum est, ut loquitur Cyrillus , reum , sed ipse soli, dedit, cD ori
cuique omnes jure Divino caput inclinant , N Primater Mundi . tanquam ipse tur ine vomiso esu, obediunt. Negant eatenus , quod concesserer admittunt. quod iam negarunt, & ab Ecclesia extorres essici non verentur. ad quam prius , ve luti Veritatis asylum, confugerant. Augustini Discipuli quondam esse gloria e I propebantur, quod cum Magistro suo autumarent Ecclesam Sententias Augusti- M. ni tanquam totius Doctrinae latera consecrasse, & suas seeisse : Mesesam pro is Nomina Augustini suae authoritatis molem oppignerasse . In praesentiarum Rutem dis, , Π d. Ecclesiam ab Augustino , non Augustinum ab Ecclesia . authoritatis pondus prostiniat. mutuare contendunt . ideoque Augustinum Ecclesiae praeserendum somniantes in Tom . possie quempiam Doctrinam in Angustino eluis fundatam ς ab istὰ tenere, S is Propo docere, non res ciendo ad ullam Poni eis Eulgam. Et utinam saltem de vero μες μ' id protulissent Augustino 'Impudenter certe suissent loquutia ut eidem repu-
255쪽
gnantes Augustino, qui licitum adstruens, saha Muor centia, quae Sannis 'tribus debetur. ali M De eoruW scriptis improtare, aue respuere: inde conclu-H V., dit Q Tini ego sum is scriptis aliorum . tales et ois esse inret Hores meorum;
ortunaisi. non adeo tamen vesane. ac cum in tantam prorupere blasphemiam savore Au-
eustini vi clephi , Augustini Calvini, Augustini Cornelii nec enim aliud indicat universalis illar DD quis inmeneris Uri doctus ille sit. aut indoctus. hae- eticus, aut orthodoxus. sanae mentis . aut fatuus. Sanetitatem. Disciplinaeiaque rigorem asse Etant in .r . s habitu , habentes formam pietatis , quales Γὸν jar. Amal listas descripsi Bernardus a dia Virtutem eos abnegantes eo deci ustra plarer. μὰ trans urari se is Ararios laris , cum sint Sathanae: vim habente Origenis Regula : 3) Mνθὰ areceutior es haereticus fιnae Cisae, S pius in D o O st Hrixa sua habet auriaritatis eo , qui Dolorinam eonversatione maeniet. Silentium Eis h. In P Cis ostentationem promittunt. a propugnantibus olim Constantis Tu pum pro Monothelismo phrasim complexi: Non facit Tritus Meraram Pheum sub a- δεῖ IDAeι tionem, sed JUentiam, ut hae dispensatisne pucem tueamur: quibus Maximus ud Aur. Martyr Regium Uatem objecit: δε ιη sunt Aquelae, neque sermones, quorum ποπρο audiantur M oees eorEm . aeuare usi dicamαν , S audiantur . nec leuitur sun , cs ripi uis tu ScripIuram, S merito: Athia nam ae Veritas erubescit, nis s fluma mers Va. modo abscondi , S quidem per S.Ientii os cum . quo proprias haereses Obleg laminiavor bant Valentiniani. . in quos Tertus Iianus invehitur, verba suggerens flentes e S Jan senistas pei stringendi : Abfotaut se serpens quantum geras , totam e pre dentiam in lutetrarum ambagibaes torqueor, alte bubitet . in cre a deIrudatur, stera rami seriem suam mestat. tortuosὰ procedat, nec femes totur lacifuga hesia. NUBrae Columbae δε-s ex e iam in editis semper. N in opertis, S ad I cem amat figuram Spiritus Sancti, orientem C risi figuram . phaec , aliaque permul a . quae Dinent eam testem teresti Isimam det fiunt , as Me Aecunda. i, Tistis Enchiridis Parie P. Joannes Laurentius Lu chesnius Soc. Jesu Sacra Cor gregationi a Rituum Consultor congιnt, oro e ra di Ares , sopbismatum disponi nebulas , va io ne ad