장음표시 사용
121쪽
Resert utilem hoc nihil, i qtiis putet non centintium esse omne sectum cor quum, entirentibus plisistiso varatim nihil esse.
soluet sorte quispiam quod uniuersum ipsum est contiguum sectum, non autem cori: inutim ec hoc quia multita videntur esse Contra obiicit quia si vacuum non est,tantum est υ uersum efferentiguum quantum continu in re ipsa licet voce gi erunt, di hcc qi ia dempto vacuo, aufertur causa 4 pinctionis, te se adhuc stat argumentum. In commentariis perpulchth hi locus intelligitur, te Philopotius noti viliter edi ponit.
Si enim tibique libite .nihil esse unam . quapr pter neque multa sed vacuum omne. Si autem tum
diuisitis ηυidem, tum autem non , fictilium tiliquid hoe utique videri.quousque enim es propter quid ι tis totius hoc quidera ita se haberet et plentim ess hoc tem diuisum siquiden enim ridique diuisumst,nihil ejit Humqtiare nupta sed vacvium erit torum, at si parte quidem se parte Hro non, figmento simile iid 5 rar, odquantum enim usque o propter quid ipsitis torius hoepidem sita habet, O plenum en assuti vero diuisum.
Contra respotisone da fi obiicit a aut iuersu ipsum est Ved na diuisum, aut nihil alictibi es ditii sum au parte aliqua d uisum aut parte aliqtia non diuisti m s .nd que diuisum nihil erit unu quia s at tibi unti non ungiq; dioisi . Si tib est ei' aliq3 υnu nec plura erut na plura sunt υnu ti
vnum,s non mura, omne erit vacuum quia nec unu , nec
pluto, at si nullibi dici sum totum erit plenum,& υ num &hcibetur intentum. si parte quidem unum si parte diuissi hoc videtur u oluntarium,quia nulla est causa quare hoc sievou Ec plenum. Illud ditiistim di vacuum S sic de rationeae ruit primum 5e ter iurassatum, praetermittit autem secundum quia est per se inanissum Anima 3 uertendum quod omne quoὰ Crach pa dicitur totum quod etia apud eos holo de ens,quod gie on dicitur de uni sersum siue rinsus,sne omnia entia, siue aggregatum ex omnibus multi uoca sunt apud Parmenies ni de Melliatim idem importantia Scom eredigerint distinctionem rerum esse interuallum rei a r interualltim uero ceno siue iscuti quod da .idetur subtrahetes ab uniuerso Uacuum, sub traser ut inter ustum, S inge distinctionem, quo fit ut omnia unupletium esse ens di immobile, quam tem latiti alibi Aristotile, distinxit.
Amphas autem simili resti necessarium esse non
essem tionem. Ad hue autems liter apparente, necessarium erit tum non esse. Dici possunt duo agarguinein m. vel quo g ore nisistit
plena. similiter vel quoά omnia Naeua, contra arguit . d. Adhtieatitem sint liter apparente uniuerso aut quod te tum plenum aut quod totum vacuom mecessarium erit noesse motum . Si plenum quidem, patet quo3 non aliter pe, netratio esset si Vacuum sit omne, tunc ne erit mouens, nec motuum , quia vacuum omne, & se nec motus, hoe mihi videtur de textu tu vero eo dera Pntiope nox sc legit. A plitis autem simili inodo par- me .inquit Necessati iam esse non esse motum dub Eixit oms Lia esse Unum quoniam non existente υ aeuo Utrsique in tuli , quoniam enim non est vacuum 'ec remm Uigerentias, Ec motus suptille.
despic emes eum, ac si tinti eniat ration/m sequi; ipsum omne es e vcium,et immolate , infinitiam quo a dicunt nera enam finire utique ad vaetitim. Hi ergo taa. O propter has causas e dici erunt de Veritate. Ex his qu)dem igitur rationibtis tanquom ratim sequi deceat, quidam dicunt omne unum esse iram
bile ac infinitiamnum nutim in uacuum nisi par t. Hi quidem igittis ira, est has os ea tis de veritate protiae, iant. x Epilogat. g. ex his q Hem igitur rationibuη tanquam rationem sequi deceat quidam ἡiciant omne siue uniuersum unum esse di immobile ae infinitum cuius additi nis causam stibscribit d nam finitum in vacuum starip icini. Ηme illi de veritate. 1 Philoponus non epilogum tantum hune putat, sed Arist.incuset Parmenideos. quod putaroni non omnino adhibere mentem rerum euidentiae , sed solum consequentim rationum, quod quidem eum secissent dixerunt omne esse υ num immobile, di infinitum. nam dicunt finem. corporis ad vacuum esse
Quoniam utitori in Iesmonsitis quidem, videntur .h e ccntingere,in 1ebus autem dementia semili e Ii opinari ita n litis pnim LMentiam egreditur istantum ilignfvi intim esse exfιMet o o*Ralltim, sed sitim honti O apparentia propter assuettidmera haec quo dui propter dementiam ni hil videntur disseris umonium diras in verbis haec deeidere videntur, in rebus mero G metiae simile est ita Gedrae xtillas enim ridipns udeo delirare potest, ut ignem O faciem Muese e seu sed ob conscietudinem solum qua apparenthohaseleentu hae in busdam ct d mextiam nihil dissene videntur. Nune contra hanc positionem nihil alvit, sed solum
tanquam insanam eontendit.3. Quoniam Dero in ver hi, Exea erigere videntur qui dicunt. In rebus vero ita
credere ea sim te d/mentis tunc lege suspensioe se nullus ti demeς adeo Helirare potest subaudi, Vt igne ει glaciem unu esse censeat, ted ob se et ine tu quae apparenthcina ac non issint, Hicent sepple bona eta nam luxuriose; ob suetudine Ius uria luxuria, qtis es appares bonu,dicet botiti in .se simpliciter vinosus ob consuetudinem , dicet hib/re bonu simpliciter esse sic igitur nemo ipulabi t Unuditi et stim esse ide alteri nis prauus,quod sita es,tunc haeiti quibusdam obgimὰtiam nihil di latre videntur. Sic igitur hac oblocutione spretiit positionem illorum. sNune qualis si patre e. opinio ostendit Ecbtitur morata persuasione qua aguersarios ostegit esse insanos &se tisi probum in afferendo oppositum ξι inquit )Quonia autein sermonibus quigem videntur haec contingere: scilicet. quod omne sit , num di infinitulti immobile diro in stereonibus hoc es quant tim est ex sermonum sequela Sasoasone argumentorum. In rebus autem dementias mi-
id est op tiri ita imo es plus tiam dementiae sic gicerem tillus enim aestentium egreditur intantumlut ignem ungota e thimit & crystallis siue glaciem sed solum ut inat
bona υbra & cippparentia bona vigentur eadem propter assuetudine qua aliquis assuesciriti libidie e & voluptate. Faec vero. scilicet glaciem & ignem esse eadem ti nihil dis
ferre propter dementiam videntur. δLeticinus tem existimatiis hiabere sermonti, qui adstis, in eo la Heecites, non denrtiret neque raneyalionem neque ceνruption/m, neque motum O multitudinem extitim codigia utilem dicentes ea quidem apparer tabus. Confimentitis autem unum, it non ix siete notione se non set vicus, ctitiq; non ens etenturiihil non ens χquri esse principalitere enim ens, plentim esse hirs Sede eitula. non unis sed in nitu multis sedineo in milia muteγ ρὰγὼ tutem ttimmura Hac aure in diae ferri. vacuum ea ira esse. st centiantia quidegenerat onera furere , dos,luta autem corruption m. Facere autem O pisti. Mutatim qsed existunt turgentia sit dum εχ im id, Gndintimasse. Leusippus autem reptitatur habere rationes, qtia adsensum vitifimia dicentes neque generationem tollunt ineque corrutione raque Moram meque ensitim
122쪽
reti titudine dirofitebatur a tera hae quidem quibus
dam appurentibus, ritim tamen constituentibus,aes moras minime sit ataque vacuo cuti ipsum non
ens, taleque non ens nihil ipsius entis esse dieit. Nam quod prines liter lens e t. pientim est licet neqtietati, visit Immo multitudine infinita, mirate quo i
mili intii bigis,fersetur aut haec in iactio na vacuum est,quaeq; e alia generationem faciunt, rimati vero, cori uptiorum altionem quoque .s' paselonem quarentis e tu a sint, Da ratione non inum stin
Laboraui textum huc ad linguam nos tam regu cere utinam ipsius sensum υ erum perceperim ubi enim gratea seri moria iis eiri textum isti in latinum υersum , non secissem int ligibilem. Vt υ ero singula Uetha pateant dica .mus Q Ari co parat postione Leucippi ad illa Palmeni3i S Messis si de narrat omnia quae Leucippus aseruat quib'
xpositis; patet quatu dis et poscio Leucippi ab illa pasme sinquito Leucippus aute reputatur habere toneς qnae ad sensum conformia dicentes,neque generatione:tollat,
neque corruptione, neque motum, neque entiu multitu
dine subaudi tu .ses retia hie direnti Parmenides A MAlissus qui sermones tales asserunt ut per ipsos sensibit x Muersentur. 8c motus hos omnes cogentDr nepare. Hae est
prima differentia. verbum illud eonformia graece ess omologumena,satine concessa. sine costentia clarius serrata
Deinde seques o positionem illius phtiit fundam diu. chahieti alia dixit. Vbi animaAuertendB Leucippn posuisse
corpora ingiti dua quae gratee atoma sue indiuidua ratine siue minima Hicuntur,fimeque apparere mota in vacuo.
