장음표시 사용
111쪽
ctii non lagi υt in Oibus tactu tagit.in quibus genus maue est coe. Prirnu patet quia plura sunt hiemeta. secti sipatet, quia coelestia pauciora sent Tertium patet quia Oia Ue timateria conuenientia tanguntur B tangunt aut te patiutur mouent ei mouentur. Et hoc e sat sc cundia pune pale
Cum disit de his qom proprie tangunt nunc . t Philo pontis in v t vult loqtii es e rebus ipsis tactis di inquie).Est igitur,ut plurimum, tactuna id quod angit tangens, hoc
est pro maiori parte res tacta est,quae tangit rem rangen tem A seri causam &inquit) etenim mouent mota omnia serae quae in conlpectu nostro sunt scilicet elemen ta, quibus necesse etiam υidetur, ut omne elementum tactum tangere rem qum ipsum tangit Dixit autem sere, quoniam Decimago, nec eo nuitium quae animam nos ram tangunt saltem improprie,tanguntur Uel dixit sere propter elemeia & eaquae nam elementa sunt res tactae a coelo S in Do s, o conspecto existentia & tamen non tangunt coelum
Secundo modo , es tacta est . quae tangitur ab illa, de illam non tangit,idi hoc est pro minori parte . quoniam eorum quae in nouro conspectu sinat pauca sui t quae tanguntur di non tangant quonia solum elementa respectucceti in quit). Ese autem υt inquimus aliquando sue de raro mouens tangere forum id quod mouetur 'nos aut e tangitur non tangere quod tangit Deinde tertio in omnibus agit rem tactat agere reta gente v sunt l, n genea, A per homogenea vi pilo potius inquit)uno modo intelligere potest,eiuidem materiae alio modo vel eiusdem generis co potis. Exc satis in commentariis exposita sunt.
Quapropter si quid motiet immebile existens, illad
quid e tuget quod Mostrem EDd aute non. In quimus. n. aliquando aristantem tangere nos , sed nos non eum.
Quare si qu)d vi et immotum ex sens et γt aliquid quidem solum rem tangae restum. Aliud vero minime.num interdum diei s tristanam nos os ta
gere. contra vero minarae. Ex omnibus his concludit tangem rem tangentem e Te aliquam, quae tangat tantum aliqtiam quae & tangit & tantur. Motor quidem esistens immotus tangit inlatius
Notor Dero motus lagat tactus: et exeplo tessaturina contristas interdu nos incerore lagit. At ira nos ipsum minime. AIaduerte et verbuillud solu,no est in eodicibus graecis segad sesus expressionem adieci. Itemque .contra vero minime, no se grace ess ses sic sonat ideo se tiaritili Dubiicit philopontis quia tactDri dicitur ad couertet a, ergo nihil potest tangere quin tangatur nec aliquiὰ tangi quin tangat. spondet tactum ac tangens diei aci contie tςntiam quando proprie accipitinio di sitispritus icitu tus cs At sustis potest aliquid esse tangens qu*d n D tan
gitur: verba textus ex commenta iiis patent.
De tuti lii ei nataralibus determinat si pathoeno De tactu Didem inlisio videt icet Diinetaturali
bus hoc sit dete, minatam reces . Qtim ge taciti is rebus naturalibus diust, nunc epilo-gat,quae patent sed circa haec quarunt recenti cistes virum omne agens agat per contactum , Et quod Don argu nt. primo quia magnesse trum trahit, nee tamen i plutia tan git .secudo, ceterum agit in centro terrae ubi nullos adest ta*us.Tertio stellaei 41 genituris imprimunt a secticines ita. viHelicet ad actiones et ad externa et ad valores. Et in notagunt nos. Alexander aphtoaeseus tenet ahq ioa effecigens physicum corpore , atque quantum ante posse in alica nee ipstim tangendo, nec megium interceptu Quod Ibat primo qui lolis stella calencit ignξ spinia sua ira sph: ra,& tamen ordes medio minime. Se duri uia pistis scitati ne Hicitur torpedo a barbari mortificator manus mi petit piscatoris quas non tangit,ia tamIeri nee thete stupet Quoὸ s contra ipsum Aristote adducatur. qtii agit omne agens corporeum agere per contacto m. Respondet ipse, uerbum A tis esse in elligendum in iacet nam ipse velifi rat illest solii in elementis υ et ipsis quae a qnalitates ago Et elemetaria ς quo videli ea reo nee solis stilla calefacit nee sopore quid supet. Ad cuius etiam positionem sequitur
primo aliquod agens posse in istans agere, non agender
in propinquum. Itemque aliquod esse ageni quod oeci Arxitis egit ira partem propinquarta quam remotam υt intelligenti patet. Sed contra hane positionem arguit Themisti iis di Auer. secvdocali 5 4 r.ec potat gumella sc formari cCemouetis oportet esse sis ulcustoto υt septimo physi ζeorii demos ratu est. sed omne agens est mouens ut in li- , tera dirimus igit eminecigens oportet esse simul tu eo iri quo agit Tuc rndet ad I timenta Alexadri Ad primu res podet Auer no se te ipsu calefacere, sent nec ocul' videt, sed homo oculo υidet S caelii totum sole calefacie, Modo calu tagit ignem licet pars qua agit eum no tangat. 5 imiliter no oportet agens quod agit per partem , ut illa pars agat in partes totius priore passo. cuilla pars no si quoa
git. sed quo tot si agit in passum. Adgni respondet Themisius in mortificatore pupet manu3 mediante rhete nons et sed bene aliqua qualitate acinditur, quae in the te non est stti por in manci .ero stupor st Aa qua positionem seqtur nullum agens physicum ager. posse in remotum quin eo in propinqua s gerit. unde ' Auea oes secundo de anima come . probat si vacuu esset inter oculo ς S vis bile nopo se fieri .isionem nam .isibile agit in diaphanti itiei auintentione coloris, quod diaphanu a tali intentione actoatum agit in parte proxima & illa sie actuat agit simili in sibi proxima ita ut tandem ad oculos veniat.Non tamen oportet ut agens natorale agat sortius in partem spiquasi in remotam. na ignis ferrum distans eale acit magis qua aerem medium Sed Alce ς. pono et fit pallam unitor me, di extera sint paria,utrum agens naturale sortius,& citius ti agat in partem propinqua qua in remota sorti lae ac so eiphisae , se probat. Primo quia agens melitis applicatur igpatii promimaevi rem orae.Secud ,qDia actio in remotum , procedit debilitado. ut scitet a experientia,& to es tacta et in eo quod modo dixi de visione igitur in proximum,cu ranulla sit debilitatio fortitus agit.Tetito,ages naturale agit per contactiam sed Artius tangit partem propiorem qua remotiorem. Igitur fortius agit S citius in partem adipi n-gq remota Sed hae po sitici co tradicit Peripathetieis , & adiime Auer.qui de quolibet gnato ponit mini in tim se maximo.quod esse no Folset nisi ages sque cito, aque que sortiter ageret in propinquam scut in remotam partem. Propterea ad argcimenta. Ad primu diceret Auerro est rura sphaia minimi aeque bene applicator toti S euili bet parti licet extra sphaeram illius, non dique Ad secun- m concedo actionem in temotu, ultra videlicit spharapaluonis minimi procedere debilit ago At intra sphara ei aequalis es processus. si processus dici potes qua doquidem sit actio si ita. Ad teritu per ide dicet et quod intra sph
ram minimi licet non tangere partem remotam , tamen uia intra sph tam es minimi aeque fortiter agit in propinquam sicut in remotam Tunea Erces Ad prima respodet Auer septimo phy co m. o. et magnes in mediate alterat medium Q ag ctu alterati ne magnetis alterat serrum, quod a Maii ab illa moti t se ad iliii. Ad sectinaum tesponso es eadem Ad tertium solutio patet. stella enim agunt in genituram, qualitatos suae sunt impetus siue pi opostiones. Et his agit in medio, vertim in medio noti sunt impetus. in genitura vero se ut patuli de sopore .Hxe de tactu Dixit enim ipse et tactus es de his sus multifaria dicutur, tactus qui propriissime Hicit in naturalib' eo. Memi nitetiam de tactu tio naturali Tu de eo qui in mathematio, Tuta etiam de eo, qui est in his qua tugunt, di non tangulitur,ntia non naturaliter tangunt ire inci potitis i in titi philoponus)no proprie tangunt .heces no propriissime. Animaduεete et omnes tactus silia Mationes Aristo. appellauit principales siue proprias acos o sprie S prilip ister pro eo quod non est sm aeri dent ti1 pi ima sy ficatio licit ne st p aecides e se fuse dicta secuda vero pilior, tertia spriissima, di hoc pacto potes in thr ducta Aristol. 8e
Philoponi ponere coco risia Quatit in comentariis , υtriice agens agat per eo tactum.υhi inductittit opinione , Serationes hincinde Verutamen breuibtis es aestio hoc pacto x
potest dilucidari, quod .el stis ritur de lac1etri vel de age die, de faciete dicendum es, omne aciens facere per co- tacitia
112쪽
tacturn eius In quod facit vel medii per quo A facit, & hoe
Daue a. proprie loquendo de tactu si de agonte , vel loquimur Mail aia de contactu physico,uit quouis in do si de tactu physico
Non oportet ut o ne agens agat per physeum tactum. si quovis modo, dicendum quod omne agens agit per colactum eius in quod agat, aut eius per quod agit, te hoe sit est Q unas diras solὰ eale iacere & no medias sphaeras, iapatet solis,quoil eceltim calefacit non sol ut Aiximus in eoisentariis Quae res circa verba Aristot virum quaelibet signis caelo tactus dictitit tactus principaliter altius. Dicandum quod tactus trifariam dieitur,pure mathematiee &hic est eoi potum distinctor tim quors ultima sunt smul, pure physice & hie est corporum disi reso,tim, motiuorum ti motorum a tuorum B passivorum quorum vi tima stitii simul Eu e tactus qu s medius horum,& hic est coi potu distinctora motiuoru & incibiliu no attinoruti pauiuorti inuicem sea quo tu υltimastini simul. di tactus quouis modo horum dictus dicitur p. incipalite hoe es per se 2 non per accidens qualis esset tactus per acci
dens punctoruae , vel linearum verum tactus pDre ma
hematicus dicitur principaliter sine proprie tactus me dius dicit mus proprie sitie magis principaliter, tactus vero phystius dicitur propriissiae atque principalissime. Sec do quaritur aliquod corpuς possit tangere aliud corpus ti non tang ab iit videtur quod non, quia tactus ea
relatio ergo non potest corpus tangere corpus, quin abeo tangatiar. Dicendum quod non p test corpus tangere corpus quin ab illo tangit Dr,seg non eadem mecie tactus Coelum enim tagit ignem Huplici tactu, licti mathematico,& meaio Re ignis tangit callum solum iactu mathematico . Tertio qum tur vittim incorporeum possit tangere corpore iam & no n tangi vi Hetur quod si , quia deus tangat orbem, es non tangitur ab orbe Amplius conuitiutangst nos Sipsum tion tangimus: vno mogo diei pol stinetirporeum non potie rangere corpus, quoniam nectadia physico nec mathematico,nec medio omnis D tactus es corporu quom Ultima sunt simul. Ad argum neci diredum quod nec deus tangit ecclum, nee conuitium tangit
animam tactu hie discripto, quod si Aristot .dicat opposiatum .illud est dictom gratia exempli. Vel posset dici quod
incorporeum potest tangere eo pus tactu megio quonia tes illud mouere,& tamen nee iactu physeo nec mathematico sed medio Contra ara em nulla tactus ratione, quoniam mouetur tantum,& non mouet & eum dicitur omnis tactus est corporum sectindum hanc responso in
oportet dicere solum extremos tactus seisie et mathematicum & physicum esse eorporum medium Uerci,ncti oportet ea satis es, vi st motiti ortini & moto tu, Melior tamen es prima responso.
