장음표시 사용
101쪽
satur in nobis, non ex impostione, sed ex ipsa gratiae sunt duae saeramenti actiones, vel quast trini albitrati lentitate; ergo illud, quo signum actioneis nam ut postea diram signifieatio eompa. ibit latium is niseat, non est impositio, sed rari non potest eum acti ne, vel eaussa litate, sed ipsis ima sua entitas. Probataν minor ladactasne : eum effectu in plane divelis, ae realiter distinetiet v. g dum mihi profertur vox , lamo, illud ea caussatio enim gratiae est actio productiva gratiae; quo in me eaussatur natutae humanae cognitio,' significatio vero gratiae est eognitio gratiae iacta. ae signifieatio, non est impositio voeis; sed en, mento suo modo proeedens in ieeipiente, eon se. titas voeis, live ipsa metvox; ergo illud, ex rente, vel recipi aut conferri vidente saerame, quo caussatur eognitio lignis eati, non est im- tum ergo non debent, immo non possunt egregistisitio, sed ipsa entitas sani arbitratii. Proba, ab eodem formali principio ergo per id saera me
ιυν antee.quia cognitio naturae humanae caussatur ta non sgniseant, per quod caussant. Resp. nee. in me mediante auditu, ex aliqua re auditae s , conseq. diversas enim speeie ae iones ab eodem servignum enim est ia . quo3 mediante sui eognitio. mali principio quam saepissimἡ egredi in phys ne sensitiva deflueit intellectum in eognitionem obvium est: in hae vero eo neuerentia ita fieri ἡ sui significati atqui illud , quod audio, non bere: scilieet fgnifieationem saeta menti Aeberct est voeis impositio; his enim euin actus volun- egredi ab ipsa entitate saeramenti, si eut ab illatatis ineorporeus sit . di a multo tempore tran, egreditur caussatio gratiae; facile probaruνt quia serit, audiri non potest, sed est ipsemet vox ; saetainentum est signum sensbile . atqui sgna ergo ex ipsa voee, & non ex impositione eaussa.osensibilia signifieant, sive fgniseationem piiti.
tur in me naturae humanae eognitio; di se entitas eipiant, per suam entitatem 1 sive in signis sen.
sua. di non impositio est voei illud, per quod sibilibus signifieatio egreditur ab ipsa fgni en-sgnifieat. litate; haee enim omnia planὰ eadem, de set/28. Hobarin renelusisseeunvir quia saeramen, synon ima sunt; ergo fignifieatio gratiae egredita novae legis, quae signa quaedam arbitraria sunt, debet ab entitate saeramenti, seut egrediturmon signifieant per impositionem, sed per suam caussatio gratiae. Probastiν m n. quia signum sen emitatem ; ergo idem die dum est de omnibus libile sgniseat mediante sui sensatione ; ergo aliis signia arbitrariis: eum omnium eadem o m. fgnum sensibile debet fgnifieare per suam en.
mino sit ratio. Prabanν ant e. qu Ia saeramenta litatem . Probatis eoasNu quia signi state die
his, cum signa prataea sol, illud signifieant, diante sui sensatione est significate per id, quod quod eaussant; & per illud signiseant, per quod in se sentitur , ae sensu pereipitur die enim caussant, atqui sacramenta lidie gratiam , quam mihi quid si aliud λ atqui id, quod in signoriniscant, non eaussant per impostionem, seu sensibili sensu pereipitur, est ipsa fgni entitas; institutionem suam ; sed per suam entitatem . ergo fgnum sensibile , quale est saeramentum. ergo similiter signifieant, non per impositionem,usgniscare debet per suam entitatem.
Led per suam entitatem. Pater n. suppono 3C. Argumentum hoe militavit non contra autem ex sententia eommuniori de vetiori, sa- conelusonem; sed eontra eo ne lusonis probati cramenta gratiam eaussare realiter ae physee 90nem; iam eontra eone lusionem directe of DIE, qu Ia impositio seu institutio saeramentorum ni-x primaisgni statio aptitudinalis signi arbitrariihil est aliud , quam voluntas Christi domini, est illius ad fgnificandum impositio, atqui im.
qua res sensibiles, dum hie in tertis mundum'positio distinguitur traliter ab entitate signi arbi. redempturus viveret, elevavit; ut essent eaus trarii; ergo dc fgnificatio aptitudinalis. Pν a. se instrumentales gratiae & sanctἱtatis huma. tuν-ι. quia fgnifieatio aptitudinalis est illud, nae r atqui per hane Christi Domini volunta- quo posito vel ablato signum fit potens, vel im-tem , quae iam a tanto tempore transiit & perii ex potens fgnificare , atqui posita vel ablata impo. per uoluntatem enim hie non intelligo poten-0sitione signum arbitrarium si potens , vel impo-tiam , sed actum voluntatis saetamenta gra- tens signiscare; ergo it Ia impositio est aptitu. tiam non eaussant ; ergo neque illam per im-0dinalis fgnificati . mo. xer. m. . uιν usques positionem, sue institutionem suam eaussant. luis : nam illud . quo posito vel ablato res ProlaIur m n. quia ratJo, si ψὰ virtus agendi de- fit potens, vel impotens, non semper est illiushet eme presens & realiter existens in eausa , potentia; is enim solum est eooditio quaedam quango causa per illam operatur de agiti suppo- actui praerequisita , quam vocare solemus condutio enim ex physea eausam esse ientem effeta. tronem fine qua non, v. g. ignis calefactivus sine Iem , quae essentialiter requirat actualem exi. applieatione sui ad signum , aut aliud eorpus sentiam, ut eaussare possit; atqui volit;o, qua ealefactibile, calesaeere non potest ; unde pos. Christus Dominus laetamenta imposuit&insti. ta vel ablata ista sui approκimatione fit potens, tuit, hoe tempore amplius non est; ergo hoe vel impotens ealesaeete: neque tamen ista a pia tempore saeramenta non pomum eaussare pet il- proximatio est igni potentia ea lenetengi, sed lam; ergo eaussant per suam entitatem 1 motus nuda quaedam tanditis Ino qua non i similiter etenim, qualitas, aut impressio quaedam divi, ergo licet signum arbitrarium, posita vel ablata
nitatis a quihusdam illis ad ea ussandum alligata, sui ad fgnificandum impositione, fiat poten x vel apud me figmenta, non supernaturalia alti vita. impotens fgnifieate ; non sequitur, quod istatis adiumenta sunt . impositio sit illi potertia signifieandi, seu aptitu. 29. Duel eontra majorem huius discursus dinalis fgnifieatio; quia haee omnia state pos-prineipalem, eui totus hie distorsus innitituras sunt, etiamsi tantummodo sit condula quaedam stili ut hane: De mensa per uiad causam, per fiat qua non .chis. Lupi opera Tια. XII. I 2 ga
102쪽
3i. Quod vero Imposito saee non si poten. tia signiseangi, sed solum eonditio, probatum
est jam supra. Critis adbae alterior rusia est: quiatae signi arbitratii imposito nihil est aliud. quam quaedam signi ad fgnifieabile quas appli.
otio , & approximatio ; ergo non est nisi nuda conditio . Prob Iaν antee. quia impositio nihil est aliud. quam rei indeterminatae ad signison dum quodeumque sgnificabile, ad eratum quoddam signifieabile determinatio di applieatio;
se ut approximatio ignis nihil est aliud, quam ignis indifferentis ad eatenetendum quodeum. que eatefactibile, ad eertum aliquod & deter. minatum eatefactibile applieatio : signa quirpe arbitraria ante sui imposticinem ex se indisserentia sunt ad fgnificandum quodcumque,seut ignis ex se aptus est ad eatenetendum quod eumque et non possunt tamen significate , nisi ad Ottam aliquam rem fgni seandum i m. ponantur & applieentur; seut ignis ealesaeere non potest . nisi eerto alicui eo oti applieetur , v. g. haec vox , bomo , ex se non magis petit aut capax est signifieare naturam homi. nis , quam naturam bovis , equi, Iapidis, plan.
