장음표시 사용
61쪽
xima. Neqt.' Danslatio Synodi decreta est sine consilia, & voluntate Legatorum Le nis . Constat hoc ex Caesarea Epistola, qua Patres Nicaeae coaetos Chalcedonem Marincianus invitat. Nam N Religio Isimi Episcopi. s Presbmeri, qui .ice Saufisines, ae I eo Mettissimi Leonis Archiepiscopi flore
tissimae urbis Romae venerunt, a nos tra qui litate petierant, quarenus omnimodo πονιιlese deberemur Savsto Concilio, AFFIRMAN
ergo lata Lux esset, ne Coetus ulli mortalium fierent absque Imperatoris iacultate, ideoque vetusti Caesares appellentur Conciliorum Convocatores , quia illa fieri permittebant e & eo etiam nomine, quod tunc profano regimine praeessent universis fere Christianis Provinciis, atque ipsorum auro veherentur Episcopi, & alerentur ἔ tamen non solum non indicthantur Concilia sne
Pontificis Maximi assensu ut alibi multiplici documento statuimus sed nee sne illo ab una in aliam urbem migrabant. i
Primae Chalcedonensis Conciati Sedes tria buuntur Legatis Romani Pontificis:
iidem jubent e subselliis discedere
Dioscorum Alexandrinum Patriam cham , cui exprobratur, quod Θno
dum celebrasset sine Leonis Audior
eorum, qui convenerant. nc mina recensentur, Om
nlum primi ex Patribus enumerantur Pontificii Le
Nis , s Anatolio Marsissimo Arebiepiscopo Consantinopolis novae Romae, S Dioscoro Reverendissimo Episcopo Magnae Alexandriauae essuaris, s reliquis Santiissimis .es Rel ei funis Episcopis ides Maximo Antiochia SIris , Iuvenati Hierosobmorum, Ruin HisHeraeua Macedoniae se. In sedendo autem nos sol sim omnium Primi fuerunt. sed laevam etiam partem Occuparunt, quae Prae stantior est apud Graecos . Et ex laeta qui-
Anaiolis Relig*sissimo Arctiepiscopo Coninsantisopolitanae Regiae civitatis, S Maximo Religiose uno Episcopo Caesareae Cappadociae , es Stephano Religiosissimo Episcopo Ephesi . N eaeteris Religioissimis e sopis orientis. 9 Ponti, S Ariana, S raraciae
Regionum, exceptis Palaestinis . Ex demeraveri parte sminter eonfidentibus Diosiora
Religiosissimo Archiepiscopo Alexandriae. SIuvenali Hierosol oram, S Ruinulta Religio 1 mo Epistopo Heraclea prima Mac domae , s agente vices Anasiosi Religiosissia mi Di Opi Nesalonicensis, S Petro Rei giosi uno Episcopo Corinthi, S reliquis AE- raptiaca Durce sis, S IIbrici, insuper etiam, Palaestris Religio Isimis Episcopis, aut
positis in medio Sacrosuriis, s Cenerabilibus Eoanget D. Pascha sinus ergo Lylihetan ut in Sicilia Episcopus, & Lucentius Asculanus, aut Esculensis, imo & Bonifacius Sacerdos ad Episcopatus apicem non evectus , quia Leonis Pontificis Maximi vices gerebant. ipss Orientis Patriarchis anteferuntur. F et a Dioscori, ac Juvenalis arrogantia fuit; nam etiam secundus p haheri sibi Anti clienum juxta Nicaenos Canones vidit, cui
locum Ephesi praeripuerat. a)93 Sed multo lethalius vulnus inflixit Dioscori superbiae Paschasinus Legatus, neque sollim Primatum ordinis. sed etiam Universalis Concilii Regimen Pontificio nomine exercuit cum stare Dioscorum jussit a Sunodo judicandum . P chasmus Reet rex iusti us Episcuus, S Pjcarius Sedis Apostolicae, cum in medio uva cum Reterendis ii Collegi uis fleti et dixit: B TlssIM
Si ergo praecipit oestra magnificentia, aut His egrediatur, aut nos eximus. Plurima hic sunt notatu digna: & primum quidem , quod Praecepta nuncupat ea, quae a Leone decreta suerant 3 ac rursus edicit: praei re d gnatus es υur A solatur. Jubet ergo Synodo Pontifex, ut eidem anterior. 3 94 Romanam praeterea Caput omnium Ediae larum appellat, atque hoc utitur n mine , cum sermo est de durisdictione . quam praecipiendo exercet in reliqua E
62쪽
etesiae membra constituentia Generale CO cilium. Hac ergo Capitis Appellatione, non qualemcumque Primatum indicari, sed verum Dominatum, ostendit,qualem in cael
Tas partes invicem nexas, & corpus confla tes , obtinet animantis Caput.
