장음표시 사용
111쪽
divinas personas, ae subsistens deitatis absolutum fgnificat , quae omnia realiter non disserunt: item in hae propositione , sumanitas est rarissatis , vox , rationalia, in recto de de materiali signi. fieat humanitatem, δε qua praedieatur; de solumali vero signifieat rationalitatem , quae duo realiter non disserunt. o. Peres fecunia: an fgniseatum primari. um eum formali , dc seeundarium eum mate. tiali possit de debeat plan/ eonfundi, de conveni Resp. primὸ : tae inter se passim non confundi, neque eonverit, sed sese habere ut magis de minus eommunia : ita ut omne sgni. stea ium sormale si primarium , non tamen δeontra r de omne materiale si secundarium, non tamen contra, is ratio es : quia signifieatum materiale , 3t sormale soli voeἱ eoneret aetribuitur; at vero signifieatum primarium, dc seeungarium non solis eo neretis, sed tam ab stractis, quam eoneretis v ibus; neque solis voeibas . sed etiam quibustumque aliis lanis adscribit ut, un/e fgnifieatum formale . de ma tetiale sunt signifieatum mimarium de seeunda. rium solius voeis eo noeta. Resp. seeunM: qui tamen his signifieata inter se eon sungeret, Seonvertetet, nullum in philosophia preeatum committeret, ut patet ex comparatione signi. .seati eum objecto facta in mines a dubιι, an relevi tamen edi levi sun3amento nolim esse hἱsinaticus , unde haec inter se nunquam amplius eonfundare . vel f eonfundendi cieeuttetit opportunitas , hu us ego te praemon
I. Peres tremur quomodo se habeant fgni,seatum mimarium de tectum, item sani fieatum secundarium de obliquum RUρ. μ mδ: fgni-seatum rectum esse illu/, quod per vocem im portatur in ea su recto. sve nominati.o; significitum obliquum eue illud , quia per vocem importatur in ea su aliquo obliquo: v. g. in v ee, homo, signi statum rectum est suppositum sue persona, signifieatum vero obliquum est humanitas; item in v e. antis, signifieatum rectum ess eoipus: obliquum .eid est albedo; Bam dum edimnis signifieationem istarum v eum , homo, de auum, dicendo homo es suu
bediaeis a importas suppostum de eorpus in idicto, humanitatem .eto de albedinem in obliquo. Audivi semel trivialem quendam philo sophum Aistinguentem signis eatum rectam aram. Matie tiro, o νactuam πιι ιιιν , sed distinctio.
nem illam, de membra ejus i stillem fgnifieati rectitudinem grammati eam de logieam, ego libenter edoctus suissem: ast ille haesit, nee potuit, neque hoe mirum: nam sani stati tecti. tudo nulla est logiea , nulla physea , nulla juridiea, theologiea, aut me/iea ; sed omnis est grammatiea: unde id, quod grammaticusu at fgnifieatum rectum , etiam tale voeare
debet logicus, physeus, medicus, iurisperitus Se . cognitio quippe signifieati tecti non est Iog;eo, physeo , medico. jurispetito , propria;
sed aliena, dc grammatico mutuata.
gnifieatum materiale . item fghiseatum obla- quum de s gnifieatum scit male, habent se sevemagis de minus eommunia : ita ut fgni se tum tectum , di obliquum sunt magis communia, materiale vero de sor male sint minus communia inare signifieatum materiale ecformale sunt fgni. Matum tectum de obliquum non eujuscumque voeis, sed scilius voeis coneretae r haec namque Ox , eat anastas, pro sgnifieato suo recto ha. bet prinei pium sormale operati num mentalium
s rationalitas namque nihil est aliuA, quam hoe formale prinei pium quoἡ tamen principium non est illius Woeis significatum materiala; eum sit vox abstracta signi seato materiali eatens: ipsus vero significitum obliquum sunt ipsa operationes
mentales, quae tamen non sunt fgnifieatum istuus . eis formale; eum sitit fgnifieatum secundarium: de praeterea vox illa, utpote abstracta. fgnifieatio formali eateat rergo significatum re,ctum latius, quam materiale; de obliquum la.
3. Cum dire: riuificarum misteriati contrit , ac esse Irim cum en rato recto Boeti renoetae: id eum
grano salis intelligere debes, debes hoc, inquam,
intelligere de voce eoneret a recta , seu in east tmcto posita, hoe sensu ; significaram materiale con-
Etenim eum fgnificato recto voeis eo ne retae obliquae eonverti non potest i haee. enim fgnifiea tum rectum non habet; licet tamen habeat signi. Matum materiale: eum eo autem , quod non est,
nihil potest eonverti; o raris es es eis: quia solaevores tecta habeat fgnifieatum rectum, ergo vo res obliquae, sue eone reiae sint, sue abstractae, non possunt habete signifieatum rectum,adeoque eum dieo in vore eonereta significatum rectum eonverti eum significato materiali, de voce reota. non δε obii qua . sum intelligendus .
