장음표시 사용
71쪽
generari posset sed haec res sic simpliciter augitae, non so- insantiem idem ruffero gererabile datum pessit genetiat omnibu, primo non sonat Auerr qui unu in intelle- rari. vis Socratex sit gentius in .a. instante, hirtim ipsum I 'FD ξφ ctum materiai m numero ponit forma omnium hosti- potest uel petuisset es e genitum in h. instante. Omissis aria' num specificam ' ultimam vi declaratii in libro de beati gumentis primo videbimus de motu secundo de remotudine Consat autem homines esse uateria totaliter di- hili uersas secundo una intentio numero coloris est in oculo, di sensabus interioribus. propter hαc vitii ut mihi esse dicendum cum Peripateticis pii mo quod forma aeterna est una numero,&ese potest in diuersis materiis totalibus ut
deus est forma omnium orbium prima. a.ccelico m. TI &Ia metaphys.commen. 1. Itemque rationalis
anima una numero ea in sene, quae praesiit in iuuene, ubi materiae suntoico & totaliter diuersae apud Monachum. Dico secuti ἡo quod in formis intentionalibus una formanti mero potes esse in diuersis subiectis vi una numero coloris in tetio es in diti eis; oculis diuersorum homintim,& hoe quia intentionali, &illimitata sed loquendo de foema realiti generabili una forma Dialero non potes his
risin eadem materia & ad hoc valent rationes recenticitum, quia forma illa non est aliud. quam format o materiae A ita ut materiae di tirunt, sic formae. Hac de primo... seeuda De secungo Uero inueniuntur plures modi dicendi, ambo tamen reducuntur ad idem Naagens influens est ages per se, & p propria naturam.agens non influens .est agens' per accidetis. Et propterea arxbo modi sunt υnus modus,
S ita quicquid ea contra primum modum, es contra secundum.Tune dicunt quod idem numero effectus poteste ei a plurabos agetibus pεr alcides Ut idem numero hos potest a pluribus interfici Secundo dicunt quod idem numero ei citis no potest proguci a pluribus agentibus per se. probant: qtia tune idem his fieret di hoc tenet Averroia
es. 1 a. metaph7scae commenta. II.
, re lac modus descit. prima. qa socrates a platone fit,aia. ia 5c non per accidens nee per se. igitur illa distinctio est in- . - ethns Seeundo quia per hanc i e sponsionem non patet si id .m homo numero possit esse a pluribus patribus . Propterea animaduerte primo quod agens es duplex .per se, & per accidens per se est c d per naturam agit, & se Socrates pater est agens. per se respeθu platonis filii. per accides quod non agit per naturam sed est remouens prohibens, vel applicans activa passi uis. Iterum per se agentium aliud per se ordinatur in effictum. v xcelum Aliud per accides vi atius aὰ pa trem & pater ad filium. M.nugno Ti, ne quidam in agri Theologi tenent. primo Q idem essectus numero potest esse a plura bus causis per accides ut patet de boue interfecto . Tenent secundo , quod idem Glius quo ad materiam & forma potest esse adiuersis patii bus probant quia corpus hominis vel si sotu a menstruo, mulieris, vel cliam a menstruo & semine viri, cum ambo generentur ex super suo alimenti υbi idem sit alimentum ti cibus, idem si pelvitiet, & ideo potes esse idem filius numero a patribus diuerss, quia petes idem alimentum superesse. Tenent tertio quod idem effectus nomero non poImpursa test effici a diuel si agentibus per se ti essentialiter ordina- iii & hoe eoncedunt recentiores.sed pace horum gi serim hoc stare non potest primo, quia si idem numero filius potest esse a diuerss partibus
tune idetra D mero potes redire declarator, quia idem arie mentini, potest luphis uere ante δἰ post moriem. igitur potest redire pos moriam . Secundo . t Liae generationaturalis non isset rginata declaratur , quoniam Priamum principium υnde stoli, se contingens, igitur &otus a b illo erit coni ingens,& se generatio erit conti g nς S inordinata
pion; ν, Propter hac videtur mihi quod solum ab agentibua astio. aecidens possit idem numero effici, quoniam talia non agunt, sed magis remouent impedimenta , quibus actio non erat. Argumentum e rDm iam est se Iutti . nam licet idem alimentum numero possit esse , non tamen i gem nutrimetitum actu, quia calores Θeeoquenies di erunt ad sunt aliae rationes, quibus differues semina Tunc ad rationem in principio suasionis patet solutio. Ulterius quπrunt, virum in quolibet pluriuinatum a3 primum quidam recentiores tenent quod Non, ubi primo petunt lepus praeteri: u non posse no esse prateritum quia aliter praetetit utra esset suturum, quod hil simpliciter impossibile . Petunt secondo motum esse tempus, vel saltem consanificare te pus. quarto physicae
ausculatronis. tex .commen sp petunt tertio motum es
se aliud a mobili, quia motu; successionem, ni hile permanentiam importat.Tune tenent tria primum quod motus coeli fictus in Uno tempore non potuit esse albo in tempore. probant, quia motu vel ea tempus, vel importat tempus, sed tempus fictum non potest non se. igitur mortis factus iri a tempore, non potest non fuisse in a. tempore. ex hoc sequiitir quod impossibile est motum coeli iactura in uno tempore, esse in alio vel fuisse in alio Secunda conclutio Nullus motus inferior potest esse in alio tepore Fam in eo in quo est. Ptimo, quia omnes alii depenaent a primo. 8 physicorum ad principiunt. Secudo quia remotio principalis cauta remouet Seium, modo motus coeli est principat or causa omnium motuum. Ex quo inserunt quod eundem cursum numero, quem Socrates hodie ficit,no potuisset sicilia alia tempore . item sequitor quod si Socrates mouetur aliquo motu hora vigesima,si expectasset ulmeag horam υigesimam pii inam, no potuisset istomet noto suisse motus, licet potuisset alio 3 edia concitiso .illud quod requiritur per motum all- quem totalem tanquam eius proprius terminus,exttins cus, sin possibile es aequirere per alium probant, quia alius
terminus est alterius motus unde motus vel ipse termiatius est vel numeratur ob terminum .s. physe commemiventa 9 quare untis terae inus non potest esse nis per
Alii e famosi Theologi iueunt quoedam contraria his.
Primo enina petunt tempus non cffe motum pa et quia tempus es mensura he motus mensuratum mensura est alia a mensurato. Ex hoc inferunt quod plures motus peia sunt ei se in V no tempore, quia plura possunt mensurari una mensura secundo,inserunt quod unus motus potestinensurari diuersis mensuris vicibus diuersis, ut idem pannus potest mensati bis vina Secundo peaunt quod hi uoius non depenὰent per se a motu coeli. sed quod hae cauta sunt subo inata illi, non tamen dependentes. Ex hoc sequitur quod in diueiss motibus coli peres esse unus &idem motus inferior Tertio, petunt quod motus diuersi possunt esse ad υ num ter uiuum numero patet de locali recto Scirculari Ttinc dicunt primo quod a. motus qui nunc est potest vel potuit esse in alio tempore. probant, quia Unum mensura tumi potes bis eadem mensura vel diuerss aequalibus mensurari, t accepti. Tunc a Atrationes in Gcontra hoe respondent quod bene aliquia effectus porest shis generari,im reo infinii ies, nunquam tamen erit bis,genitus Ad m. ilicetu quod si potitio est Alsa, nam motus differt a tempore, di se idere motus potest esse in diuersis temporibus secundo tenent, quod resoluit coeli quω es εος ο hodie inquantum motus potuit fuisse seri sed inquantum
motus coeli non potuit quia ut se est necessaria ab intellectu neeessario monente qui me uel in Dariabiliter . Tertio Graia tenet quod motus inferior qui es hodie potuit cisse alias. probatur. quia iste non dependet ab illo cies, nisi tecuti Etiordinem. Et per hoc ad argumenta contra hoc AA primum patet solutio quia citeri motus non depedent a moto coeli. Ad secuntum etiam patet quia motus es causa principalior non secundum in fluentiam, sia secundum ordinem.