9s Et Apostolutum antonomastice dicit Romani Antistitis Praesecturam : quae fac nuncupatio frequenter iterata svit in hoc Concilior atque ex illa insertur , vigere in Romana Cathedra indubitabile Fidei Magisterium, quod ipsi olim Apostoli exercuerunt . Aliae quidem etiam Sedes, ut Anti
cliena Petri, Ephesin a Joannis. Hierosolymitana Jacobi, dictae sunt Apostolicae, quia in illis Apostoli consederunt, sed ut de his
sermonem haberi intelligatvr addendum est peculiare singularum nomen ; cum contra quando sine addito . er dicitur Amsiodica, Romanam intelligi omnihus liqueat. Neque ulla praeter illam appellata generatim fuit vostolatus. 96 Nullus contra haec Episcoporum , ac ne ipse quidem . utcumque mortalium Contumacissimus , Dioscorus , ausus est loqui. Silentio igitur suo comprobaverunt Putpraecipiendi Conciliis ad Maximum Ponti rem spedians, Titulum Cupitis Sces larum smaraum Romanae debitum, ac Pontificium spopolatum . Interrogavcrunt quidem Secula rex judices , missi a Caesare non ad sententiam cum Patribus serendam ut manifestissime suo loeo dilucidabimus sed ad
turbas compescendas quid obiiceretur Di scoro . Sed haec interlocutio ansam dedit novis Argumentis Romanae in Synodos Jurisdictionis . Interim animadvertenda est Petri suavis vecordia, qui Suburbicarias tantum E clesias Romanae subiicit, quam omnium esse Caput Ecclesiarum nullus e Sexcentis triginta Chalcedonensibus Patribus inficiatus
iu Romani Gutificis . atque Illo Auctore
ac Duce . Cumq ue, contrarium uota licere. affirmetur . constat, vel agnitum ab Ecclesia
fuisse . hoc ab Institutione Divina manare , qua tradita Petro, & Successoribus suit a Christo Domino Ecclesiae administratio: vel quod in idem recidit extitisse Canones .iive Nicaenos, sive Sardicenses . vetantes Concilia, pro quibus habendis non adesset Concessio aut Jussio Pontificia. Hoe in idem recidere diximus quia ut alibi ostendimus huiusmodi Canones editi nequaquam suissent, nisi hoc Maximorum Pontis cum Jusa Divina Institutione fluxisset. Dioscorus porro celebrasse dicitur Synodum Ephesinam sine Auctoritate Apostolicae Sedis quia munus Legatorum Leonis invasit, neque illius Literas legi permisit, a quibus instrui, ac regi Synodus debuisset. a Aod nunquam licuisse,nee fallum unquam fuisse Chalcedonense Concilium assensum est, ut scilicet Synodi haberentur sine Auctoritate Apostolicae Sedis, Olim perpetuo contigisse opinatur Suavis , qui locutus de Caroli Magni Successoribus, & Gothorum in Hispania Regibus . ait. Tun tem exesint penitur a rerum GHesiasticarum tractatione Principibus desis Uum habere boc genui Conciliorum quae scilicet a Caesaribus, aut Regi hus coa Sta suisse praesumit s perman
couregatum, puod prope totum in Ie Roma- nur Pontifex derivavit, missis es, ubi haberi debebat inuis ad praesidendum Legatis: etiam arrogata sibi ante aliquot secula potesate quς
Romauorum Imperator miserat. Concilia exunmerso Imperio eonvoeandi. N ubi coram
adset, per se praesidendi ;β asmet per Pra festam . qui suo nomine mae deret. negoriam omne moderaretur. 3
9 Cum istitur Judices , ae senatus interiogassent: ud en Decialiter ingeritur Dissidoro Reverendissimo epis O P Lucentius Reverendissimur Episcopus , ae Vicarius S
dis Apostolieae dixit: dieis fui necesse eseum dare rationem, quia eum pessuam fud
hujusce Concilii locus Sc Primus serὰ inter huc usque hoc in Libro allatos , quem alii expenderint ex quo Controversiarum Scriptores evincunt, Nicaenum & alia Concilia celebrata fuisse jussu. vel saltem indutia i Plag. 247.
Θnodus obtemperat DPatis Ponti iis, negans Dioscoro serim inter Episcosos, eamque tribuens Theodoreto, licet damnato a Generali Concilio , quia resitato in priniuam honoris gradum
a Leone, qui Conciliis anterior erat.
9st ea in Dioscorum Lucentii verba P basinus moerendissimur Epi opst. 9 Visurius Sedis δυυ -
63쪽
NIRE NON mssu Mus , Me contra Ecclesiisticas Regular, vel eontra Fatrum instituta. Ite rum igitur Pontificia Praecepta inculcavit.
perque Erete suas Regulas illum . de quo
diximus, Canonem visus est indicare. Tunc Judicea . & Senatores dixerunt: Convenit, vorspecialiter, quid erraserit, exponere nimis enim generatim Dioscoro exprobrata videbatur celebratio Synodi perperam facta . Sed Lucentius vis venerandur, S V earius Sedis Ap obeae dixit: NON PATi Muntantam injuriam nee vobis fieri, nee nobis, ut
inferiar, ρα judicandus advenit. Et praevaluit quidem jusso Pontificia . nam illico subnectunt Acta discessisse. absque ulla suae
causae discussione, Dioscorum e Sede, quam inter Episcopos occupabat ex dextera parte . & coactum in media Concilii cavea Eusebium Dorylaeum audire , qui sua illi crimina in os ingerere aggressus suit. Et Dio-
βου Religiosissimo Epycopo Auxandriae , se eundum jussionem gloriosissimorum Pudicum. es amplusimi aeratur qui videlicet compulerunt Dioscorum, frustra ipsorum patrocinio prius aliquamdiu tectum , ad obtemperandum Pontificiis Legatis REsi DENTE lNNEDio . er residentibus Romanis . es Rev
rendissimis Episcopis in propriis locis, s taeentibus . Eusebius miliorissimus Episeopus
Dorsea civitatis e e. Tanquam Reus igitur in medio resedit, neque unquam in posterum ad subsellia Judicum caeteros inter Epist Posi egressus est. i
Immane Suavi crimen videretur exclusus a subselliis Iudicum Dioscorus Oh syn dum ab illo habitam absque Auctoritate
Pontificis Maximi, cum assirmaverit, a Caesaribus olim convocata fuisse Concilia . atque omnino praesumi a se ostendat, nullam suisse necessariam , praeter Caesaream, facultatem, quae certe Dioscoro a Theodosio Ju- Riore tunc imperante. ac ah Haereticis de-Cepto . fuerat indulta . et)99 Sicut in expulsione Dioscori, ita in restitutioneTheodoreti sulsit Pontificis Maximi Auctoritas . De hoe praeclarissimo viro plura locuturi in Historia Synodi Eph snae Primae . nunc ipsa tantum afferimus Chalcedonensis Acta Concilii, ex quibus pate nullam ha hi tam fuisse rationem Condemnationis in illum latae ab Ephesino Se-