Suscepimus enim a prioristis, si Montrarios adinvicem sermones Mutia enim eo indiser hoc distini, quod si
AM ... iii Mese qMidem a ita omne impas, iti est propteria quod non magis utituti qua passititi sit altera altero. omnia enim Imiliteγ exigitis rite QR,. Disimiliuaut O di se entia, utere o pati ad nuicem nata sint.
De actione vero Opassione dicetirim deinceps Accipamus autem a prioribus si ontrarios intres sermones. Frurimi quidem enim dactim hoc conco aiee
quod iideliter nullum simile quadem putittir as ili.
cum non aueram ultero initium magis sit quom pasidem. tium. Eritiunt. n.haec omnrasere latris Miraris. di mitia iero O differetia apta sunt in te arare o pati.
Agere grace plein Eieitur,pati vero pasche in hacten de tactu, nunc de agere patique proponit. Est enim omnigra istio acti. eL passo noti autem omnis actio & passio est com .us missio qua rege actione de passione priusquam Ee mistuta de actione & passione apud Uetetes sum duae positi res contrariae prama .nultu simile patitur a simili Pr at Fr imo, quia cu sint similia; co ut quare magis altetu agaeti alteru patrat Secundo,quia simile omnem genenera
tur.& existit a stio smili. igitur titillum smile pati ut a simili Haec est unF positio contraria inquit)De actione vero S passione dicendum ἡeinceps accep. reus a prioribns qui contrario d xerunt sermones subcontrarios sermones ut videbitur. Flurimi quidem en m d estit hoe coco edeter, quod υ g. nullum simile quidem patitur a simiai
sonat te, .graeus, licet non sc set Dein He tangit prima rationem .d cum non alte eum altero activum magis sit, quam passivum .secundo idem probat existunt cium hee& subaudi sunt similiters milibu ius,imilia vero & dies
rentia apta sunt inuicem agere & miti non autem seipssese rc fieti Haec ae prima postione. Cum dixisset de tactu nunc disputat de Arere & pati;&υt est eius motis pri' vetero opiniones de me Spati exponit quas curedarguerito spria ae peculiareiaducet. Q a vero ad verba attinet, d4bes scire, et, graeci taeere di pati capitulum scribendum effecensent, non autede agere di pati nam iaciens aὰ patiens refertur agens, e RECO -ro ad actum Ideo voliat agere esse in plus ipso facere. multa enim agunt, quae non iaciunt ut eoIor agit speciem in medio qui specitim non facis Ludi agit lumen in diaphano quae colorem aut lumen non iacit. verum de nominibu non multum est curcindu .Sunt ergo de Qeere 3ι pati dua opiniones Prima qui iam.faciens ti paties sint contra- ria. secunda vero, que 3 snt similia Tertia est postio Aii. quae aecipit ab υtraque scilicet quo ου pro pat te sine contraria di pro parte similia contraria qu dem secvngum spe- :ciem ac ferream. Similia vero secundum genus materiam, nam sacietis & patiens speciὰ es gerunt, di forma,
genere vero & materia conueniunt. Qui ergo dixerunt faciens ti patienxese eontraria, respcxerunt ad partem scille et ad speciem, in qua ὀisierunt. Qui veto dixerunt esse similia re pexerunt ad genus in suo conuentur, Aristotel autem respiciens ad totum scilicet tam ad genu
quam adspeciem ii xit iaciens de patiens esse pro parte contraria di pro parte similia inquit) De ipse autem saee se & pati Hiee Hum deinceps hoc est, post sermonem de
tactu. posta ae infini cita in entione, primo quod ab antiquis acceperit, iterum instiuat & inquie) suscepimus. n.
a prioribus subcontrarios adinu cem set mones quat mus ex υna positione eorum accepimus quod fiat contraria secti um specie ν eae altera υ ero, et sint similia genere di stibiecto hos enim appellae sermones se, trarios, quatenus pro parte veri ambo sunt, veluti propositiones
subeontrari. deitae ins nuatis inten ione 3e eius opinione aecedit ad vete 1 rara opiniones; υt coni pleat exordiu.
Est ergo prima postio quod taclans Ee patiens snt eontraria unde inquit Multi enim concorditer hoc Hic ut quoasmile nigem a iiivili omne impassibile est & sic volunt
iaciens ξc patiens esse contraria Quod autem simili non ipatiatur a simili probat, propterea quod no magis acti utiquam passuum sit alterum ab altero, omnia enim similiter existunt haec similibus. quae in eo mentariis parent.
Etenim quando mitior ignis a malopi corrampitur, premur comparietatem hie inquiunt pari. contrarium nim esse rediitum pati . Nuoqho ma ignis a plurimo corrupix, propter
thurietate se,i Iud attiLER. mplurimti corranum. aut . e. Se contra illa positionem alii instabant. nam ignis paruus a plurimo igne eo trumpitur, υt experientia docet.&tra ignis patuus,&ignis magnus eiuGem sunt speciei Asmites ligitur potest pati simile a smili Respondet, paruu ia..patia plurimo ea ex parte qua cottaria sunt no ea qua si- dem. milia nam plurimum dc paucum eontraria esse setentor Testitis vero iste Hebet se eotinuari eu praeciaeti dissi-' odi Luamilia aut &difierentia, e erect pati adintileem nata sui,
ergo supple non similia: antecedens probat de inquit) rienam qn minor ignis a maiori corrupitur propter contrarietatem hoc inquiunt pati quoniam multu pauco est tralium Est et D seeuda ro paties patitur ab aliquo, quatenus est i ii dissimae & contrarium ergo non quatenus est RECci . illi simile Antecedens probatum est exemplo ignis parui.
113쪽
Seu s althra ex Ilestia suetans at qui9 adiu uisem,non secun m quod a terataid si x di m quod idem ali-qDid inexiliit e accide e hoe eis, ι igitti γ dicuntur. hae sunt. Democritus titit m extra atros μνgariter dixit. Ξ Ait 8him irem atque simile esse, em o patiens, Non enim conti/git niteo, . isserentia usis item pati. Immo si dsimiliu enita agiYt intiicem q&icquam, Illud non quietiui allerti Oed quatenus eis commune
aliquid iness,aeli re ipse, dicamus. Qua qciidem igi-
tMν enarranicia tot sint.' Aliu sermo illi rentiaritis est omn/ simile patia smili. probabat aute Demoeri tis , seu 3 per illu3 sitiυ atum, crodioth actio fit a simili, b quod Plato idea; cogitur ponere ut videlicet simile a simili prodea . Et ca cipponebatur
Demoetito nonnulla dili milia agere L pati in i cem. victi dum a sigido Respondi bardilud este no quatenus eo ntraria ud quarentis imillia ac in quoddam commone conuenientis vi dicemu .Sunt igitur duo sermones intileem contrarii. primus, alit um simile patitur a famili. secun Hus. omne simile patitiar a simili lc de agere et tum fiunt sermones tules,Primus, omne digent agit in simile secundus, nullis in agens agit in simile. QDω dicit patent. . Secunda velo postio est Democriti,qui dixi quod faciens ti patient sint similia Mouetur autem quoniam si cotraria faciant & patiantur non quo contraria, seg quo similia i tint, faciunt di patiuntur. t Videnis rutilem Me modo dicentes sub contrarios sermones dicer .c. a tem contradictionis ei equo nsum ram opstent aliquod totum inoicere,parti m ali
D LEM,. Videntur vero hoc modo dicentes sub c trario se fiet eiusde si dicere . causa autem contradactionis est. quod camdecebat utiquod testim lectitari, partem utiquum di-
etintamho. propnsiuit Aristoteles opiniones antiquorum. Et di-πιαε ia a xit illas sub Erma contrarietatis, nune eas hebete sensum subcontrari artim a clarat. ubi animaguerte quo g duae postiones possisnt diei secundum materia contrar te, quae sui formam sunt stibcontrariae. Vt hae, oren s homo est albus,nullus homo est albus . Ambae enim hae materia &terminorum postura via uersales e contrario sunt . sic contrari . At sensu & sgiscatione sese forma sunt iubeo trarim: quia omnis ho est albus pro quanto omnis scue tha st albus, nullus homo est albDς pro quato Dulltis athiops
est albutim B hae sub sensti sub retrario verae sunt sic in sposito hae omne simile petitor a simili,&Dulis similli patitur a smi terminorum quidem postula S materia, eontrariae sunt quo in sensu non sunt Uerm At sensu forma,&signiscatione, sunt sub contrariae υt υidebitur Dicit Videtur vero hoe mci dicentes subcentraria sensu acere. Ver-hom illud sensu graece est phaenesthe latine apparere at apparere pro sensu ita pe accipitur, ut hie Reddit causim d. Causa autem eon tragictionis est, suoὰ eum decebat aliquio is & υ niti et sale spectitari de illi sensum ascribere, parte inai qua in sensu Aictio cari, bo illi sermenes igitur sgnificatione sunt pariteulates de terminor u positura unitiet sales RECC. Nunc narrat eius opinionem nam quxcunq; dixit, suntae ex Orgio prissentis sermonis Et gieit. Q hoe n ε dicentes vitentur sub eontrarios sermonea dicere licet verbis dicant contrarios. a Dia autem in re dicant subeontrarios υerbis vero eontrarios. ibat quia respicientes partes stulerunt tela Relpiciens enim Democritus cia gentis protulit acies S patiens ei se simpliciter simila. Primi vero respicientes speciem protuleront faciens.& paries esse samplieiter cetraria. ergo si debemus proferre ut respicamus debemus dieere faciens & patiens genere & matetici εsti similia
alteνtim erit a Titiam quam alte; um.
