장음표시 사용
31쪽
De quorumdam Panferianorum Muttisanarenter novis. quaestir ad circumventionem Erroris. ρώ- δ 3 I. De inani jactatione Iansentanorum , quod damnent Sensum obvium Quinque Propositionum in abstracto sumptarum . 332, IL II. De salsa Praesumptione, quod Damnatio Propositionum in concreto . scilicet in Sensu obvio, quem habent in Libro Ian- senii, spectet ad Quaestionem Facti . non
f. III. De damnata ab Innocentio X. Eirina Iansenii, ideoque confixis infallibiliter illis Propositionibus, prout confirmantur a Contextu Iansentani Voluminis. 33s. q. IV. De ipso Contextu Doctrinae Ianlenii confirmantis Haeresim Quinque Propositionum , damnato ex Cathedra ab Alexandro UII. 3 7.1q. U. De confirmatis a Clemente IX.Deel rationibus Praedecetarum . q4 . q. UI. De Innocentio XII. loquente definitive de obvio Sensu . quem Propositioncs in concreto habent in opere lansentano.
VII. De Sanctissimo Domino Nostro Clemente XI. manifestissime . ut haereticum . damnante Sensum obvium Propositionum explicatarum a Contextu Iansentanae Doctrinae. 4y.asi. UlII. Recentissimae Iansentanorum Cavillationes: Et primo de Mutatione Status Quaestionis. 44. q. X. De recursu ad solam Praevisionem Divinam de Ecclesia nunquam fallenda inexplicando Sensu Propositionum,aut Uoluminum. exclusa Promissione Insallibilitatis. g44.26.X. De In fallibilitate orta ex Notoria Evidentia Sensus excludente , ut quidam anfirmant . Necessitatem Promissionis Divinae de eadem In falli hi litate. 4ς.2q. XI. De Sensibus Obscuris,quos perperam definitos emendari dicunt Iansentani quidam ope Traditionis. 74 .aq. XII. De Assensu solum Moraliter certo ,
vem suffciat praestare Definitionibus
eclarantibus esse Haereticum Sensum Iansenti. ut quidam ejus amatores pro
. XlII. De inani regressu Iansentanoriim ad prImas Labyrinthi sui vias r deque Causis , propter quas plurimi lateri nolunt, quod Quinque Propositiones sint haereticae in Sensu Gbvio, quem praeseserunt ex Contextu Libri, qui Iansenio tribuitur . 3 9.2
In quo exhibentur . nulla adempIo verbo, Consituriones ostolicae, Literae Ponti cuMaximorum , Cleri Gallicani, aliaque Au themtea Acta . quibus Polemica Historia Panseri l. ae reliqua haeresque flatura de kEi uePropositionibus excerptis ex Libro Uenis, S damnatis Infultibiliter tanquam Haereticis in Sens eis em I siminis: deque Subdola , or Inani oblationes nil, Oalidissime confirmantur. VIA Num. L. Epistola octoginta quinque
Episcoporum Galliae ad innocentium X. Pont. Max. Petentium ab illo Examen . et Damnationem Quinque Propositionum Iansenti. Scripta anno i 6s 1. 3 sqB Num. 2. Constitutio innocentii X. Damnantis Quinque Iansenti Propositiones. data pridie kal. Iunii 16s 3. 3s C Num. 3. Breve Innocentii x. s. m. ad Regem Christianissimum de Condemnati ne Propositionum Iansenti. ςD Num. g. Breve Innocentii X. s. m. ad Episeopos Galliae de Pontificia Damnatione Propositionum Iansenti. gysE Num. s. Brevia Innocentii X. s. m. de lata a se Condemnatione Propositionum Ian-
tianopolitano. s 6 G Num. 7. Venerabili Fratri Episcopo ΡIacentino Majori inquisitori Hispaniarum.
H Nam. L Dilectis Filiis Decano, et Doctoribus, ac Prosessoribus Consilii A demiae Duacensis. ys I Num. Epistola fgnata a Cardinali Ma-Zarino , ac triginta et uno Episcopi et Galliae is Iulii i6s 3 post acceptam Innocentii De iationem , cui plaudunt tanquam
Insallibili. IK Num. io. Epistola triginta sex Episcoporum cum Cardinali Maparino ad alios Galliarum Episcopos cnntra negantes ex
cerptas fuisse Quinque Propositiones ex Libro Iansenti. et haereticas esse in eius Sensu. 3 9 L Num. Ita Epistola Epi oporum Galliae
ad Innocentium X. contra negantes fuisse excerptas Quinque Propositiones ex Libro lansenti, et esse haereticas in eiusdem Sensu. Data anno I 6 4. q6ON Num. 12. Breve Innocentii X. sm.ad C
32쪽
mitia Cleri Gallicani de condemnata a se matum ab Innocentio XII. 28. Jan. 169 . DιArina, ideoque Sensu dansenti. 36i 3 sN Nun . t 3. Epistola ad Alexandrum VII. FF Num. 29. Breve Innocentii XII. ad Episi Pont. M . subscripta a Septuaginta pase copos Belgii contra Jansentanorum Eslatim Episcopis, et partim aliis Ecclesiasti- gia, datum die 6.Februarii 169 . 37 scis Galliae, narrantibus Effugia Jansenta- GGNum. Io. Aliud ejusdem Innocentii XII.
