장음표시 사용
61쪽
At vero neque quaerere oportet, quare generatur aliquid semper continis alijs. oti fraudis odum enimo rari rapi Me simpliciteν isqviunt qtiati ad insensibile venit ononens, ister o generari ex non ente, tuquiunt, qua ndo ex isse bili. sitie igitur talente aliquo subiecto,sue non,generarar ex non ente. quare similiterio generatur ex non ente, corruitur in no ens.
hahhia. Verumtamen non quaerere oportet quare peremptis i. e. Eius semper quodpiamst. Am quemadmodum rium η m μὴ diphei εν dissent quando ad insensibile istir o nonem, se O generari aiunt ex non ente, an eae insensli,sse igitur subiecto existitite aliquo, satie non, fit ex non ente quare semiliterfit ex non ente, O eorrumpitur ad non ens.
Nune ostendit qirae quae io non si quaerenda apud vete- re, & inquit Veruntamen non quaerere oportet, quare peremptis semper quodpiam fit fixe quastio non es quareti da apud veteres cuius causam subscribit a Nam quemadmodum S chrumpi simpliciter dicunt . quando ad insensilei tui di non ens sc ti generari aiunt ex non ente, quando x insensibili. siue igit subiecto existente aliquo ente actu, siue non , t omne quo A fit ex non ente . Et sic concludit ad mentem antiquorum quate similiter fit ex non ente.& corrumpitur a a non ens Et sic quaestio quare aliquid smpli cruter geni ratur εἰ aliquid simpliciter corrumpitur .ese nulla apud antiquos quia apud eos tune generari est simplieiter quando ad se tisibile itur corrumpi, quando ad insensti se R ECO. Obscure Philopontis euponit liti ne locum, S nos in costentariis non accessimias ad verba ex his tamen,qua phialopontis Eicit. Aristo soluit ad Armam quassionis. Arguebatur enim, corruptio trasit aά non ens igitur cum generatio fiat es corruptis tandem corrupta desinent,& ita generatio etiam tandem desinet Respondet, quod generatio fit ex corruptis non tamen deficit quia ista corrupta, ex qui hus se generatio non penitus deficiunt quia nec corruptio fit ad non ens simpliciter nec generatio fit ex non ente simpliciter.&sic generatio non deficit.quia corrupta ex quibus fit,non simplic ter desistitit sed des nunt ad ilia, quae generantur ex quibus possunt itern in specie redire.& hoc dieit. At vero his materiam propositis, neque quaerere oporte I, quare generatur aliquid semper corruptis aliis mamilla corrupta non simpliciter corrumpuntur. Confirmat hanc sua responsenem ex usu multorum qui ens ti non ens sens bili di insensibili d finiunt.ergo sicut illi concedunt generationem fieri ex noti ent quia ex insensibili & corruptionem in non ens quia ad insensbile cita nos ergo setit apuἀillos generatio nunquam deficit, licet fiat ex tionente, M apud nos nunquam descit licet fiat ex corruptis,nde dieit .Que admodum enim & corrumpi hoc simpliciter inquiunt, qutirido ad insensibile venit,ti non ens similiter & genera ri ex non ente inquiunt quando υenit ex insensbili & hoe
dicunt, siue subiectum aliquid sit ex quo si generatio , siue nullum sit stibiectum, quare similiter& nos dicimus quod
aliquis generatur ex non entriti corrumpitur in non ens. ergo scut apud eos hωc eon sunt absurda ita apud nos dia i sti subiectum sit siue non si,quia nihil differt ad ratio-Mem quia semper uniuersum concedet ad aequale . nam secundum eos insensabit E mutat tir ad sensibile.& econtra, &ita nec generatio nee eoi ruptio defieit.
Nerito igituti non deficie .generatio enim ratis ,esi
corranis non entis: nuptio autem emas. seneratro
Nerito igitar non deficit Nam genis atrio corruptis
non entis eniari corruptio generatio non enlis. s. q. Ex hi, ab antiqui dicti eoncludit etiam veritatem suae solutionis A inquit Merito igitur non deficit. subaudi geo eratio Nam generatio eorroptio non entis est. At corruptiog eneratio non entis.ec sic etiam apud antiquos veritas suae tolutionis patet asia dixit non differre quo ad rerum aqualitatem an subiectum ex quo fit,st ens an non enς secundum opinio- RA CO.nem eorum .ideo consti est. Merito igitur generatio nonge ficit. Cuius causam assignat secti naum eos, quia genera tio entis, est corruptio non entis S corruptio entis est generatio non entis. et ita liuet quod generatur, generetur ex eo quod corrumpitur ad non ens quia tamen ex corruptione illius potest aliquia generari, quod iterum potest corrumpi,& econtrario hac ratione nonquam deficit generatio neque corruptio. Tunc ἡeficeret, quando aliquid eorrumperetur ag no ens,& ex illo nihil posset generari, at vero quia aliquid ex illo corrupto generatur, ideo nunquam descit generatio.
sed hae non res simplieite quaeret aliquis utrum alterum contrariorum est puta terra O graue non ens, ignis autem O leue ens. an non,sia est,i terra ens, Avita. QMon ens autem materia ter/a o ivisse Militὸ ρ Sed hoe non ent simpliciter, quaeret aliquis. merum alteium sit contrariora vi terra O graue, non ens. dem. 1gnis autem O leue ensρ An non, sed en O terra ens. non ens autem materia terrae; in s sim literi
Quaerit in opinione antiquorum seiungum veritatem, codie. εν nequis credat ipsum velle illam sed hoc non ens simplici ter quod antiqui υocitant insensibile virum alterum si eo trarioru Qt terra & grane non ens. 1gnis autem & leue eos Rei pondet an non sed est & terra eris, ut etiam ignis ipse, non ens autem quod subaugi materia est secvngum veritatem est materia terrae & materia ignis smiliter igitur illud con ens ex quo si generatio es non ens in actu, quia nullum elementorum est. Cum dixit quod generatio si ex non ent di corrDptio est ente di hoc diae it soluendo dubitationem, nunc quaerit
de s liciter non ente se condum philoponum quid fgniscat & quid fguificat simpliciter ens, ut utrum dicamus
terram non ens esse, gnem υ ero ens ,ita ut semper alterucontrariorum sit ens alterum non ens. Respondet, seil est& terra ens,non ens autem materia terr in qua es priuatio format terra di quae est terra in potentia. S ignis similiter est ens, di materia ignis in qua es priuatio ignis est nonens simpliciter & ens in potentia ex non ente: ergo fit generatio quatenus ex materia fit quae non es en actu, sed ens potentia. Seg gices nunquam materia per se subsisit absque forma. ergo semper quod generatur, generatur ex ente in actu. Respondet Philopontis, quod materia semper est in actu per aliquam sormam, quia nunquam materia potest sti per se stibsistens absque Arma,attamen quod fit, si exente in actu, no quo est ens in actu, sed quo in eo est maioria quae es potentia illud quo fit. Cum enim ignis fit eae
terra,terra non rentatur in ignem sed ignis fit ex terra inquantum in terra est materia quae es potentia ignis. Huius exemplum ponit Alexander si statuae mutentur abinuice,&υna ex alia seret, non diceretur alteram fieri ex aliera, nisi quo in altera esset as, ex quo per se fieret.nam licit non fieret ev arerer se subsistete, quia non estor, direretur feri ex aere,quo fit statu in qua e se aes . ita in sposito licet generatur, non generetur ex materia per se subsistente, canon datur eum semper si cum formartamen dicitur fieri ex materia,quatenus quod generatur.' i exente in quo est materia,& se quogiit semper se ex materia cum aliquo existente. ergo quod generatur fit ex materia . quia veromon gatur materia sine sorma dicitur fieri ex ente in actu. Utic Alexander & Philopontis.
Et an alia viri que materia an non uti e fierent Antiae. ea se uicem,neqvie ex contrarhichis enim existam cotraria, ni terra aquae, O aeri 9 an es fidem tigiquomodo eadem, o aliquo modo Aia quod enim Pan p.diores subhorti id idem ess useatitem non idem. De ossis D. his igitti in tantum d tam sit. .e e. Hi
Et xtiq; altera viritisque materia vino generat ex 4m
62쪽
intilignem eae eo passis a b e exstini contraria ignis O terra,a tia O aer. An est quid in tit eadem .est aut ut alsera. Inquantam enim quod subjeitur est en eadeest secun m esse tiere, non eisdem de his quidem Citur
P.tit serendo la sic gura ueritatem materia est eris in potentia θι non in acto utrum sit una e ntrariorum Ut terrae, di ignis,aut non est una quia non generantur ex inuicem, nec ex cottariis: nam haec existunt contraria ignis de terra
aqua et aer. Est igitur quastio .s materia sit alia ab utrisque virum sit una omnium vel altera & s altera tune genera
tio non erit eu inuicem , nec unum contrarium ex altero, quia unum conrarium non recipit alterum. Respondet. an est quidam ut eadem est autem ut altera. In quantum enim
D. e si, subiicitur ens est . na Sc eadem secundii vero esse est altera. perpetuae otio Auert sc intelligit materiam esse unam subiecto pluur res tamen potentiis he habilitatibus epilogat , 8c patet. Sed circa haec quaerunt. virum principium perpet Dae gener tionis sit materia . Responil tit quidam quod sic sed unde materia habeat illo3 assignant duas causas. prima es quia escentiale est materim esse in potentia igitur semper ex ea possunt formae educi,sed generatio continuatur per eductionem sermarum . quare materia est causa perpetuae generationis ut es essentialiter in potentia secunda est,quia materia est in generabilis he incorruptibilis igitur cum nunquam desciat potest continuare generationem. Sed cotra haec obiicit Egidius: primo contra prima, iaquodlibet ut υidetur separari potest ab eo Q non est de ratione eius quare cum esse in potentia sit essentiale materrae.& esse in actu si aecidental E potest materia separari a forma di sic remanere nuda ξc ita non esse causa generationis. Se eundo contra secvngam quia dato quod materia esset corruptibilis adhue saluaretur perpetua generatio,quia si materia
generaretur haberet materia hec illa materia aliam ima teriam S se in inscitum nunqua generatio tisceret Ambae itaque Videntur oppositum concludere. propter haec aliter ipse breuibus probat, quae omitto. videtur tame mihi rationes haste υaleee Vbi animaduertendum primo ut ab Arist.