Tenent quarto et illuὰ quod aequititur per una mutatione potuit aequiri per aliam: primo, quia viatis termiti esse potest plurium. Secundo, a diuersitas peserioris non arguit disti retia prioris, sed motus est posterior termino, saltem secunὰum intellenena igitur variato motu, potest idem terminus esse. Tunc ad ratione contra hoc patet soluti:
72쪽
ullo motus enim gis it a termino motos mori enim capit te inducitur in eodem fgno gurationis alia forma in malia esse a termino sicutidum nometum ted secundum speciem. tia sic disposta, aut non non est dicendum quod non, quia . . Haec de primo De secundo recentiores tenent quod ne agens naturale nunquam agit corrumpendo aliqua formaris 'rabile datum non potest idem numero vel impossibile es in unam quin generet lectiὰ aliam Est enim eorruptio uni tu quolibet plurium instantium produci Primo quia mutatici generatio alterius .sin autem dicamus quod si cum pro eci qua proaueitur non potest fuisse in alio tempore secundo, de signo durationis, quado materia est ultimate disposita, quia reotus coeli continuo ea a ius qui est per se caula te i. inὰucitur intellectitia igitur simul in materia erunt duae r Tettio quia omnes causae non possunt in diuersis initatibus nis subsuntiates anima intellectiva de corpore itas distinctae esse exilem numero. Quarto tunc idem numero posset redi secundum tera Tetti eum anima iditellecti adueniat mare dicunt secundo idem numero non posse redire Animal terim prius natura saltem, tisi non prius tepore, quomodo
uerte quod famosi viri tenent oppositum, quod videli saluatur generatio Dictum est enim quod omnis mutatici cet si aliquod generabile sit genitum in aliquo instante idem adtieniensenti in actu es alteratio , vel non est generatio. numero potuit Lisse in ali quod probat. Primo quia tem- Respodent quod saluatur generatio, quia corporeitas non ptis ec instans non est de essentia sic essentiala producto igi- aduenit materiae prius tempore, sed simul tempore cumttit genitum indifferenter potes hise in quolibet tempore. anima intellectitia eandem materiae potentiam perficiens, secundo idem numero corpus potest elle in omni loco. Igi quam perficit anima intellectiva Non enim ea eredendum tur ide numero effectus pol esse in quolibet tae sibi astiali. secundum istos, quod materia alio instanti temperis recia Tunc ad primum dicunt quod υna mutatio numero pa piat corporeitate de alio animam intellectivam et sed eodem tuisset produci in diuersis temporibus,vel posito quod non instanti temporis a deo recipit intellectitiam animam θι ab adhuc unus terminus numero potest esse plurium inutatio agente naturali recipit eorporeitatem, nec est credendumnum. Ad secundum dicendum,quod motus cceti no est cau- alia potentia recipiat corporeitatem , ct alia intellectivam si eorum quae hic aguntur,sed hae causae υna cum coelo stit animam. se enim non esset υna generatio homini: sed eadecausae sub ordinatae ad unum deno per influentiam nee per potentia ab agente naturali recipit copo rei talem per extra aspectum,quiequid dicat Ptolomaeus, cuius nunc auctor ctionem iactam ab illa potentia de a g o tecipit animam in-tas non recipittit. Ad tertium dicendum quod omnes causae tellectitiam per creationem di se saluatur ratio gnerationis possunt concurrere in diuersis temporibus quia causa parti cum anima intellectitia non adueniat enti in acto prius exi cularis Accelum nam coelum per naturam es causa, qudi senti se Quarto si ho habet duas formas qdo ho est unusemper est eadem. copo filii,& per se unum Respondent quod ideo homo est Ad quartum nego consequetiam,quia licet remaneat ea per se unum,quia materia recipit illas duas formas simul te aem materia dc idem agens, non manet eadem potentia re pore,& una de eadem potentia Ea enim potetia qua ab age spectiva,quia illa des ait in aluentu formae secudum Auer . te naturali recipit corporeitatem eadem a deo per creati di 1:c in hac re nulla videtur necessitas. veru tenendo menta ne recipit intellectiva aiam: re eo inpati quo ab agete naturate Ptolomaei &caeteroxu astronomorti qui volunt coelum ii recipit corporeitate a deo recipit alam intellectitia . di se agere motu ec lumine tuc oportet dicere et sicut continuo ho es υnu per se quia recipit illas unica potentia, & unico eu aliud & aliud lumen, alius, θι alius motus. 5t plane fgno durationis est Ee alia ratio,quia licet simul tepore retarum configuratio,sic concursus concursarum nunquam optantur in corporeitas pli' natura recipitur, ut 3ispostici potest esse niti in υno tempore, tu υ ero in his considera. ad intellectivam alam. e schomo in unum per te quia reci Et quoniam materia dicitur multiplex nam subieciti alte pit illa Unica soletia,& vnico signo dorationis est di alia rarationis materia dicitur, de subiectura lationis materia dici tio, quia licet simul tae reci piantur in corporeitas prius naRεcO . tu es subiectB augmentationi, materia dicitur: ideo nune tura recipiatur, ut dispostio est intellediuam animam cexpotest proprium ac principale sigilificatum materiae secti sic homo est unum per se ab ultima forma quae est inteli dum Philoponom. 8c dicit. Est autem materia maxime qui- ctiva anima. QDinto; strum in aliis poneda est lixe corpodem de proprie subiectu generationis, re corruptionis reita an in solo homine sicunt qDod in solo homine pone ceptibile moso autem aliquo scilicet. non proprie de matii da ep.Causa es quia nisi poneretur in homine agens naturae est idem subiectom d aliis transmutationibus ergo ma- rate corrumperet aliquam sol ream, rc no generaret aliam teria proprie e maxime subiectum est generationis Et cor Hae. n. est dria inter ages naturale leagen ς Ei uinum,quod
rDptionis, aliaru υ ero transmutationes subiectu est aliquo, agens diuinu potest agere aliquam forma non cor inpendo modo non proprie nec maxime. Cuius causam affert dc in priore: agens naturale non pol agere formam nisi eorrum quit. Queoniam omnia subiecta, quae sunt susceptiua aliarct pat priorem εἰ no pol corrupere prio te nisi aliam gnaret. trati titationum sunt susceptiua aliquarum contrarietatn S sic op rtet ponere corporeitatem υt salvetur corrupi ut visum est ) at materia est commune subiectu saltem re sensit inae prioris, quω praecessit in erebrione in aliis misis clum omnium contrarietatum de sic quatenus est subie- non oportet quia υ Itima forma inducitur ab agente natu ctum comune ac remotum omnium contrariorum est rati Sc omnes prNcedentes coriumpunt ut ex quibus sequictum omnium aliarum transmutionum , ec sic patet sita tur quod eorporei tax quae est forma hominis es propriagnificat una principale ipsius materiae secundum Arist In co h i, ξe in ea non conueniunt alia missa ed si υltima dio Deeo,po mentariis multa disputauimus, in quibus recognoseenda sitio que ita facit pro inductione intellectinae anim x et non ita u. sum aliqua. di primo ge illa forma missionis quam aliqui op pro alijs iterum pater corporeitate Ultimo induci ut disposipellant corporeitatem, circa quam sunt plura Uidenda .pri- tionem ultima quae iacit pro anima intellectiva, qua simul mo quid sit ad quod respondet quidam , quod At eorporei tempore recipitur in materia cum illa prius trimatura, pata, de genere substantiae per quam homo est corpus. alii di tet vlterius,qui3 pater ei mater dant in generatione. nam Neroni quod es forma re sicinis,per quam homo est cor. dant vltimam dispositionem quae est ista corporeitas de alia pug misitim viri ualiter cont nens elementa . No enim hae 5e alia quae faciunt ad hane, Ec hae ratione homo generatur citrea est elementa vel forma clementariae eollective, sed ab homine quia generatur omne requisitum ad inductione quadam ferma alia ab illis virtualiter illas o inne; continens animae Haec postio est resutata in commentariis qua n per quam homo est corpus mistum substantialiter. secundo perrime egitimus in libris de anima ideo haec sumiane sed virum hκc forma corpore itatis ditiari secundum te ab ani circa secundam postione animaduerte que 3 Aula.de Auerima intellectitia Respondet quod sie, di probat primo quia Ei AtDnt in positione corpore itatis; nam Aescen .supponit actio diuersorum agentium qum agunt diuersi; actionibus corporeitatem,sc corpus ipsum ut per se subiectum genera impollibile est terminum esse unum Ec eun 3em numero, tionis ac corruptionis te propterea contra Auic. tequitur geut quinto physi. patet, ses homo in generatione hominis nerationem esse cilleratiionem, quia ad ipsum sequitur g
agit propria mntatione, ec deus in creando animam agit ne rationem esse transmutationem alicuius subiecto perma- .' aua actione igitur alia de alia forma terminat hincinde tiente in actu quatenus est subiectu illius, in quod fit trans Praeterea Sumus in eo incor, stanti in quo corrupit po- viti alio At sectidu Merr corpus non supponitur ut subie a. i. des serina senstiua in emblione, aut ergo per viges natura cium per se eius in quo est tranimulatio:sed stipponitur eorporeitas,
73쪽
De Generatione, de Corruptione.
portitas, ut quoddam simul susceptum in materia eum ea effectus antequam sat contingit fieti a b causa. Igitur ad opserma,cuius est generatio quod susceptum praesupponitur positura qualitatem a contingit non fieri a b causa cotingit ut dispositiuum eius,cuius es generatio vi dictum es. Hoc non fieri a b.eanti .ergo contingit seri ab alia causa quam a. en ira remanere sub utraque contrarietate, nee Aristo. nec h. quia si contingit non seri a b. causa, di contingit heri itic Phil ponus, nec Averr.negaret, cum concedat de diaphano contingit seri ab alia causa Praeterea . Inter b. causam &a.di de humido,di se patet disti retitia inter Aule de Au et qua effectum, qui nondum es de potes esse, ordo est per accideshερ, 3, non animaduertentes quidam Iuniorum blacte rizant eo trasaitieula. ea quae nos scripsimus. De scrinis υ ero particularibus, licetribus. positio quam scripsimus possit esse satis probabilis, tamen dicerem nunc quod opposita positio videtur magis peripatetico . primo, quia est quasi ptincipiti in philosopiria peripatetica quod agetis naturale non potest attingere essentiam materiae putre nis corrumpat sormam substantialem,quae, praeesst .igitur in aliis ab homine, eum agens inducit viti ianaam iotnia, oportet ut corrupat omnes priores, alioquin generatio unius non esset corruptio alterius. Antecedens lieὰt sit manifestum etiam patet ex differentia agentis naturali, & agentis diuini, nam agens diuinum potest agere prio
rem formam in materia eo seruando.Agens vero naturale
non potest agere nouam formam priorem conseruia sed illam penitus eorrumpendo Ex hac ratione videtur , quod tale, set mi non sunt compossibiles cum Arma ultimo in ducta secundo ratio quare duae Arma simia possunt induci in eadem materia est quando inducuntur e diuersis agentibus quorum alterum conseruat actionem alterius. Modo format ilis,lt forma ultima non sunt inducta diuersis, agentibus, eg ab eo gem naturaliter agente quod non genea at rapi corrumpit.Tertio ratio quare duae sermae possus simul esse in eadem materia, est quando materia recipit illas eεὰἡ , , mr eandcm potentia Diuersa enim potentiae non possulae esse eiusdem serrax ut Auer .inquit. I ac libro meta. ) Una
tamen potes esse iuuersarum formatum, quando sunt adiuersis agentibus,quorum alterum non defroit actionem alterius, sed materia non respicit vltimam formam, de se mas partiales eadem potentia respectiva ergo non potest Gratii pare in materia. Quod non respiciat illas eadem potentia respectiva patet. ra oportet et, ut per illam potentiam respiceret diuersa agentia quorum alterum non destruit actione alterius, at talia diuella agetia tion sunt, no possunt
esse simul in materia Sed h centra positione hane peripatetica nulla ratio ut eaeeax, nisi illa expetietia de digito amputato ego creger quod si digitus aliquis esset totaliter amputatus, nunquam Pollit parti priori continuari. Bene tameobseruatum est digitum retiniri, quando totaliter fuisset, amputatus Dam adhuc anima in illo residere poterit, B se υirtute illius retiniri poterit, Tu vero scias in his nullam esse necessitate pro altera parte, nam quod dicunt medici de re embris, et de formis eorum, medice est intelligendum Medice enim intelligendo complexio es forma membri
quia merito huius operationem prouenire autumant merito huius hedi, Et iuuari credunt quae sinciunt M opera
medici omnia enim dirigunt medici ad opus vel conseruatiutina, vel reductitium, vel praeseruatiuum vel curativum. pro omnibus vero his satis est eius complexionis aut conseruati , aut curatio aut quid tale. Cum enim conseruat complesionem membrum secundum subsantiam iudicat conseruare. cum praeseruat complexionem praseruat membructim reducit complexionem reducit membru cum curat coplexionem curat membrum ergo s pro omni actu me-ἡici ei rea inbstantiam membri h sedi stud cat iis cete te-spicere as complexionem. Ergo medice loquendo dicenduest complexionem e se totam lubstantiam membri At Philosophus naturalis. qui prospicit rettim naturas, cum coplexionem sciat resultare ex qualitatibus cogetur dicere complexionem esse qualitatem Patet ergo apud medicos membra Eme iuuersarum formarum substantialium,quae sunt eorum complexiones apud philosophum υeto omnium me brorum est una forma totalis plutes tame qualitates, vi dictum est Quaeritur in commentati, etia virum item esse estis nunc. ut Niphus antequam si possit esse a diuersis generantibus & determinavimus quod non , quia generationatoralis es determinata.& sic oportet,vi det et minatus effectus preficiscatur a Aeterminato agent alioquin non es set determinata. sed ecitra accidit dubitatio primo,quia a. at ne contingens igitur s.contingit fieri a b & fieri no a b.
