장음표시 사용
131쪽
De Generat ione, id Corruptione.
hoo eoae Male una stippolitio Et time. expostio consonvit sc , in dies sunt sugo res ergo sunt poli per quos sudorese in ei pio textus mihi vero viditur Aris .consulare erro- exeunt secundo ου cunt me)ici quod scint sus Ham υnctiorem Democliti vi dxi lc petit quod omne patiens pati
tur serundum se S quod labet sui.Tune arguit, si corpus naturale ex indiui eas componeretur , tunc non secundum quodlibet sui pateretur, quia non secundum partem indi-itidus,nam probatum est in liuiduum no pati inquit Putare υ ero diliquid pacie quadam cari quidem, parte υ ero quadam ori pati determinantes a principio rem hane itasgamus & se supponit hoc dc rem Den ocritia p incipio pertransit. d. Nam si quidem in gn ludo non omni ex
parte diuisibilis effet ut D moetitu credit dari atoma)nihil utique omni ex parte passivum erit,immo neque GD-tinuum, quoniam ex iudiuiἡuis non fit in ius . Expositio. igitur Auertois conuenit principio litera non autem e nr 'ς si uenit fini 3 eonfusioni. Atiimaduerte verbum illud maga ludo graece esse platos mo Eo etiam latine accipit ut prom: gitud: tie, quanquam proprie pro latitudine intelligat. R EC O. Dixit quod id in est per nat Dram tole potentia non partim quidem pati partim vero non , sed penitus quatenu est tale. Nunc secundum phalo pontim vult osentiere ad quam politionem sequatur quod corpus non sit penitus patibile, sed partim qDidem sic partim vero minime Sinquit suistitia a te autem, tum p a: illi re autem non, determinantes a principio hoc dicendum,hoc est ad quam positionem hoc sequatur. posta υero intentione inquit)Si enim non ubique sit diu sbilis magnitudo ted ess corpus inditiisbile ut D mocliti ei & Leucippei diserunt, aut latitudo, υt Plato diuit qui planities indiuis piles posuit corpus naturale non ubique et i, passuum neque crit continuum nopassuum quidem υbique, quoniam non erit passuum secundum inditiis biles magnitudines neque secundum placitus subniam itid o sbilia nori stini pati ha non conti-muum vero quoniam indivisibilia non positi ni eoalescere.
Patet ergo ad quam pestionem sequa tit id quo ἡ patitur,
non pati se eundum iotum simpla Per
Anti, e is, Si autem hoc mendacium,o onrest reus, ditis bile nihil refieri diuidi qtiidem tu ere utilem, aut ij e
Responget uni gubio gictum est quod corpus naturale eisin. ,, est diuisibile in semper diuisis ilia S quod passum est ditiis bile in semper diuisibilia aliter non secuntum se & quodlibet sui pateretur,ideo quaeret quis utrum patrum s pergebeatiti partibus esse continuum 3cυnum , an satis sorsit vinum contiguum ad hoc ut sit passum vnum, Dasi quaereret quis virum passo si necetiaria Unio continoi talis in Hrribus an vitio contiguitatis Respodit quod si illud D. mocriti sit mendacium di si vertim quod d ximus. verbi gratia quod omne corpus si sere per ditiisbile, quantum ad paxsone nihil reseth gitii gere quide dumo si passum iri partibus conti u vel potentia diuisibile. .d sufficere passo
esse vel . nucoiuiguu vel continuum . Cuiti causam sub- se ibit. d. hi mancue contintium passum potest segregari
secundum tactos hoe est enci eo tilio m .s nondum diuisum sit, ei it diuisibi e Nam potest esse diuisem,cum ipso posito in esse nullum fiat impossibile stii, non ponitur in 'esse
De continuitate, quantum a A passionem non refert . Hunc locum ign rant nosti, ob malas translatione g.
Hie textus satis expositu est in commentarias , sed duae RECO. rit Philoponuste, tu praecegenti. Vt, uni in corpore sint poti determinati, ex quidam argum niat ut primo. quod nes rarefacti ux ε aliae denaaritiae corporum, quae csse i onroisunt,nispori eis tit, Rare Bitia enim υnθ4opolificat di facit porox per quos exholat matericia posematum d nsat ita υ ero tollit peros & sic maturat, atque consitietinat, repercutit ut υ Dei in s sigida tepercussiuae. Respon3ebant quidam . queo unctio dicitur raresa tua non quod faciat soros sed qood omnes partes qua prius erant a nsiae,frnt rario es ni,f:aporis eatione saeta si ili ratione aliqua unctio est densatio; quatenus omnes partes, quae prius erant rariores facit de iis ores. De so Aore υ ero Hic ut quo
sudor es humiditas qua pee partim post partem si a 3 eutim,non quod per poros exeat Contra obi jcit Philopon', quoniam hoc quod dicunt de sugete e set verum . quando humiditas esses quali as tantum quae migrado se saceret ad cutim corpor ς υt postea Arist. dicit sed quoniam humiditat qua est sudor est corpus humidum ergo nis si penet ratio eorporis per corpus, oportet dare poros . praterea Medici ex obivitiatio De scindit aliquas meὰicinas tali facti-Das appositas apossematibus cutim porificare S ccnuertere materiam in vo potes qui ivli alant per porcis aliquas esse melcinas sigidas e pereus suas quae poros constringerago reperculiunt inat etiam aὰ interior: constat autem hoe
seri non posse nisi pori ctitanei claugantur .alii intus aut fiant aut per antipi ristas m dilatentur, υt per eos mattria
desuNa retroceddit igo e portet concedere potos, non tamen ut diserunt Enipede cui propter passionem, vel re itim diuisonem.
Vniae; liter utilem hoc generari me doscissis coria Ant. c. rs mydus,iacostior ns est deprauenim het sermo,ulterationem. Videratis e re idem corpus on intium exis Pspandoq e qti dem riuidum quando e autem coagulatum,non diuisione o compositione hoe putiens, nee conuersone Gp ta iti sicut ait Den Fitus.nequeenem transductum neque loea postamnique et Fan titisthmseeundtim nartirum coagtitutum ex harai generatum
es neque n&ne sint dura eoagulatu, indivisibilia tu
moribus,sed similiteγ cnneianidum, quandoque au-tim duram ct co dilatum est.
pter corpora ipsa indiuiduvies ine uenies. ratio emes e.e eiusde haec alterationem iχterimet, immo videmus idem cor
ptis exitiens conlinatim timescere qtiidem interdum vero arescere o non dicissione, O eompositis ne id pat ijsed nee conuersione, o tu Iti, χt Democrittis ait: quia nee t Panslatam, neque transpositum sectiMam Othrum
uν aditim ex humido fit neque μὰ m nitudine incli
msi hil a soni. durastini o arida sed militer rettidi hu
mlatim s. interdum tamen duram eis utque aridum
secundo ostendit quod per stoma saluari non potesat Come. i, teratio ψt dixit Democritus, Τέ hoe proponit. d.Fieri autehoe modo, idest agere lipati inesse corporibus ipsis scissis. hoe es propter corpora indiuilua quae schietomena υocat Quia sua natura scissa & diu ia sunt licet congregatione
υtium faciant)es inconueniens. Ratio enim haec alterationem interimit. QDod declarat per ea quae sensu visuntur d immo videmus idem corpus continuum re anens, humescere qui fletu tergu areseere υ ero interas, & nti diuisone copositione a emotum is pa i, sed nec conuersione gnastum neque tactu ,hoc est congi egatione noua imminente ut dicebat Democritus quia nec a ransatum nec transposi tom secundum materiam a resticium edi humido fit θ se aio ma ad alteratio em non prosunt. Sed dices nonne citra malunt dura, videtur quod se socid sunt indiuidua. igit he
nora apta scienti .igit ut dura ob acit contra d. Teque magi-
critus sed similiter totum hostidii est secuti stim se Ee quodlibet sta In tergum tamen durum est atque aridum .sie ag tur totum patiens e portet esse eiusdem rationis vel melle
132쪽
netinAtim se ec qii libet sibi viibet sui estici famen interdum
Plato gi xii fieti non pos cillerati nenis per contactu di is eo scit o corpore in portieulas Contra obiicit Ar i. de inquit)Vniuersaliter autem hoc a odo generati solidet qualitatena quat cilleratio prius icissit eorporibuq in conuen teses nam destruit hic sermo tiberationem hoe est hie ternaoplatoni d struit sensum qsem haberetis de alteratione V idem os enim laetii corpus esistens eontinuum Don fia- eum quandoque quidem humidum sua que autem coagulatu in Ut lae quod alteratur, patiens hanc mutationem neque Et ilione neque eontinnatione atque composito ne noua sed idem manens, haec contra Plato. Contra vero
Demo. inquit)Vi3emus corpus fieri humidum ti siccum
εἰ tamen atomi, non patiuntur in cito aio conuersonem sue transpost onem nequeag evira tactum ab alio exteriori Vt ait Demo neque enim transeuctum, neque transpomum neque transmutatum secundum natis iam hoc est substantiam lateoagulatum ex humido iactum es, &quonia quis posset Hicere atomo; in eo agulatione lactis fie, i duras, ideo inquit. ne tientie sunt dura A eo agislata in diuisibilia suis iunioribus ac corporeita ibiis . Sesti similiter totum aromatum sectinflum se & quodlibet imi si humi - ὰnm, quandoque aute durum & coagula iam ergo non est necessarium .i ai eratio fiat vi isti di Dur.