norum recurrentium ad Quaestiones Fa- Breve ad eosdem Episcopos Belgii, contracti, et Juris , scripta 2.Sept. 6s s. 36l Jansentanos , datum 2 .Nov. 1696. 3TTO Num.14. Constitutio Alexandri VII.De- H H. 3 i. SS. D. N. CLEMENTIs Divina clarantis damnandas esse Quinque Propo- Providentia Papae XI. Damnatio, et Prinsitiones excerptas ex Libro Jansenti. ut hibitio quorumdam soliorum impresso- haereticas in ejusdem Jansenti Sensu, data rum sub titulo: Letire de M. ' Chanoi- T.Kal. vemb. anno 16s s. 363 ne de B. A. M r. T. V. A.&c. Cas de Coi P Num. I s. Censura lata a Τredecim Do- science propose par via Consesse ur de PrOctolibus Facultatis Parisiensis contraEpi- vince touchant un Ecclesiastique , qui est stolas Provinciales, Notas mendrokii, Eur sis conduite &c. 378 et Disquisitiones Pauli Irenaei. 36 II Num. 32. Brevia SS.D.N. CLEMSNTis XI. QNum. 36. Breve Alexandri VII. ad Ma- ad Regem Christianissimum contra pestignum Vicarium Parisensem , qui male lentem Libellum , in quo asserebatur: Ad interpretatus fuerat Pontificias Constitu- Ohedientiam Sedi Apostolieae debitam tiones. 36 non requiri, ut quis Jansentani Libri Sen-R Num. 17. Breve Alexandri VII. ad Epis- sum, in Quinque Propositionibus damnacopos Galliae contra Jansentanorum Effu- tum, interius ut haereticum damnet, sedgia . 36s satis esse in ea de re obsequiosum Silen-SNum. 18. Epistola Episeoporum Galliae lium teneatur : & Formulae ab Alexandro
ad Alexandrum Ul I. a.Octobris i 663. Ull. praescriptae su bscribi licitὰ posse etiam iisdem subdolis dans ianorum Effugiis . ab iis , qui interius non judicant dansentia is Libro Doctrinam haereticam contineri. T Num. 19. Constitutio Alexandri VII. 3 3 praescribentis Formulam Fidei ab omni- ΕΚ Nam. 33. Charissimo in Christo Filio Mas Ecclesiasticis subscribendam, data is. nostro Ludovico Francorum Regi Chri-Kal. Martii 166 . 367 stianissimo. 379 V Num.ao. Epistola Quatuor Episcoporum LL Num. 34. Breve Sanctiss.D. N. ad Camprofitentium exacti inime se obtemperasse dinalcm de Noailles Archiepiscopum Ρa- Pon t i lici is Decretis, ad Clementem IX. risensem contra Assertores earumdem 368 Propolitionum. 38 X Num et t. Epistola Episcopi Laudunensis MM Num. 3s. Breve Sanctissimi D. N. CiΕ- ad Clementem IX.de sincera Subscripti ΜzNris xi. declarans abrogatum fuissene praestita a Quatuor Episcopis . 369 munus priori Vicario Apostolico Hollan-Υ Num. 22. Breve Clementis IX. ad Regem diae , et detegens Jansentanos sub specie Christianissimum de eadem Suhseripti summi Rigoris in Morum Disciplina Pone . quam sincerissimam opinabatur. 3 o pulum decipientes . 38 Z Num. 23. Breve Clementis IX. ad Qua- NN Num. 36. Constitutio Sanctissimi Do-tuor Episcopos, quos exacte obtemperas- mini Nostri CLEMENTis xl. confirmantisse praesumebat. 37o illas Innocentii X., et Alexandri VII. ad-AA Num. 24. Breve Clementis IX. ad Prae- versus Haeresim Jansentanam , et decla-sules Mediatores de eadem praesumpta rantis nihil unquam Jan senii Sectatorihus Quatuor Episcoporum Obedientia. 3 i indultum fuisse a Clemente IX. & Innm DB ι' um. et s. Relatio Cardinalis Rospigliosii centio XII. et praeterea, obedientiae, quae de eadein a Clemente Nono praesumpta Apostolicis Constitutionibus dehetur,ob-Quatuor Episcoporum Obedientia. 3 i sequioso Silentio minimε satisfieri, sed CC R . 26. Breve Clementis IX. contra damnatum in Quinque Propositionibus Rituale publicatum ab Episcopo AleStensi Jansentani Libri Sensum , quem illarum Gallico idiomate . 3 3 verba praeseserunt, ab omnibus Christi-DD Num. 27. Breve Clementis IX. contra s delibus , ut haereticum . non ore solum . Editionem Novi Testamenti Gallica lin- sed et corde , reiici, ac damnari debere:
gua Montibus Hannoniae . 3 4 nec alia mente, animo, aut credulitate,
FE Num. et S. Decretum S. R. Universalis Formulae Alexandrinae subscribi liciteluquisitionis contra Jansentanos confise posse. 33,
34쪽
CONCILII CHALCEDONENSIS.CAPUT PRIMUM.
