장음표시 사용
341쪽
nam congregata fuerit, quam tu putasan. cccLIX celebratam fuisse; tamen id etiam illi esta verisimilius arbitrantur, ut acta perinde sit, antequam Cyrillus adactus fuisset Herosolymitanos deserere. Cyrillus autem exitu an.ccc Vii, vel si mavis, initio an cccv viii Herosolymis ceu serat. Fit ergo ita, ut Melitinense Concilium removeri, eorum opinione, ab an. γ cccLvI I non debeat, cui Cyrillus interfuit ut Episcopus Hierosolymorum. Atque id inter te, & duos illos Scriptores interest , quod illi aliquo argumento utantur, quo statuant, quam tuentur sententiam ; tu nullo. Nam quod
ex Epistola Lxxiv Basilii profers i ), Eusathium, cum adeptus esset Episcopatum , satim Gnathematismum consubstantialis seripsisse in Sanodo An rana,
leve est. Neminem enim esse arbitror qui re ευθυς illico sic intelligat, ut nullum tempus intercessista existimet inter Eustathii ad Episcopatum Sebas enum electionem , & Synodum Ancyranam . Quid enim Z Nonne ipse quoque annia cccLvi II Melitinensem, anno vero cccLr paullo ante Pascha Ancyranam fuisse
342쪽
ATHANASIANORuM . 321 celebratam I ) censes t Igitur menses saltem quatuor a tempore quo prior, ad illud , quo haec postrema habita fuit,
necesse est fluxerint. Age vero statimne putas atque ordinatus Eustathius Sebastenus Episcopus fuit, ejectum illum fuisse e sua Ecclesia Synodi Melitinensis decrerito λ Est vix illud prosecto credibile , ut
post mensem unum, quam creatus Episcopus est, amotus ab Synodo fuerit. Quocirca quinque saltem menses ante Ancyranam , erat Episcopus Eustathius, &tamen ευθυς in Ancyrana Synodo ana thema Consubsannali' dixit. . Itaque m. ευθυς non ita presse , angusteque sumen. dum hoc loco est, ut nulla interposita mora , statimatque Eustathius ordinatus Episcopus fuit, Anathema dixerit in Ancyrano Concilio consumantiali . Quid Z si ea vox in idem interdum recidat atque re inconsulte Z Hujus autem significationis exemplum extat apud Thucydidem,ut vetusScholastes animadvertit a). Quare tolletur funditus conjectura tua,
343쪽
si verba Basilii vertantur hoc modo a se Episcopatum sorte adeptus inconsulte se Anathema scripsit conlubstantialis in ,, Ancyrana Synodo,,vel hoc alio,, DL, , scopatum sorte adeptus, statim satque proposita illi formula Ancyrana est D Anathema scripsit consubstantialis &e. Ita scilicet το satim non in tempus electionis, sed in formulae exibitionem eadet, quam formulam ille statim pro .harit, atque illi fuit exhibita . Nunc vide utra te ratio magis delectet, inane, an ea, quam Lequienius sa noster probat . Cum enim tempore Eulalii Sacerdotem fuisse 3 , deinde, Eulalio vita
hie statim , e vestigio, sed extra rectum, inconsulte , seu inconsiderate . Quae res obis servata etiam Conitantino in Lexico ad vo
344쪽
ATHANASIANORuM . 323 vita senem, ordinatum suis te legisset Eustathium ab Eulalii lacessore Hermogene i), consequens esse existimarit, alteram hanc ordinationem Episeopatus fuisse . Nam quae alia post Sacerdotium , nisi Episcopatus, fingi ordinatio possit, non video. At Hermogenes ante Eusebii Nicomediensis mortem decessit a . Erat
ergo anno cccxLI I , quo Eusebius periit, Eustathius Episcopus . Quamobrem an no cccLv eum ad Synodum Mediolanensem, ut Episcopum, accessisse, animadve sum est a Baronio sy . Quin etiam an.ec
xvi quo scripta Epistola Encycliea abAth
X a na-ἰες ωσίνη r ab Eulalio .. depositus ri fuit, quod vestem Sacerdoti minime conisis Uenientem gestasset.
ci) Apud S. Basilium loco mox indicato.
sareae ... confessionem sanae fidei obtulit; M atque ita ab ipso ordinatus, post illius doris, , mitionem, statim ad Eusebium Constantino- ,, politanum accurrit. S. Basilius EpistaccLxi. pag.qO6. T. III. Opp. Edit. Novae . Similia habet Epist.cccLIvοῦ num. s. pag.38 I. L 3b Ad an. cccLU.