1 rex si quidem erit apposito, non omne transistiturum, aut thiso aliquo, aut sicundum se transentitato. a sed igitur o gemerare o facere, o generari Op ta adinvicem σ qtiomodo contingit quomodo in-huiunt quidum, non ontingit ratem . determinummiit,.... Amplius autem neque auctis seque immitistia poseibiles erum non enim quedonque eγis mutus fusam sotm quidem erut appositio O tot m non erit ovium H
o aliquo vel per se emitipto. m. quidem igitur st
generare o agere atqtie gεnerari O puti indi irem quomoὰs contingat, o quomodo q idem dieant aliqui licet nons hoc determinatam sit modo.
ruptio. Ut Democritos concedit tunc datis at mrs auctio non esset inquit )Amplius autem neque auctici neque imminutio possibiles essent haec est conclusio quam probat dNon enim quodcunque erit maius factum idest non quaelibet pars atisti et it aucta sub augi igitur datis atomis no est auctio ponit ara ecedens primum siqui gem audio erit appositio & totum non erit a uestim vel mistione at qua , vel per se eorruptione. est igittar syllogismus a primo ad Ulti-inse se si auctio est apposito de no missio vel corruptio tunc non qualibet pars ciues herit aucta. & s non quω libet pars aucti erit aucta, tune non erit auctio. deinde epilogat de patet. ptam, q. Nunc digregiendo quae tecenti rex pertractant trasgastio, animus. Quaerunt itaque primo virum idem possit agere iti,. i. seipsum quod sic arguunt pluribus argumentis , nos verom metita per duci arguimus primo te intellectio die ac υolitione quae affirmati sunt action sim manentes. igitur remanent in agente sec sta '' de de aqua calefacta quae reὰucit se De dubio solent duo inquiri primum es, utrum idem possit agere in se actione intentionali secundum vero υtrum idem possit age te in Ordo que se actione reali. γ, Zihi. Quantum a 3 primum recentiores omnes tenent quodeent;oiε, idem in se agere potest actione intentionali. Primo. quia Rerioties. actus intelligendi de volangi sunt duae actiones intenti s. ista, nates nouae. Igitur habent agens & patiens,& agen no estim stilis, phantas a ipsum quia nihil agit extra gentis igit tir vigensito glima est intellcctus, de asse est patiens igitur ut lupra. Secundo
vis oratisit ravi su&non nisi in ipso. igitur idem agit in se Sed hac positio es contra maiorem partem Philoso
phorum. Auer enim 3 de anima commen . . &. I recipit tanquam impossibile intellectram agere in se quia tune ideesset in actu & in potentia . de Aristotes s in litera intulit quod da o illo nihil esset immotum Aὰ hoc etiam faciunt duae rationes quas recenti re Ratio se-tra se faciunt: prima itine idem esset in actu. R in pote ita eunda
Nee fieti po, est ut dicunt)quog iὰem si in actu per et sentiam hoc es virtuali,& in potentia formati . Primo, quia p. -yriea non posset probari motorem primum eis dicerem enim exlum ipsum esse primum motorem & qtiando diceres nihil mouet se negarem quia seri potest , t idem si iti actu. Resp5so dein potentia diuersmo gessiis dicitur quod repat via petinfinitatem , vel perhoe quod moueri es dispositio actia dentalas motori di omne per se potest stare sine posteriori de pet acci Eens, haec nihil sunt. Primo quidem non . quia Replica.deum ti primum motorem esse infinitum est creditum. vel saltem non es gemonstra um apu3 omnes, di per credit V tiihil demonstiatiue scitur.s unda mi irae quia apua Platonem moueri est dispostilo necessaria motor, qu ade ut est qui seipsum mouet & se omnes demonstratione ς seeunda Aristotelis de primo motore i uerenti ante isto secun- otiodo princapaliter arguo,quia in textu Aristotelis contra Democritum probauit in Eluiduum non seipsum mouere. qtita tune i/em esset in actu 84 in potentia. ubi agitur idem ρός ii, esse in acti,& in potentia diuersimole non sit impossi- yiby bile, ratio Aristotelis nulla esset . propter haec animaduerten)tim est quoa forma vi forma est agere tantum , ut in
materia υ ero est pati υt Averro es traὰit s. meta. commea
to a. Ex hoc sequitur veritas qumsiti,quoil videlieet actione intentionali nihil agit in se. probatur nihil agit actione intentionali, nisi ea quae est forma tantum, & nullo mogo in materia. Sed forma ut sol ma non patitur, se 3 agietantum igitur actione intentionali nihil agit in se: ἡe haere plura diximus in I bro .de se Mantia orbis . Nunc ag .uu argumenta recentiorum dicamus . Et ad primore quod μημι intellectus nihil agit in se . nam intellectici non differea te intellecta,molo tes intellecta seeudum Aristotelem. ScAuerro em est persectio aeterna intellectus,& non actio noua,vi disputamus in libio de int llecti, similiter ti de voluntate. vel gicatur quod causatura phantas are. ut tertio de anima patet . vel qd causat inte lectionem postquam est rhductus in actu ab inteli gib i , Ad secundum de υisone dicimus. Visio enim non est actio petiitus intentionalis sed realis persectiva tamen, B propterea est a sorma materiaIi, S itio sensu ς agit in se ut sensus recipit vero ut in organo, sed de hoe po modum. De actione υego reali nunc dicamus ubi debes scire quod actionum reaia D. disici lium qu dam sunt perfectivae υt sensa tenes di motus lo- meeal δι hae quae nihil a subiecti substantia remouent quaeda Ti. .
sunt corruptiuae ut generatio Scorruptio alteratio auctio H duplex de imminutio, de quibus hactenus, tune cum ieeetitio- ae ostio, ribus teneo aliquid posse agere in se actione reali perfecti non tamen seeundum vnam ec ean Hem partem Seὰ propter diuersax partes, Ut graue rati ne sor nam mouet se ratione materia mouetur a se: na ratione se ima est in actu, rati ne materis est in potentia, item ite ferrum . ratione aspectus sibi a magnete tributi mouet te ratione serti ecfu-bi cti metietur: rursum υitatium ratione υisus videt, hoc est agit visionem, ratione oculi patitur ut in libro de sensu agente seripsimus. Sed eirca haee dubitares nam ratione Dubsi , .entis in potentia nihil mouetur quia omne quod mouetur est quinto physcae ausetillationis, igit ut ratione materim nidis mouetur. Secundo tune stante hoc nulla esset via probandi metorem immobilem docerem. .ccelu ratione sor- s. t odio in a se mouere 3c ratione materiae moueri. Animaduerten tienti Redum primo quod immediata ratio quare aliquid mouetur 'ς ipat est sorm non quidem absolute se a vi in matericii est qui- Pdem forma , quia quod mouetur et quod ratio mo- nota hila. tus est in actu. dc omne quod est in actu ea late prapter Ar sequela. mam. Ex hoc collia tur quod ratio qoare aliquia moti et est arma ξc qisare aliquid mouetur. nam mouetur quideutiumquodque pro quanto est serma in materia, mouet
il disrum secusia se quodeuium ex molli , contra
133쪽
vero ut forma secundo animaguet tengum quod ut sorrea moueatur habet a materia. tiu ab illa consiluitur in eis .igitur & ab illa sit potentialis materia vero mora et, υt in aliti quia scit ita a in esse constit uitur, ec per consequens in esse actuali Ex hoe datur quod sola sortia a materialix mouet& mouetur i. est ro proxima agedi motu S iecipita ,
quia ipsa S est sorma B est in materia quia naq; sorrea mouet, veleti romouedi qu a in materia mouet vel est repatiedi motu i cad primu Alco et oves est tot g graue de
mobile est te tu graue Ro proxima agenEi meis est sot-ma , to prcsima patienἡi illu, est serma υt in materia ae mota υ ero est materia ipsa, de sic non est in conuen 1ens ali stii diri potentia esse rationem recipiendi motum non proximam sed remotam Ad ρα concedo, quod canum rone forma prina ae moliet, & ratione creti mouetur. Illa in forma ess actus tantum,quia ratio motus solum, di non ratio recipi i motum quia cti forma tantum ubi aute esset sorma di in materia constituta tune esset generabilis θι corruptibilis De actione vero recti.& corruptiua nes con
Deniunt nihil posse generare se nee per se nee per aecies ens D. actio' ut ὀicitur secti do de anima Declaratur quod omne genere re ii di ians siue per se. siue per acci gens non es .modo nihil potest h. o. o. esse, di non esse.5 hane conclusonem non dubito decor
meratio. ruptione alteratione,& auctione.coisopi inici est rete laru um et aliqui pol se corrumpere . alterare, vel augete Uil minuere non per se segsaltem per accidens. De alteratione isti. paret tia aqua eate iacta, quae se per accidens regu cit. ipsa. n. ob calorem es praeter natural ter rarior quam esse debeat, B se exit praternaturaliter locum in quo erat cum autem sex matura dimititur ipsa ab intrinseco per se mouetur localitera circunferentia ad cintrum B quoniam eum tanta densitate in materia non stat calidi tax illa , per accidens corrumpitur, S par sigi flitas per ac dens generator, quare videi haec teAuctio eise ab intrinseco Sab extrinseco ab intrinseco qui flem per acci Hens rario ne mortis localis ab extrinseeo per si υbi enim illa non e sit ab intrinseco, mulla esset causa quare redoceretur ad maiorem quam si, des 'non ab extrininco in live me non reducta esset ad maiore quam in aestate. Quod si dicas tune motus localis causaret
fi iditatem dicendum quod in subiecto apsci haeo iacit frigiditatem viliquando vero caliditatem in calefictibili quoianish; iso niam motus non per se sed per accidens est eausa vim usq;. ,2 id se Sed dices contra haec nam tunc idem posset generare se pMneret . acciden; nam generata singitate in aqua generatur S intenditur substantia & forma Mux secundum Auer in calicomme.s .forte concederent aliqυοδ totum posse generam. ..ii, rese partes diuersas Se per acc43enς de his tam n latiti;
corrumpere per accidens patet de calore vitali, tii humiduresoluendo se necatus: mili ratione &idciti potes se in inuere,per resolutionem partium materialium. Ses Hobitabis
Dubitatio quare aliquid potest se mouere in loco per se S nihil altera ἡ ' ρ s. re vel augere per se ut dicit Auer .ptimn commen .secun notitii iti di physico tuna loco . sed Dici potest quia altὰ ratio est medium generationis, mon h ho do si , liquid posset se titterare per se .igitur generare per se
solui loci ut in principio huius libri diximus per hae ad argumentacundum patet se lutio. Multa tam ediximus in ii. Ee subsar a et bis , hysis ih Secundo quaerunt. tium simile possit agere in sibi suae , i, s inite. Hie sunt tres positiones psincipales prima υust quod mire. Hi simile in qualitatὰ & grasu etiam actione direpta agit in si ias. . - in qualitate S gradu stante tamen dissimilitudineri positio in aptitudine vestiti continens stigidum vi sex congelata quam S reducit illa propter aptii Desinem eius ad maioreti 1giditatem , quod sat illa medi. seeu a pestio est quod propositio Aristotelis. est stio es simite in qualitate & ν risei, go non agit in in qualitate, di graflu nec alias tio. ter oportet Arisor elis propestionem intelligere. Alii volunt quod proposito Philosophi est otio E smilhin qua litate & gradu condensari ne deralitate Sacto ne non agit in sibi sitiit E i bire et a ctione directa . qui sid sit de
Irim. 1o. actione resexa Vt vero uideatur quae positio sit vera Arguo pt o tertia postion S contra ipsam primo aeeipien
do quod simile in qualitate di gradu agit iti sibi simile simi
liter S pono quod a. calidiI , t qua tu et ege fit in b. passurracand t. tem υt quatuor,& arguitor quoci ci pti es υν ei ius
agere in . b. nam a potesscondensari remant δε e ea dein ea
nc .a elset sortius quam ante secuticio, o ne agens sortius agit per i neas bre Des quam long 1 es, quoniam maiora seeunda ta est 1iantia actio minoratur, sed in tali condensatione emtrere a puncta ipsus a continuo agerent per lineas breuiores quia quanto plus appropinqubrent ad centrum .aaanto minus elongarentur a medio puncto .b.igiti, r. a. tonii-Tuo agere in b. Tertio sit. a pedisse terrae cai ditatis vi qua tuor α.b aliud pedale rarius.a. tanta potentia in caliditate cum igi ut eadem caliditas ver similis in materia densast sortior quam in materia rara, e portet ealiditatem. b. esse
intensiore , caliditate a tunc arguitur. virtutes crusdemipeciei & aeque sottis possunt producere caliditatem vi QData.