eundo Conventu, quia eam corruere manifestum erat, eo quod Synodo praestans Leo abolevisset Synodale decretum . Igitur gloriori mi Pudices. N ampnssimus Senatus diaxerust Ingrediatur S Reierendissimus Episeopus Theodoretur. ut fit particeps SFuodi,
si Mus ARCHi Eprs pus LEO Gerarissimus. Spiissimus Imperator sanxit eum adeo anM SModo. Licet sermo habeatur de Caesarea quoque jussione, tamen constat, Marcianum, vere pium, ac religiosum Principem, huic se rei immiscuita sol iam , ut Pontificiam sententiam exequeretur, & dissingeret Mandatum Theodosii, qni deceptus adhaeserat
Praedatoriae Synodo Ephesinae . 3 ioci obstrepere quidem ausi cum Di scoro sunt plurimi Episeopi, sed irriti fuerunt clamores, quos nondum excussus ut
quamptimum patebit ab ipsorum animis Eutyches concitavit. Et ingresso Neodor
elamaverunt: Miseremini: Fides perit. MumGnoues ei tant: hane foras mittite: Magistrum Nestorii foras mittite ere. Diosiores Reverendis ur Episcopus Alexandriae dixit: C rillus cur ei tur, qui ab isto es anactematizatus P invidiam Oh praeteritam noxam Theodoreto conflans, qui, non nisi post resipiscentiam . pacemque initam cum Cyrillo. iusceptus fuerat a Leone. Licet autem Di scori fautores iterum inclamassent: Synodus Orthodoxa Theodoretum non fuscipit; Judices tamen, & Amplissimus Senatus. auditis contrariis clamoribus Antistitum Orientis.& Ponti, & Asiae, ac Τhraciae,adeoque multo numerosioris partis Concilii, Dioscorum cum asseclis execrati, dixerunt: Theodore-rus Reverendis us Episcopus PROPRIuΜ RE
ris ivressus es. Proprium ergo recepit locum , quia illi tributus suit a Sanctissimo Episcopo urbis Romae . Neque ulla hic ab ipss Secularibus Judicibus fit Imperatoris
mentio. licet Theodorctus. prudenter redimens vexationem , quam formidabat . preces ante Synodum Caesari porrexisset,& audien x fremitum hostium suorum paulo ante
dixisset: Preces istuli Meratissimis, S ir, es Christunissimis Mundi Dominis. Nenarravi, quae in me acta Iunt funera, Spreeor har perlegi- Haec porro , de quibus loquitur . funera fuerant anathemata in illum Ephesi jacta in Secunda Tartarea Synodo sub Dioscoro . De illis certe . quihus merito suerat impetitus in Primo Sacrosancto Ephesino Concilio . conquestus numquam fuit, sed sui criminis . quo diras illas lacessiverat, veniam a Pontifice Maximo supplex petivit, & impetravit. Injuste igitur, quia numquam relapsus in Haeresim proscissus iterum Ephesi fuerat. At hoc Praedatoriae . licet Universialis , Synodi fulmen evanidum fuit
64쪽
. fuit . quia illius alas decussit. R ignem dis
favit Major Conciliis Apostolicet Sedis Auctoritas. cr)At nullum in singulox orientis Antistites, nedum in orientales Synodos Genera Ira , Jus esse Romano Episcopo . juxta suae doctrinae Principia . Suavis opinabatur. a
Resi sunt plerique Praesulum, qui m
versalis. sol f Electa in Concilio Chalce-
se Constantinopolitanae sub M Flaviano in Eutvchetem ,& Latrocinalis Ephesinae sub Dio oro in ipsum Flavianum . de qua
supra disseruimus . Haec vero dum legerentur, Orientales . es qui eum ipsis Reveresedissimi Episcopi clamaverum: Omnes pecca vimus , omnes Periam postulamur : idemque
peculiari nomine praestiterunt Thalassus, REusebius Ancyranus, alter a Dorylaeo, &Eustathius, principes inter asseclas DioscOri, & Juvenalis . Neque semel tantum, aut iterum , sed frequentissime professi sunt, se adaStos a Dioscoro ad subscribendum in ρ υ cbaraa ; neque enim illas plerique blasphemias protulerunt, quae in talsis Ephesinis Actis continebantur . Ut haec pro arbitrio posteris Dioscorus traderet, a suis illa tantum , & Juvenalis, ae Thalassii, Notariis excipi voluerat; ii vero , quos introduxerant reliqui Episcopi, suo perfungi munere
prohibiti sunt. Ita illi Stephanus Ephesinus Antistes improperavit: excipiebant Notaris mei, Iulianus, qui nune est Revere dissimas Episcopas Sehedi s Crupinus Diaconus: S venerant moraris Reverendissimi Episcopi Dioscori. S deleverunt tabuias e
volentes tonere S theras eorum . Si nee ipsi sua in Ecclesia Ephesino Episcopo licuit veritatis monumenta conficere, quid advenis
Praesulibus licuisse putandum est Adeo δε-ritas exulat, & Justitia . cum Synodi a Legatis Apostolicae Sedis, divinitus ipsis praepositae Synodis . minimε temperantur. 3 Sed solos olim interfuisse Caesareos Prae sdes decernit Suavis, qui certe, ac armis quidem praecincti, in Praedatoria Synodo
Dioscori latus muniverunt . Qioa Cum lecta fuisset declaratio Cath lieae veritatis lata in Synodo Constantin politana a Flaviano , ac tunc in Chalcedo ne si Iudices inquirerent ex Patribus: Itane exponor Fidem s. m. Havianus Orthos xam Catholicam Religionem salvavit, an erravit in ea8 Pascha ur Reverendurimus D
quo insertur, sanctam, integram , & Catholicam esse Flaviani Fidem eruitur ex eo, quod conveniat cum Epistola Pontificiar &particula illa Siquidem manifeste habet vim Causalis. Summus igitur Pontifex censetur Infallibili pollens Auctoritate in vera Fide explicanda ; caeteroqui enim nullum robur inesset huic ratiocinationi: Flaviani Fides Fidei Fonti elae cohaeret. Ergo Catholica est. Hinc praeterea infertur, evindem Antistitem Maximum praecellere Synodis, quae Flaviani Fidem damnaverant. s io 3 Neque vero ad rem Suavis blateraret, hanc Pontificii tantiam Legati,non Con-eilii Chalcedonensis suisse sententiam, ideoque nos inniti Testi, qui suspicionem parere merito possit nimiae propensionis erga sui Principis Auctoritatem. Nullus enim in Synodo contra hujusmodi Argumentum recla
mavit; imo & aliqui statim illud inculcarunt , & paulo post eeteri sua idem subscriptione confirmaverunt. Non solum ergo silendo visi sunt assentiri quod satis esset sed etiam apertῆ plaudendo Pontificiam In falli-hilitatem, & Praestantiam supra Synodos