colligimus supra,esse in potentia intelligi quando secundu quid actu est, secundum quis resat haberi, quomodo dixi- mu eontinuum esse diuisibile secundum omne sanuni inpotentia, quia semper diuidendum quo A es dioisti . Et causa est quia esse in potentia non est nisi propter actum, quando quidem actus est essendi principium. Ex hoc υalet prima
ratio quia enim materia est essentialiter in potentia, semper est partim in actu, di partim ira potentia. igitur nunquam deficit gerieratio.Tune ad rationem Aicerem omne prius separari posse a suo posteriori, quando illud prius esset in actu, sed in priori secundum potentiam filium est, nando quideens in potentia si secundum quid in actu secundum quid inpotentia secundo anima auerte quod utroque mogo materia exissent generatio no descit υhi enim materia esset corruptibilis, proculdubio generatio erit 'semper ad bonum sensum. Vt argumentum Egili ostendit . ubi est incorruptibilis cum non possit esse absque serma iterum semper generatio erit. Verum potius ex materia perpetuitate concludit sene rationis perpetuitas quam ex illius corruptibilitate qamateriam esse perpetuam causam esse dicimus ostensivam
sed ipsum eri corruptibilem es causa per impossibile que ἀDrtatu non ab omnibus eodem mod diceretur , sertassis dicerent materiam gesinere per annihilationem At υbi perpetua sit nihil dici potes. υnde si generatio perpetua , de usi quoa quo modo posteritis dicetur. --., Quaerunt secu3C. virum omne quod generatur ex entet itidi ε in potetia fiat quidam ac subtiliter dicunt generationem vix R. prouentura ex ente in potentia seri, ut motu ex ente in a ctu sed contra haec arguit Egidius quia in omni motu oportet praeessie ens in potentia igitur etiam inquantu motus,est ex ente in potentia Secundo Auerro in primo de substatia
Urbis. tex. com mei. 9 inquit. Similiter aut inuenitur p ta
praec/dere esse di reliqtia. Propter hac tenet niuius aliter di dicit primo quod de ratione motus cst haberi subiectum aliquo modo in actu, aliquo'modo vi potetio in actu quide in quantum ese aceides, Danao quidem omne accidens sti datur in ente in actu secundo He anima comtiae . . In potetia υ ero inquantum motus Dicit se eundo , quod Ilaet hie ambo snt de ratione motu, primo de principaliter de ratione eius est habere subiectum in potentia, ut patet per Aefinitionem eius 3 p sco commen .s motus est actus entis in potentia in eo quos in potentia Hinc patet quod generatio ut motus est, etiam requiritene in potentia. dc sie utroq; modo generatio est ex ente in petentia, tam ut generatio, quam vi motus.Di it tertio quod generatio υt serma genita est, nec est ex priuatione per se nec ex ente in actu pera Fκ priuatione quidem non quia priuatio non manet. ente vero in actu non,quia nec illud manet. fit intor perseca ente in potentia per accidens Uero ex ente in actu dc noente sue priuatione, nec valet igitur potest non feri ex illis quia ut dicit Averroes primo physico. mmen. s.aliquod est per accidens necessitio. Hac tenet uidius, de multi alii cum eo: Seg contra haec dubitarem primo contra duo dicta nam Atier primu ph sicci commen. 6s .inter transmutationem essentialem & accidentalem talem designat dissilentia quod subsantialis est entis in potentia. accidentalis emis in actu id in rc in libro primo de subsantia orbis. textu mei.
commen. I a. Hac contra primum. Contra secundu uero,
quia illud vi magis ge ratione alicuius, quo g magis egentiale est , sed essentiale es motui in esse corpori & corpus estens in actu igit sentiali' est motui habete subiectd in actis. Secundo illud videtur essentialius alicui, quod est priatis seg esse in actu θι esse in potentia se se habent, quod esse
in actu es prius quam esse in potentia ut .f. metaphysi igieessentialius erit motui eis entis in actu Tertio essentialius,
est per quod digeri ab alio non ipso; ut dicit porph*rius. sed motus differt a generatione quia est entis in actu. igiturpitid est sibi essentialius. Contra tertium autem. Primo,quia
termini sunt de ratione motus vel transmutationis, no minus quam subiecture r physie secundo illua est ge ratione alicuius,sine quo illud intelligi no potes, sed sine priuati ne generatio minime intelligitur: igitur priuatio est de rone generationis propter haec anima guertendum primo Φmotus de generatio requirunt eris in actu, 8c requirunt ensin potentia. generatio quies em requirit ens inIotentia primo ξ per se ser aliter . t aquam de eius ratione ens in actu concomitanter, tanquam de extrinseca ratione illius Mot vero ens in actu requirit ut de ratione eius intrinseca de formali. At ens in potent 1a ut concomitans de tanquam de ratione extrinseca .Haec ex Averroe colligi possunt. s.physico commen. 8. 3c hoc mogo intelligunt ili quos incusauit uidius. Et nunc aes argumenta Egidii. Ad primum soluitur in omni motu praes subiectum in potentia, . t concomitans rat loque extrinsera de s militer ad secundu . Ad alitiddico quod licet motus definiatur per ens in potentia destiitur etiam per ens in actu nam est actus entis in actu seeundia quoὰ in potentia. non ut illa particula secundum quod etiadicit rationem sormalem, sea coeomitantem quo mota dicimus, homo inquantu currit, motietur via nec cursus, nec motus sunt de ratione hominis. Viterius animaduerte.
ottis 3c generatio possunt eonsigerativi viae,& υt formars physieci .eommen. s. si generatio consideratur vivia, est ex priuatione per se ad Qt mam perti. cocomitanter .ercie x ente in actu quod desinit. de motus ut via de postitio in postiuum primo,per accidens ξc concomitanter de priuatione, i sormae vero sic primo sunt ex subiecto gnatio q-ὰem ente in potentia. Motus vero ente in actu. Et per hae soluontur rationeς Egidii Qt patet. H me mihi videntur magis ad rationem Ariso telas. Quia giuit ignem fieri ex terra quatentis si ex materia, ae non est sine forma terr ic terram seri ex igne,quatenus si ea materia quae no est Me serma ignis, quaerit subsequeter nusis utriusque illo tum scilicet terrae di ignis, quoru meminit altera sit materi ita ut altera sit terrae, altera ignis Respondet ad partem negativam. dc dicit si esset supple altera alteritis,an nem υtique ferent ex se inuice, neque ex contrariis aliquid fieri possiet modo cum hi, scilicet istii terra aqDa & aeri itistit cottaria,haec non possent in i Suec de Genera. θι Corru. D a uicem
63쪽
lucem fieri. Causa autem ess quia contraria fieri non possunt ab inuicem nili υtriusqne si unum Ec iflem commune su-hiectum, ut ex definitione contrariorum patet. Et quia superius dixit materiani alterius esse quodam modo alteram tiquodam modo tangem, exponit nunc quo mogo mat tia eontrariorum sit eadem di quomodo altera di ditit. An
est aliquo modo quidem eadem, & aliquo modo alia, quias . t inquit)quod quandoque existens subiicitur id idem es,
is fac utriusque materia est eadem subiecto esse autem & ratione non idem. Vt enim Philoponus es ponit, materia est eadem & Una omnium secundum ipsius naturam, quia ad omnia similem aptitudinem habet. eum vero esse & subsistetia ipsi temper elam aliqua sit tma, hac ratione non eadem erit materia omnibus secundum serviam di subsistentiam di sic secundum iubiectum est eadem omnibus, secundum
rationem altera. sed quia de his alibi dixit inquit )De his igis tur in tantum Actum sit.
De generatione autem o alteratisne,quid disserui dicamus. disimus enim has esse alteras transmutationes
Degenerutione Ῥers O alteratione dicamus propter quid diffui. Dictu . n.hus alteras te tramutationes.
Nunc securigum promissum absoluit, quo modo videlicet Hisserat alteratio a generatione. hinc patebit alteratioqd sit.Causa autem intentionis es primo, quia alteratio ordinatur in generatione laquam in sinem. Secti do quia genetatici est in r m .serma autem est uti qualitas, ut diciatur. 1 meta. modo ad qualitatem est alteratio.quare maiore habet alteratio cum generatione conuenientiam quam alii motus.Tertio, quia veteres generationem S alterationem fecerunt idem, proponit intentionem.& inquit. De generatione vero di alteratione, dicamus propter quid diserunt. sed dices no potest quaeri propter quid, nisi soluto ipso M.
Respondet dicimus enim has alteras esse transmutationes. quare cd ipsas iusserre per se pateat consequens es, ut quaeramus propter qui ἡ Et in quibus disserunt. Vt philo pontis inquit quo diserat generatio ab alteratione ,hreuibus ab At si ante dictum est: virum nunc testimes
iterum in ordine de ipsis dicit. Cum enim dixistit quaecnq; de generatione oportebat inquirere,&quid sit, & si es omnino A ex qud & unde generentor quq generantur,&curno defciat generatio: facile nunc querit quo di iurat ab aliis mutationibus & primo ab alteratione, propter causas assia
ationiam igitur ea aliquid sitiectum, O aliud passi quae desti Hecto nata es dici,s en transvicituric
cuia igitur sublem seu aliqhia: alteramque pusio, quae desuhiecto ipsi dici aptu en .erit o M tim ieritis
que tria muratio. Ad intentu exequedn praemittit tam subiecti qua passionis transmutationem esse icet modo alio quia subiecti Ut illius in quo .passionis ut in quod inquit Cum igitur subiectu sit aliquid alter que passio qus de subiecto ipso dici apta esserit di horum utriusque iransmutatio. Haec est supposito. Aristoteles ergo nuc edi equit,& prs mittit duas suppositationes inaartim prima est et subiecto sit aliquid s. significas substantiam & alitid pasilo que de subiecto ess nata dici hoe
es quae es accidens nee probat hane suppositionem se3ta quam sensibus manifesta in aecipit. secunda υ ero suppositio est quod trasmutatio ut termini ag quem, sit utriusque horum υt exponit Alexander. ma contingit subiectum transmotari de non esse a 3 esse: & de esse, ad non esse N eontingit etiam eius aecides transmutari de esse ad non esse. S de non esse ad esse. Haec secunda suppositio minime probatur seri ut per se notam supponit.