tae, Dei, aut angeli die. sti idem est judietum
de omnibus aliis v ibus latinis, graecis, hae. Naieis, germanteis die. non magis eapax est , ut si vox latina, quam graeca, aut germani ea ; sed per voluntatem & impositionem humanam determinata, di applicata est ad signi- seandum naturam . hominis intra idioma latinum ; ergo impositio nihil est aliud , quam
signi ex se indifferentis ad eetiam rem fgnifi. eandam applieatio ; ac per eonsequeas puraeonditio. a. Objures sisti uri r signa arbitrat; a ante impositionem habent suam entitatem, non ta- lmen habent aptitudinalem activam seni fieatio.
nem: ver. gr. vox, Miari, carens impositione,
habet suam entitatem, & earet aptitudinali si .gnifieatione, ergo aptitudinalis fgniseatio est aliquid realiter disinctum , ae separabile ab
istius voeis entitate. Prolatur antecedens : quia
ista uox non est signifieati νa, neque potest s-gnifieare; ergo non habet aptitudinalem signi.
nam quod illa vox signifieare non possit, non oritur ex earentia potentiae, aut aptitu/ioalis signifieationis; seg oritur ex ea tentia applieatio. nis de expeditionis factae per impositionem r seu
ti quod ignIs Romae postus me hie Colonidi po.
situm ea lesaeere non possit, non otitur ex ea
tentia potentiae eatefactivae, sed debitae applieationisi de taut quod homo sanus habens ligatos pedes ambulare non possit, non ex desectu po tentiae . sed expeditionis, otium habet.
vis alia eatens impositione, non est signifieativa; ergo eatet signifieat; one aptitudinati; ergo impo stio non est nuda eonditio, sed est ipsa aptitu. Ainalis sani fieatio. Probatur prima γηseq. quia funificassem idem est, quod sabens potentiam Mnificandi . non risi artium idem es, quod earens potentia fgni grandi; atqui voces eaten tes impositione non sunt signifieativae; ergo ea-reat potentia sani fieandi. Probarin modo quia
riniscativum idem est . quod potens s gnifieare, atqui potens fgnifieare idem est, quia habens fgniscandi potentiam ; ergo etiam signi isti mum est idem , quia habens spoifieandi potentiam. Resp. neganda primam e se . o ad pisa
basionem nega mais em , ad cujus probatisnem nega
minaremo gnificat ream enim , sue potens seni ea non est idem, quod habens potentiam; sed quod habens potentiam expeditam fgnifieandi; unde ut aliquid sit fgn; fieativum , non sumit ha here potentiam , sed oportet habere potentiam non impeditam: di per eonsequens ut aliquid dieatur non signifieativum , non requiritur, quod eateat potentia; suffieit enim quod eareat potentia , vel expeditione potentiae, sevi homo habens oeulcis vitiosa de opaea quadam pellieula obductos, dieitur exeus, & non visuus; non ob earentiam potentiae teredo etenim firmissim omnes potentias vitales non differte realitet a substantia animae sed ob earentiam expeditio. nis, ae bonae dispositionis In potentia; similiter
ergo voces earentes impositione dieuntur non-s-gnificativae, non ob earentiam potentiae, sed ob carentiam exped tionis per impositionem s
ciae , quae ad fgni seandum planὸ neeessalia est 34. Inflabis sectiora: si uoees eatentes ἱmpositione haberent potentiam signi seandi , &impositio latet illis solummodo eonditio , non desinerent ob eius eatentiam diei di esse sgni
eativae . atqui tamen Me st; ergo elatum est impositonem non esse nudam eonditionem.
l Pruatur sequela m6Mἰι : quia desectus solius eoeditionis nunquam id emeit , ut res des nant diei & esse activae, vella gr. ignis ob desectum approximation s non desinit esse ealelactivus titem homo habens velatos oeulos non desinit esse uisiuus ; ergo similiter si impositio foret
nuda conditio, non des nerent voees ob illius eatentiam diei & em fghiseativae . CHus --ria 4 μιινι est quia solus desectus purae eonditionis impedire non potest, quo minus res deis nominetur potentia , quam in se habet. Remneranda seq. m θον. er an .eed prolarionis, fimul cum illa rariam a priori 1 & di eo illam habere loeum solummogo in eooditionibus plan/ ex. t tinticis, in conditionibus vero iuttin secis minim . 33. Pro γε adverte i inter eooditiones ad agendum , vel quasi agendum praerequisitas, quasdam esse extrinoeas, quaciam intrinsecas extrinsecae sunt . quae se tenent ex parte passi, circa quod agens agere ἡebet; tales sunt appro ximatici loealis ignis ad lignum: item ea pacitast passi ad reeipiendum effectum agentis , v. g. dia phaneitas aeris ad reeipiendum lumen solis; aut ea Deitas hominis docti ad pereipiendam fgnifi.
cationem v eum latinatum: item talis eondi.
tio est liberias ab omni impedimento extrinis cus apposto : ut libertas oeuli ab ri trinseco velamine; di in his renditionibus merum est . quod earum eatentia, sue desectus non impindiat , quo minus agens a sua potentia denseminetur: se enim ignis desectu loralis approximationis non destiit diei ealefactivus: item lux desectu diaphatieitati, sobjecti, eui applicatur , non desinit diei illuminatiVa item voces
103쪽
ees desecto Intelligent Iae in homine, eui proseruntur, non desinunt diei fgnifieativae, v. g. candela . eo quod applieetur parieti opaeo, aut vox latina, eo quia proserat ut homini rustieo de har baro, non desinunt diei illuminativa, disgnifieativa; neque homo, ob velatos extrin-steus apposito velo oeulos, desinit diei visimus. 36. Conditiones intrinseeae sunt illae , quae praerequiruntur ex parte agentis , illuὰque aut ejus potentiam intrinseeῆ asseiunt , tales sunt quantitas i si illam a substantia maletiali distin, guas di extensa o sit lis: item bona dispositio organi, per quod potentia operati debet, dc harum conditionum earentia impedit, quominus agens 1 sua mitti denominati potentia: ita Chli. stus Dominus existens saetamenta litet in Eueha. iistia dieitur inuisbilis , di non visivus ἔ non quod eateat potentia activa, aut passiva videndi; sed quia eatet conditione intrinsecaeYtensionis si ualis ag videndum nerestitio requisiae: item homo habens indispostum ae dissem petatum organum visus, vel auditus , dieitui surdus
ec caecus; non ob earentiam potentiat, sed obearentiam intrinsecae expeditionis, & eonditi nis; similiter et go vores impostione earentes, quamvis habeant potentiam signifieandi , di. cuntur esse non signineativae , quia impositio respectu vocia est de numero eonditionum in itin&earum. 37. obbaeus toti. : signifieat; o aptitudinatis habet se ad .ocem , sieul valor ad monetam, at qui valor monetae non est enittas monetae, sed est institutio seu voluntas plineipis volentis iblam tanti valete, vel tanti; ergo similitet significatio aptitudinatis non est entitas vocis, sed institutio seu .eluntas hominum volentium hae voee signitieati rem hane, vel istam. Res . numin. ec dico valorem monetae esse ipsam entita lem monetae, quae tamen ut in actum exeat, de
actu valeat , requirit deputationem piineipis, tamquam eonditionem intrins re requisitam, uti jam dixi de impositione respectu voeis: ef rat aes : quia valor monetae est illud , propter quod , dc pro quo vendi tot metera suas tradit emptori, atqui illud propter quod , dc pro quo vendi tot emptori merces suas tradit, non est de. putatio principis , sed est ipsa moneta , sive pecunia , quam ab emptote reeip t ; ergo valor monetae est ipsa entitas moneta; de voluntas seu deputatio ptineipis est solummodo conditio quaedam ad valendum maerequisita : nam si valor monetae solet sola deputatio ptineip s , posset principa pro solo suo beneplaetio , monetae va. lorem usque in infinitum augete uel diminuere , multa habita ratione materiae ; eonsequens absitdum est , ae manifeste iniustum ; ergo de id unde sequitur; sed de hoe loquatur Iutivperitus .el theologus .