quinq; igitur .a pol a ducere cabditate ut 'tiinq;.auarto, cum caliditas coniuncta siccitati sortius asat quam coniu-ctahunt ditati ipsa eadem, υt obieruatio docet de calore ignis δέ aeris,sit igitur caliditas siccitati conio lacta ut quatuor &st b. una alba tantae potentiae conivucta huntiditat quo admisso sequitur et .h ces1ditas si intensor.a caliditate ted.b potest producere gradum intensiorem quam vi quatuor: agitur etiam. a.cum sit tantae potentiae & nabetur antentum. ac sunt prac pua argumenta pro tertia pomtione. Contra hane positionem arguunt quidam .ptimo, quia potentia rei attenditur penes multitLE nem formae. seὰ tanta est multitudo forma in male aia rara, ut in eade rotistis. densa igitur tanta potentia maior probatur, quia potentia lilius seepasiitia attengitur penes multitudine materia .ig tui acti- at suos ua penes multitudinem sordiae. Sper consequens forma
υna 5e hadem non est maioris potentiae in rara quam den -'sa. Secundo data hac positione aliquod calidum remitti in posset generare intensorem caliditatem quare ignis sim diu, prebatur quod ignis summus nou po tWii genera- festi. 3, recaliditatem intensorem caliditate summa.led aliquod calidum remissum potes retensiorem generate quam lumna quo declaratur,&suppon tur qtiod caliditas luminast vi octo tunc sic.a est calidum ut quatuor. igitur est re- in illam calidum , ted per conden ationem continuost
maioris potentiae, & sortius agit. per opinionem: igitur condensatum ad duplum erit in duplo maioris potentia,&in duplo magis 5c sortius aget; diam agit caliditatem ut quinque igitur tunc aget caliditatem Ut Io
Tertio sequitur quod titit aliqua duo fratria in qualitate raritate,&densitate Ecgradu quorum quodlibit potes reliquum in )nfinittim intendere. probatur,ti pono quQd .a. Tertia. condensetur ad duplum,qua facta. a intendet.b in duplo, B quod in fine intensonis. b. et it tantae potentiae quantae est a quia scut. a. es in duplo densus .ata. h. tunc erit in duplo intensius ponatur igitur quod b. fictum intenium ad duplum incipiat condensari, de seqv tur quod sat maioris
potentiae qDam a. igitur poterit intendet e.a posequam igitura. erit alteratum ab ipso. b pono quia iterum condet setur. a. it habetur ciaeculatio infinita in alterationib. Quarto sequitur quod caliditas coniunda humiditati in m a1 Quarta: ris potent 1ae quavi eadem coniuncta siccitati, quod es contra eos de patet co seque ia,qa calid. ta; ignis coitincta humiditati ae iis est in materia densiori. Aiaduertedum mod dii quatitur, utrum s illa, agat in suile quasio est non Ae
ratione agen gi sed de agente S passo ξρ sic teneri potest , , 'M.
simile agat in simile, non tamen ratione similitudinis sed iam timratione contrarietatis, de quo es contrarium in contrarium agat non ratione contrarietatis tantum, se A ratione similitudinis 5 sic actio fit ratione contrar4etatissimilis vel ratione siti, ilitudinis eo nitariae. secundo animadueri e quod isheunda nec potentia activa nec potentia passiua attenduntur penes notabile. multitu/inem materiae. activa quidem non, quia penes ,
materiam non est actio passiua .ero minime, quia mate- s,eunila rici est tanta notic qticinia ab at rho . Amplius pόrentia activa notiti it Dr m tittitudinem sorti a quia υ es multiiuginem essentialem υel multituὰinem asto dentalem non
essentialem, quia forma sectindum iis ni iam es indidi sibilis , nec accidentialem , quia aeri ianita se tenent ex parte
134쪽
rasiti. . ex parte subiecti , & mater Ix ut dicitur primm p si-
N in eorum. Rursus potentia activa attenditur penit recesum ab immo υel ciecelsum ad summum nam potentia est quae
dam qualita, intensibili, & remissibili, sed qualibet qualitas iniensibi sis di remis, ibilis est latitu/o , N omnis latitudo attenditur penes recessum ab immo υel accellam ad sumum secvngum Aristia B ADer. Quarto licet formalit et potentia . dicatur maior .el minor. propter cieretam
ει γὰeellum Ei sp stiue dici potest maiora forma pro pter dispositiones diuersas, ut quia in materia dens res quia eoniuncta siccitati vel alijs huiusmodi. His stanti-sus uidetur m hiu positio Arist. sit hie quod nullum s mille possit agere in surasse seruata paritate potentiae undecunquest illa potentia ubi latre non seruetur similitudo
potentiae, simile pol agere in simile quolibet siti in gradissiti in Aima siue in Oibus aliis modis dempta sola potetiae similiti, dine hoe est simile in potentia non potest agere in simile in potentia nee si sint ei tisdem generit nec diuers g
n ri. &hxe est positio Alexan timo metheo.& Aser. 4. metheotorum.&on um peripateticorum. Tune ad argumenta utriusque partis. Ad prima omnia concludunt pro me, nam ibi non seruatur potetiae s militudo. Ad opposita: Ad primum patet solutio non enim intenso pote lae hahet attendi penis multitudinem formae υt patet. Ad auctoritatem satis patet soluti Forma enim est principium agengi, non propterea sequitur quod potentia activa sequatu, eius m tib itudinem quia non est causa totalis. Ad se eundum diceret forte aduersalius quod illo est necessarium, .pr pterea quia lieet ignis summus si maior in forma non trimen maior in potentia verum est tamen.quod cuiuslibet dictionis naturalis es datus terminus afl maximore S mitii reum & sie non potest agere Ois υsque ad octo, ponendo quod illud se rea stimum. Ad tertium dicerem tandiu pereonilensationem alternam illa possunt se augere donec potenti: agendi veniret ad summum tunc quum essent aequales cessaret actio.argumentum enim supponit non dare ma Nimum in potentia neque minimum. Ad quartum, licet argumentum si contra illos, non est contra me,quia ego dico potentiam esse maiorem propter gradus. rhamem Quaerunt hie primo υt tum caliditas realis possit se a
M. R . rate per antiperistasim hoc es per assistentiam contraria. omnes respo flent quod sic sed de mogo est gi melle Anima aduertendit tamen Q Unaquaque qualitas sensibilis, 3c ma: xime laetitis multiplicat se intentionaliter pertio eam siphae
talem υsque ad cet tu datum terminum ita ut res ipsa seo silis sit ut centrum S Gh ra aquam terminantur lineae seriales porrectae a re sili est, ut ori Eo . seculo animad
, Derte suod intentio rei siti sibilis encit in subiecto apto re
intentionem qualitatis 3c qualitatem realem,ut caliὰitas intentionalis sphaera Iiter multiplicata in materia causat rea i em caliditatem in ta ori intentionalem pate quia manus distans ab igne est realiter calefacta, ut corpus alterabile &intentionaliter, ut tactorium. Tertio animaduerte spinteli enalis qualitas potest resecti a cotrario reali ut intentio catalis potest refl re a te ali frigiditate & intentio frigiditatis a reali ea lore, est aute haec res exici reditus intentionis ad suam radicem nec in conuenit accidens intention
te migrare de subiecto in subiectum quia eum si intentio . nate, non dependet ab illo sed ab agente Ex his patet solutio stibii,quod videlicet caliditas realis per intentionum res exicnem augitur nam cum species illae redeunt in rasera/tim dicem inueniunt subiectum aptum calefieri igitur isti ea-Mbium . lenciunt per stipposta tisic radi et augetur .seeundo gu latant,virum Virtus unita hoc est in malitia densast fortioriaipsa in materia dispersa hoe es, rara. quidam simplieiter respondentque 3 sic primo. per verba Aristo. in metheoris seesido per obseruationem nam caliditas manus est minor caliditate aeris Et tamen quia in materia densa, . Attius agit. Tertio Ut arguta est, omne ages fortius agit per bre cito lineas quam per longi res Alii volunt vittutem unitam hoc est in materia densori esse fortiorem
in resisten/o.& non agendo vel f est sortior ira agendo mones intelligendum respectu es ctus sed respectu temporis,n n enim oportet ut . a. calidum condentitum serti agat 'nam prius tam respectu temporis quam respectu es secto, S se soluitvit auctoritas di obseruatio similiter ad rationem licet per lineas breuioret sertius agat agens, notia maiore aut intensore e et producit sed lim tritudo intestigitur peres temptis, A no penes effectum. Illud vero quod est milius apud plur x est quod potest ser-ma esse et D sidem poteratiae is rara & densa materia, ut ea-ror potest esse tantos in materia rara. υt quatuor, S in materia densa ut tria non tamen iartias eiusdem rationis possunt esse aequalis petentiae quando una si in materia di n-sa S alia in materia rara eiusdem quantitatis . Si enim persossibile .es impossibile quantus calor es in igne tantus
in ferro de econtra aequalis erunt potentiae . sed non es pcissibile, υt duae. materim eiusdem quantitatis qua rum .dia si densa : altera tara, recipiant seratias aequalis riti uis potentiae Tettio dubitant, utrum duo lumina e diuersis tu abbitim minos, eludia in mediu faciant υnti intensus. Respondat quilam.in medio illa remanet duo,&ιτ non se inraduci primo quia ficiunt duas umbras ut perspectitii dicunt. Secundo quia tunc Hebetet apparere clarius di intensius quas ibi esset unum tantum lucidum consequens es contra . πpetientiam quia non apparet plus lucida una candela, quas essent centum accensae.Tettio, tunc in medio litera m litis legeretur quam prope alteram candelam. a Dario, unum potest corrumpi altero remanete . igitur duo sui t.