di se viaetur quod possit fieti ab alio quam a. h .Hxc argumenta sunt dissicilia . propterea dixerunt unum effectum nondum existentem feri posse a diuersis agentibtis inter se, O cum essectu accidentaliter erginatis verum pothst de sendi postio in commentariis posita Et se dico ad primum . a. effectus qui nondum fictus est contingit fieri a. b. causa,&concedo quod contingit non fieri. a b causa, quia potest ij pediti di nunquam fieri ex quo contingit fieri.Nego tam quod eo tingit seri ab alia eausa qa b. qm si contingit fieri, non nisi a b.contingit fieri Di. n. eontingens fieri no ga eo- tingat fieri ab alia causa quam a.b. sed quia contingit fieri, de non seri a. b. quoniam contingit impediri. Per idem ad secia dum concedo quoa inter a & b es ordo eontingens S per accidens quoniam a potest fieri,& potest non fieri a. h. Praeterea .Potest esse b. 8c potest nunquam esse .a. ergo est ordia per accidens,non tamen est orgo per accidens ex eo, quia possit esse ab alio quam a b. quoniam s potest e se non potest esse nisi a b. tamen est ordo per accidens inter . b. A a. quia contingit h. esse, di nunquam esse a. Hae sunt dite
da ut mihi videtur ) pro defenso ne positioris peripateticae. Vtrum vero hac positio sit simpliciter vera nune non determino sed remitto rem ad veriores, ct sapientiores Quaeritur etiam in commentariis utrum aliquis esseti
productus in aliquo insanti soluit esse productus in alio, ut in priori, vel posteriori pro dilucidatione animaduert dum quod hac propositio es multiplex pro quanto subiecture potess intelligi secundum compostionem, S secundiam diuisonem S i enim intelligitur secundum compositionem sensus eius est de praterito, quia essensus . Utrum
aliquis effectus productus in aliquo innanti, ut productus in illo instanti potesit esse proauctu, in alio.& sc de quisione nulla prorsus est dubitatio, quia nec res successiva nec res permanes proaucta in aliquo instant ut pro 3ticta in illo potuit ege pro duo a in alio sin autem intelligitur subiectum sectingum diuisionem, eius sensus est 2e futuro, υel de praterito per implicationem de suturo. Es enim sensus, virum essectus producti, sin aliquo instanti antequam esset productis; in illo insati, potuisset esse productus in quocum alio ab illo. Et tunc de hoc aliqui dicunt quod non, aliqui quod
se,& haberit hcnas rationes Ego vero arbitror quod tempus Vt Alexander dicit primo meteo. Jpotes accipi dupliaciter . Uno modo pro mensura siue quantitate simoiciter nihil aliti dint iligendo. 3 se gieerent talem effectum productum in uno tempore vel instanti antequam productus esset potuisse esse productum in quo tuque alio, quoniam nec tempus se sumptum es causa rei, nee res est causa temporis Sed solum eius quantitatiua mentura, modo idem mensuratum potest diuersis mersuris mensurati modo snt squalesti se illa productio potuit esse in quocunque alio instanti. Alio modo potest accipi tempus prout est fato assectu, hoe coelecti constitutione disposito ni ita ut si dicere tempus ea
nexu omnium cansarum quae sunt eum illo tempore.&se dicerem quod essectus productus in una instanti vel in υ notempore non potuit esse productus in alio, quia eum illud tempus dicat nexum omnium caularn, a quibus est ille e sectus non potest effectus esse ab alio nexu quam ab ili vi prouima dilucidatione patuit,& hoc es verum in successi-tiis,& permanentibus Dicebamus enim effectum contingeter esse a sua totali causa, quia potest impediri. non tamen potes esse ab alia causa qua ab illa letali: ergo esse us productus in aliquo tempore antequam esset productus, non potuit esse productus in alio tempore, sumendo tempus pro tepore a secto nexu omnium cauarum, de quibus ille pro dueitur. Haec dilucidatio υt arbitrer Jest peripatetica.
De augmentatione utilem reliquum es dicere quid Anti et
disseri a generatione O alteratione, O quomodo aug-
74쪽
mentatur νnuq odque quod augmentaturo diminuitust tis elinque damiuti itur. IE . ut De augmentatione vero reliquum in dicere, O qtia diseri a generatione, alteratione, o quomodo arietti γeorumclciae uri stiris gulum, O minuitur,eorum quae
minuuntur, utiemquodque; curae. να Perfecit hactentis declarare tam generationem quam alterationem: Nune de augmentatione proponit Alcitur autea Dgmentatio graeci auxesis latine. ttim augmetatio. tum auctio tu incrementu minutio vero dieitur phthisis latine di minutici siue imminutio. De auxes S phthisi hoc .st inere mete,& imminutione nuc proponit. sponit aut duo viaelicet quo giffert a generatione. S alteratione, ac latione item di quomodo a Dieatur augmetabile quo modove imminuatur diminuibile Hic perfectam colliget descriptionem ab ipso enim augmentabili collig. t genus ipsum, ab aliorum mohnum ὀiserentia colliget disseretiam,& inde persectam cci gregat definitionem.
CC. Quae in comiti Entariis gicta sint bene se habent ad verba tamen philoponus ilicit quod Alis. duo proponit disserere
de augmentatione. scilicet quo differunt,ti quomodo augeatur quae augescunt:& hoc inquit. De augmentatione autem
reliquum es dicere, S exponit quae,& inquit,& quid diserta generatione & alteratione Utrum 1ecundum unum,an secvngum plura & quomodo augmentetur virumquodque eorum quae augentur, & giminuitur unum quo que eoru sua diminuntur.pro cuius intellectu υt notat Philopori' balliticii Animaduerte quod artium quaedam ce ueniunt in materia D disserunt in forma υt tectonica,& naui factiva nam virisque communis materia sunt signa. rmam uero ,hae quiflenauigii illa vero ianuae vel cibaci agit. Aliae 4 differunt materi conueniunt sorma ut argentaria & aeraria. nam aera rix materia es ae Argentarim υero materia es argetum .attamen utraque eiusdem sere formae est operativa utraque
enim urceolum 't ita dixerim, & patellam facit, & huius. modi Aliae differunt materia & sorma, quae sunt penitus
separat υt tectonica & medicinalis, nam tectonita mate tiam habet ligna, hac υ ero humana corpora. Tectonica essitinuae . et sedis sormam faciens Medicinalis sanitatem nos rorum corporum. ergo eum omnis ars consideret materiam & sormam, oportet qui vestigat de generatione , di augmentatione sciat quod ὀ erant secundum υtraque scillae t materiam & Armam igeo prepostat guo,& quo disierunt ut materia,&quo modo υt forma.
