장음표시 사용
41쪽
tos a Latere Ponti fieto ad Fidem desendendam , & condemnandos Haereticos; quod permissum ab aliis Episcopis. ipsoque Imperatore Constantinopoli regnante, nequa- ruam suisset Romano Antistiti, nisi eum em, ut Universae Rectorem. Magistrum,& Judicem Ecelesiae. Christiani oinnea P puli coluissent. i Sed ad Romanum Episcopum nullatenus pertinuisse Orientales Cultores Christi Suavis opinabatur, ut ex ejus dictis colligitur . is Quod vero suum esset de Antesignano recentis Haeresis Decretum exponens,ait: SENfuM autem praeditia Eu i YCHETis se.ωε
si asperior insipiens in sua praestate voluerit
spiritu Dei miserante, correctus, impietatem sui erroris agnoverit, S, quae Catholici execrantur , plenasatisfactione damnaverit, v
Lu Mus Et M SERICORDIAM NON NEGARI . Ut
Ecclesiae igitur Dodior Haeresim improbat. utque Judex Haeresiarcharum pinnis Eutychetem subiicit . nisi resipistat, & ut mitis Pater iubet misericorditer suscipi resipiscen
Caus, ob quas Leo indulget telurari S Mdum Ephesinam Secundam, in qua nulla bestio circa Fidem
-σ eet quia Controversa ex citata ab Eutychete solvi poterat sine P trum Congressu,ut idem ad Flavianum serim strat Leor diuamvis evidenter appareat rem, de qua agitur, nequaquam Θnodali indigeretra Iationet tum quia sententiam jam tulerat Pontisex ipse de Catholica veritate , ide que nuper exorta Haeresis profligata satis jam fuerat . aeuid enim ut habetur in aliis Leonis Literis ad Imperatorem Carbolica Eeeleria uni Ualiter de Sacramento Dore meae Dearnationis N credat, S doeeut, ad Fratrem, I Coepiscopum nostrum Flavianum
que vero . nimium sibi a Leone tribui. hla-
teret quispiam cum & hunc Heroem Ecclesiae, Agnomento Magnum, ipsi passim Ha retici venerentur, & Chalcedonense Concilium censuerit, merito sbi a Leone vindicatumJus explicandi Fidem ea certitudine. quae omnem ambigendi in posterum facultatem adimeret. Sed adeo huic denegatam a suis Luth ranis certitudinem Veritatis narrat Suavis, ut nec illam Conciliis indulgeant, an prius
Episcopi a Iuramento Fidei Romano Antistiti servandae solvantur. s
et i Synodum tamen fieri non vetuit et mentia Sanetissimi Patris , ut obsecundaret voluntati Imperatoris , utque Omnium consensu Patrum excepta Pontificia Definitio pene compellcret Eutvchetem ad excutiendam animi noctem . Ruoniam ver3 Pietas
.sba Theodosium alloquitur Leo apud Ephesum constituit ouodale Concilium. uT
IMPERITO SENI ΕΑ , IN QUA NIMIS CALIGAT , VERITAS INNOTLsCAT. En praecipua causa
habendorum Conciliorum videlicet ad Haereticos obruendos tot Praesulum consensione, cum caeteroqui certa metrina Fidei ab
Inlallibili Petri Cathedra prodire possit. 6
22 Aliam mox causam subdit, ut scilicet Eutyches vel Haeresim in Synodo publice detes eiur , vel palam in illa damnationi subjectus, alterutro exemplo suae res piscentiae. vel poenae, populis a se deceptis prodesse possit. Sic certe in datis ad Pulcheriam Literis ait: Ae si ipse, qui in hune reserationem incidit, resepiseat, ita ut, quod MALE
ablata illi fuerat per Decretum Synodi Constantinopolitanae. At si ad Haeresim animum obduraverit, at sententiam damnatio nis exciperet, quam utique finitio sENsu vo
luerit permanere, NuL us POTERIT RELAXA
RE . Sedis enim Apostolicae moderatio hau temperoniam servat, ut S feterius agat cum obduratis,s veniam expiat praestare eorrectis. Animadvertenda sunt verba illa: Nultar poterit relaxare: neque ipse videlicet Universalis Episcoporum Coetus , quo proinde
praestantiorem se aequissimus Custos Dignitatis sibi divinitus traditae merito profitetur . 23 Idem scripserat ad Theodosium , &palam edixerat, nullam , post sua Decreta, de Fide Quaestionem in Synodo instituen
42쪽
er remiscent , qaι deviaverar, fi pro veniasvplicaret, Sacerdotalis ei benignitas iis veniret. Ambigi ergo nequit de Veritate . quam Petri Successor edocuit, & ineluctabiliter damnandum a Synodo est, quod R manus Pontifex ante damnavit. Falli ergo nequit idem ex Cathedra docens Ecclesiam.& Generalibus idem Conciliis . illum sequi
coactis , prosteto p est. i At dissingi potuisse a Synodo Τridenti-Na , ut Suavis narrat. Protestantes Optahant quaecumque contra Lutheri Haeresim Leo Decimus ante sanciverat.&, nisi haee inesset Concilio potestas , illuu nomen aversalan
24 Eo etiam nomine celebrari Synodum ultro permittit . ut si Eutyches datam a se fidem non violaret innotesceret Othi Christiano cultus . quo Romanam Sedem Inventor ipse nefarius Haeresis prosequebatur: Cum in librio suo, scribit ad Caesarem Leo, quem ad nos misit, hoe saltem sibi ad prom
PR BAsso. Hoc autem licet nondum Eutyches praestitisset. sperari tamen poterat, tot Praesulum adhortationibus urgendum esse,
ne a sponsione, in os illi ingesta,resiliret. 3 as A suis demum Legatis, ncilii Praesidibus medelam omnibus orientalis Ecclesiae morbis afferendam dicit atque hac etiam de causa Synodo uti decernit, ut Pontificiae Anctoritatis Instrumento: Hatres,Theod so scribit, meos Pulianum Episcopum,&Renatum Presisterum , s Filium meum Hilarum Diaconum mi qui ad vicem praesentiae mea pro ne eotis qualitare fumerent. Et Pulcheriae addit, nullatenus in Synodo', sibi proinde subieeta , a sua sententia discedendum . In his Fratribus meis, quos vice mea mi , me quoque adesse cum eaeteris, qui a fuerint. aestimate: Qui sus secundum eausam,
fatis mihi. Stesorum feriri s ipsius, de quo
Hoc porro erat, quemadmodum statim su dit, ut, nisi palinodiam caneret, Eutycheseum sua Haeresi condemnaretur . Hasne Leonis Epistolas delibaverat Petrus Suavis Romanum Episcopum orbans jure in Orientales,vel seorsum accepta S,E Hesias Equidem credo non ignotas P lanosuisse hujusmodi Leonis epistolas, sed manifestum Ecelesiae hostem ex pravo in Pontificem genio in contrarias partes abstra
26 Ab ipsis autem Legatis suis Praesules
omnes edocendos assirmat. & scandala omnia de medio tollenda r quod,non nisi nom, ne Supremi Ecclesiae Rectoris , exequi p terant. Sie certe Flavianum alloquiturichiae nocessarium fuit nune amplius scribi,eam Wopitis Deo de his, quae eans eredimus eonisu
re, PER EA, QUAE IPSI PORTA BuNT, SCRI TA SIS
PLENIus INsa RuENDus . Et in aliis literis ad Theodosium : Fratribus meis, qui amputaudis scandalis pro eausae aequitate sufficiant , quiquem retia meae impleant visere. An non igitur Magistrum, & Rectorem se ontendit Universalis Ecelesiae 6)Sed arrogatam sibi a Romanis Pontificibus Potestatem Concilia convocandi, quam Caesarum suisse dicit. Suavis assirmat.