Bherrerem legentium profectum ad calcem attexent λι-xoram Pontiscum Epipolas, Decreta , ne r liqua Episcoporum, universitatum e P. Documenta. ex quibus etiam in literariapa ra non menὰ verbiis fata imum erit coniicere perpetuam Romanorum Pon-co PDq. ti cum Sigilantiam, ne concreditam inlitus Domini Vineam exrerminet aper deo aut . Sisa, 6) ohstinatamque Pansenisurum vafritiem. qua res piscere adhuc detre-0 3 m in fiant, alienique jam redditi a laude, quam 'IMam vocavit Augustinvra, se e . a. flos reuium Di m asserens nunquam 7 renere prima latis: nil curant, si indigni Dis. Constituantur & alterat Secunda mutarer cuidenti vel hoc declarantes signo, non DPilatur rem eorum esse ingenia , quae ex Plinio 8 dehil μου verecundia . scd perversu ..ὸ1bis. ρμα coinrnmt o dacia. Diguae proinde S chiridis Panes pablica tace. ut cy)-stust. Θμε summopere Ar Murum numeris omnibus ab .lutum Horeat : oh qu Iiorem
lib. i. eont. S. Romana Cathedrae conciliet reverentiam : Haereticis emaciores ad eam, quam
Si videbitur Reverendisi. P. Magist. Sacri Palatii Apostolici
Fr.Gregorius Selleri ordinis Praedicatorum S P. Apost. Magister.
256쪽
meis apicui deliburane Hipse quoque Libri den o perperam imperere vortas , uedum 3n tuis versati, vix sierunt. Ad hae diruenda Externa quinutiam ex tot per tetusta. vel Haeresis munimenta od quae nune , diverso recentia faecula exortis Haere a erueris Praeliis mυre, confugiunt post everebus fise , quam Pontificiis, aut Conciliu- Iam isteriorem Arcem mihi Sacroyanctum, ribur meretis damnatam plurimi aliquam a quo fotam illa depromU, Tridentinum Conin
diu mordicur non retinuerint, eumque fulcire elisum arma non pygbuit.
scriptis iniquis is I lataminisus renui si non Aliunde nunc eadem desumenr, quoniam fuerint. dupervacaneum est eoustestis exem- Sanctissimus D. N. ρrimo commemorat ea, is confirmure pervulgatissimuω hoe inforth quae istisius Decelseres contra anfenitI aere Riam ὐρηo post 'fum . Vicaenum. Hiaque tria distoriarunt, Passent i ipsus Polemicam strima Concisia a D. Gregorio Magno Ω'a- geram Hsoriam, non agens illam ab aliis,mor Gaveliis comparata . s eaetera dei ι- quia licet eamdem rasoriam non Mos conde omia . comprehenis ipse quoque ultimo texuerit, nullus tomen hunc Mi legem impo- Tridentino, urimi contra illa Haeretiei Scri- Dis, m ea fium trudere aggrestr uerit, quaestorer insurrexeram. Miram proinde non est, illi ab Aurbenticis Aesis sippeditumur. A quod idem contra Pontificias prae lite ut Gn- ligiosὰ hoc exequar nihil producens in me- sit aerisner, S paucissimi e Iuperstitibus post dium, quod non petiverim ex iis, quar alis i ax editas visaram Haeresum Aurestribus . talo, Bullis, aut litteris Ponti cum Max S Fropagatoribus, eas fuerint detestati, ut moram, mel GaIlieani Curi, ves Sorbo e eme Mubael Radius erroresDor nos δε- 'Declaratioribus, aliisque hujsmodi, qui- inde retarit Uenius . execratus stubscri- bus nerure ostensum prudens nullus audeat hens Mosoficis B. Pii V. N Gregorii XIII. Oeritatis amator. Ex hac pugnante Narra
Decretis. tione putebit toto caelo aberrare, qui somnis-