Alij teri ni quod illa lumina in medio sunt unum tu esse, quia unum subiectum non potest habere pauta accidentia tic me te . quinto metaphysicor sunt tamen plura reprosentative, propter argumenta nic tacta. T cad primam
concedunt illud totum Beere dua .mbras . quia es duo representative.Ad secundum concludit quod in representado sunt duo,propterea non repraesentantur una eandela lucidior Ad tertium respondetur,quod m medio est debilius in rcpresentando quia non faciunt unum repraetentatione. sed esse,& propte Ea est secundum esse intensius.Αd quattudicerem, quod uno corrupto totum es aliud quam prius, remissius taliae. ii vero responde,ut placet,qura probleuata neutrum: Hac de quastione
Quaerunt tertio utrum om4 e agens in agendo repatia- Nodhisatur,& arguitur quod ne Primo quia possibile est quod ali- nione a. quando actio ipsius agentis pretendatur remotius quam Ipossit actio ipsuς passi. Secundo tune esset idem nobilius ec et iii, ignobilius te spectu eiusdem.Tettio,idem esset inadu in Qualia.
Qua ito, tu e tales essent infinita actiones Ee reacta nesti una actio infinita Quicito,tune a proportione aquatit
iis, vel minoris inaequalitatis seret adio ponenta quod sarae calidum 8c summe frigidum aeque multes gradus habeant.& sint utraeque vi. , ..tunc ponatur summu calidum agere in summum sigidum, sequitur quod cum quaelabet pereasum si v t. i. . et fiat acti a proportione qualitatis. cum snt aequales. In icta quisite ne breuiter. Primo dicam ea in quibus eum recentioribus conuenio secundo. ea in qtius digero. Tertio mouebo dubitationes contra dicta de ordo ut silua. Quantu ad primu concedo curecentioribus vidi ea ctionem quatuor requiri Patmo,quod arans agat in paties V, , , . actione reali A corruptiua cuinimo dies alteratio nam co Fium vi tot agit in visum,& tamen non repatitur .iremque intelli- ditio es gentia mouet oibem,rc non repatitur quia motus es actio realis perfectitia. Secundo quod agens es patiens conuenserint in materia . nam sol alterat sphaeram elementariam, timen alteratur. Tertio Φ agens ti patiens debite applicen
tui & econtra: nam si agens esset extra sphiram actu iri se Reatis pasii fieret actio absque reactione. Quarto,requiritur a i; . aas
contrarietas sentiens mutua agent s ad passum. na si agri .eientia . excederet passum tam in adiuitate quam in resistentiam actio fieret absque reactione .secudo principaliter concedo
quod actio & reactio sunt possibiles, quod probant obseruationibus di rationibus Differe tamen primo , qu a nona qualibet proportione maioris io aequalitatis Fuenit actio vel reactio probatur quia non quilibet evcessus sumeti a
moue, dum igitur me quisbet proportio maioris. itra qualitatis sufficit ad alterum antecedens patet . per Aristo. di Auer, primo caetre mme. . Dά. ubi vult potentiam acti- m
135쪽
De Generatione,& Corruption C,
tiam te niloail per maximum in quod potest. et si quili
bit e eessiis sufficeret ad metum,non terminaretur a maximum in quo a potest seeundo tento Q per quantum aliqua quali as est actitia per tantum est res stilius, ct econtia per quantum aliqua quali 'as resistit per tantum est activa. probatur per quantum 2 i quid ess activum per tantum stiffct se conseruare per quantum susscit se eonservare . per
tantum contrario repugnat per quantum eontrario reptignat per tantum resipitiuum est. itura primo ad viti muper quanium qualitas potest agere, per tantum di resistere Secundo per quantum agens potest agere per tantu est sorte per quantum si forte per tatuna ccitrario repugnat& sic per tantum res sit.Tertio agere est eontrarium remittere situr agere est resistere eo sequentia deducitur,eta per quantum contrarium remittitur per tantum agetis superat eontrarium di per quantum superat per tantum resistit. Quarto,per quatum agens potest corrumpere, per tatore potest se in esse eustodire, di per quantum potest se inesse custodire per tantum resistit. Quinto si qualitas non per quantum agit per tantum tessit sic frustra elem et aguplici qualitate componeretur dedecitcdisequentia Auer quarto metheoto co Io Ex his teneo se conflum Aista re Ruet quarto metho commen 1 o di alibi, & seetidum Alexandrum quod actio & reas o non fit secundu ean He qualitatem. vi s ignis agit in aquam per , caliditate agit & per humiditate absqua patitur. & ita si caliditas ignis remittiefiigigitatem aquae frigiὰitas non re agit in caliditatem, sed humiditas aquae agit in scolarem ignis,& non econtra.
Ex hoe sequitur quoὰ actio & reactio sunt possibiles gaigiuertas qualitates, di non se n3um eandem,& hanc positionem innuit Auer tertio de anima romet aci. ubi vetuit
intellectum agere in phantasma,& econtia phantasma in intillectum ideo inser. igitur mintellectu sunt dum partes. altera qua agit in phalas a. altera per qua paritur et si 'eugum ide esset actio & pasio nihil valeret ratio Auer. Sed
in hac positione eccurrui dubita totie; ut proposui in tertio dicendorum. Primo contra positionem,quia data tunc inter elementa symbola non esset actio & reactio . S inter terram S ignem quia υtrunque eorum es secum. ig turibi solum feeundum duas qualitates fit actio es passio. videlieet per Digiditate & ealia itatem,& non reactio hoe videtur contra Arist./icentem Quod tactus natura is est eoru activoru & passivorum inuicem quorum vitima sunt s-mul. mo ignis di aer se naturaliter tangunt, & per cons γε sagunt & patiuntur inuice Seeundo, tunc non quadiu duraret actio effet reactio immo υalde cito reactio destieret. nam cum ignis an aquam ageret actio caliditatis in sigiὰitatem esset velocior qua humidi ali in siccitate. sed quiacu corruptione humi gitatis eorrumpitur frigiditas sequi satim humiditas erit debilior secitate di sit non viteli' erit reactio Tertio sequeretur et quando ealiditas & fis ditas essent aequales similitet humiditas e secitas no fieret re alio tenet consequentia per me c5 sequens es sal m.&eontra experientiam. Quarto. Omne agens naturale comumunicans in materia cu passo in agedo re patitur sed θmbolum est agens naturale in materia comunicans cum alio
ψmbolo pago. itur in agendo repatitur. Quinto, misio est altera torti vitio sed hoc est impos,ibile nis .ffEt actio tirea io in omnibus. Sexto serrtim proiectum in aqua eatefacit aquam Asrigem igitur actio dc traeio secundum eandem qualitate ni idem , de cibo alterat S alterat sm una qualitatem Aa haec respondetur tenendo positiorae Arist.& Averr.&Alexandri Ad petratim conc ego quod quado inter symbola elementa ist actio ne est reactio, vi si 'gnis per excessum siccitatis ageret in aerere per desectum humidi at si aer nec re agit, quia non per qualitatem, per suam patitur,nec per qualitatem commutiem igitur titillo nam do Tunc propositio philosophi est haec quod tactos'seeU-άum omnes conditiones en inter activa & passitis mutuo talis tactus seeundu omnes conditiones non est inter symbola, sed si speii quod . num agat, ge alterom patiatur. υ de proprie δ' ti Aristo est .etum qua do inter agens ti patiens es contrarietas secun Eu arebas quali ales. A 3 secuduconcedo semper.n. readio citius desine, qua actio,quia a de .
biliori eontirigit virtute. Ad tertium respondet Aue. d. metheo rorum eo. Io.'propter illu4 elementa non sim iant
sibi qualitates arebas imium reo sed propi iam in summo Ad et Secungariam .ero remisse ec hoc ut fiat actio ec reactio. Ad qtiartum maior es vera seruatis oreti bus coditio ii .
bus, de praecipua est,agetis di paties digerant iti ambo his, 3'm
qualitatibus. Ad quin tu respondet Auer. vis apta cr in istici
est possibilis: nam qualitates possunt fiatim dupliciter per Adqurnus e per propriam corruptionem S per via sequelae per corruptionem alicuius sbi naturaliter coniuncti υnde potest calor ignis remitti ab humiaitate aeris, per hoc et, remittit
seritatem sbi eo nitinctam . Ad sextum concego illud se ri a diuersas qualitates p r se in aliis fit per υiam sequelae,
υt stilli et his calculator declarat Secundo dubitatur, vir u ii se ita omnes qualitates primae sint aequaliter activae &aequaliter secuti A. resistitiuae. Respondent receriores absque distinctione qua dubiis: Mitior qualitate, non ege πquales nee adiuitate, nee restientia. primo, quia Arist. appellat humiditatem di secitate passinas frigjditate &caliditate acticas 15 costitistit duas ta post Io te titudines resisteti S duas activitates de emergut quatuor , nsutuat tu vide eos Sed lixe postici ut diximus erronea est nam qualitas quantum activa est tantum ressit propterea ani
maduerte et eiusmodi qualitates possunt reparari ad medi si Cotiso rc ad contrarium siquidem comparant ut ad missium Me 2'sitio a est as taciti ea es activior qui magis monet tactum ti se e ealiditas est maxima. secuti Aa es sigiditas. Tertia es litiae ditas. Quarta est siccitas, & propte ea duae sunt dictm acti uae ealiditas S sigiditas, quia sensibiliter mouet tactu. duae passiuat,qtita hebete ς sunt admotum. si uero comparetur ad contrariu ut caliditas ad fit ditate & humiditas ad fieritate δε econtra. Tu e qualibet est squalis probatur, quia qualibete ages ructitia sui contrarii, di praeseruatiua sui astio contrario quare qualibet est aqualis virtutis, & hoe ignorant isti. Ad rationes eorum per haec patet solutio. Ter tira 3tibita tir, utrum agens quod vigil in passum, possit repoli tib illo. s me Eiet aliquid Quidam respondent quod rea τε, l. d. io fit, quando nihil mediat nam s mediaret aliquid sit grai ditat o tia argumenti aer tunc aer simul rigeferet Scalefieret. Te nemus quod aliquid reagere potest per medium, d tunc Lo κ- systa ederem p in illo medio inducitur ut sitas, S eali sitas, pior ita non tare en calefit vel est calides,n que seu fit vel est sigi