Alteratis quidem Vitar est,quando manente stillam se bili exinente, i, mutatur in eius pastoniussa tite tristis,aut mediis. M comptis sanum en, rursus Iahorat manes irim, O aes, quandoque rotandum, qua doque autem angulare, idem exitios.
ly Alteratio quidem igitur est quando subi/ctum maia onera ρὰ bile ens,in ipsus pastionibu aut cotrariis edit a
Bentibtis aut mediis transnataturivi pote quando corpus vinaurescit atque manens adere iterum dolet .stas crorandum,quando idem manens acuitur. Nune alterationem ipsam definit, de vult quoa alteratio si transmutatio in passioniblis Uer contrariis vel megiis subiecto ipso manente eoaem adsensum. In passionibus, ut aliquando aliquod corpus de sanitate in dolorem ipsum trum utatur. In contrariis . t s lignum ge calido transmutatur in frigidum. In mediis ut si paries de virigi rubeus fit. In omnibus aute his subiecta eadem manet aὰ sensum. sed dices mutato sensabili, mutatur & sensus igitur si subiecture utatur in his erit non manens ia em sens bile. Auere exint iligit subiectum manere idem in actu hoc est secun sum formam. Et se per sensibile intesigitens in actu & effetitiale Hoc autem saltem per secides sensibile est, quia omne copo sit L eertas geritiei qoalitates sensibilis, licet in aliis alteret quibus sentiatur. Subiectum vero generationis nec per se, nec per accidens est sitisbile ut materia prima ut dicemus. His duabus suppositionibus stantibus eo neIugit disseren Rhiam. nam cu transmutatio sit subiecti & passionis utriusq; vi termini ea mutatio qua est subiecti ge non esse ad ege generatio est quae vero est passionis est alteratio & hoe inqta
Alteratio quide igitur es quando manente subjecto seritalit,ipsum subiectu tras mutat ut in eius passionibD , dico passionibus aut contrariis aut inediis Cuius exempla ponit cudicit vi corpus sinu eo & rursus mutatur ad laboras siue ad agrum manens ide hoc iucitur alterari.& πς quando a rotundum quandoq; autem angulate, ide existes, etia ait rari dicitur Quod vero ag 0erba attinet, Aristote. addidit
Matienie subieeo 1 nsibilii quia ut philo pontis inquit &est notatum iu commentariis. Aristo per sensibile subiectu,
intelligit subiectum in actu quoil additum ess ad distentia
materis qum licet maneat eadem in generatione,ramen nomanet eadem secundum actum speciscatsi ut ilicit philoponus. dixit etiam in eius passionibu l hoe est in his passionibus,qua cotinentur in subiecte absolute υt Philopoetis dicit)ti hoc ad differentiam eius .ariationis quae est in pastionibus, quae sunt ad aliud. Coluna enim si mutet tir de gestiro in sinistrum haec quidem mutatio estinon tamen alteratio. no enim suit retitatio in passionibus, que sunt in ipG unde cum seruus fit dominus non alteratur nec eu gominus fit seruus velut Philo petitis dicit Arist.dixit ho propter passones communes generato,& eorrupto. CLm enim mutat aer in aquam remanet draphanum, qua est passio comunis tritisque dato ergo-non mutetur in ius, modo mutetur
in ab priis passionibtis alteratio est ideo dixit in eius passionibus:quia sue subiectum mutetur in communibus patronibus, sue moti, alteratio esse potest. Cum vero dixit . in cotratiis aut mediit lintelligit in contrarii. passionibus alteratione fierip se:in mediis vero quaten' in eis est ratio contrarii Fuscu enimVparticipat albo ct nigro eu mutat in nigrum,mutatur non quatenus participat nigrum, se quatenus albo participat .Hac ex philoponi commentariis.' Astiando aute eoru tria mutatur,non manente aliquo
sensebiti, it stibistis eodem sed auus ex semine toto san
gtils,atito aqua aer, aut ex aere tore aqua, generatiorum hoc tale, htiatis autem corruptis.
cum Nero totu transmutatur. Esse dili diamente D
i qua tibistis redem, sed vetari eae siUe tota sun-
vis, vel ea diu aer, vel ex aere toto aquar eiusmodi
generatio erit utique. Ihitis vero correptio. Nunc quid generatio fit quasi per loc a eontrario adii cest. dicens. υ ero totu transmutatur, nullo sensbili manete tanquam subiecto eode Seg veluti exstirpe tota sanguis vel e X aqua aer vel ex aere toto aqua eiusmodi generatio erit utique. Illius .ero corruptio quia generatio corruptio circa id sunt. Anima fluerte quod sirpet grace est gene,
ita latine citus siue semen humanu es sed qm in sanguinest seme, exstirpe & herba sanguis. trasuli ex stirpe . Quo hae definitio intelligendas in dubitatronibus tractabit tir. Di i
64쪽
Dixit traiasinutationem ege tam subiecti, quam passio ps co, diis. In secunda stippositione, ideo conclusit, quod cum tras
mutatio est passionis tantum est alteratior nunc dicit quodeunt transmutatio suerit s ubiecti erit huius generatio ali ritis eorruptio. Unde dicit. Quando autem totum scilicet subiectum transmutatur noti inanente aliquo sensabili, ut eogem subiecto se i mutetur adeo quot eκ semine toto fiat
sanguis aut ex aqua tota fiat aer aut ex aere toto fiat aqua.
h e transmutatio siue hoc tale intitari erit generatio 1 hu lux autem eorruptio auod vero ad verba attinet Philopontis per totum, intelligit aliquiil secundum substantia taeo generatio fit cum nihil substantis permanet in actu laqua subiectum per totum siue omne intelligit uniuersalitit secundum substantiam. Ergo est sensus, cum totum hoc est. cum υ niuersaliter substantia di hoc aliquid mutatur nullo Ensibili hcie est nulla substantia in actu remanenre, vi eodem subiecto tunc haec mutatio est unius generatio , ait rius eorruptio. Et per semen intelligit genituram anim Iem,quae primo in utero mutatur in sanguinem,quam infatum, vel in animal.
insensibile .laueractu. aut omnibus sensibus.puta. quan
do aqua generaetur, aut corrumpitur in aere aer en m
ψme 73 Docet ex dicti, quω generatio maxima sit & ab omnia huς accepta & inquit Maxime autem iam mutatio fit ex insensilias sensile dire sensile aut tactu,aut sensibus omnib'.
υtpote quando aqua fit .aut eorrumpitur in aerem . Aer.n.
miti, subaudi manes insensilis est propter eius mites ac lenes qualitates quare dum aqua ex aere si, generatio erit
maxima. At Gera ex aqua aer dum fit,generatio erit lates Verbum mitis graece est epieices latine tum mitis, tum a- suus, tum man I uetus qualis aer est propter qualitates non in excessu actuas maxime ad nos quia in illis assuenimns Doret nunc c5I equente quid maxime uideatur gnari,
υideatur multis ipsa esse generatio & dicit. Maxime astest huius generatio, illius vero corruptio, si transmutatio
sat ex insensibili arisensibile dico sensibile aut tactu. 1e iei sunt soli a vi terra,aut sicut lunt mari ma tactui passionem inserentia ut ignit,aut omnibus sensibus quibuscumque ut visu veluti solida colorata Cum enim aqua corrumpitur in aerem maxima transmutatio es, quia aqua est valde sensbilix iacto aer vero quasi nobis assuetus uix sentitur intelligit ergo hanc ma ximam esse secutigu apparet ia& quia multis maxinia υ identur.
Ati in his autems utiqua manvit misso eadem enutrita tutis in g noulo in corrapto, pia tu quando ea aere aqua, se aulo trus amentia istit gida non oportet huius ulteram passonen esse in quam tria mutatur. In bis His,si qua manet pugio eadem in contrarie .Em tate liter generatum O correptum, veluti dum uere aqua, Si ambo transsarentes mel hamiatim
non sponet tulis adierum esse passonem ab ea re quam
Comet 74 Reeentiores videntur velle Arist.nunc petere an unam et qualitas in generato & eorrupto permaneat Et volutquod soluat in aliquibus quod sic ut illae manent q nete gre-ee 6mbolla dicuntur veluti tedisparentia qua graee dici phaneitas dicitur di humor.Mihi aute pace hornm υ idetur expositionem hanc grseis uerbis non facere. Propterea υidetur Aristot probate quod nulla eatim numero affectio manet sub Qtroque termino generationis . Imanon et ipsa symbos: ut nec diaphaneitas nec humor Et arguit se si manerent exgem tunc illa passio. ex qua trasmutatur,ti illa in quam essent una de sic transmutatio esset de eodem in idem inquit. in his vero si qua macet passio e vim in contrarietate quae est inter generatum di corruptuveluti dum ex aere aqua fit si ambo transparentes υel humecti sint, dat in conuente; d non oportet talis eorporis geniti ut a qum alteram esse passionem ab ea inquam transmutatur . di se transmutatio esset ab eodem in idem .sed utrum hoc sit verum , posterius dispu-tabimus. Ecce quomogo textus est syllogisticus es non responsitius.
Aristo tui plae et Philopono )soluit dubitationem, ubi RECO .
supponit in corruptione aeris , eum corrumpitur in aqua, diaphanum remanere idem speei litatum in materia sub- utroque termino, tune dubitat si mutatio quae cirea idem subiectum specificatum est alteratio υt dictum est & in mutatione quae fit eκ aere in aquam manet idem diaphanum specificatum adulatio .ero lectingum calidum ti stigidum fit ergo mutatio aeris in aquam erit alteratio, quoniam fit citra subiectum specifieatum, tei licet circa diaphanum in actu quod remanet in materia sub utroque termino . Re sponset Aristo quod ea inter quκ si mutatio, opoli et Misint ipso, diaphani specificati ut subiecti per se. unde oportet ut stigi tam siue forma aquae remaneat illius diaphani, ut per se iubiecti, & sorma praeceseus fuerit illitis, ut subiecti specisciti etiam per se. Non sic est in easti . nam sorma aquae remanet eum diaphano per accidens, pto quatri eide accisunt ut caluum & album in socrate. Ad sormam e go dira quod non sufficit ut permaneat aliquid specificatu sed oportet, ut permaneat idem specificatum, ut per ses biectura cuius es mutatio Modo diaphanum specificatum quod permanet, non manet, ut subiectum pars frigidi, craccipitur ut forma aqum Dicit ergo Arist in his autem si aliqua passio, manet eadem sub contrarietate qum est in generato &corrupto verbi causa. qua3ci eri aere fit aqua si atraho sint diaphana sue transparentia aut si ambo sint humida staneat leo ide glaphanum specificatum vel idem humidum specificatum sub eadem contrarietate, utpote sub frigido postquam fuit calidum dico quo a non oportet huius siuaphani specifieari, t subiecti per se esse altera passione. s. rigidum, in a passione trasmutat siue fit trasinuta tio .ergo non est alteratio quia ad hoc ut sit alteratio requiritur Vt idem subiectum specificatum maneat ut per se suhiectum eius eurus est transmutatio a Dod vero ad verba attinet Aristo penuria nominum vi itur frigido pro se ma aquae, & calido pro forma aeris .ia me reuera haec sunt accidentia, ses per te ipsa nominamus substantias.Cu m vero dixit, trasparentia aut frigida . graecus eodeκ est eorruptus .el υt Philopoes dicit utitur, vi ex eplo vel fortasse verbum illud transparentia accipitur υt coe aeri & aquae. verbum frigida accipitur, υt comm ne aliis elementis scilicet terr & aquae tutius aute dico. Q legi aebet humida
si autem non erit alteratio. N. g. musicM homo, eο- Ahi edis
ruptus es, homo utitem imminem generatus est, Mia di γέ .nno autem manet idem.Si igituν huius pago non esset
se ita se reti se a ct imis o hujus quidem esset g
neratis,huius autem coris io nunc durem p. ,hee
mamentis. Ideo hominis quidem hae en alteratis hominis aurem ditisses O hominis imminei generatio O
corruptio ideo est alteratio secundum talaa. si uere non erit alteratio, vis muscus homo eori si E' M.Lpaturigeneretur utilem immusicus homo, homo 'hie dem.
merit idem, si quidem igitur huiuου non passo per se
sit m eu O immum harus quidem generatis utiq:
erit. illius Ῥero correptis. Verum quia hominis hae pas
sones sint hominis musici,s iraretisci hominis, generatis o continis erunt. N e vero eam sis hae subiectist maneti propterea adteratio Aeetita ludia es.