avitica, sortitandum itaque primo.υtra solam in ipso eis quod estim adinvicem disseremia es. mobi gratia, quod ex hoe in hoe transmuttitio, ut ex potentia subnat ra in usu 'hnuntium,generatio est . qua utilem circa mugnitudinem augmentatio O diminutis . qua autem circa positones istieratio miraque atitem, ex potentia exissentiati, in actum transmuttitio, dicturum est. An etiam noris d en tran titutionis ρ videtur enim quod a terat γ, non ex nee sitate transmutari secundulsetim neque quod generatur. sd autem augmentattiro dim χωitur, esis utilem Medo ab eo qtiou fhrtur. quod nim fertur, uniuersim ratitat lcctim. quod autem augmentatur quemadmodam quod dericlitir. hoc e navi uanente, pari Iculae transmutantur secum dum loram. D Ioeda cos derandum itaque primo, virtim eorum adinvia
cem a f/rentia solumst penes id ad pia sint. M i
ra a quod haec quidem transmutatio quae est ex hoe in hoc, se ex polentia substanti in actu substantiam,
rem sint ex ratibus potentia in acttim transratitutio eortim quae dictastini. Atit et iam transmuttit oras refert motus. iidetur e nometiodetiidem ulterato, neces irate siectinuam lorati tru 2Atita tim,neque ea
generatis sed quoὰ augetar o minuitur, uerum modo altero ab eo Fod fertur. Quod quidem endra feriar, totiam permotat locum, quod vero augetur, quemadmo
dum id Otiod extenditiar, ipsi enim permanente, partesse 2 dum Ioram mouenturi Come. ra Transmutationes disserunt trifariam, vel penes termianos ad quos aut penes modos transmutandi aut penes subiecta de diserentia subiecta alibi dixit . posterius qumdaagiiciet Nunc proponit virum augmentatio ab alteratione di generatione di fierat penes terminos,aut penes modos quibos transmutationes fiunt penes quidem terminos, visi haee quidem generatio as substantiam. Illa alteratio ad passiones Ista augmetatio ad virate penes Vero mosos,ut gnatio & eorruptio & alteratio no snt in loco augmetatiosi iti loco sed mo alio a lationema latici maxime tecta est in loco permutante quia locum deserit, di locum accipit at augmentatio est in loco non permutanter, sed permanentem,quia es in loco, quemadmodum quod circucirca tare si ipso ekisente fixo. Hae igitur es quaestio inquit Consi derandum itaque primo virum eorum ainuicem iusserentia solum sit penes id ad quod sunt,hoe es penes terrai nox ad quos. υerbie ausa quoὰ Me quidem transmutatio quae est ex hoc in hoc, ut ex potentias stantia in actis substantia generatio est quae vero ad magnitudinem, si auctio sue
immutatio: qua aurem ad age iones siue passiones, ut ad qualitates de tertia specie, si alteratio. A ne sit contentio antiqua subdit . ambm autem hae videlicet auctio & alter tio sunt ex entibus in potentia in actu transmutationes eorum que dicta sunt videlicet alteratio qualitatis auctio qualitatis hoc itaque adiicit ne quis credat solam generatione esse ex erue in petentia a 3 ens in actu. Hoe est primum me hrum quaestionis deinde sobscribit secundum .d. aut etiam transmutationis refert modus ita vi non tantum penes terminos gifferant sed peties modos di hoc declarat. ἡ Videiatur enim quod alteratur, non ex necessitate secundum lota cum transmutatum,neque quod generatur sed quod augetur & minuitur videntur secvngum locum transmutari .uerum mo3ci altero ab eo Ruod sertur & loeo mouetur Quod quide enim fertur, totum locum permutat, maxime in motu recto quod vero angetur, mutat locum, qu admodum mutat id quod extenditur aut rarest, elauno enim ramee, extendo sue duco siue rare fio latine, nam quod rarest hoc modo mouetur qDog ipso permanente secundum eundem sociam partes eius secundum locum mouentur: est igitur quaestio, virum augmentatio disieria caeteris motibus penes terminos tantum an penes modos, ecsieliteia est suspensua. Exequitur de problematibuς & primo ieeungum Philo MCo .ponum quaerit. secunda ibi An etiam soluit lutim enim sposuit dicere de materia, S de sorma. quaerit υtrum solum disserant an ipso circa quod,hoc est in sola materia an etiam in se ema di in modo, soluit ergo quod in utroque.& scitutio est,quod Arist sumit huiusmodi transmutationes differte materia. qa disierunt pra3icamento circa quod sunt nasubstantia est materia in qua sunt generatio , & corruptio,
quale est materia in quam est alteratio Quantum vero materia in qua sunt auctio &imn inutio digerunt etiam serrea quia generatio fit sine eo quod ipsum genitum muteti cum, nec mutabiliter nec permanenter Asteratio simili ter motus vero loeallis est eu mutatione loci mutabiliter auctio ve ro & diminutio iacit minare locum permanenter. Does vero aes verba attinet quaeres cur iuxit Vtraque autem ex potentia existentibusicum utraque verbum non dicator nisi de duobus at Aria enumerauit tres mutationes. Ergo debuit dicere omnibus autem A non Utraque. Innuit Philoponux responsonem,quod respexit ad senus, xam secundum gentis duae mutationes sunt, scilicet fecundum subsantiam.& secunEum accidens S propterea dixit iraque quia ta ea transmutatio qua est ad sublecta, ς quae est secudum occidens. υtraque ect Ee potentia aes actum Dubitabis rutilat quia Arist non proposuit dicere Ee motu locati ergo male distinguit auctione ob ipse modo locali. In titiit solu Philoponus,& ben quod e non Leit primaria
75쪽
entione,seg quas e biter & per accidens, quia eum metu inquit. At circa quid es transmutatio auctioris, A minu locali ipsa aucti evidetur valde eonuenire ideo erat necessa tionis quod erat secundum cum circa magnitudinem v tium duere ἡe differentia inter ea. Ruistis Ebbitabis , quia deatur esse ipsum augeri S reinui qua ratione suscipiemin libro physe ἡ testim est, quod motus localis est primus dum verbum qua ratione, grace est peteros. quo ginter- motuum .ergo nihil potest alterari vel generati quod non rogat. moueatur localiter innuit philoponus solutionem , di re Tria ut inquit philopontis,qumrtitur.'ge augmentatio-ctam quod motus localis est primus, quia nihil potes gene ne di potest aΗdi quartum vi pote quaest angmentati
rati quin praee at motus saltem in alio vis materia, quid activa causa & qi,id est quod augetur, dite similiter nihil potest alterari quin prΛcedat motus loca- quid quod auget, & quomo/o , quoὰ augetur, augeatur. Is in alio vi in ipso alterante at aliquid potest generari & ideo quaerit de materia. & inquit. Sed suppos his solutis , non mutare locura Non enim cerosa ex plumbo facta mu maritur circa quod est transmutatio He specie augiatat locu neque lac ex sanguine factum mutat locum smi mentationis , & diminutionis . quasi respondens inquit. si ratione de alterabili ditendum . quia potes lapis calefieri Circa magnitudinem autem vifletur esse, tanquam cir- titillo penitus loco permutato. Praeterea. Dices cur Arist. non assignauit differentiati inter augmentationem di extensonem innuit sel.philop. ea materiam, tunc satim mouet quastionem ge modo assignauit differentiam quo augetur Adicit. supple tu cum circa magnitudinemnem innuit sol. philopo si auctio id quod es a tig ii di diminui qualiter aceipiendrantis. quie patet. nam extenso fit semper secundum υ nam es quoὰ se quastio es de modo: nam si materia circa qua diametrum aut longum aut latus, aut augmentatio smul fit auctio es magnitudo sine quantum, quomodo ex illo, &semii fit secundum omnem diametrum . quanto si S sui3 es illud quantum ex quo fit. Hae est ex quanto si S qui3 est illud quantum ex quo fit. Hae est ex
loco toto Manense, transmutantur. qua utiram eius qtisd Vtγtim ex potentia quid eram agristidine es eo po- augere semper in ampliorem locum . in minorem avi- re. actu autem incorporeo Osne Magnitudine genera m qua eius quod diminuitur.
N is quemacra odam quaelibara .ha quidem enim
se eomas O magnitudinem. Vtrum ex potentia quadem magnitudine, 'corpo- quali in loco ira rati tuntur reis ipso permanente. sed re acta vero incorpores, o inditi irio fieri corpus, O tqus sunt et tis qu d utigerar,semper in ampliorem locur magnitudinem.
αε ii θν a vero eius quod minuitur, in minorem. Seg contra argues quia si quod augetur murat locum secundum partes , tunc non differt ab eo quod movetor circulariter. Respondet non subaudi mouentur partes aucti quemadmodum mouentur partes quae sunt spharm. Hae quidem enim aquali in loco transmutantur, toto ipso permanent S sic mutat lo clam secundum partes, ipso loco semper existente aequali sed partes quae sunt eius, quod augetur semper transmutantur di rarefiunt in ampliorem REco . locum: quae vero eius quod minuitur, in minorem, A se loci non seruatur aqualitas. Intelligas etiam quod Arist obiter, &non de primaria intentione ponitdi fierentiam inter metum sphaticum,&augmentationem. ductus necessitate uenientiae, quae pri ma secie videtur esse inter eos Demum epilogat 5c inquiri
Quod igitur auctio gigerat non solum in ipso circa quoA. , hoc es materia sed etiam sc hoc est forma di modo, manima si sesum est laetiit autem gisserentiam inter auctionem, tipes leat visionem propes tam R. g υtrum suscipienatim sit fieri eorpti. & magnitudinem ex potentia quidem
magnitudine & eorpore: actu vero incorporeo & indiuia duo an subaudi tu ex actu eorpore corpus & ex actu magnitudine stagnum fieri si dicendum. Mouit autem summonem hanc propter piriscos, qui dixerunt aliquod et
mentorum quatuor e se omnium materiore: qua latione
oportet dicere crementum e pes ex adu quanto, & actu P.mo .corpore eum elementum illud sit actu quantum. Cum accepit ipssim quantum esse id, Dod augmentationis materiae citer, quaerit. υtrum huiusmodi quantumst potentia corpus & magnitudo: actu autem incorporeum, an supplest actu corpus, di magnitudo.& hoc in quit utrum generari corpus A magnitudinem, quod est ipsem augeri, si ex potentia magnitudine,&corpore, actu autem incorporeo & sine magnitudine hoe es viris quantum quod est materia auctionis it potentia corpus, Com. 3san actu eorpus Hae est expositio philoponi. extensonem quia ut dictum es,patet.
Quod igitur derit hos solam in ipse circa quod, - ' ..- m Os transmutatio eius quod genetiatur, alteru
oluti α tur,o arimentatur munifitium est. uomum quidem igitur transmutatio eius quod
fert pene, id ud quod sed etiam si 'atet.
soluit quaestionem, S υult quod eiusmodi transmuta- Anti e 1, ii nes differunt penes terminos ad quos, di sic hoc penes
carea quod unum V transmutatis aumentationis G diminutioni, et,cae mugnitudinem utitem vise Dirtihiga. tur esse ood est digeri O minui quatiter accipien-
Ad circu quid est transmutatio adictionis, O mira Coma. sa atomsρ cum circa magnitudinem Udeatur 4se 9 ipsum augeri O minui, qua nam ratione scisis endumΘDuo proposuit qucrnm primum erat. quo auctio taeteris h transmutationibus discrepat circi quod mouit . di s luit qtiastionem Secundum erat quomodo augensum augeatur, minuedum minuatur perscit primum nunc ci ea secundum mouet quaesiones petit autem Untam ex Due
dictis S aliud postulat petit quidem auctionem & minutionem cirra magnitudinem seri, at postulat quanam ratione ipsum augeri es minui circa magnitudinem fiant.