esse profitetur υt solvi et motore qua eo stionE A gissolutionem generat B corrumpunt inquit).prostebatur authaee quibuscia tri apparentibus vidi licet atomis quae in
ctio moueri Pisuntur υnima tamen consit sentibus 1 nam
cog regatione υnti agni segregatione multitudine, qa haeemoueri in vacuo L ii e ppus diuit afferit nunc Arist. quasi causa. d. aes motus minime sit absque vacuo,υ ei iuxta priscnm tanqua motu no existente absq; υ actio profiteat si h au9i Hac de atomatis.Quale υ aeuii apud illosi subseribit d& υ acuu ipςu non ensialeque non Ens nihil ipsis, nisi esse dicit. si igitur me nec est enς, nec pars entis, expcristq3 vocat ens. . na et principaliter ens est plenues Ee se υacuom adhue sensum ait non esse ense nec partem entis, pro quato nec est olenti nee psrs pleni quo A primat te ens dicitur ecce secudam ditam, .ui3c licet Leucippus ponitat ma ineutri sed in sactio credens motu enci non posise nisi in υacuo quod etia palmeniges ait.tunc quale plenisi Istid hoe est quos atoma illa sint quae plenu ege tantum a serit exponitia licet vel iusto glxcii sed eme tale non υ hau ei dicit ego transtuli licet tale no vnu si υt vitelicet lectio faciliis, caperet imo υ Et sed multi itidine infinita, ruitate steli; sue magnitu Emum inuisibilia hae autem in vaeuo ferri subau/i 3icit aut ut transtuli Exc autem serunt Dr in vacuo. Vacuum enim est e stibatili giti vel vi transuli, nam vacuum est de Eicit supple consantia ac congregata iacere generationem disi lota υ ero corruptionem, . e sermo clarior esset se feci quaque constantia generationem iaciunt Aisiticia eorruptionem. sic igitur apud Leucippuli omne et est aut plenum aut acuta est toti est υacuti p rater atoma aut praeter facta ex eis. Na edigregatione plenum fit ex pleni Missolutione, plen B in plena di solisitur& in vacuo mouetur, deinde quo mo actio paxsio fiant, sub Eit. d victionem quoque 3c pastione diei emci ab ilia
iis quatenus contigua sunt qua ratione non une sunt graece sc est agere autem & pati quatenus sunt conrigua sit n. no vnti esse subaudi dicit Ecce igitur tertio quo mo Leucippus concedit actimne N passione. Alisere igit Leucippus a Parmenide in tribui Primo, uia piocessit rationibus sensbus eonsermibus,quod non fecit Parmenises se iugo, gadiuisit ens in plenum re vacuum dices totu esse vacuu proeter atoma de praetere: quae ex illis sunt agdens plena illa moueri in vaeno Tertio quia saluauit generatonem , eorruptionem, di actionem di passionem quas no saluat par-
meniὰ es, elui hunc testium se exponere propter Qis3 tatem maximam,& tti si melius sentis scribat Hienariat opinione Demoeriti rc Leucippi, qui posuit tavacuum de plenum appellatis atomos. 8c quiequid e2 illi
coficitur υ aeuum appellans ipaeium in quo atomi desu runt antequam in rerum compositiones υeniant, inaci. n. cocessit atomos sue plenum omnes motus saluare pest Dit&ipsum serere Ze pati: nam atomi quo congregantur generatio misi sit,quo segregantur fiet eorruptio, quo ab evtrinseco alterante atomi exissentes in misto mutant orti- ne aut figuram i ta Iteratio arque Beere S pati quo as
tint misto fit auctio quo subtratidioris eiu in titio A se Democritus ge Leucippus ponentes .acuum S plenu hoc
est atomox υ elato statu, omnes motus saluare potueruta Poluerunt. n. prenu hoc est atomos laqua principiti principale S a se materiale rertim. Vacuu aut laqua necessariuin quo coiineretur ipsum plenu ,hoc est atomi Qu' verodio syllogiZauerunt vacuu, Ari ἡieit eos probasse Vacuum
ex his: qus a se nota sunt hoc pacto . si est diniso, hoc est mistorum diserentia δὲ plenitu/o hoc es atomi se atomatuti motus necesse es vacuum esse quoniam ut palmenides dieebat hae e esse non possunt nis existente vacuo, qm De-m . credit cum parrae atomorum de atomatoro disserenticis ese non posse nis intersi Uacuu quo Hisserat. Rursus credit no poste esse malum nisi vacuu si per qDod feret praeterea Credigit no posse en plenit inem hoc es atomos de atomata nisi sit .aeuum in quo υt in loco essent ecsic quatitu com sequentiae conees sonem Demo. eu parme.conuenire viae tur Disert tamen,quonia quae Democritus υt proloquia sumit sunt per se nota esse enim motuere plenum,ic esse diuisionem ad reru deserentiam, per nota sunt &sic per se nolis intulit immani M. Parm. aute. ex dubii conclusit immanifesta.Haec de ditarentia horus inquit)Leucippus aut ekistimauit hah re sermones, qui accipient x ad sensim cosessa cocluὰunt vacu B 3c plenues , prenu quide atomos vacuu υ ero spatiu. per quod atonii uagantur, c sic non destrue s neque generationem, cum illa si atomorum segregatione, neque corruptione, csi statomotus gregatione, neq; motu hoc est alteratior o δι aucti ne ει facere 3t pati neq; Heserueremur titudinem entium, ae eoru m diuisionem de disierentiam. E ponit autem quae sint illa eo sessa,per qudi vacuu introduxit de inquit J Consessa aut dicens ea quidem . quae conueni ut apparentibus,ut motos si de plenitudo de diuisio reru: haec nita qua per se nota proloquia secidi ex quibus intulit esse vacud. Factus a thic sillogismus ipsi, rastrueti hus unum scilic-t concessionem. Patrae. scilice quod non sit motus nisi si vae uti est ergo s motus est,υacuties. Vaeuu at dicebat ro ens, ne sic tio eos, . nihil sit,sed qm nihil est atomata eniis, m plenu dixit esse principa liter ens, hoc est atomos qm tu ex atomis voluit feri υntiquo gq; misu. Et dixit paenu non υnu, sea atomos infinitos multitudine inuisibiles Uero ob tumorum ac corpore ita tu paruitatem. Ec sic p pse nn atomos intellexit, quos serris vacuti dixi qaυ acu uesta iam ε. Quae- vita lo.
res virum Demo.&Leuci posuerint, acuum intra cor m posui pus atomatum. Ari. videtur dicere: τ no posuit uacuum nisi separatum per quod v luertit Ut atomi defluerent. Alij dixerunt et am voluisse dari Uacuum innatum inter aromos: euius Aliso tel. non meminit, quia ex eo
non sunt principaliter atomata apud Democri. 5 Leaeippu de haec est intentio Philoponi Tune ostendit . quomodo saluent Democ de Leucippus nacitus Sinquit)Et atomi quidem cεstates faciut generatione .disso uti vero corruptionem dicunt vero facere 3e pati atomi inter se quo in uacuo se tangunt, ut se atomi non 'sunt .nu. At malum etiam pati potest ab extrinseco alterant quatenus ab illo tangitur 9 in atomis ex quibus componitu etiariatur Ut Aactum ess)3r esici t Philopontis, quod Dena cum dixit atomos se in vacuo tangere .i on locuttis est de tactu physi. de proprio sea de tacto quo illa sunt simus. Haec de positione Democ de Leucippi. An .c.a Eteopoma σ complicata, enerare. Ex vi autem
123쪽
De Ceneratione, id Corruptione.
Et lieti compositu O combinata generent,dicarina tamen ex ωno serandum veritatem plura genera ri nec contra ex mere pltiribus unum seu illud imposse
bile esse nolitetur. imo quemldmodum Empedocles e, alij quidum dicti ni)per meatus pastonem esses se
alterationem omnem omneque puspionem per Σaeuum
seri hoe modo d gestitione O eorrtiptione factis.Similiter utilem actionem qtiistisdam Abeuntibus.
H ec hactentis de positione Demo eriti, nunc quale sit genitum qualeue mixrum eupli eae AH ii cet composta
combinata generare stibis di iii graces dic arison tame ex uno secundum υeritatem plura generari riec eontra eae
vere plotibus υ num sed illum imp.s, ibite esse stibati3i in graeco prophetur ex unci qDidem non plura fiunt sciae es indiuiduo di minimo non potest per diuisionem mei irini itu 3 sv pluribus vero υ numnon potest esse, quia testillatis congregatione υns erit. Imo OMalmoda Em sessol ex & alii qui ga dicunt pεr meatos passione enci se Leti ipp' dicit seri oem alteratione eem εἰ passione R Dactim fio e modo videlicet dissolutione & c ruptione Aiatia Similiter aut auctione quibusda sine uti tis. Rnimassuerte et Empedocles ait alteratione Apassione & auctionem per meatus ipsos e ei, posuit enim agens ingredi poros siue meatus & alterare, & augere Himinuere, quti et reo Leucippus ait generationem S corruptionem enei per vacuum hoe est facta dissoltitione & eorruptione in vacuo. similiter actionem pervaeuum e sci, flocit cum corpora at ma sub ingredi vacua prostebatur, di sic eiusmodi positiones amnes sunt. si non est superfluus Atia oportet Aitere experiat quod dicit declarauit enirn quo modo atomi Leiunt ori transmutationes, nunc euponith:ec qua Hixit, di possune uno modo verba legi, ut in commentariis legi mn s. supplendo unum υerbum continuatiuum hoc pacto & composita,& complicata hoc est quamuis atomi compositi &complicati iurantur generare, ex υtia tamen cito mo se cundum verita em non Qtique contingit generati multiiuginem hoc est atomattim aliquo3 ne quod contra ex vere multis hoc est,nee eontra evato malo quod es multi atomi collective contingit gnari unu vel una atomum. Sea hoe cotingit esse impossibile. qnare ex multis atomis
unii at matu, Rex uno atomato seri recitas atomos ne
cesse est vel pbi legi aute hoe pacto & atomi copos a & eriplicatae dicunt gnare. 4.Dieo aut at mos copos eas S coplieatas generare, nam ex Mnagm veritatem no contingit fieri multitudinem hoc est atomatum sicut, nec econtrario Ahaee es positio magis mihi placet. Comparat aut positionem hanc D mocriti ia illam Empeab hoc pacto & ut Empe & alio um at qui inquiunt pati per poros. s. proximo faciente illos in pregiente ita & omnem alterationem &omne pati 3ieit Demo fieri per vacuum nam
com at mi dissoluuntur ξc ponuntur in vastio eontingit illas pati inuicem,& alterari.quando υ ero sunt in atomia to passio di esse ratio se ab extrinseco alter ante permutante atomorum ordinem, vel figi, tam . Aliud enim est pati atomorum 'ti aliud atomati atomatiam enim patitur extrinseco alterante si ordinem atomoru m Utate .atorea υ ero patiuntur, di alterantur imilitem proptervae titim facta atomati corrupti ne & Aissolutione , nam tune vagantes Per vacuum contingit inulaem pati & a te rari βι rursus misceri atque υ enite cid compositionem.