io Ulterius progressus alter Legatus, necessarium esse,dixit, a Synodo condemnari Latrocinium Ephesinum . Lucentius K verendissimus Episcopus micarius Sedis P postolicae dixit: QuoMIAM s. M. FLAvIANI FI DEI CONCORDAT CuM AmsTOLICA SEDE . SPatram traditione retentiam, qua Etam ab Haeretieis consat esse damnarum,stfam in eos retorqueri a S. SInodo. NECrasE EsT. Hic etiam adhibetur Causalis particula Psoniam, & cohaerentia cum Leonis Fide Catholicam Flaviano vindicat veritatem. A ditur autem Patrum traditio , a qua recedere Pontifices nequeunt, quia in veritate, dum Ecclesiam erudiunt , sunt divinitus solidati. Haeretisos autem nuncupat illos,
qui Flavianum in Ephesino Congressu diris devoverant: s constare dicit, insectos Haeresi
65쪽
res eosdem fuisse, quia talis prodiverat a Vaticani oraculo declaratio. Et necesse est, assirmans, a dantra Onodo Chalcedonensi ineor retorqueri forensiam, an non Leonem
ejusdem Synodi Arbitrum, adeoque Mode ratorem esse statuit, S Magistrum Z Enimvero Pontifici Maximo Praestantiam asserit non solum supra Satanteum Ephesinum Cc tum , sed etiam supra Sacrosanctum Concilium Chalcedonense in Sancto Spiritu congregatum. i ios Num aliquis fortasse Praesulum mn- questus est , quod hujusmodi NECEssITAsamplissimae Synodo imponeretur Profectos Conei Elim adigehatur ad infligendam Haeresis notam Patribus Ephesinis , qui faverant Eutycheti, & ad comprobandam ut Catholi eam Flaviani Fidem Pontificiae declarationi adhaerentem: igitur in dubium revocare non poterat veritates Romae definitas, sed illas tantummodo sua Confirmati ne , quali tuba multiplici, dehehat late vulgare . Ita certe sese res habuit, atque ita se habere Claalcedonenses Patres professi sunt, haudquaquam conati excutere hanc sibi
Incentores illis non adsuerunt Lutherani, qui Chalcedonens bus Patribus sugges-sssent verba, quae loquentes ipsos inducit Suavis : Se Conciliam uberum . N Christu-grum femper postulasse, non tam ut suam tu que sententiam proferre liceat, avi ut Turca S In eler ab eo Orta arceant, quam ut eor, qui Sacramentis, alii ue pactionibus in eaput suum conjurarant, Pudicer refugiant: N Sa-erofanHo Dei Verbo praeeunte omner de δε- Hrina Controversie eaplorentur, ac de iantur. Rectus scilicet verbi Divini Interprea habitus non fuisset Leo, sed unusquisque alius vel ex ipsa Haereticorum tace.& nullus Apostoli eae cathedrae . aliis Conciliis nullus , vetustissimis . ac semper inconcussis Traditionibus honor nullus habendus sui D
i 6 Postquam haee Latii lingua Lucentius edixit , ita narrationem prosecuntur Acta Concilii. LUva voce Graeὰ interpreIa 1a per Constantinum venerandum Secretu-νium Sacri Confisorii Moximur Reverendissimus Episcopas Antiochiae Smiae dixit: Sta in Archiepiscopus Flavianus Orthodoxὰ , ET
LEovi Fidem reposuit,s omner eam promptu fusi mur. Consonantiam igitur cum Le nis pide amplexus est & communi quidem omnium nomine, veluti certissimum Argumentum, quod orthodoxa esset Flaviani Fides . Ouamvis aut m non omnes tunc sin
gillatim ad eamdem se Leonis retulerint Auctoritatem , prodigio tamen simile vid ri potest, quod illa, veluti fulmine, amatus fuerit Iuvenalis 1 Iierosolymitanus. Princeps hie post Dioscorum fuerat In Praedatoria Synodo Ephesina latae in Flavianum sente tiae. & adhuc in Chalcedonensi contumaciam spirabat: cumque suis Palaestinis Episcopis dexteram subselliorum partem insederat prope Dioscorum . deinde ab illa pulsum . tum ne in sinistra potiorem locum c deret Maximo Antiocheno , tum ut pro se confidentibus facilius fortasse, ac vividius suffragaretur. Allata vero Legatorum Le nis , ac deinde Maximi sententia haec de Juvenali narrant Acta. Exurgens Reverendissimul Osopus Puvenalis simul eum ipsis Episcopis videlicet Palaestinis Iransit in
alteram partem: b clamaverunt orismatis,
nisi . Quemadmodum igitur Maximus v ce . ita pedibus vetusto Romani Senatus more Juvenalis,aliique Palaestini Praesules. iverunt in Leonis sententiam. Caeteri autem orthodoxam ipsum esse inclamantes, e quod re ipsa latere Necessitatem damnandi ut Haereticum Ephesinum Conventum , cujus ipse praecipuus post Dioscorum ductor fuerat, quia haec Necessitas a Pontifice Maximo imponebatur , eiusdem Romanae
Sedis Infallibilitati . ac Eminentiae supra Concilia , sunt praeclarissime suffragati. 3
In Dioscoro, ac Eut uete reiicientibus omnem Ex icationem Fideit; confu
gientibus tantum ad Sacras me I,
expenditur Haereticorum mos, ac ne
cessitas Pontificiae insaliuilitatis. S culares dices sententiam non ferunt in Fidei Contrapesis.
io 6 DRIM Uvenalis praesidio nuda- PTM Indi tum se Dioscorus videns Um nis ad Sanctos primo Patres, perperam a se intellectos,
provocavi te cumque legeretur in Astis, Praesules . qui Constantinopolitanae Synodo interfuerant, duas in Christo Domino agnovisse Naturas . ausus est exclamare : Ex duobus fuscipio, duas non suscipis. Cogor S impudenter agere: de an ma est mihisermo. Simulatam hanc scelesti Rsmi nehulonis Religionem ferre non valuit Euse-
66쪽
Eusebius Episcopus Dorylaei. qui proinde: in Chalcedonensi Concilio considentibus Tu enim,inquit dudum occidisti SanHissimum Haeresim expulsam animo in hac prima Sy- Archiepiscopum Flavianum, mihi antem nodi Aetione suisse . Nil proinde mirum, sita inmissit discrimen; nunc vero, scilicet ad- professi non sunt, ineluetabilem esse Leonis
mittensi criminis metu conflictaris, ne a D Audi oritatem . Lectae fuerant insanae voces sensum praebeas Apostolicae Cathedrae, ac intorquentium Ephesi Anathema in eos,qui Universali Concilio eandem obsequentissi- Divinam humanamque Christo Domino na- me venerato Dioscori quoque arrogantiam turam trihuerant: & Chalcedone orienta- compescens Pascha sinus Venerabilis Episco- les, aliique Episcopi negaverant, a suo un-pus dixit: Licuit Flaviano Episcopo , isto ase quam ore hujusmodi blasphemias prodivi Ddiente, tantum loqui, quaxtum iste loquior 3 se ; sed braviij moerendissimi Episcopi .