dum ausa es. quia neutrum illorum permanenter inducitur, ideo neutrum sufficit denominare .sed contra hoc argusit quidam Primo motus specificatur a termino ad que, Ut dicit Auer.quinto physicorum commen. ς. itur si inta P ducimur caliditos erit ca Ie factio. secundo aliqui tenent et latitudo acquiritur successive per partem pos partem continuo aliam atque aliam &tamen per illam aliquid calefici seeunda Diei potest quoὰ motus specifieatur a termino ad que amanentem aliter non Adsecundu dicendum Q apud illo A dicetur illa calefactio,quia υia ad calorem tandem permanentem nare licet continuo sit alia atque alia tande permanet κε osciυllimus terminns, vel ἡici potest tutiuς Uealidu calefacit
illud megium usque ad aliqua patiem & frigidum stigesa
citυsque ad alia tue illae partes medi agunt & patiuntur inuicem reducendo se a a mediu temperamentu,quod vir tute agentis ealidi remittit frigidu & virtute agentit stig di remittit calidum. Quarto lubitanis r actio .s possibilis sue secondum unum siue aliam qualitatem. tunc Una pars simul eat fieret di frigefieret probatur. accipiatur ali- matia quod ages quod sit ax Ditis pars spinquior l dubitat . passo sit.e. di sit passum b. tu es ab repatiatur aaχ hoc est secudu partem c. propinquiore i
tile qcito. b. remitteret caliditate tia ipsius A c lso e perse,siae per uia semesae, tam cito. e pars esset dissi trilis in vago resistio agetis
is sitis a quod ips e est conitinctomealeti s
ceret. .igitur simul .c.pars ipsius a calefie-l
mihi tamen viget ru .c.pars in a. b.ipso
passo reagentes de acta,& certa latitudine si ida, & tbenego
136쪽
ego et a ita cito aeui. c. hstsbid si nil agat in .c.cotrtim lis S pro utraq; parte habet fautores communiter autem pendo frigiditatem illam non obstante-sit statoris pote tenetur pars aliar irativa. Vbi debeς scri quicquid in iotiar qua illud, nam par, ista rὰsmi in υi tute totius ti de is mentariis diximus sequendo iuniores) r intensio petetiti Inieso postis a r Itiditum non bene illi applicatur, quia est omnino attenditur penes evictu.& penes mulam penes effictum ti uum, , propter multas catis: sistiat omitto. periise quidem . illa potentia dicitor maior secB duim peripatetire, SP ad lixc a 3 argumenta pWncipalia patet solutio: Exe pauca cuius effectus est intensior S maior penes causam vere cudeteactione Ae I EL peripa erieo; ius sunt plures, ut superius diximus . Non enim potentia Protatis tio Alii astetationem destruunt x h. equae di dicitur maior υel minor penes ree: sitim vii a Nesitim ad cutit, ita etiam augmenta itinere S diminutionem, .nia summia,vel ad non gradum nam dato quod no dctui sum de inquit Amplius autem n que augmentationem de dimi naum, ut in potetia dei, vel non gradux saltem ad imaginai uitionem possibile est esse & se non solum alterationem, tione, aliqua potentia penes causam dicitur maior vel ini- sed etiam augirentationem destruunt & probat hoc de di nor & hoc non ab aliuὰ nis quonia eius gradus sunt plu-cit.s quiΗem erit apposito S non omne eui apponitur. st Ies vel pauciores. veluti multitudo pecuniars alteraeualia transmutatum in inatus, augmentatio non eri no eni m tera natior, soci unitates sunt plures.cognoscitur asthΛe quodcunque erit factum maius Dico non erit quodetiq; sa gradus pluralitas ex effectu. ut dicitur primo de calo a Ficium malo; siue re isto ali Dcisue secundum se transmis a tuc teneri pol quod licet latitudo alictit' serreae, ut citidito. dixit siue misso aliquo silicet cibo Cibo enim imisi- tatis, dilatitudo eiu ς potentia sint ide quoὰ Amaa s. ea li-so, fit maius totum aluit i siue seeundum se trusretit tol. ditas tamen altera latitudo dici potest maior altera minor ut cum est isti aior aqua in aere E etiam in hoc omni, aquae di penes esectum quonia a ealiditate inquantum caliditas particula maior facta est versi hoe non auctio sed genera effictus minor proficisci poterit, qua ab eius potentia , υttio es. sod sorte ara i ut osse. seret quemadmodii phi potentia, s penes causam, grasus petetia polluri esset pontis nquat τ neq; generationem s luate possunt, dia plures, haec pro posito De posita in cenamentariis. Sed consi ex aqua aer sticu fiat ex certi atomis qua sunt in aqtia tra hanc post onem tunc ea unum dubium, nares calidi Dci oportebit aeris motum feri maiore Quod ati em au tas,ut octo in materia densa, Sunita poneretur haec inctionem saluare non possint patet quon a sitie fiat additis n)ateria aliqua vel a quo passivo posset agere caliditatem quibusdam in poris ut Ere p.dicit sue in vacuis, ut C rio. vltra octo. Praterea insetero de potetia huius vel est pr ei aut actis planitie but υt Plato dicit. non qua iuctio fi qm se, ut octo,υ ei maior,s ut octo. ergo latitudo poteriae t- solum peri aut vacua reps blantur S nunqua si qti l h e respondet latitudini forma1 & sic habetur intentu, si non pars maior Prat rea Dat o. fit porus vel vacuum maior corae spon3et,quoniam est Waior ergo latitudo aliqua ex mullum in diu sihilium fi t maius tune epilogat quid igitur tenderet se ultra gradum octaviam .Hoc enim dubium eost generare,& facere divit generare scilicet in subtii tia dc egit prim s dicere potentiam no esse maiore, neque mincisacere in passionibus est enthia gene: are mutare substantia re forma cuius est. AnimaΗue1 te ergo quod casus is, ficti, potentia in substantia actu Facere υε ro muta se quale pote & comes titii omnes sunt impossabaies, nam secundu periatia in ivi quod es quale in actu, di quid sint generari A pati pateticos ntiqua pot ealidu eue in materia densa nisi eo usqua sunt contrar a Pasisiva enim iact uiue eoniralia sunt na que,quom scatis poteria fiat ut octo ponendo maximum generari est duci de potiantia substantia in substantia actu. de quolibet generato, o sc calidiam secundum tot grad pati vero duei de quali potentia in quale actu.& quo mo formae stare potest in materia Hensa. secundum quot pol
do contingit unum odque horti quoniam materia ver- tia eius factiva erit intensa ut octo,&ita potetit esse Ug an secundum totum,&suom ego inquiunt qυidam , non dus Armae in tali materia erut vi qua Dor,&propier inacontingit autem. Nam dictim generationem di coi ruptio teria condensataonem potetia factiva erit, ut octo. Quare ne)n fieri concretione , secr tione fac re vero S pati a cum ulterius ponitur et augeatur gensum dicendu et sanporcis vel .acnum, vel tactora,quae nare non possuri . Cir- te eadem caliditate easus est impossabilis. alioquin darei uean s mire ea prasntem Aristot .determinationem, ij commenta maius maximo,quoniam potentia factiva set ma1or q υt' rii; quaeritur, υtrum sim te possit 1 sibi simili pati. Ubi do octo sic natura ordinem seruauit in rebus naturalibus, ve, uti Eiis bes scire quod qu splo hac p mdet ex hoe dubio uti L .ea mi maximo,5 minimo commensurata. Ex hoe sequi qualis sor- di eadem litie aqualis se rea si xquali, pcit miti in densa. tur . si in sevro seret caliditas maior.qua recrat factiva po 3 ing S rata materia Prima positio dicit se, nam Qt Aristote tentia ut octo,corrumperetur serrum quoniam des ruerelis ἱti is a. incust in metheoris potentia unita est fortior seipsa uel si tur ordo reru nis eorrsperetur tale densum Sequitur etiati in via hi simile disperia. modo . hi apo eritia . si forma in mate V si aliqua caliditas in gradu st ut quatuor, in aliqua mateTI ria des ori dii persa uero iri materia rajiori hoe quod Ari. ria densa, si erus potentia factiva se vi otio, tale densum' ait obseruatio De piri pictium es nam caliditas manus mi non po. augeri, si ad imaginationem mathematκor B, nor est aeri, caliditate qu a t: en ess in materia dissopi quoniam si posset augeri poliet dari maius maxima poteriac magis . nita pollentior est. Prxterea. Poire ita utilia tia praeterea. Nee posset illa ealiditas fieri n. aior, nisi min pata opplicata : git per liueas breuiores ut in eoire a se retur densitudo propter eandem catilam. Hac sunt dictaatariis patet.Tones hae suppositio est υ ei a par t. quod si propositione posita in commentarias olim. Non enim p
mile in gradu potest faeeie in sibi simile in piasti m Vt si test aliter dici, si velimus postionem illam susinete, se
alterum sit magiς υ nitem di d nsiou. Allelum o ero di pulchrum effet pro veritate dicere in qu plene, quoniam spersum ti rarum, ut in eo mentariis prohattim est . At i peripatetici non cognouerunt potentiam nisi penes es seeuh3a vero diverunt,quod quanta potentia est in matella fata, ctum.& ita si potentia aliqua tale facit ut otio coguntur di
oscio' lata erat in densa , qua neso sol rea es aequali. in gradu licit cere iaciens esse ut octo calidum quoniam dicere quod si sit melius disposita probatur quoniam potentia fortis est minus calidum propter materiam densam, es ignotum, ipsa sorma potens ergo Fanta est ipsa forma in gradu id cs nullo sensibili effectu id sciri potes. Non n. video quota ess eius potentia in gradu Hanc partem in eo rementa- modo Peripatetici scire possunt in aliquo subiecto viridit 1ijs probauimus multis argumentis Et tune iuxta hac po tem esse secundum gradum remissiorem,ti secundum postionem oportet dicere quod simile in gradu non facit in tentiam intensiorem eum in sensibuς nihil si tale quo id sibi si ite in grado, quonia tune smile inpotentia faceret scire possint quoniam non penes alterationem fictam in rostis pro iniihi simile in potentia. In cometaris nos tenebam tis tactu, nec penes congregationem homogeneorum. Isti .m simile in gra Eu potest pati a lim ii in gradu , modo si illi essectus argi, ut potentam magnitudinem .ergo dicere quod ἡissimile in potentia, quoniam facti uti in animitat s bipas Arnia possit esse maior secundum gradum quam sua, suum in eo in quo ea illi HissibilαFactitium aut j pol n potentia : hoc est commentitium S mathematieum , tia tactiva.est asinum passivum vero petetitia palsitia, et non autem sensbus consonum pro at era parte sunt au-go faciens assimilare intendit sibi patiens in potetici quod ctoritates,& ratione . ideo .eritas es ὀincitis, di causa
. es demente Auer: ti Alexandri Vtrum Vero eum simili est quoniam Aristoteles nera determinauit nee eius aliquis. 42 iui bus iugi adu,sici similitudo putetiarum est qs sici di ei. atrius exposter. nobis autem satis si locum monstras.