IDO, ut Infallibilis,s anteiresius Amctoritate Generalia Concilia, Leges praescribit Ephesim Secundo de condemnanda Eu0ctetis A ris.
a -Xpedit recensere hic totam Epistolam ab hoc immorta---lis, & veia Magni, nominista Pontifice datam ad Ephesi
num Conventum , quae tamen occultata suit, licet Pontificii Legati eam suggesserint, non permittente publicationem impio Dioscoro Patriarcha Alexandriae . qui Concilii regimen . seu verius Tyrannidem . invasi. Religiosa elemen/issmi Principis ueris,sciem, ad suam gloriam in ximὰ pertinere,flintra Eeelsam Catholicam
naIlum erroris germen exsurgeret, hanc reve rentiam Divinit detulit insitatis,uT AD SANCTE DisposiTIONIs EFFECTuri Au CURITATEM AP smLlCAE SEDI ADHIBERET. Divina igitur
Institutione Christi Domini confugiendum est ad Romanam Sedem ad Haereses exti pandas. Ex his praeterea verbis liquet, petitam a Theodosio suisse facultatem Leonis pro Synodo celebranda ν ideoque, licet Dequenter eiusdem Convocator Caesar ipse diis Catur,non proinde Summus excluditur Ponistisex.cujus Auctoritas eo in negotio nequa quam fuerit adhibita . 8 28 TAM AN Aa Ipso BEATissi Μo PErR CuPERET DECLARARI, quod in ejus eonfessiona Iaudatum sit, quando direme Domino: auem me esse dieant homines Filium hominis vario quidem diversorum opiniones Dis pati m morarum ined eam G eis, quid ira eraderent. B qu
43쪽
aereretur, Princeps olorum pleritari nem fidei brevi sermone rem exus: Tu es m ait, Grisus filius Dei vivit Me es: Tu,
qui es Oeta Filius Dei vivi, ira, inquam,veru in Deitate, verus in carne. S salva gemi proprisIate naturae utrinque unus. Mirabili sapientia infimat, a Petro per eius Succes rem declarandum fuisse Mysterium Dominicae Incarnationis contra Eutychetis err res , cum ipse Petrus omnium primus Arca num idem celebrasset, & in elucidanda Fide
nequeat errare, ut clarius ostendunt ea,quae
Consequuntur. videlicet. i et 3 Quod Euoebes Attiligenter, ac via
vaciter crederet, NEQu AGAM Aa Hurus Fi DEI TRAΜITE DEvIARET. Fropter quam ei respo detur a Domino: Beatus es Simon Bam G,
quia caro, S sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui es in Caelis: s ego diis tibi, quia tu es Petrus, Sinper hane petram ad Mabo Gelesiam meam. N portae Inferi non praevalebunt adversus eam. Insinuat hic, ex Divina promissione fundandae supra. Petram Ecclesiae, nullisque unquam Tartari viribus diruendae, oriri certissimam veritatem Apontoliis Romanae Fidei,quia ecteroqui ea desciente corruexet aedificium in Petro landatum, & Daemon mendacii Pater ob illud a se labefactatum triumpharet. a 3o Nimis autem a compage hujus ad c tionis alienus es, qui S B. PETRl CONFEssI
TRADICII , Ostendens se nullum usquam sudisi
cognoscendae veritatis habuisse, S super Θιοκorabilem visam, qui nutu maturitate cor dis ornavit caritis ene tis . Veram quia
etiam talium non es negligenda euratio . Spia ae religiose Chrisianissimus Imperator haberi vobis Di opale Concilium ut pleniore judicio omnis mst error aboleri.Idem prosecto est, E. Petri eonfessionem non capere. Scirim Eeelesie eontradicere, quia vera Christi Ecclesia numquam a Petri Fide re cassit . Licet autem habendi Concilii causa esse dicatur, ut pleniore judicio omnis pusterror aboleri, non tamen proinde sequitur, nequaquam sussicere Pontificiam Condemnationem ad errorem penitus extinguendum. sed solum ostenditur. facilius deleri Haereses , cum omnes Episcopi sententiae Ponti fieis Maximi publica . & sblenni conspiratione subscribunt, & in Ecclesiae Senatu populis omnibus indicitur Catholica v ritas. Plenius ergo Judicium dicitur quoad solennitatis pompam , non quo ad augendam Insallibilitatem.Caeterram quod pleuius Uad judicium Antistitum ad Synodum con fluentium revocare non posset in dubium
ea, quae Romae fuerant declarata, ex consoquentibus verbis apertissime constat. 3
Renatum Presbmerum s Filium meum H larum Diaeonum,cumque his misitium N parium probatae uobis dei mi . qui vire mea Sancto Conventui vestrae Fraternitatis iste Aut, Neommuni vobiscumsementi 'ae Deo
communi sententia Episcopi rem constituant in Synodis , ac definiant Articulos Fidei, nihilominus hinc non eruitur,eXemptos illos esse a Pontificio Regimine, cum Leo illis , laturis de Eutychete sententiam . Leges praescribat depestifero errore primitur damnando adigendo Haeresiarcha ad idem pretestandum , si restitui cupiebat in Ecclesiast ci honoris gradum . Has Porro Leges praescribere Universali Concilio nequivisset, nisi eidem praestans, & Infallihilis in sancienda Fide r ac nisi talem existimandum se ab ipsa Synodo Sapientissimus Pontifex cre