lia enim nomina tam concreta, quam abstracta,
terminata in bilis dc bititas , ordinarie pio suo si cbr. . rus opera Tom. XIIgnifieato ptinetrali important aliquam poteret iam passivam aliquid patiendi , vel quasi patiendii talia sunt genis ab lis, e I fisibilis , vh
dam smilia nomina, quae de principali non potentiam passivam , sed important potentiam ad bvam: talia sunt νι iis , ν bustas, Bbile, fi h las , νιa 5 4 , Dιrabile , tinnisue, aliaque similia, quibus philosophi animalium constitutivas disserenitas , vel proprietates exprimere so lent: hxe, inquam, de similia quaedam nomina de minet pali signifieant potentiam activam tbdendi , flendi , iugiendi , hinniendἱ, Ece. issique non solum apud philosophos , qui catheer .ses faeete, ec voces a sua signifieatione propria ad aliquam plan8 alienam, de Oppositam, con eeptibus ae speculationibus suis ex pt; mendis a commodam , traducere ae transportare , saepanon ducunt eon selemiae : sed etiam apud proba ros grammaticos, ae linguae latinae sontes; in hae namque s gnificatione utitur ingeniosus ille, lib.3. amorum, Eleg 8. Fleb tis sadignos Et reis solle capillos ,
At mmda ea vero nunc tibi nomen reti.
ἡ teli eluia Νωδει, non quia digna fieri; sed quia apta dc potens fiere, ut dieit apud eundem applo ad Phaonem
39. Quaeritu tergo hie, quid similia nomina labiistas passive fgniseantia de plinei pali impor tent , an aliqui A intrinsecum, an aliquid e ktria. Deum, an potius aliquid partim intrinsecum. partim extrinseeum λ v. g quaeritur quid praeelia si fit, dabit ιὰ, ρ de quomodo sese habeat ad rem signifieabilem δ & quia est eadem ratio de ει ιδε.
tale, eat isdiataιe, amobilitare , dce. quae est deri, Obu tuis r breviter haee omnia uno verbo resolvemus. & graviores gimeultates hie in te currentes in loeum aliquem eommodiorem reservabimus; ante omnia tamen praemitto fgnifiea. bilitatem non esse plane idem, quod cognostibilitatem 1 dissetunt enim hae duo, eo modo,
quo supra dubio seeundo dixi disset te signifiea. tionem de eognitionem , set lieet scut ineludens de inelusum ; inelusum est eognostibilitas, in eludens vero est fgniseabilitast nam cognostibilitas est sola aptitudo rei ut eognostatur simplieitet ; at vero significabilitas est apti ludo rei, ut cognoscatur mediante sgno: ineludit ergos gni. fica hilitas en nostibilitatem, At si peraddit illi aliquod aeeidens . sive extrinsecum e nn tatum; quod explieamus his terminis, med antati a. hoe praemisso. 4o. Resp. er vico primὸ Ugnificabilitas, tu ose, biluos , calefactibu i s , aliaque similia important in tecto aliquid intrinseeum rei significabili, eo
gnostibili, calefactibili, visibili , Ece. signifieant enim ipsam entitatem talis rei. Pνebatur:
quia ea leiactibilitas est potentia ad ea lesendum lieeat se balbatietate) visibilitas potentia passiva ad vi/endum , signifieabilitas potentia passiva ad fgnificandum . dce. atqui tales passivae potentiae in tecto nihil sunt aliud , quam entitas rei
104쪽
ea ε actibilia , uisihIlis, siqn fieabilis. &e. edigo Glefactibilitas , visibilitas , ae signifieabi.
sitas in tecto dieunt ipsam rei entitatem. Proba-ruν n. quia potentia ad ea lesen/um, potentia passiva ad videndum , ad fgniseandum die. sunt ratio formalis, qua calefactibile terminat ac re.
cipit ealefactionem; qua visibile sui visionem ;ae signifieabile terminat sui sgnifieationem . atqui calefactibile in se reeipit ealefactionem , vi sbile & signifieabile terminant sui uisonem , di
signifieationem per suam entitatem; ergo potentia ad ea lesendum, potentia passiua ad vi. dendum, di signifieandum nihil sunt aliud in recto, quam entitastet ealefactibilis, ae s gnis. ea bilis, major sujus salior ιμι prola ν : quia ita se habet calefactibilitas ad ea les actibile, di fgnifieabilitas ad signifieabile, di vis hilitas ad vis. bile, sie ut se habet potentia eatefactiva ad eate. factivum, potentia visiva ad vis sum, di potentia signifieativa ad fgnificativum ; atqui potentiaealefactiva , fgnificativa , & vi sua sunt ratiosormalis, qua calefactivum , fgnifieativum , divisivum pri ne ipiant & eaus et ealefactionem,sgn ificationem ae v; sonem ; ergo smilitet ea lleiactibilitas, signifieabilitat, di visibilitas sunt
ratio formalis, qua eate iactibila, fgniseabile, lae vόsbile terminant calefactionem , significationem ae visonem ; se ut enim activi proprium est agere per potentiam activam , ita
passivi proprium est terminare per potentiam passivam . Probatur erram minis satis pν fatis meismi r quia ealefactibile, fgnifieabile, divis bile terminant ealefactionem . signifieatio. nem , ae visonem per id , quo/ ealest , s. gnis eatur, ae videtur, calefieri namque signi.
fieati, di videri est ealotem recipere; fgnis rationem ae visionem terminate ; atqui id quod ea lest, id quod fgniseat ut & ψidetur. est eo litas rei ealefactibilis , fgn i se a bilis . &uis bilis, uti euigeos est; ergo ealefactibile s,gnificabile, & visibile terminant calefactionem,sgnifieationem , ae visionem praecise per suasentitates.
i. Dira secundὸ a fissis sui as , eri in M. litas , v bilitas , dic. supera ἡἡunt aliquid lealiter emitati rei signi seabilis, eatefactibilis, aevisibilis a seu importat aliquid realiter distit. num plater entitatem rei ealefactibilis, s gei fi ea bilis, ae sis bilis. Prabatur e quia potest res
de , is bili seli invisibilis, de ea leti ctibili fieri
inealefactibilis; sue potest res rauete suam vis. bilitatem . eale sectibilitatem, S sgnifieabilita. tem , ae induere in vis bilitatem, non eatencti. bilitatem, ae non sgnis bilitatem ; ergo s. gnifieabilitas, ea te sectibilitas, ae visibilitas im. potiant aliquid realiter separabile. adeoque rea. litor disinoum ab entitate rei calefactibilis, die.
parer antecedens: nam Christus dominus in mun.
ἁo quondam vis bilis, palpabilis, eatefactibiliasivsactibilis Λα iam in saetamento Euehatiniaee, istens omnibus hisce potentiis passivis eatet , ergo possunt res exuere vis bilitatem, ae induerela, sibilitatem, &c. a. Dica mori. : Agns ab Itias, v M litor , e . IUM hιlitas , ere. non superaddunt en tu at i rei
liquid initio seeum; sed solummodo aliquid ex.
rinsecum e probaradio quia potest res de misibili fieri inuisibilis , se ea leiactibili & signifieabili fieti non eatefactibilis, & tion fgnifieabilis sne inirinstea sui mutatione; ergo id , 'nod significabilitas , calefactibilitas, ae si sibilitas important praeter entitatem rei ealefactibilis , ae sgni. fieabilis non est quid rei intrinsecum, sea extrinsecum . paret co . . quia si vis bilitas aui s.
gniseabilitas sorem rei vis bili, ae signi scibili quid intrinsecum , non posset res de visibili fieri inuis bilis , aut de signi se, bili non fignifieahi.
lis sne intrinsua sui mutationei seut quia al. do est scit ma intrinstea eorpori albo , non pini est eorpus 3e albo fieri non album sine init in se.