345쪽
erat Eustathius Episcopus Sebastenorum 6. Haec ego suspicans scribo . Interea nobis stet illud , nihil te ex Balilii loco posse colligere , quod evincat , Eustathium paullo ante λncyranam Synodum creatum fuisse Sebastenum . Episcopum, ideoque paucis item ante Ancyr nam mensibus fuisse celebratam Meli-tinensem XXI. Laudo consilium tuum , ut qui non neges, quod vistim plerisque est,fuisse an . cccLVI II actium Neocaesariense Concilium sa). Facis tu quidem , mi Mansi , i& prudenter, & recte. Nam est, mihi crede, plenum periculi, quae firmata consensu virorum doctorum sint, ea non re-
O Nondum enim missus Georglus fuerat Alexandriam, quo tempore scripta Epistola illa fuit , ut constat ex num. 7. Encyclicae eiusdem pag. 277. Tom. I. Opp. Electus autem Georgius fuit an. cccLva. ut Epist. I. g. XX. Ostendimus . Habet autem in ea Epist. loc.cit. Athanasius hoc modo. Eustatbius, qui modo Sebastes est Dia scopus . Miserum Montiauconum , qui Chrono
logiam Mansianam non noverat . Nam rete cisset eam Encyclicam in an. cccLVI II , vel ccc LIX , non in an. cccLUI. ab Mans. Dissert. pag. 2 .
346쪽
ATHANAS lANORuM . 32ς vocare in controversiam modo , sed etiam negare velle. De Ariminensi, & Seleu- ciensi Conciliis nihil dico . Nam fatere, quod certum est IJ, coactas an . cccL I X suisse . Ac dedi equidem Meletium initio an. cccLXI dictum fuisse Episcopum An
tiochenorum IJ. Quare si qua tum 3
habita Synodus Antiochiae fuit, ea non est a mox indicato tempore removenda. XXII. Probo quod narras de Synodo De Srnodis habita anno cccLx II Alexandriae ab Athanalio ). Sed cura amabo , ut quae nasio . dicis, ea si observata ab aliis fuerint, nees. abs te primum animadversa videantur . Loquere enim ita saepe, ut qui rem nesciat , novi te aliquid attulisse arbi
a) Epist. I. g. xxvI. par. 8 . quo loco id clarum esse dixi, non quo nulli contra pugnent, sed quo ita ratio postulet. O) Synodi meminit Theodoritus. Sunt qui dubitent vera ne ille praedicet. Quo circa dixi, si qua tum oec. q) Mansius Dufert. pag. qq. sic loquitur ε Quo temporis intervallo Concilium illud telebratum credo , cujus Epist. Onodica ex Operiis bus S. Libanasii in collestione Conciliorum translata est. At haec iam alii multo ante vide
347쪽
DE RATIONE ΤEMP. O sectium bene de auctore libelli Synodisti l Nunc, mi Mans, tibi vehementissime gratulor, quod agnoris aut nullo hominem , aut parvo in pretio haberi oportere. Pernegas enim credendum illi esse i) , dum scribit, quo tempore Iulianus in Perside periit, fuisse , nescio
quam , Synodum ab Athanasio celebratam Alexandriae. Restat, ut eum pom hac Ammiano Marcellino non esse praeserendum puteS. De Concitis XXIII. Venio ad Parisiense Conci-
I lium, de quo siestatuis: haberi ante an-
ιebraio. fuisse serunt. Dicis hoc te Eruditis, quod expendant proponere , quasi ante ne san
do quidem fuerit auditum 6 . Fuisse,
348쪽
voce του osao ουσίου abuterentur . Nam
cum eam in pravum sensum detorquere solerent, inducere consuerant incautos in errorem. Hanc fraudem nondum anno ccc Lxv detectam ab Occidentis Episcopis in Synodo Romana fuisse,quo tempore ad Liberium missi a Lampsaceno Concilio Legati sunt, qui cum dixissent