Leges praescribit Leo Universali, & Orientali quidem, Concilio 8 At idem, Suaviteste, a solis Caesaribus fuit indictum, & ab eorumdem Ministris temperatum . Quid . quod s ad Romanum Antistitem Orientalium Synodorum cura nequaquam spectas.set, ut Polanus alibi omnino praesumit, s lummodo ei licuisset, suam cum caeteris per suos Nuntios proferre sententiam . s
noxium errori confessus fuerat Leonem qui
de illo subdit: uod etiam in libri , quem
ad nor miserat, esρrofessus, SPONDENS , PER
TIAM. Ita demum claudit Epistolam Pontificio verὸ stylo exaratam et Acreptis autem
Fratris, s Coepiscopi πυbi Hatitani lueris
enim ad eum de his, quae ad πω videtur re tuli Ne , refcri mus, uT AROL m HOC , Quo
gloriam Dei per totum Mundum ma e F des , S una eademque eonfessis , ct in nomina Iesu omne genu femur Caesepium, Terrestrium. N Infernorum, ue omnis braua eon reatuν , quia Dominus yesus Chrisus ingloria est Dei Patris. Amen. Data Idibus Fu-π- , eris, S Protogene PFris Guris is Consulibus . En iterum . ut Concilio Superior. & Insallibilis, jubet penitus aboleri
44쪽
si hane suavis exararet Historiam , induceret Eutychianos afirmantes. Concilium frustra eongregandum , si sequi cogebatur sententiam Leonis Magni, eum toties narraverit querelas Protestantium , coquod non liceret Tridenti in Synodo diruere decreta Leonis Decimi contra Luthe
vennatis ab Eutychete consulti de
Sententia. qEculiare de hac. licet brevissimum. instituimus Caput ob summam auctoritatem Sapientissimi pariter , & Sanctissimi Praesulis , cujus, tunc etiam in Oriente celeberrimi auxilium Eutyches imploravit. Prius tamen cauris inas , quas nobis exhibet Conciliorum Corpus re o consequenter o dine effodientes ex altera Leonii ad Faviatum Presbyterum & Archimandritam Epistola haec delibamus . Si quae Deia Fidei
tificem ut ad Judicem & Ecclesiae Praec 'piorem Controversiae Fidei sunt deserendae. S ex ipso quidem etiam Oriente , quamvis Catholicae studiosissimus veritatis Flavianus in Constantinopolitana tunc Cathedra consideret. a 34 Sic autem Petrus Choe lotus Eutycheti respondet: In omnibur hortamur te . Frater honorabilis, ut bis, quae a Matissimo PAνA Romanae Civitatis feripta sunt obediem
mis usque Ecclesiae temporibus adhiberi cε- perit Paternum,ac venerabile Papae nomen. antonomastici tributum Universali Chris-tlanorum Patri. ut alibi ostendimus . non
contemnendum tamen argumentum habe
mus . quod idem merito Antistitum Maximo aptetur, ex eo, quod illud Chrysologus usurpaverit. At quanta vis inest verhis illis: GaIus Petrat in propria Sede s .isit. Spraesidet 8 Eadem ergo Auctoritas est in Petri Sinccessoribus . quam eidem Petro contulit Christus.Ac si Petro nostrae salutis Au
ctor spopondit, numquam defenuram illius Fidem, perinde quoque e Romana Cathedra Melesiam docentibus perpetud prosat P trus veritatem Fidei, in qua proinde dum confirmant Garres .errare non possunt. 3 At nullum ex eo, quod illam Petrus insedisset Romatiae Cathedrae Privilegium accessisse Suavis, cum Chrysologo certare ausus . opinabatur. 4 3s De se vero ita scribit aureo fluens calamo , & sermone Ravennas Antistes . Nox enim pro studio meis. ET F DEI, EXTRA COM
immiscere se nequeunt citeri Praesules Controversiis jam delatis ad Romanum ni hu-nal, sed neque illas audire: atque hoc prae
stare vetantur non tantummodo ne pacem
laedant,sed etiam ne 'fam Fidem, cujus Magister. & Judex falli nescius est Romanus Episcopus, idemque Universe Praeses Eccle
Ex eo, quod Secunda Synodus Ephesina, non prosequens debito cultu Aut loria
tatem SLeonis Maevi, degeneraverit in latrocinale, ae Satanicum Concia
lia Ium, ostenditur, Gm necessarium At retis Ecclesiae Redimini, ut Coheialia, etiam Generalia ,subsim PontiF-
ci Maximo, eumque credam Erroris experiem. Aprimo expenditur immria iusta Pontificiis Legatis, quibus Prime Concilii Sedes ex Pureinc Consuetudine debebantur .
miseri hujus Conventus palmaria scelera propemodum intuetur . oculis pene subiiciam o, quia recensentur, &quasi pinguntur in Generali Concilio Chalcedonensi, in quo lecta suerunt Acta Ephesina . & exprobrata Dioscoro sua erimna , fraudes, violentia . Tyrannis . omnia lite in compendium redigimus, licet in re Conciliorum pleraque ad hancTartaream
Synodum pertinentia referantur in Secunda Parte, non in Prima , quam nunc expendimus . Sed quia nos Polamicam Historiam conteximus, seriem temporis, quo res ipsae Contigerunt, non quo narratae Chalcedone sunt, prosequi malumus.