Ag declarandum iobeoni ratietatem illorum scrinona accipit primo Q simile p nitu, 5 omnino idhm ration tibi csm sle non es pati aliquo modo a simili ξ se occipit primo et, actio re passio ne sisit ionesti litudinis Et syllogilia aus se reponitur. in omni actioine & passione υntim est magiς activum,alter u magis passistim in sim dibus omnino & pen tu, iisdhra nihil es magi; astuum quam post Lum. aliter non essent om n no iura ilia & eati m. gi. ur in similib' A p nitus iisdem non ea actio Et pastilo Dὰ suellogismo tasit υim minoris per afl mirationem siue interrogationem d.atii enim magis alterum erit activum quam alterum iri simil hu, quasi dicat nullis tr Quia a t iaciens & patiens no sint smpliciter similia .p rcobat,&quaerit. Cur enim magis alterum erit actitium qua alter uni nam ut philopenus inquit opus est, Ut id, quo flfiet factivum habeat potent am,quod vero patitur, passuam Antia vero quae Equalem smalem ac eandem habenipotentiam non videntur ut alterum tuam magis quaal erum potentiam habeat, nec ut pastitiam magis quam
At is se a simili puti uti sid sibile est, o ipsum Antim L,
1 etingo argut od Hem s 1elio S passio est inter aliqua Oh ι,, ,ea parte sua statilia tu c ubi in axima crit sola laudo, madii rea erit actio di patio. Sed summa similiti, eo isi eiusEea3 se Is tur maxime idem aget in seipsum sed deus,& cΣ-terae stibstantiti soni re adiimesb ipsς eas em Igitur traxime agentes in se. Et sic nihil piorsus erit incorruptabile nihilque immobile. quando quidem deus ac caetera subsantia abs racta agunt in se. Sunt qui E cunt rationem hac fritiolam esse argumento quod eiusdem ad se non es summae maui a s milites Jo. Quado quid om similia udo sit telatio, iam requirit gii rhntism relativorum sed mihi non placet. Nam si idem in se non ageret hoc est quia ad actio- item 5e passionem aliqDa require tetur diuersias, sed di uersitas st dissintilitudo apud omnes. I riir agens ageret,atione dissimilitudinis. 5 .sse habetor, quod petebamus. Quadicit,pa ent. secundo argumentatur ad idem quasi a prime ad vitiam iam , hoc pacto, si ali res potest patias m lis i ieetqtio R ECGess ipsi simile i/em a chipso pati poterit quontim ide s bilps hs Daui me simile. Si idem a seipso pati potes,ergo Omne eris niundi a seiplo pil potest tiε enim maior' ratio est de Uno quam Aealtero clam non opis uni fit sibi ps simile sua quodcunque sibi ps Vltra si υnuquodq; a seipio pati potest cinne ens nundi erit corri petitiale. nam seipsuaderi, mou hit seditie citos eorrDptiueon ne, sacere enim est mutare alterative de s e in reotido es his erit smi liciterirem bile, nihilque simpliciter incorrDptibile. Dubitat Disbitatis Philoponus quia non udetur sequi sis re te patituras miliidim pateretur a seipso ζ quoniam idem non est si ii vi in commentariis en raestim. Respondet et consequentia te hine Ut eam Aristo intelligit.υ g.-sism te pesse, itie a s 'μ' mili quatenus simile tone ιά e pateretur a seipso, quoniam omne diuersum est tit quo na odissimile. Vettim in e-mentariis diximus abunde. Animadiserte vi philoponti tannuit
114쪽
ioniai quod as diciti iri simile pati a simili cleatenti, ea sntile. sequitur nihil in natura esse penittis immobile hoc pacto si s mile patittit a simili quatenus simile, idem patereta seipso. υt de dotis est ide pati a seipso ergo Oe ens modi patittit a seipso tenet argumentu,quia non magis vr ratio in uno quam in alio eum in quocunque ente munal sit idelitas 3 similitudo ad seipsum quae es passionis ratio. Cmne ens mundi patitur a seipso . ergo omne ens mundi est mobile quare nihil erit immobile Sc tunc iuuta hanc espcistionem Alistoteles probauit nihil in intin Eo etsi penitus
immobile. dc non nihil esse eorruptibile. Quae expostici pulchra est, potissimum cum Aristotele loqtiatur disiiicti- De innuens data hae positione alteram partem scilicet seqnihil esse phnitus immobile, quod es contra ea, qtiae in phys eis dicta sint Si quis tamen vult potest consequentiam deducere pio utimum parte ut visum est.
a t,.a Ma Et omniflaria vi alterum, O nudatenus idems mili. ter, neque . n. putietur albedo a line aut lineu ab albe dine praeterquam sire dum aheidens. putas accidat asscim vel nigram esse lineam. Non enim extradunt seipsa a natura, quaeunque neqvie contraria, neque ex contrariis sunt. D;ihi ι, Et omnino alterum, O nullatenui idem, similitis a. e. eius Non enim patitur albedo a tine ast lineu ab assed 'm' , ne, nisi secundum aeridens. υtpote si accideret una vel
nitrum esse lineam. Non enim eaetrahuntur inuice natura, quaecimq; neq; cotraria, neque ea contrari s uti diaci ci Sectingo ostengi s dissimilitudo non sit eausa actioni. 8c passionis hoc est et disimilia ea parte qua dissimilia non agri nec pati situr. Et ratio se ponis si dissimile quatentis dissimile agit au- patitui a dis mili, tac quodlibet dissimile pateretur a quolibet dissimili. Cosequens destiuits eseptu, per rationem per exemptu quidem .d. Non enim patitalbedo a linea aut lici ea ab ath line nis secun ilum accid/s utpote si actigeret alsam vel nigram esse lineam per tone
vero. d. Non enim extrahuntur inuicem natura qua qne neq; retraria, neq; euc5ttarii; sit . Et sie oportet esse conia
traria qox se eum aliut di qui, aut ex eo citrariis. Non igitquodlibet ex quolibet fit. Et se patet consequentis impossibilitas. At consequentia sic potest deduci si causa actionis de passionis est dissimilitus o ..hi reseruatur Eissimi I tu
do nisiὴ omnibus se tiatur actio 3c passio,& sic quodlibet RA CO. dissimile fit a quot bei dissimilli. Cum probauit simile non pati a simili quatenus simile,
unc probat quod diuersum non p titur a diu tria qua e Dux diuersum de diei: Et omni ariam alterum te nullaten idem smiliter, bauiu non pa itura diuerso quatenus di- Mersum ess dc aivit omnifatiam alterum S ti ullatenus ide gener 8e specie. Quo A probat,quoniam neque patietur albedo a linea aut eotra linea ab albedine nisi secundum aeciden dato. linea si nigra, nam tunc album pateretura linea no quo est linea, sed quo est nigra et aut albedo tio patiatura linea per se probat quoniam linea te albedo nosese mutuo extrudunt ab eodem subiecto natura cunes sint cotraria, neque me3ia quae sunt em contrariis nam ut Philopontis inquit alb go euiludit nigredinem a linea 8ctio linea immo in eade natura in qua erat nigredo,ipsa re-Aatae. 14 eipitur.Sumpsit autem vi Philopontis inquit )lineam pro
superfici na subiecto alae3inis ξά n greginis superficies est Sed quoniam non quoestin enatam es pati σώ-eere ded quaecunque aut contraria fiant,aut contrarieta
tem habent, necesse efii ct me ens O faciens genere quidem limiti es O idem specie autem aethraue σ
contrarium. tum enim est corpus quidem a corpore, por autem a sapore color Has a colore puti,uniuersanti. iti liter autem, semogeneam as homogenes. Huius ratem me . eiust causa es, qviod contraria in eodem genere fiant omnia. Faciant autem O patiuntur contraria asinuicem. sed quoniam non quodlibet natu es pati O Mere. sed quaeanetne aut contraria sunt, aut contrarietatem
habent necesse en agens O patiens genere quidem similia esse atq: eadem. Deie vero dissimilia O contka
ria. alumen enim coraus a corpore,humor ah huia more estor a colore puli. omnino vngenium ab inigenio. Huius autem causue i, quod contraria in eodem genere cuncta sunt. Itit vero Opatiantur conaria. Tertio ost rigit actionem 3 paronem fieti satione ει ς militudini, dissim ilis aut dissimitu sini et similis, hoc est magens de patient gehent esse s milia dissimilia aut dissimilia
similia Ad euitis deductionem petit onum .i1 elicet,quoa agens & patiens sint genere conuenientia specie diserepantia. syllogietat se contraria sunt genere conuenientia specie dis rentia. agens 5c patiens sunt contraria, igitur genere e nuenientia dil specie disseren ta . Primo accepit minoris vim .d. Quon ara nonquolibet nain est pati, subaudia quot bet, ec agete in quodlibet sed qua cuque aut contraria sunt aut contrarietatem habent haee est minor . Insertconclusionem quae erat petitio d Neeesse est agens di patiens genere quidem similia esse atque eadem . specie vertigilii milia dico nitaria Probat minorem per inductione ae Natum est enim eorpus a eorpore.vt ignis ab aqua humor ab humore ut cholera a s gmant eo lor a colore, ut albua nigro pati. Et uniuersaliterae omnino υ nigenium ab unigenio Tunc repetit totum syllogismum .d. Causa auteest quod contraria in eodem g nere euncta sunt. Hae est maior Agunt vero de patiuntur contraria. Haee est minotlgitur. subandi agetis tr patiens erasdem genetis sunt. Haeeu petitio, quae dixit corpus a corpore pati, & eolorem aeolore &humorem ab humor exempla sunt, no autem vera nisi pro quanto in eis sunt υirtutes primarum quali
tatum ut expost cir notius ait.