ea sui mutatione . Probriis etiam anteceleas:
quia eorpus meum modo vis bile, ct ealefactibi. le est, diutuat autem Deus omnia agentia visiva, ct ealefactiva, aut omnibus agentibus M.tentiam vi suam, ae e lesectivam eripiat, fiet in visibile ae non. ealefactibile: ai qui nulla pethoe in corpore meo fiet mutatio init in seea ; sed solummodo in agentibus visu s, ae eatefactivis; ergo potest res de sis bili fieri in vis bilis sine ulla sui mutatione intrinseea: vide quae dieci eo actu, sone sequenti. 4 3. Dico ρaaνtor extrinseeum illud, quod M. Multas , eat factibilitas , significabilitas impor. tant supra entitatem tei vis bilis, calefactibilis, ae signifieabilis est potentia visua , ealefacti sa ,& signifieatiua , euius virtuti & activitati tes visibilis , ea te iactibilis , ae signi seabilis subjici tur; itaque uisibilitas nihil est aliud, quam eo. titas rei visibilis, quatenus subjieitur activitati intentionali potent lae vis vae, eatefactibilitas ni. hil est aliud , quam entitas tei ealefactabilis, quatenus su ieitur physcae activitati potent ea te iactivae ; signi stabilitas nihil est aliud, quam ipsa entitas rei signifieabilis , quatenus Q, sternit ut activitati si tamen activitas uocari pos-
si fgni, sive potentiae signifieativa, &sie de
aliis: ita ut dieant entitatem rei in recto, acti invitatem veto potentiae activae, eui res ista subii. citur. in obliquo: eonelusonem hane me do. euit Magister noster Gerardus Femni, in I. . . ar .3. in fae, mihique consentit Ga
signifieabilitas, visibilitas, ae ealesactibilitas it tua superaddunt entitati rei, qtio polito , abi tisque omnibus aliis, res si signis e1bilis, vis. bilis ae talefactibilis: di quo ablato, perseverantibusque omnibus aliis te, desinit esse talis ratqui posita potentia signifieativa , visiva, aeole iactiva , destructisque omnibus aliis, res fit fgnifieabilis, visibilis, ae eatenctibilis: & Q. blata tali potentia , manentibusque omnibus aliis, res desinit esse talis; ergo potentia fgni fi-eativa, vi sua , ae calefactiva, sunt illud existrinseeum, quod fgnificabilitas, vis bilitas, aeealefactibilitas superaddunt entitati rei signis ea-bilis, visibilis, ae e tefactibilis. Nabis preboatur: quia fgnifieabilitas est caussa sormalis s-gnifieabilis, visbilitat est eaussa sordialis .isbilis &e. ergo praeter entitatem rei nihil important nisi illud, quo praeelia posito, vel sublato res
105쪽
simit albedo, quia est eaussa formalis albi pti, e se impoliat illud, quo posito, vel sublato eor. pus praeeish ineipit , vel desinit fieri album .
corpora eo lorataria sunt vis bilia , at vero si Deus des rueret omnem potentiam visivam, se. rent in Vis bilia: item natura humana, ct natu. ra animalis modo sunt signi seabiles; s vero de . sinerent omnes potentiae signifestivae , fierent non sgo stabiles ; ergo posia vel sublata potentia vi sua, aut fgniseativa , sat i m incipiunt, vel desinunt res fieti visibiles , ant signifieabi. Ies. malaruν antee. quia vi suum & visibile , signifiealivum di signifieabile sese mutuo ponunt, ae tollunt ἰ ergo necessar O quando agen ita gesinunt esse visua , aut signifieatiua , de
bent passiva desinere esse visibilia aut fgnisea. hilia . Probamur an Ged as: quia visibile , & s. gnis ea bile sunt idem, quod potens videri , aeriniseati; signifieativum , ae vis sum sunt idem, quod potens videre , ae sgnificare : atqui potens videre Ae potens videri, potens fgnifieate Et potens signifieati . sese mutuo manifestὰ ponunt de tollunt; quomodo enim ego possem vi geti, aut tangi aut fgnifieari, si nullus me posset videte, aut tangere, aut signifieate λ ergo
similites fgniseativum de signifieabile, visivum
de visibile sese muti ci ponunt dc tollunt; pose sent de deberent pro complemento hujus quaesionis a nullo hactenus edi professo in medium
adducta diei plura ; sed hie manum S eata. mum sistor erit alibi opportunior dieendi loeus
4. Ex dictis sequἔtur: has aenominationes,
sive praedicationes , nasura sumana es figa fida hilis . Gures sunt Pi des , erepus 1umanam ese Jefactuiti , Et smiles, esse partim intrinsecas, partim extrinseeas . Rario es a quia praediratio partim initInseea , partim extrinseea est illa , euius praedicatum est subjecto suo pari im initio. Deum, partim extrinsecum, atqui piditatae istaest irationes eonstant talibus praedicatis , ergo sunt praedieationes partim intrinse- , patetim
extrinseeae. μολι- m πω. quia praedicatum par.
tim intrinsecum , partim ea trinaeum est illud,
ius fgnifieatum formale est sol ma subjecto
partim intrinseea , partim extrinseca , atqui prae dieata praetitarum praedi eationum habent talias gnifieata sormalia , ergo sunt praedieata partim intrinseea, partim extrinseea ; paret miκω. quia Istotum predieatorum signifieata formalia sunt
signifieabilitas . vis hilitas, de oleiactibilitas , atqui illa sunt subjectis suis partim intrinseca,
partim extrinseea, uti hactenus dictum est. er. o prasitarum praedieationum praedirata habent
signifieata formalia subiectis suis partim intrio.
4s. me. Dissa e fgnifieatici aptitii ginalis acti. va ac passiva non sunt eadem realiter forma , oti sunt fgnifieatio activa dc passiva actualis ;sed distinguuntur a sese mutuo realiter inadaquath, seut ineludens de Ioelusum: ita ut includens sit signifieatio aptitudinalis passiva ,sive signifieabilitri , Itielusum velo sit sqniseatio aptitudinalis as; va. ει ὰρυν : quἱa fgnificabi. litas sve signifieatio aptitudinalis passiva est en-
potest ; ineludit quippe duo ; nimirum entit tem rei signifieabilis in recto, de potentiam sit gniseativam , sue significationem aptitudin
lem activam in obliquo ergo comparatur ad signifieationem aptitudinalem activam si eut in. eludens ad inelusum , ergo non est eum ea Gmnino idem, sed distinguitur ab ea realiter in daequale; eodemque modo philosophandum est de ealefactibilitate de potentia ea lesactiva , de visibilitate di potentia vi sua die.
rim quam a finisca a / 6. . Uid si signi seatio actual Is tam acti. va , quam passiva dixi, dubio seeundo ; hie jam quiritur quomodo distinguatur
tam a signo, quam 1 fgnis eato, quam etiam a potentia, eui signifieat λ Resp. ω dua μι- rsignifieatio actualis semper distingui debet rea. 4liter i. suo signifieato; in hae eone lusione puato eonvenire omnes; νaria est o quia fgni Geatum semper debet distingui tealiter a signo, ut givi Abia pν ma, ergo etiam semper distimgui debet realiter a fgnifieatione actuali; ae per eonsequens significatio actualis semper distingui debet realiter a fgniseato. Probatum conseq. quia si sgnifieatum identifieari possent eum significa. t tione actuali , etiam posset identi fieari eum si. gno, atqui eum signo nullatenus identi seari M.t test . ergo neque cum fgnifieatione actuali m. l l test . Probatuν - . quias gnum quandoque idem
l itfieatur eum fgnifieatione actuali , ut statim in .sta di eam, ae per eonsequens signifieatio actua.