Riv pMAvir de Ne setorio Catholica Religio in Synodo ririhesinae palmam de Eutychete reseret in Chalcedonensi. Constantinopolitanus hic Archimandrita mediam inire veritatis viam pertaesus, quam edocti a Caelestino Pontifice Maximo Ephesini Patres omnibus indigitaverant, ut longius a Nestorio recederet , in aliam Haeresim prolapsus est. Perinsorias ille in Christo Domino geminaverat: hie duas illi relinquere noluit Naturas, quae in una eademque Persona subsistunt. Nest rius eum in animum nequiret admittere verum,ac naturale vinculum duas inter Naturas, Divinam scilicet, & Humanam , per quod . ut Athanasius docet, fiest Arima r tionalis, s earo unus est Homo , ita Deus Immo unus est C, ur) duos effinxit Dei Filios, Deum unum , hominem alterum, intimo solum Amicitiae nexu inter se conjuninctos r & humani solummodo Filii Matrem suisse Augustissimam Virginem blasphemavit, cui proinde Matris Divinae nuncupationem invidit . Ex geminis autem Dei Fialiis . Nativo unci , & adoptivo altero, nulla inter se physica Unione connexis, unum conssari posse per Moralem solummodo . adeoque hyperbolicam,appellationem indul-st, ea ratione , qua duorum cor Amicorum unum dieitur , & unus animus utriusque . Ac potiori quidem iure, quia multo major Divinum inter, humanumque Filium, quam duos inter homines Amicitia intercedat, Tom. II. semperque Divinus adsit humano, suisque illum donis uberrime locupletet. Hoc opinionis portentum exosus Eutyches aliud
peperit non minus prodigiale monstrum, as- firmans , non modo assumptam in verum sui consortium a Verbo Divino humanam Na
turam , sed & humanam absumptam fuisse penitus a Divina, inque ipsam Divinam i migrasse r eo serε padio , quo Ignis ea, quae comburit, in sese immutat, ac validius Ce te, quia licet substantialis, ut Philosophi l quuntur, dum lignum incenditur, ejusdem ligni forma depereat, materia tamen, & r liquiae supersunt in cinere . Humanitas autem illico penitus , atque omni ex parte in Christo Domino, ut Eutyches delirat, int riit. Eumdem tamen hominem dici non vetat,sed per praeteritam ut & nunc cum Dialectieis loquar Denominationem; quia videlicet Homo erat ante Divinitatis Db manationem . Vocem adhibeo Eutychianis solennem, ac perpetuo usurpatam in Latrocinali synodo, quam Ephesi Dioscorus E tychetis Patronus adegit ad hunc Drac nem Haeress, Constantinopoli a Flaviano paulo ante proscissae. redintegrandum . Utrique huic pesti ut e Tartaro prodiret ad magnam Orientis partem insciendam divinitus permissum fuisse crediderim, quo sui pompam exereret in ea extinguenda Pontifieis Maximi Auctoritas, ac Leo Magnus in Chalcedonensi contra Eutychetem Concilio pateret Ecclesiae Moderator. ae Fidei Magisteri perinde se in Ephesino Primo contra Nestorium fulserat Caelestinus. Tam illustria certo , adeoque multiplicia in duplici hae Synodo fuerunt Argumenta A PO
35쪽
a Pontificiae Potestatis . ut haec solum abunde sint ad ostendendum , multo majus in Uetusta Ecclesia fuisse Supremae Jurisdictionis
Exercitium . quo tunc Romani Antistites . nullo reciamante , utebantur. quam illud. quo, parcentes intalicitati temporis, utuntur in praesens . Vehementissimὲ admiratus fui, cum audivi, quemdam nuper Mythist ri cum Lutheri de grege ausum fuisse assim mare . nihil e priscis Conciliis extundere Romanos posse contra sui Magistri sente t a . At enimvero tot ex his tantum duabus
Synodis tela depromam quod in aliis quoque expendendis & praestiti, & Auspice Divino Numine porro praestabo ut hae solum
satis superque sint ad illum perpetui in comtexenda fabulosa sua Conciliorum Historia
mendacii coarguendum . Ne reliquos veterum Haereticorum , quos recentes Romae perduelles ab Inseris revocarunt, Errores, a
priscis Conciliis damnatos . attingam , immorabor solum in Fundamentali eorum Amticulo, quo Sacram Romani Pontificis Praesecturam, & Magisterium Ecclesiae , perditum eunt. Eumdem Christianorum Rectorem , ac Magistrum esse . Auctoritate Con-eiliorum evincens omnia unico ictu trunca-
Τenareae hujus Hudrae, novarum scilicet Haeresum , capita . Si enim vera Doctrinae Vaticano prodit, ut Synodi asseverant. falsa ergo sunt omnia, quae contra Romanas ex Pontificia Cathedra infinitiones Luthe rus, aliique comminiscuntur.