137쪽
De Generatione, dc Corruptione
dubitimque apertiisse. se nilo in commentariis qua rituri: utrum eati sum positi se augete per anti per ista sm , hoc Est ς eontrarii cireum positione. In eo namentati s Gergo defini.' tui hole duli talio sin eommune mo/um d cendi. Verumi nune Hici potes,'ealisum frigido augetu r non ex res Nione specierum calidi i litid calefaciente'. sed qm prohibitae: Iidi i phaerica multiplieatione tota caligitas. quae erat per totam sphaeram n ultiplicata remanet muriplicata per partiam spharam,& hec modo sentit ut maior. illa enim caluditas, quae erat multiplicata per sphaia d
manet intra spharaa. c. b. L se remanet mattit eu remaneat
in minori subiecto, hae est sententia
Aristo ge Alex priamo meth S tu quatre illic nostra eo m-mentaria . T itio squΣritur in commentariis virum iaciens in faciendo repatiatur Quidam probarunt hane repassionem ridieulis a gumentis ..primo oculus meus videt tuu tutis vero dies . secundo manus mea calida sentit stigiilitatem inae
sigi dae & itia sei 3 a sentit caligitatem mes. Tertia, guo amici ex improuiso obuii retitue a ciuntur: Quarto ln- pux & agnus obuii contra anciuntur lupus enim latatur, agnus tristatur Quinto , duo sagit omnino similes h eum se percutiunt se hebetant L anae argumenta ridicula sunt quoniam nullus peripateticos loquitur ge talibus passionibus. Sic. n. dicere possemus deum repati.quia amat nos, &mos eum diligimus. Arist. n. loquitur de facere & pati. quae hie d finita sunt, cere qui gem quod sit ducere a 3 passione sue ad passibilem qualitatem. pati vero-st duci ad illam. Ideo his ridiculis pistermissis quod ficiens in patiendo repatiatur probatur physcis experiei iis . prima de ferro igni, t to in aqua submerso, υhi patet serrum instigidari, aquam calefieri. secunda de glacie posta in vota manus qua lique
fit,& manum in frigidat Tertia de guobus gladiis qui si se
percutientes se hebetant,υ et seangui ide de vasculis: Quarta de gutta supra carbonem distisa, qDae extinguit aliquam
ear bonis partem, & ipsa in υ aperem υertitor .QDinta de duobus corporibus densis quoium alteriam csuper alterucadit ambo cedensentur. pro hae parte es auctoritas Atier g .li methe ubi probat quod si non esset tepati, misio non
, esset posui bilis. Amplius ut Philophoitus exposuit J Arist.
netiit,& soluit hanc quassio diem ergo omne iaciens in re faciendo re patitur. Praeterea. Libro degeneratione animatium ca 3. Arist eupresse reactionem probat pro altera sarte sunt augmenta sortissima , primum quod si ficiens in faciendo repatiatur ab σε quali υ et a minori proueniret ti-ctio quod Averro. 4. physico . negat.& Aris in lib se causa motuum animaltim secundum argumen tim si cite .se
Ae parte te passa.quod illa simul calefieret & frigefieret, . t
in commentariis deducitur . Tertium argumentum quod tangitur in omentariis ζ est quod si in et oriens calidum,
S patienς frigidum inediaret aer, ille smel eale seret di se ige feret Q Daritim argumentum es et si ficiens pateretur nunquam posset p/ secte illuὰ sbiali mi late , ves nunquaposset illud intendi adstidiretim quoniam semper relin queretur remisium . Asa argumenta qum fieri solent sunt si uel a Debes scire quod isti H problema est neutrum &pro omni parte de singi potest, id edi in his commentarii,
de mente Atier B Alexandri tentii repassi diem In commentariis si scis tenui opinionem calculatortim, & asee Di repassionem priuatiuam, di non positivam Et ideo arbitror problema istud posse pro omni parte defendi Vertito hac a tale tu legi sie philoponi cometaria in hoc libro repeti eum υelle omne iaciens in si tengo repari, his conditionibus obseruatis,quod facientis S patientis una sit communis matella & ideo e celum se est in elementis di non repatitur sectando quo 3 sint contraria cirea stibiectum. dico circa subiectum , quoniam album ti nigrum non si ciunt, & repariuntur, quoniam sunt eontrarias ut phi-ropontis inquit ) circa potentiam υi suam di non circa subiectum in quo sunt , nisi ratione subiecti proximi .r complexionis, υt superius diximus. pixterea. Calidum Deit in litto exiccationem; ti tamen non re patitur quoniam non sunt contraria . Tertio , quod sint appro vi m ta nam si essent remota non in inuicem sacerent & paterentur . His .n santibus Philopoeus vult quo omne n ciens in iacienta repatiatur, di omne patiens in patiendo contra iacit nam Aris nee Philopontis pessit aliam in hoe quaesto cotis Aerationem. Tunc respon/etur ad argumenta quae des ruunt repassionem. Ad primam distatim quod in eo in postis ex materia & sorua, non est in conueniens ab aequali & a minori prouenire passionem.Calidum enim patitur a frigido, quonia ratione materim est passivum ab illo Econtrario etiam quoniam frigidum ratione communis materiae pati potest. Verum est tamen quoas calidita.&frigidita, essent sordis separata a materia , non in Due retent S paterentur. seeundo ἡieo que 3 in motu localiis em debet superare res stentiam mobil1; vel medii. In alteratione υ et factione satis es, vi sint contraria circa subiectum Ast eorum communis materia cause digere laeest quoniam in motu locali metientis ad mobile ad med id non est contrarietas circa idem subiectum, nec semper mouens & reo tum communicant in materia . At faciens Zepatiens S sunt contraria eirca subiectum & communicat in materia ergo in talibus se compostis contrarijs aliquid
pol pati ab aequali & a minori propter eatiscis di cis ρου secun tum in commentariis diximus, υertim non receden o ab hi, qua philoponus dixit ea de augmentatione, possumus dicere quod sicut membrum augetur rotu appos ro nutrimento alicui sui parti, quoniam virtus augmentativa ea in toto.Diminuitur υ ero totum,appcsto diininutino alicui sui parti, sc.b cum applicetur ipsi .c. parti totius.
a totum. a.calidum remittitur in ea ligitate, non enim est
absurdum secundum partem fieri applicationem totum autem diminui υt dictum est: quam solutionem nullus an ita maduertit. Huic est consona experientia, quo am apposio ipsi igni caletictibili secundum aliquam sui partim , to ius augetur ergo app sto instigidanti alicui sui parti totus debet diminute ergo pars e non diminuitur ipso toto: a. ediisente aque intensi, ut prius, sed ictuma re mittitur applicato remittente ipsi c.eius parti. Ad tertium ti medio , dici potes quod si corpora illa contraria
snt remota su sese ter pet antiperistasim alterum alterum angebit sti autem sint propinqua suffcienter paruo aere intermedio, in tali eorpore medio fiet qua3am qualitas remisti me3ia , quae utrisque eois parata habebit rationem alterius costratri & sic ratione alterius potess sacere in alteruti e eontrarie ti sic in utrunqn declinabit autem adlatos fortioris ficientis.Ad quartDra dicendum quod nunquam completur generatio alteriuς contrarii, semper enim remanet remisse geniture verum reducitur scut aqua calefacta a continente υirtute coeli. Cum eri iam calidum alLimi auit sbi pastim ultra megiam latitudinem , posea virtute coeli eotines reducit ipsum eo usq; quo DR; fieri pol, υtΗictura es de aqua caleiacta quod ex pes tot Tho. speruit -- eundo huius vel fortasse redueitur a motu nam calidum motu inflare matur, sigidum υ ero fi igefit. sed circo hae sunt dubitationes. pr rea quoniam s ea dum patitur a se in He ratione ipsus materiae tune ratione materiae , cali Eurisisset ipsi se igido respectu . n. iusdem est pati S resistere, si ratione materiae erit resistentia cn materia nulliti; stressentiae tota latit o frigidi corrumperetur subito. Dicendu iacere S 1gereest rorae asses, pati rone materiae,
resis et e vero ratione contrarietatis vel incc palsibilicatis υ ei in dispositioris . vel ineptitu citriis Frigidum enim patitur a caiicio.& calidum a frigido quia sunt in materia. calidum υ ero secit atqtie agit in frigidum S eontrario, actus velim actu respit autem alte tim alteri S econtrario quia contraritim υ et incerepossibile, vela plura vel indispositum
138쪽
positum di se nego quod latione eiusdὰ sit res sere te pati Resistere enim potiυς ad agere quam ad pati reducitur. Secunda dubitatio si ab aequ)li .el minori posset proueni
re actio tunc cum cal: tim υt quatuor applicarentur Algido ut quatuor poli et tacere se agere in illud, di sic nu qua posset dari complexio temperata in actuis: contra medicos die ngui quod licet , b aequali aci o di factio prouenire possit non tamen otii sint,con rar a dc eiusdem communis mat rim &inuicem oppes κimata modo calidum Vt quatuor tis. igi sum Ut qua reor non sint contraria, stant enim sim uictim numerus graduum υ tritisque non excedat numerula itudinis alterius. ut in metaphysicis disputationibus diuimus Tertia est dato quod cali3um, vi octo agat in fringum ut Vnum utrum repatiatur ab illo vigetur enim quoa sic quora iam est illi eontrarium ti eiu gem materiae, de illi approximatum dicen Eum quoqnon,quoniam in primci instanti applicationis sigidum illud perfecte esset ipsi caliά ut ocio assimilatum, quare nostincit, quod sint contraria eiusdem materiae ἡ approximata, sed oportet ut agens sat apitii generate prius minus se modo minus frigido ut υnu non es x nerabile Alia enim qumstiones ege poliant, sed satis sit apertisse viam. Ex his patet,quod illa opinio Atie quod repari si possibile secuvium diuersas qualitates non es peripatetica Attacita enim S Philoponus adhoe υt faeiens te patiatur, nihil aIiud ne cessarium esse . oluit nisi quod sit approximatum contra xium 8c eiusdem materim. Hactenus de repassione.