Iis quandoque identifieatur sgno ; ergos etiamidentiscati poset eum fgnifieato, ponet signi meatum igenti fieati eum fgno, pater eonseq. quia quaeeunque identi fieantur eidem tertio. Identi. fieantur inter se, atqui si semel fghi fieationi actuali i/enti Maretur fignifieatum, seut identi. seatur sgnum; tune sanum de signifieatum iden.tifiearentur eidem tertio, nimirum signiscatio. ni actualia ergo etiam identi searent ut inter se. 47. Et eaormatur: quia uti dixi, fgnum
semper reali iee differre debet ii significato suo atqui signifieatici actualis . non solum est fgni meati sui signifieatio , sed etiam est semper illius signum sordiale ut infra dieam; ergo debet semper distingui realitet a suo signiseato , es
ratia a ρνιονι esse viri is r quia seut signum est speetes repraesentativi, ita etiam actualis signi. seatio est speetes quadam actualis repraesentatio. nis, atqui sgnum est repraesentativum alicujus
alterius a se realiter distincti; ergo similitet signifieatio actualis ἁabet esse actualis repraesenatatio ali ius alterius a se realiter distincti. III. quanda assignabam sane starionem 1 quia fgnis eatio actualis signi eomparat ut ad fgni statum,seut caussa litas caussae eomparatur ad ess
ctum, atqui ea ustilitas ab effectu semper distingui debet realiter, sevi distingui iureaussa ipsa; et go saei litet actualis fgnifieatici di singul
106쪽
singuli ut sit num ipsum . sed laec raria ma
da non fuera e puto enim saliam esse malo rem di quia eredo sani fieationem actualem non
esse signi eaussa litatem, sed ultimum ligni es- sectum , de quo insta suo loco . 48. Dices1 fgni seat Io actualis idem est . quod
cognitum; atqui eognitio a cognito non semper differt realiter, et go similiter signifieatio ae tualis non semper dissere realiter a signifieato :HalaIaν miser: quia cognitum eognitionis dbvinae est essentia divina, atqui essentia divina, eon differt realiter a cognitione Aivina , ergo cognitio non semper distinguitur a cognito r
beati fiea etiam est visio sui ipsus, quod maxi me verum esse debet de visione Maii fieante Humanitatem Chrisi Domitii Nosti; apud illos
qui volunt visonem Humanitatis esse aeque ex tensam. ae est viso diuinitatis, sellieri ad omnia praesentia , piaeterita , sutura , Omniaque possibilia , ergo necessario illa .iso etiam ex thes di debet ad seipsam, & se eognitum non sempei distinguit ut 4 eognitione . Reo argu
mentum hoe totum solutum eme supra dia mi ma nam. octava , dieci ergo fgnifieationem aetnalem esse non quamlibet cognitionem . sed
cognitionem procedentem a signo; de a signi.
seato realiter diversam et unde s snt, vel esse possint aliquae cognitiones , quae sint cognitio, ees sui ipsius ; de quo tamen ego modo non
curor dieo illas non possie esse sui Ipsus signi,seationes: quia signiseat Io est eognitio & repraesentatio non quaecumque , nee qualiscumque; sed alieujus alterius a se realii et distincti:
s huius rationem quaeras , ego 1 te quaeram, quate sgnum si non quodcumque , nec qua
Ieeumque repraesentativum , sed alleuius a sedistinctii satissaeias tu primo mihi , tunc ego de tuo saeith satis seeeto tibi. 49. Duo serenia : fgniseatio actualis . fgno formali, & signiscatione eius aptitudinali non dis inguitur realiter: at vero a s gno inst tumen. tali ae ejus aptitudinali spniseatione distinguitur semper realiter . Prolaiιν prima pari: quia fgnificatio actualis est idem , quod actualis eognitio, atqui signum formale itiam plane idem est , quod actualia regnitio , ut infra dicam: fgnum vero instrumentale non est cognitio, sed est eo. gnitionis aliquando physice, aliquando motali ter eflectivum prinei pium, uti etiam patebit in. sta ; ergo significatio actualis eum fgno forma. Ii realiter identi featur, a fgno vero in frumentali tealiter distinguitur: prinei pium enim essectivum , sue physicum sue morale ; semper realiter differt a suo pridet piato . Ea tine s. Iur malis . secundae fritis r quia signifieatio actualis eo modo differt a signifieatione aptitu.
dinali signi, scut differt ab ipso signo ; atquia signo instrumentali realiter differt, eum fgnovero sot mali realiter identi seatur: ergo simili. ter lanificatione aptitudinali sgn; instrumen. talis realiter differt, at vero sphiseationi signi
quia fgnum & fgnificatio aptitudinalis eius inie fibi mutuo plane identiscantur: suntque om-
nino idem , ergo heremti δ fgni Maiici actuat Isita disti a signIseatione activa aptitudinali, sieut dimit a signo.
sgno seimali planε eonverti, in sgno instrumentali veto distinguἱ scut ineludens ab ioeluso: ratis, inquisis est quia si actualis fgtiise. tio & eognitio in signo formali aliquo modcidissetient , deberent ἡisserte eo me do, quo AtDistunt in rigno insiumentali ; nimirum quiasgoiseatio a lualis non foret simplex eognitio, sed foret eognitio procedens & eaussata a s gno; atqui in sano sotreali ita dimite non possunt: neque enim hie fgniscatio proeeἡit, aut caussatur a s gno: ergo nullo modo ἡ metunt, sed
sunt plane idem . Prιba in minis r quia intereaussam ct eaussatum , inter procedens dc prin.
et pium proeemonis semper est , di esse debet distinctio realia r atqui sgni statio actualis , fgno sotmali non distinguitur realiter, ut jam dixi, ergo in signo formali signi seatio actualis non est cognitio proeedens 1 ligno. sed est cognitio sumpta n e seeundum se: & se signi. seatio di cognitio ibi nullo modo disserunt.
s I. Dico reνι ὸ signi se alio actuat s semper differt realiter potentia cognosti iva, eui s. gniseat; si de potentiis etealis loquaris . pa botare quia fgnifieatio actualis est eognitio ae-tualis , atqui ia cieaturis semper cognitio dissere realiter a potentia cognostente , tamquamaeeidens a suo subiecto , eigo signifieatio actu lis semper realiter d ffert potentiis creatis. quibus fgnifieat i dixi ri paremus ejea is I
quoiar in Deo eten m eontrarium est verum reognitio Dei est Deo, ae intellectui divino s-gnum formale ereaturarum, seu t eognitio mea
est meo intellectui sgnum formale sui objecti:
creaturis enim cognitis cognitio divina rea.
liter differt, unde non video quid illi dest ad rationem signi sotmalis; atqui regnitio Aietina ab intellectu divino, eui sgnis eat, realiter non
differt , ergo signum 1 potentia incleata , cui signi seat, non differt realiter. 32. Dica quaνιὸ: etiam senum non semper realiter differt a potentia cui senis eat . prosa
rus : quia Essentia Angeli est Λngelo fgnum
instrumentale Dei, atqui, ut mihi quidem v sum est, ementia Anges ab intellectu . aliisque potentiis angelicis non giffert realiter, orgo signum a potentia . eui ligni fieat , non semper disseti realiter : Prob ιυν mri, e quia fgnum instrumentale est id , quod mediante sui cognitione dedueit in cognitionem alterius , atqui Angelus medianti eognitione suae ementiae Ae- venit in eognitionem essentiae divinae , ergo ei,
sentia Angeli est intellectui Angeli signum inisse tumentale Dei, & ne de prima minori litiges.se assumere potetis: intellectu, Anseli est sta
107쪽
re genere non est fgniseatio actualis . Proba M. quia si signis eatio actualis solet deessentia signi In genete, etiam esse deberet deessentia singulorum signorum in specie; eon. sequens absurdum est , ergo & antecedens:
mentati: qui quid enim est de essentia generis , debet etiam esse de essentia singularum speeterum sub illo genere eontentatum ; -ουπ-τὸ Dabatuνr quia signa instrumentalia v. g. omnes voces signi seativae , sumus , pulsus campanae , hedera appensa soribus , dcc. sunt vere signa, atqui de horum signorum essentia
non est fignifieatio a hiat s , ergo absurdum est dicite signifieationem actualem esse deessentia cujustumque s gni in pallieulari: paret ηον : quia si de istorum signotum essentia Dret fgnifieatio actualis , ista fgna non B. rent signa, nisi dum actu significant, de dum quis illa videns aut audiens aliquid eorum oe. e sone eoneipit, atqui hoe in omni sana phi.losophia absurdum est , ergo de id undὸ se. quitur ; ω ν iis titin is es : quia signum non
est idem, quod Bais .as, sed est idem quod
gnificativam, atqui sietit da essentia calefacti. vi , iam Etitit et non est actualis ealefactio, aut ambulatio, Ita de essentia riuo ιιιι ne. que esse actualis signifieatio : nam ut habet
adagium ea non iratum per eap. nam contu scem
alam δι eans r. iuncta summatione glossae, ureba in G lambas . Ο μυ ιιonuus doctrino. Illus non sonana istam, Ita posentiam o a Uita. inem, ergo neque signifieatio actualis esse potest de essentia sani in genere.