Cum igitur etiam post promulgatam Sanin tum Phantasma dieunt esse Fanseri um, Husimi D. N. CLEMENTIA' XI. eontra eontra quem per Annos Ninquam Sexaginta Uerianos Constitutionem, qua nihil dici decertatum fuse videbμπt ab Apsolus a potest ut de Innoeentiana Gallicanae Gerus de, ab Antipitibus Gallicanam Eeeissam Ecclesiae affirmavit expressinis , nihil clarius, repraesentantibus , a Christiarissimo Rege . prodiverint pestigenter plurimi Libelli ejus atque ab amptissimis Academiis
vim euervare conati, omnino nece rium V xnia porro ediserit eum Deces ruas suis ri Divinae moriae, Ariminum a uistis im Janetissmus CLEMENU' a Ianseriouo D ere si studio censiserunt generistim reseuere M- bro veriss 8 Dirae excerptar Ruinque μυ- Iurdus, imo . N haeretieas Interpretationes , scriptas Propintiones, eas in eodem Fansentigrim omnet Uerunt, s ea em semper it lamine Leriorum oculis subjicia m , vel rando ingerum, soli earum Definitio- istin prorjus verbir,ves manifestὰ aequi sent cxm ; ideoque Primae mei Enchiridii Parti bus exuratas , Araeter tot alia in hane rem afortias ad cere . In Prima invadens i ais fereuda argumenta , tam ab extrinseca aucto Pietatis Arcem octaus omnes Intestinas, ut risse, tum M intrinseco e , quem sibi Pan ita dicam , Uerianorum Iarebras .iu quas fenius prae st, s a Serie, ae Tualis Libro- reciperesse consueverant ad arbitrium iste rum ejus . S Capitum, ut in meridie cachyrerati damnatas ae m que 'opositioner ; non rire neetisse ι eos , qui Panfinianar Hur es tamen Exteriora quodammodo perfidia ρω- pergant infriari. pugnacula everti eou ructa ab Eluseribus Praec suam deinde Ruaestionem di mera Pontificiarum Consitationum Uerentibus, adortus de Propositioribus tuis non Minutia His L o inferii Von reperiri damnator lautummodo quasi is obbacto ,sed etiam is Hispoisitioner : velf pra assemanam Sem Gncreto, Eidelicet prout extant , b explicam Inm που cecidisse fulmina a Vaticano imbria : Iar in Passentans Volumine, es t Doetri
257쪽
eam damnatam fuisse dicit Apostolieus Fater te bais fora m Damnationi Doctrinae vi dicem Insulisbilitatem, ditatara Ie raso ea, quaeDeflant ad PaΠum Dogmaticum ab iis, quae pertinent ad Vsam Doctrinam , ideoque ad ras Fidei. Expendens Factum uora comeedam ouatenus ingre s fui e Summos Pontifices 0reii Mestem . nihil e contra illam declara , ac proinde eum certe , quod sentur ita . vel ita Ienserit in animo suo , mn sit aliud, quam Factum aliquod, adeo tam ea hue nulla tribuitur Infallibilitar Apostol eae Sedi. N Ecelesie , ut ne alia quidem erroris periculo iubesu Declaratio unquam modiverit circa Sensum . quem uenferius in Mente habuerit. Non appellarur Dogmat eum Fufium Me. Anti neque aliud. de quo
posset institui quaesis . Acilicet de Libra H
scripto potius a Iasenio, quam ab alio quopiam evus Antistitis Nomen usurpante . Sogmaticum tantummodo Iactum Dum e n eo. quod Fropo tiones iliae .eresint excerptae ex Libro Pansenti Nomen preferente,
Dr author praeterea eum adhibeMDoctrinae Contextum , ut Hus explicare, ἐπ eou mare Vertissim/ laboret. xuo ad GHum hoc quod ideo Dogmaticum dicitur, quia nesi ιur eum re Fidei jubente nos detestari Sensum Doetrinae tritus Libri tanquam haeret cum referam tantummodo Bisoriee fundamenta ρ arimorum Gisgorum tribuentium
latenus decernere veram ese tuorum Semeritιam , qui aseeverant exedendum esse Dioina
Fide , quod Cathedra Sancti Petri . s
SIumiat ostendere Divisam. ideoqare in Alibilem, fidem adbibendam esse Decfurationi, quod Libro praeferente Nomen lan senti Do-ε trina haeretica contineatur .