Dicunt etiam Demo.& Leticippus fieri & augmentationem subintrantibus atomis in poros atomati S in hoc dare videtur Arist. ge mente Democriti poros non tamen sicut Empe nam Empe illos degit aere vel aliquo tali eorpore repletos: Demo. pesuit illos vacuos nulloque corpore repleto .
Leticinus anquit. fge enιm quadam solida, redim ibilia aut si non ibique pori ton tinti βχroce utilem imposibile ER. nihil cnim ullad solitam erit praeter poros sed omne vacuum. Nec se est igitur,tangentia quia1ese inditiis hil a media autem εογtim vacua, qtios ille dic t poros. IIa atiteming tintis dicit de ipso face
modum Leueippus sit, se enim solida initii dua,tame .e e. iuia nisi Mique meatu, si continui, quod impossibile est. hil ρη m solidum Gelpi uter meatas ipsis. Immo vacestim Oe necesse igitur , γit indiuidua ipsa cotingua aide esse media,ecto reri; vacua,quos illa eattis Heat. Se itaque Leticinus O de actione o possioneIeribit.
Deciat auit Leucippum cogi dicere de υacuo quae simit cois . Empedocles nune contra .declarat Empedoclem regi dicere indiuigua solida qum ponit Leucippus , quasi se agens inter meatus,quos concessi Empedocles, vel interpon; e lida ligamenia aut nihil si nihil totum erit vacuum , si aliqua: tune habetur propositum quae dicit patent Animaduerte tamen quod hac non dicit Emp. sed cogitur dicere
propterea iuvit sere necessarium est dic κ sco Ctim posuit gifferentiam iij ter positione Empe & D x moeriti nunc vi phisoponus inquit)te3ucit positionemiad illam Democriti & ofundit quod si dentur pori, oportet ponere solida indivisibilia quπ poros contineant, alioquin corpus esset totum porus unde inquit Fere autemo sim necesserest dicere ut Leucippus inquit. Divit f re, sim Empe. pones poros ecis repleἰos asseru:r,to e gitur ponere scili3a in diuisibilia. quasi ligantia poros, di hoc in quit. Nam necesse est elia solida inEiuisibilia autem . si non υhique poti continui quasi υniis portis sit. Hoc autem insuit, est impossibile, soniam nisil aliud iit solidum hoe
est corpus naturale praeter poros imo omne erit vacuum
quod eum sit 1bsurdotii apud ipsum necesse est tangentia quidem poros esse inaiuisibilia, megia autem eorum esse vacua quos ille dicit poros , ita autem & Leucippus dieit de Beere a pati sei licet quando atomatum patitor ab extrinseco faciente,seut dicit Empedoeles, Quare concordant quoniam ambo dicunt , Ida. Amplius ambo pati feti dictint per i ngressum agentis proximi, loquor de pati
at creati, non autem de patiato morum. aut eur
modi igitur fietu2dum quos hae idem Deitintiae
lautem patiunt fere hi dicuntur. de hispidem,o D loe, ρ. hoc modo dicantur an est,m est. I: ς μολ)odi quidem littii per his quadem agunt, issa π e. i viro pati tin γ, sire tot dicuntur, O de hii quo modo di
cunt patet. Nunc epilogat ilixit tamen tot es e sere sola sorte plures cilii stitit & minus famos et non erant dimi mentione. RECO. Epilogae & auo facit primo epilogat postiones. secundo epilogat comparatione positionum .ibi sectiti/a Et ad Eoitim positionessile sic exponit Philoponus. Am ci ist ad eortina postiones quibus utuntur sere en esse videtur contingere aliis autem minus. veγbi gratia Empedocli quo modo erit generatio O corruptio o alteratio non e i manifestum. Hii enim stini itastis uiuprimu corporum, formisd erentiae solum .ex quibus prinis componunttir, o in quae illima dissolusentur.
que ad elementa habent generationem re cori diptione. Ipsol um vera horam odio generatur, in cor rapi tur eoacemata quantitas nee manifestim est .me contingit dieενe ei non diePti es ipsius ignis frementia 49. Diluc dat Et ad eorum postis,quibtis vrtinetur fise ii υd vide- d. ti tur contingen aliis vero minus, veluti Empedoeli tor
ruptio o Hieratio non patent. am his corpora im
124쪽
diuidua erunt prima corporem figura disterentia tantiam, er quitas prim' generaniticio in quae in diliι-mo dcto cinteir. p. dottiatile alia quide patet, Osd, se ad elementa habent gen rutionem corruptis-
& aecumuletur aqua ex pluuia aut aer e V aqua, dirat aut ignis ex materia insam maiah neque manis umest, neque contingit dicere non ἡ eenti ita ipsius ignis et
Leucippus quantum Od ea quae lare dicit. illud contingens videlicet quos incitus omnis sit eoncegit at Empedocles, quati; ad ea quae euplicite pro tulit. non dieit illu3 ξε tingens, sed bene sequiti, r. 3t sc Arist. otias vightor inter eos different am quansam erilligere. H oc proponit .d. Stadeorum scilicet Leucippi 84 Democriti postiones, qui explicite υtuntur illud ste υidetor contingens,quod di-Eti,n eri dixit s. re, quia etiam ipse agirie qumdam qum non explicauit Democritus, vel dixit fere quia sura alia
sequtitur. Albs vero illu3 eontingens υidetur minus veluti Empedocli cerruptio Balteratio, o patent . Cuius rei explanationem stitiscribit 3 Nahis Democriticis es Leucippicis corpora indiuiflua erant prima eor potum figura tantu differentia ex quibus omnia primum generantur, A in qum ultimo dimotu itur Empeaoeli aut et alia habeat generationem hecortus o ne eve Eptis elemetis patet. Ipsorum autem elementorum taltu quomodo generetur &corrupat coagunata magnitudo, neq; manifessu neq; sibi repetit dicere nisi asserat ipsos ignis esse elementu 3 te torii s militer sie igitor Letieippus de Democritus mani- ste potest omnium assigilare causam , na omne ens vel es factum ab atomis aut atoma ingenerabilia at Empedole, di s salti et generationem istor u generationem elem RsCC . torum non viἡetur saluare nis aut dieat illo tum ess e clementa,aut non generari contra sens m.
Epilogat nue reparatione position5,&aeceptat ut Phutoponus inquit magis positione Demoeriti quam illam 'Fmpe nam Demo. fecit talia principia. quisbi su Aeetii
agomnes motus t Empe per eius principia omnes mei
saluare non potesDicens n. cr elementa sint impa, buta, B quos passiones sint eorum di virentiae, alteratione Uementoru Uel mist fu saluare non pol, elemeto ru quid noquoniam impatibilia sunt secti gum eorum passiones, reisorum minime qisia mista non alterantur elementis exi
mni ibut inalterabilibus Amplius 3icen ς lementa impatibilia de s eundum substantiam de secundum passiones, generationem mistorum saluare pote a. dieendo illam seri
elementorti concretione Ee Matione ipso tu elementoruticere non potes,quoniam non supponit ipsς elemetis aliqua simpliciora per quae elementa generari & eorrumpi possit At Democlitiei possunt generationem υ tranq; saluare,quoniam possiunt dicere micta seri ex quatuor elementis elemen ta υ ero generari ex atomis illis prioribus. Amplius saluare possunt alteratione scilicet atomorti transpo-stione υel transfiguratione Dieetes ci atomos impatibiles ipsa rom positione, B trassormatione passiones seri Hicere υidentur .Patet igitur do os esse reo flos qhibus fit pati quonia aut per poros aut per vacuum inquit Et ad eorti postiones,liae est ad eortim Demo eriticorum suppositiomes quibus υtar: tDr, re υisetur contingere,quod dicunt
de i cete & pati. st de alijs motibin, nam ponentes atomos mnia siluare possunt. Aliis vero scilicet Empedocleis tu detur minus sequi quod dicunt desaeere 3 pati, de de aliis motibus Nam svi inquit)his scilicet Democritic a prima corporum sunt in diuisibilia ae ammi formis differentia solum ex quibus tanquam,eu primis principio componuntur quae fiunt,& in qum .ltima dissoluuntor quoe eorrti putor &sic possunt saluare generatiorae . de corruptione tam storo qua elementorum Empedocli autem alio quidem stiluet mista manifestu es, habit generatione Se corruptionem usque aρ elemeta exelusue, ip sorum vero eleme
t ru quomodo generatur ξc corrupitur eoaceruata ma-
anittido, hoc es ut Pi loponus inquit quomodo augetur potest legi sc. Similiter aute de aliorum omniuhoe est
caeterorum elementorum, non posuit principia priora, tisic non potuit saluare ipsorum generatio ne, veluti Plato
ipsorum generationem seripsit in Timaeo. salvans illa p/ri ductionem ad planities & inditilatia . Quibtis in vel bis
reeentiores colligunt inter platonem εἰ Democritum conuenientiam nam ambo elementa edi indiu dui, fieri gradio diuidua resolui eoncedu t.
Isse textus d bet legi continous praeessenti . t Philoponus legit hoe pacto nec cotingit Eleer ei no diciti di ipsos RLCO
ignis elementum esse. Si malit et autem, δι aliorum omnisisti licet aeris,Mu de terrae non cotingit generationem dicere non dicenti eorum ese elenientu, ut in Timaeo scri
psit plato. Vbi dicit quatuor elementer uielementa esse plana quae sunt trigona, aquilatera, εἰ rectangula, pyramide Vero non elementum ignis dixit sed semen eo de modo diterrae cubu dc alio m simplieite e aqua quidem o iecedrum a ris vero execedrum, & dieens plana eri elemeta quat Dor corporum indiuis balia dixit, non ulterius enim diuidi hoc in alia priue patiora asseruit. Et se Plato & De pro parte conuenire vitintur,in ponendo quatuor corparum simpliciora principia 3c priora ut saluarent eoru generationem S corruptionem ut philoponus exposuit.