Huc usque secundum Plisto pontim pro aemia liter lo R
cutus es quoniam vetetum rationes exposuit, nunc υ ero
ut inquit )acce3it id narratione proprix opinionis. Nos Uero credimus quod narratio ponitur ibi vigentur aure hoc modo dicentes Qt superius notauimus, hic autem replicationem sicit nam cum posuisset narrationem breu ius hic ampliat replicato ambas cori onh, simul. es atie conclusio et replicat haec; faciens & patiens quodam modo
quide similia suis quod mo υ ero Hissimilia. yllogismus vero est. Contraria quo Eam modo quidem sunt eadem, quo iam modo vero diuersa, nam genere eadem specie diuer si soni qum faciunt 8c patiuntur sunt eontraria. ergQ quae faciunt 3c patiuntur sunt quodammodo eadem, quodammodo diu ria inhod faciens te patiens sint similia, exem pus probat dieens natum enim est corpus quidem a compore non smplicite e sed qualiscatum sapor autem a sapo re color vero a colare pati quoniam eonveniunt in subiecto Ttine assignat causam &resumit syllogismum , quae patent. Est enim forma textus,quia primo enthymema tice eones usionem infert. secun a ibi Huius autem causal reducit enthγmema ad syllogismum.
Quapropter neces est, aliquo quidem modo eadem a esse o faciens O patiens, ut quo autem modo altera, O disimilia alia vicem. Q uare aliquo quide mors esse radis avi in patiens necle est. No vero alas altera atq; istiue issimilia.
Ee hac petitione inseri propcistum . . Q nare aliquo quide mo esse eas ages ξc patiens neresse est mo vero alio altera atque inulee dissimilia Et sic actio,de passio fidi eodes militudinis dis imilis, vel disitudinis similis ut aerapit. Hie seeundum Philtoponti in syllogismi coraclusio eo cludit ut securi 3um me vero replaeantur ambae eones cines sub forma unius, ic ab uno syllogismo. Agrem tamention refert quoniam quod hic infert proximi syllogismi conclusio es tota.
myoniam istitem faeiens oe patiens genere quidem eadem sunt o simili 'tile varo dissimilia,ta ita aule contraria sint,man festim eri quod factitia passiuas lintravi sunt eontraria o media
115쪽
Θιia vero in patiens O agens genere eadem unio iiij. specie iero dissim, ra, alia autem sint coni sitie; ga triaria,manifestum qu cd auctitia o pastis inti iram me eius d t contraria es media.
Εκ data con lusion dat aliam, tis ex gictis sic deducis.coα . i. a dissimilia specie de genere similia sunt contraria aut media agens & patiens stitit gen te similia,specie differentia . in lages Ec pati ex sui cotraria aut di media . Quae dicit patet. . sed ambiges quia videtur Aristotele usum esse in hoc cir, . ,' culo Nam probauit primo agens he patiens esse genere s- milia Ed sp cie dissimilia propter esse contraria 5e media. At nunc contra propior esse genere similia specie dissimilia probat ea esse contraria di media Et sic ep Vstis syllogi tities. sicae conuersionis. ut dixit primo posterio tu . 8e secundo priorum Dici potest eirculum non esse nisi in eadem spe cie syllogismi υs quando ambo sunt d molns ratiui, ut ἡicit Themissius Modo dum probauit agen 3ζ patiens en e smilia specie dia milia demonstratione .sus it. Aecontra dum infert pr pter ea esse genete smilia specie dis smilia. quod sint eontraria de inedia . syllogistice tantum processit non autem demonstrative Propterea statim s hi tingit rationes ad hoe suta cientes. Et se non eost misit
- - - - circulum, qua dicit patent.
N ai Ctim ostendit saeteris A patiens esse genere similia, specie vero gissimilia. uia sunt contraria, nunc connertit iyialogismum . t Philopontis inquit )ξ nos in commentariis' hoc pacto, genere fi milia ξ specie dis in ilia sint. Facienς θ patiens de sunt genere similia specie autem dissimilia. ergra ciens te patiens sunt contraria uerum primul sillogism'suit a rausa ad effectum quoniam esse contraria causa est ut aliqua snt specie dvii milia generes milia seeutidus vero est ab e sectu ad causam facit autem hanc eonuersionem υρ deducat ipsius facientis definitionem.
A Lear Etenim miti saliter generaria o co=ruptio in his. Dii. , .. Etenim Miuersaliter corruptio O generatio in
eati Α , Conversionem dictam se syllo rat generatio & eorrti
ψ*ς 3 stio seni in eontra iii, es mediis agens generat, patien, corrumpitur. igitur agens 3c patiens in contrariis sunt ξc medii ς De ratione aecepit maiorem tantum de sermo pater R ECC. Dicit Philopontis quod in plus est generari lc corumpi quam agere ec pati quoniam generari & corrumpi est in subsantiis, δι accidentibus: re facere & pati solum in alterabilibus. 5 probat faci rs εἰ patiens esse contraria, per hoc quod generari S corrApi sunt ex eo trariis υel mediit. ut in commentari spatet. erv seeundum Philoponu haeis secutida ratio quod faciens θι patiens sint contraria.
bi psi patiens faciens enim o patrens contraraa sunt, O generatio in contrariam. ωρ opter necesse est puriens in faciens trangmatii .m ehim erit m comtritum generatio. v. oeifla. Ideoque rationuhile en iam ignem ipsum calefue/
generatio in ignariti in uti, e necesse est patiens in agens aras utari. N am fuerit m eZtrariti generatio.
πε. s Hacteti v qtio actiore passio non ratione nititudinis sint tis eme ratione ἡissimilitudini, sia ratione smilitudihi, dissimilis egeae uititiis latine quod actio ipsa principa- . ii ter ratione sisti littiditiis fiat. & pas io eatione diis militudinis declarat ex Eictis ἡ ideoque talio nihile es iani igne . ipsum calefacere atque frigus friges, ei e . de uniuersaliter actitia sbiipsi assimilare patens, & se actio riti ne fit smilitudinis: nod vero patrio ratione gissim litigini; A et
rat .d. Navi agens re patiens contraria sunt. Et generatio in contrarium est υ eloti in id in qu g conuertitur: quare Deeesse es patiens in agens transmotari. Nam se erit in eo trarium generati agitur patitur uti uti quodque principaR EC O. Iter propter dissimitudinem. securi dum philopo tim cum probauit faciens ri paties
esse contraria. nunc ex hoc tanquam ex supposito probae
quod faciens est assimilans omni nosbiim d Θυod patitur di si quas hic ponitor secuda c5clusio est ast syllogismus
sc.maod generatu i atque simplicii er trans titator in cottatium ipsius mutatur. Contrarium autem ei quod niti. tatur atque generatur,est iaciens igitur quot genetatur, ecquod simpliciter patitor in ficiens mutatur Faeiens igitur
facit id quod patitur sibi ipsi simile Primo ponit conclusonem S inquit )Et taeo rationabile ian ignem calefacere, ει frigidum insigi dare.& υ niuersaliter fuciens assi lares biipsi patiens haec es concluso in qua etiam posuit exemplum, ut intelligeretur Ttic accipit minorem Et in titt)Facies. n. dc paties cotraria sunt hoc ist iacies es eontraria ei quod patitur atque generatur Tunc dat recitorem ει generati hoc es quo A generatur ec quod patitur mutatur
in contrarium Dat cones usionem qua propter necesse est patiens in faeiens transmutari. Sie enim qυod generatur,eiit in contrarium. vn Ae vis syllogismi hsc est in contrarium mutatur quod generatur ξc patitur satiens es corari uni ei quod generatur, 3r patitor ergo in iaciens mutatur quod generatur & patitur, de sic faciens e ii quod assimilat sibiipsisti od patitur ει generati, quae erat eo lusio. Εκ hi, patet aefinitio facientis est enim iaciens id quoἡ αbi psi id quod patitur assimpat. Et secundum rationem atile non eadem drcentes, antiri, εamhos tamen en tangere naturum. Drciretis enim
nari orem laborans. amho autem sint vera. Eodem nodo o de faeiente quandoque enim hominem rati ace, e anquiratis, quondoque aurem calidam. en enim Ῥt mutemia patiatur, ti autem ut contrarium. Itaque Oseeundum sermonem non eadem dicentes Ditis M. πονι ι ambis militer ea ηdem tangere nuturum. Di. re c. eius
cimus enim pati interdum ysidem Abietitim bis ti 'ri hominem. Et ediffe=i esse fieri, o caeteris eodem modo. Interdum H o cui feri quirim figi m. fige feri casiatim.quae umbo sunt vera Eodem autem modo O in agente. Inuisum Fidem nim laminem dcimtiscaliscere inter M vero litam. Nam vi muteria idem en patim veru contraxitim, es agere.