Fos enucleata ea omnia, quae Derint ad Sensum , s Dbflatuam Voluminis Pansenio
attributi, ae proinde ad Pur Fidei, progrediar ad subdolam , s inanem oblationem S lentis , eat a aufere nou hcsse Moderatorem Geusae, atque i am Fecissam, de Ur bo. Et quia . ut notat Hierarcha Sapientissemus, eum Silentium spondeant, quotidie
Silentium rumpunt . . . . sparsis undequa
que Scriptionibus . ac Libellis exquisita ad fallendum arte composit is: utque idem animadvertis in Apsol is Literis ad universos Catholirer in 'rtibus Holundiae, ue Provinciarum eonterminarum consitatos, Ecclesiae simul, atque Reipublicae Perturbatores sub dolosis artibus , falsisque narrationibus decipere conantur, Gregem Dei dividere
tentant, atque ii sunt, ut quieanseque tot ab iis hac in causa editos Libellos videat, iurgiis , maledictis, mendaciis, calumniis, apertaque in Apostolicam Sedem irreverentia, ac temeritate undequaque scatentes, quos magno , vel ipsis heterodoris. seandalo fuisse comperimus. statim agnoscat. qu4m longe illorum Auctores, defensoresque a spiritu Dei sunt &c. ideo dolinas hujuymodi arter attingemus, quasdam fel
gestes ex plurimis , quar innumeras alii Ser ploret recensent .
xuia , ut meritd, travissimeque eomaeritur SanHusimus Pater, homines Veritati non acquiescentes . & nunquam Ecclesiae contradiccndi finem facientes, variis Distin-stionibus , seu potius Effugii et ad circumventionem Erroris excogitatis, Ecclesiam ipsam turbare. eamque interminatis quaestionibus , quantum in ipsis est, involvere,& implicare conantur, omnibus issis Disimctionibus, S Mugiis occurremus, s interm natas dissolvemur, aut Aindemus Rursione
enodantes, s in adversirios plerumque rem' qtientes , tum quae Ohiaciebant olim, tum quae nuneoecie novitatis ornare tentant. Vix ulla Inpererit eorum cavillatio, qua ornos evincamus misere balistinari. N inter eo ras , ab iis alienissim8 eomparari eum rans mona Causim SanHi Pontificis muris . uberrime deuron'abimus. Alios duos egregios Deee resfuor, Clomentem IX. . s Innocentium XII. - μὰ defendit Sansissimό imperans Clemens. Sed quia non defunt nonnulli ea mentis vertigine circumsit, ut adhuc hiscere audeam de Paeti quam secum initam dicunt a Gemente IX. . juxta cujus tantummodo a se praesumptum tenorem nuperum excipi a se Constitutionem of
errorem innumeras imar inducere quaedam
soliis ex Pout cur Literis detruncata verba in medium asserendυ . integras laus dabimaris Enchiridis q.
Neque vero bar tantum ster extensum' ducemus Liseriar in forma firmis Gementis
Ix, s Innocentis XII. . sed eateras quoqse omnes Apinolicas Constitutiones, o Literas et Epipolas etiam misistitum Parisis congregatorum ves ud Fontifices Maximos , Cel ad
alios Episcopos per u fissimam Galliae R gnum Darsor, S Sacrae Faerituris Pori ensis
Declarationes. N omnia demum ae tuentica Acta ad Panferismum pertinentia , quorum non tu in uno, S alia quaedam in altero vidimus Volumine comprehensa, sed in nulla
258쪽
omnia, ct Anauta , etiam verenis a.