Jam vero . quoniam nil tale animo destinanti mihi in longum abiit Praefatio in Historicam Synopsim huiusce Concilii, nec illam omittam . quae menti nunc versatur,
animadversionem: erupisse videlicet Cons- stantinopoli utramque, de qua dicere aggressi sumis, Nestorii Haere fim, & Eutyche tis, illam quidem ab eius urbis Antistite ,
hanc a celeberrimi Monasterii Praesidet ut Pateret, non Recentem Romam sic enim Bi Eantium dicebatur at Veterem esse Ueritatis Magistram. Atque hic obiter notanis dum est praecipuarum orientis urbium inissortunium, cum omnes, ad quas penitus Iabefactandas opportuna visa fuere Concilia . in illis Haereses natae sint: Alexandriae scilicet Ariana confossa in Nicaeno, praeter vires Eutychianae additas ab illius Signifero Dioscoro Praesule Alexandrino. & ab Origendi , ac Severo aliis, contra quas Synodus Quinta pugnavit: quod Severi, ac deinde
Monothelitarum venenum vires etiam hau
sit Antiochiae . At Constantinopoli, praeter jam recensitum ignem excitatum a Nest rio. & Eutychete, Macedonius exarserat damnatus a Secunda Synodo: exinde quatuor Patriarchae Monothelitae anathemate
perculsi a Sexta: alii pariter e Pastoribus mutati in lupos, qui cum Caesaribus Ieon clastis , proscissis a Septima , impie conspiraverunt: & par omnibus parricidis unus Patriarchatus invasor Photius miserrimi
Schismatis Auctor, de quo Synodus Octava trophaeum statuit. Interim Chaleedonensis brevissimam naris rationem adorti, ut ea sollim,ex hujus oporis instituto. attingamus, quae respiciunt Romani amplitudinem Sacerdotii, ordimur ab iis, quae occasionem dedere conflandae nodo. & a Literis eidem praeviis, quae ut Prima Concilii Pars , eorumdem Concili rum inseri Corpori consueverunt. Delatus ad S. Flavianum Constantinopolis Antistitem Eutyches fuit ab Eusebio Episcopo Dorylaei, quod suam Haeresim disseminaret. Flavianus autem Provincialem
contra illum Synodum celebravit . a quRcum damnatus suisset Eutyches , Appellationis libellum misit ad S.Leonem Romanum Pontificem. Nestorianae perfidiae Flavianum insimulans, ac negans, auditum se .
Synodo F phesinae adhaerentem, cum ad Apostolicam Sedem provocaret.
S.Leo graviter ob id commotus est, meredi posset, debitum Petri Cathedrae honorem habitum a Flaviano nequaquam fui s.
Leoni, ut omnium Episcoporum Iudici.
certoque verae Religionis Interpreti, sui sa-Eti rationem reddit Flavianus , negans . a
Iellatum ab Eutychete fuisse io Synodo . &omam mittit Acta ejusdem Synodi Constantinopolitanae . 3)Flaviani sententiam a Leone confirmatam videns Eutyches appellat haereticorum more a Pontificia Cathedra ad Theodosium Juniorem Imneratorem,& confugit ad Dicis corum scelestissimum Patriarcham Alexandriae , sua haeresi insectum. cui favens etiam
Augustus indicit Ephesinam Synodum Seeundam.
Cum Caerar deceptus ab Aulicis haeretiis eis invasisset ea, quae spectabant ad Summum Pontificem, suo munere perpungitur Leo, mittens Legatos ad Concilium. MEpistolis ad Flavianum, & Synodum explicat Fidem . Legati petunt. prius legi Epistolas Leonis, quae quoniam lectae de more non sunt, & suppressae dolose . nec datris Primus locus ipsis Legatis ut praestitum fuerat in Concilio Nicaeno. Sardicensi, MEphe- i Epis. Euoebetis pag. 3Ioa 1.2. Conc Eorum Editionis Vaticanae 1 9. α Ex EpipaLeonis 8.9. I Ogu.3.
36쪽
Ephesino Primo) recedunt: ae deinde redeunt, . ut obsistant Haereticis. Ipsis tamen Legatis non praesidentibus omnia fiunt per vim , & nefas . Reclamant Legati, & non proficientes abscedunt: ipsisque non praesentibus absoluitur Eutrches e probatur Haeresst, Flavianus. & gusebius Dorylensis iniculator Eulyehetis coniiciuntur in vincula. Ex quibus patet . quam necessaria bono Eeclesiae Regimini, atque ideo certe a Cbristia
decreta sit Pontificia etiam in Synodis Prae sectura. i . .:, i i t. Flavianus a Concilio Unigersali appellat ad Sedem Apostolicam & ob id pene o ciditur a Dioscoro, qui regressus Alexandriam , inaudito exemplo, in S. Leonem ststra communione rejectum insanus insumi
Leo, ut Superior Synodis, etiam Universalibus, damnat Ephesnum Secundum Conventum i & hortatur Theodosium , ac Pulcheriam ejus Sororem ad novam Syn rdum cogendam pro damnanda iterum Latrocinali Ephesina coram Graecis Episcopis ad eam confluentibus . Ualentinianus. &Augustae Theodosium per literas orant ad Leoni obtemperandum , quod cum ille minimὸ praestitisset. & execratus Flavianum probasset Ephesinum Congressum . quem: Nicaenis definitionibus alienum non. esse
opinabatur,paulo post interiit ab equo prolapsus, in poenam molestiae allatae Pontifici