In tantum enim .dissertit non eodem modo Leucip
po dira quod his sidera solida,isse utilem planitie Heli inditiimiliti. O hie qaide is itis terminari Hu
ris itiditis, bilium Iidorum unumquodque,tile autem terminatis.quoniam inrisimilia unive dicunt o terminatu figurii. Ex his itaque generationes Osegregationes. Letieippo enim Do modi erant, Oper musti
taestim hae enim ratione inditii ire est umqtis ue Platoni autem se adum solum tactum, vacuum enim non esse inquit. Disseνι enim adeo ut cum Leucippo eadem non diacias modo. am iri quide ipsa inditii a dicit corpora. dem. esse hic rire an ties.Et ille eo litui ait intim quodq; figuris indiuiduoru corpora infiniti, hie utit finitis Eo umbo distiat indiuitau is riseriae dete=minari ea ibus ia generationes o corruptiones sum. Leucippo quidem duo erunt sane modi, per xv ia,O per plexum. qum ratione hae nunquῆ quodque ditiistim erat Flurem a te perstinum solamese vacuti no esse dicat. cam adii
Quasi conuenientiam inter Leucippii di Platonem degit, nunc quasi di fierentiam adiicit, divi Auerroi placet tres sunt differentis prima quod indiuidua quae grace diaxuntur a Eidi reta apud platone sunt superficies apud Leu-eippum corpora siue solida, quae praee dieunt rar sterea. seetida infigurti quibus differnt in ividua sunt stillae apud Leucippia institim Tettia et Leucippus saluat generatione de omnia Uactio de pretio, a ex pleno euctas ut, sed ex vacuo differunt, at plato vacuu nega de plenu lais concedit illud quod dieit exsibus ia generationes de corruptiones sunt ad indiuidua retulit, ex quibus propter differetias figurartim sunt generationes Ee motus. Iteque .ethum illo dplenum graece aphes est latine tactus, sed apud nos sonat plenum quod ideo a phes siue tactus dicitur quia eo euctae
vacuitates colliguntur caetera quπ ὰicit patent nec opo tet immorari, eum non sint multum de substantia rei.
Cima positit eo uenientiam opinionis Platonis eum ill Democriti S Leucippi, hie assert Eigeretia te diciem platonis opinio Eissidet citi opinione Leucippi 5e Demo Leticippei quile indiuis illa, quae de prima elemeta suciebat se Sues de Genera ac Coti . H iida,hoe
125쪽
De Generation O, dc Corruptione.
lisa hoe est corpor inciebat Plato vero prima elemem quae fecit indiuisbia Eiesit esse non corpora sed plana sue imperficies Secui. da distentia est quod Democritus ato mos figurari dicebat infinitus figuris plato autem terminatis potius atem υ ita figura illa terminauit quonia omnia, prima elementa dixit esse trigona atque primo edi Aetia tisfecit,dixit terminatis ρgutis terna inali ' quinq: υ idelicet pyrastige e is, octo ce3io guo iacedro & esace
deo inquit)In im enim giffert Plato, ut no eodem reoὰo Leucippo dicat quoa hic quide solida, ille autem planities glait in diuisibilia Haec est prima eorum 4 is retia Assehat secundore &io tiit &hie quidem. s. Demo infiniti; te minari figuris inflitii sibiliti in soligortim . numquodq; ille
autem. s. plato terminatis intellige autem non quod Deia moeti dicat quo A .naquae te atomus ins nitas figuras habeat sed ut philopontis inquit) conuel sim intelligendum est, hic quide Eicat figurarum υ nam quatitque in finitis
inditii sibit ibns terminati hoe est in υna duci qο figura in inso itis est atomis ut puta pherica cubita,& aliaru unaquaeque tanquam ins nita figora snt Et quod ita in illigat patet patim,dicit enim quoniam indivisibilia Utrique dietini quod terminata figuris quoniam atomus unaquaeque prost iam habet figuram.Tune Edit conuenientiam & continuetur sic, quoniam ingiuisibilia vit ite dicunt ideo inste xx his itaque generationes ti segregationes hoc est corruptiqnes esse dicunt 3ifferenter tamen reucippo Enim duόmodi erum S per vacuum ti per tactu. Dubitat hic Philopontis,quod Aris .ui3etur imponere temtragictionem
Democri de Leucipso quoniam superius facere I pati dixit fieri in .aeuo gissolutis atomis r hie dieii fieri di, ob' modis, solutio es quod secere &pati aliquanta fiunt tactu, ostieet cum atomi se largunt in vacuo. aliquanao fui ab alter ante exterioris hoc qnod mutat atomos existente in atomato.&sepcnerari di corrupi dupliciter se ei gie it quare non contrad eunt lixe,& sc Democrito: ut inquit)Ηuo modi erunt, di per vacuum & tactum. hac enim ratisne indivisibile est voti quodque hoe ea unaquaque atomoriam Sc ideo ra ti, & υ actio sunt ficite & pati. inditorei sunt in diuisibiles S prima corpora q. d fieri generationem S eorruptionem vacuo S tactu quoniam υna- qumque atomorum est quid in Atti sibile Platoni te ves
h modus est secundum scham tactum quo plana se tangunt
e e .ini dς quod amplius dicere accidit Felinquatuγ nunc.
Com. 17ε rationibus ut de individuis eirporibus rectat tam ul quod auidem amplitis tiidem determinare. rie di cere unumquodque indiuidi in nrn posse pati. Nam pastomi a litium pati non toll. hi se pfr vacciti , quare neqtie durum neque 56idtim esse poterat.
Nue exequitur 3 osten3it primo quos . 3 positionem eoru sequis indiuisua illa no pati & no eise, qualia, & arguit se
oe . patit i5 patitur quia in se continet meatu et,& υ acui a
tes in quisus in qu tia actioni, i useipitur si A illa indit idua
non cotinent υ acuum, neque meatus quia inatuiἡtia 6.1.capud eos igitur no patiuntur quare neque erunt qualia, utpote neque dura, neq; frigida, nec ala 3 tale Animaduerte verbum ill quare neque grace lonare neque enim .Sed ego asse usum transtuli sc υt esset illativum, quo modo etiam Averro es in paraphra se sentit proposta excusetione nunc qua gare vult colligere cotta aromos,& hoe preponit cuinqui )Vt autem hec est. sed quasi parum digregientes dicareus necessariu es q. dis os pars ὀigregie nil debeamus dicere ge atomis neces a
ripm es Q impossibile es dicere aliquod inditiis bilin pati nis p.r vacuit ergo si aliquod indivis bilium petitur, oportet ut intra se habeat porum vacuum in quem ages prό, imum intrans passionem inserat quod quidem n gar quare nulla atomorum pati potest,& si e nu:la atomerus: si cinem aliquam habere potest,utpote neque calidum, utquestigidum. Ex hoc insert,s nulla atomus erit La ua passio nis. probatur,quia conclusum est,et ntilla atomus passio Malisi habeat de se neque dura esse, ni fi iga posii bile Atomus ergo nec ficit nec patitur no parit quide, quia intra se bacutim non habet non sic t vhro . quoniam citra nullum Eabeat pa ςionem,secudum nulla secere pol in cometariis vero aliter verba legimus & es positio stare pri philopotius th verbo i se legit hoc mogo ut nuste dixin
auum uis hae solam dare circulari figurae calidam. necesse enim oti contrarium frigidum, ahi a tetit
quidem insunt dies utit eatiditas ct =auitas OZdti,itio giditas aut leti ita, mollities, non ediis t. sed tamen artiuiti, stetita excisum dioit Use Demseritas quod a indati libu . quapropter, o carietis. Tatia utit exinentia, non pati tibinuicem, imposutile l
frigidum astui alicii figurarum necesse es accovin o-
duri,sed erit laconveniens Me pirim ex st re ω dei eEt ealiditutem o figiditatem grasitatem aure s leuitutem O duritiem es mes hiem non esse Inmo gratiitis secandtim eaeelsum lintimquodque iηdisi muNunc quasi epilogando proponit de in dioiduis corpori dimotritu, it esse quare patet qtioderiti calidius sit. hus quadam transgere Nam quod supereries no stat pii sεd i alia entiti no pati hae irem imposibile eri utpo ste a dia de edicellenta calido mite fragi m non pati incipia corporum naturalium tertio caeli disputatu ist satis
Quod ei iam corpora inditiiὰtia non stit Ethic. alibi di-
Nimus nunc vero ge his tantum dicam υς prolat nostro
SAMertiit preposto videlicet dato suo 3 snt υ toti possunt agere B pati bene igitur dixi aliquod acci gens dei linqui pertractandum quia actio & passio sunt passiones,& acti
Excusat antem se &inquit Et de inditiita libu quidem
planitiebus di imis A in peioribus sermonibus X teitio decar C qDod non contingit naturalia eorpora ag superficies resoluere. De inditiis bilibus solidis . quae atomi dicuntur, quos a plius direre aecidit telinquant cir nunc quoniam
in stilo de inditiisibilisti, didiit Philoponus sex rationi M
enititur Hestr Dere atomos. qti artim quinque ponuntur. An Le i , et itio libro de caelo seruta vero onitor tertio libro . id e non oporteat immora ige his
sibile spati, vis per metitim o nuissicis funtiatim passionis. neq; enim duro mis/q; frigutam pubibale es esse. Vt autem parum digredienses dicamus,esse necessa
conueniens est..HQuod autem pestionem sua sit gieeὰu oppositim υt
indiuidua agat di patiator deducit prinaci concedit Leucippus esteulam Murae conoenite calidii . sic rati e/dit .alidum igitur receden3tim erit, &frigidu cotraria figurae competere. Navis vi deducit Auer )cum aliquid eo traiiii fuerit in aliqLo genere necesse est inuenire in eo aliud cian trarium. secundo eali. sie igitur calidii & frigid si opo te esse υltra calidum di frigidum sunt in rerum natDra. igitur
cedunt illas 5 si posteriora sun S priora erutin no eccitra,vt dicit in pos praesentis Inuo in oetitus expresse concedit hae nam vestutium quodq; indiuiductum esse quaa gravi' exteris, cxteras ni gratita ast illa,& sie oportet c5ceger evnuquodq; eoru esse culi ἡitis alii ct aula sitrii agis talis si ea ulatu & se aecipit haee suppositio. v. g. τ indiuidua sunt calida Linga, dura mollici leuia graula A eziera ξρ geti' Tuc arguit quacum cotrarin qualita ibus officioni a gut 8: patiunt: sed inEiuieti a contrariis qualitat bus4fieiuni. igitur agunt di patiuntur. De ratione prumo ta-git suppi sitionem.