Dum ; item seeundatium de obliquum habent sesteut ex eedentia de eaeessar raria es: quia exiseedentia dc exeessa . oeantur illa, quae de sese mutuo particulariter affirmantur, dc negant utratqui signiseatum tectum de primatium e item si guifieatum obliquum dc seeundarium H nt ta lia r nam aliquod signifieatum rectum est pri.
marium, dc aliquod non est primatium; item, liquod obliquum est seeundatium, At aliquod
non est seeundarium , ergo sunt e edentia dc exeessa . Probato mis- a primae μνι , in hac voce, hama , ω voce , suman rar, nam fgnifieatum tectum ae smul seeundarium vocis,M- , es suppositum; fgniscitum tectum, aes mul primatium . Mis , Amanitas , est huma nitas, sue natura humana: eigo signifieatum retium aliquando est , aliquando non est is obseaium primarium . Secundis minoris pars moin
baras is eisdem sis vocibas : quia fgniseatum obliquum, ae simul ptimatium . is , lema. est humanitas: signifieatum vero obliquum aes mul seeundarium uoeis, tum astas , sunt ope. rationes humanae ; ergo etiam signi seatum obliquum aliquando est . aliquando non est fgnifieatum secundarium.
112쪽
aptitudinalis : primaria ergo est illa , qua si .gnum actu vel potentia signi seat signifieatum suum primarium: secundaria vero est illa, qua signum actu uel potentia signiseat suum signifieaium Devngatium, quae duae signifieationes ,sve de actualibus, sive de aptitudinalibus to quatis , non distinguuntur realitera da Ursis. Quatibus es maη festam: quia quaeeumque identi fieant ut eidem tertio, identi fieantur etiam sbi mutuo, atqui signifieat ici aptitudinalis primatia, de Deundatia identis ni ut eidem tertio i igenti seantur enim suo signo, eujus su nt fgniseationes, ut dictum es stimo: ergo ideolifieant ut sibi
mutuo . De actu tibias etiam probaruo : quia signifieatio actualis primatia dc secundaria sunt eo nemptus , quibus eo ne ipimus signifieatum ptima. tium & seeundarium ; atqui haee duo significata, s fortasse non semper i quod modo exami,
nare non volo saltem ordinarie eone ἰpimus uni. eo eonceptur ergo etiam signiseatio primaria dc eundaria actualis ordinarie non disserunt realiter ; ω νatio Κιρνιον es e quia fgnifieatum primarium di seeundarium comparantur ad signum di signifieationem actualem , sevi objectum pii. matium Ac secundarium comparantur ad poten. tiam de actum eius; atqui potentia ordinariε uni. eo actu attingit utrumque hoe suum obiectum :ergo similitet lignum uniea actuali sgnifieatiore
attinget, dc sigui scabit ultumque hoe suum sanificatum.
eius transent antequam tamen abeam, hoe tibi
adhue intimatum volo e stilicet posse res, non vatiata vocum impositione ae sgni statione, mi grate ge fgnificatione unius voeis sub signifiea. tionem alietius: patet Me: quia ego & partea bieuli nostii modo eontinemur sub signifiea. tIone voeis . atium si autem denigremur, migrabimus a fgniseatione voeis. aIbtim , ad igniscationem v Oeis , nigrum: item meum aetuum suppostum modo continentur sub signis. eatione voeis . animis , dc voeis , hom/; pone veto quod liaee supposta rejectis nostris humani, ratibus ineipiant suppostate naturas lapideas. aut arboreas, a saniscatione voeum , hamo, de animal, transibunt ad fgnis eationem v is , L. pis , vel voeis pianι. . Raιιο est: quia voces eo n-etetae in tecto signi seant omne illud , de solum illud, in quo reperiunt suum fgnificatum sor. ma te; ergo quamdiu ego dae paties noster retine. mus albed nem formaliter signiscatam per vocem, albus, manemus signifieata tecta istius vo. Est quandiu meum & tuum supposium, surpestiant humanitatem prinei paliter sgo is eatam per voeem. hema, sub istius vocis fgnifieatione manent. Ast si ego dc paries nostot semel deni, gremur , satim transibimus a fgniseatione vo. eis . olbum, ad fgnificationem umis . nigram :tune quippe in nobis habebimus nigredinem , per listam . Mem prinei paliter signifieatam ; si meum
ex tuum suppositum semel ejietant nostras humanitates , de in ei pἰant suppostate naturas lapideas uel alboreas; statim ea iam transibunt a signifiea. t ἰone voeis, lema, sub ligni seationem vocis iam, aut planta, cujus in se receperint lignifica tum formale.