Arguit ad oppostum si non manet eadem passio in generatione. e gfiatio erit alteratio, quia alteratio es muta Comε. stio de assectione in assectione Tota igitor dubitatio sie coponitur vel manet ea de passio aliqua vel non. si si tunc
esset transmutatici de eadem in idem. Si non manet eade. tune erit mutatio de affectione inaffectionem igitur arteratio anquit vero non subaulimanet eadem passio . tunc alteratio erit uiatio ipse, ut sim Meus his corrupat: getur
Suesta Cenera ac Corru. D s autem
65쪽
De Generatione, dc Corruptione
aut em homo im muscus .homo sibi aderit idem. igitur alteratio. Nec sic elatini intelligere possunt Soluit quaesionem Arist.& eius solutio conssit in hoc quod alteratio St generatio sola Gifferentia subiecti disse
runt nam quando subiectum manet sub utroque termino alteratio ep. quando subiectum non manet in actu est generatio Tunc patet quod siue qualitas aliqua maneat, siuenian, non propterea generatio tollitur, quia non propter
terminos ess principalis differentia: sd propter subiectum.. i liquit. siqui em igitur huius non passio per se sit, sed se
ma substantialis n4usica ξ immusica huius quidem generatio utique erit: irius υ Ero corruptio, quia in isto casu propter formae substantialis euariationem subiectum variaretur ile esse in esse verum quia hominis hae passiones & aecidentia sunt generatio & corruptio erunt, no hominis simpliciter sed musici & immisici hominis S sic sm quid subiecto ipso manente eodem. Concludit i Elutionem ad materiam. de inquit. Nune υ ero ctim pas io haee sit imanentis. subaudi subiecti propterea alteratio secundum talia est . Sive igitur maneat eadem qualitas, siue non,patet generati nem disset re ab alteratione. Et sic potes concedi generationem effici qualitate manete . na in viroque di qualitate nomanente,quoniam non penes effectiones stili tibi dia disserunt primo & principaliter. Ecce quomogo recentiores
RECO. commentariis legimus hos testus si uisos, vertitam e possunt legi seorsum si philoponum ideo,cui placet prima expositio legat hos diuisos, cta placet eupositio Philo-
ont,legat is mul probat ergo solutione, S dicit: si aut not Vt dictum est)sed diophantim manet 't iubiectum per se B seigidum acquiritur ut passo illius, tunc manebit v e
hi Atim per se illius passionis cuius es transmutatio ergo illa generatio aqum ex aere erit alteratio . Exponit noc perex eptu, & ponit per casum homo musicus corrumpatur & homo immuscus fat de nouo certum ess in hac mutatione-bomo manet idem Tue argumentatur,s istitii huius hominis permanentis mustea & immusica non essent passiones. Tunc se heretur m suango homomusetis fieret homo im muscus, esset smpli iter gener tio unius ti corruptio alteriuς quia generatio immusicaeS eorruptio muscae qum immtis ea non aequi eretur ut
passio hominis subiecti remanentis , quod est absurdum. Non enim transitus de accidente ad accidens est generatio unius ti corruptio alterius: at quia haec scilicet 4mmusica est pastio manentis scilicet hominis,lξω hominis quadem haec es alteratio hominis aut e musici. 3c immusici genera .
tio & corruptio secundum quid .ideo est alteratio secunda talia.& tota causa est quia subi)ctum manet ide ut illius passoni, per se subiectum & illa passio acquiritur ut passio illius subiecti transtus ergo ge musica asimmusica est generatio & corruptio secutu quid, & simpliciter alteratur, quia manet igem subiectum, vi per se subiectum eius pasia
nis quae fit, quia vero in transmutatione aquae ex aere
non manet diaphanum . t per se subiectum sigidi, quod est forma aqua. ideo hae non est alteratio, sed simpliciter corrnptio aeris, S generatio aquae. Q iod vero ad verba attinet, debes seire verba illa i Nunc autem passio haemanentis F leguntur in codice graeco trans postha, laddeb*t legi ut nos scripsimus. & sic .erba videntur elaiariora licet textus isti fuerunt mih pe nitus ob cuti. verba illussipassicit cinn diei ue id, o hominis viget, cest pas-s corrupte legitur & sc bene legitur intelligatur pro alteratione, ut Patet. Animaduerte quod Philoponus resposset primo ad hane dubitationem ques non siti scit alterationi vi manet idem speefficatum, sed est nec stiri uis ut illis cuius est trasmutatio sit pasito stibiecti iti quo e ' tra mutatio mogo sigidum cuius est transmutatio, ne est passo diaphalii sed frigidI 8c diaphanum ei gem subiecto ae eigunt. s. materiae Ic is eo eoniunguntur per accides Secodo
Alcit, et non est Ueru et idem diaphanu praecise a manetit sub υtraq; Mirarietate nee eadem humi 3itas, nam in aere hinnidn erat intensius in aqua remissius, ct sic tio stan et pei se idem subiectum eodem modo specificatu Tettio dicit, udi tota humigitas aeris numero cottumpitur,ti alia de notio generatu manet tam in eassem specie. Quarto gici et, non manet eadem humiditas specie in aere & aqua, sed genere,quia differunt illae specie nec manet eadem diaphanitas specie se sc multipleu est solutio.
do autem s eundum Leum latis. quando vero secundum pasionem O quuio, ut tirutis quocido lautem nihri manet cuius altera posis en o accidens, umuersuti. ter generatio,Hitis utitem corrotio.
Quando quidem Citar secundiam quontum intra eo trama est mutatio adictis o im rei rio stivi uti undo Ῥeroscundum Attin, tu quando secandum passoneo quale,ultematio. qtiundo Hro nihil manet estis,cuivis tertim pasti si adit aegidens oramno , generatio euhae. Ita utilem corγti m. Nunc vero quas e,mplariter differentism tactam declarat. Et eius sermo perspicuus est. secti dona Philopotitiis Arist. remouet υ nam tacita dubitatione quis posset a ubitare, utru omnis mutatio , quae ess seeundum aecidens si alteratio ideo respondet.d: mado vero gra quantum est transmutatio contrarietatis augmentatio es es dimi mitio eontrarietas in quanto est magnum & paruum, vi patet in prxdieamentis Quado aut utatio contrarietatis est seeundu locum est latio sue motus localis est autem contrarietas in loco sursum ti deorsit Quando υero secundum passionem di quale es cotrarietatis mutatio est alteratio .Quando aut e nihil hoc est nulla subiectu ni specificatum manet nius altera passio si di a
ridens, nunc omnino est generatio υnius huius autem corruptio patet ergo ncn omnem mutationem, Hae secun dctaceidens es, esse alterationem.
x rura omnia sabias , si optiua sunt contrarietatum ahquarum. Degent pusione igitur siue est,sitie non. bmodo est,s de ulteratione determinatu βι hoc reo.hnatite matertis maxime quide O principaliter subiectu generationis o corruptionissiseepti m. Ino rdo atis qtisdam O Miartim Dum ratio su boniam . omnia isse trua subiectu contrarietulcim aliqvirum sunt. De generatione quidem igitur O copreptione, sti est, me non ro quo modo pt o de alterutione determanatumst nodo hoc.