tus diaerunt: Sed in praesenti A Fnodus cum ci Mus. Neque in hac Prima solum Actione, justitia eriebratur. Lucentius Reverendissia sed & in Quarta obstinatum In perfidia ex-mur Episcopus, S Vicanitis Sedis Apostolicae hibuerunt animum, ac Haeretici palam a re- dixit: sa es A dinodus8 DETuR ERGO Huic, liquis Praesulibus sunt appellati. Nicaeni se
ET 1L IusTA sENTENTIA . Judices quidem , male adhibito . clypeo concilii tuebantur,& Senatus frequenter interloqui consuevc- cui proinde consentaneam esse Leonis Epinrunt, ut libera omnibus purgandi sese sa- totam postea Synodus asseveravit, nullate- cultas trihueretur; sed Legatorum constan- nus in dubium revocans illius veritatem,sed ita e supremo numquam suae Austoritatis Obstruens Haereticorum os ad Nicaena degradu deiecta est; ideoque Lucentius ite- creta confugientium. At haec suo apertius rum edixit, sententiam omnino serendam loco in meridiana luce statuemus. Interim esse in Dioscorum , ac Eutychetem . si cum Haeretici, ut nulli Concilio succumro in hunc Acta Constantinopolitana hant, ab uno ad aliud , sed a seipsis pro amsub Flaviano cum legerentur, narratum est, hi trio explicatum , provocent, Patet neces quod cum Sanctorum selectas Patrum sen- stas certi Conciliorum Interpretis, K Ma-tentias, repugnantes illius erroribus, eidem gistri, A postolicae videlicet Cathedrae .su- Synodus exprobraret. haec reposuerat stoli- pra ipsos Synodos eminentis . 3 dὲ superbus Archimandrita r Si ero aliquid Insignem haec inter portenta locum obti- contrair . eor icilicet Sanstos Patres in ali- nent Protestantes , quorum postulata fre- quibur dictis aut falli, aut errare, boe neque quenter commemorat Petrus Suavis , exi- reprehendere, neque subscribere I soLAs Au- gentium , ut ad lydium puri puti Versi Γλ-TEM SCRIPTu RAs SCRuTARl tamquam*-ο- -ini lapidem omnia in conciliis expendan- res Saoorum Patrum expositionibus, quia tur . Divina Scriptura . ut dicebat, meliores sunt ros cum legerentur Constantinopolita- Patram Dominis. Neque Patres igitur. ne- na in Eutychetem Acta , & narratio perve-que Concilia, quae Patrum sententias inter- nisset ad Interrogationem . qua Florentiuspretantur , in pretio olim habebant Haereti- Patricius ex illo quaesiverate Duas Naturasci sicut nec habenda a suis Lucteranis cen- dicis, S consubsannuum nobir die: verillis sebat Suavis qui securius assequi se posse religiosus Princeps , Expraesectus Praetorii. Divinarum sensum Literarum confidunt, & consul, ne Chalcedonenses patres opi- quam Universa Christiana Respublica in narentur,in Caesarea illum urbe ausum min nodis congregata illum fuerit assecuta . se quaestionibus de Fide sese ingerere,oppor- uuae hominum monstra haec sunt Deus im- tunum putavit, Omnem a se suspicionem mortalist qui sibi adjudicant Insallibilita- amoliri. Quare ρ quam recitatum est, matem in SacrisVoluminibus explanandis cum gnificentissimur Patricius dixit: suod dixi, eamdem negent Successoribus Petri, licet te non qua interloquens dixi, sed exhorrans illis eamdem Servator humani generis in eum, ut consentiret his, qua a Sancta SModo
ipso Petro spoponderit4 jusso eonfirmare fra- dicebantur. Cumque paulo post adjectum tres in fide, quam in ipso nunquam des - fuisset: Magni entissimus, gloriosissimurram eficacibus,quia semper auditis a Patre, Expraefectis. s Conscium. π Parrietur H suis precibus exoravit Θ ca rentius dixit: GUteris duas Naturas postio8 Ex ipsis Constantinopolitanis . Ω adanationem p me. Si non dixeris , damna- Ephesinis Actis relectis Chalcedone iamque ferire protestatus iterum fuit Chalcedone , Partim expensis Capitibus 9. Io. ii. & iet. se non fuisse discussorem Mysteriorum Fidei: Pauca nune delibare prosequimur . ex qui- Et eum recitaremur, Magnificentissimus Pa-bus liquet. nondum a quibusdam Episcopis tricius dixit: Ipud dic:Si non dixeris, damna- Tom.IL E beris:
67쪽
beris: non quas interloquens dixi, sed quia
Odebam insantes ei omnes, hortabar eum consentire. Cum demum tertio se compellatum audiret, diserte negavit, a se dicta fuisse illa, quae tune sibi tribuebantur. &aperte professus est, vetitam Secularibus
Judicibus esse Artieulorum Fidei perquisitionem : Magnifieentissimus. Seorioris uirit eius Florentius dixis: Pui nou dicit, duabus Natur MN dum Naturar, non credit re&ὰ. Et cum legerentur, Magnificentis in
Patricius dixit: Hane interlocutionem ποπdixi; NEetu B ENIM IDONEus ERAM DICERE: utque melius hunc locum interpretamur ex Graecis Actis: NEQuE ENIM ID NEus Ε ΑΜDOGMATIZARE. Prudenter hic margini Conciliorum Collectores appingunt: Principes Seculi idonei non sunt, qui traseent Ecclesiaeseea Dogmata. Expungenda deinde ex Actis haec verba suisse Florentius assirmavit, si ea notata in illis animadvertisset: Magni en
i mus Patricius dixit: inando mihi rei Hasunt gesta, ut ea re rehenderem p Ruippe