De signo naturali, in arbitraris, seu
gnum potentiam fgnifieandi habent a natura, non .et4 ab impostione ; fgn. seandi quippe
potentia cum emitate tam arbitrarii, quam ra
turalis fgni est realiter identi fieata 1 unde signum arbitrarium ab illo habet seniseandi potentiam , a quo habet suam enitialem, at i quientitatem suam non habet ab imponente, neque ab impositione ; sed a natura, vel ab auctore naturae : ergo smiliter a natura habet potentiam signifieandi. 1. Hoe ergo modo desti Ienda sunt: Hom.
t fletus respectu immoderati alicuius luctus aut gau. t dii coneeptus respectu sui objecti sunt signa natu. talia i quia sive quis illas res ad istas alias fgnifieandas imponat, ae deputet, s ve non ς illae tamen ex se ad fgni seandum aptae, Et proximε ea paces sunt: at veta voeotespectu rerum , se signifieatatum, item pulsus eampanae, aut ictus tympani, aut eantus tubae respectu laetendae lectionis, eos gregandi militis, aut eomm Itiendi
praelii sunt fgna arbitrariar quia lieet ad istas res aut actiones fgnifieandas ex se potentiam habeant, tamen potentia ista ligata, de Impedita est, donee per alleuius agentis intellectualislmpositonem aut deputationem solvatur, ac expediatur, ut supra d spusar a. Glia 3. deelaratum est: sgna ergo albitraria ab imponente non ae.
eipiunt signifieativam potentiam, sed solummodosgnifieativae potentiae edi peditionem : dc se pa. t et bonitas praefata tum definitionum i quid autem si haec expeditio potentiae signifieativae dixi ibiae, Aea etsisto, nihil quippe est aliud, quam rei ex se ad quameumque rem signifiean/am indifferentis , ad eeriam aliquam determinatio , applicatio, ae deputatio a vide quae dieam instain deeut so hujus disp.
3. Ralla una : cur quaedam res , ut fgna snt , indigeant , quaedam veto non indigeant hae deputatione , dc per eonsequens cur quae dam res sint fgna naturalia, quaedam vero arbitraria, o bise : quia ut una res possit fgnificare aliam , debet illi esse debile eonnexa dc applieata; sicut enim operationes phγseae aerea les
113쪽
res pro . necissatia eonditione libi praerequIrunt applieationem seu approximationem l alem. sc etiam Operationes intentionales. qualis est si. gnificatio , praerequirunt sbi certam operantis ad operationis obiectum applieationem intentio. natem . atqui quaedam res ad quasdam alias susfiesenter sunt applieatae s u. g. sumus ad ignem, imago Caesaris ad Caesarem, risus ad internam llaetitiam per intrinsecam ae nutu talem mutuae leoneomitantiae, smilitudinis, aut eaussalitatis leon nemionem e quaedam vero v. g. saeramenta lnostra eum gratia, charactere, aliisque suis es sectibus supernaturalibus: voees omnes cum re-hus a se signifieatis o pulsus eampanae, aut ictus
tympani eum faetenda lectione; aut eongregari. do milite nullam habent init inseram aut naturalem eonnexionem, se/ omnimodam indifferen. tiam e saeramentum namque baptismi ex se non vagis petit signifieareeharacterem baptisnalem, quam Epistopalem; vox homo non plus petit aut debet is niseare naturam humanam, quam
equinam, aut bovinam; ergo hate de smiliasgna ag quamvis rem significandam indisse.
rentia debuerunt ad ceriam aliquam rem appli
cari , quae applieatio nihil est aliud , quam limpositio de Aeputatio, de se haee signa sunt
arbitratia , quia stitieet eorum signifieatio posta est in hominis, vel euiustumque alterius arbitrior seut enim modo applicata sunt ad fgnifieandum hoe , ita pro libertate arbitrii applicati ae imponi potuerunt ad seni Mandum istud; alia vero issa priora naturalia sunt; quia e tum ad significandum applicatio , non a libertate arbitrii, sed a necessitate naturae ortum habet.