Is ramiae duphester contingat diei, aliter amgmentatio ἐγrram ex ipsa episataseandam se qteria, an eatente in alio reviserm Me tam bifuriam diei cotingat, quanam rati i, Lasne auctram wrti ex separata ipsa perse materia, aut lente aliquo in corporeqomnes concedunt auctionem enci ipsi rimateria,quae quidem actu non est corpDs, sed potentia sed ipsam non esse corpus dupliciter es aut loco aut esse quae res vi inteli atur animaduerte quod aliquid separari ab aliquo promunc dupliciter contingit. aut loco: qua ratione υitium susura e dolio ipso separari loco contingit, quomodo Pytha rei di forte Plato materia separatam a corpore physiccii diere: nam existimauerunt ipsam esse υ acuum quoddam . physicis corporibus loco separatum . Aut esse, qua ratione vinum in dolio eonstitutum e dolio ipso re di esse sitie desinitione separatur quia reariter iusserunt scut ac- ei dens & sebiectum: vel locatum & loeus quomodo peripatetici materiam separari a corpore pr fitentur, cum ipsa non sit eo us sis in potentia ad eorpus S re & diss- mitione aliud quiρ a eo ore ipso. Sunt qui ad ni at quid leparari ab alio loeo di re siue esse nauta in portu onata separatur; crare nee sit naias , secundum csse, Dec iravno eodeque loco es naue ipsa. Nihil tameseparari potes ab alio loco & non esse nam ubi loco separatur,ti esse ne
cesse ea disi2gi.Qtia d sinctione accepta, petit dato quod
76쪽
eum materia bifaria diratur non corpus,vipe te loco, di esse: qua nam ratione auctio fit utrum ex separata ipsa per se materia subaudi a corporibus pusicis loco ratum: aut existente aliquo in eorpore di i a non loco, sed re di esse separata: Est igitur qu&pio υtrtini auctio fiat ex materia se parata a physicis corporibus loco Zc subiecto ut Pythagorei.an separata re S esse,non autem loco, more peripateticorum Recentiores petunt quomodo potest intelligi materiam separari aquatitate, Ze Use part4m corporis serrisbilis. Respondet quia potest inditiisibile esse pars rei diuisibi iis vi intellecti)ς individuus pars est hominis immci praecipua pars quoniam homo est rex giuigua res hae sumit disbium in defenso ne certioris, an enim intellectus pars Isthominis,physici ambigunt. Aghue nee qumilio es ad pro postum nee solutio quango qui gem Aristo .per separari secundum esse intelligat separari secundum rem, noti secundum subiectionem 3icas igitur At Aiximus. Quaesuit de eo ex quo augetur,quod augetur qui 3 naesset an corpos actu an corpus potestate. igeo probat primo quod non possit esse corpus potestate, nam possea concludet illud eκ quo augetur qd augetur, esse corpus actu. verum supponens petestate eorpus non posse esse nisi materiam quarit virum quod augetur augeatur ex ipsa materia seetinatim se separata, & per se subs stente:an ex ipsa
materia exissente in alio corpore. Et inquit si cum hoe dupliciter eontingat dici,hoe est. 8e eum illud eorpus potetiast materia &ex materia fieri aucti etiem dupliciter contingat dici qualiter augmentatio fit :υtrumst augetur,augeatur ex ipsa materiasm se separata ab omni naturali corpore tan ex ipsa materia existente in aliquo corpore naturali. Dupliciter enim contingit quod augetur augeri ex corpore in potetia . quod est materia: aut imagina doipiam materia esse ab omni eorpore penitus illucta ac per se sub silentem ei in nullo naturali corpore exissete: aut imaginando materiam esse in aliquo corpore naturali.
n impossibile virumque separata enim existens, ut nussa possidebis die aut velut puctus aliquis, adie
ri ci erit O csγpusnon sensibile.Horti autem hoc qui denon contingis hoc utile necesse est in aliquo esse, semper enim alicubi erit, quod generatur eae eo. Osupropter illucis ut serandum se ut secundum accidens.' guti ossibile uti ope modo separata quide enim existens, aut nullum possidebit Deum , utit ut punctias quida,aut tuu erit aut eomas insiensibile. Sed hoν hoc qsidera non e tingit. Illud vero ne Iurium essean qtiodam seser exivi alicubi erit, quod uneratur ex ipsa, quare o apsa,aut per se aut per accidens.
Consulat υitutique datu primo quod materia no siloco separata a corporibus physicis quia hec no pol esse nisi tries modi, ψ l ipsa se palata nullu obtineat locu ut pacto aut obtaneat locu υeru fit vacuia ipsum aut tertio plena segitisesbile vi aer in i s materia est separata aut erit in loco aut nullo modo in loco erit,inquit Arist.sed horti, hoc quide non contingit sυt materia sit separata, he no in loco Iliud vere scipsa ara esse in loco necessariu est eme sed no separata sed exi siens in quoda 1 hoe probat Amne est pars alicuius quod est in loco per se est in loco a accide, latione illius Sed materia es pars elux quod generat,suo des in loco a se igitur materia est in loco per aecides. de ratione tangit vim in inoris 3 .sema enim alicubi erit quod generat ex ipsa hoc est genitu euius ipsa est pars , hκc siit imitior est conclusionem .d quare & ipsa,aut p se, aut p actigens subaudi in loco erit di sie nullo modo pol ioco separari a physeis eo=potibus. Elsent hic dubitationes primo, quiti intellectus secundum veritate es pars hominis,& nullo modo es in loco. lim; pars coeli intelligentia est re notalo reod: in loeo. Amplius que Aest in loeci se aecidens potno esse Haec sunt alibi ad longu tacta Nune .ero stanesum Q pars alicuius est duplex depengens a toto, A indepedes vi multis locis colligitur intestect est par, hominis inὰ σὰ geris ab homine ideo in uiatius quia cu no gependeat inese ab homine nec in accidelibas eius, quo tu una est drui
di. Similiter & intelligentia coeli est at materia est par pendens ipso a toto, laeo potes aecipere eoditiones totius quarum una est diuisior iteque materia es in loco per accidens sed neeessario, naestauodda a accidens necessario,
De uru tu trunque membrum, εἰ primo quod ipsa ma-3ΕcO. teria quae ponitur corpus potestate. tio sit per se subsistens ab Oi physico eorpore separata seeungo quod non est in
aliquo corpore quo Equidὰ non st per se subsistens ab omni naturasi corpore separata probat quia cum non existat actu corpus,etit aut punctus aut υacuum nullum obtines locum, aut erit corpus insensibile punctus esse no pol.
Tum quia non contingit esse aliquem punctum separatu ab aliquo corpore Tum quia ex indivisibili non fit status, non ergo pol esse punctus nec vacuum esse potest quia a tale non datur. 4. physic. Quod non possit esse insensibilo corpus , probator, quia si esset insensibile corpus ess,e
corpus noti quale. tamen esset corpus trina dimensonatore tale autem omne es in loco, non enim per qualitatem corpus est in loco. sed ratione tritiae itimetiscitiis. Ratione enim trinar dimensionis corpus en in loco, ratione veto qualitatis est in certa diis tentia loci, ut vel sue
sum vel deorsum ergo cum illud eorpus insensibile si cerpus erit in loco,cum totalis eausa quare aliquid sit i n locost trina dimenso qtita per illam est in lore sibi arquati esse autem aequale quanti es. Quod si sit in ioeo, vel sursum, vel deorsum, et quicquid escitur, erit in illo, vel natu
rariter vel praeternaturaliter ec sequitor ipsum esse graue, aut leue.& sic quod erat corpus non sensibit sequitur esse
sensibile. Haec ut Philoponus inquit)Ari tanqust per se
manifesta derelinquit patet ergo primum membrum esse
impossibile. Sed quo legenda sint verbo non leue est, legatur ergo primo modo se, an impossibile utrunque sciliacet dicere materiam esse separata per se ab omni corpore, B dicere ipsam esse in aliquo corpore. Et q, si impossibile primum ostendit. 3ι inquit. separata enitneristes, ab omni physico eorpore alit nullum pessidebit locum verbum
auth Ermanter dixit probat 8c invit uelut enim piactus aliquit, aut vacuum erit,de hoe est aut corpus non sensibile . fit. sie habebat verba philoponus in quoda exemplari, in quo legit 3 &lpro aut In alio codice non legitur .n Sed sie legitur, aut .elut puctus aliquis, aut vacuu erit, aut corpus non sensibile,& tunc ipse primum aut Plegit aduersatiue pro se8 hoe modo, nullum possidebit lectim,
sed velut puans aliquis, aut υ acuum erit, aut corpus in-
senstile Deinde secundu υna philoponi expositione d struit,hae tria membra di inquit)Horum autem trium sciscet. quod si punctus vel vacuum, vel in sensibile his equidem, e ea illa duo prima scilicet et punctus vel vacuum non contingit hoc autem s. si sit insensibile corpusn een est in aliqud soppleto eo esse. verum prima duo co- traxit in υnum secundum hanc primam expcisitionem. nacum 3ixit Horum autem hoe quidem non contingillinnuit illa duo non contingere scilicet quod se punctus , vel
vacuum quae in unum contrarit quia quasi eadem impos
sibilitate sunt impositialia. Qtiod autem si materia separata ponitur insensibile corpuς, sequat ipsam esse in aliquo loco probat Arist.&inquit.Semper enim alicubi erit quod
generatu hoc est,quod auget ex eo insensibili corpore. Aecepit enim generatur pro augetur. na per auctione fit corpus .el magnitudo maior qua uir & se augeri: υidet idequod generari,probat ergo Arist. quod augetur ex illo insensibili corpore, alie ubi est, omne enim G augetur, est in loco quapropter S illud ex quo augetur aut se Au se aut secuudn accides erit in loco,& υtrunque est necissari uilicet sub disiuctione stulerit Est. n illud insensibile corpus in loco securiflu se quia corpuς trinae dimesonat B, est in loco a accides, quia id quod auget ex ipso estiti loco a se. Haee est una expositio Philoponi qua carpit ex eo, a vis diuiso aduersari et Q per ipsam subdiuiditur Gepit enim probare, quod illud ex quo augetur augetur no sit corp' potesate qa effet materia, de quXrebat s materia vel sepata vel
in eorpore exist ex si lea ala aut planctus,aut Uacuti aut cor
rus insensibile modo ponere Uiare cor ptis in sesibile videsties de Generata Cortae E tur
77쪽
De Generatione, id Corruptione.
tur ipsam ponere cor ptit actu hoc autem contra3ieit ei meeepit de tuere ideo aliter exponit Philoponus secundia
Alexangrum te remouet inter sobditiisene Silitia quoqsubdiuiditur contradictione 5 dit. An impossibile ut tuq; scilicet tam quos sit separata per se ab ore ni corpore, qua. quod sit in aliquo eorpo quod sit impol bile ipsam esse
separata per se probat Separata enim ediissens nullum pos debit locum, tia ipsa si separata erit aut aliquis punctus aut vacuum aut corpus insensibile quae stipponit esse imia possibilia non n. est punestis quia ipsum non contingit separari: nec vacuum, quia non contingit reperirimon insesbile corpus quia istis est solum corput mathematicum in eonsderatione,& non aesti existetis in re.& se in telligego nullum horum contradicit ei, quoa ccepit 'destruere Delo de ponit Ei Keten iam inter illa duo prima membra, Ostedens utraque esse impossibilia scilicet .quod nee possit
poni per se subsiseus,nec in aliquo corpore te dicit. Horti autem ὀuorum scilicet quod sit per se subsil dis vel iii aliquo eorpore hoc quidem non contingit . Non enim contingit ipsam poni per te separatam, propter ea ultima signatam,quia vel punctus erit, et vacuum uel fictio matheinatica hoc autem neceta ess scilicet. apsiam esse in aliquo eorpore & in aliquo loco,quia semper etit in loco saltem per aco 3ens ratione eius quod augetur ex ipsa Hae est
Aleuandet eupostio quae differt a prima quia haecare eriverba ista ag prima duo membra Expositio philoponi retulit ad illa tria in inbra .Et si dicatur, 'nod Aristo, textu proximo destruit secundum membrum. ergo videtur si . persuns dicendum quoil ibi destr it principaliter illud, huic vero quasi obite ut ostendat digerentiam membrorum etiam potes prima expostio defen3i, possum' enim dicere quod non est absurdum actipere membrs opposituet,quod prscepit. quia arguit ad somine ex datis ab illo.