His determinatis ad sermones antiquorum υerisiados Com. consertiturat primo accipit quod antiqui sermone dis runt. pro quanto aliqui dixerunt υ num contrarium alii aliud conueniunt autem vel coguntur conuenite in re, quia ambo tangunt hoc commune maturam,licet alio modo nam alii formam alii materiam inspexerunt inquit Itaque ec secundum terra nem non eadem immo diue si dicentes,subaudi in codice graeco oportet anabos smili ter tangere nato ram. iubaudi in graeci eandem, saleem sociangum tenus. Ad huius containientiae deela ratione prω- naittit distinction in rectosam di sitict 1 oris d. Dicimus. n. pati interdum qu dcim subiectum ψt sanari hominem. Ec ale fi ii 3c f ige fieri de cΛtera ecflem modo. Interdum cari fieri quid ni sti sum stige fieri calidum, quae ambo sutvera ratione diti etia. υt dicet. Eodem au em modo de in agente. Interἡum quiΗem .n. homine dicimus caletice: e. I interdum vero calisn Causam huius Eistinctionis cisieri d.Nam υt materia quisem es pati, si baudi primo di per se. vi vero eontraritim subaudi in graco coὰ re est vigererr D ci de per se Et se ina erix per te st patieuiuslibet ut materia part 1cipat contrarii de sorma ag re. θ cui tisibet vi forma Ee cciuitatietate participat. Haee eρ disiti liciti eatis, disinctionis. Nune vult veriscare opiniora es υeterum conserendo it 1isc C. ias postio ex ad eius opimione, ec stim tet ea quae faciti tecratisiciar aliqua go quigera a subiecto .aliquando a passione denominantur ec procedit se qυia primo Ipotiit quomo do positiones vetertim divittit. iecudo acc)pit suprcsitio-
116쪽
nem tertio inseri dissi renita in eortim de primo inquit, & merum sed bense ecundum speciem, calidu enim ignis ea seeundum rationem autem itim non eadem die te s. neces sentis in concavo iunx, ct frigidum terrae existentis it se iamen es eos tangere dicituram Leandem ergo iussiritatione & μυeniunt subiecto di natura positione x veter s. tro sint contraria factiva di passiva proxime, quae nilqua possunt re utari aginuitem,cum nunqua mane S sero sint Tunc accipi: suppositionem quam exemplis ostedit & di- ea flem numero secundum tamen lpeciem quacunq; concit.Diciinti tam pati quanti qtie quide iubiectum v g. a traiia proxime sunt activa & passiva possunt m speciem nati homiti m & calefieri di intritigari, & alia vi l .pide abir uicem mutati quod satis es. Ad haec quaeres,si album& lignoin eodem modo pati, quandoque autem dicimus ti nigrum non sunt apta sese extendere ab eodem subie eat hὰti quiὰem frigid 3,sanari autem agro tum quae dena cto cur dicuntur contraria dicen/um Ut Phil ponus inmitiationes ambae sunt verae eodem modo de de facie ne, ruit)quod dicuntor e traria circa υisum quia album di quandoque enim homitiem caleticere eum tangit alterum fgregat nigrum autem congregat. Dulce & amarum circa homine, sique dicimus ealefacere frigidum quonia aut m gustulit: eodem in o lene & gratie cirea tactum simili eati sum tam materia qua contrarium potest Aenominari
Uel gieendum quod apta sunt sese ripilleie ab eo epati veluti tam materia quam contrarium potes denonai subiecto comis uni mediante eorruptione atque gener ri faciens M. ergo suppositio, quae faciunt, di patiuntur ciliquando a materia vel subiecto denominantur quandoque a palsione Haec 3 e suppositrone
proximi subiecti, S hoe etiam innuit philopontis.
d mmori suscipiendum es de ipso furere o pari A tica a
qua O de ipsi noueri o Motiere. Dtipliciter enim diei 1picientes, idem o rure habere tur motiens in quo etenim est principium motus,vi existim erant aciens o patiens. Λd a tertim autem detur hoe mouere principium enim prima ea urtima contraritim.
Resainentes quidem litiar in illud. oportet ages O
patiens habere se M idem usseuerauerant. In altera re dicimus, oe vim m. est rursis, uuimtim ad id quia mouetur oe generatio-m similiter autere defaciem vi enim medieum una
vero,contra. Vnde dissensuι inter hox emersit apponit, velens illos aikisse simile pati a smili, respicientes materiam tantum quae υna est & eade in agente & patiente. illos υ ero dis imite a dissimili respicientes contrarium sue formam conti
Andem tem Modo de actione passioneque ipsa age nuties/, dum est, quo quidem in de motu O motione . Nam te di eius. moues ipsum taplieite dieituri In quo n. si motus 6 principium,iae insuere riderar primipium enim ei cassarum pridici θῆ uinus O proximum mobili Og
nium tamen quia primi tangentes materiam. , alij nerationi. similiter autem de agente .Dicimus enim σν amarebo tangunt ratione quadam generali nato iam. Medicum sanare,o vinum. cum natura dieatur de materia & forma. Itemque conue volens Aristo declarare orginem in agentibus, aceIplaniunt,quia tam subiecto siue materiω quam so imae sue co distinctionem agentiem.& vult quod V ti motiens est du- ς' trario competit agere& pati verum ignorantes diffferen pie primum quidem υnὰe est omnis motus principium hos errores deuenere. principium dico, quod est causa eausarum .est & mouens Oximum ipsi moto & ipsi generationi se agens duplex est,tiam inter per se dc per accidi qualis possit esse antiquorum veris eatio nunc patet. Nde veriseat positiones cc se te do illas ag eius opinione primum &proximum,primum quidem in euratione Una et rei verat in subieρs passions Aixertit simile a famill 1 a re essicos est unde curationis metus principium.Prox pati qu Oniam sunt eiusdem subiecti ac materiae que tacitat, mum υ ero vinu est maxime in cura casus virtutis quam& quae patiuntur. Qui υ ero respe veront ad passiones di- sIncopim vocant Animaduerte quod verba ill a de metu
nciunt & patiuntur sunt eiu demtia intelligittit Respondet philop. sendum de materia proxima, seg Ae materia communi, causa est queti motione graece sunt cineisthe,& cinin hoc est de moti de qua mate- ri,ct mouere, sae csi latina no sint,trasus M moueri mo quod non es intelli tu pro mouere motione. Itemque verbum illud proxima praee est eschaton latine ultimona quo in sensa non eget albi & nigri non es eade proxima male ata elatum,ideo trastuli proximum. reliqua patet a seipsa. a quoniam corpuς alia mi iura es album,& alia nigrum , Sed tunc dubitat philoponus quoniam si intelligitur Ae coa muni materia quate non omne patitor ab omni di cur noomne facit in omne quoniam una communis omniu materia est prima vid licet Respondet quod non sumetria tiuntur hoc quod aliqua= iaciant & patiantur quod si eorum una communis materia, sea questi sint contraria. unde ad hoc
Cum distisse quae sint quae iaciunt S quae patiuntur quodammodo quidem similia, quodammodo vero dim- REC o. milia. Quaerit nunc ut Philoponus inquit quo na modo se habeat h cadinvicem quae iaciunt Munquam, εἰ quae paomne quod facit, etiam contra patiatur, Et se secundtim philoponum quaestio est utrum omne De repas
quod aliqua sina factiva & mutua requiritur υt sint contra faciens in iaciedo repatiatur, & oe quod patitur, in patieri sua tia & eio Idem materiae. Sia adhue qu res si omnia facti- Aci reaa: aut contra ficiat: quam quaesionem pertactantua & passiva sui eiusde materiae cotraria, viri, oia cctitaria I uniores eales latores ino solutione igitur quaesionis A ii eiusdἡm materia snt inuicem factiva di passiua Respon- sole praemittit quomodo se habeant quae mouent, di quae det Philoponus quo a non, nam album & nigrum sunt co mouetur na queadmo flum haee se habent nee esse est eodetratia eiusdem materiae, quae non sunt inuicem sectiva de modo se habere quae faciunt, di patiutur. Affert aute huiu passiva. Amplius graue & leue sunt contraria elutae rei eatisam philoponus quoniam in se est monere quam munis mateliae,quae non sunt inuicem factiva S passiva. facere &in plus moueris pari ut superius probatu est ΜΔ Album enim fit mutata misti temperatura & non expuita do dictu est in pradicamentis quacunque ge praedicato sone nigri. Similiter nigrum fit mutata corporis tempe die untur ea & de subiecto hine dicentur , quare quaecunq;
nia passio a & factiva sint contraria a Respondet Philopo nusquo A ne. na si igum & molle sunt actitia &passiua qua non sunt contraria & multa alia talia. ergo ad hoc ut mouens Sed quod est primo mouens nihil prohibet ut in factiva & passiva sint contraria, requiritur quod proxime mouendo sit immobile Quod vero est potirem ci ae pro- insunt ei quod mouet, & ei Q mouetur inerunt etiam facientibus & patientibus. est aute eorum,quae mouent, se equidem primo monens illud vero pes remo ae proxim citi per sein uiguo quod sit 3 qtio a pio iam. sni factitia & passiua QDiopcinus, virum Oia contraria faetiua ex passiva proxi isint activa & passiua , tisae requiruntur xime mouens in mouendo mouetur. ergo in fieientibus eiusdem communis materi di & quod ptimo faeit nihil prohibet vi Leit S nih11 eontrapa Drsus phi- tiatur qDod vero proxime facit in faciendo eontra pati necesse est. Quod υ ero ad vetba attinet, Ateit4Et rurius via r ag Inuicem Respondet omnia contraria factiva, timum ad is quod monetur ec ad generationem D. ἡ .dic Spassiva proxime mutari adinvicem non secundum nu ultimum eorum quae mouent aut eorum qua faciunt rivi
117쪽
De Generatione, dc Corruptione
i spectu supremi in oti tis, sed at iὰ η mouet aut ad ig et, generatur. ita vi illud si ultimum qu des proximum atq; De propinquum ei quod mouetur, aut ei quod generatur. Veluti agroto pharmacon, aut cibarium hee enim proximum es ad id, quod patitur. E s cit hanc expositionem Atast qnoniam si non daretur nisi unti in faciens, illud potest dici vitimum qLatenus est proximuinei quod patitur Fram vim igitur movens nihil probi het in motu qui