45쪽
36 Ae primo quidem generatim statuimus , causam ruinae fuisse , quod spreta fuerit Leonis Auctoritas, ut ipsemet conqueritur in Epistola ad Theodosium in qua se monem habens de suis Legatis ait: Praeseditam eum ad Episcopale Concilium quod haberi apud Ephesum praerepsis connivente videlicet ipso Leone, ut supra ostendimus Capite Sexto) tam infructisint missi,ut cripta, quae vel ad Sanctam Soenodum, vel ad Flavianum Episcopum detulerunt. Erisoporum publicari auribus. Nexandrinuspermisi et Au- per . ita manifestatione parissimae Fidei . quam divinisus inspiratam Saccepimur,s te
QUI EvissETint nee imperitia ultra deriperet, nec occinonem nocendi aemulario reperireta dum privatae eausae Religionis exercentur obtentu, m Nam es impietate paucoram,quod universam Melesam vulneraret. Hi porro pauci, quorum impietas lethale vulnus uni uersae inflixit Ecclesiae,suerunt Dioscorus.&alii cum ipso Rebellionis Duces . Caeterum horum audacia tanta fuit, ut, cum omne sibi ius arrogarent, nequiverint reliqui ashaerere Praesidi Ecclesiae. Idcirco exclamaverunt orientales Episcopi in Concilio Chalcedonensi r Oectus est: nutius fuscepit nomen Leonis. Quid ex hoc excusso legitimi Rectoris jugo contigerit, mox in medium proferemus. Interim liquet,immunes criminum fuisse Pontificios Legatos . Ac praeterea constat, necesse omnino esse , ut ab iis Concilia in ossicio contineantur . ne in Praeceps ruant, ideoque Synodis Pontifex Maximus antecellat. Id autem, quod necessiarium est
ad bonum Ecclesiae Regimen profecto Deus optimus Maximus servari praecepit. i Aliam inibat ratiocinandi semitam Petrus Suavis, cui cordis livor tenebras ossum debat mentis acumini; ideoque Sacram omnem Conciliorum Praefecturam exosuS,temperata illa solum a Caesaribus, vel Caesareis Ministris suisse praesumebat. a 3 Ominari licuit ex ipso initio . infaustum fore Gaetus hujusce progressum , quia, contra Jus,& Ecclesae consuetudinem Dios- corus Alexandrinus Praesul Primam Sedem occupavit; sic enim lectum est in Concilio Chalcedonensi r Residentibus tu S. Gese Relerendissimis. ἐπ Sanctissimis Episcopis Diosiora Alexandrino , S Fullano agente vices, S tenente Deum Sauctissimi. N Beatissimi Episcopi Romana Getesiae Leonis, s venali Hierosoldimorum , es Domno Asetioebeuo , ἐπ Fusiavo Consantinopolis. Inversus ergo est Ordo, cum Dioscorus omnia pro arbitrio moderaretur; Primus enim lo-
cus deferendus erat Pontificiis Legatis. ut delatus fuerat in Sacris , ex jure , &aequo celebratis, Conciliis. videlicet Nicaeno, Sa dicens . & Ephesino Primo . Constantin nolitano autem Romani Legati non intem fuerant . Neque suffragari ullatenus Dioscoro poterat S.Cyrillus, qui primus Omnium consederat in altero Ephesino; hoc enim non praestiterat, ut Alexandrinus An tistes. sed ut vices gerens Caelestini Pontificis Maximi. Semel autem perverso sedium ordine non sollim Romanis, sed aliis etiam Praesul thus injuriam Dioscorus intulit; nam Hierosolymitanus Antiocheno contra Nicaenas sanetiones anteivit. 3
Uuia lectae initio Synodi non fuerum Liserae Pontificis Maxiwi, ejusdem Concilii Praefidis, O Magi lac neque Episcopi secutisunt ductum Romanorum Legatorum, confirmata Haeresis fuit
'G-SConsuetudo, ut initio κη in N, Synodi legerentur A post iu licae Literae ; atque hinc
etiam arguitur summus cultus , quo Romanum , veluti Directorem
ac Ducem suum, reliqui Episcopi proseque-hantur. Vetuit autem hoc Dioscori impie tas,& periurio crimen suum geminavit,cum enim institum saepe a Legatis, aliisque suis. set , ut Leonis Literae legerentur , & ad hoc permittendum multiplici se jurejurando Dioscorus obstrinxisset, nunquam tamendatam Patribus fidem servavit. Ita illi in os exprobravit Chalcedone Aetius Archidiaconus Constantinopolitanus:Aequesuscepta es Epipola, neque lecta est. ET SEPTIES auRAE
S non es lem. O pejeravit, quia juravis. Et post haec Aetii verba sic prosequuntur Acta Chalcedonensia: Neodorus Revere dissimus episcopus Claudiopolis Isauriae dixit: Ieuia juravit, omnes scimur: Et quia non es lecta, confitemur. O Cur vero Pontificiae legendae erant in Orientali Synodo Epistolae, si nulla ad Le nem , Auctore Petro Suavi, Orientalis E clesiae cura spectabat, atque illi usurpata inerat auctoritas, quippe quae ex parvis initiis paulatim crevisset. & Romae, & in Suh- urbicariis Ecclesiis limitatam potestatem
46쪽
3s Vetita haee Pontificiarum Literarum Iectio recensetur a Synodo Chalcedonensi veluti primum , Sc maximum Dioscori crismen in Literis datis ad Marcianum Augu Deum post Actionem tertiam: Pκ tuum quia dem , quia e solam a Saningsimo Archiepi copo Senioris Romae I eone diraeram aduen-Hae memoriae FZoianum quondam Constanti pomanae arbis Episcopum reeitari probibuit Reooeias is Episcopis oberi congregarir.