, sed si is aliso exacti siquide separata ita sit ut noli ius fetiti Γῆρὰ set stetita acridens aliquias continget multa es imposititia, Dies aurem ve=bi gratia. β
. generabitur aer ex aqua, non aqua erit transmutata.
- ὼει veros in quodam siesed quidem si paratum ituit nuuitis per se aut per deridens alipid sit multa aeridum Oinipossibilia. Dico autem se aer ex aqua fiat,
non ex aqua erit transmutata. 1 Desto it secundum,& probat quod auctio siue generatio
seri no potest a materia separata se e gum effetae orpore 'ad intellectum datu , & arguit nam ubi materia eget separata a corpore seeundum esse ita quod esse materia non stege Orporis,sicut esse vini no est esse'ὰolii: tune materia esset tu actu in eoetore quia oe esse est a forma,& actu, qua te materia habet tactuale esse aliud ab eo corpore in qno es materia est actu in corpore utpote in aqua tunt potest
ex aqua enci aer non eorrupta aqua . probatur, quia aersi ex materia aquae quae est res in actu igitur potest ferio mataria eius, nulla facta variatione in aqua
sed hic in locus resaerationis. primo, quia apud Arist. ' omnem gnator, fit a materia, & materia distinguittit smege a forma, & composito igitur eontra ipsum sequetur
idem in conueniens seeundo,ev miuto fit elementum &eonsat elementum esse disinctum secundu esse a mixto A tamen seri non potest nis eorrupatur mi in a Dici poequod tota ratio diligitur ad antiquos qui tenuere materia
esse aliquo A elem dioiu & actu ens, & persecis in specie,&quod generatio est alteratio contra quos bene valet quod tunc posset generatio fieri ere materia ipsa nulla facta corrupti ne essetitiali in ipsa aqua,quandoquidem materia aci
Nunc probat crere materia existente in aliquo corpore ζbrsico non potest'augeri auget inerat ρm mem-rtim S qtistit si ex materia exis ente in aliquo eorpore getur,quod augetur utrum ex ipsa edit e te in aliquo corpore qua non in illius aliques s. ne as pars, nee passio, neque illius aliquid penitus .an in ipsa e stente in aliquo
tanquam illius parte vel passione augetur quod augetur circa hanc diuisonem sic procedit se eddum philoponui sprimo probat ex materia existente in corpore nihilo illivi non potest aliquid fieri. Secundo probat vmateria existente in corpore, ut aliquo illius nihil st.secunda ibi 3 Amplius autem talis transmutati ob Ptimum desinit se am philopon um nam si materia esset in eo pote aliquo utpote in aqua, de non . t illius pars υel passio. tunc esset in ea ut vinum in dolio, vel aqua in vase hoc est separata secundum distinetonera taltim & si non secundi scien .sed qua ratione in aqua posset esse υna materia sic di pincta S non vi illius aliquia eadem ra tione ponet in- aqua esse alia secunda materia & tertia ξι itis it cu tales non facerent maiorem aqua.Quod si possunt esse ins nudi itu ne cum ex qualibet eat tim fieri posset generatio tune ex aqua possent ins nita fieri ipsa aqua non corrupta:quod est impossibile,& eontra sensum Moc pacto exponit Philopontis inquit sed sin aliquo eximi ipsa materia, qua poniaur corpus in potesea, ex quo auget quos auget sup erit inteparata, hoc est,nec ut pars nec ut passio, nec ut aliquid il lux hoe euponit 3: Siqnidem separatum in ipso corporea sit, .l non illius secundum se, aut securias m accid ns alia quid si, hoc est ita separatum in corpore si, ut nec sit illi pars nee illius accidens, nee illius quicquam, eA vi vinum in dolio uci aqua in vas quod non est nec eius aecidens nec eius pars contingent multa δέ impia libata hoe est a ridet ex υno corpore infinita generati ilici non corrupto ergo per multa intelligit m tilias reverias quae sunt possi latis q. d.eontingens mulati di impossibile in eodecorpore quia qua ratione una in eodem es eadem ratione duae di tres,& multae immo infinitti .e exponit phil
ponus Hoc autem non probauit Aristo. sed tanquam rationi consonum supposuit. Exponit autem absurdum . dc inquit Dico aute verbi gratia. si generabitur aer ex aqua generabitur ex materia existente in aqua,& aqua non erit transmutata quia cum illa materia fiet in aqua υt vinum in dolio scut ex vino pol aliquid fieri dolio no eorrupto.ita ex materia existente in aqua fieri poterit aer ipsa aqua non corrupta.&hoc subdit sed propterea quoniavi in .a aqua inrti materia eius scilicet aquae. q.d. sequitur ex illa materia existente in aqua fieri aerem illa non corrupta sicut seri potes aliquis ex aqua e pete in vase se no cerrupte quia accepis infinita fieri posse ees aqua ipsa aqua non corrupta prohat ex eo quia nihil prohibet ma qua esse infinitas materias, quia qua rone in ea pol egrege una non illius aliquid eadem ratione dum ti tres 8e ins nixae. ergo nihil prohibet ex illis itis nitis materiis infinita aemerari actu propterea inquit. Infinitas enim nihil prohi-het esse materi as iis eaὰρ aqua quapropter nihil prohibet ex illis infinita actu fieri aqua non eorrupta Quod in eadea es, ethil prohibeat esse infinitas materias. Ariuo accepit, B non probauit philoponus autem probat, cura eu materia non sit actis corpus nec perficit aquam in qua est, nee est pars litius nec locum aliquem totius occupet, nihil prohibet in eadem aqua esse duas, de iterum tres di sie in tu finitum. Non enim possunt eu e plura in eodem υ a se, quia ilia
sunt corpora nec plura membra in eodem toto eiusdem rationis, quia sunt partes nec possunt plures passiones esse in eodem subiecto,quia surat accidentia eiusdem rationis quare cu materia i aqua sit,& Da vi pars nec υteo ' oecupas locu nee, vi acciesens oecupans subiectu . nihil prohibEt in eade aqua esse duas,8c tres, de quatuor,&sc de infinitis
Sed propterea quod ut in risi aqua mea materia eitis Itis itus enim nihil prolatet materias esse, apropter O ge rari uctu Elia quies tile ut in vase nerit ipse aquae materia. IInfinitas mira nihil istis e muterius esse, quare o d
Secunia arguit si materia gra esse separare a corpore sicut aqua a vale, tune esset indiuidua m esse igitur in .noeorpore possunt esse infinitae reciteri . na in uno iuuiduo poli tine esse infinita indiuiflua vi pucta. Hee aut relineti ta et falso, ga rue ere illis is nitas materiis possut simia infinita gnari Ai aduerteo Ari arguit ex possibili secundu ini,hi nationem ad impossibile sim imaginatione hoc mo ubi ma . iteria sit ita separata a corpore,ut aqua a vase, tunc esset
78쪽
nid trigitiissi Ie ἰg; υν est g;nabile ρει infinitas materias in uno corpore sicut imaginabile est esse infinita puri cta in uno corpore scia e re ex illi; imaginabis esset seriactu infinita genita hoe autem est re dc imaginatione impossibile igitur & is ex quo sequitur castitis neque sile iidetur generari aer ex aqua,
sillogi=at hypothetici se s materia esset in corpore,ut
aqua in υase tunc aer esset genitus ex aqua 'eluti exiens a manente generaretur enim aer ab aqua prorat materia evireiab illa qua ratione esset gnatio exitus quidam a manete. Destruit eonsequens d. Amplius uero nec sic videtur genitus aer eti aqua. veluti exiens a manente & sic vult habere
Hie sietin)um philoponum penitur secvnguar metum, per quod probat, quod materia non est' in corporeph nco υt nihil illius natura tunc eκ aqua seret aer ut exiens a manete deduco, quia fit aqua ex materia quae nihil est aquae ergo aer feret ex ipsa hoc es exiret ab ipsa aqua a qua per inanente, & sc generatio aeris esset exitu , veluti exitus υini a dolio M oὰo hoc est contra sensum Quo ου vero ad υerba attinet. 3icit phile pontis quod Aristo. loquensia materia auctionis loquitur de ea ac sic esset materia generationis osse den quod materia eludi quod generatur non est in aliquo, ita ut nihil sit illius in quo est verum dicemus ile hoc postea.
litis euo eIi nee=e omnibus inseparatum esse ma
tri iam. H eroentem inam eandem ntimero, ratione autem ηsn unum.