fortasse conuenientiam tradit inter generationem &alterationem hoc modo vigelicet quod materia est subi Elum generationis.& hac est subiectum alterationis, dcc
terorum re tuum sed non eodem modo. Nam generationis subiectum est proximum Catet crure vero motuupro quanto est subiectum subiectorum ., t alterabilis ausementabilis,& mobilis secundum locum Et hoc sobdit Modo autem quodam & aliarum transmutationun quoniam omnia susceptiua uobiecta, sunt subiecta contrarietatum, quarum υidelicet sudiectum est materia ipsa.& sc commuthe stibiectum est materia qua ὀieit patent. Circa praesens eaput multa quarunt re e)tiores. quaerut tenim pri mo virum in generatione si pἰiciter dicta, sat Peu parte formarum substaptialium resoluedovsque ad ma 'teriam prima hoc est virum nulla servia substantialis quae
fuit in generat: remaneat in corrupto, vel econtra. ita ipso lum ex parte subsantiarum non remaneat nisi materia Et argutinisu A no Tura primo quia aliquadosaret materia sine sortina is stimus in instante medio eu tuc no masi sub ψna ς sub altera, stabit sub neutra.Tum secundo,sia
elementariae ima manet in generato,q uae petat inco rupto, maxime apties Auer. υhiq:.Tu tertio quia ingen ratioue cadaueris eadem forma corpore iratis remanet Tu
66쪽
quarto quia eadem sorius carnis mane & o is de caeterorum si latium Tu Dq ita in Atti primo forma introgucit vegetativa, at prima Vita Uiuit platae seculo sensititia, quia secudo vita a talis tertio vita hominis. igii cies manet. Hac sunt quinque argumenta, quae pro exercitatione sat snt Hane quῬstione prolixe tractauimus in I a meta 8c in
primo de ubstantia orbi. ge alibi: Nunc vero alijs pos-tionibus stermissi tatu duas positiones de pluralitate sormarti dicimos υtiles de probabiles videlicet, a detur so ma corporis, 4e numero in generato εἰ corrupto . Et mdetur plures serinae partiales similari v. Ideo primo prima secundo seetida et tractare sis erit, nee expecta a me togas a tractationes,quado qui fle qui me υbiq; uidet me υ bilin . telliget. Q da itaq; reditiores pauci uoces qui in libro illo: scribunt corporeitatem commune siere et ut . primo per
Auer. i. physic comen .s 3 9 69. Secundo per Arist 7. me taphy tex. eo Men. Octaui. Ubi materiam, nec quid, nec quale
de id genus asserit.Tertio quia idem est in equo esse equum corpus , substatia, sed υitima forma dat esse equi . igitur& dabit esse corpus & substatist Quarto non est aliqua sorma distincta eorrespondens eaeteris p rdidieatis igit nec ali qua eorrespondens corporiae sequetia videtur tenere, gam ulla es maior ratio Ae una qua aliis. Et sorte argueres piliasmet rationes se quia duae immo plures essent in v omixto sormae cor ptiris. probatur datur prima a qua vice itur hoc praegi tu comulae corpuς sed in eorporeitate noaequaliter omnia conueniunt,quia terra 3c aqua magis quaterea Sc aer. Igitur oportet Aa re una alia in qua proxime terra 3c aqua conueniunt Seeudo Et sortius datur prima Arma eorporis in qua esa eorpora claueniunt. Et cu qualibet forma ultima corpulentat.na vltima equi serma corpuletat eqsum igitur erunt plures tnix corporeae.ina intovidetur-sit seu stra 3e ad nihil neeegaria, quando quidem quaerum a sernia cor paris saluatur deu .ltima saluari possunt Ut ver haec potatio intelligatur Animaduerte ιν per formaeorporis quada intellexerui sorma mixtionis. imaginantur enim Q qn elementa,eniunt, vel stant in missura ipsis vel remissis 3ι eompactis, vel ipsiis corruptis adu rite sermam quandam in qua saluatur omnis elementaria virtus e qtia quide mixta reponuntur in genere corporis mixti. vltra hanc aduenire aiunt specifica de .ltimu se a υerbi causa in equo ema corporis est per qua equus esse orpus mixtu virtualiter igaeu terreu te id genus Forma vero ultima est a qua equusest equus . Sed pace horsi. mihi in hanc superfluere. Primo,quia non poTitur propter eo uenientiam in ranere corporis quia smili ratione, elemeta sunt corpora te sae ira elementis debet et esse comunis Nec
vi eniretur creatio quonia ii saltem elementariae sermae
crearent, sia nihil rinae praes pcineret. Nee ut in illa de per illam disponatur materia qualitatiue dc quantitatiue, quia materia susteit recipere larma ultimam per elemeta S eorum dispositiones megias Nec ut ipsum compositust uirtualiter igneum aereo. 8e id genu qa ima specis ca satis es quai e ad nihil ponitur Secundo, tunc duae Gomae persecta eliant in eo de puncto materim quod oes reputant tali in Tertio tune mixtum esset tripliciter mixtum, Armaliter quidem propter elemeta quae permanet formaliter:* si no manen erit dupliciter mixtu υirtualiter per imam corporis semel δι per forma υstina a m de semper virtualiter Propter time de alia alibi dicta . videtur mihi babiliter esse ditedum m forma eorporis potest aecipi secudo modo, pro serma generis remoti. Vbi animaduertetuu de eompostis loqui possumus dupliciter . et simplicibus
elementis, vel mixtis Si in elementis, erili concedese Auae
riti, sussatiales. Altera quidem corporis de genere substantiae quam sequunturium ensicilies in potentia salta natura. Haec . n. est materia coaeva ingenita, A inccrruptibilis uti materia ipse .cum nec in se nec suis in qualitatibuς cotrarium habeat qa dispositionibus certis no eget ad hoc visit in materia. Petes enim stare cum Et ositionibus emanium generabilium, propter eius differentiam 5 communitatem,inde υna cum materia constituit indiuiduo generiς remoti que . est corpus. Propter q a graecis quibusdaembola, hoc est comunis forma dicta est. Altera vero est
rma specii ea per quam elementum ipsum in specie reponitur. veluti ignis per propria aer similiter 8e reliquae eo- de modo At si in mixti ς loquimur cocedesae sunt seu r-mae apud Auerr prima est illa corporis qum omnis' symbola hoc est communis existit. Secuda est elementaria, quae sunt quatuor sub elia remisso Tertia est speeis ea per quam in specie ipsa reponitur praditamentali. Necessitas vero talis Arma corporeitatis, est primo ut euite ur erratio. ip .. i. i. enim est υt semen materiae quod inchoationem Moeant ita Male confusam potetiale, sum continet in potentia cies Armas speciscas illa n extrahunt peragetia ex tali habitu c5. sci.pet hoc' agentiadiuersa diuersimode materiam disponunt Ubi nanque haee non praesupponeretur specificaeso mae nihil tarmae supponerent.& sae crearentur.Nec valet dicere e repositum fit,& irc aliquid supponitur ut matheia nam saltem ipsa ima st Ut quo,& υt pars, qua ratione 3c via ex titillo sermΛ seret, quod perterreret oesmaturales. ut igitur omni mo saltietur generatio & quo de
ritalis corporeitas materiae coatia erit utilis,&necessaria Seeundo ponitur Ut disponat materiam ae vi materia ipsa appetat sermas est enim materia υalde remota a sermis,
di nullatenus seipsa appetens qua 1 re eas recipere N D p test nisi sit apta recipere,& appetenti aptitudo autem Sappetitus sunt propter Arinam Tertio propter dimenso
nes, nam dimensio est materiae aeterna Vna numero omnibus non potest accidetis unum numero esse aeternum nisi propter rmam, quare ob has necessitates haec posita est.
Ea ne sentit Averro .in tertio eceli commen 61. Ait enim
Aristo in textu oportet autem serte sensibilium quidem sensibilia sempiternorum sempiterna ,eorruptibilium vero corruptibilia ella prineipia. supra qoibus verbis Averr. ita supplet. 5e intelligendum est propinqua & no remota, quia principia reis sens biliu remota .non sunt sensibilia veprima serina te prima materia. mo no pol a prima ema intelligere nisa rmam corporis quia non dimensionem q uia est accidens,& non principium subsantiae 3 itemque est sensibile commune Et ipse ait primam rmam esse insensibilem.Et seeundo ausculationi physicae.commen. I s. inquit Et forte intendit quod sernia dicitur duobus modi, de habitu dc priuatione existente in prima materia Issa enim 'priuatici quoda mo no est priuatio simplex, imo est scut tarma materiae. Ubi patet eum no loqui de priuatione pro carentia tanta, sed de ea quae est habitus,&quasi Hrma materiae, quod intelligi no videtur nisi de corporei tate substantiali Haec enim quadam est generalis priuatio de qua ori rmae educuntur. Hac oc Albertus magnus Sasse a uest..
ει alibi.Hac quaestiono Grossa testa Lincon. de primo phric in libro de luce dc lumine de alii plures .hanc vocat se
ma prima qua corpus siue indiuiduu corporis corruptiui costituitur non et Arma ipsa corporis corruptiua sit, sed υel quia disponit. in ag gnatione tu ad corruptione, υt diximus io caelestibus corporibus Ec genitas non scis est. Inter mediae vero tarma ut elementariae, qua sunt, elementis spe ei scae ac propriae , in mixtis tunt, sed vicem ha- inu. bentes rmae unius generis, quia ab ei ς mixtum consiluitur quod est indiuiduu corporis mixti Vsupra alatn corpus est ic infra corpus corruptiuu,w est genus generum. ut dicit Averro. in paraphas porphyrii. Et has actu esse in mixto concedit Aue. Sabeis intermedias ut in homi
ne uegetatina ec sensititia usque ad specifieam ) apud Aueeroe non sunt aliae a ronali,quia vegetativa cotinetur in sensitiva, υt in 1uo toto virtuali. sensitiva aut pars est animvitationali et nam intellectus accedes ab extra, rapulat Parti senstiua nobilissima quae graecedianora dicit apud Auerrem cogitativa, latine tamen discursiua, Se inde rationalis anima redu ndat in brutis uero uegativa dc senstiua una
faciunt latu eo quod uegetatiua uirtute cotinetur in se sitiua Hanc rem Averr. vult. primo de anima. men. 89. 8 .s I.&.9a cui de Avice. s. naturaliu consentit. parte ulti m a. p. penu. Item & Alber.di Thci de Egidius ec ora fere. Sed dices. cur uegetaticia continetur uirinaliter in sentiti Da 8c corpori etas te et timentariae Arma no sed utrasque sistitiis
sues cie Generata Corru. D 4 actu
67쪽
actu esse oportet. Diri pol hoc esse Primo quia corporei- ambae essent aeque ultimae, ct se mixtu reponeret aqv tas & exterae formae in conexae sunt Secsdo ga diuers or pti ino in diuersis spectibus. Si vero una mediante alia, tudinis Diuers quidem ordinis quia operatio corpore itatis materia noesset ire mediatum subiectum omnium forma est alterna. Illa senstitia & vegetatiuat corruptiuae. In co- rum substantialium Tertio non potest idem subiectusta nexae vero, quia eperationes incennc xae dimensio enim unam ct eandem partem recipere album di nigruὴν sunt& caterarum operationes inconnexa sunt Esseniindi id serma ciusdem generis igitur nec duas rtitis substatia-so operatio corporeitatis . ut senius sensu lux, & nutri- les eiusdem generis. Quarto sermae contraria ut colores re vegetatiuae .smiliter se habet vegetativa cu elementariis & sapores stini meo pessii biles. tiel ut intens bii s de remisserinis. Utrum viro hac positio sit vera & ad mentem hi les, uel υt eiusdem generis: non Di in tela uel remissa. a Auer.in libro de substantia orbiς satis dies iratis.Ntine aes ea ut sic conpatiuntur in tertio colere medio .igitur ut eiustiones recentiorum. Ad primam. Aiximus quoa intentio. Auer. est v d sit ma eorporeitatis ponatur materiae comterna ut posuit Auice . viHelicet tanquam subiectum vel id propter quoa matella est materia, quia tune omnes aliae effetit acciάens Esset enim illa tunc specifica.