Notas demum Margini appingemus exhibentes ea praecipua. quae in corpυre Consit nouum , aliorumque Actorum continemur . mi vera maria unius horae parte Notas B D Odi ext autes in Margive pereurrent, ali quam satim a quentur uou contemnendum
notulam ransivi i . Videbant illica ejus Originem, Progressionem, Dolos. Effugia. abi ο Damationis initio testata, o regressum Audabatarum δινum ad primas inexoicab iis sui Lab rinthi vias, atque perpetua certa mina eontra pessimam bane , csfVerbis am sectam virata ab Apinoliea Sede . a Venerabili Creta Gallicanorum Antissitum, ab
aliis Episapis, a Grissiani o Rege, atqueo supientissimis Academiis. Et erit, qui vel nunquam exortum fuse, vel fere patim evanuisse Passerismum vicat Cum umbra. N Phiantasmate, tam diuturna Pugna suscepta fuit 8 Dinam Portentum hoc Vineam Domini Sabaoth, quae est Catholi-22sca Ecclesia. depopulari resera. Monstro veris a personam. Iamam detraxit Vigilantissimus Divinae hujus Vineae Cusios. N ρω- rimos ex litius fauethus abstraxit Constitutione, ae Merisseis . Sed eum Haeresis V HAliferipergam pectora fidelia . & simpliciter Christiana turbare. ad opem ferendam D
tem iis, qui dubitant, aliisque innumeris non obduratis in perfidia , viri nisae dereptionis di ferimini obnoxiis, necesse esservare ρπρο- ruum Eecissa Morem quo Sunisi olimPatre S Polemita deinde Seriptoris, contra Magi fres Im etatis desudantes in eonvellendis Ponti iis, aut Comibaribus De uionibus, edidere Volumina.
rroris adoriar ,sed quae ab omnibus inericantur , ita labefactare eontendam, ut fretus D
vinae, quam 'opugno . Gu fiducias ad re ausin . nihil Adversariis praem futurum, quod reponam, nisi futile, ac morsus evan
suae statuuntur in Secunda Parae Emehimii contra Panfinianos. EX Bullis. & Brevibus Pontificiis. ex
Literis Cleri Gallicani, Deliberati nibus Sorbon aliisque Authenticis Actis , demonstratur Jan senismum esse novam Haeresim . & non merum Phantasma. Galli Antistites plaudunt Insallibilitati Pontificiae declaranti Fidem. ostenditur quinque damnatas Propositiones uel extare iisdem prorsus verbis in Libro praeserente nomen Ianssenii, vel aequivalentibus, & confirmari ex Coni tu D ctrinae eiusdem Libri.
Innocentius X. s. m. non solum damna
vit quinque famosas Propositiones in se ipsis, sed etiam in peculiari suo Brevi d claravit a se in illis suisse damnatam Doctrinam Jansentani Libri. Dum Alexander VII. s. m. , & eius Su cessores declararunt a se damnari Sensum dansenti, laquuti non sunt de Sensu . quem Jan senius ipse in mente habuerit,circa quam Jansenti mentem nulla unquam prodivit Apostolica definitio . sed egerunt de Sensu Libri Jansenio attributi. Circa hoc igitur Factum. videlicet cim ea id , quod Jan senius senserit in mente sua, Tom II. non obstringimur ab Apostolica Sede, atque ab Ecclesia. ad praestanduin ullum assensum vel insallibilem . vel etiam fallibilem . Nihil etiam credere jubemur quo ad aliud Factum , scilicet, quod I iber praeserens nomen Jansenti scriptus fuerit potius a Cornelio Ian senio I prensi Episcopo, quam
ab aliquo alio ejus nomen usurpante . Quaestiones, quae instituerentur circa Sensum habitum in mente a Jansenio,& ci ea Librum illum scriptum potius a Jan senio ipso , quam ab alio, non versarentur circa Factum Dogmaticum, quia non connecterentur cum Jure, & Dogmate Fidei, cui necessario praestandus est Assensus Supernatu