d vi immoti te isse in quibasdam autem O necessariu
an .e. t s ultimum autem semper novere notum Infactis Me aut
primum quidem impassibile est, iuriviam utilem ipsum patiens est. Frimum quidem igitur mouens, nihil prohibet in motu immobile isse. 3n quibuslla autem U O meessa
ἡem. quoque primum quidem impassibile est. Proximum ve
Nune orginem concludit in agentibus & utiat esse ita in
agentibiis, Ut me uentibus Nare ut primium mouens in om 1 s mouendo non mouetur. Et proximiam mouens in mouedo mouetur sic primum agens in agendo non patitur,a
ximum vero agendo patitur. Illud verbum nam gratoeeu ὰρ sed transtili sic qi,ia graeca series illiad exposcit. Ite- qtie . et humillud quoque similiter graece est cle, sensus t men es ille. Secun3um Philoponum hic textus cum priori contianuus legi debet. Verum eum nota aguersalitia, textrs ve-RECO . ro ille In fictione aut milegendus es cum nota illationis, haec ex commentari s philoponi 3 quidem optime. Quaecunque enita non habent eundem materiam, faetant impusillaba existentia verbi gratia medicina s t.e .lso su enim faciens fuistinere nihil palatur a sumato cibus autem fati s ct ipse patitur utit enim calefit, utis m- frigidultir aut istiud quid pulitur simul fisciens. Est autem medicina quidem ut principium, cibus utilem timores O tangens.c tu Me enim eundem non habent mateνiam, impasmilia eaeis itis tiηt, ut messicinalis. Ipsa erum.' - ρά - sanitatem amet nihil patit res ab ipsi, i cariatas est. viis,' At cibarium agens ipsum sque pati raritid. Atilenim, tot aut i . idatur . utit tali aliud sim ui agens putatur. . Es uti rem medimnesis qti idem veluti
pr ne pium. cibaritim ve,o proxim muc eorumtium. Latini literarum graecarti tu ignari test Lm huc squea modum di caeteros ) peruertunt saepe enim quod in Cera iso t. keti Ese coneltiso apud ipsos si pram illa, quod petitio,
interesum faciunt conclusonem υnfle ita contorquet Arito vi non edi postores dici mereantur sed peruersores. Vid ttit igitur Arist.probare iSilogismo quae prouime diuit υt ei iam Auer.& s barbartis sit in parashras sentit . di siecomponitur agentia passu a conueniunt in materia cum passis primum mouens S primum agens cum passis in materia non conueniunt igitur agendo vel mouendo impassibilia sunt. Aut sic quπcunque non habent materiam communem, impassibilia agunt ὰ primum oro uens ac primum agens commune in non habent materiam igitur impassibilia agunt itemque Getinatis sillogistivus de proximis agentibus sic eomponitur, quaecunqua materiam communem habent possibilia agunt .proxima mouens diagens communem habent materiam. itur passibilia agut. De prima ratione tangit maiorem. A. Quaecunque enim eadem non habent materiam impci sibilia existentia agut: hae erat maior quam exemplo probat .d. vi melicitialis
vid Elicet ars . Ipsa enim sanitatem agens nihil patitur e ab ipso qui euratus est. Dein se tangens .im syllogismi Ae. proximis agentibus inquit)At cibaritim ages, ipsum quoque patitur cis quid ADt enitia calefit a Ll in frigi satur, aut tale alisci simul aperis patitur. Ex hoe .ult habere hanc Naiorem videlicet omne agens ccinueniens in materiam re Palla agena patitur. Et quia .ccepit meilicinam loco agentis primi Et cibarium loco agentis proximιυ erificat exe plura. d. fis autem ars medicinalis quidem vestiti principit primum.Cibatium vero proximum ac contiguum. Et se patet loci praesentis expositio. Animadueite Ut ex paraphrasi Auer. Olligitur quod medicina disteri genere cibateriae a sanitate nam materia sanitatis sunt humores A t materia medicinae est anima medici Vinum vero eum saritate conuenit in materia pro quanto est quoddam humiduaptum conuerti in humores Nunc sectidum Philoponu Aria resudiit brenibus qua stionis motae solutionem. & .ult breuiter quod quaecumque factiva non communieant in materia cum passi uis hale in faciendo non repat iunior, quae vero communicat RsCo . in materia hac in faciendo repatiuntur, haec exemplis pa Eretiis solent nam medicinalis facultas ab inferno noti contra pati utione detur. pharmacum υ ero contra patitur,quoniam medicinali, seiholia in anima habet suum esse. Morbus vero in cor pore, quod υ luit. contra iacit antem in pharmacum,quo niam corpus est commune subiectum amborum . sed dubitat Philopotius. quia non υ detur exemplum de mouente ad propositum quoniam per illud exemplum non plus habetur nisi-datur quoddam mouensor mouet immobile smpliciter at no dat faciens quoa suetat simpliciter immo hile Respoget quoq satis est. quod scut datur at i quod mouens quod in mouendo non mouetur, ita detur alique a faciens quod in faciendo non patitur nam licit in faciendo moueatur non tamen in faciendo patitur, quonia inplu est moueri quam pati
in re teria poma. in ei is Quaecunqtie quidem igitur in Mararia non halent 4.α. formam hae quidem activa sint impassibilia. Quietinque vero in materia. haec passiva sint . Gredi diu
Nunc aliam .idetur afferre conclusionem verum haecvniuersatior est ea quam proxime assiecit Nam uniuersiliter concludit quod quaecunque in materia non habent rinam fixe sunt activa impassibilia eontra .ero quaecunque in materia habent formam laec omnia si audi passiaua sunt. Ecce quomodo haec concluso uniuersalior est. RECO . Hic textus secundndi philopolatim legi Aebet coiintius eum proximo quoniam secundum eum est conclusio eius, Ani .iι, quod in proximo textu breuiter resumpsit.
Materiam .n. dicimus similiteν eandem it ita dira orandem esse culi et oppositorum, ut gentis earnens. Potens autem calidum esse prissime cali ciente sap
Materiam quidεm enim daeiretii similiter M ita dira eandem use qtiorumlibet oppositortim vestirigenti, exiens. At poris lueealefieri dest quod prissen
te es approximato calido,neesaris cule e.
Quidam non sectroni disserentiam inter materiam comunem & materiam proximam S sc eregidere agenti tipatienti esse materiam una pro vimam communem . E pomit igitur seti quid per materiam communem,quid ne per propriam intelligat geclarat .d Materiam quidam. n.
oppostorum .eluti genus existes Et sic materia edis est vii genus υt dicit Ao et 12 meta. c. x 4. & primo meta.e. I . At pol, hile ealefieri hoc es materia paedit a. i. qti Ηprπ- sente S approximato calido sitie agente, necessario rade fit sitie patitur .aeeepit calefacti hile loco eo inibet materi proxima . Hanc diaerentiam posuit Auert in. g. etaphy quod materia communis est quae indiget pluribus motoribus in exeat in actore: At materia proxima υtio latum Sic igitor oportet agens quod patitur,cora uenire in materia cum pauo, non quidem proxima, sed communi ae R Co
118쪽
cimus simithrer eanderi sicci amboru opposito tu tr.5 qua petius est ideae ad spes tramas. versu aute illud ut ita di M addidit ut Plutopo, .us notat, quoniam non
omnium oppositorti materia est impe mutabiliter ac sina pliciter eadem, i am aliter oportet υt Hementa misceatur
ut album colorem suscipiunt,tiliter vero quae nigrum &c oppositor uni est eadem materia non sinpliciter . sed ut ita ilica eage hoc est aliquo in doti Dixit etia materia esse eadem oppositorum veluti gentiscis spectet es idem quoniam materia non est genus ad opposita, ed ag illa υ egenus se habens, tiam ut unum dc idem genus cp coirariuipecierum ita etiam una est materis contrarioru Amplius ut species contrariae iecundu genus nihil iusseruet, sic cottaria secundum materiam nihil dissertim Ex his pater, quid p materia esse eandem contrarierti intἡlligendum si, De-1nde exponit alium terminum scilicet qtiis est potes pati,
definit citi id spe id squid est potent esse calidum loco generis sol habere quid eu potens pat υt philoponus inquit)quoddam est potens isse ealidum simpliciter, & absolute. M tamen petens esse calidum prκ sente, approximate ad ipsum ea efaciente quod enim potes esse calidu . Me est fiig dum verum quum potest esse calidiam ab lote non ciste es Ueseu sed cum aliquod poteti esse calidu psen te ipse cal iaciente. 8c ipsi applicato necesse est ealefieri, ita
υt nee primo calefiat,& i mediate antea non ea es ebat υ ei magis ad mentem Ari. elatat quo mogo fit pati Α & υ ult fiat pasente vigente 5 approximate ipsi patienti, na pia sente calefaciente & approdiim sto ipsa tale actibili mox fit ipsum calefieri contonat autem haec exposito epilogo quea fieri in gne Op Haec de expositione terminorum
I deo quemadmodum dictum iii Jumtimum hae Aut C sa his dem imp nihili hie istitera pulsibilia. Et quemad
modum in 11 ffi Geodem modo res sese habet in in factione eis erem primittis re os immobile esti, sin
Cestri,1. Repetit conclusionem,quam dixit de ordine agenti si demouentium de quae dicit patent
R sco in motione pri iam molienς si i e mobile , se ici factione primum faci rices impostibile seqoitur autem hoc ex.mtic expostis, nam primum Leiens A Ultimum patiens non sint eiusdem materiΛ. Αmplitis nec sunt approdi imata, ideo pol st iacere A non repati.
sta es iura species lautem in fines hab itis quidam stitit
Materia autem, retindtim quod materia passutim Ni Ela, autem causa actitia. M Ῥtide motus pνincipitim
e. e. ius vero gratia, non actitia . Iuctunitas non Mi M
Dones habetus quadam sunt. Nuteria vero gaut nus materia pactuum quid.