126쪽
stat soppositionem serenga ihi. Sed talia entiat ponit rationis vire υt placet Aue, roi.
καci . Secundo υt Philopontis inquit Atistoi. ostendit quod
DEmocritici non sibiipsis stant primo qui gem quoniam ineonuenien ς es dare circissari figurae ea lidum Ic alteri fi- glarae nora dare sigidum unde dicit. Quamuis hoc conia Diens se solum daee cireulari figurae calidom in necisse es & eoo rorium fit idum alicui alteri figura tim adaptare Est enim tegula quo a s unum contrariorum est, & alte eum necesse est esse. Vbi patet verbore quamuis, non esse adue iatruum, sed potius confirmatiuum secundo argumentatur quod vigeatur absurdum, υt ealidit aggrauitas, B dumities infiniatomis frigidita atque aetiitat timollitie mon Demo eritici enim atomos aliquas posuerunt calidas aliquas minus calidas aliquas graues aliquas minus graues viliquas υ ero guras aliquas minus duras hoc autem Arvi pro inconuenienti habet .ma si sunt calidae oportet υt sint frigidar,si graues oportet ut sint aliquae leues , si dura ali quae . oportet ut aliquae molles sint, hoe pacto legit υerba Philopontis .propter quod patet .erba Arist. eorruptel si in cogitibus grateis . Tettio argumentatur quoniam ponit atomos aliquas grauiores ec calidiores aliquas, aliquas vero minus graues & aliquas rei nux ealidas . ergo inconne Diens est non ponere illas pati nam minus calidum potest
pati a magis ealido inquit sediti gratiitit gm excessum dieit esse Demo eritus .ns quo gq; indiuimilium. h es aliquod in diu sibile a it.n. verbu unumquodq; eorrupte legi tor, ant υnuquo)q; hoc est quaedam ingiuisibilia itit ilexit sua ap etia aliquod caligius aliquod dicit & talia ediissetia smag s S minus calida non pati abinuicem impossibile est V g.a multum e Megente calido leniter ealidum ex quo pa,j, tet Q verbum se tui confirmatitium non aduersitim est.
Sed tam εns durum est Orasile. molle aurem patiedo aliquid dieitur quod enim cedit, molle. Qtiod si duram sit, molle erit,molle vero eo. quia patitur quicquam iam dicitur. Nam O molle nuncupatur susceptiuum.
Dilucida. seeundo arguit si gurum es vi coneedit quia indiuidua. - - υerat sterea, ioc est gura erit Ee molle per similem ratione Com. i=ν contrariorum quo a si molle sta tu i passio erit, ost molle dicitur qtiod facile cegit & hoc est pati ab alio
RECC . Quarto si aliqua atomotu sita est,erv aliqua est molialis, gaeo molle in patiendo. na qa ceὀit molle est, ut sedo huius hε.Ex his patet, et verbu sed tam et eos malitium st.
AM.diij a sed tamen inconueniens etiam ess si mhil sit nisi
set, natura eorti m. similites utithm implfibile G. Os multa una in sibile. n.ex sentiri eodem habebit pusianes. uti reptrios patia Ffectita quod in sigidatur, secundam id in isti quid aliud faciet aut patietur.
Eodem autem nori O de passa mitis aliis. D laesa ue utit/m ineo uenisti est si nihil eae Lariis figura tra, se ΦΣinut alitid quicquam intim tamen solum utpote aut diartim qhidem, o ut ealitam tune utique
sint uni,num quod eri rχdiuadstim inse passones habe.ret , quare spatitur , ubi quidem infrigidatu= , se Oaliud quid ril aget vel patietur, eodem modo O in caeteris passionibus.
Nunc quasi reducit ipsum ad cotraria, ut eupenit Auer B placet & plat sic orginati si indiuigua sunt, aut nihil habent praeter figuram aut qualitatem ultra figura habent si nihil habent diis figuram in conueniens es, quia tunc non erunt acti ia & passiua,&habetur una pars de s existit aliquig aliud praeter figuram,utpo e qualitas, .el υtia sola &semper Intiatiabilite aut plures siquiἡem υna tantum et
frigut vel durDm tunc illa erit alterius genetis de rationis suia intransmotasilis, di per eonsequens habetur illamet pars r videlieet timue actio neque passio sint, cti no pos sat esse per qualitatem intransmutabilem. si vero plures habent qualitates, tunc indiui3uum plores pol habere passiones.&scs .ia altera infiigidabitur d 1econdum alteram ingurescit, εἰ ita erit diuiduum, & se habetur alia pars diconia adictio & quar ait patent
Quinto agumentatur, aut atomo nihil praeter ρ- -- gharam ita existit, oc tunc non erit patibilis, aut Mi qua passio
ultra figuram inest.Si aliqua inest ultra figuram, aut uni cuique propria & se iterum nullos poterit pati, nisi corrupatur. praeterea Tune disertent natura, di specie, quod ea contra eos ut υnicuique plures insunt quod est impossibi-s qm υnaquaeq; in eodem plures habebit palsiones, de se potet it pati cum infigi datur,ti poterit faeere insimul immit)sed tamen in conueniens etiam .s si atomis ipfs nihil euisti l nisi sola figura m nee iaciem nec patientur, D. . n. saura est de Actiuis passionibus. Sin aute praeter figura unicuique atomo ines passio vel unieuiq; υna sola propria verbi gratia si altera si dura altera calida , tuncat morunci esset υna natura, sed quaelibet erit suae propriae naturae.& sic non poterunt inuicem faeere lae pati quin corrumpatur. Cuitis contrarium autumant, aeeunt eas incorruptibiles Praeterea Si υnaquaeque propriam passione habeatione, nullam aliam poterit pati di se non erunt palsiuaeec factium intilest. Quod nee habeat unaquaeq; plures passiones,Vt 3 Das υ ei treς aut plures probat θι inquit Similiteraui impostibile est di s multa passion ex insint uni atomo calidum ti dorum nam inditiis ile magnitudine S po 'tentia e sens in eogem habebit passiones diuersas. Animadu ri ut Philoponus notat θ quod Demoeritici pone
tes atomos pontini unamquaq; magnitudine. & potentia
infli uisibiloti . Alioquin non esset prima di simplici ima
principia omnium. Ideo A .argumentatur si unaquaeque
atomus plures habet passiones, tunc in eodem puncto plures habebit potentias ita ut sit possibile quod sec 3 tim e utidem punctum & potentia infiigidatur, Zκ patiatur & sm eandem faciet qucid ipsi habent pro impossibili, sie. n.ato mus non primum & simplicissimum pi incipium erit; sed
multiplex potentia, de virtute ana ratione patet u Arist.
non ducit ad illud in conueniens, et idem saceret,&pateretur, sed ad illud quod atomus non esset primu ec smplieis smum pranei pium potentia de magnitues ne vim saeeret de pateretur, quod esse non potest nisi sit potentia multiplex. Quo Asiata est digressio Philoponi non videtur neeessaria in qua disputat,υtrum in eadem temperatura a snt diuersae qualitates passibilet qm argumenta Art. est ad homine non simplicitet hil quia dixit tuc atomus in rigidaretur 5c faceret addit .eodem autem modo di de passionibus alijadici potest stetit de sigillate exemplificauimus.
te contingit eodem modo, neque enim rariora , nequς.
densiora o pris bile generari, vacuo non existente in diastitibus.1dem n. eorporis Ostiperficies indiuidua diceti- Mia ia
bus contingit eodem modo, neq;.n. rar ora,nes densiora ea elui M
fieri possunt, ipso mutuo non evictente ipsis rediuidiatae.
Colligit quasi iss in quo plato te Leucippus conueniunt,
A vult quod nemo eoru pol cocedere aliquod enci ratius v idensius ipso vacuo non ea istente in ipsis indiui3uis. Nam es indiuidun additum indiuiduo maius non faciat, rarum non erit nisi per .acui interpositionem inter indiuidua S sc nisi vacuum sit ipsis in in druiduis, minime erit
rarum Dei densum. Haec igitur es eoru conuenientia. Auerroes tamen ostendit virosque oportere consteti contradictoria ot declaratum est 3e Leucippo qua res patet. Philoponus exponit huc textu in dupliciter uno trio sata RQ ci. Hoc Π.str rimae una neq; plures passiones habeat unaquaeque at mos aecidit etiam, his qui gieunt planities, nam etiaplanities sentiri diuisibilia ergo sicut atomus non pol habere propria passione nee plures sic nee superficies a. n. absurda qeotra prima postione insucta sunt et coitu stam in Huci possunt m s . na propria passionem planities Unaquaeq; habeat non poterit pati. si plures, non erit potentia prine pitim & simplicitiimum principia.Tanc phlo pontis sues de Gene.& Cotiti. H a verbi
127쪽
vel sequentia it tillatili f. enim pro igitur hoe pacto: ra qNeque igitur rariora neque gens cita est pol sib lege ne - '. --4kistente in inditiis bilibus 8c acceptae rati vacuo
metari pro elia philopontis & υυlt qtio A istud quod interteet dieris intul e quoniam atomus est in gitiisibilis di plena, uum habetis intra se vacuum, ideo no potest aliquis esse maior vel densior eum raru1n & densum non nisi imple diu vacui seri euissimant. Aliter ea ponit philo pontis non corrumpendo textum υt dicat)hoc enim scilicet neque υ nam neque plures habere passiones contingit eode modo dieetit ibo, ti soligo es planities indiuisbiles. Ut expositum es Non enim quo ad haec prima ψerba es dissilentia expositionum Deinde quoniam quis posset dicere in ato reo .el superficie posse esse diueracis passones se eundum diuersas atomi partietila υel secunἡn diuersas supersciei partes Contra oblitit quoniam non potest atomus vel super scies habere diuersas particulas nisi possit esse rarior,&gensor maior atque minor hoc autem est Llsum, quod .phat di inqtiit) Neque erit m rariora neq; densiora est pocsibile generari, hoc est esse υacuo non exissente in indiuisibilibus sede quomodo υerba non corrumpuntur. quoniasecundum hane expositione Arist remotiit tacitam responsonem. In commentariis uero aliter intelleximus. & quidem non ab ratione.