eum quaerenti mihi ea relegere, non dederum. Si nec in Urbe Caesarea . nec regnante Juniori Theodosio Eutychetis fautore, nec in Synodo non nisi Provinciali, idoneum sie Florentius existitnavit ad serendam sententiam , imo & ad interloquendum de Fidei Controversis , multo minus hoc praestare ausus suisset in Generali Concilio . procul ab urbe Regia . & imperante Marciano Religiosissimo, & Ecclesiasticarum Legum o servantissimo Principe . Qui ergo Chalcedonensi Concilio interfuisse leguntur Judi-Ces , ac Senatus , aderant solum ad turbas compescendas,non ad solvendas Fidei Quaestiones: ac Synodum quidem patrocinio te-giant illam vero nequaquam moderabantur. Hinc etiam eruitur, neque ipsos Caesares fuisse praecipuos Conciliorum Convincatores , licet haec honoris gratia indicta ab
illis suilse dicantur. Ille quippe Synodis
praeelh. qui easdem cogi jubet. Cum ergo prosecto Caesarci Administri Synodis non praefuerint, constat, quod nec ipsi Caesares fuerint praecipui Synodorum Jussores, sed executi sint Pontificis Maximi voluntatem. euius Legati suerunt Conciliorum Mode ratores . ci
Cur sententiae serendae idoneum se T rentius Patricius, Exconsul,& Judex a Caesare desgnatus, minime arbitrahatur. si Petrus Suavis confidentissime pronuntiavit, habitas initio nascentis Ecclesiae fuisse Synodos eo seatis Hierosoldimam quatuor mpostolis, s quotquot in ea civitate eommc fantur . elibur p Iverunt igitur, auctore
Suavi, in suffragia omnes , pueri videlieet etiam , S loeminae. & multa omnino hominum millia Θ Idem praeterea frequenter in ducit Principes Protestantes. & alios Provinciarum Rectores dicentes, se nullum δε- Huror operae pretium. δε id genus Conciliorum
tavregetur, in quo δεω Episcopis, S Praesulibus jus furaridi concedatur. Ac paulo ante
statuerat eorumdem ore . os odi Cone lium , quati ab annis ometentis obtinuit. mmm rediciunt, ae repudiant, neque illimse judicio submittunt Protestantes. Siccine
Non reiiciebant igitur Synodum . quae imitaretur morem Chalcedonenss hahitae annis Mille ac centum ante Tridentinam. Sed in illa non solum non tulere sentcntiam Eutyches , Dioscorus, aliique professi Haere
sim . sed neque Caesarei Judices Catholicae Fidei retinentissimi. et
iro Prope finem AEtionis Primae Chalcedonensis Concilii Iectum est ex Ephesinis Actis decretum Dioscori prohibentis Declarationem Fidei, & salso a firmantis, vetitam illam a Primo Ephesino Conventu fuis.
. Hoc autem eo sol sim consilio dixit, ut Flavianus . ac Eusebius Dorylaeus condemnarentur, qui nullius Haeress . & explicatae solummodo Fidei, rei insimulabantur. Sufficiat specimen dare in sententia, quam pr
tulit Juvenalis, tune Dioscori Signiferi Sesalienos a Sacerdotis,&gradu Episopali mon-sravere ut Flavianus . N Eusebiur, qui eona tisant addere. S minuere aliquid de San Fide, quae in meo a Sanm Concilio exto ta es, quam S confirmisit Sancta S Dnivem salis SModus in Me Γphesia estitate pridem couem. 2 propter fusum es, eos. qui audem addere aliquid fidei, aut minuere, ali
nor esse a Sacerdotio . N maximὰ qui tantam fuerunt eonfusionem. unde S ego consona decerno SanEM N Aemili S nodo S S-His o Archiepiscopo Dioscoro. alleuans eo
ab Episcopatus dignitate. Cum expendimus verba Ephesini Decreti, demonstravimus . nullatenus ab illo vetari, nec porro vetari potuisse , celebrandis in posterum Synodis Explicationem Fidei, multoque minus praescriptam Legem ullam suisse Maximis pontificibus. quibus minorem se San Stissimus ille Coetus multiplici argumento professus est . Dogmata solum contraria veritatibus eo usque definitis inseri Symbolo, aut quomodocumque sanciri. necessario interdixit. Hic porro solum innuimus, quod si nascentes in dies Controversiae solvi non possent.& ea di serte declarari, quae implicite continentur in Articulis antea definitis, Haereses invalescerent, neque via superesset ad illas
68쪽
e medio tollendas. Cum veri, Veterum Synodorum Definitiones Haeretici ad suorum Errorum tutelam detorqueant. quo pacto Eutychiani abutebantur nomine Nicaenorum Patrum cumque nihil repugnans perfidiae suae declarari velint a Novis Conciliis, pro sedit, consopiri cupiunt in impietate populos a se deceptos. Pernecessarium igitur est , opportunas identidem fieti ab Ecclesiae Magi liro . Antistite Summo, declarationes, aut ab eodem praestribi, ut fiant a Sacris Episcoporum Congressibus. Nisi autem Emroris expers in hoe eidem inesset Auetoritas , Haerctici Nova Concilia perpetuo criminarentur, ut ausa contra Vetusta pugnare . Necesse igitur est ad securum Ecclesiae Magisterium , ut In fallibilis sit in explicanda Fide Pontifex Mavimus. Id autem, quo Ecclesia indiget ad optimum sui Regimen , divinitus constitutum esse, vix ipse Suavis
Horror ostensus a Patribus Chalcedoncnsibus erga Dissorum, qui spreverut, pellutionem ad Ponti cem Anxiamum Onodo praecellentem. Hujus E
pistola proponitur, ut certa Fidei Re
gula . Udita condemnatione sui lata a Dioscoro Flavianus exclamavit ut recensitum est in Chalcedonensi Concilio) spes a te. His rus Diaconus Romanae ricinae dixit: Contradicitur. Cum huc legendo ventum esset. Orientales, os qui eum iras Reverendis mi Osopi elamaverant. Anathema Dio
foro . HAC HORA DAMNAvIT , HAC HORA
DAMNETu R. Sancte Domine, ta illam vin-wcu . Catholice Imperator, tu i tam vindica.