Neriti, ei j e Ii facere omnibus inseparatam esse
materiam, veluti ea sentem unam mero ean
dem ratione vero non unam. Ex iis concludit Ueritatem, que 3 scilieet materia non si separata seeun Eum esse a corporibus, tremo sit seeundum
subiectum Una & eadem nDmero. racione vero non una,
quia .ppter soruas multiplicatur, a quihus sumitur ratio Ambigunt Iuniores utrum materia possit sectinesu esse separari magnitudinibus Vifletur quo se primo quia omnis substantia prior e tempore accidente. igitur potest s parari. secundo quia omne prius potest separari aluo p steriori. Tertio quia accidetis est quod potest inesse dc abesia se prstet subiecit corrupti nem. Secunia ambigunt contra Aricto quia υigetiar in eodeesse plures materias eo exteritis quoniam quan3ci mixtum generatur ex elementis, qualibet pars mixti est mixta, igitur coextentantur sub eadem quantitate omnes formae elementorum sed non separatur materia a sua forma, ne que forma a sua recitetia igitur etiam Gextenduntur sub eadem sorici rarixti omnes materiae elementotum Ad idefiat bipediata tripediale per rarefactionem tunc pedalitas acquirit ut in aliqua materia, di non in prima materia ,quae prae it quia tune penetratio igitur in materia noua Et sedi, e matellae limul in eo gem AH primam respondet Averro meta es. 4. quod accidentia sint in duplici differentia quaeda separabilia id tu c
biectn est prius tepore aecidente quae/a in leparabalia, Nitie subiecto medit illa tepore quo ad eius materia, dc non quo ad totum ut homo praee it risibile secundum materiam licet non ut homo. Sed ista responso noti satisficit haesioni immo est salsa, quia tunc materia prae ederet tepore dimetisioliem. 5 sic posset esse sine dimensione .pro
pterea a Iad certe aptis. Auet esse propositicinem vera cum
re inplicatione, quae es falsa absolute, ut omne animal potvidere absolute Pusilla, qua tame cum reduplicatione est
vera na omne animai pol videre inquantu animal immo B talpa put vigere inouantu animal, s. meta com et .s: militer in propcisto omnis sub antia potes separari ab acti dente in quantum stibstantia absolute tamen substantia omnit non perest separari ab acti gente, ut patuit . similiter omne prius potest separati a posetiori inquantum stius
ct tamen absolute non emne prius potest separari a posteriori vipatet in multis Et per haec patet solutio ad duo piama flictum vero Auer. .meta intelligit tantum in accidentibu t actu 3e terminatis. Ad tertium quicquid vel in trecentiore, definitio aecidentis gata a Porphyrio inteligitur ut dicit Ari. I topic.c.q.Vpor adesse, di abesse prxter subi
cti eorruptionem hoc es es prπdicatum non conuer-sm: Ze sic magnitudo est accides materiae, & non potest separari. Ad secundam tenemus quoὰ in υno una est materia 3t omnium una est materia secundum priuationem,no autems in .actum itine aptig Auer in s.ccesi com .s7 op rtet imaginati esse in mixto unam materiam tanto omnia formarum nam elementa cum ueniunt ag mixturam in prima mixtione rerum ne se penetren franguntur ad minima quae se ea agunt Ee patiuntur inuicem,quousque in cuiusibet elementi materia induretur per generatione sormae aliorum semetotu, prima Arma no eorrupta,ad quarum sol marum generatione sequitur continuatio omnium a teriarum elementorum εἰ non extensio, nec penetratio qua rone materia υnius elementi non ingreὰitur materia, alterius nee sotiva υnius elementi migrat in materia alterius elementi: sed bene generat sordiacus mile in materia alterius & eeontra, qua generatione set marct mutuo facta materia ipsa redditur una omnium, di ob υna iumesone sed hoc sare no pol,quia licet minimu ignis generet in miremo aquae sordia non propterea sequetur continuatio materiae, nam pol bipegale ignis agere in lignu dc materiae amborum non e cientur una. propterea melius esset Eleendum quod ex illa reciproca generatione unius sormae in minimo alterius it quaedam dispositio praeuia ad continuationem,quae postea sequitur in instanti quo ipse
forma ultima mixtionis aduenit lucin oes materiae emeretur una numero omniu formaru elemetoru haec es re Esci optima ad mente Auer. Ad G diceret Auer.in lib. de
substatia orbis quod du adsitur pedale supra bipedale, ibino agditur sititas quantitati. ita ut sint duo pegalia, quorsivnu alteri a ueniat imo prima qualitas subito desnit esse, B continuo generator alia de alia Et mensio quousque in L. st inducta trip desita subito in eadem materia numero. Nee intellige quod dimensio prima desinat simpliciter, EcMoua generet simpliciter eade materia remanete sub vir
que:sed quod prima qualitas desinat insermare subiectum sub primo termino, At secvnga incipiat informare stibalici
termino. nam dimensiones ut longitudo, latitudo & profunditas sunt materiae cci xternae .sed generantur & corrupuntur secundum terminos pro quanto 3imersio nune in sermat materiam sub uno nune sub alio termino. Hi, disputatis, nune dat illud quod consequitur aes ea quae dicta sunt qumsiuit,n utrum corpus ex quo angetur quoὰ angetur sit actu corpus Vel potentia corpus, dc probauit, quoil non potes esse petentia corpus, vi patuit, nucconcludit.& inquit . Melius ergo es facere omnibus in paratam esse materiam, ut exis entem unam 3c eandem n re ero, ratione autem υ nam Circa quae υ ero quoerit Philoponus de qua materia loquutus est Aristo .an de materia generationis an de materia auctionis Est enim duplex materia generationis qua es materia eompositionis lixe es prima materia quae est altera pars compositi:& augmetationis, quae es ipsum compositum υt cibus, est materia augmentationis, quaeque dicitur materia alterationis. verbi gratia. in elementis aquae est materia auctionis aeris. Materia υ ero compositionis aeris es altera pars, ex qua componitur aqua , di in qua expulsa se a aquae introdueitur sorma aeris. Quaerit ergo philoponus ἡe qua materia loquitur Arip.eum concludit illam ese inseparatam.& exissetem unam numero ratione veto non unam. An de maiateria composito nigrande materici alterationis ex υna parte videtur quia loetuatur de materia generationis siue tapoliationes, quia He hac loquutus es in omnibus reditibus. peaecedentibus it huic expositioni fauere videntur verba hac, ut patet intuenti: ex alia parte videtur q uod debeat intelligi de materia augmentationis, quae est materia alteratio is, quia de illa coepit disputare. an esset acta corpus, ad potetia eorpus Asaptat autem ipse haec Qerba Sues de Getiera &Cotto. E a virique
79쪽
De Ceneratione, dc Corruptione
o usq; materiae . . sint agaptabilia materia generationis,oibu, patet . in sint adaptabilia materiae auctionis patet. .sa legit sic.Melius ergo ore nibtis supple qui de auctioneia pura tacere materia auctionis inseparata hoc cst eadeest corpore Ut existentem υMa 5c ealem rati mero cu corpora, ea materia auctioni; rone vero no si ad Aqua . n.
ca actra corpus de quaten s est materia citictionis, & aquai genumero est,pani; quatenus est matella auctionis,' pa nis i Ξ numero est ratione υ ero no υni3 qa panis, ut panis. differt rone a seipso vi materia auctionis: Ze se hac υerapoliunt aptari ad materia auctionis de s dicas in proeelsti prius io utus est de materia generationis. Dicendum vici quo lux es ad adtiersarium nam s aduersarius ponit ma iesiam auctionis esse eorpin petentia, mox sequi ut iliti esse materia generationis 3c sic secundu eueade erit auctionis & generationis materia, s propterea ail eu se loquutus es .e sc ex Philopono relligi possunt hreuibus, quae ipse nitilli; verbis dixit. In coinetariis distimus pauca demistione, blani assert m de missione dicemus possea, Tunc .et quae dicimus in commentaris intellige de prima S iratia missione elemototu,q est immediate ab elemetis: no atit de antiqua cu Ae antiqua nulla sit quaestio est ibi elemeta uer ut sines M. De noua vero intelligas . elementa veniunt a8 ira 3stura ab aliqua ccelesti constitutione ut creati Auer.)ibi fui duae fractiones prima in corpo-Εu,qua corpora Memetor Ragutur ad minima vi feri solet ab arct citati j qnduci simplicia toeitu fatur, B deinde Maiscentur: sceleraeta trituratur a virtute emit, vel ab ali quo agente sublunari virtute celi & Eme est prima fractio.
hac fractione dimissione prmsupposta, minima agunt, &reagunt 2 eoru qualitates remittedo se in stibastilis 3t qualitatibus tandiu quassio 23ominet Vnd in tota miscella : Atuc inducitor inoibus, ateriis omniu illo tu minime ruuna dispositio faciet ymstione serinae misti, ct i eo instati in quo illa inducit ir inducit sorma misti, ita ut unu sit instans inductioriis sost X θ ais ostionis,&estinuati esse 'onti tu mat etiam 28 Vna in materia, θ υna quantitatemo uenientem sorinx inis i Et si qu ritur qtiiὰ est illa dispositio Medici gictitii ea es e se coplexione. sue secundu
qualitatem resutrante es primis: veru de his posea iterum in commentarii; laques i stimus de rare dione rubi tib Esscire, ν in rarefactio ite sunt res motus primus est calefactio a qua acquiritur caliditas sne qua no pol fieri rarefactio secundus est rare actio per qua acquiritur raritas , qest qualitas in quanto quae eonsequitur cali Eltate .'Tertius est motuς loralis, qui si ex eo quia prior sititasta, maiorq motus dicitur ad imaginatione mathematicora motu et consequens maiore quantitate Et cum gicis, quid acquirit per motum hunc ratesectionis υtrum noua quantitas,dicendu P no,sed ptima fit sub maiori exiesione . &cti dicit. reotus raresactionis est motos realis ergo per ipsam acq-ritur terminus realis .concedo: sed non realiter Eipitiati,
a pra ori quantitate ac ritur. n. noua quatilitas 5m noua terminu,no aut noua simpliciter. Animaduerte . non dico quantitate maiore acquiri a metu illsi localent: sed dico ea aequiti consecutive acquisita raritate Na rarefactio per se primo es a 3 raritatem, qua es qualitas in quantitate, perse secundo est ad maiorem quantitatem ad qua sequitur oc patio maioris loci Illa enim quantita; maior noti ac ritur 2 se primo raresartione, sedia se secutior prat
rea. Non aequiritur metu locali. na reuera illa occupatio
maioris loci non es reo itis localia , sed adcidq; cosequens aequisitionem maioris q, Tanti & si es metus localis no est
deloco ad laetim si a in in loco Vesupe ius dictum est. At vereo neqtie pvinctos neque tineas p5Mχdura corpo L 1is materiam propro sum cassus.b At vero raque aucta ne e laneas muriam corporis ponentare es Lesas ob e gas.
Iis exactis se materia separatione e edit esse no pistingiuiduo simpliciter ὐt psim respectu lineae nec . t tinea respectu corporis,quod indiu sibile est mnino tale. & ait hec probari posse sumet rationibus quibus impugnata est leparatio quia tunc nullibi esset Tu quia infinita polliuntatelligi materiae in uno mixto m etiam ob alias eausas Aldes ader haec verba inter git 3e materia generationu&cti nota causae hec pacio melius est ficere materia generationis inseparata: at vero hoc est quia neq; punctos neca lineas ponendu ess corporis materia hoe est generationisinat etia, propter easde ea tisas hoc est, quia mih l horti per se subsictere potest nee per se loes occupare. Q a d aure loquatur de reateria generatioDis, AletianHer probat quia intoici processiti loquutus est de ea. phisop cnus υ ero dicit, haec expostio est partim violeta quo ad verboru contextum caccipere verutam pro enim vel pro quia. id o ipsi exponit de materia augmentationis. quia de hae crepit diasputare & tuc tio eorrumpit textum, sed legit se, verum tamen neque punctos neque lineas ponenta est augmentationis corporis materia. .ae verunta me nomo puncta nosunt ponenda augmentationis materia: sed neq; linea propter easdem causas. s. quia nul tu eoru sol a se subsistere. neque u se locu occupare A 33it et appellatione linearii di pucior si intelligit superseiε. quae licet sit magnitudo, non trapor per se se ster ne lecti occupare. CD vero dicebatur Win processu loquutus est de materia generatio. Respondet philopon' quod loquitur de ea gratia exempli. vel dici apotea quod loquutus es ad aduersarium Ut dictum est. Illis isti te e tis haec mirima. ateria eruticquam ne
que in/pauione posibile es esse,ne e sine forma. t
ne i sine passioneialiquado poterit esse, neq; ne forma. c
secundo arguit in tertia figura sc l hea A punctd sunt
tertii inus materi materia non est terninus materiae, it materia non es punctus neque linea . apponit maiore d.