a me. s. vetera Aris. ponere diserentiam inter agens separat si a materia Scontretum eum materia, pr mattit diuisone quatuor causaru . sunt enim quatuor cauis ut agens di fimis, forma materia sed quia apud quoia a fini, vidὰ tir esse agetis,inter finem de agens ponit dii rentias Prima, agesese vere principium motus. Finis υero figuraliter mouet
secunda pes est principia motus Finis es terminus motus.Nam gum patiens est,& igens sbi appritatum actio egiec passio At habilibus di finibus praesentibus in materia tihil fit. sed est in igittit finis est terminus motus. species siue formae dissectiones sunt habitus Oa materim Materia υero quatenuς materia passiti si qada. Hac se quatuor eatiss. Nunc disperentia assit Aricinter causa factiva A causa finalem quoniam magnam habere videntur asinitate s& RECO inquit)Es autem fictio, eausa ut unum principi u motus. ius autem gratia hoc es finalis causa non factitia est. vi υnu principi u motus. Quia si aliquata dicat tir sanitas calisa sic tua, exponit hoc dici secun sum metopho tam v latitisue ut exponit Philoponus 5 reetaphorci eas, x et stetit praesente causa iactiva bene υalendi corpi s bene valea e vi Hetur siessente scinitate corpus bene valere . idetur. Quia autem ipsum cuius gratia non sit factitia causa proprie probat Amst queniam factivo presente ,3 huc stati quid quod transmutat tir,ec Arma an bulat clinon piacte ipsa suscipit na donee faciens facit, id quod patitur. noauforme aecepit, hi tibus autem praesentibus, non amplius generatur aliquid sed es iam .ergo finalis ura non est n-ὰ tua quoniam ipsa praesente cessat sactio. Ex hoc lo coruligit Philopotius quod Arist. non potuit dicere secundum Α, esu fundamenta Αεum suilla iactitiam mDdi caulam, o si stitii ctivum id inquit elia quo A per viam aliqua de genetatione ua mund
deducit ad esse ea quae sunt. At de ut no in tempore facit neque imperfecta ideo non factivam causam ipsum dicit, vi prius sed proflueens vocandus es vocatur autem &gnalis eati dictu .ess.sa quoniam ad ipsum omnia respiciunt, ξc ipsum omnia destae avi Deinde es ponit, quid per formas de quid permate, iam ipse intellexit ξc clara sunt eae commentariis.1Dιs igitur habet in mutetia caliditatem. Si autem aliqua erit separates caliditas, hae non patietur. Mane Asi ς,' s
uisur forsia impossibile eIn separatam esse. si autem
sunt quidam talia. millis utique erit quaddicitur die.
rura st id igitur sit facere Opatho quibus in
stir Me qhide forsitan separara esse impossibile es. Ve .rtim se utiqua talia snt in illis vertim erit quod disci
exitiant,propter d qtioque,ac quomodo, determin
tu= hoc modo. Nunc disserentiam colligit inter agens separatum ec cocretum at .ult agens separatum nullatentis in agelo pati. com .a, ς At concretum contra agendo patitur. Haesin exemplo de
calido exponit ἡ ignis quide tur. subaudistii iei veritatem habent calidί hoc est sorrea in materia accepit astrat eo sorma, quia forma latet. non ut Alex ἡ ei edit)cali-du es forma ignis Et sic te vera ignis sorma habet in materia. At s sit per ea sum , quoddam separatum caliau hoc utique nihil patitur .&qtias corrigens se adiecit hoc ades istan separatum esse impossibiti est. Verum si aliqua talia sint ut intelligetiae, in illis υetu erit qucd dictΩ est.v.g. agendo non pati quas igitur arguat si agens est separatumagedo no patitur. sed sunt agentia separat adigit illa agedomo patiuntur a tinc patet p contrarium, quod agentia concreta agetigo patiutur. Animaduerte apud Aner in libro de subsaeici orbis Q primum mouens& primu ages,quo gprimu alterans vocat conueniunt primo quia ambo aguttio passibilia secudo, qDod ambo agunt primo ex indepedeter At diserunt. nam primum mouens nulla specie mot' mouetur. At primum agens salte laticine circunferturci eund , primu mouens nee is corpus nec virtus in corpore. At ptimum agens est eorptis ut coetu virin te istis, quae se eius peipua pars Ca ὀρου est, et mouere est uniuersalis quodamo eperatie, cu de operationib* solus motus G1st esse aeternos non a certo tempore, nec a certo loco non Ortis qualitatibus At actio de passio cum snt alteratio es. alteratio vero sit ciperatio particularis ac sgnata illa ab in corporeo de uniuersali per essentia procedit. hac a cetret eo re particulari procedere debet. Itemque alteratio
119쪽
De Generatione, di Corrupta One.
prae spouit motu Ieralem igitur primum alterans p - multiiuiliti ni R densos verbum tui dicinare est si ho,test esse motum localiter . At prim tim mouens immobile nam si lius grae dati ne est et rixa acies ordo, ergo tran- penitus. Tnc epilogat d. quid quid est igit ut actio & passio stili turmam, υt oppostum priuitati. Secundo idem dost quoniam alterationes, quibusve edi 4stant, quoniam in clarat.d. di quoniam magis transparent rara illa corpora similibus dissimilibus propter quid quoque quia propter sunt magis perspicua editeris. sunt qui ex his formant ramateriam & sormam S quomodo quia eum re procatio tione pro postione antiquestu, tr eo reo fit actio es passione actionis sit determina una hoc modo. reales. otio &int intionales sed actiones in entionales sueta o His expositis secun luna philoponum replicat quassio- 'nis solutionem freti ibus ti vult quod quaecunque sor marti in materia hetbent suum esse si, si in faciendo repatiuntur,qm subiectum nec immutabile. nee impassibile habet. tales Arma sunt ignis aqua di id genus: quae autem ei lent formae quae qui tim separabiles sint a stateria, aut secundum vetitatem ut sobstantiae separatae aut ideae secundum Platonem hae e in faciendo non repatiuntur. Tunc epilogat & inquit). Quid igitur si facere & pati, Quoniam
iaci re est in passionem ducere pati υ ero in passionem duci. Ampsiti; sacere est assimilare tibi ipsum patiens, pati υ ero assimilarisaeienti quibus inst, quoniam contratisq& quaret quoniam habent communem m. teriam contraria tu passion una lia sceptitiam A quo modo quoniam aecedente faciente & ppro imato ips pasto determina tum sit hoc modo ει his ecthgi potes, quo Θ in materia, TO j, reaθione duo raritum colligimus ab Aris philo pono rhi patiis ti quod faciens non omne in faciendo repatitur . sed solscis hahel, proximum, & non emne proximum seg soli in quod clipasso conueni in materia. habemus quoque causam, quoniam contraria & in materia communicantia.
A. i. us utismodo autem contingat hoc accidere, rursus di
ea ratis, is igitur videtur pati inuqιsdque per quos dum poros, ingrediente fuciente Urimo O p, incipali ssimo es hoc modo, O videre atidire nos inquiunt, in secuntam aho, sensus sentire ιmnes. Amplitis ri
deri per aerem O qtiam O per ινδε parentia, quia res halent i is,les quidem propter parritatem, gilstis autem Oseetincim o,dinem, reclis habent,
traxi rentia magis. nisu id 1. Qis Modo vero possis hoc atridere, raros repeta M. e. em - irim Hira γ υidetur pati unu quod qtie qasi ira per medias quosdam gens ipsum principali ac proii dira penetrauerit ,quo etiam nodo, ovidere,et atidire i neque caeteros omnes per snsus
nos sentiret uitii. vo etia visione, fieri. per ae-ye, aquam atque pelpi a dictini. eo viritic t quod meatas hulet propter papsitatem quidem inuisib les,
propter turma iers ct destis Oqm magis trans Fet. αὰ ais, De actione&passione quatuor problemata sue quaesitate imi nauit ut in epilogo, patuit nune υ ero de medio agendi ac patiendi dicere proponit unde ait. ino modo veto possit hoc accidere tui sus dicam m. sue repetamus,hωe est intentio . Tune primo narrat positionem Emp
doctis quia voluit actione Ec passionem fieri per meatus quosdam repertos in passo, et graece pori dies tur inquit JQuibusdam qtiidem igitur videtur pari unumquodque quoties per meatus quosdam agens ipsum principale ae
proximum penetrauerit 3c sic medium actionum ae pacsonum meatus sunt patientis corporis verbum penetra Derit graece est eisonios latine intrante, sue ingregiente ei sei rei enim graee intro latine es, verum vi clarius esse trast clipenetrauerit subscribit per eiusmoὰi meatus eos Aixisse non moeso passiones esset GA sensatione; & trans parentias. Pr opterea inquit Qtio modo .is sicet & videre & audire in perque estercis ces per se usus nessentire inqui tint.&semegium sensati titim meatus esse findier ut
Idhm & in transparemtii; addidere quod subseribit. ἡ quo etiam fi ri uisonem di per aerem dc aquam, atque per cucta perspiera subausi in graco dico ni & sie medium transparendi meatus sunt, qDod υero per aerem & aquam, di cetera ad genus transparentia magii sat dupliciter ge clarat prim ci cices .eo vidi licet quod meatus habent propter paucitatem quidem inuisibiles . propter turmam ac per meatus .ig tot S reales minor es d clarata iti siti sationibus ti et a luparen: tiis res haec hona est, tamen Aristotelisees poli io es υt dis imos.