annos. Dignissimus animadversone videtur horror, & execratio. qua Praesulax optimi correpti sunt audientes contemptam a Di scoro suisse Appellationem ad Ecclesiae Hierarcham. Compescere se proinde nequiverunt . quin clamoribus abrumperent lectionem caeterorum, quae in Ephesino Latrocionio contigerant, atque in Dioscorum , qui primae huic Actioni aderat, inveherentur. immane igitur crimen visum est, quod pr:ertantior Universali ConcilioEphesino habitu et non fuerit Romanu Episcopus ad quem, it Synodo antecellentem , Flavianus appel-
laverat. Ac tale quidem hoe Dioscori scelus existimatum fuit, ut in illius ultionem implorandum esset Secularis etiam Potestatis auxilium. idcirco non solum elatis in Caelum vocibus dixerunt: Sunsis Domine , tu Hum vindica ; sed etiam . Catholice Imperator . tu illum vindica . et Scxcentos igitur, ac triginta , quotquot scilicet erant Chalcedonenses Praesules,Tentes habemns , qui palmaris mendacii Suavem insimulant. ita coarstantem intra Suh- urbicarias Ecclesias Ponti sciam Auctoritatem, ut ex hoc sequatur , Omnino non licere Tris smarinas Appellationes. Non modo permissiim affirmant, provocare ad Romanum a singulorum sententia Praestitum , sedctiam a Decretis Universalis Concilii, ac immane crimen esse putant, s huiusmodi
1ia Neque alium in Dioscoro reatum explorandum esse Patres censuerunt, cum satis superque esset ad illum e piorum sodalitio abigendum , quod veritus non suisset Leonis Auctoritatem. Vis maxima inest v cibus illis: me hora damnavit: videlicet non coercuit Sententiam contra Flavianum post Romanam Appellationem : hae hora damnetur. Neque praetermittendus est absque nota plausus ille : Leoni multos annos :Parriarchae multos synos; ostendit enim impetum gestientis obsequii erga Cluistianorum omnium Patrem, ac perfugium eorum.
qui a Synodis inium damnantur. Cum vero idem Patriarcha nuncupetur, dum sermo est de Orientali hus Antistitibus ad illum confugientibus; indicatur, eumdem agnosci Principem Patrum non soli1m intuitu populorum spectantium ad Occidentem Solem , sed etiam ad Orientem , Sc ubicumque demum terrarum. Quod si quis ineptiret affirmans, Patriarchae nomen cadere supra Praesulem Constantinopolis, profecto in vetustis Ecclesiae monumentis egregid peregrinaretur ; hic enim Titulus numquam illius Umhis Antistiti tributus suit in Synodis ante Quintum Concilium: inque hoc ipso Chalcedonensi Anatolius semper dietus fuit -- Giepiscopus. Neque ullus de illo sermo fuerat in Aetis Ephesinis. quae tunc leg antur; erat enim eo tempore Anatolius f himmodo Dioscori Apocrisarius : At Flaviano , qui iam receptus in Caeliim fuerat, stultum sui stet multos in terris annos pre
ii 3 Producta in longum Aetione Prima antequam Patres dimitterentur, ut animum ad habendum Secundum Conigressum compararent, intersati stini Judices,& Senatus. E a vide-
69쪽
videri sibi omnIum sententiis ac subscripti nibus de more damnandum Dioscorum . Salios. qui primas partes Obiverant in Prae datoria Synodo Ephesina . Non a se ipsis autem, sed a Catholicis Episcopis dicendam Sententiam juxta Concilia, & Patres. Deinde vero . quasi certam infinitionis ferendae Regulam , Leonis Epistolam proponentes , haec subiiciunt: Etenim Revere dis us Arctiepiscopus Senioris urbis Romae Laci adseriss Eut ehis insedaim, S contrariam Catholicae Resulari emergentem dubitationem visus mT ad Reverendae memoriae navianum MistasE EpisIOLAM . Non magni
ponderis videri potest, quod Seculares Judices certam Fidei Legem opinentur esse Epistolam exApostolica Sede dictatam,cum hoc ipsum censuerit Universa Synodus,multo majori pollens auctoritate. Sed neque
contemnendum videtur Seculare Iudicium, ex quo congruenter arguitur. pervulgatam ea tempestate fuisse , ac Notoriam omnibus
Christi eultoribus Pontificiam Insallibilita
Seculam Pudices doceri petunt ab Epis
copis ; hi vero, csteroqui omnem n sam Fidei Definitionem exosi, velut ineluctabilem tamen admittunt illam,
quam scri eratLeo Conciliis proam,
I nonsubjectus Erroris periculo.
ton immorabimur ulterius in expendendo Sedium omdine , sicut enim in Prima praestitum fuerat Actione, ita in hac Seeunda , quam explorare aggredimur , & in caeteris,semper omnium Primi Leonis Logati consederunt.
Praestat vero commemorare initium sermonis habiti a Judicibus , & Senatu . qui cum de Flaviano. ac Eusebio Dorylaeo dixissent: Osen sum tune erudeliter, θ non decemo damnati, ideoque videri possent, ingerere se
ferenda: in eorum condemnatores Sententiae.ut hujus a se audaciae suspicionem am verent, subjecerunt ea quae sequuntur. D CER l . QuAE AD RELIGlONEM PERTINENT, RECTE' DM OERAMus , s omnem ambiguitatem auferri ex omnium Sanctorum Fatrum coheordia . ἐπ eonsensu. s consona expositione, Idoinina. Festinate e auo timore, edi gratia. asse inimicitia, Fidem Auram exponere Iaut S qui Uidentur non eadem eum omnibus δε- pere, per veritatis agnitiovem ad concordiam 1 Pag. 19
revocentur. Scire enim vos volumur, quod
tam Serenissimus. SHUs-- Terrae Dominus, quam uos Cathoticam Fidem a SanHis trecentis deeem . S illa, ct a SaaHis centum.& quinquaginta. necnon etiam S a caeteris Mnesis se , es glorio sim e Patribus ιν ditam eustodimin, s secundum ιυam ered
mug. Igitur Meret eupiunt a PaIribus, neque ulli sufiragari, aut nocere volunt Interlocutiones suas . Ex hoc autem essicitur, Caesares non esse praecipuos Conciliorum Convocatores, perinde ac ipsbrum Ministri non solum eorumdem Praesides minime sunt, sed neque cum Episcoporum ultimis Sententiam serunt in rebus ad Religionem spectantibus. a