Factum Dogmaticum Blummodo consistit in hoc quod Qtinque damnatae Propo-stiones excerptae sint a Volumine illo, quod Jansenio attribuitur. in quo extent vel lindem, vel aequi pollentibus verbis, & ab ejusdem Voluminis Contextu Propositiones itulae declarentur, & confirmentur. Appellatur Dogmaticum hujusmodi Factum , quia connectitur essentialiter cum Jure. ac Dogmate Fidei praescribente detestationem illarum Propostionum tanquam haereticarum in Sensu . & Doctrina patente ex Contextu ejusdem Voluminis . Τheologi plures censent Iasalli hilem esse Cathedram S. Petri. & Ecclesiam, in declaratione Fasti Dogmatici, cui proinde praescribere possit praestandum a Fidelibus Ansensum Supernaturalem . Sed nihil quo ad
259쪽
hoe statuimus praescindendo prorsu, a res lutione hujus quaestionis, quae resolutio ne
cessaria non est ad Jansen ianos convincendos. Suffcit igitur , quod hae verita tes,vide licet, quod Propositiones damnatae suerint excerptae ex eo Libro , & in eodem confimmentur , recipiantur tanquam certissimae illis tribuendo assensum certum, ex quocumque demum capite oriatur hujus assensus certitudo, sive appellanda sit certitudo Fidei humanae adhibitae Summis Pontificibus, S: Ecclesiae, sive qualiscumque . Assensus certe veritatibus illis praestandus adeo necessarius est , ut qui eum negaret , videri posset Insanus, dum deinde affirmare cogitur ex jure Fidei, esse haereticas
Propositiones illas excerptas ex eo Volumine . atque in eo explicatas , Sc confirmatas, nisi admitteret in animum, quod vere ab illo fuerint excerptae , atque in eo explicentur , Sc confirmentur. Idcirco decernendum etat cum Melchiore Cano in re simili, quod negatio illarum
veritatum non constitueret quemquam hae
reticum , sed in sinum . Assensus Fidei Supernaturalis versatur
unice circa ipsum jus , & Dogma Fidei, scilicet circa Sensum , Si Doctrinam illius Libri . quae Doctrina censenda est haeretica in obvio, gemano, Sc nativo Sensu, qui patet in illis Propositionibus excerptis ab eodem Libro , Sc in eo confirmatis . Quo ad declarationem Haereticitatis contentae in hoc Sensu Propositionum illarum Infallibilis est Cathedra S. Petri, Sc Ecclesia , quae praescribere potest Fidelibus aia sensum quo ad hoc Fidei Divinae, ita ut qui
eum interius negat, haereticus Omnino exiis
stimandus sit. Nis Cathedra S.Petri, & Ecclesa, possiercerto, Si infallibiliter decernere quisnam sit
Sensus verus Sacre Scripturae,Traditionum,
Definitionum Pontificiarum , S: Conciliarium declarantium Articulos Fidei: Si quis si Sensus falsus. dc salsa DoEtrina Proposistionum, Sc Librorum , nulla superesset viva,
di insallibilis Regula Fidei . Si solum declarari posset insallibiliterueritas , aut salsitas Propositionis alterius in abstracto sumptae . non decernendo quis nam fit verus,aut falsus ejusdem Sensus,quae vera , vel falsa ejus Dodirina, praescribi solum posset Fidelibus, ut pronuntiarent illas Propositiones tanquam Psittaci non percipiendo earum Sensum . Vel deberet Cathedra S.Petri, & Ecclesia permittere unicuique , ut Sensum, quem mallet, Propostionibus illis attribueret: ex quo arbitrio, nunquam permisso, sed a plurimis usurpato. natae sunt omnes Haereses. Si dan lenianis indulgeretur, ut jastare possint se esse Catholicos . quamvis negent Infallibilitatem Sedis Apostolicae. Sc Ecclωsiae,in damnatione Sensus.& Dod trinae V luminis dansenio attributi, Calviniani, Lu- therant. δc alii Haeretici a firmare possent se quoque intra E eliae sines contineri; dic rent enim a se quoque attribui posse Propo-stionibus, 3: Libris Magistrorum suorum Sensum illum, qui verus ipsis videretur, ideoque concludere posse , v. g., cum Cal. vino , quod sit Mysticus , Sc non Literatis , Sensus illorum verborum Christi Domini:
Hoe es Corpus meum: Sc ex eorumdem Ver- horum Sensu inferre cum Luthero Impanationem potitas,quam Transubstantiationem.