non abhorrere ab ea voce se, tum recepti fuerunt in communionem . Hinc tan- dem concludis ante annum ccc LIV non fuisse Parisiense Concilium congregatum. Sed erat, mi Mansi, concludendum hoc modo: ante ann. ccc Lxv non suisse habitum , cum nondum an . cccLxv doli, tua
quidem sententia, detecti essent. Praeterea est hoc manifestum, cognitas eas Arianorum artes Orthodoxis suis. se saltem jam inde aban. cccLXI I . Nam in Synodo Alexandrina aetum de hac ipsa re illo anno fuit, ut constat ex Athanasii
O Μans. Dissert. pag.'7. 23 Scripto anno eccLx II , in quo sic habetur num. 3. pag. 772. Tom. I. Opp. is Qui simulant quidem se Nicaenam fidem profiteri, is atque interea contra Spiritum Sanhum blaseis pheis
349쪽
an. ccc LXII 1 fugiebant Latinos. Quandoquidem Liberius Epistolax I II, quae scripta hoc , quem mox nominavi , an no est , mena init eorum , quae acta
erant Alexandriae I) . Neque vero
,, phemare non dubitant, nihil aliud praestant ,
,, quam quod Arsanam haeresim verbis qui- ,, dem negant, animo autem , & sententia re- , , tinent. Quibus verbis indicat an . cccLXI Ihomines malos fuisse, qui simularent se Nicaenae fidei esse addictos, cum revera non essent. Quemadmodum autem Nicaenam fidem pro bassent, non probata consubstantialis voce P r) Pag. 6 8.Dq. Tom. I. Epiu. manor. Pontis is Sed mihi, cui convenit , omnia moderate perpendere, maxime cum & Aegyri, , ptii omnes , & Achivi accusati sententiam ,, receperunt,multiS parcendum quidem his, de se quibus supra tractavimus; auctores vero esseri damnandos , qui obliqua, & maligna subtili-
,, late , & caligine offenderent innocentium D sensus , per quae velamen obducerent veri tati. Norat ergo artes Semiarianoruta
Liberius . Quod si recepit Legatos Synodi Lampsacenae , non idcirco recepit, quod dolos haereticorum ignoraret, sed quod illi suspecti
non essent haereseos,quos resipuis e existimaret. Nam Eustathius, qui unus Legatorum erat , cum Nicaenam fidem obtulisset ante an.cccxLlI Her mogeni receptus ab eo fuit, quod censuimet hominem conversum ad veritatem era . Vide is Coustantium loc. cit.
350쪽
ATHANAsΙ ΟRuΜ . 3 2scredibile est tum primum detectos Semiarianorum dolos fuisse . Namque si Alexandrina Synodus an. cccLx I I quid secto esset opus constituit, indicio est , fieri haee coepta ante ab haereticis esse, venisseque in Orthodoxorum cognitionem. Ecquid enim statuissent Patres de rebus,quaS ante celebratam Synodum tentari ab Arianis coepisse a nemine umquam intellexissent
Mirabile autem videri non debet , si nihil
ante an. cccLx II decretum de hoc genere suit, cum Orthodoxi plerique , imprimisque Athanasius e suis Ecclesiis exsularent. Quod addis de Romana , & Lampsacena bynodis, expendetur paullo post diligenter. Eii illud modo nsiderandum , utra sit conjectura potior, tuane. an Cous antii Z Nam de tua satis dictum esto. Nunc de Coustan tiana I . Sic autem ille agit a Pagio non dissentiens. Quo tempore celebrata Synodus Parilienssest, nondum redierat Hilarius in Gallias, quod illius, ut praesentis non faciat Synodus mentionem . Rediit autem Hilarius
extremo ccccx anno . Habita est igitur Synodus Parisiensis ante an. cccLX I . Rursum idcirco Episcopi Parisiense Concilium