Sed cur a Hiem Iymitana consuetudine, commendata a Petro Suavi, resiliebant. nec exemplo praeibant Lutheranis , quos
idem frequenter inducit suffragium in Synodis em agitantes Z a iis Quia vero Fidei Expositionem . ac
Doctrinam , ex omnium Episcoporum consensu , R concordia judices ac Senatus sagitaverant , ingrata hujusmodi postulatio Patrihus accidit. Reverendissimi Episcopi
elamaverunt: Expositionem alteram nullus facit: NEQuE TENTAΜus, NEstu E Au DLMus EXPONERE. Docuerunt enim Patres, s inscriptis custodiun nr.quae ab eis sunt ex intris cura ea docere πυn possumus. Dupliciter interpretari possumus hujusmodi Exclam tionem . Aut enim Praesides formidarunt. Judices . ac Senatum optarc aliquid addi Declarationi Catholicae veritatis a Leone ad Flavianum submissae: aut Omnino manum admovere Fidei quomodocumque elucidandae detrectabant. Si quidpiam addere Pontiliciae Definitioni perhorruerunt . ipsam enimvero contestati sunt certissimam esse recte credendi Normam . Si qualemcumque novam Expositionem aversati sunt,eximium deinde honorem habuerunt Literis Leonis , quibus, velut e Caelo misso Veritatis oraculo , dedere plausum. ii 6 Et professi quidem Patres illico sunt. a Leone prodire posse Fidei Explicationem
quam vetitam esse Universali Synodo inclamaverant.Huic proinde praestantem Pomtificem Maximum , S ab errandi periculo longius , quam ipsa Synodus , remotum a
firmaverunt . Haec certe vis verbis mox anserendis iaest , si eorum penetralia, & latentem in illis emphas m introlpiciamus . Post aversionem quippe animi ostensam a Patrihus ergaFidei Expositionem a Concilio sese mandam subiiciunt Acta . Cecropius Reu rex simus EpisOm Suaso litanus dixit:
70쪽
emerunt, quae ad Eu ebea pertinebant, s saper str FORMA DATA EsT A SANCTII I-
Psi Miis. Reverendus i Episcopi clamaverunt: ITA OMNEs Dici Mus. Sufficiunt, quae exstin
cropii , sed omnium Episcoporum Pronuntiatum abunde est ad triumphum veritatibus plurimis asserendum . Primo scilicet hinc eruitur, manifestam fuisse Chalced nensum Patrum sententiam, quod Prima Sacrosancta Synodus Ephesina dum prohibere visa fuit novas Expositiones Fidei, illas Romano interdicere Ρontifici minime somniavit. Caeteroqui enim quonam pacto hanc a Leone prolatam ultro excepissent, si eam tradendo Pontifex Ephesina Decreta spre-Visset, a quihus etiam Romano Antistiti leges praeseri hi opinati fuissent Et audent hac tempestate Schismatici assirmare, ipsi etiam Petri Successori ab Ephesino Concilio inie-εta fuisse vincula . quibus quoniam innoda. Ti noluerit excussus fuerit a Regimine Universalis Ecclesiae Et sunt, qui proinde s lius nunc Occidentis Romano Ρatriarchae Jurisdietionem attribuant, & alii omnino pauci blasphement, ipsum a quavis excidi Die Sacra Christiani Populi Praefectura P Ad os illorum vesaniae eomprimendum palmaris haec sussciat Chalcedonensium Patrum
ii Non sollim ex hoc loco pulcherrimo abulosae Romani Pontificis compedes infringuntur . sed etiam illius Principatus supra Generales Synodos vindicatur. Secunda quippe , profecto Universalis. Ephesina sanciverat Fidem pugnantem cum illa. quae in Leonis Epistola continebatur. Si ergo huic Epistolae standum esse Patres decernunt , majorem in illa satentur,quam in numerosissimo Episcoporum Coetu Austorita
it 8 At quod insallibilis omnino sit Pontificia infinitio , diserte Chaleedonenses
Patres inclamant. Cum enim Cecropius dixisset: FORMA DATA EO A SANCTIssIΜ ARCHI Episco ROMANAE URuis: teri Pr sules intonuerunt: ALTER ΑΜ Ex si TroNEM NON LlCET MERI . At cur non liceret si Pontificia Fidei Forma refingi. ac reformari
Neque sua fraudati nota hinc mihi abeant Nuntii Haeretici Principis apud suavem a Rfirmantes . Ponti et mnpremittendum , ut Fraemis auHoritatem Uumae, sed et Co
remittat, quo libera sintsufagis. At minime sibi licere putans: Cnalcedonenses Patres de alia, praeter illam, quam ipsis praescripserat Leo Pontifex M aximus, Fidei Formula
Iae subscripsisse perhibeantur, quia plerique
id, ac fere omnes praestiterunt, supererant tamen nonnulli venenum Eutychetis adhuc foventes animo. Ad hos respiciens Floremtius Reverendissimus Episcopus Sardium d xit M. Quamvis in uostra persona, qui Epis
mn indigeamus correstione. Iterum ergo R manum Catholicae Veritatis Magisterium obsequenter exceptum censetur comproba tio certissima verae Fidei, eorum mentes illustrantis, qui se Apostolicae discipulos Cathedrae profitentur. At certum hujusmodi argumentum nequaquam esset, si Apost Iica eadem Cathedra errare docendo pos
Non aliter a Chalcedonensi Concisio fuscipitur Nicaenum, N Ephesimum Pria
mum , quam juxta Interpretationem
Leonis, qui proinde agnoscitur Major
I IOMMOS, MN haec hucusque allata , S: V la mox afferenda incidens
si Concilii lora ineredibili -simul gaudio. admirati
ne, dolore corripiori gaudio quidem . quod haec mihi acutissima c. leste hoc armamentarium tela suppeditet radmiratione autem,ac dolore quod non om nes vitali hucusque ab iisdem vulnere seu
elati suerint. Geropius Reoerendissima L scopus Sebasio litasse eisitatis dixit M.
Precamur, πι ea, quae Sanctorum Patrum trecentorum Meem,s octo sunt, Er QuAE SAM- missi Μ 1 LE NIs, RECITENTu R. Quem ad
modum igitur a Sanctis Nicaenis Patribus certas proponi putabat credendi Leges, ita& ab Epistola Leonis Pontificis Maximi. Cumque nemo fuerit refragatus, parem saItem in uno Leone confiteri visa est Syn dux , ac in Sanetis Trecentis decem & otio Patribus Auctoritatem . In illis autem, ut pote Capiti suo Pontifici Maximo conjunctissimis, Supremam, Et nulli su eetam Emrori Catholica semper Ecclesia venerata