Cum dixit si, d sit facere te pati, nae snt quae faciunt,
B patiunt11 nune vult dicere quomodo fit sacere & pari, ut Philoponus introducit &primo narrat veterum opiniones secundo verum stodum affert secundum ei os opi RE CO.nione Empegocles 3ixit per poros fieri saeere di pati. Di diit enim in corporibus peros esse in quibus facien ipsum intrans in i g, qtiod patitur, saeit Simili quoque
modo υidere ejicire Hicebat fieri raria esse quigem in omnibus corpor 4bus porci ς asserui in diaphanis autem peros dies it esse plures & spisso tes.& secundum ordinatam seriem per quos cum permeent intus, ita sese obiicer vis hil bus. In corporrhus vero non diaphanis propter pori pati ei sint, di qui sunt ne sntfm ordinata seriem dixerunt intus visum, vel visibilia suscipi non possi eod in aut ni modo di iti alio sensibus sentire seri dicunt . ut puta
audire aut olfacere, per porcis 1 egete qualitate vena olisa aut lonera. Unde inquit. Quomodo autem contingat hoc scilicet facere S pat i accidere, rorsus dicamus Insnuata intention ponit mo Eos veterum 8c primo Empedocli, de i equit)Hiue igitur videtur pati v numquodque per suo am poros ingrediente in illos ultimo & piincipalis
sine faciente & non mod primo agit vlpura medicinalis ars, sed quod proximum velut pharmacum aut cibarium δὲ non solum de facere S pati sed etiam de videre ita sentiunt. I 3circo Aixerunt visibilia magis videri per ea, quae sunt magis diaphan a quoniam qua magis diaphana, sineptu es de densiores sue frequeutiore, poros A secvngum ord nat cim seriem habent Maec de prima positione.
que meatas inuicem commensurantur.
quibusdam, Demadmoda di Empedo. a signaueruntino tanti m an actionibus S pr se enibus, sed etiam ea miseeri
aiunt, quotvcunque natatus inuicem proportionales sui. An ire aduerte meatus esse proportionales, sue coramensurabile, quando aequi q6ntisti, Griam isse aeto &i actio,
palpoque etiam aquales soni, quo fit, ut maxina inde emergat istuta, quoties .ero eontinentia in calet Q rint missura erit Isima ae pauca Haec de prima pestione
atque modum istum no esse uniuersalem quoniam licet 2 RECO.hane opinionem asgnare possemus isoaum s io modo fit se eere se pati S ipium miseeri non possumus assignaren odd quo si augeri & generari: υnde inquit .Hi igritir in qu husdam detera inauerunt ita quemadmoatim &Empego non solum in facientibus B patientibus seἡ et tu mialecti ea inquiunt quorum pori adinvicem sunt eo naensurabiles, dicunt enim tunc sera missionem cupori sunt commensurati corpo tibus duae ipsos intrat,& n maic res, neque m)nores. veru catiam A moὰuque sat sinio ac6gnare n oti possunt m ingreEens id quod auget peros quidem replehit, maius autem nou saciet A sie non posisunt asinnate uniuersalem modum in omnibus
120쪽
ei tessecora naturam quod est. De omnibus autem relaxime compendiose O breui verbo DeαMγutis o Leucippus definiunt bd sim asArdies esse prine ium,quod quidem Hl se da natara.
Haec est secun/a positio Democriti & Leucippi, qui de agere & pati generatione & eorruptione auctione di imminutione ac de alteratione, terisque motibus eodem smplici es fini ut verbo e ci enim generationem ὀiversi quoties corpora minima indiuidua de nouo congregan tur,contra veto corruptionem,quando disgregati rur riste vero alterationem quando corpora illa possitura alieran
ne corpora ipsa physica pati aiunt quando vel in minimis his alterantur vel per eorum congregationem aut dii gregationem transmutantur,actioneti, υ ero esse, qua hae siemutantur 5: sc agere est aut illa congregare siue disgregare aut illa euertere: pati contra est aut in illis euerti, aut pillaeongrega a enci,& sc una solutione saltim omnes mo
reum corpus individuum principium secundum naturam quia eo etiam sunt naturales generatio S corruptio terraque est vi materia, quae proprie est nam ra. Nunc narrat opinionem Democriti A Leueippi 8c in-
a quit. Quod Leucippus S Democritus compediose &hre-
Di sermone de omnibus motibus causam 8e modum determinauerunt ficientes principium quod est secundum natura. satomos ipsas & vacuu Dicebant .n .seri facere & pati propter vacuum, eo enim, faciens exis ens in vacuo transponebat aut inordinabat atomos dicebant facere de pati seri quo vero apponit atomoe Aicebant fieri aucti nem quo congregat ver tacebant fieri generationem Ergo breui υerbo ponentes atomos sue plenum, ac vacuum
1 sed quomodo principium quo a posuit Dedio. se secti
dum naturare,cum ipse ponat vacuum de atomos, quas plenum appellat dc υ aeuora non sit in natura hoc quident non parua quaesie est.
nit Democriticis est ym natura . non quo ad ea parte, qua ponit vacui qm vacuum no est in natura, sed quo ponte plenum ec motum, nam sunt suidam qui negant plenum ec motum ut par me & Melisses, 3 ag horum disserentiahme ait ut dicemus. Adhuc dubitabis quia Demo nori vi detur differre quo aὰυacui postione ab Empedo. qui posuit poros nam pori vacui sunt,& υ acuum portis est. R spondet Philopontis stiod digerunt pori a υ actio , qui
porci; introdueunt, vacuum esse non ἡicebant nec intra, mee extra corpus naturale.Dicebaut enim corpora naturalia porosa esse vertire eortim poros plenos esse afferebant aliquo corpore ut puta aere aut astque tali. At Democriti ponentes vacuum intra' t estra Da uralia corpora,illa noponebant aliquo chrpore plena.
. Osidam enim antiquoνum opinati sunt ex necessitate ens unam esse O immobile . Antiqtiorum sane istisdam rasum erue de nee esitate res unum esse immolati
Nunc υt omnes sentiunt)positionem Darrat antiquorum philosophorum, Parmeniciis videlicet& M tisii 'qui negauerunt entium distinctionem de omnia entia mundi posuε runt υ num ens ξι immobile 8c se negant motum, Ractionem et passionem S caeteros id genus, ec sic apud eos ociosa est quaestio ge medio agendi siue patiendi, quando quidem nec fit actio nee passio nec motus aliquis , verbum, visum erat graece est e taxe, quod eum non sonet latine transtuli visum erat. QDia dixit Demo proeessisse per principium naturale scilicet plenum remotum, stenditeontra patra processise per principiora in naturale nobis ignotum aὰ ignotum volens enim monstrate Parmen. quod non sit in rctu plenitudo, neque motus,quod es pugnare contra senium, di destruere tuidentia , aetepit, ut proloquium quod vacuum non sit, quod quidem non est sensui manifestum ea
multis log et demonstrationibus hoc sanie gestruit priamo motum di protegit per syllogismum hoc modo sititi est Uaeuum non est motos seg non es υacuum υt per pr loquium patet. Ergo non est motus in quo syllogismo pro
consesso accepit, vacuo non euisente, non e se motu, quo
niam credebat per vacuum tantum mogo feri motum inquit Quidam 'etiim antiquorum opinati sunt ex necessitate ens unum esse & immobile di se negant pleri & motum, tangit autem eorum rationem breuibus & inquit 'Nam acceperat laquam proloquium Vacuum esse no ens Tone Aicebant nihil moueti pose non eti stente vacuo separato scilicet extra eorpora naturalia dixit autem Uacuo leparatot quia in pt scis dictum est apud eos in .acuti plenum ei locus subiecto idem sunt ratione vero aisserui, na aestim Vt spatium es locus ut corpore priuatum est vaetium ut corpore plenum est plenum. Volebant igitur que si non esset tale vaenum separatum a corpor quoti potest aliquando habere aliquando carere eorpore si mot': in fisse tergo modum sustuler ut motum. Patet ergo quod
asi duo te ktti; non seorsum, sed smisi legi debent.
non emente Hetio separato. Diis eida Nam cutim quidem nihil est,plentim enim tan. V:ς. Muia
pro illa positione arguit .s aliquod mouen oportet va- u esse separatum a pleno no enim potest corpus moueri in pleno quia tunc esset penetratio. deseruit eos eques a sed vaccium non est.igitur nihil mouetur de tone primo penit destructionem consequentis .d Nam vacuum quide nihil es plenum enim tantum existit quia nihil non plenum existit tune ponit enthymema.d potest autem mouerinia hil nisi υacuum separatum a pleno sit haec res quarto ausetiliationi, phyrsicae disputata est,ideo nunc satis . tu. εά, 2 θ e γιγsas visita esse,non existente segregante. ie e. ut Itemque Marti non sunt, re non sit distinguens. e. ωε.io
secuta arguitentia tio sunt plura igitur motus no esse tenet enthymema,quia motus supponit disinctione interm uens εἰ morum ec inter terminum a quo, de terminuad quem antecedens probat quia ablata causa distinctionis auferior distinctio sed disiactionis causa est vacuum, quia
tangiti res sunt Unu quadiu inter eas nulla est vacuitas quare sit vacuum non est nec gistinctio et it quare omnia erut .vnum,quod erat antecedens.
Eodem.modo destruunt plenitudinem na vidi Ut si in t bu, est diuisa 5c rerum Aifferentia est vacuum,solti. n. vacuo existente diuisionem atque rerum diis tentia fieri letini. se A non est vacuum ergo in f est Eiuisio Quod sino est diuiso,continuu es o & υnu .in qua rone patet . accepta obscura tanta et no sit vacoa&-si υ acuu no est, no ea diuiso hac n obscura sunt Quae vero per haec de ducta sunt obscuriora sunt, nam omnia esse unum de continuu obscurius est .Patet ergo quomodo Parme ex pri cipiis ignotiς processit.Quomodo vero Democri .ex nobis notis processit posterius dicemus. In hunc moilu Philopontis legit hos leuius in commentariis υero no absq; ratione aliter leguntur Fortasse enim Aria per hare υoluit h4ber et secudum parm quaestio pro posta fitiata uuaeritur.quoniam cum secundum ipsum non se motus, setis ra quati itur quo mota si facere or pati. At philopon 'ipse vult lime esse indocta, ut octagatur Et perentia syllagismorum,quibus Demo & quibus Patme processerunt inquit)Neque rursus diuisio vel disserentia , υ et multa esse potant, non exi pente vacuo segregante inter Ia. Quo as non eruntis ulta omnia erunt υnum S se tollatir se num nam plenum est illud quod habet intra corpus reple vero si non dantur multa, noti erunt plenum & re me issplens, edita substulerunt pleniam,&mo um.
me iste nihil differre, qui eris imis no eonti Aesse omne, sed tangere divisim. ab eo quod est disere fore multu, nilal esse uaetitiam