ἐπ Mo pos premissiones suas, Soramenta
plurima, sicut uor praefenter novimus. SE Cu Do vere,quia ει chi m.Et in aliis Quidem Concilii ad Pulcheriam haec habentur.
FRATRI Bus ΕΝΙΜ sCANDALA PONEBAT, UT NE
GAM, s in oresuo abundavit nequitia falla.cωμά Literaram Romani Ponti is alnaeus tritionem. Quocirca ipsius Haeresis patrocinio , suscepto a Dioscoro , praesertur hoc scelus, quod primo loco statuitur, veluti pestilens aliorum omnium scaturigo,&sca datum fratribus at ritum ut in terram P . ni a celso rectae Fidei statu corruerent. Hoeautem indicat, sententiam fuisse Chalcedo nensis Concilii, quod Literae illae ab In fallibili ea lamo profluxissent, ab illo exaratae eui esset ab Ephesinis Patribus obtemperandum. Caeteroqui enim nulla fuisset gravitas in querelis de omissa hujusmodi lectione Literarum, quae neque datae fuissent ab haben te majorem , quam ipsa Synodus . Auctoritatem , neque ab illo, cui Divina ver assemper adesset.
Sed non minorem in Leone , quam in Petro, certitudinem veritatis a se agnosci Chalcedonense Concilium disertε profit tur . sic enim paulo ante scripserat ad Pulis cheriam. Chrso ad tutelligentiam prospere dirigente, qui ostendit in Leone mirabili V
o u TuR AssERURE . a)Nulla est. s verba Suavis excutimus. in Orientales Episcopos Romani Au Storitas raliqua . & cerid maxima, est apud Sexcentos triginta Chalcedonenses Patres. Sed se lasse non deerunt, qui pluris amplissima illa Synodo Suavem faciant, & eum rite illo
Victrix eavisse aeuit ined vim Catoni Z43 Ut integritati verae Fidei Concilia recte prospiciant, sequi debent ductum Lite
rarum Recioris Ecclesae . vel ejusdem Legatorum. Neutrum autem Ephesi contigit sub Dioscoro ; ideoque iidem Legati, cum Haeresi constanter obstitissent, omnia deinde agi per vim , & nefas intuiti, se a Satani Coetu proripuerunt. Ita Leo in Literis ad
dum nulla potuerint oppressone eompelli. eo flanterque in eadem onodo,ut decuit,fuerint protestati, nequaquam iriquod consituebatur. Sedem Apostolicam recepturam. De sua vero fuga , a reliquis etiam Legatis paulo post arrepta , sic Hilarus eorum unus certiorem Deit Pulcheriam. Innocentem me, inurum gae servavi; licet nutu flagellaunulla tormen ra me possent Deere οπι co sentire sententiae, sed omnibus derelictis exirie discem per Me gnita, T invia Aea Romam venient, ut Rese
rendissimo Papa omniumquae in obeso ge sunt, idoneas nuntiator exserem.
eet Apostolicis Literis, & Legatis Concilio praesidere prohibitis , quid Ephesini demum
Patres praestiterunt Z Flavianum Catholicae Fidei Vindicem condemnarunt, & in pristinum honoris gradum restituerunt Eutychetem ejusdem Haeresi insino plausu faventes: ut inter Acta Ephesina lectum fuit in Chalcedonensi Concilio. ΓΘnodus dixit: Tolle, incende Eusebiun Eutychetis Accusatorem Me visus ardeat, se in duor fiat. Sicut paseritur est, partiatur. Diosiores episcopar in xandrinus dixit: Tolerabilis viobis es se femmo: Post inbumanationem dicere duas IV oras P S. Synodus dixit: Anathema ei, qui dixerit. Dis corus Episcopus dixit: Ruoniam ἐπ voces vesras Meessarias habeo, S manus inquis non potes clamare, manum extendat. S. Θnodus dixit: Si quis disit duo. As anathema . Duas ergo in Christo Domino Naturas esse pernegarunt, adhaerentes Eutycheti, qui humanam in Divinam immigrasse stolidus afirmabat. Enimvero nM Omnes
Episcopi adeo turpiter insaniverunt, imo cum legerentur haec Acta Ephesina in Comellio Chalcedonensi, Orientales, ἐπ qui eum
ipsis Remerendissimi Disopi dixerunt: Isanemo dixit. Anathema ei, qui dixit i . H micida dixit diriptis dixerant Mee.Im m raonis sannAnathema,qua sa dixerunt. αDissiori sunt: homicidae βιπt.Plerique tamen ivere, seu potius abrepti sunt, in sententiam Dioscori,& certe a Synodo confirmata Haeresis fuit. Errare igitur possitnt ipsa etiam
Generalia Concilia cnam Generale fuisse hoe Ephesinum dubitat nemo nisi a Rect re suo. & In fallibili veritatis Magistro, Maximo videlicet Pontifice, temperentur . In- fallibilem eumdem esse arguo ex hoc ipso, quod Synodi Universales a suo Capite separatae errare possint;nam caeteroqui si etiam ipse, ut Synodi subjectus esset Errori,incer
47쪽
ea omnia in Eeelesia fluctuarent, cui proinde male consultum esset a Conditore suo. Hoc autem dici sine palmari blasphemia nequit . Neque reponas, satis prospici veritati , si Pontificia Confirmatio accedat Synodorum Definitionis ideoque minime neces.sariam esse Pontificis ejusdem,seorsum a Synodo accepti, In fallibilitatem . Nam subiicio. contingere posse, ut Concilia cum Anti stite Summo decertent: in quo eventu nisi certo standum esset Romanis decretis, velut ineluctabilibus . quid praestari oporteret An alias cogere Synodos perinde Brtasse cum Ecclesiae Hierarcha pugnaturas nullo unquam imposito fine dissidiis , & Pastoribus a suo semper grege procul futuris Praeterea si Pontificia Confirmatio Synodis veram Fidem sancientibus Infallibilitatem alia
tribuit,quo pacto In fallibilitas deesse potest. eidem Confirmationi i
Secunda ΘnodusEphesima no tam DLD ,sed etiam Lotrocinalis I Satanica
fuit, ac dici per Iuo meruit ab Eccles a , quia recust a Duce, ac Praece Ore tantiliorum Romano Amisse.