a Amplius autem intonuensens e l, Opaditia quidem in diuisibilia esse, magna autem non .-tine enim rationabiliter maiora mugis eo rigumtur quam parua .hae. n. dissoluuntis Aellitis pu=uis. Ῥerbi gratia. magna offendu Ut oram multu Inditisrhitia autem omniho, ure magis quam magnis inmitiunt pudiciis. Emplius vitium o incontieniens videtuν parua quidem indiui ulla esse, magna vero non . et chnc quidem enim rationabilius murora frunguntur Magis quam par
ua ipsa Nam mago quidem facilius findesntur, emergunt enim ea pluribus ) omnino igitur inditi sibilia pro, pter quid magis sunt pu=tia ipsa quam magna/
Hactenus pertactauit vird indiuigua ipsa pessnt agereti pati nune et no snt talia simplicit r indiuidua probae &1yllogirat se Si parua illa; diuidtia sunt itissiti sibilia, magna etia erunt infli uisibilia. sed magna no stitit indivisibilia. itte a parua,syllogismus est adestructione ce seque is ad de fructionem antecedentis sinquit Amphus aut incontie riens subaudi ψidetur,parua quidem indiuisbilia esse m gnat. ero non es is itir uis ista, s parua sunt inditii sibilia
igitur magna hae consequentia eκ commento declaratur quia tam magnum quam paruum sunt eiusEe rationis qualitatis uiror imbo erunt per se diuisibilia υ et inditiis bilia eis enim qua sunt eiusdsm rationi; semper idem e petit secundo cali com 49 deseruit consequensia . Nu equis m. n. ronabilius maiora si angunt magis quam parua na magna qu dem facilius finduntur. Emermi enim ex pruriae,
Sse habetur quod magna sunt diuisibilia. quia sunt nolestis sibilia.Tune quas dat consequens.ὰ Cm Dino igitur imilitiis bilia propter quid magis sunt parua ipsa qua magna
q d quod oportet ponere vir utique aut neUtrum Verbum igitur in graeco eo dice est de sed adsensum latinum sonat ut diximus se igitur patet no esse corpora inὀinidua. Animaduerte quod patuitas& magnitudo non variant rationem diuisoriis.Nam S patuum est quantum de magnum est quatum,igatur noti uariant ratione diuisbilitatis sed vatiant modiam diuidendi nam paruitas interdum faeit aadiis it re diuisionem movitudo ag Aellem aliquando e tra ut in paraphras dicit Averr. propter quod decepti sunt per fallaciam accidentis eo quia paruitas non est causa inditii soni, sed Ei mellis diuisonis . Textus isse sitis perpulchre exponitur costentarii , ubi vel b, illa inditiisibilia aut eomnii 1ollege se inditiis hilla autem omnino quare magis in existu ut paruis hoc est quare magis praesitantur de pi tuis corpor 1sus q magnis nec in si de magnis q. d. quare parua corpora sunt dicenda
magis iudi uisibilia qua magna, cu vitaque sint in infestum ditiis bilia & sol tin, d si raris facile θ ἡi Selle diuidi υi Phi
rum sol deium an disy rant altera is alteri, ρ ρ emadmodυms hae quirim Ushm ignea, haec autem Ierrea se
Secundo arguit per argumentum a uisitium sie, s h,e QR . a 3 corpota sunt vel ertit unius naturae vel Hii erunt naturais υ Ds naturae tune cum minima illa congregabuntur, tune efficientur . num continuum veluti cum aqua occurrit aquae aut ignis igni. si differunt naturis,hoe is qualitatibu , iensibilibus ut exponit Averroes, tunc digerentiae ilam erunt magis dgna esse rerum principia &causae qua figula nam illae erunt magis aditiae . quae dicit patent v r-hii corpore itas graece in onos,latine es magnitudo, siue tumor at tensus est ille. st xi arsuri eritatur contra Democritu.&ouatit vitu RsCO .vna omnium sit natura illorum sola dorum hoc est virum una eassemve sat natura atomorum quas Democri ponit an a eia solida in natura disserant ab alteris solidis, ita irato mi inter se differat nat Dra. Dico Elise at in natura que admodum si hae quidam essent ignea haec autem terra i cuneum tu morem .hoc est si hae quide atomi habeant molent di corpo i eitatem igneam, sis .ero terrea vel aquea. Si enim una natura est oti, ni atomorum,setit una natura omnium aquarum, vel omnium ignium. ccitra quatitur primo quid .st gitii des, hoe est, quid atomos diuisti in tot. Secundo quare quando se tangunt, non eo alescunt in unu continutam, quemadmodom aqua quando tangit aquam. Sed dices, atomos propter paruitate non coalescere, veluti neque testa consacta, testa enim eo fracta propter p. ruitatem particularum non potest coalescere sed bene comiguari. Aa remouendum ergo hoe adieci , princapium cndixit quid e si diuides hoc est quid est quod a tonios costegit, Ut testa Si enim des ut liantia fingedi, non bigetur post ,causam afferri. Addit etia nihil n.disseri poserior aqua a priori hoc est postelior aqua qua superuet it,& unita est prioli, nihil ab ea diffhrt, di is a unita es ipsi Sin asit ut 4n qtiit haec solida indi i sibilia sint alia atque alia in natura,
tunc haec erunt qualia hoc est, ea per quae disserti ut, crunt qualitates vltra laguras, ina infestum hia qυ has pone dum es principia corporum non atomos, nam qualitates
Tertio ad idem arguit quae se tangunt agere possuntri pati,digerentia in natura hoc est illa min 1 masida erit tria tui a se tangunt igitur agunt di patiuntur .He ratione ta
Cons rat, et no differ ut natura um s Eisertet na a o mi essent simit , & ἡi similes ut philo penus assumititi sc ctiua S paxstix ad; nuicem . Sees dices .hoe non est cotta Democii tu quonia ipse eccedit coseques dico et hoc est eo ira eum: no postat atomos factivas ec passiuas passo -
128쪽
sue non .umn no actio&passo erunt quae dicit patent. Animaduerte Veibum illuΗ suleeptionem graeceiuci citi ne eorruptiua ut sequitur, quoniam si atomi essent passtii eorruptiue non essent pruua rerum principi : posuit autem eas iam bias & passitia; perfective:& contactu
autem mstumistit secundu idem contraria in rana, Oniis ly,. non solum nateria i ris numero una sed es potentis. te. e. eiu s dbue uti e quid mouet si quies. n. alteru , passiuaertim si vero γntiquodq; ide se m eat, utit divisibile erit se citi moties quide aliud set du rebiti vera aliud Aa se du ide coirurru inerunt, O non tantusi ndam materia numero inum,sed secunda potentia etia.
QDarto arguit si da tir haec indiuiaua tu apug Democritum moueatur continuo in vacuo, quid mouet quaret quis si vilem alterum mouet illa de non ipsa se moueant, erunt, passiua tantum , di sic non principia prima quia erunt alia priora utpote mouentia si vero vntiquodque idem se moueat sequitur alterti duorom, aut Unumquodquὸ illortim si diuisibile . . id elicet in partem mouentem,&parte motam aut mos eidem cotraria insunt, tam secundum subiectum &materiam qua secun tim potentiati rationem. Hoc est quod υnamet tis sectiti/um eandem potentiam mouet rc moueator quod ea impossibile Ania maguerte quod eontraria inesse eidem est possibile seeuflumateriam, quoniam materia est una contrariorum, sed non secundum potentiam quia asteriti contrarii ae ali ra potentia, & alterius altet a . Ex isto texto colligitur er ror eorum, qni volunt idem' realiter, & finaliter esse Motiens se & motum a se, ut graue , de quan3o infertur quo A tunc idem esset in alio & in potentia, socedunt ho ex re isti iuversmode. Est enim in actu .irtuali. de in potentia sortiti reeeo mali patet hoc esse plasma i data enim hae solutione argu i, mentum Aristotelis contra Democritum esset nullum,iatim. 'dicerent enim Demotritici quod idem mouet se de quod
idem est in aesti rei' potenti: υt dietini)quare haec distinctio est contra Aristotelem directe. Hoe est septimum argumentum quo 3 satis pulchre in commentariis patet. Quo vero ad υerba attinet inquit)Rm non solum materia erit numero utia, sed di potentialvno modo haec verba legi potant ut destruat Arist. perlime consequens s d. falsum est quod cottaria instit kidem
atomo,qncniam materia, qua est a torritis, in solum apud Demo .est υna numero stibi Zo, sed potetia etia, vel υt legit Philoponus)s atomu ς mouet S mouet, no istum atorem erit materia υna segpotestate erit vDa. nam qua ratione pote se se mouere & moueri a se, eadem ratione & in contrariis,contraria enim sunt a istia 5 passiua, quare eadem ratione ea dein atomus sinu I contrariorum habebit potentiam,squidem steti aduratura um&idem simul α Det & mouetur ergo ea Hem potentia erit securiflum qua iacit de patitur, hoc es secundum quam caleficit er calefit . quate 3c smul eontraria erunt, hoe pacto Philoponus intellexit.in commentoriis tamen mesus intelligitur, quoniam non υigetur ab rdu hoc qu d philo potius inquit, quoniam eadem est potentia contrarior tim
Am. is4 utile que igitur per peroravi motionem in itinem donei contingere si quadem G plenis peris, sum futine pori si enim patitur sic si no poros habes; fili ἡ:., M ipsum con .amum existens, parietur eodem modo. .. estis uicunque quidem agi ν propter mea vis reptionem dicunt pasi ones euenite siquidem ad eueniat plenas meatibus stipe Guem me oltis.' Namsi ritu ne hae patitur omne γamuis meatus non habeat sed si
Minutim exastens eodem pati tor modo. m. 134 Corpora indiolatia hactetim comtauit: nunc meatus ipsos refillit, Ec arguit ptimo se, repletis meatibus adhue aliquid patitur ab agente aliter meatibus repletis cella xtti omnis actio. Igitur meatus superstiunt, quia siue sint, sim latine vero motionem, siue motoni at in propost suseeptionem transtuli quia se consonat. Hie res arguit positionem Empedo qua dixit passionem fieri per poros argumentu vero sm p lopontisc fit, qui poros posuit no posuit scit vacuos sed tenuissmo corpore repletos scitieeta ite. Hac enim ratione di erunt, qui υaeuu supponebant Tune argumenter υel scicies sici solumi angendo labrum te pleti poti, O se super suus epiporus, nam faciens tangens labium, de non ingrestens feci . ergo
si potum non habuisset, tactu solo egisset. υei faciens facit ringrediendo porum,dc hoc vel expellego corpus, quo ἡ intus erat, vel agendo ira illud eorpus facit. non e ellendo, quoniam tunc repleret illum potum illo expulso 8e se napossit amplius illud r pletum pati,nisi tu istis feret nouus, potus 9 1ie in infinitum si agit in corpus insusum in portim eum iitu Aeorpus habeat potum ergo passio seri potest sine poro inquit)per poterum motionem, exponit Philoponus, propterea quod p atiatur Ec mouetur corpus quod impotus eii cum faciens tetigerit ipsum. In commentatio vero bene exposta sunt lime.