Nulla est ratio, propter quam potius liceat Jansentanis asserere, quod non sit In- fallibilis , imo etiam . quod erraverit AP stolica Sedes, S: Ecclesia in damnando Sensu , Sc Doctrina Voluminis Jansenio attributi , quam liceret aliis Haereticis assirma re idem de Censura lata contra sensum ali rum Librorum; nam si condemnatio Sensus , Sc Doctrinae illius Libri caderet supra
merum factum, ut Jansentani contendunt,rerinde supra merum Factum caderet Condemnatio Sensus. Sc Doctrinae librorum Calvini, Lutheri Scc. Jansentani nunquam servarunt Obs Diosum Silentium , quod toties promis runt, imo ediderunt frequentissimέ Libros plurimos Exquisita ad DEendum arte eon . pinui ,scatentes jurgiis, male imis, calum-
Hir , e c. Sc pessimas artes adhibuerunt, ut in errorem incautos deducerent. sicut illis merito exprobrant Alexander VII., 8c Sanctissimus Dominus Noster CLEMENS XI.
Etiamsi religi d custodirent promissum Silentium , nihilominus hoc non suffceret, ut essent Catholici, nisi interius judicarent senis Libro DOErinam haereticam eon nera,quemadmodum illis praescribit in Ap
stoli ea Constitutione veram Fidem deci rante Sanctiss. D N. qui Sapientissime praescindere voluit a Decisone Pontificiae Insallibilitatis in resolvendis Faditis Dogmaticis , sed asseruit Definitionem sensus. 8c Doctrinae haereticae Libri attributidansenio pertinere ad Jus, Sc Dogma Fidei,cum subjecerit . ut praestiterant Praedecessores sui. poenis Haereticorum omnes eos, qui ouj
dicant interius yanfiniuibro Doctrinam ha
Clemens IX. s. m. nihil Jansentanis indulsit contra id , quod declaraverant eius Praedecessores, imo quo ad Sensum. Sc D
ctrinam haereticam Jansentani Libri, selliis
260쪽
cet quin ad id, quod pertinet ad ius,& Dogma Fidei, expresse confirmavit eorum G stitutioneS .
id ipsum praestitit Innocentius XII., quidum dixit Hegesam non judicare de oecu tis , tantummodo decrevit non suffcere vagamdansenismi accusationem ad hoc ut quis repellatur ab Oriciis. Beneficiis &e. si nullum penitus exterius edidei it fguum, quod ullam ex Jansenti Propositionibus tenuetit. Sed idem expresse declarat sussicere ad hoc ut quis ab Osticiis, Beneficiis &c. repellatur, quod dederit aliquod indicium, per
quod juridice probetur, quod Iisspretur fit
de aliqua Ian senii Ρropostione ipso etiam animo retenta . Haec autem stoicis, imo etiam evidentia prohatur manifestissime de illis,qui omnes Declarationes saetas ab Alu- Nandro UII., & a Successoribus, assirmant
spectare ad Faetum connexum condemna
tioni Quinque Propositionum Jansenii, ac proinde negant pertinere ad Ius Fidei Condemnationem Sensus, & Doctrinae Libri Jan senio attributi: & opinantur errasse, vel errare potuisse Apostolicam Sedem , S Ecclesam, in ejus Sensus & Dod trinae Condemnatione . quam Jansentani Libri D ctrinam putant Catholicam. dicentes a se damnari solummodo Propostiones illas in abstracto , & in Sensu aliquo diverso a Jansentano , v. gr. in illo Calvini. Concludentissime solvuntur Cavillationes omnes olim.& nunc , inteXtae. a Jan senianis contra Catholicam Veritatem .