43 Am vero post Rem ipsam. HG-seilicet Universalis Concilii lapsum in Haeresim , cursim expendendus est Modus, quo in hoc in- rtunium fuit devolutum . Ex hoc pariter liquet, quam necessaria Synodis sit Pontificia , per Legatos , aut Literas, Praefectura. Compertinus scribit Naviano Leo nisse ad Ssηodum plurimor Sacerdotes, quo rum utique frequentia eonfultationi. Nod
eis profuisset. se is, qui Mi locum priscipem
vis dicabat, Deerdotalem moderationem custodire voluiset, ut cui moris est omnium
senteutyr ex libertate prolatis, id tranquino, S aequo constitueretur examine quod F Fidei congrueret, s errantibus subveniret. In i ouutein judicio non omnes qui comenerum n-terfui,e cognovimus. Nam alios refctyos alios didicimus intromi os,qui pro supra δεξώSacem
suos rem, nis imperata fecissem: talemque ab Vsi prolatam essententium, ut dum homo unus videlicet Plavianus impetitur, in omnem Getesiam fmiretur . a
Haec certe Synodus Protestantihus a Suavi frequenter in scenam inductis om-
nium est Idea Conciliorum, i reliqua con sormari optabant; licet eam commendare non audeant, ne videantur Eutychiani, SLuthero nequiores, non plaudente Coetui, quem omnia Ecclesiae saecula impium . &praedatorium appellaverunt . Caeterum in hoc tantum Concilio ea omnia contigerunt,
quae fieri Protestantes fortasse optabant in Tridentino. Excussum videlicet est Maximi Pontificis jugum. illius Legati non praesederunt. lectae non sunt illius Literae , admissi sunt ad sententias serendas Haeretici, nec Episcopi tantum, sed & mille Monachi, qui fustibus potius , & ensibus . quam Orc.& calamo reliquos in flagitium impulerunt. 3 44 At quae vis illata fuit, quidve sibi miseri Antistites a Dioscoro metuerunt Z C gnoscere hoc praestat ex Chalcedonensibus eorumdem clamoribus, ut Constet, non in fallax tantummodo , sed & in vere Latrocinales , & Satanicas turbas degenerare posse
Concilia, nisi eis praesint Apostolici Nuntii, milli a Gubernatore Ecclesiae , non sollim ubique gentium sparsae , sed etiam in Syn dis congregatae. Orientales, s qui eum inses Reverendissimi Diuenti dixerum: In damn tionem B. Ha iani Constantinopolitani Ar-ebiepiscopi, s Eusebidi Episcopi nullus istantarie consensit. ,γolantia DHa es. Cis eum uor. Is pura ebanas feri mure mina-
latur nobis damnatio et mirae exiij tendeba
Et paulo post. obtulerunt nobis puras coaditas Dioscorus. N vexabs, multitudinem habentes seditiosorum homiuum. Et in serius . Acisclara Reverendissimur Episcopus Ariaratriae dixit. Purae coartae I fcri mus, compusi. I Oiolenter habiti. S multa mala perpessi, nolenter, sed N per potentiam o rus
subnotavimus, inque ad les eram enim tenuerunt nos rectarimer in Ecelesia, s agrotantes nor, neque quissere permVerunt, neque recedeν e,ut aliquantulum recori eremur,
notare. Nec animadvertendum non est,quod
Monachorum vis ingens, Barsuma Archimandrita duce. Militum furorem incenoit Adeo Haeresis efferaverat in talices Ascetas , Sanctissimam suam disciplinam dedecorantes , licet perpetuis jejuniis, & producto in horas plurimas diu noctuque cantu proPC- modum enectos. Ne sibi igitur Schisinatici
48쪽
Coenohitae blandiantur, qui, nisi verum Ecclesiae Pastorem venerentur, frustra dapibus parcent, ct vigiliis intabescent, quibus daribus ipsi etiam Eutychiani, ac Nestorianilonachi pepercerunt. & quibus pariter vigiliis intabuerunt. Quamvis ultro concedam.dissicilius Materiales Haereticos inventos fuisse, quam nunc Schismatici reperiantur, quorum plurimos Ignorantia vinci nescia, & pium caeteroqui vera credendi studium fortasse reos esse non sinit. Ut autem ad Barsumam regrediar, ita de illo testatus est Chaleedone Basilius Episcopus Seleuciae Isauriae Dioscorum allocutus : Magnam v μι necessitatem impossi tunc. tam quidem ab his, qui foris, quique intus erant, quam1 ex singua tua. Irruebant enim in Ecclesiam in Liter eum armis. In hant Monaret,qui cum Earsuma, s Parahalani scilicet qui circa balnea versantuo S maltitudo alia grandis. Conjurentur omnes et conjuretur Auxorius Episeopus a raptius, eon retur Athanasiar, quia dicebam: Noli, Domine, noli solvere totius Orbis opinionem. Et paulo pos . IN TALE
Nos ΗΟΜlCIDIuM Tu Dioscore) Co pu LisTiper minas multitudinis pose damnationem Beatissimi naviani. Coniicite, quantam tunc istulit viaiamiam omnium rerum potesatem a pius, s fudisti. eum etiam S nune om conturbet Conciatam. cilicet Chalcedonen- se Sex illi tantum relincisunt. π nor omne conurbat. Omnibus nobis trisibus essetiis. ἐπ aliquantis quidem nolentibus emittere v cem, aliquantis autem fugientibur, exuetenti e , Ostum in alto designabat. N dicebat: Videte: qui non vult subscribere, ad me hahet. videlicet: mihi adversatur. An non grassatorum ducem se Dioscorus praestitit. Postquam Pontifici Maximo rebellavit 2 Annon Synodi a Romanis Legatis non temperatae in impios . & sacrilegos abeunt Co
Impia in Ephesina Synodo damnatio S. Flavians Arcti e sopi Conriantinopolitani, qui ad SLeonem Magnum,
ut sibi, o Concilio antecellentem, a pestat. Cur a Leone spellationem asmittente allegentur Canones Nicaeni, aut Sardicenser.