Ad secutiatim Aristo uerbum intelligitur quod materia non sit quia nec quantum, & ia genus per eitis estentiam. at per formas esse aliquid Forum nihil prohibet. Ad tertiudist i quod esse equum S esse corpus,& esse substantia sunt idem in subici .re ditarunt te quia equus corpus est a forma corporis, di equus a forma equi. ut diximus. Ad quartii patet solutio. in aliis enim non oportet quia nulla est necessita seg hane praeesse oportet propter causas dictas . Nee valet qdiunc esset equus his eorpus . nam licet forma equieontineatArma corporis virtute. non propter hoc superfuit illa scut licet aurum eontineat argentum Virtute no
propterea superfuit. Et se concedo equiam esse semel cor-m tiliat, pus sex aliter semel virtualiter. nec in eorporeitate ali,. iii. - ' qua magis vel minus cci uentur sed in actig tibus corporit. Ad quintum patet solutio timc 3e ptima De secunda positione hoe es de formis similarium recentiores quidam tenent quod se ima carnis non dimit a sorma ossis, nee illa
nerui asorma cartilaginis, imo omnes partes similares una forma specie sunt . t una serma species os est os. caro filio. vero caro, Scin cxteris id genus. Hanc probant trabus luppostionibus ti ratione sic si rma carnis gimeret specie a forma ossis tune proportio dispostionum qualitatiua qua edoctior serrea in carne. differret specie ab ediscete in osse ut per primam suppositionem quam ponunt dicunt
patere Falsitas censequentis declaratur, quia tunc pars anire ν quae eAucta est in carne .deberet etiam diserte specie aparte animm educta in otia, consequentia tenet, quia propter .ariam dispositionem di virentes formae inductitur. praeterea solitus sum arguere quia tunc digitus mortuus non esset aequivoce digitus υt r. metap dicitur.c m. s.&39 Tertio, Ioannes sic arguit. cor generat aliam ra ut
in libro de morte dicitur Et haec generatio est uni voca videlieet smilis ex simili. quia omnis geneiatio persecta est
ciei css cerae te ita unius sermae. Quarto Diuus Thomas. an patui si uis i 1e arguit . psectior serrea virtute eo in ei imp secta .sea forma totius Ut ala es persectior Arma parit . igitur virtute continet ille in forma partis quare sola stis scit sine illa eonstituere totum mixtum . Quinto sup-
supp'si' ponit quod omne rram substantiat ες sint eiusde generis physei probat Tri primo et oes serms inter quas est tras mutatio sunt eiu sed grais physete costat ori formas inuicet rasmutari Tu vi generatio unius est corruptio alterius. Tum M oes tan/e desinunt a putrefactionem, ut patet. 4.
uersa genere sunt quae no habet isse soleeptiuum s meta.
igitur genere eadem illa erunt quae cotieniunt in subiecto. Tum tertio quia formae elucio geneti, se se habent quod una est persectior aliis penex cuius recessum Saecessum tera mensuratur In omni enim genere est dare viati et est metrum interolom sed ita sunt in imae substantiales υ ni misit nam una est aliis persectior υt patet. Petit aeΩdo Φdisti sermae eiusde gnis ph; siti non possunt pheere eunὰ emateriae punctu. patet primo quia aliter non essent eiusdegeneris physici quia sie diximus esse eiecie generis p sciformas quia mulcem possunt in eo gem subiecto trai utari secundo si per fictrent eungem materiae punctum, Melaeque prime, vel una mediante alia: non aeque primo, quiadem genetis. Quare omnes scia mae eiusdem generis erunt
incomposibiles. Quinto, num subiectum non potes simoi habere priuationem di habitum sed forma persecta es habitus ima
set a priuatio Igitur non pol recipere imas eiusde generis sexto omnis actus quandiu suam potetiam perficit, totaliter eam perficit,& occupat de co in et De ratione etiam actus est pem ficere, terminare,& eomplere suam potentia. stes susceptiuum occupato, de completu nihil suscipit quc -υlq: evacuetur igitur rmae eiusdem genetis in eo fle recipi non possunt, nisi ptiore abiecta Vltimo inter ima eiusdim generis physici est tranimulatio. igitur una tantu
rma est in uno subiecto Ex his componitur ratio sc serinae eiusdem generis physici, non recipiuntur in eo de subiecto per secuἡam. Sed se ima totalis 3 formae similare. iunt eiusdem generis physici .quate no possunt esse in eodesexto principalier arguit,quia omne adueniens enti in actu est accidens ut Auetro .secudo de anima. cεm quarto et primo physicorum. commen K3.oc. 69 Et multas facie rationes di coira; qua omittatur causa breuitatis. Septimo ex pluribus existentibus in actu non fit unum, secti dode anima eo men septimo quare non possunt esse plures se sida mforma in copo suo. Hae sunt argumenta pro recitiorib'. sitio. Alii de fite omnes medici tenent contrariu uidelicet Q smilares partes lpecie disserunt te per eonsequens divit Desorma. δι ita tot erunt in uno mixto formae quot partes dii sisti lares vltra quas erit una cois de totalis repones te- tum in specie. Huic υidetur Averro. I a. metaphy.comm . secun Aci de sexto physeorum commen .s 9 plures in gucatur rationes pro hac parte quas alibi recitaui. Nune vero
Riendum quod omnis Arma ititissantialis est immediate
recepta in nuda essentia rea et i . Verum ob persectione quῬda dispostiones possunt praecedere tanq no quidem edia receptiua, ut qualitas est medium receptiuum colo tu, qa color recipitur in sub antia mediante quantitate recipiente .sed praecedunt tanqua medium dispositi suis quia
iunt medium determinationis no autem receptionis summe .n .materia apta est recipere omnem forma at hane vel
illa det istinate ob has vel illos 3ispositiones. Ulterius a cipiendum ex complexionibus omnium p.rtium dissimilarium resultare unam commune dispositionem ita pro portionatam anima ad recipiendu unam formam . quod non aliam Mediante enim illa dispositione communi serrea totius recipitur in subiecto non aut e mediante aliqua illarum particulari cuiusque partis propter voti illa estre edium dispositiuum receptionis di non receptiuum. Ad ratias Tunc ad rationes. Ad primam patet solutio, Q licet eri ni dispositiones specie differant,ici ex olbus resultat υtia mmunis propria, Propter quod non oportet ut partes an
mae differant quia no recipiutur partes in partibus per se, sed totum in toto per se, es partes in partibus per accide υbi anima si partibilis, vel tota in qualibet parte ubi sit impartibilis. sunt sol Hicunt animam primo recipi in eoide, di in partibus eaeteris non esse Armaliter, sed potestatiue,
de quo alibi Adsecundum respondet Ruer. mecaph. c s.cr digitus mortuus dicit aquin te penes actum secundu es no penes actu primu penes sm quide, a no areplius operatur operatione totius penes primis veto non sit adhue detinet spria partiale forma donee putrestat. Ad tertio dicedu Q 1in libro de morte no habet plus nisi et cor est primu Q Uitat S ultimu Q moritur,no sapiet hoe habitur quod generet alia membra sed quod virtus genitiva mediate eo crtera memhra generet . AA Matrum aurum virtute continet omne metallum. di tamen caetera metalla
68쪽
non superfluunt sic in proposito, licet tota ala contineat Consequenter quaerunt, utrum aliquod accigens unum partiales Atinas illa tion astutit. 1e causa est quia opera- numero maneat in generato & corrupto, tiones partiales non prouerarent ab anima totali ob suam Hic erunt primo viaedae positioneς extraneae cum suis persectionem nis cidissent partiales sermae determinantes rationibus. Secundo dicemus propriam positionem. .isiti ludi minuentes actionem totalis animae, υ eluti apud Philo- Quantum ad primum υna posito est quod nullum accia quies , sophos deus virtute shabeat cateias intelligentias, di tanti dens manet idem numero in generato & corrupto, ut nec cidens ma per truunt qa 1 int necessatiae ad ei fetis determinationes. dimensio nec qualitas nec aliud tale. Secunda positio est. Ib. i. Mi Ad qtiintum cocederem omnes illas sormas esse eiusde omnia acci gentia saltem symbola hoc est eommonia ma- mageneris physici, quia in eodem subiecto te piutor,& iam e nent eadem numero in viroq; Reeentiores geeem rones
possunt esse in eodem puncto materiae ordine & ratione faciunt pro prima ratione . decem quoque pro secunda Seeuda diuersa videlicet quia formae partiales ut disposationes to & omnes soluun t & probabiliter, defendunt . tram sustales ut habitus de persecti optima materiae ,&sit primam que . Pro prima tamen argoo. omnia alia a primis suppositionem ceciderem Ad rationes pro secunda respci iubsantiis, aut sunt in primis substantiis aut praedican- ..detur quatenus sunt eo nita hanc postionem. Ad primam tur de primis unde in pragicamentis concludit defructis in. Fos dicendum quod sunt eiulgem generis physici, vel quia oe prii is, substantias impossibile es aliquod aliorum rema tiona, eine quodam in eodem recipiuntur vel quia possunt intii nere. Sed destructa forma des ructa est substantia prima. cerret transii ut ait, non quod una sit terminus alterius, sed igitur & omne accidens destruetur Secundo. accidentis es dispositio Ad secundam dicendum . quod non squh pri- est inesse . igitor ea inhaerentia non manente, non ma-mo, quia mathria recipit totale formam me/iantibus par- nebit idem accidens sed corrupta forma stactantiali, nontialibus,& tamen materia est immediat tim subiectum rece manet eadem inhaeretia. igitur di accidens corrumpetur. stionis, non tamen dispositionis. Tettio corrupto subiecto per se accidentis corrupit ut &Ad tertiam, similitudo negatur, quia album S nigrtim accidens sed subiectu per se accidentium est compositum non sunt serniae subordinat, inuicem. Ad qtiae eam, dira di materia est subiectum redietum unde Arist.in hoc texet sunt inco possibiles, nec sic nec sic sed quia ne intilia pei tu ait. materiam esse subiectum terarum transmutationat Dras subordinata. Neutra .n. ad neti tra ordinatur sui num, quia es subiectum subjectorum: Igitur materia est