Reliquum istitem V videre de mitiione, secundum eandem modum methsai hoc enim erut territi pro miorum a principio. scrtitandum autem, O est,hu din
quomodo. Amplius utitem Ῥtram est visio, an hoc, mendaciam caterum autem per randem doctrinae modum de minuru est considerandum nam eorum quae preposeta sata principis,hoc erat tertiam . Considerandam fune o
l. . . . mictura ipsast quid immiscibati. O qualibus en
meiaticium. Hactenus de tactu, actione. de passione, nunc ge tertio, quod graece est mixta latine vero ut placet Materno ) muo. issa 1. Iura siue missio .de missura itaque agendo proponit inteni tionem tu generali & speciali. in generali proponit de uni Com. Us stura dicere modo doctrina eodem quo in esteris duob proeessit. υtpote adiuiflendo Τe compone do & dubita do. Is speciali proponit quatuor quaesita primum quid nistura ipsa sit Secundum quis miscibile hoc est de qualibus etitium iniit verbum illud qualibuet ne ee est tisin, sed prisca series sic intelligit Tereium ecquomodo missura ipsa sat,
Qtiartum an mistura sit sei ne. In toto erigo haee quatuor quaesita,non seruat hunc orginem Sed alium questemus
Nunc de missione. υbi ut philom ntis a mana et tit)debes sei e quod ipsa misio υ niuersalior est teperie Stupo iasitione ac reliquis aggregationibus quae ex pluribus fiunt. - nc o. Hic tamen genus pro specie accipitur. f. missio pro temperie 3: sic. uit Philoponus quo Arisa fuit hie ae tempe
rie Alii vero dixerunt mistio temeta lubstantiarum elementalium temperiem Uero qualitatum. υt medici, unio nem enim sermarum sub antialium, graeci mix n, Iesiui missionem appellant. Vnionem vero qualitatum erasim ia ini temperiem siue temperationem Medici inepte eom plinionem sed υNunque sit quinq te demissione propo
riit,quid est mistio,& quid mitribit Θέ3e quibus eriti si eaeicieta quo modo. N an missio sit an ipsam e re sit mendaciti et
I gibili sthim etialiquid alteram ulteri misceri. . i. is, sicut dicunt quidam . Uealibus en .m adhue micti
Onon ulterati non magis uti ne mi a se in queunt se
inquiunt imprius fide sevi lite se habere . altero antem corrupto, non minia est Ged hae qaudem esse, hoeotitem non esse missionem autem similiter tal8nritim
esse. Eodem aut e modo, o si ambobus contienient bus, eorνuptum est miIisium utrunque non enim esse α 's. Iurantis exissentia. imp ibati namque in ulteram quodpiam alteri miseeritieti quidam utittimunt . remanentibas quadem enim odiae raseabilibus ipsis Onon olterutis,nihil magis nune ques, mitis rasceri furentur. Lmmo eurim se phabere modo. et altera eis ropto, istara non erit, sed υnum quidem erit. AItid non erit, missura autem est eoram qua pariter viciun f. dem vero modo si eonetirientihus utrisqu3 M ti se miseibile cor fum pertia . viceri enim no dicat quae hullate1tis remanet. Qumstio an res st, ea prima quaestionum secundo steriorem propterea primo an misi ura sit qo,rit Aueirois com is autem υifletur υelle quod Aristo rimo quaerit soae snt misciba a Sarguere videtur quod non sat res, Dae: tillarentis in nititura lanciuntur, quia tunc non esset mictura. sed e gregatio,neque miscibilia ita sunt υt unum cortii Patur ast ei una remaneat quia mistura est eorum qum pariter a ciuntur neque miscibi. iasant ea quae in mistura corrumpuntur . nam nulla es missio eorum quae non simi Multa .erba hic transtuli non adsignificatione ira,sed ad se sum quia graeca series id expostulat ut patet graecas literas
de distantibus. ἰςcut dicit Philopontis an est primum problema est, dubitat e go Atip. an mistio si & probat quod non , quonia recesse est quae miscentur,quum ad minimum sunt duo, R reo
aut vi vcraque in missione tertientur aut utraque perdantur aut alterum quidem seruetur alterum vero perdatur non enim est aliud membrum praetet haec Quare s nullo horum modorum missio esse potest missio nihil erit, non potes ergo dici quod utraque seruentur quoniam tune non effet mimo non enim d gerrent a prioribus,hee enim Hodo nullum eorum esset magis postea qua antea missu
Si uero utraque perdantur,nec dici possent missa quae, o miseentur opus est υt sint aghoc, υt misceantur .sin autealterum set ueturicilierum perdatur hoe pacto non potest
Te missio quoniam opus eu,quod sint ea qua miscetur Sediti tali casu hoc quide esse dicitur. quod seruatur. Hostaurem non es quod perditur. At mistio es eorum quae similiter se habent 3c sunt ut Sestim in Non enim si alterucorrumpitur alterum seruitur similiter se habent te divit secundum eundem mo Eum methodi, quoniam prius opiniones veteru deinde propria ponet, υ et dixit fide quoniapri' dubitando,& posea deterrainando ut est eius mogus haec est dubitatio per quam vid tur quod mistio non sit.
His uittir siemo videtur determirando quarere quid differt missio a generatione O es a raptione . O Atii e st
ouid Miseibiti a generabili Oenpruptibili. Nun enuenim o qjsed oportet dis res ea in stio. quapropter
his istentiatis munifictis, q sita soluentur utique. Se mo quidem igitur huici di quaerere videtur, o missura ipsa a generatione atque corruptione di- dilueis, screpet, qua migcibile a generaboli. atqtie eorν tibiti nam si qu demst,patet rara ab illis i et e v teri, insuperque ea denter his Ilatibus, qua quaresantiar sersoluenturiam.
Pro solutione quaestionis proximo motω υt Eicit Auerro )una est praecognitio uidelicet an mistura a generatici Com. ne & eorruptione discrepet d miscibile ab ipso corruptiabile. Oportet n hoc supponere licit est quot algerat si i si misturast estque talis ii, quisitionis υtilitas alia,quoes di
serentia hae p t eepta cx erea quaesita tolluntur 8c sie ex hac praecog it me Etio hubentur L vitilieet rei veritas iri se, de υtilitas ad caerera quaesitar verba ea e t. Ostendit quali; est haec Eubitatio, na licet haec dubitatio sit an sit inimo trigetermina go videt tir quae rete alia quociata . t quia d adit mis o a generat orae, de corruptione,
139쪽
& qti id insteibile S geuerabili & corruptibili Causa auteniquas videtur hoc quaerere haec gubitatio es quon am mi-uio vi fleur differre a generatione & corruptione de miscibile a generasili corruptibili ergo ut inquit His existen tibus imanifestis hiatio differt a. ni: stione B griabile amiscibili quaesta accepta & quae pollunt accipi, soluentur. Dixit aute notater hic sermo .r quaerere Aeterna in adohac dist rξtiam hin i imo ille directe quaerit an sit mistio verti no potest sciri an mistio sit. nisi haec determinentur. is At vero Me m iteraumagni me fieri dorimus, neque
misceri cum ardet,η que Ulam suis partietitis, ne Oe, in sed ignem quidem generari, huc autem corrumpi. 1 e Vertintamen neque materium igni misceri dicimu neque misceri ciam comburat, neque ipsa naseipsa parti cutis, neque igni,sed ignεm quidem generarι ipsum a
tem corrumpi. Quod mistura a generatione differat: primo probat ga s formam non dicimus miseeri materiae. formam dicimus generati ex materia. igitur in istuta no est genrratio. quasi Dc arguat,eu sorma & ma etia fit generatio ex Arma &materia non fit missura igitur in tertia figura missura non est generatio,& per coseques neque eorruptio De ratione tangit vim minori; tantum. 8e verba patent. . Secundu Philoponum Arist.hic duo secit simul, quoniademonstrat quo A generatio &corruptici /isserant a mistione S ponit exempla eorum quaesti perius dicta sunt. quod neque virisque corruptis inmistio , neque ut iisque seruatis neque seruato altero . Exponit aura philo pontis, at vero hoe est neque enim scilieet materiam cti igne mi sam esse dicimus N cin enim miseentur ligna eum igne, sed
corruptio quidem es lignorum, generatio uero ignis sunge inquit At vero hoc est, neq; n ma erueti igne misceridies mus Cuius causa ager iam stipple, neq; dicimus lignumissceri igni euardet,seg corrupi ignum vero generari. N hoe esse potes exemplum eius squo A Uno saluato, altero eorrupto non si misi . seculo dicit, neq; ipsam materiam. lignum dicimus misceri sui particulis & hoc est exeplum eius quoil neq; virisque corruptis fit missio. En saicimus lignum cum ardet misceri suis particulis ita υt ex Uss feri possit una flammai quonia particulae illae S ligna ipsum corrumpuntnt ignis υeto generatur: verbum illud neq4 cum ignei. ut philoponus inquit aut superflue poenitur aut debet se intelligi, quod neque particulae ligni miscetur in flamma sicut neque dicebamus illas miseericum igne. Metitatim autem estndem modum, nee corpora cisti. Iodem vero modo nec corpori nat Meratim Quod Qero differat ab incremento syllogiκat se. ex nutrimen toti corpore nutrito fit incrementii. ex nutrimento & corpore nutrito non fit mistura igitur missura ne est incrementum. De ratione tangit minorem tantum.
Fortasse hoc es exemplum etiam eius quoa Aixit quod mistio tibi ea hoc quidem saluato , illo vero eorrupto. Vel fortasse per hoe υult innuere digerentiam inter missione& auctionem. Ut philopontis inquit.
Nee Iguram eaerae re nam figurare tumorem. nepcorptis album, neqtie toruliam pusiones in halatus sibila eri risu esse peta, . sulsata enim videntur. Sed tum n neque ultim O dissipi num tontingit misceri, nec aditid non septirabilium ciliquod. Neque figuram caeris re num neque figura corpus sum neque corpus album . neque penitus passiones O habitus misceri possvim subjectis. 8am saluari videntur,etiam neque album o di inimam neque anseparabilium aliquod misceri contingit.
Quod mistura non sit alteratici probatu inducti ne. Primo quia no dicimus figura cerae misceri, neq; e nita corpus ex re si figula miseeri Secudo neq; dicimus athu & cerpus misceti in tertio. Tertio neq; dic m' passiones ut sunt
qualitates passibiles, neq; habitus, ut dispositiones,& id glmisceri hiectis sue rebos eiiitis e. 4 ct si si qui1 haec enim insi ni stibi est, illaeti ac salti, sed in misti ra mi e balia aliqua ratiotie afficiuntur qliare traic non miscentur. Ad hue adHitnuod as ctiones non pollunt inuicina ei s rhiaeqtie inseparabilium ala quod quandoquidem hae laloata manet miscibilia .ero aliquo modo anciuntur Ponit exemplum eoru suae viraque saluant tir& smtis Fostendit . quo3 missio non est eorum quae sunt in subiecto
B qtiod differat ab alte citione ut philopontis inquit unde ilicit Neqne figuram Orm dicimus ita morem mistam figurare q.d quod cum tumor. s.fgillum fgurat . figuramc,rae non dicimus hoe fieri militone quoniam est hoc quidem subiectom ill ties .ero forma , neque corpus & albiam missa esse dicimus neque omnino passiones di habitus suescesse nita possibile est mista esse te hos s subiectis ἡixit passones. s.corporeae habitus υ ero 1; Mes.& causa est, quonia accidentia non miscentur stibiectis. Dieit etiam quoὰ neq; alhtim &disciplina , neque aliud inseparabilium aliquod Hiieeri Eikimus & est exemplum hoc eius quod utraque saluantur q d.album dedisciplina & si sint in hodem stibi ecto. s. animali non dicunt ut misceri,& induxit hoe exemplora Qt philo pontis inquit)ia demonstra sum et quae in eo gem subiecto tant misceri non possunt cla neque faciunt neque patiuntur aginuicem &aὸ temonstrandum quod miscibilia Hebent esse separabilia.Pot st autem ad Hemon frandum lime exemplum accipi accommodatius de flauo
miscentur m nec Actiua di passiva soni , neq; separabilia.