Via certissimum semper a Vaticano prodit oraculum veritatis , frequenter a tem errant Synodi Roma- no Pontifici suo Capiti non unitae, probata semper a Summis Pontifici hus suit Athanasi Fides . ab Antiocheno , aliisque Conciliis improbata Flavianus autem , Religionis Catholicae Propugnator e gregius, per summam iniuriam damnatus fuit ab Ephesino Conventu, sed ab Apostmlica Sede perpetuo desensus. Modus initus ad eum , una cum ipsa Fide , opprimendum ita deserihitur ab Onesiphoro Iconii Episc po in Chalcedonensi Concilio. Postquam tecta sunt bisee omnia, quae nunc reuola sunt, Regula legebaturi in qua continebaturi lum debere jam de Fide quaerere atiquid , ne que Discopum, neque Clerisum; alioquin ese eum eosdemnatum; F autem Laicus est, ut excommunicatus exseret. meo bis, qui juxta
me eonfidebant. Episcopis sub silentio: Regula isa propter nisu aliud lenitur, ni ut EI
Oanus Episcopus damnetur. Erat autem me
eum Reverendis usui opus Θπυ -- rinianus, s Domnus Epiphaniar Pergenses . Dieit mihi Perxensi:Ab n I:Ms aliqua fomu indignatio procedat, contra Eusebium ut qae futura es; nam eontra Ha*ianum Nemo eris insinur,ut frustra tale aliquid faciat.Post letyam bane Regulam eonfisim dieis: scilicet Dioscorus Da Me Notarios. Et aiaara. πνelecta es Damnatio Marissimi Mariani. To lens ergo ego alios Episcopossurrexi. S tenui genua ipsius. dicens: Nob per vestigia Reu νentiae vesrae: nihil dignum damnarisne edit. Si autem S reprehensone dignκr es, rem Beniatur. EI exurgens de rarano stam suprefcabellum suum dixit: Seditionem inibi m vetiri Da Comiter. Et ita timenter subscrist mus. Suffragatur attestatio Mariniani Episcopi Synnadensis,qui se prosequitur. Dei
de ipse Iidelicet Dioscorus duis: Etiam f
49쪽
Aman veritatem dico. INGREssi suNT C omnem improbare cogitur ad Tribunal. h MITEs . INTRODuxERuNT PROCONsuLEΜ CuM ter quod mare interjacet,Appellationem. s Nu IODINE MAGNA , ET GTENis . Pos Me 49 EAcanduit quidem , ut saucius aper,
una ui ae nos,um subseri I. Quid magis Dioscorus, & conjecto prius in vincula Flaviolentum , insanum, ac Τyrannicum audi- viano, ac Eusebio Dorylaei Eutychetis a tum unquam fuit Grassatorum ne an Prae- cusatore, mox rimus Ex ErisCoro CARNI-sulum ducem in hoc se facinore Diosco a FEx , tot pugnis, eastibusque contudit Flavia-
praestitit i num, ut ps triduum in exilio. Draos o
An simile quid unquam eontigit, cum plagarum dolore tonsi flatus, obierit. Ex quo nodorum habenas flexerunt Pontificii scelestissimo in Sanctum Martyrem au
Legati, quos ex Protestantium sententia evincitur primo reclamari non potuisse eonia orbare Suavis velle videtur recepto semper tra Romanam Provocationem ne per fictum
In Melesia jure Conciliis praesidendi a quidem colorem iuris; ideoque rabiem a
6 Seelestissimae hujus damnationis ac- Dioscoro expletam more Tyrannorum, qui
cepto nuntio graviter commotus Leo ita violentis manibus opprimunt,quos non pos-
Flavianum compellat: Puae, es quanta DA sunt per aequitatem pessumdare. Praeterea Iemo tua pro Catholicae Fidei defossione pa- patet, quem finem sortiantur Synodi ab Ec-tiatur per Diaeonum, qui ab epheso surtim es clesiae Gubernatore nequaquam directae. Inlusus, cognovimus. m. Seire debet Fratern Tragica videlicet a unt. & inaudita hameas tua, Nos PRO COM MuNI CAusA NIHIL EO- harae crudelitatis portenta . O Rura, QUAE AGENDA suNT, PRAE TERIRE, ut pri- Idem contigisset de Synodo, quam Pr
mitur ad ea, quae universitati elium prosim, testantes optabant, & de qua centies apud pervenire mereamur. Curam ergo se gerere Suavem obganniunt, formanda videlicet ad profitetur ipsius Flaviani, tanquam ovis ad arbitrium Lutheranorum , solvendaque ab se Pastorem Omnium pertinentis , ac praete- obedientia Pontificis Maximi. Accensita ni rea Universo Concilio a quo damnatus Fla- mirum sis isset Antiocheno Arianorum, &vianus fuerat, & cujus vim instingere Leo Ephesino Eutvehianorum Concilio. decernebat, seipsum antecellere. 3 s At cur Appellationem Flaviani liben-47 Ad eum certe , ut Superiorem Syn ter excipiens Leo . non suam ab Institutionedo, Flavianus appellavit. Liquet ex innu- Divina manantem Auctoritatem, sed Nicae meris documentis, ac praesertim ex Epistola nos Canones allegavit P Sic enim Theodosio Leonis ad Theodosium, in qua . loquens de scribit, cui novum intra Italiam habendum. immani crimine damnationis huiusmodi alti Concilium proponit ad rescindendam con- tuis .mnostrifideliter reelamaram, o Eis- demnationem Plaviani. 'nam amem POST