A Marciano novo Augusto. & Pulcheria Concilium , Leone Auctore , decernitur.&illi praesident Pontifieii Legati, quibus Primae tribuuntur Sedes . quique omnium Primi subscribunt Fidei Decretas iis vero sanciendis, S iudicandis Episcopis, se nullatenus immiscent Senatores,& Seculares Iudices , missi a Caesare tantummodo ad turbas compescendus , quae gravissimae paulo ante
Legati prohibent inter Praesules considere Dioscorum, cui, licet criminibus omnibus, & haeresi inquinato, tamen veluti sum mum scelus primΔ exprobratur , quod SP nodum celebrare ausus fuisset sine facultate Apostolicae Sedis, quod nunquam lim , un
Leguntur Literae Leonis,& Patres clamant e Petrus per Leonem ita loeutus est: &easdem Literas, ut In fallibilem Fidei Regulam , exosculantur. 6 Damnatur Dioscorus ex Leonis sententia , quae ab Anatolio Antistite Constantinopolitano . & ah omnibus comprohaturia
Ex Regula Leonis Epistolae decIaratur Fides : Episcopi lapsi in Ephesino. Coetu,venerati Leonis Epistolam, ut inviolabilem Ueritatis Normam, absolvuntur. e Pro Fidei Forma uberius declaranda conveniunt Apostolici Legati cum Anatolio, &aliis . qui ad Leonis Epistolam . ut certam Catholicae Doctrinae Legem . respicientes
condemnant ausuros eidem refragari. s Marcianus hortatur Patres ad veram
Fidem servandam oratione prius LatinE, quam Graece habita in honorem Leonis. &Legatorum, quos prosecuti reliqui omnes in eorum Formulam subscribunt ex praescripto Leonis Epistolae. 9
Licet post discessum Legatorum, & Judicum , editus fuerit quidam Canon de
Constantinopolitanae Sedis honoribus amplificandis. octasione Alexandrinae tunc vacantis , & paulo ante a Dioscoro dedecoratae , tamen nullius roboris suit, quia & Legati regressi audaciam improbarunt, & illum deinde Leo reiecit. io
Episcopi obsequentissime petiverunt a Leone Confirmationem Synodi; ipse autem sollim auctoritate sua roboravit Fidei Decretain ut Superior ipsis Generalibus Conciliis compressit ambitum Constantinopolitani Praesulis, jussitque servari Canones Nicaenos . & retudit temeritatem Iuvenalis Hiero lymitani duabus Palaestinis inhiantis r declarans. suos Legatos soli1m mitas pro Fide stabilienda, & seribens ad omnes Episcopos Chalcedonenses , eamdem solum Fidem a se confirmatam fuisse, & hane s lum potestatem a se tributam Legatis: Rad hoc solummodo congregatum suo con
sensu Concilium . ideoque irritum fuisse quicquid Coneilium ipsum sine sua Auct
ritate tenta siet. ii Ipsa tantummodo Fidei Dogmata sanesta ab hae Synodo summo temper in pretio habuit. M. complexa fuit Ecclesia Dei, ut patet ex Collatione tertia Quintae Synodi rex Actione deeima septima Sextae . in qua Leonis Epistola ad Flavianum appellatur Rectae Fidei Tualui: idemque Septima . Scod lava confirmant. Ac proinde fatentur , Summum Pontificem antecellere Generali hus Conciliis, cum ex Chalcedonensi ea s Ilim recipiant, quae Romae comprobata su
Praeter Leonem autem . qui sollim De-ereta Fidei firmavit, Gelasius quoque spernit Canonem illum. ut conditum sine Auctoritate Apostolicae Sedis. & ab illa miniis me admissum . Pelagius vero. & S. Greg A a rius
37쪽
rius Magnus eum dicunt, Canones editos suisse tatim post Fidei Definitionem , t quuntur de Canonibus legitimis, non de intrusci. spectante ad Sedem Contantin politanam ; hie enim additus fuit absoluta Actione quartadecima , postquam Apost lici Legati di efferant, ut liquet ex Acti
Expendendo ea , quae I nodum striam
tatem in Ecclesiam Orientalem , σναι declarundae Fidei exercitum a S. Leone Pontifice Maximo.
Eutyches iterum repullulare seripserat ad
Ergo necetario incumbit Romano Praesulianus regendi orientalem Ecelesiam, in qua Nestorii venenum iterum ebullire sereba
Itane, Petre Suavis, intra Oeeidentales, S Subactuarias quidem , Eeelesias Romani olim Auctoritas Episcopi se tenebat Non
semper virulenti hominis verba allegabimus ; sed, cum unum idemque D Ilax eius Pronuntiatum plerumque sit illi non semel exprobrandum, suo unumquodque Opportune tempore in medium asseretur. et a Scribens autem ad Flavianum Leo . Miramur, inquit, Fratersitatem tuamqui quid Hlud Aundali fuit, Noa Is SILERE P et uissg. Ergo Fidei Controuersiae ad Romanum sunt Pontificem . ut ad earumdem Judirem . deserendae. Et ab omnibus quidem hoc praestandum est, videlicet ab ipsis etiam
Constantinopolitanis Antistitibus. 3 Et scripsisse Hieronymum . quod Aristo erati eum olim fuerit Ecclesiarum Regimen, Suavis iniquus Interpres assieverat 4. 3 Addit Leo. Cum cs e. Eutycher liheltam APPELLATION is se asserat obtulisse era. NON
Deserae fuerit sepreatur. Nullus ergo veta-
scriptae a Petro Suavi Polano in Latinum Sermonem verse, ae edita Franc urti apud Godesti m Tampachium are. I 62I.