sed hoe distini non bene qui omnia Dando se simul esse dicunt, O mina esse non emn omne omni miscibile e R. sed oportet ea ne je separabile inaque mi ram, passionum uatem nulla separabilii. Dicunt tamen circa hoc non hene ct omnia in te,di .samur osse profitentes, O mitia esse non enim quodlibet cuillhet riis is re est, sed esse opstet missibilitim intine uesieparabile pass cntim authia nullast statur. cEuhis increpat Anaxagora Uomnia simul fuisse intergum & mista, di no excepit accidentia nec age ius,& errauit. nam omne miscibile is separabile passiones no sunt separabiles igitur non miscibiles & sic omnia simul suisse, &m ista est isti in siit m ae asiectionibu, RColligit Philoponus quod ad Me ut aliqua misceantur non debent υtraque saluari neque esse inseparabilia sed a se subsist te posse 5 ob hanc rem neque qualitas cum subiecto miscetur qualitas enim non separabilis est, neque sor rea eum materia neutrum enim separabile est: Eu quoi
haberi potes quisti ines missio. scilicet quoil opus sit; υt ipsa possint per se subsisere Wrenium,autem sunt entitim haec quidem potentia, haec autem actu contingit mitia, se aliqudi ter o non esse, aesti quidem ediisente ulla genervis ex ipsis,potentia avium quid utriusque eo is quae erant antequam disceret, o no perdita hoc aut sermo quae lippi f. mgomam autem eorum qtia sunt haec quid sunt rpoteritia alla vero a reonti it minis reodo quodam esse, o modo titio non esse is idem est quod eae his generatur alterum.Fotentia vero sunt miscibilia ripaque ad id quod praehabebaι antequam rescerentur vel c se istarentur, quaerebat enim hoc sermo prior
Εκ his soluit ad suci stione petebamus enim qualia mista sunt, A. qualia miscibilia declaratum est enim quod mi sa non sunt corrupta per differentiam videlicet inter ge ne rationem ti misturam nec saluata actu penitus per dif- serentiam inter missuram &alterationem & au ctionem. in or mista sint potentia &mistim actu. missum quis emes actu, quia ex naistis generator, omne enim genitu actu es. ista fiunt potentia quia possunt e ci S dedo ei ad yatig quod praehabebant & se mista stitit in dispestione media & se patet qualia sint missa υel miscibilia ipsa S sic tollitur quaestici mota priti; videt ieet quae N qtialia sunt mi- stibilia & missa. Animaduerte quod rextus gracus sit de
140쪽
υεibo adverbii interpretaretur, non esset intelligibilis ego .eeo ad sensum sic tranatali, non quidem mutando verbum, sed orationem, si vero capis ipsum inepte, quae
- Soluit nue. q.& vult m miscibilia in misso manesti in potentia, n6 aiat actu. .ers u potentia no est infestigend si vi Philoponius in qu t at posterius dicetur aptitudinem quo in igne potentia est aer nec habitum, scut dormiens est potentia geometra, sed quo a non sincere in misto sunt.& hoe pacio aqua & virium miscentur in temperamento: Virunque enim an temperamento castigate agit, ita qui-Aem vitaque potentia ualuatur,actu vero neutrum, nam quod persectum est, Dotentia quidem est utrunque eorum ex quibus missum est actu υerci neutrum quare solutum
est dubitim scilicet qMod partem quidem taluata suth ea
qua mitia sunt partim vero minime.
Ax .e. Vadentiar autem qua Visientur prius, ct exsepotiris conuenientia. oepesibilia se rari rursus. Neque munera igitur actu, ut corpus duum, neque torru pantur neque alteria neque iambo. salviatur enim pote-tia eorum. Ideoiae quidem reinquantur. Dsrhe Videntur autem Mina ea separatis prius coire, M.tiuiae. E separari rursus pos uertia. igitur nee actu rema nent,veluti emptis in ullum nee corrumpuntur est riam vel umbo . remanet emim issertim potentia. ideolae quidem remanent.
N sic quas adforma quaestionis respondet. Arguebaturina; mistibilia sint, .er entia vel tio entia. Respodet dices. jod missa sunt acto & potentia sunt quidem aetu, quia aliquantulti esse habent in misto ipso potentia vero , proquato virtus eorti saluatur in rei pura 8t quae dicit patent...is ... Exponit quali solutione data ut philem nu, inntisi s&' dicit videtur aut quae miscetur & ex prius separatis contiententia & possibilia separari rursus. .d his uistio inest
quae quide & ipsa per seipsa praeexist bat,&post missiodie
etiam separari sunt apta per naturam .Exponit autem philoponni hae dupliciter. Vno modo quod mista snt, non quae omnino ac persectam in mistura formam perisant sed solummodo sneeram, quam perfecte integram rursus ac propriam assumere possunt ut de re sura vini &aqua , υbi aqua & υinum solutir sinceram formam perdunt non tamen omnino .quonia iterum possunt illam assum re ut solet fieri diuiso per quendam modum artis cialem lst secundum sanc expetitionem philopontis vel-ie υidetur,quod elementa remaneant in esse remita notismpliciter corrupto, rursus possunt seri perfecta & intensa, vi est opinio Auer. Aliter υelle .r, et mista sint illa quae pilus suersit separata,& postea possumi separari no ipsa possunt afici, sunt actu corrupta, sed qm sunt apta nata separari quanture est eae se, S se velleυidetur.quod elementa non manent in esse remisso in misci, segas uni in apti iussine, ex misto sunt apta fieri elementa. Ideo concludit Arist neque manent igitur actu υt corpus S M
hum neque corrumpuntur, neque alterum,neque ambo
di sedi Edit ab alteratione, & a generatione. saluatur enim potentia eorum in misto vel quonia in misso non sint sincere S secundDm esse perfectu υt prima exposito philo poni dicit υel quonia ex misto fieri possunt elementa ut letnnda expositio intelligit deo ut inquit Mequidem relinquantur,quae de dubitatione mota sunt. continiam autem his questione turdendiam, ruria.
L. , , ne mi is adsensura aliquid sit, ut Oundo ita in partio diuitatur quae misce γ, O potatur hoc mo adusio xt no munditi uquodq; sitis sui, rae missa sunt. Sed his annexu duhiriasis pertractanda est, utrum militarum aliquid ad sensumi mrando enim mires, milues liis ita in minima franguntur in iuxta se ponuntur mos doluti, visitatiliam seorsum esse sensi non dastematur
tunc Miscentur Iuxta quaesione pri icipale soluta petit utrum missuta fit aliquid hoc est υnio ad sensu inrbd illud annexa graece
ea syneches, latine continua sed ag sensum ira puli. ver bum illuὰ periraelantia grΣee est diῬreteon hoc est dicen Com. du clarius tractanda Arguit ad porte animatiuam,& mit quasi vim ma oris. d. QK. n. miscibilia ita in minima, υel parua magis iuxta gi acum)sagutor, S ita iuxta se
sed in unione, minimorum ad sensum est eiusmodi. igiturni stir, est vitio ad sensum verbo in illud pisce delati,utine iaci discernatur υt elarius esset. Mouet nunc Eubitatione annexa his Vt philoponus expotiit)quidnam sit re isto sunt enim duo modi mastionis primus quod missio sit particularum minimaru unio ad Raccitanta paruitate reductatu vi non discernatur aliud ab alio, ut e si se,ina tritici csi farina ordei miserius. Alius modus est quod mistio sit eorum ad inuicem taliter ὐ nitorum, ut quodcunque unius tangat quodcunque alterius ut lateres in theatro. q. d. secundus modus est non quando multa Gmtit ordea tangunt mur a tritiei, a quado sta miscentur, quod unumquodque tangit . numque, ut lateres in theatro unde dicit Continuam aut his quastione diuidendum
hoe est determinandum , vel dixit diuidendum, ut Philoponus inquit) quo Aquas per diu sonem dubitanga st nam quaerit quid si missio,& deducit sermonetii pdiuisonem. virum ne mistio ad sensum aliquid sit, ut quado ita in parua diuiduntur, quae miscent ut & ponuntur hoe modo adinuleem ut non manifestum si sensui υnΩ- quodque tunc sint mista Est ergo primus modus, utrum missio si t unio corporum paruo ru,quorum nullum persei nsum discernere potest. Atiinni se sed en ut quacunquesectisqvic que Antis.
sit miti lammino νῶρ Diciturigatur illo modo, verti gratia ιγdeum misti messes umento, quando quodesque seus quodemve ponetur. Aut norisitae L qtiundo quaelibet pars eorum qus miseratur est iuxta quamlibet. dieitar quidem litor illud, hoe est ordeum misceri trities quoties Doridet iam iuxta quota a ponitur.
Respondhe ad dubitatione per positionem alioru et notat illa partieula aut quae est nota solutionis non Orte δε eam .aοέ inquit JAut no, hoc cse missura no esto tum parvoru al se sum sed tum es mistula, qua do qualibet pars eorum quae miscentur es iuxta quamlibet 'hoe est quando quodlibet unius cingit quodlibet alterius propter quod inreti. dici tur quide igitur illud, hoe es ordeum re, steri tritico,quoties quodlibet iuxta quodlibet ponitur,ti se non sufficit υt tantum sensu non discernat ut unumquodque, immo pollet ut quodlibet unius si cum quodl bet alterius. Hic tangit si modum quo qDis potest duere esse misionem quaesit , nici multorum se se habentium,* υτ si REC C. quodq; tagat υel iuxta ponatur alteri siue illa sint minima insentagia vel se e sibilia. At in titt)Α ut non est mistio illo modo se A est, ut quaecunque seeus quacunque sit particulani missorum ita sui taliter uniantur, quod υ numquodque ponatur iuxta alterum, siue sint parua, siuem gna. Tunc ponit exempla di sinquit dicitur igitur illo modo. verbi gratia e eum mistum frumento, quando quedeunque granum ordei tant quo Heunq; granum sumeti iEt licet Philoponus υelit hoc exeplum esse primi modi mihi videtur quod sit sectingi medi.
si autem es omne eomtis itii bile, spirim o est corpus corpori miscibile, hora semerare que euhμὴ λη μ' diti se oportebit partem fieri siecus quamcunquevitis
xium autem non es, in manicta diuidi, nee compos aio
idem quod O miRo ed aliud,manifestimeri od neque secundum purua uitiata oportet qus miscentur di
cere msa egri positis:n.eritis κο crulis nec granio. Si vero corpus omne diuisibile est, squirim es Osrejllare eo ptis eorpori m scibile , partem ut Me D. Mia,
unamquamque Laeta unamquamque fieri oportebit, ,.e Q. iquoniam iacitem non est in minim diu hile, o neque