s . Dies se ari: de essentia sini est fgni.
seatio aptitudinalis. p. ai e quia de essentia nereti est abstractum . sve signifieatum scit. male; ut de essentia albi est albedo, de essen. tia hominis est humanitas &e. atqui sgnifieatum formale huius maereti, figuum, est signi seatio aptitudinalis , ergo illa est de essentia signi. Prolatur minor , quia fgnum idem est , quod seniseativum sue potens signifieare, atqui s. gnifieativum, sue potens saniseate de sordiali importat potentiam activam signifieandi, si .esignifieationem aptitudinalem activam, uti ma. ni sesum est; ergo illa est significatum formale
huius eo nereti figuum ; ergo illa est 3e essentia signi, unge ge finitio senti rivim es M, quodia quia as dis actam pvientiae cognoscultae reprae. sentas; reddit hune sensum: est id , quod aptum est repraesentate aliquid a se distinctum , quia uti dixi . verba definitionum non sgnificant actum, seg aptitudinem ad actum. ss. Obimes primo: si lanifieatio aptitudina. lis solet de essentia signi in genere, etiam solet de essentia quom meumque signotum partieula. rium, atqui hoe salsum est , ergo falsum est de id, ex quo hoe sequitur . Probat ν a. quia
sgniseatio aptitudinalis non est de Mentia seni formalis, eum de huius seni essentia sit Maiseeatio actualia . mo. sua min. o probationem
Has i de dieo de essentia signi sotmalis esse uitamque sgniseationem, tam actualem, quam aptitudinalem, cujus ratio est: quia in essentia speciei no a debet in eludi sola essentia genetis, sed essent Ia generis smul eum essentia disseremitae ; species enim est quoddam compositum , aut celie quoddam eonstitutum ex genere dedisserentia genus istud eontrahente i se in essentia hominis involvitur non sola animalitas. sed animalitas simul de rationalitas et atqui rugnum latreale est quaedam species seni in ecim
muni. ergo in illius essentia ineludi debet non sola signifieatio aptitudinalis, quae est essentia genetis; stiliret fgni in eommuni a sed etiam signifieatio actualis; haee quippe est disserentia
signum in genere eontrahens, de speciem signisormalia eonsitu ense ergo de essentia signi so malis debet esse utraque significatio, tam actuualis, quam aptitudinalis.
tualis non possunt sibi mutuo realiter identi meari, ergo non possunt tamquam genus de disserentia constituere signum formale; paler eoas . quia ratio genetis de dissetentiae eoossii uentium eandem speciem debent sibi mutuo realiter idemtifieati. Probatuν voὸ antecedens : quia signifiea.
tici aptitudinalis de actualis hibent se sieut m.
tentia de actus: seut ea sesactio de potentia eale.
saetendi , seu i intellectus de intellectio; atqui actus quilibet a sua potentia realiter distinguitur, ergo signifieatio actualis di aptitudinalis 1
sese mutuo realiter debent distingui. Resp. m.
ligni sevito aptitudinalis de actualis debent sesieut potentia dc actio, vel potius sevi potentia de effectus in signis instrumentalibus . Aremedo; habent se taliter in omnibus omnino signis; se aera, nam uti dixi dilis mererint . sigm Mario actualis ab entitate, et sadigeatio. ne aptitudinali signi formalis non differt reali. tet, adeoque in illo signo idem sunt setium de sigrii fieatio , signiseans de potens signi scire, significatio actualis de aptituὰ inalis r unde haedua sani fieationes in hoe fgno non possunt se
habete seut actus Et potentia, qu; a verum est inter haee semper opus esse distinctione reali :sed habent se sevi actus de non repugnantia adactum quae duo realitet nou Aisserunt, uti mi. dens est . EI dia in moram, ae fi auam Iarretir intellectus de intellectio habent se sese potentia dc actus . ergo intellectus di .inus de intellectio divina debent realiter d stingui; a sabisse aibi antecedens uai versae In famptumi liiseet enim ut plurimum ita sese habeant , non tamen semper , nam in Deo sese hiaene seueactus dc non repugnantia 'd actum , quae duo realiter non ἡδerunt. Vide quae diem infra se
gens de signo formali. 37. Ob Ic secunia . Essent Ia signi sta in Intelatione, ergo non in apetit id ali signifieatione Prolatis aurecedens r quia sunt di velis relati nes, s ne quibus signum nee esse, nee eoneipi
potest e ut sunt telatio sgni ad Maifieatum: ad
108쪽
atqui illud, sine quo res nee esse, nee con-eipi potest , est essentia rei , ergo essentia s. ghi sua est in histe relationibus . Resp. neg. antee. er rario se quia si essentia fgni in re. Iatione sita solet ; vel illa sores praedicamen. talis, vel transcendentalis, sive secandum dis Datqui neutra de essentia signi esse potest , e go nulla relatio est de essentia signi. Iaad nouisse praedicamentalis , apud me es mirim: quia relationes praedicamentales nullae sunt alii, quam unio, actio. & passo: ut In metaphysea me tibi facile persuasutum spero; de quo interim vide Magistrum B HBam P ιιum de
βερ atqui essentia ligni neque in physea unio.
ne , neque actione , neque passione sua est, uti patet, ergo non est sita in relatione prae- dieamentali. 38. Maia no/ue etiam in res siona transtendis.
illi respectus unius rei ad aliam, sine quibus
1 nobis eoneipi non potest: ut respectus materiae ag sormam , sotmae ad materiam , potentiae ad actus, actuum ad obiecta, actionum ad
termivios, signi ad fgniscatum , ad potentiam eui significat, ad imponentem , dce. atqui hi respectus non sunt essentiales tei respieienti, ergo neque sunt de essentia signi. Majorem die sippo
aure , quam probare malo, habeo ea quod tibi riuu Λ Netoph. dicam . mi orem probaba paucis rquia illi respectus nihil sunt aliud, quam aggregatum, sive eompositum ex re respieiente di te respecta; ita tamen ut di eant rem respieientem in recto, rem vero respectam in obliquo: atqui res respecta non est de essentia rei respieientis, quis enim dieat sol mam esse de essentia maletidi, aut objectum de essentia actus, aut terminum Aeassentia actionis ρ ergo illi respectus transtendentales non possunt esse essentiales rei respieienti, de quo plura in metaphysi ea mea.
sq. Iuare ad illius praefati anteced/ntis praue iationem , ad ista er canon eto majoνem ; sed minorem ranquam falsum, e I Uam , o erraneam δ se Bael minisndam iudica , raris es r. quia actio non potest eo ne ipi sine agenie dc termino suo . materia neque modus sine modi leato, neque actus sue
Objecto, neque accidens sine subiecto, di se infinita alia; atqui haec omnia non sunt essentialia, Eum sint extrin ea , A tea liter adaequale dist incta. ergo omne illud esse rei essentiale, s ne quores nee esse nee concipi potest, salsum est, eapti. osum est. erroneum esti oportet ergo bene di. stinguere inter hdie duo r esse alicui essenιι le , o aliari ι. .gentiati oriendus conrepra ; hae enim duci non sunt synon ima, neque eonvertibilia, sed magis di minus communia: minus eommune in esse egenti II, in IV vero in essentiati concessu est magis eommune; licet quippe omne ess ntialest involutum in essentiali conceptu , non tamen ἡ contrario omne involutum in essentiali eo neeptu
est essentiale ; ere raris a priori es a quia essent; ale em est, quod Ipsa essentia , quod ipsa entitas
rei, involutum autem in essentiali eoneeptu est
illud, sae quo res concipi non potest , atqui
multa sunt, sae quibus res eo neἱpi non potest,
quae tamen non sunt ipsa essentia , siue ipsa e n. titas rei, ut patet ex jam statim dictis, ergo mulista sunt involuta in essentiali eoneeptu, quae tamen non sunt essentialia.