tur ad Romanum Pontificem appellare a Constantinopolitanis PraesuIibus , & Synodisi in Synodo enim,& de sententia Synodi. fuerat Eutyches a Flaviano damnatus. s Et eae pronuntiavit Suavis, ex quihus sequeretur, improbatas olim fuisse Ganl- marinas Appellationes 1 Si videlicet, quemadmodum Polanus fa hulatur, latitudo Pontificiae potestatis ab antiqua Romae Prest Eiura, idest juxta Occidentales, & Suburbi- earias Civita tes, mensuram a coepisset. 6, 4 Tum imperans Caesareae Uinis istic
NEM , Nu Mad plenam notitiam euina de ferri me. Fraternitat tua per idoneam maxi
quam Fidem Novitatis emerserit. ρ od seve ridiri sententia dignum fuerit viudicari. Non solum ergo Primatum ordinis. sed veram Jurisdictionem, Sc Magisterium exercet Romanus supra Reliquos, etiam Primarios . totius octis Antistites . s Causam vero sui hujus Imperii Rhn chens inquiti in amputatis di Monuas E des Carbostea in iolata servetin. 9 his, qui
proa defendant eth Errore revocatis, NOSTRRAUCTORITATE , quorum Fider probata fuerit. MUNIATUR M. 'Dionio tua se. qudimpuni
cere debuit INDICARE FEsTINET. Dissensi nes igitur amputandas, & Errores extinguendos assirmat , si meritas Aactoritate Ponti cis muniatur. An non ergo In fallibile censendum putat oraculum situm ab Orientali etiam Ecclesia Quis autem tributum sibi putet a Pontifice Sapientissimo id quod sui juris non esset Aut quod . perperam usurpatum, orientalis Ecclesia spernere impune potuerit Z Illud certε nequaquam spre vit Flavianus r & Universale. paulo post celebratum , Chalcedonense Coisilium adeo hon carpsit Sacerdotum Principem , quasi se Mari strum non subjectum Errori jadtasset, ut potius, iurans in Leonis verba , dictatae celo a Petro fuisse dixerit ea, quae Le nis calamus exaraverat. 8 Et audet Suavis inducere Alexandrum Cardinalem Famesium coram Caesare assi mantem . ex vetustissimo more a solis Coninei liis dissolutas fuisse Fidei Controversias
Hoc enimvero Pronuntiatum ex illius Principis ore nequivit excidere,nam Octo OEcu menicas Synodos Orientales ferε omnes Dein creta Apostolicae Sed is anteresserunt definitiva Controversae in Fidei materia . quae agitabatur,quibus Romani Legati instructi
38쪽
eum postea ad Synodos accessissent, jubebant, Patres id sequi, & ampleeti, quod Romae Pontifex de consilio suomm Epist Porum sanciverat: ut praecipue patet in Synodis Ephesina , Chalcedonensi , Sexta Synodo, & aliis: aliae vero haereses a sola Sede Apostolica damnatae sunt. Id autem , quod Farnesio tribuit, Suavis ipse diserte assev rat pag. 3. secundae Editionis Italicae , in qua Concilium appellat, lanico rimedio di risuisse divi ut, e accordar Popisioni contrarie ιliret Interpres Latinus verterit: quo nuliam praefretist remedium 'Iuu reperiri. i 6 Mane demum suae ad Flavianum Epis. totae coronidem imponit Leo. Ne disse P.
tur. Lastandi ergo non sunt Errores in Fide ptaestolando Generalia Concilia , quae difficillimὸ coalescunt, nec frequenter cogi pos- fimi sine maximo fingularium Ecclesiarum incommodo , a quibus abesse nequeunt frequenter Episcopi, praesertim quando recentes Haereses in irreκerunt. Disensiones igitur aboleri possunt, ac nepe debent per i Iam Definitionem Pontificis Maximi. Eadem proinde Pontifieia Definitio credita fuit In- allibilis a Leone , qui pariter nulli Erroris
discrimini obnoxiam ab orientali Eeesesia existimandam putavit. ca
peliatis Eut hetis ad Leonem mania
ea eruatur. E hac non exiguae molis. lumen ante annos fere triginta edidit in lucem Christianus Lupus eruditissimus vir . Sed abunde sunt ipsius Leonis verba ad veritatem elucidandam. Quaestio certe sollim potuisset institui, an Appellatio interposita fuerit ante latam Sententiam, & an in Synodo ipsa Constantinopolitana r quod, ab Eutychete a firma tum . Flavianus inficiabatur . Sed nullus dubitationi superest locus quo ad ipsam , quandocumque demum, Sc ubicumque ha-hitam, Appellationem x se enim inquit Leo in Epistola ad Τheodosium . Duamvis enim praedistas Presbyter Eurmbra AD Ams r LiCAM s DEM per libritam dolaris fui Qui Ri-
plicem Eutychetis libellum , in quo Appellatio continebatur. Non solum ergo Cath lici omnes ultro fatentur Ponti fietum Jus
excipiendi Appellationes omnium Romam confugientium, sed ipsi etiam Auctores Haeresum, cujusmodi Eutyches fuit, licere putant , ad Summum Pontificem provocare. Sive credant, ut certe credendum est, Jus hoc ah Institutione Divina Christi Domini Permanare ἔ cum enim Supremus ovium omnium Pastor electus fuerit Petrus , ejusque in cura Gregis Dominici Successores, profecto iis , qui sibi injuriam inferri arbitrantur a Minoribus Pastoribus, appellam licet ad eorumdem Pastorum subjectum oculis Principem . Sive statuant, obtemperandum esse Decretis Nicaeni. aut Sardicensis Concilii, declarantibus idem Jus confugiendi ad Apostolicam Sedem e quod certe Jus Sanctae huic Sedi tributum piimo non fuit ab ipso Concit Io , sed ab eodem est cognitum , ut divinitus ante concessum . 3 Ex praejadiis a se fundamentis damnare Suavis cogitur ad Pontificem Maximum Appellationes, quas Eutyches ipse admittit , & quibus utitur.