Amplius asitem quomodo contingit de inspiciendo aut.αia, accidere ut ditant. neque enim sectiniam tactus contingit transire per transparentia n que per polos,si plenus sit in quisquLQuid emim dis γ,et ab es h od es non poror habere ρ omne onim se esset plenum sed Osi vaesu qtiidem haesent,nec se autems corpora in e
Amplitis utilem quonam modo de ipsa visione. η h iis ij. tingere potis vi icant:neque en a principis per tia i et . starentia tuis, e contingit neqtie per meartis si unus AN plenas si,quid enim refert meatus non habere ρ
dim fuerint corporibus tureen in ipsis repositis, nece saris idem ν Uam eueniet. Nuco ipsi meatus no prosint ad visione ut dixerunt) Cois. Tu. ι
declara δὲ arguit se euvisio fiat vel extra, itesdo, υ ei intra mittendo, oportet ut ipsum vis te transeat ad oculos vel visi lix radius transeat ad visu tunc vel transit per euphanum sua natura plenum aut meaticum S p rotum Si per alaphanum sua natura plenum meatus superfluur,s adlaphantiis meaticum cum contingat meatus ipsas reple ,ri radijς, tuc amplius visio fieri no poterit Vel se Uel Viso fit dum pleni sunt Reatus vel antequam sint pleni non antequa snt pleni quia tune a s no intraret meatus,neq; gii pleni sunt quia tunc no posset viso diu fieri nam repletio
fit subitos inquito Amplius autem quonam mo/o de ipsa visione contingere potest id ut detin quod .is elicet fiat
aut extra mi tengo aut intra mitte neq; na principio hoe est ante repletionem meatuum per transparentia tra sire contingit ruisite ipsum , aut i ius, υnde verbum illud a principio graece est cata ias archas istine est secunὰu principia sese origines hc sie qoasi intendit . t dax , tu vero melius pesita neque per meatus si uno quisque plenus si, hoe est posquam pletius est aut Au plenus est . quid enim refert tunc meat D s non habere quas dicat hi hil ,eu tot om ipsum smile plenum sit verbum aliud totum, grMe est pani latia ne sonat, ut dixi Dicat quis meatus sunt vacui di ne ploni. Cetra arguit, videlicet si sint .acui cotingit repleri ipse Dicit quod si vacua quidem fuerint corpora bus tamen in ipss repostis necessario idem rursus euenit ; sie sonat
graea series, licet nonscia ceat.
Afi ut philopontis inquit loquii more aspectivoru de
visione v fiat exi ra mittedo P hoe et ragii υisuales exeat RECO ab oculi, prsterea, L equitur etiam more antiquorum, qui cre/iderunt radicit visuales esse corpora, reliqua in coisinentatijs manifesta sunt.
129쪽
De Generati Ono, de Corruptione.
nem corporis. QP apropter mani fistum est, quod omni
co*s is evin dum rumorem aequale erat vacuum.
Si utilem h testeundum magni dinem talia sint, ,ensis seipiavi eo ptis et quoi rictu dignum erit,partia
actiΑm putare esse magnam vero non,neque iustiumque duis aut vactium ni quod aliud putandum est dice-ν praeter Grporis i cura, nam omm corpori aequule essecundum continenti iam vacuum ipsum.
Sed dicet qux ad rationem tacta dari parua υacua quae pori di euntur magna vero non plena corpore getri est impossibile Contra ob icit .d si autem haec secutiduis magnitudine talia sint In paruitate υt non suscipiant corpus alia quod ridiculum erit partium vacuum putare esse, magnu Nam in his quae sunt eiusdem rationis quicquiduualeam
uni ea imposi bile. eter fetia erit impossibile a. cali comine. 491 sed dices nunquid aliquo modo vacuum sit possibile Respondet. neque Vacuum quod uis ex te, neque υ actiualiquod aliud magnum pu andum est dicere praeter locu, graece verbum illud loeom est cholam latine regionem tamen consonat magis υt ius i. sed dice . 4.phys distam est locus non est Uaeuum Respodet. nam omni eorpori requale est vaeuntia secund si continentiam .igitur non datur vacuum simplicitet, sed secundum continentiam, qui iocus dicitur siue chora verba illud nam g trece est oste latine sonat quate, non tamen ad propositum est. Illud vero secundum continentiam. graece est hogcon quod est. Tum secundum tomorem uni secudum magnitu danere melius autem sonat ut diximus nos. Animaduerte quod vacuum dati apod Aristote Atipliciter est. Vno modo ut omni corpore careat,& scimpugnatur hie alio modo secvngum continentiam quia irotest continere illud V thoe corpus, di hoc ideo vacuum dicitur, quia non plenum certo corpore,quia potesi esse cum variis eorporibui. Nam dum plenum es aqua agne vaca - 1c sic regio S iocus Eicuntur vaetii non vacuitate simpliciter, sed secundum qu vi pro quanto plenus uno vacat alio.
verba illa neque quantuncunquelligenda sunt se ri dieulum em paruum quidem existimare, υ acuum, magnum autem non esse nique quantumcunque,quoniam si conceditur paruum, debet concedi magnum, de quantumcunq; amplum, quoniam aeque impossibile est utrunque. Aut supple ridiculum est paruum quidem esipi mare dicere nisi regionem hoc es locum eor potis,nam. accipere vacuum psoco corporis non videtur rationi dissonum. 3c quoniam e cessi vacuum accipiengo υ actiu pro oco infert, quapropter manifestum est quod omni corpori secundum tumorem hoc est secundum concaui eius continentiam vacuum quod est ei locus erit aequale . In eommentari s aliter legitur de potest expositio salit bene verbis aecommodari.
bufacit se ηdum tam neq; per poros trase, faciet Omnino aute meatus facere superuacaneu euii quia
dem n .educens, neq; per plenum, neq; per meditis agit. Dubitaret quis virum posto cr actio neq; sat a plenum neq; a vacuu pori ipsi sunt poti eiu Respodet omnino aut
meatus facere subaudi modo quo faciunt antiqui uid licet Q snt simpliciter vacui sua uacaneu est,squide. n. educens hoe est dato, est edueἐs neq; p plenu agat neq; a vacuu,sie .n. ino auaranei sunt,eu adscii ne passon eve no psant. Ati in si eos eccedit, vacuos quide simpli riter no vult esse, seg vel sim quid di Em squi valgita, ut diximus . Anima disti et te ut dixi Arist plenu m interdum appilasse aphen, Pi deo est quia continuum est ut supra diximus satis isti te ut ut in simul legendi sunt m Philoponum, in qui his, Atia ut philoponus inquit resumit vim ronum,hoe modo,s faciens non pol tactu facere,ergo nec p potos saciet. nasorum in gregietur patiens, Sepostea nihil faeiet. taetu nihil facit. Sin autem postquam ingressum est saei et, licet illic non fuerint pori, tacto Utique ciet quare super sitii stirit peri inquit Vniuersaliter aut pciros facere supernuu eo, vel faciens tactu nihil facit, vel tactu aliquid ε eit si nihil facit secundit tactum neque per poros tratisiens, po quam sabit intus ti repleui rit poros nihil faciei intus quoniam tangendo non facit si avi e popqua se secerit in-iυς tangendo plena quae sunt circa popos facit. etiamtunci potis non esistentibus eorum quae nata sunt pati, hac qudem patient hac aut facient m s intos pol facere in plenum solo tactu. 3c extra etia solo tactu sacere poterit,& scpori superfluit tint. sed dices quod υὶς poro eum est ad patie4ti gna Isundita ei. Contra obiicit philopontis umvsus potorii hene est υt faeies pasci appropinquet,ut eu saciens ingreditur a os,& a ventrem, non tamen conserunt
fiat pasem eorum qua hoc modo apta sunt. haec qui
. aem patient viri ita vero agent inuicem. sed dee; fi meatus ad actione no prosunt,neq; a/passio Com. Mane, o possint hae pati illa agere alio m . Respcdet Q sic ut pote cotractione ipsia, A no meatibus existetihuc inquit Si aut tactione meatibus ipsis no existentibus stibatiesi ingraeeo actio sat & passo, tunc eoru et uti hoc mo apta sunt agere L pati hac qui/e patientur illa vero in uice aget, tisie non potis actio fit & passio , sed contactione tantiam. Quod ergo ita dicere poros ut quina exictimat,utit educis,aut inane e R. munifisti viis his. Diti Mihlui utit omnino corporibtis exiti tibus, oro, iacere, ridicu
iti Uiecti quod Luishiliastin possunt separtiri.