statuendum Loro Teriis. . PAtet agitari Quaestionem Facti. dum
inquiritur, utrum excerptae fuerint Quinque damnatae Propositiones ex Libro, qui tribuitur Jan senio, S: utrum explicentur, Sc confirmentur a Contextu eiusdem
Libri. Perinde liquet institui Quaestionem Juris , dum expenditur. utrum haereticus se Sensus , & Doctrina illius Libri, quatenus in eo explicantur , & confirmantur Proposi
Plurimi Authores tribuunt Apostolicae Sedi seorsum etiam sumptae , atque alii saltem eidem simul cum Ecclesia In fallibilitatem in Quaestione utraqtie rcssolvenda . Scd ad impugnandos Jansentanos necesse non est decernere divinitus promissam Immunitatem ab errore in ipsa quoque solvenda in
ritat thus pertinentibus ad Factum, quae ne- Etuntur cum Propositionibus speditantibus ad Jus Fidei, vel ab his omnino praesumuntur, detur alius Assensus certus ad vitandam dementiam , in quam prosecto incurreret, qui Supernaturalem Fidem adhiberet Propositionibus juris. & non admitteret in animum tanquam veras Propositiones alias evi denter nexas cum illis juris. Demonstratur hoc evidentissime in plurimis aliis Propositionibus generalibus . Scparticularibus, v. g. in iis , quae sequuntur . Sensus , S: Dostrina Sacrarum Literarum declarata ab Ecclesia Romana est credenda per Fidem Divinam. Sensus , & Doctrina Traditionum Apoestolicarum, quae patet ex communi In te pretatione Sanctorum Patrum, est de Fide. Sensus , 8c Doctrina Versionis Uulgatae Sacrorum Librorum, explicata a Generalibus Conciliis confirmatis a Cathedra S. Petri , est de Fide . Sensus, Si Doctrina Divinorum Verbo-roni Christi Domini: me es Corpus meum, qui Sensus ab Apostolica Sede, Si ab Ecclesia declaratur tanquam Litoralis . est de Fide , quod non sit tantummodo Mysticus. Sensus, Si Dod trina Librorum Lutheri,S: Calvini, in quibει Divina illa Uerba ita explicantur a Luthem,ut significare videan tur potitis Impanationem , quam Τran substantiatipnem : Si a Calvino itaui sorment Sensuro solummodo Mysticum : est Sensus , dc Doctrina haeretica. Omnes istae Propositiones pertinent evi denter ad Jus, 3t Iratrinam Fidei, Si nihilominus in qualibet ex ipsis continentur ex parte Subjecti aliaeUeritates aperte spectante ad Pactum ν omnia enim , quae sequuntur , sunt Facta non revelata , saltem explicite, videlicet: Quod Ecclesia Romana probaverit tan
quatina tholicum potius unum,quam alium Sensum Sacrarum Literarum.
Quod sancti Patres convenerint in admittendo poti sis uno, quam alio Sensu Traditionum Apostolicarum. Quod celebrata fuerint Generalia Concilia . Si a veris Episcopis, Baptisno lustratis , promotis ad Sacerdotium , & consecratis ad Praefecturam Ecclesiarum: quodque ab ipsis Conciliis admissus fuerit tanquam Catholicus potitis unus , quam alius Sensus Dogmatum Fidei. Quod Summi Pontifices, S: Concilia d claraverint praeserendam esse Uulgatam aliis Versionibus Sacrarum I iterarum. Quod emanaverit Declaratio de acci-F s a pie