qui dictit quod idem pol esse ealidum &s idsi dummota subieAum remotum . Haec argumeta sunt principalia prcido ex ambobus non resultat plusquam sit latitudo alteri , prima positione. quo Omitto e Metilantibus. Ad quintam uno modo pri- pro secunda adducam rationes recentiorum,quibus ap- λ,. . , uatio est pura ea retia, alio modo imperfectio quaedam; pri probant eorum positionem. Vbi primo probant, quod se i, Dis s. momodo non possunt esse in eodem respectu eius es, ted biectum primatum qualitatum es prima materia hoc est Eutida go secDndo mos helae possunt esse in eodem una orditi itie iubiectum receptionis, at subiectum denominationis es co stion in aliam, Ad sextam, hi illa valeret tune idem subiectum positum ex materia di forma. e probant. primo,calidi non potes quando recipit sormam substantialem, reeipeta tas in aqua sori materiae aqua inhaeret.igitur immediatum re aecidentalem. propte r quod dico quod totum occupat, receptiuum illius est materia, antecedetis probatur quia si nec illa recipit ut per se, ut persee io, sed vi dispositio, ut a qum i nhaeret 8c non materim tune calor ageret de per se etia accidet ales recipiuntur, & se occupat totu receptiue, ad corruptionem ea uis sne qua esse non potest Nam agenon tamen totum dispositi vh. Ad septimcim dicendum rei ad corruptionem aquae sne qua esse non potest. Seeunquod non semper inter illas oportet e re reciprocam trans do, tune aliquid ageret ad corruptionem sui ageret enim mutationem, sed hoc modo potes esse transmutatio, quia ad corruptionem aqua, sine qua no posset esse. Tertio illi mediante una materia transmutatur in reliquam Ad seri in haret calor de cuius potentia educit sortitam substantiatam principalem di erem quod forma ultima non adue- lem . Constat autem formam substantialem educi denit enti in actu sed materi lieet pr celat aliqua disposia prima materiaia igiturhaeret materiae. Quarto si calortio, ut medium diis Ofitiuum ti non receptionis. Ad septi aquae inhqret , tune amoto calefaciente non deberet mare patet solutio, propositio enim Auetreis intelligitur aqua calorem corrumpere,, esset enim idem agens &quando illae sor rex essent Nquale S una non esset alterius palsum. Secunda pars eonclusionis patet apud vul- dispositio ex pluribus euim evissentibus in actu eode mo- gares , loquendum enim est ut plures , sentiendum do di non inuicem ordinatis non fit υnum. Hae postio ut pauci modo vulgares per eiusmodi accidentia denomiitaque mihi υidetur satis probabilis ci maestrae quia medi nant subiecta & composita. his patet quod qualiter symbori testantur & MIeruatum est digitum abscisium a radice, la manet eadem numero in generato di corrupto. probat mox appliea in recenset, & conualescere vhi autem ntiti dupliciter.primo quia eiusmodi primae qualitates cd 'imia esset in digito forma praei r animam totius cum primu bolae sunt, non corrumpuntur a ficorruptionem subiecti fuisset amputa tυς, cini a disisset informar quare esset di quia materia prima est earu subiectum nec propter successitus simpliciter mortuus S se non potuisset resumi. Ae sum contra iij quia sunt symbola Secundo , si des nerent nos dicimus algittim amputatum non esse mori titist sina in aduentu sortiam tunc forma educeretur a materia sines liciter quia adhuc detinet propriam ti particularem sor- agente, quia nullum est agens praesens. secundo patet.dimam ti sic est mortuus seeundum qui3 tale secundu quid mensio etiam manet eade numero in generato & corrum riuum potest reuiuiscere . t patet in spatinis & id ge- pto,na subiectu dimesonis est materia quae manet eademn . Si igitur consar in generatione &.corrtiptione noti sed ut mihi , idetur)isti veram forte cocluso ne a falsa fieri resultatione usque ad primam materiam. Tum quia principia persuaden acceperunt enim primas qualitates. Cousui manet forma corporis perpetua. Tum vel maestu e. quia ira mediate & pse sundati in materia prima .Q3 state nis si pos mortem per plura tempora manent sol mae dissimi a potest primo, quod de se non potest immediate terminare res nee obstat Arip. verbum. In generatione enim & coi- dependentia accidentis,non videtur esse immediatu subierDptione nihil restat. ον sit uti subiectum receptitium nisi ctiam accidentis sed materia non potes terminare depede sola materia. qtiae sola resipit estera, restantia ae sponunt. tia ascidentis. quia non est in actu quod primu est & princi Propterea adiacit tanquam subiecto eo Eem quia ciliquia re pse independens igitur non potest esse imm diatu subie- sat sed nihil tanqua in subiectum idem ctum accidentis. secundo quato, utrum ex quesitate illa in Ad raticines piincipales vita resposio satiet est. quod om cepta in materia, di ipsa materia fat unu .per se vel unti dines faciunt pro me, prπter quintam ad quam dicerem .e accidens, no vnu per se, itur unu per accidens. sed omne aetati Dam corrumpi 3c generari senstiuam cui postmota tale per accides praesupponit tale per se. igitur aliquod . nadum intus accedit Se citur rationali; vel qum iterum per se crit prius illo uno per accides. Tettio 'tunt qualit desinit S e eitur rationalis Animaduerte quod stilpto res illa essent subsantia ut deducit Auet declaratur O υel res de hac re innumera scribunt quae esset perdisAcile enar sunt actus . vel potetia, si potentia igitur noti agent: si a narare.Nunc vero hae satis sint ad excitam nititia In ditiei vel a se vel ab alio men a materia,quia non ens in actu, ncnsis meis scriptis di sectionibus retilia toti inici haee o aerit causa essendi in actu:s per se igitur erunt subpatiae . nam
69쪽
De Generatione, id Corruptione.
substantia es illa quar per se est in aeu . Quarto, si pri- ptinetiali. quia adhuc itaret vita ideo albedo eagem manam qualitates essent in prima materia, B Armae , - net & id g ntis. At sado isto resolueretur in simplicia, stantias s in diateria, velaque privo, vel ordine quo- in ne talia non permaneret, quia ablatom esset iam funda.dam . si aeque primo ζ, tunc subm e sent aquales & mentum eorum . ideo eius odi accidentia non sunt rea nulla esset prior allela. si etsi neque da υa substantia pri teri a coxterna 'nis tamdiu quandiu durat mimo subma di habetur intentura υel qualitas poma: B tunc titila tanta proportione 1 tib quanta potest esse sundamentumia esset via quare virgit serrea erit subsantia, quam quali llorum Hac concedit Avicenna primo stiti se scientiae. tas propter haec υi3etur mihi suas rationeς non frupliciter, ira pitui. . de cicatrice, qtiam resare ait in eadauere, ubi concludere. Ad primam dico quod caros aqua soli aqti, hae tamen accidentia sunt propria illa desinunt desinete fordiaret υt in subiecto & conceΗo quod per se agit ad corru- incipiuntque ea incipiente . sed de termino tam qualitatisprionem suae causae, non inquantum sua causa naturalis: interminatae, quam dimensionis esset magna dubitatio vesed υt ca usa violenta , cum qua non stat naturaliter, sed in ua re hanc in libro de subsalia orbis plene declaratam uxviolenter propter prasentiam Ogentis fraterea. Non est titie pro ex lo sussciat seire terminu quatit: iis sagnificati abluritim ut corrumpat eius causam,υt in frumentum ali certo extensionis numero, υt exleficia gittidinaliter tripoterius Ad secundum concederem aliquid agere ad eort da l alitudinaliter tripoda altitudinaliter tripoda terminus p tione sui a aecides,ut defama satis patet. similiter de ea est dimensionis: quatitas vero terminata es qtiantitas tri-lore naturali a;alis, qui agir resoluendo, humi Hu. per se uia podaliter longa lata,& pro unda. Terminus into quarta demant resoluendo humectum: per acci3ens contra se . Ad tis significat ccrto diti mero intes enis,υ elut intensio υrqna tertium ratio illa potest reduci stata nulla forma agit in t Dor Ueru nunc satis,qui n. vult intelligere postione mea subiecto in quo st quare ubi calor in ipsa materia est ab ia legat totii me ubique .ses contra hac maxime de dimen nihil educet meliuς igitur ilici potest quod es in aqua , B sionibus iij terminatis argilii Thomas in libro de natura a materia aqtim educit: & sic potest concedi aliquod acci- materia,& dimensionibus interminatis, primo ia tuta deni egi, cerea sibi Eloin quo non es pristo A per se. Ad dem dimensones interminata vel sunt eductae He poten quartum eonceὰo, quo fl amoto calefaciente aqua reducit tia Natetiae, vel non si eductae igitur noti materiae coaeterm h, i. sch bi S a quo disputabitur . navi satis patet .si non eductu tunc non erunt tantum,. λώ. . Tuc ad rone prima pro prima resus ne patet soluti . duo principia in constitui ne rerum naturalium, materia Ad secundam vero die rem quod in instante medio serma υidi licet & serrea: sed etiam tertium uidelicet dimen- est educta. υnnm enim est instans corruptionis, S genera- sones. omne enim quod manet S ron fit ex aliquo ne-tionit,& propterea non educitur absque agente : Superest c sse .st esse principium primo physicornm. Itemque modo de opinione nostra aliqua dicere nain libro de subia acciderii ia haberent aliqua principia alia a principiis suta santia orbis ccipiti se diximusione vero breuibus perstrin sartiae dimensiones scilicet quod etiam concedit Auergemus. Accidentia itaque sunt in multiplici gigerentia quae roe. dum dicit terminatas dimensiones ex interminatis clam enim sunt remmunia omnibus generatim tam . ide- feri secundo illa dimensiones vel diuidunt materiae partiret missis,quam fmplicibus ut dimensiones qum possDnt tes agiti uicem aut non. si diuidunt, eum omnis Atui sec derati ut interminata Vel vi terminata,ve quidem in- ab aliqtio adu materia haberet distinctas partes in & notirminata insunt sollem compositiς sed ratione materiae, haberet illas ab aliqua forma substatiali, τ es impos ς ibs ideo sunt rem terna materia a quibus nunquam materia cist materia non habeat esse nis a forma substati ali. si oeto expoliatur, quoniam soni omnibus *mbelai hoc est com ne diuis ut, nisi in petetia ad nihil pontitur in materia quia munia. vi vero terminata insunt compostis, sed ratione in materia nuda est potentia d diuisionem partium , qua formae Propter ir hac ratione no sunt materiae eo a terna acquirit introducta Qima Tertio impossibile est dimeniaquω3am sunt commonia tantum reissis ut albedo & nigre sonii .ssentiam intelligere sne esse, et .n es primu cium do A id genus.quae quidem ut interminata, sunt qDifle in actu .igit sine actu non est intelligere dimesones in mat Histo, sed ratione elementarim materia: ut vero termi- ria Quarto cu ex materia & gimensione v nn fiat, vel permata, lunt in misci sed ratione for rex misi, qua non sunt se vel per aeeides non per se, quia tue ex subiecto & accide simpliciter materiae eo seternae. sed tandiu permanet, quati te esset υ num per se s per accidens cum omne per accides aio eorum sundamentu perdurat υt missio,& proportio reati ut ad per se oportet ut prast aliqua alia compostici elementaria qua resoluta,moκ corrumpuntur quada υe- per se ante dimensiones, S illa non potest esse nisi ex for ro communia sunt ratum smplicibus sue omnibus ut sor ma Quinto omne quod pertinet ad genus aliquod aut cote raritas sue pluribus ut diaphan eitas sane duob'.