62. Dira tot a ; signifieatio activa aptitudi. nalis . sve potentia activa signifieandi non est tota essentia sign i; sed i nsuper de ejus essentia est potentiaeeου peditio: unde de essentia signi arbite tit etiam est illius ad fgnificandum impositio, itaque tectῆ diees totam signi essentiam esse acti. vam ligni seandi potentiam proximὰ ad significandum expeditam . Oh non advertentiam hujus conclusionis nonnihil quandoque. halluet natus sui. Probaruν eua: quia s sola potentia activa signὶseandi solet tota fgni essentia , quidquid haberet hane potentiam, hoe foret fgnum ; h bet et quIppe totam fgni essentiam; atqui hcient. sum est ; potest etenim aliquid habere potentiam fgnifieandi, dc tamen non esse signum, ergo manifestὸ sola his signifieandi potentia non est
tota fgni essentia. PνMatin m n. quia voces ea
rentes impositione habent potentiam activam signifieandi, sue significationem activam aptituis ditialem , uti dixi supra. dis,dc tamen talesu es non sunt signa quamdiu impositione ea ient , ergo potest quid habere potentiam fgnifi.
eandi , di tamen non esie signum . Probarin min.
quia fgnum idem es quod signifieativum, sive
potens ligni fieari, atqui istae voees non sunt stablicativae, ut ibidem di ctum est , ergo neque sunt signa; er raris a prioνι or quia essentia coneretres abstractum , si .e fgnifieatum formale , atqui haee concreta . Hηum fanificativum , pMeηs Ita νe . ambulativam , calefactinum , visnum , &ali, s milia, Ae sormali non important solam pintentiam ; seg potentiam suam simul eum sua empeditione r sve important potentiam expeditam; ergo etiam similium eoneretorum essentia sta est non in sola potentia , sed in potentia expia ita. Probatum m nore quia smilia eoneret a de sormali important illam potentiam , a qua aliquid diei.
tur potens fgnifieare , ambulare, ea leneere, vis dete . &e. atqui nemo voeatur potens a potentia
ligata , sed a sola potentia expedita . ergo etiam potentia expedita est signifieatum formale smilium concretorum. Minorem salis marisestam h a. bes toto dubia 3.
secundis Ia λη r. Ign Iseatum propriὸ est obiectum fgnlio obi/ctum namque est illud , quod po
tentia per actum suum attingit . citra quod per actum suum versatur & oeeupatur : atqui
signum , s. e potentia signifieativa fgni per actualem suam signi seationem attingit significatum , circa illud versatur de oeeupatur; er
go signis eat iam proprie est obiectum signi. Hi ne mihi pei su a su m habeo, nobis philoso phasdum esse de signifieato primario de sin
109쪽
eundatio, sieut philosophamur de obiecto pti, pio logi ea; eteo potentiae 3: habitus attingere
maiio dc Deundatio, obiectum primarium eo, nequeunt obiecta sua materialia, nisi simul at- fundunt saniores philosophi cum objecto moti, tingendo obieeta sormalia. - & objecto sormali r objectum ver4 secun- 64. Phil isophemur nune planὸ simili re cidatium eum objecto nudἡ terminativo, de ob mode signiseato : fgnifieatum ergo primatiumeto materiali; nos ergo similiter hie lignis eatura voeo illud, quod per se. 3t ratione sui signi-ptimatium eum fgnifieato motivo, dc formali scatur pet fgnum , dc ratione euius sagnifican. confundemus; secundarium veα eum terminati. tur aliae inde etiam s/nifieatum primatium te. vo, ct materiali. quirit duas eonditiones: primo ut per signum 61. obiectum primarium sue motivum vora. signi femur, se eundo ut fgni fidetur propter se . tui illud, quod per se&tatione sui a potentia at-H& ratione sui , de ut ratione illius fgniseen. t Iegit ut , estque simul ratio attingendi aliud;Htur alia , vella gr. Iberi est fgnifieatum pri- objectum motivum requirit duas conditiones, malium voeis, olbum ; quia illa pei issam voeem primo, quod a potentia attingatur ratione sui; signis ea ine ratione sui , dc ratione illius fgni.
eundo quod potentiae sit eaussa di ratio moti-0ficantur multa alia ; nimirum homo . paries, va attingendi aliud, vel b. gr. eum aeger appe- equus, hos ;&extera albedinis subjecta; homcitit sumptionem potionis amarae ob consequen- enim. bos, equus, Ece. per vocem , alias, nondam sanitatem; sanitas istius appetitus obiecium signifieantur per se ratione sui , ratione suae formale est a per istum namque actum attingi nimirum human Italis , bovinitatis , equi nitatur, estque smul isti actui ratio attingendi tis, Ece. sed rat one albedinis humanitati, bo. aliud , se ilieet potionem amaram; similitet eom vinitati , dc equinitati suae inevissentis . quas bonus Catholieus eredit sanctissimam Trinita, patet: quia si homo per voem, antim signifi-tem ob diuinam revelationem . divina revela- caretur ratione sui, tune quivis homo, ecquo, tio istius fidei obieetium sorinile est: ipsa enim per vis tempore de quovis modo sgnifiearetur per istum ad um ereditur, estque illi simul ratici erm vocem, assam, atqui hoe absurdum de falsum dendi aliud. objectum vero seeundatium , nu- est; illa quippe vox , o tim, non sgnJfieat ho. de terini nativum, ac materiale est illu/ , quod mines nigros, neque rubros, neque aliter colinab actu attingitur non per se nee ratione sui, latos, sed solos albos . idque solum eo tempore. sed ratione alicuius alterius, verb. gr. in me m. quo albi sunt quod non probo, quia puto esse piis praetitis, potio amara, dc sanctissura Tri- elarum , dc a nemine eontrouet tendum ergonitas sunt appetitionis, Ec s/ei objecta seeun- homo per foeem album, fgnificatur non ratio dari a , de nude terminativa ; nude enim illos ne sui, sed ratione albedinis suae. probotu ν sequ/actus terminant , non veto potentiam ad illos iam L nam quia homo per se, de ratione sui mmovent de excitant: neque illa appetitur ratio. gniseatur per hane vocem , homo, aut hane vo
me sui , sed ratione sanitatis per illam conse eem , animat, ideo per istam vocem signifieatur quendae ; neque his ereditur ratione sui , sed omnis homo, de omni tempore dc omni modo, ratione diu indi revelationis de illa s.ctae. quomodoeum quo sese habeat, sue si albus, sive 63 Cirea quae obj-cta de hoe adverte nam nig-r, sive domis, sue indoctus, sive germa-
ad rem nostram etiam faeieti potentiam sive nus, sive hispanus, omnes enim fgnifieantur habitum non posse unquam attingere objectum per u em, homo, ergo smiliter si homo ratio. suum materialo ae pure terminativum, nis s. ne sui sgni staretur per vocem , album, quivis mul attingat Objectum suum formale ae moti homo, de quovis tempore de modo per issam vo-vum ἐν potest quidem attingere objectum for Heem signifiearetur. male sine mater ali, non tamen materiale sine 63. Et raria a priori or quia quae alicui eo n. Dimali a attingit enim in tantum obiectum veniunt ratione sui , illorum eonvenientia es suum materiale, quatenus , dc in quantum sub in Aependens ab aee identibus, verb. g. quia eon. sat dc sibi applieatum habeto jectum forma. venit homini tatione sui esse animas, aut essele , vel h. gr. voluntas nequit attingere media, rationale; ideireo illa illi eonveniunt, quomo. nisi simul attingendo ipsum finem , fides no doeumque se homo quoad sua aceidentia ha-quit altinmie mysterium Trinitatis , In tria i beat ; ergo s fgnifieari per vocem , album, tionis, aut Eueharistiae, nisi simul attingat diial eonveniret homini ratione sui , hujus eonu vinam revelationem; Charitas nequit attingere nientia foret omnino independens ab hominis proximum aut ullam rem ereatam, nisi timuit: aecidentibus; adeoque conveniret homini tam attingendo divinam bonitatem et temperantia, bene quando est albus , quam quando est ni fortitudo, Iustitia, δω. non ponunt inelinare, get, tam bere quando est niger, quam quando
de impellere voluntatem ad ullam materiam, est albus. Probatur antecerini: quia convenire
nisi illam impellendo de inelitiando suam pro . alleui ratione sui, hoe est illi eonvenire ratio priam honestatem , de se de aliis, o ratio est 'ne suae emitatis; eigo illa quae conveniunt ra quia potentiae dc habitus in actus suos prorum- tione sui habent eonvenientiam omnino indepere nequeunt, nis moti 3c. citati 1 suis ob pendentem ab aeeidentibus istius , eui eo nue, jectis, obiecta enim movent de meitant sopitas niunt . Patet ean eq. quia tam diu manet albpotentias : atqui obiecta, potentias de habitus cujus ad aliqui A eonvenientia, quam diu ma-mo Ventia dc meitantia non sunt obiecta secun . net istius eonvenientiae sundamentum , atqui illa datia . pule terminativa , de materialia ; sedi, quae alleui eonveniunt ratione sui, fueratione sunt obiecta pilaei patia, motio , de formalia, I suae entitatis, pro suae eonvenientiae sundamen.