8 Postquam ab ipso nefario Haeresum Inventore comprobatam vidimus Pontificiam hanc facultatem excipiendi Appellationes, frustra ibrtasse nunc adiicimus , eamdem exercitam a Leone fuisse. Juvat tamen attexere, Pontificem hunc Sapientissimum par ter , atque Sanctissimum , suo usum Iure in savorem Eutychetis, nondum Haeresis comperti , sic de Flaviano ad Theodosium feriapsissesaeuem eredimus, ves si admonitionem,
omnia ad nostram notitiam relaturum. v in Mem ductis his, quae adhuc videntur occiata, D, QUOD EvANGELICAE, ET AP TOLICAE DOCTRINAE CONvENIr , JUDICETvR . Sihi ergo, ut Superiori, obtemperandum a Flaviano censet, seque udicem ipsus Flaviani.& Synodi ab illo habitae manifesto iure prae sumit esse, Universaeque in Vera Fide a se explicanda Ecclesiae Magistrum. s
39쪽
S. Flavianus Archiepi opus Cosant nopolis Leonem Pudicem Fidei reverenter agnosis, θ'su macaneum p
tat Concilium, si Haeresis Eut Betis
s Literarum,quas ad Lemnem dedit Flavianus,Inscri- ι -ptio summum indicat culia IC tum ; cum enim Fratrem ii in lum appellasset Leo, hune
ille compellat SANCTissi MuΜ. Er BEATIMI-MuM PATREM. Porro de Eutychete loquens, seque purgans apud Christi Vicarium , inquit e Accusatum veri eum a Reverendissimo Eusebio S oecurrentem in Sacrum Concilium, S Qore sua Serium propriam retegentem si numque existentem a refla Fide, damnas mus . Idcirco igitur sententiam serre, inconsulta sede Apostolica , in Eutychetem non fuerat veritus Sanctus Antistes , quia Haeresis manifestae sua ipsius consessione reus erat Archimandrita nequissimus . ci Ergo Aristocraticum olim non erat E clesiae Regimen , & delirat Suavis ita loquens, ut praesumat. Orientalibus se nullatenus rebus Romanos Pontifices immiscui D
io Suum deinde Ohsequium erga Petri Cathedram Flavianus ostendit. professus . obtemperare se iussioni Leonis,per haec verba : Suae docebant Vestram Sarilitatem omnia , quae super eo funt gesta, QUAERIE DIRE
igitur Urbis Praesul sui facti rationem reddit Hierarchae , ae Judici suo . 3
II Mox negans , ausum se sui me conte nere Appellationem ad Episcopum Univem salis Ecclesiae . quam Haeresiarcha scripserata se interpositam fuisse in ipso Concilio, eum re vera selum illo absoluto Romam confugiens tentasset nhibere latae sententiae vim ait: Moebes direxit libri splenor omni fallacia, atque ea Mitare, direm. dic 'tempore libellos se dedisse in elutionis snobis, s hie convenienti Gero Concilio, S
laesam mendaeis Dbrepere se Sanctis vestris
aurifur statas. Hinc constat. quod neque in ipsum haeress Auctorem intorssset Excommunicationis fulmen Flavianus , si pendente causa Romam Eutvches provocan
vis , sequeretur, quod Flavianus immani se crimine obstrinxisset, pervertens Eccles rum fines . & Suburbicario Romae Praesuli subiieiens Christiani Orbis partem , quae ad illum, si Polano credimus, ut ex ejus sententia inferri debet , nequaquam specta
i a Suo deinde . ac Synodali decretor .hur adiici flagitat Pontificia Confirmatio ne: Commotus itaque, Sofilissime Pater, asbit omnibus, quae ab eo praesumpta sunt, s ob ea , qua in nostram Sanctissimam Ecelesiam facia sunt, atque Aant, pro eon et aMucia ducialisex age, fecundum quod Sacerdotio competis , propriamque facient communemeausam, S Sauriarum Gelinarum discipi
nam, SIMUL DECERNERE DAN NATIONEM ADVERsUs EUM REGULARITER PACTAM , ET PER PROPRIA schi PTA DIGNARE . Formidat ergo,
pondus non inesse declarationibus suis . nisi a Leone firmentur : S, ad Romanum Epis.copum pertinere omnium curam Eeclesiarum , attestatur . 6 Tantum auctoritatis incrementum accedere poterat Synodali des nitioni a Romano Antistite. Jussus igitur is non fuit a Nicaena Synodo suburbicarias tantum Ecclesias procurare; licet hoc Suavis Auctor H reticis gratissimus . opinari videatur. ra Romani etiam Pastoris ovem esse regnantem in Oriente Caesarem certo praesumens, a Leone petit, ut dignetur, CON-
piens ergo, & Sanctus Antistes pacandam Orientis Ecclesiam sperahat per asstia sum Constantinopolitanae Provinciali Synodo praestitum a Leone . Inani autem spe lactatus fuisset, nis morem hunc Orientis Ecclesia Catholica eo usque servasset, ut videlicet Romanis Declarationibus acquiesco
Sed totius vetustatis oblitus Petrus Sua vis . licet eius , somniatos a se, mores vulgo mortalium conficientissime obtrudens,ita
loquitur, ac si verum ipse putaret . a solis Synodis diremptas perpetuo fuisse Fidei
mum Pontificiae in exponendis Uerae Fidei Articulis Insallibilitatis. Sic ENiM H
40쪽
riissimas Literas. Destrui profecto HaeresisPer Leonis Literas nequivisset, nisi easdem, e Cathedra Petri dietatas , nulli subiici Emmri posse, pervulgatum. & notorium orbi
16 Quia vero Sandius Praesul, cumque illo Sacra tunc Respublica, nequaquam ne cessarium putabat Consensum ovium, ut
erae crederentur voces Pastoris, ait: Rem
.ebitur autem S Concilium, quod fieri d
TURBENTuR EccLEsire . In fallibilis igitur est Pontificia Desinitio. etiam ante Concilii, vel Ecclesiae Confirmationem , ex Flaviani sententia , & communi tunc Catholicorum omnium, quos idem confidebat ultro adhaesuros Leonis Literis, ut Divinitatis oraculo. Alioqui, supervacaneum sore Concilium ad novam labefactandam Haeresim . inepteronuntiasset. Prudenter etiam innuit, perequentia Concilia ubique turbari Gesesar.