υt cali- tinetur illo in genere ut species, aut ut individuum aut ditas aeri S igni qii, υt interminatas elementis quidem genti; vil est reducibile ad genus illud ut principium reguin ni sed ratione materia primm ut υ ero terminata ritur ad genus principiati di priuatio ad genus habitus sui, insunt elementis , & ratione sorrem clementariae hae & par; ad votis sui totius . iumensones illae non sunt in geram diti permanent qDamdiu symbolum siue comm tinio ni re quantitatis ut species, υel indis istium, a Di genus cum subiectoro permanet .si. o. ex igne aer feret caligitas per omnis species sit determinata respectu generis,& omne maneret. A diaphareitas quia resat symbolum: at ubi ere indiuiguum respectu speciei,& omne genus respectu gene ne terra feret Iculdubio omnino caliditas & 3 iaphan ei- talissimi, nee ut principium mia princiuitim dimensioniatas eorrumpereratur quia non sImboli succederet sed co- non ess Himensio prima enim dinenso est linea, euius printrarium: quaedam vero sunt propriti υ Di speciei & cuilibet cipitina est punctus nee ut priuationes, quia priuatio non indiuiduo eiusdem tantum ut risibile homini & i3 genus: habet essentiam e illae dicuntur essentia qumdam , nee vehae omnino insunt compositis,& ratione sormae De acci partes ag totum . totum enim in quantitate habet dentibus igitur sinpliciter symbolis siue communibuς om partes determinatas per certas dimens cines, modo dia Libui tam missis quam simplicibus, non est dubitadum , et, mensiones interminatae mensunt partes alicuius termn illa vi interminata manet a dein gmio & torti, pio: im. nat N. sexto si dimensones in materia essentiam h mo ut dixi )lunt aleona materiae. ut sie non habent bent poterunt definiri, & non nisi per subiectum in quo contrarium similiter υbi essent aliqua aecideritia symbo la sunt & sic oportae definire illas per esse materiae . sed mare omnibus simplicibus tantum . illa ement similiter diateriae ita nullu habet ege nis propter formam .igitur oportet dictaeterna: S remanerent eade in generato &'eet rupto, a mensiones materiae ines e propter formas . septimo, quibuς materia nunqua denudaretur, si de accidentibu co interminatum & incertum noti spectat ad rationem munibus solum istis Ioane; dubitauit an e age numero ma naturalem , quia ultra eertum non se extendit phytaneant in generato & corrupto verum apud Auerr.quades c D s. Octauo sicut antis at smpsciter si ex non simplicia
generatum S eo erupid sunt symbola, hoe est ueniant ter animali ita dimensio simplieiter, qualis est terminata in eadem mistura quae est ianὰamentu actigentis illa ma- fiet ex non dimensione simpliciter. Haec aute nihil est. ianent eadem numero in generato & corrupto, ut quando tur si meso interminata nihil erit Nono cultisibet longitti ex vivo si cadauer . Apud enim est remanet ea de re isti n5 dinis te rmini sunt puncta igitur non potest poni dimen
70쪽
so interminata nis ponantur puncta sed punctus inter mi ximus in libro ge substantia efbῖς A tu. urere illie; ubismatus non est. igitur nec dimensio interminata erit. Haec hse illis, S illa his copulabis nihil tibi incerti relinquestir sunt potiora argumenta diui Thomae di licet aliqua hetu Resiat nuc soluere argumeta pro prima positione. Ad pripersoluerim in libro de substantia orbis, nune iterum per reo dicere defructis primi; sibilatiis sin se & quolibet
solvemus. sui nihil resta: immo nec materia eum illa sit aliquid pri- Ad primum diceret Auet eius egi dimensiones non mae substantiae ex hoc non habes , nisi quod accidentia sui esse eductas cle potentia materim sed elia materiae, coster in primiis principaliter vel ratione stateria Ad secundumnas, S concederet quod non tantum duo lunt prin Uiaco dicere ir in accisite interminato testat eadem in harentia stitutionis immo ait dimesionem esse principium . 8c sub- quia restat ratio inlis redi utpote materia. In ipso vero terstantiarum ξι aecigentium de licet Atiso enumerauit duo minato non restat ideo nec ipsum Ut sic testat. Ad tertium tantures. t formam de materiam degit intelligere Elmen. 1 olutio patet. subiectum accidenti interminati denominasiones quia sunt proprium propriorum materiae sicut qui tionis est compositum,& sic Arist intelligit at accidentis vidicit hominem dicit risibile. Similiter principia accidentiu interminati,est prima materi qua restat in utroque . Ex sunt illain et quae sunt substantiae 3 Aimensiones sunt ptin his patet in accidentibus non feri resolutionem υsque ascipia substantiarum ut dicit tineundo accidentium. Ad se materiam primam Verba Aristo ab omnibus grossantur,cundum tenendo rmam corporeitatis argumentum in quare haee satis pro nunc luttim est quia materia habet aliquem actum con sum & Cosequenter quaerunt utrum ide esiectus numer pos potentialena, δι siae Eloiditur. Sed non teneo de , diceret si a quolibet pluriun agentium generari, ut idem Caio Auer. quod dimetisones illa diuidunt partes materia non a Platone 3c scierate: ξά argunt recentiores multis ra- terminata diuisione, quia licet per illas materia si in loeo, tionibus quod M.Ego tame arguo unica ratione quod se, non tamen in certo dato loco St giuisio haec si intermina quia agens non est aliquid actu ipsius esiectus, igitur pro ta non es ab aliquo aesti nisi interminato de cosi,so euius- pter digerentiam agentium non disserunt e sectus Sed camogi est illa dimensio. Ad tertium concederet Auerto . si ita hoc es Arist Ic Averro. a x Neta commen .i I. Ab agendatur serma corporis ut diximus quod illae sunt in mate- te υno in passum unum non exit nisi esectus unus via comi esse quia propter rmam eorporis υbi no dator In isa quasione primo videndum ess de causis initi, ordo qua- illa selmaidiceret quod illa dimensio est ibi stetin dum Me siei secti o de extritis eis. ω iaci essentiam quales esse re essentia competunt dimensoni. Qitantum ad primum quidam antiqui tenent quod idevt ibita; est extra suas causas,& tale esse no es a sermo sub numero effectus potest esse a diuerss materiis numero. r. sis. stantiali, sed potest esse a iarma accidentali υna cum sta- Cuius positicinnsiit Drusannς monachus Verum distini Dissiani teria ipsa Ad quattv υbi datur serma corporis dubitatio guit de composio, quia vel eius Arma est perpetua , vesoluta est quoniam praecedit eompositio ex materia , cor corruptibilix educia de potentia diateriae, tune vult quod poreitate via non datur tune diceret quod illa compositio idem hamo numero frepliciter potest esse a diuerss nu- est per se uno Diodo θι per accidens alio modo, ut ex risi- mero materiis nam continuo materia fuit, & rationalis bili dei homine. sea sue sic sitie sic, no ante oe compositum anima eadem res mero existit. Mogo tenet ipse quod priri per accides oportet semper praecedat compositum per se, cipium indiuiduationis est rina quare omnino idem hosed sat es ut praeceiat aliquod.quod essens teipso. . emate mo numero em potest ubi materia sit alterat at si se alia,qum vi materia est ens seipsa.quare quam esse actuale ita es corruptibili; ,cum ipsa simul suae cum materia . etiam heat a serina. Ad quini in teneri potes quodlibet illorum, sicut materia alia atq; alia es se Arma alis, quare non po- tamen υidet Dr mihi verius quod dimensio sis ei se in ge- test itim evictus numero esse ubi Arma sit eorruptibilia Mere ut species elui diuiduum speciei &concederetis Dod si materia altera sit. est terminata essentialiter ut in genere, sed accidentaliter Tunc ad rationem horum patet solutio potest enim μ' interminata, veluti color, ut color est essentialiter te imi postum esse idem altera essenii ab parte euariata, quia comatus : at ut respeeta latitu/inis gradualis qu, non est de positum es propter formam, εἰ no propter materiam. rceitis essentia interminatus es: Ee sic concedc rem ilia, giuae se patet quod idem homo potest esse a diuersi; hominibu sumes in gener c terminatas esse, quia nihil deest, quod pii licet idem equus non a diuersis equis Nam ho habet semanet ad rationi in genetis qua ratione diceret quod di ineti in uariabilem omnino: equuς vero υatiabilem Secundo paso terminata noti es per se in genere, quia superaddit ter idem esse compositim numero variata materia,& hoeminum qui est vi accidens ainea enim est in genere. sed ro qn compostumiarmam habet invariabilem potes n. tune ut bieubita vit it ictibita sed vilinea. Ad se tuni Attatae materia fluere, ξ resuere sorma ipsa exissente eadem. concederet quoὰ illae sunt des nilal Ap e materiam δή per Mihi tame videtur quod licet taee positio sit probabilis ser a mino quidem qum es actu in rati teria ante illas sed tamen videtur contra Arist ec rationem Contra Atist qui Postillas non enim oportet vi omne defniens sit peio; id dem quia compestum non est aliud, nis propter mate- rosea lpore redes nita sed sat si ut si prius quo od no, S se in riam τ meta. tex c6.as. re ibidem tex eorum. aci a I ec g definitione illarum ponetur materi: υt subiectora serua metaphy tex .c men 8.ec ra. Meta l. l f rc prim Eli. vero ut terminus Ad septimum ratio sitiola es, quia sunt tex.commen .sa igitor ubi materia altera est, compositum
inter nata respectu dimensenti actualidis Asorte ier mi ipsum alterum erit Ec ita euariata materia, ecforma,& eo nata secundum cognitione, ec hoc pol pertinere aciph; si pes tum variabuntur. Contra rationem veto, primo, acum. Ad octauam, licet et Auer no esse similὰ quia non ta- materia est essentiale indiuiduo scut serma. igitur fictit intum propter generationem ponuntur, sed . t materia scit diuidstim non est igem sorina ipsa euariata ita di ipsa ma ponatur ansuper corpus ex non eorpore fili es impossi teria e Dariata, erit compostum alterum secudo. Socrates bile: at animal ex non animali est necessarium As nonn di senex di fieri a seipsus puero, vel propter se imam de hoe ceret cui uirilibet logitudinis terminals termini sunt pa non quia anima rationalis est eadem: vel propter materiacta de hoe enim loquutur mathematici. sed longitudinis p dc habeo propositum Tertio compos tum congregatum
dicamentali abs rarit a punctis sed sicut es in potentia ad noti es aliquia quam suae partes simul iunctae primo phyterminum sc ad puncta Vnde apud Auetroe poticta non sicorum commen. a . igitur una parte alterata, totum Dosunt de ratione linem υt linea es in genere, sed ut tinea est erit idem. Sed quaeres ι trum υna Arma numero pessit terminata quae no es in genere. Hac Averr. Veru animal in diuersis materiis numero totalibus triae. Respodet reia uerte et ubi daretur forma corporis 3e qua disputares est, centiores quod non. Tum primo,quia forma non est ali- h hiatia . rationes ita frivola essent at ubi no garetur,oportet labo ud quam materiae Armatio. sed diuersae materiae noti est tum rare ut diximus. De mente enim Auer certu habemus di Una formatio: itor nee υna scit ma Ium secundo, quia mensiones est e non ta men formam illa praeesse: sed υtru una figura numelo non potest eme in diuerss materiis igidi meso interminata prastin materia vi in actu an vim ttir nec una sit via. Tum tertio via tunc una serma pCi potetia, desin potetia suo Τep quid terminet 5e reduca- set bis generari, ut deducunt, quare patet si anima υnitis tur ad actu, no parua est ambiguitas verum hae omnia di equi non siisset genita in materia illius numquam amplius