II fg si aeterea cuius haec utima sunt, areria est. Deinde addit minorem d. quae neq; sne passione. hoc dieo materia quae neque sine passione aliqua nilo potest esse, neque sine forma. quas velit qued sit non termimus , sed semper terminata; verbum praeterea, in graeco es de modo sietranstuli visensus si apertior. RG diuit et impossibile est lineas aut pecta esse materia nunc exponit quidnam sit corporix materia, S potes ἐκ- poni secundu Alexadrum de materia generationis, di sin
Philoponum de materia auamentationis. secundum Alexandrum .d. Illud autem cuius lime sunt vltima, materia
erat generationis hoc es illud eue lineae Sp5cta sint termini est materia generationis. & quia quis posset credere, tineri & pucta esse terminos materiae gnationis,sine medio illi inhaeretes d. qua gnationis materia neq; sne passione possibile eu esse neque sine sermae ergo lineae & pucta sunt termini materia illi inhaeretes mediate forma S pa iasione sine quibus esse no potest materia: sm philo penum vero inquit) illud autem cuius tac sunt ultima, materia
erat augmentationis quae est corpus in actu: cuius termini
sunt plancta & lineae, qua materia augmentationi, quae ea corpus in actu,neq; sine passione possibile est esse cu nece G sapio sit quale calis si vel irigi8d vel suu vel humidu, ne qa sine forma quae est eius pars effetitialis. Et sic verba lixeintelligi potant de materia augmentationis.
ab homine aut ub actu. dtirti en a no duro generatur
F. t uide igitur simpliciter ulterum ex alter ve
is odis O in aliis dictam en, sed a quedam o actu hexistente, mei semili,dit ignis ab tine, ast horas ab M. ψ
mine vel ab iactu num dis, tim non a d post. Nuc ex dicti coeludit qua re ne se habent agens &fictst csue generatis S genitum 5 vult et omneu generatur generetur ex alio ita ut nihil generet se, sed sin per generasci fierat a genito. verti AQEi erant seti p genitum es v. 1 ag rietate sibi si ili in specie, υ. I sibi sim Iu in virtute: in specie quid ut ignis ab igne,& ho ab homine: iti xirtute vero vi vermi; di musa coelo, sitie sole nam soles in victo talestiale mus in potentia, D des esse virtute de potetis actitia tale Sinailiter duruna fit de no seu a a duro, sed ah agate actu
80쪽
te acto hee est habens potent lam agengi durum..B sene mea fit vel f- cisiilli in i pecie vel sae ili in actu de potentia actitia iij ii)Fit idem igittit simpliciter alterum ex altero ita ut semper generon; sit simpliciter allud a ge
nti . ut in aliis hoc est. 4n etaphy dictum est. Declarat ta
men illam diuersitatem redraci ad quandam tonsententia E sed ipsum genitum fiat a qti Ham 5e actu existente hoc es quod contienti ginito in υir ut vel smili Exemplum se radi. υt ignis ab igne aut homo ab homine Ex eisplum primi . t durum non a duro fit sed ab agente non duro. Et hic apparet quam inepte rerentiores hune iocum ititelligunt.Creaedere enim Aristo declarare m a tetiam non es
se actu separatam a magnitudinibus, quod nec verba Arictaee Hicendi necessitas expoposcit. utrum verba haec ὀe auctione an de generatione snt intelligenga non ea quaesto quia clare loqcitur, id est it.
santis eerperem, B talis ge terminati corporis una est
materia altera io est torporis talis augmentario subpatia corporea Igitur una esi materia alterationis de augmeti Suellogismus es ex ambobus obliquis in it. Quonia unati ipsa est reciteria stibilantis corpore di corporis iam talis indiuidui Haec est maior cuius eausam subdit.ἡ . nam co une corpus nullum est ec per eonsequens non potest esse alia materia corporis ti huius corporis. Cmim minore addit conclusonem .d.Vna erit & magnitudinis. S pastionis. Animaduerte quoa omne quod alteratur in eorpus hoe siue tale,ut calidum vel frigidum quia vi hoe &ealiadum alteratur ad stigidam. Omne quod auge ur ea corpus, non tamen inquantum tale calidum S s idtim. Et siepat et minor quod alteratio est corporis talis, augmentatio corporis, sed una es materia talis corporis,& eorpor s igiti alterationis,& augmenti Sed dices ut niti3 eu quo tanquam ex materia alterationis generetur, teria alterationis de augmenti, igitur cii eratio est augmen generatur: oc vult quod sit corpus in actu, quoniam positi est,quod alteritis generatio sit alterius corruptio. Dixit velut in aliis dictum es quia diuit hoc idem primo physco. Ihi enim eum quas uisset quomodo contraria ex inuicem generentur,eatifim diuis ilic t quod sipss ahquod commune subiectum quod est ut totumque lusceptiuum . de sievult quod omne quodgeneretur est ente in actu contrariotaquam ex materia alterationis υel tanquam extermitio a quo sed cum Aristo ccepit loqui de auctione no video, quo nue transi as materia gnationis Fortasse hoc facit, ut essedatis simile est de materia auctionis, & de materia gnationis, quae est alterationis mater a . na υtraque est ens actuti actu corpus .el forte hoe facit quia vult satim loqui de effectiva cati se augmentationis ec sic processit quasi simili tidinar hoe pacto generatur igiε simpliciter hoc est proprie vel uniuersaliter Vt exponit Philopotius altertina . s.corpus in actu eκ abero corpore in actu tanquam ex ma
tur ex corpore in actu ut ex materia alterationis, de ab aliquo autem hoc est ita etiam quod angetur augetur laqua a causa ei es tua eb aliquo ente in actu. aico ab aliquo enteiti actu altero duo tum modo quia aut a simili in specie, ut
homo ab homine &ignis ab igne: aut ab aliquo existente in assciue sit simile in specie, siue dissimile ut aurum a no emajit r duro,sed ab aliquo existente in actu quod tamenon est formaliter durum ista riciei e sectivum, S hoe seeundo modo i3 quod augetur ab eo quod anger D auge,idicititum. Cui ipse respodet. d. tatione quidem altera loco non altera:& sc alteratio non erit augmentatio Sed dices
falsum est passiones esse corporis inquantum talis. Respondet nisi pas iones essent separabiles sed cum non stit separabile , sed omnino in stateria & hae sensibili materia,
ideo passiones erunt corporis ut talis S augmentum corporis tan tum ξc per eonsequens licet materia sit una amis horum secun ὀtim subiectum erit altera ratione. R Ec C. Philopotius sic hunc textum continuat quod cum quaesiuisset de materia eius,quod augetur, Ze Eaxisset quoil est corpus actu ne aliquis putet hanc esse primam materiam nunc Hocet quod generationis materia, quae dicitur corporis materia est prima materia inlarmis, de incorporea ex necessitate cum sit alterum ab eo,cuius est materia quae vero est augmentationis materia eadem est cum materia alterationis,&corpus in actu sunt ergo una subiecto AHertit ratione una enim est mattria corporis, & alterationis 3caugmentationis loco & numero non tamen ratione quia materia alterationis de augmentationis est ipsum corpus in actu: materia eorporis es materia prima informis, mocorpus in actu, dc materia informis sunt unum numero non separata loro.&se differunt ratione εἰ sunt eade n mero talore Si enim in alio loco esset ii ateria corporis,& materia passionum e magitudinis tune in alio loco etiset corpus cum sua materia di in alio loco essem passiones cum sua materia. 3 se passiones effetit in alio qna in substa: a corporea dicit Quoniam autem es 5 substamiae eor- duro misente generantur os poreae materia & corporis talis indiuiduati quia eorpu sa dura de cartilagines: fatis aute est υt calidum ist in actu productavo do riciei hee pacto eti ponendo, non vigetur Aristo super eum uec exiens a propcisto Volo tamen vescias verbum illia generatur labro augmentatur posse intelligi.tiam quod augetur generatur in maiori quantitateram fit maius ut potiea dieemus. de se poterim tis dicere, qtiod Arist ex dictis infert duas causas eius quod augetur
scilicet materiam, di essectivam, materia sui3em cEM ait generatur igitur smplo citer,hoc est augetur: igiti, e & Et maius υ uel saliter alterum ex altero quemadmodum 3 in aliis aeterminatum est scilicet quinto physicorum. vla dictu . . est suod augetur augeri ex tot pore actu tanquam materia actionis ec ab aliquo exisse te ira actu tanquam a 3 causa ea itia via e lido υ itali Se sic intelligendo tollitur
in acti; Aristo inutilis digressio. titionium isti temetios,bstantiae corporea materia
et corporis tuiti corpus enim commune, ntillum eude
His expositis age inopis ag tem aceedens, declarat υ nuesse via et etiam anitienti Ec altera lenis Ex hcie probat .su uniuersale nullum est separatum ab hoe eoi pote)quoniainquam eadem est materia eorporis, Se huius corporis, eadem δι passionis de ma tutinis est hoc es eadem erit alterationis materia, Ec auctionis.&corpor smateria exponit autem quom go eadem,& quomodo diuersa. 8e inquit. Ratione 3c essentia separata quoniam materia corporis est altera eius pars ,3c materia informis materia vero augmetationis de alterationis es ipsum torpus loco a Diem non separata. NOD .n .pot materia corporis separati a pia coepore Quo Eaut materia alterationi, 3e augmetatione non sit loco separata reaterici corporis, patet, ua aliter materia eorporix esset in uno loco in tuo corpore cui' est materia.
de passiones de magnitudines eti sua materia essent in alio loco de se essent passiones te non in substantia corporea, propterea dicit nisi & passiones essem separabiles ergo patet q uod stateria eor potis & stateria auctionis non eadees,licit numero S loco non sint separabiles. Antae.
Num num uitar ex quaesitis, quod non es audie
tatis r smtitatio ex petentia magni Mixe, actu autem nti illum hulen se nugis dixera. Nuruum enim es
set quod coramtin hoc utilem quod impositoisset,e ctum est prius in aths.7Hammttim igitur ex per istis quid no enatis o