uti elatum est, de late dedueendum in pilaei-ll to habent ipsum, sue ipsam ipsius entitatem;
110쪽
ergo manente hane emitate, dc quomodotum que de qualite reumque variatis , alteratas, sublatasti transportatis ejus accidentibus, sempermanet illa eonvenientia; dc sic talia habent eo n- venientiam plane independentem ab aeeidentibus illius, eui conveniunt. 66. similiter albedo incommuni est seni fi- ea tum primarium huius vocis , auari, illa enim per istam voeem signifieatur ratione sui, di ra.
tione illitis sgnificantur haee, illa de illa alteri,
omnesque aliae albedines singulates : hae nam. que pet vocem. Aberi, soluin signifieantur quatenus in se parti ei pant, di habent albedinem incommuni; idem viduae est in vocibus substantialibus r v. g. vox homo de principali sgnificat
humanitate in . secundario veros gnificat omnia
humanitatἰs supposita ; liate enim significat non ratione sui. sed solum ratione humanitatis in illis suppostatae : pone namque per possibile, uel impossibile , ut suppositum meum . quod modo est signis ea tum vocis, boma, spoliatum mea humanitate incipiat suppositate bruta litatem , tune amplius non erit significatum voeis,
εο o. sed fiet signifieatum voris hνutam: ergo manifestum est illud per vocem, homo, non si .gnis eati ratione sui, se/ ratione humanitatis in se suppositatae . Patra antee quia vox , samo, signi se at omnia supposita suppositantia ae ha sentia humanitatem; atqui si supponas suppo situm meum privari humanitate, di supposita te bruta litatem , tune non erit amplius suppo. sium humanitatem, sed et i bruta litatem suppositans ; ergo tune desinet esse s gnifieatum voeis, homo , de set signi seatum voeis, bru. rum : Diluer: humanitas in eommuni est signi. seatum plinei pale hujus vocis, humanitas, ii. Ia enim per istam voeem significitur ratione sui, de ratione illius etiam signiseantur humani.
tas mea . di humanitas tua, humanitas petri, de humanitas Pauli . alia qua omnes humanitates ingulares: hae etenim per istam voeem solum. modo sgni se antur, quatenus di in quantum hu
manitas in communi principalii et signifieata illis In existit, de ab illis patticipatur: recte ergo de. fiflit ut signis ea tum primatium esse illud , quod per signum signifieatui ratione sui, de ratione cuius signifieantur alia. ε . Hi ne signiscatum feeundarium vom it. Iud , quod per signum fgnificatur non ratione sui, sed ratione alicujus alietius sibi eoniuncti; unde ag fgniseatum Deundatium etiam duae requiruntur conditiones ; primo, quod per sgnum signifieetur; seeundo, qu A sgnificetur non ratione sui , sed ratione alietius sibi eoniuncti: quod satis patet eonsideranti exempla iam adducta e ei rea quae signifieata hoe ad .erte: quod licet primarium fgnificari possit sine secunda.
d ιiber adtim stiscep/inas Aminem, em. quia s--seatum vocis . lema, est humanitas; signiscatum velo eius seeundaritim est suppositum humanitatem principaliter signi seatam suppositans ; atqui in illa piaesita propositione vox,
iam nem , supponit pro sola humanitate , dc
non pro supposito , ae per eonsequens signἱfi. eat solam humanitatem sine supposito , voees namque illud signifieant , pro quo supponuntur . ergo sagmfieatum primatium per signum aliquando signifieatur sine Deundatio . Prob. ν minis i quia s illa pro posticine vox . ε minem , fgnifiearet suppostum ; vel signifiearet suppositum ereatum, vel inerratum; atqui neutrum ibi signifieate potest i ergo nullum fgniseate potest; paret mικ- quia si illa vox ibi sgnifieatet suppostum , fgnifiearet utique suppostum a verbo divino assumptum ἰ quod enim fgni Maiet aliud , nam vox , hominem .
ibi regii ut 1 partieipio acti. o. suscep/amsλ adiqui divinum verbum neque creatum , neque increatum suppositum assumpsit e non utique
ereatum; quia se socet fides eat holiea: neque etiam inetratum a quia assumi solum convenit extrinsecis, it semiabilibus , quale non est suppositum gi vinum respectu verbi divini : ergo in ista propositione illa vox, hominem, neutrum suppostum . adeoque nullum supposium signisseat. de quo plura adhuc infra . 68. secandum .eνῶ se IF probari pares indar
ne . eonsidera namque bene , dc nusquam re.
peties signifieatum feeundarium sine primario signi searia o raria es: quia signifieatum feeunt datium est illud , quod per signum signifieatur
non ratione sui, sed ratione alterius; ergo nunt quam signifieati potest se solo sine primatio Patere. q. quia si se solo sine primatio seni fiearetur , tunc non ratione alterius, sed ratione suit fgoifiearetur; de se non seeundatium , sed prismarium signifieatum seret; νatia vitreus est et quia fgnifieatum primatium de seeundarium Misi bent se ad suum signum. Mut se habent obj
ctum formale de materiale ad suam potentiam sive suum habitum, uti dixi ia principis dabis: atin qui neque habitus, neque potentia versari poniant eito objectum materiale sine formali, ut ιι
dem δαι; ergo neque signum significate potest significatum ste darium sne primario.
Iaaedam vi Haseris quaestamia . 69. II Eras primor quomodo signifieatum pria L matium de seeundarium a se mutuo distinguantur; re vel ratione λ de ratio Auhitandi sumitur ex iam data definitione sgnifieati aeundami r es Elad, quod pis feram rim aram nauratione sui , sed paruae aeteris, Mi corianm rquaeritur enim an istud alterum debeat esse ab letum alteritate reali, an vero sumetat alteritas rationis λ Resp. primor ha e guo signifieat sepissime Aisserunt realiter. Pinet lac inductora exemptinum: nam vox, assum, pro sgnifieatoptimatio albedinem , pro secundario hominem , parietem , bovem, die. habet; vox hamo, prol primatio humanitatem, pro seeundatio signifieato suppositum habet, a suppositata in se hul manitate realiter distinctum . Respond. secunda rquangoque tamen haee sani seata sola rat Ione disseiuni e Me etiam reductora patet: quia vox,