Ad hoc autem incommodum evitandum necesse suit, vigere in Ecclesia certum, Perpe tuoque apertum Tribunal. a quo possint quotidie nascentes Errores damnari. Id porro , quo Ecclesia ad optimum sui Regimen indigebat, enimvero decrevit Sapientissimus Deus. et En causam . ob quam Flavianus,aliique Sanctissimi Patres Concilia identidem d trediabant . ne scilicet alique turbentur ει- etesiae. Et scribit Suavis: Ad Mee illi accur respondent scilicet Protestantes Episcopo Aquensi) rimul eausas asserant, quibur addu-Hi Ponti rem . suinque in rebus Fidei ῶ-eer aversantur, elisis in eam rem Sanitorum
Patrum Exemplis , qui priscis temporibus Comitia recusarunt: perinde videlicet, ac si .a suisset causa recusandi Concilia, quod Pontificem, suosque Judices aversarentur At ideo potius supervacaneam esse Syn dum Flavianus censet quia jam a Leone, cui se ultro subiiciebat. declarata erat Catholi- ea veritas. Sui praeterea , iuAta morem petuo mentientium, Suavis obliviscitur , Omnia tributa in Conciliis fuisse presumens Romano Pontifici, quem Suburbicariarum Ecelesiarum Custodem fuisse decreverat. 3
SLeo Pontifex Maximus, ut DOEULIis Unizemulis Ecclesiae Agagiser,
idem declarat, ta julet Ha resta condemnari. 7 RI N Uia scriptam ad Flavianumum 'in celeberrimam Leonis Epis-R V LM totam an Eutychetis conisdemnationem alibi expendemus, hic sollim delibamus quaedam Ioca ex illis, quas dedit ad Julianum Coensem Episcopum . & ad Asechimandritas. in quibus praescribi a se assim mat per alias ad Flavianum datas, quid cre dendum sit contra Eutychetis deliria;inquit enim. Licet per nostror, quos ab urbe pro F dei causa direximus , mensisas ad Havi
num fratrem nostrum literas miserimus contra vimiae Impietatis errorem Se. Cum jam per nostror ad narremnavianum suFFICIEN
A Ni Mos non solism Sucerdotum , sed etiam Laicorum. Damnatum igitur a se suisse rein centem Errorem affirmat, suasque sufficere Literas ad Christi cultores omnes intra veritatis fines continendos.An non igitur Universae Praeceptorem, cui semper Divina δε-ritas adsit. Ecclesiae se profitetur Z
si vera essent, quae Suavis assirmat, scilicet quod Romani Pontificis potentia a parvis initiis lapsu temporis creverit in infinitum , Leo Magnus ob usurpatam Maximam Auctoritatem Reus immanis criminis lanci videretur. Sed quid moramur Imposiorem nequissimum, qui paulo post Haeretice blasphemus scribit, Concilium ob dentinum fuisse nostri temporis Iliadem p Iliademne malorum ex recepta in aliis rebus formula Z An Fabulam, perinde ac Ilias tabulosa suit At fabula prosecto est ea quam Suavis a se contexi profitetur, hujusce SP nodi Historia Z Quo Polanus nomine compellasset Concilium Chalcedonense, in quo Auctoritas Pontificia mirifice triumphavit Suine temporis Odysseam 8 At nihil Romanis artibus tribuere potuisset, cum aperto in
illud Imperio usus fuerit Leo. s
I 8 Monachorum autem Patres ita alI quitur : Cum propter eausam Fidei, quam
Eut hesperturbare totavit, DE LATERE MEO MITTEREM, MI DEFENSION FERITATIS AMSIMERENT . congruam credidi, ut etiam ad
Qestram dilemonem seripta dirigerem. Vetus tus hinc mos comprobatur mἰttendi Lega