Quod quidem igitur metitus a tu disere dit aliqui ps δηις. 3. tantiis diei mendacium, diei vans m. ex his est peris cuti. Adhuc corporistis ipsis undique diuisibilibus, etistentatis meatus facere riduuium eri,num quatentis,il demd
Propter duo meatu s e cesserunt antiqui, ut Fpter actio Cois itanem di passionem, Si pa distinctionem, crediderunt enim partes non diuidi, nisi r quanto ad vacuti irent, & vacuuesse diuisioniς causa epilogat igitur nune meatus ad utrumque stipuacaneos esse &inquit Q Dod quide igitur re edit' i a dicere υt aliqui putant sit vel men/acium. vel vanu, ex . his es perspicuum &hoc quantum adactionem&passio- Αnem vero quatu aὰ auisone et i ad arat. d. Adhuc corpo lib' ipsi, undi a diuisbilib' evisjt bus meat nee te hoe est facere mea lux ad saluandam eorporum diu sonu, ridi culum est nam quatentis illa diuisibilia sunt taliter potiunt separari,iubaudi possunt diuidi non existentibus potis .isi tur se s separari Hae e pauca ile meatibus. Epilegat,& recte in commentariis di mos, versi quo R pCci ad .erba attinet Aristoteles inquit) potes facere, ut quidam e simanti Addit ut quidam ediistimant quonias vephilio ponus optime inquit)ntisimpliciter poros gestuit, nam sunt ut diximus in te inci venae, arteriae, de reliqua. Non tamen hin necessaria sunt ad patiendum sed ut faciei app ropinquet passo vi po si illud tangere Et his Ariso te
les refutatiit polos praetermisit autem te . ationem va
cui aut ex quarto physicornm,aut quia eliacm rationibus restitari potest.
ta, di ratis,accipientes principiam daesti saepe . SLn etihoc quide pstinat hoc utile actu tale ars utit in no. Tum quidem pati Tum aute no putided ubiq; sedindi. quod en tale,magis aut o minus e dii quod tuti magis est O minui,sc γ iq; poros aliquis dicit magis inesse,ut in metallicis exudatur passivi vera corinum cori u igitur ωntiquo O O vnis existens, impasibile est o L. a. Generatio vero O actio O pasio quonia reo ipsis in te celas, rebus sent tramaratis piincipas aecipiese ει od oeqse ης
ter diximus. 1i enim in hoc quodem potentia,is ad vero acta tute apsum vero non serandum pone mirim
pari secundu partem vero non sed si iniuersistitis
130쪽
quantum tale. minus vero es magis quatenus tale magis est O minus; quia ratione υtiq; meatusqtiis dicet magis, me uti in metaltieis venae aera eris qtiod passivum est perpetae pirutin tur )cinniti te uu4uemum Oaque alicui, o laetiis c eo exis s,ub uti impassibile erit.
ρ' Confutatis positaonibus antiquor B ge actione re passione & ae generatione transiens nunc ad veritatem talem vibat coclusione 'igelicet nihil pcti sati ab aliquo Q sibi est naturale hoe est Uel eiusde sp/i & naturae, vil cogenitu Ad quod probaragum sumit tres suppositiones pro ant cedente infert consequens propositum. Prima, entium aliqtiod est in actu es aliquot in potentia. Secunsa, omne passivum es secundum se di quodlibet sui passibile, & non secunὀum partem sic &secundum partem non. Tertia, quanto patiens erit magis vel minus aptum S a sectum,
tanto magis vel minus passivum est. vi exemplo metallorum declarat in qnibus hiant υenae quaedam continuae po rectae, propter quas regditur metallum passibilius quibus acceptis pro anteee3ente dat consequens dicens. Connatu
Tale itaque unumquodque stibanἡi alietii & unum subaudicum illo e esisten, ab illo subaudi impassbile eriti ver hum illud eodi naturale , graece est symphyes, & Aueria rori in sua glossa . Coa Aunatum in t lligit. A ita vult quod agens S patieχὴ non debeant esse eongenita sed bene eontigua , & se tangentia, sirte & mel jus per
symphyes intelligit con naturale, id est eiusdem natura napassi, ni ipsitim semper est eontraritim agenti, modo con traria giserunt natura & specie,&genere conueniunt, &quoeunque exponatur modo, stare potest. Animaduerte tamen quod υtroque modo edi ponendo per accidens verbum Aristotelis salsum potes esse nam partius ignis pari potest a magno & tamen natura conueniunt; hoc enim paecides est prout magni; contrariatur paruo. Itemque calor naturalis agere potest in humidum radicale & hoe est per auigens prout nutrit se, ut Hiximus Animaduertem dum ex anteceὰente posse tribus sγllogismis deὰ uti comclusionem. Primo sici agens es in actu,patiens in potentia.
igitur patiens non potest pati a s hi connaturali. Secundo sic patiens patitur se dum se&quo ὀlibet sui ab agente,
gitur non a connaturali aliter non secundom quoΗ libet sui pateretur Tertio patiens magis a sectum magis patitur & minus assectum minus igitur non a connaturali pati 'potest, nam eonnaturale atque eo afficitur cum sibi eo n- naturali. Vnu igitur enthymema es patetia tres syllog smi Reprobatis positionibus priscorum hie vult propria S. veram opinionem exponere, quo mes do sacere & pa i fiat S viat hane conclusonem , quod faciens & patiens nee debent esse Unum continuum nec duo remota. sed debent M duo diuersa sese tangentia aut immediate , aut permedium Et i/eo textus hi legi debent continui,& noti separati.υt in eommentariis leguntur Philoponul enim cotinuos legit: Aris teles ergo primo accipit intentionem & inquit avo autem modo generare, & saee te, & pati insint entibus ὀieamus Dixit genetare quo ad subsantias, dixit facere & pati quo as quali tes ae passibiles asiectio
nes Haec es intentio ante vero quam conclusionem in G
rat,aecipit suppostionem,quam sa pius hic, dein physet, accepit & inquit)Acrip entes principium dictum lape, deinde accipiens suppositione, loquitur suspesiue υχι bi Continuum igitur istippositio vero epis entium alter u actu, alterv ptate est potesate autem ens dico quod est aptum nactum pati non se eundum quid se,& secvngum quid non, d quos totum es natum pati non tamen ita aptDm t tum pati quin possit seeundum aliquid magis A secundum re in ut pathhxc suppostio, quae secundu philoponum Una est,& non tre; υt in commentariis eidiimus est υra dico, quia aliud potitur in declaratione alter,' inquit Si enim hoc quidem potesate hoc autem actu est, exponit qui ὀ stens potestate intelligat &inquit Dieo autem supple ens potestate quod natum est pati non tum qaidem pati tum ciuiem non pati sed .hique simpliciter ehaptum natu pati quatenus tale passivum es, ut calidum est actu calidum,&aptum sietin 3um se torum egistigidum, non tamen dimita seeundum se totum aptum pati vi atqualiter si a tum pati , nam magis S minus est aptum pati secundum quod tale magis de reinus est aptum pati Potest enim patim agi, heu dum aliquam partem minus i cundum aliqua: unde & propter hanc causam poros dicit quis magis inlisis quam υt fat passio potius enim poti vi Eetur esse, ut patiam facilius patiatur an partibus porosis, quam ira partibus non porosis υt in metallicis eius quod patitur venae continuae extendutur, & tanquam pori habentur. ut facilius patiant tir in partibus illis Hac est supppositici tuc infert concitisonem de terminat suspensionem inquit o Cotinuuin igitur unum quodque & unum exisens eum ipso faeiente ab illo est impassibile. Similiter autem A non appropinquantia si sint sactivum, di passuum , neque sbiips,
neque alijs cilicet mediis, quae sunt apta Leere S pati. Est enim medium pati aptum a faciente, A sacere aptum in extremum passum. Exponit aut se & inquit . Dico aut quod ignis non solum calefacit aliquies tangendo illud. segetiam si longe sit modo mediu calefieit aerere enim ignis aer autem corpus. se licet lignum caleficit qui aer aptus ea sacere in lignum di pati ab igne . patet ergo quod patiens non patitur ab eo quod est sibi continuum nec ab eo quodes sibi remotum ergo ab eo quod ipsum tangit quando illod est aptum facere ipsum pati, vel a medio asto facere Spati. Haec es es postio huius.
similiter utilem, in non appropinqtientia,η ties hii cne e aliis, qvis faene nuta sentes Dii, Dies' autem τι non solum tangens eui ueli ignis sed Osi gest. Λε rem enim ignis,uer utilem corpus cui uestnattis facere Oputi. Similiter autem o quae nec sibiisses, nee aliis appro ipinquunt quae apta sint agere O pata. vico autem hoc te quia non tantum ignis iungens eui uel ed si praeut sit, num ignis qti dem uerem, aer vero corpus aprum agere o puti, eu efacit.
Aceepit anteeedens ex tribus constitutum,& deὰ t vnn cconsequens, seu unam partem consequentis nunc dat alia,& quasi Utili quod nihil patiatur a rennaturali tieque a remoto ultra sphaeram passionis quod est dicere stio ου ages non sit nimos passo proximum , neque nimas remotum. Nam a proximo propter connaturalitatem non patitur a remoto propter do santiam minime inquit)similiter adttion patiuntur supple tu &quae nec sibi ipsis, nec aliis appropinquit aliis dico qum aptat ut agere.&pati igitur Cportet agens non esse nimis proximum passo, nee nimis remotum Animaduerte quod idem specie pati potest ab eodem Nspecie, υt paruus ignis ab igne magno propterea diuit nees ipsis & potest pati ab alio alterius speciei, A propterea
dixit nec aliis Exponit autem hoc, D a agens & per contactum agere potes, & per medium, propterea opCrtet Ut tangat omnino passum, aut per se aut per medium, &hoc ait. dico autem quia non tantum ignis ealefacit tanges 1 sed si procul sit aetera patent Animaduerte υerhum il- olud olon sequenter reddere causare ideo transuli,quia taquam reὰdat eausam.& rem hanc satini ignorant.
Existimare atitem tum pati, re autem non, deteris uminantes in principio hoc dicendum si enim non ML
qtie disimilis si magnitudo, sed est eoipus inditii i
te adit latitudo,non itaque erit xlιqtie passibile,sed ne De eontistitim nullum Tutare Hro aliquid parte quadam puti quidem, parte diero quadam no determinantes a principio re
hune transiguretis. Nam si qsissim re nitudo non ora ditii eae parie ditii bilis esset ita istit cor ptis sat aut magnitudo rediti idus,nihai Hipe omni ea γte pastutieris aramo neqvi contin m.
Ex his conia at errere, veter B S pilmo .phat contra Democri si paties no esse copositi ex compot)b indiuiduis quae citorea, siue adia reta nucupat. A De vero viget τ Rri