Episcopus DEDir . fARies oui Guκ Canonum Nicaeae Balia 48 Nullus e Synodo . quamvis Τartarea, torum mereta testantur, quae a totius Mundi ausus est dicere, appellare ad Pontificem sunt Sacerdotibus eonstituta. Caust,propter Maximum non licere damnatis a Generali quam hos Canones in medium affert pru- Concilio . Perlegantur Acta Chalcedonen- dentissimus Pontifex, ea certe est,ut Oriensa , & nihil tale inveniendum spondeo, licet talium suffragio Praestilum & Concilii sum in iis recenseantur omnia , quae in Ephesinci mo in pretio ab omnibus habiti, videlicet Conventu contigerunt. Non silentur blas. Nicaeni, imperatorem tunc refractarium, &Phemae, ac Haereticae Praesulum sententiae ab Haereticis deceptum,ipsosque cum Dios- contra Humanam , ac Diuinam in Christo coro insanientes Episcopos adigat ad recens Naturam . Ergo extaret haec etiam Protes- Concilium . in quo expendi rursus volebat latio minime permissae a Synodis ad Sumis latam in Flavianum sententiam . Caeterummum Pontifirem Appellationis , si quis itu niti prosecto poterat Leo verhix Christi Do-Iam Antistitum habuisset. Adeo igitur in mini, Petrum eligentis ad Regimen Eccle- Ecclesia Notorium erat, praecellere Syn sae suae , ex quibus manat Regale Sacerdo-dis , etiam Generalibus. Romanum Episco- tium succedentium Petro, cui certe innatum pum , ut hoc inficiari nequiverit Dioscorus cst Jus excipiendi omnium ad se confugien- ipse,caeterique cum ipsis in Haeresim lapsi. tium Appellationes . Nisi hoc ipsum agno Sed hoc inficiari audet ulteri us in impie- vissent Nicaeni aut Sardicenses Patres. taliatate progressus Petrus Suavis . qui Roma- nunquam Decreta condidissent. Quis enim nos Episcopos in Administration e Suhurbi- in animum possit inducere, a Generali Coneariarum Ecclesarum haerere jubet ideoque cilio
50쪽
cilio tributum ultro, S sponte fuisse Romano Episcopo Jus supra Episcopos universos in Synodo Universiali coactos Z At qui controversias ab alio solutas iterum cognoscere potest. & contrariam de illis serre sententiam priore abrogata profecto alteri pristat. An ex nccessitate ad hoc adactos dices Concilii Patres, ne semel damnatis nullum praesidium superesset At nisi ad hanc potestatem in Romano Pontifice cognoscendam illos Divinae Literae compulissent. adjudica re illam poterant numerosiori Concilio. Illi igitur sive Nicaeni, sive Sardicenses Can nes nequaquam suerunt novi duris Institutio , sed consessio illius, quod ex Divina Institutione necessario proficiscebatur. Nicaenos dixi, vel Sardicenses, quia & probabile admodum est, loquentes de Romana Appellatione Canones editos primit m Nicaeae suisse, licet eum aliis plurimis interi Tint . ab Arianis combusti, ut conqaritur Athanasius in Epistola ad solitariam vitam agentes : aut si sermonem hic habet Leo de tertio, quarto, & quinto Canone Sardioensi
licet nonnihil immutato Librariorum , aut Interpretum incuria potuit eos Nicaenos appellare, cum sardicensis Synodus appendix Nieaei ae sub ipsius Nicaenae nomine per petuo circumferri consueverit, ut ostendemus agentes de ipsa Synodo Sardicensi . 1
SLeo Pontifex Maximus reiicit Ephesinam Sanodum Secundam, di prosubilienda Catholica ver
late aliam celebrari contendit. 1Οndemnatio Synodi hujus
ce Praedatoriae edita Romae a Leone, qui praestantiorem se Synodis , etiam Generalibus , hoc facto exhibuit, habetur ex Literis Hilari Diaconi ad Pulcheriam per haec verba. Vestra it
eidentale Concilium de quo sermo habetur. prosecto non fuit Universale; ideoque in-hingere sua non potuit auctoritate illa,quae in Generali Ephesino gesta sunt. At certa potuit Leo, omnibus Synodis antecellens .
Et Universa quidem Ecclesia semper Ephe
sinum Secundum reiecit, quia a Leone damnatum.Licet autem a Chalcedonens aliisque Gneiliis eadem prodiverit in hoc riphesinum sententia, tamen in ea serenda judicium Leonis secuta sunt, ut mox opendemus et & nisi in illud refunderetur censura reliquorum Conventuum . non esset ineluctabilis , ut liquet ex Antiocheno , Arimi nensi. atque hoc ipso Ephesino,qui licet infregerint priorum Decreta Conciliorum . nullo tamen in pretio habita sunt, quia illis Apostolicae Sedia suffragium nequaquam robur adiecit. a s a Sed expedit audire verba Sanctissimi ipsius Leonis . sibi vindicantis potestatem ibi vendi Fidei Controversias. cum ita Theodosium alloquatur . Olim S ab initia
in Concinis eelebraIis tantam uot percepimux
RENOvETuR . Ipse igitur Leo, quique illi in Pontineatu praecesserant, auctoritate pollebant asserendi verum in Conciliis, & rem vendi laesionem ejusdem veritatis quam παμβ idelicet ne ipsi quidem Synodo commovere luebat. In fallinilem ergo se esse profitetur Uerae Fidei Magistrum . & Conciliis praecellentem. 3 s3 Et apertius in Literis ad Pulcheriam affirmat, praeseriptam a se suisse Patribus taphesinis Formam Fidei.quam quia per summum nefas audire prohibiti merant, idcir lethale veritati vulnus inflixerant, eui a se medela tunc erat omnino afferenda. Protestantes se. loquitur de suis Legatis, nee se ab ea Fide ulla ivariae separandos. QuAM
A SEDE B. PETRI AmsTOLI AD S. SYNODuM DETuLissENT . Attulerant ergo Fidem a Synodo su edia Pontifici confirmandam. est sol sim de causa. ut universo per suos Antis lites innotesceret orienti. Coas eum reo
tario posientibus se opis non fit a Usa , Me, quod fanum est e eonfideratione Ius
tiae videlicet exigentis, ut Ecclesiae Pri
sCIPLINAM declarantium scilicet Pontificiam supra Synodos Auctoritatem, ab Instia tutione Divina manantem ratum haberi ratio OIIa permittur ac proinde irritum illud esse decernit Leo Conciliis, etiam Ceneralibus . praestans. 4 S Etabat igitur. Petre suavis, ad R