. Alii quaestionem, sue disseultatem hane
se proponunt, in quo sundetur signifieatio na. tu talis, in quo .arbitratia λ sive quodnam sitsundamentum fgniseationis tam naturalis ;quam arbitrar; ae sed ν Diviis es rarim ; di eo erg6 sundamentum ae radicem fgnifieationis
in eommuni esse eonnexionem unius rei eum alia re, ratione cujus e nexionis nos possimus devenite ex una re in cognitionem alte. tius; fundamentum vero signifieationis naturalis est innexio terum orta. ev intrinse.
eis earum pri ne ipi Is; seut signis rationis arbitrariae sundamentum ae radix est rerum eonnexio orta ex sola extrinstea ordinatione ae deputa. tione alleuius agentis intellectualist quae vero sotillae connexiones in partieulatii quae sundent s. gniseationem tam naturalem, quam arbitrariam; vagum S longum solet dieere, & usu melius, quam longis praereptis Ac repulis distes interim videre potes Laurentium I ene. s. Ex his sequitur primor inter signa nat inralia quaedam emo plane eetia ex insallibilia,
utpote quae potentiam eognoscit tuam nunquam deeipiant , noe in errorem indurant r aliqua
vero esse saltibilia; id est, talia quae potenti
am quandoque deeipiant, ae in errorem influ. eant , de inter haee aliqua magis, aliqua minus: paria est: quia talis, id est tam firma, tam certa , aetam insallibit; s est signi signi statio, quam est s.
gni eum suo sen; fieato e nexio tanta quippe est firmitas radieat; , quanta est radi eis radieantis,
atqui eonnexio signi naturalis eum suo seni.ctis. Lupi opera Tom. XILseato quandoque est omiano firma, Immobilia E sempiterna ; quandoque vero est mobilis, fallibilis, & Variabilis: ergo similiter Illiussi. gnifieatio quandoque certa ; quandoque dubia
ae incerta est. Paue minoν : quia v. g. eclypsis
solatis est fgnum naturale interpostae lunae in. ter solem ae nos tum a Aspectum , sumus est si gnum naturale ignis, set us fgnum naturale tri. litiae . dedi atqui eeldi res solaris eum interposita luna inter solem de terram habet connexionem
per mutuam saltem planὰ immobilem, de
invariabilem ; at vero e nexio sumi eum igne. item eonne, io fletus eum interna tris itia est saltibilis de variabilis; nam non solum summa pro I Blltimum eia ad fi
Ergo signum naturale eum suo sgn; seato quia . dam habet eoonekionem infallibilem de immobilem ; quo/dam vetd fallibilem Ad mobilem, eademque mori stilosoplandum est ri rina arbitraria: sellieri signifieationem ejus quandoque esse plan/ eertam ae in silli bilem , uti eontin. gἰt in saeramentis novae luis , s 4 vero in-eetiam dc dubiam, uti saepὰ eontingit in v i-bus humanis: quid enim ne ilius quam mentiri de verba dareὸ nam pro sis, ι . oes quiliber esse potes . 6. sequituν secvnri , quod inter sagnum naturale AE atb trarium sit dupleu notabile distri. men ; pti reum est: quod signum naturale ubi. que gentium signis det idem fgni statum v. g. sumus ubique sgnificat ignem , fletus ubique tri.
stitiam , risus ubique latitiam , de e. at ueto signum arbitrarium apud diversas gentes, immodi apud eandem gentem diverso tempore diverissa signifieat fgnis ata. v. g. hedera appensa siniibis, hie Coloniae sgnifieat vinum venale, a.
pud Hispanos vel Italos potest signifieare aliud quid planὸ diversum , item pulsus ejusde in eam
panae matutinus apud nos saetendam lectionem, metigianus saetendam resec ionem, vespertinus satiendam eapItularem congregationem fgnifieat; oraris es: quia signifieatio signi natura.
lis oritur ex intrinsera retum natura ; fgni fiaeatio vero signi arbitrarii proximὰ oritur ex voluntaria hominum deputatione : atqui natura rerum ubique gentium est invariata , ae plandeas em; ubique namque gentium sumus es essectus ignis, ricis laetitiae, setus tristitiae Ece. voluntas veto de deputatio homInum est saepissmε plane diuersat ergo etiam fgniseatio na thralis ubique est eadem, ae inuatiata; fgnis
eatio vero arbitraria pro variatione humanae de. putationis etiam variatur, ac mutatur.
. secvnssura discrimen est i signum naturale ubique gentium est signum; signum veto arbi. tratium saepe apud unam gentem est fgnum
apud alteram non , v. g. vox Aomo quae apud
latinos signum naturae humanae es, apud Gedimanos nullius rei signum est . quod generale est in omnium gentium de nationum vocibu
114쪽
unam gentem sunt signi seativae, apud alteram non sunt i ct rario es e quia voces habentes apud unam gentem totam essem iam ligni, apud alteram totam signi essentiam non habent;
ergo voces, quae apud unam gentem sunt ligna, apud alteram non sunt . Prolatur antee. quia
uti dixi d o. h. Ab. 6. 5b Mem, tota essen. tia signi arbitrarii non est sola signi seatio apti. tudinalis; sed est fgniseatio aptitudinalis simul
cum sua impostione: atqui voees apud unam gentem habentes impositionem , apud aliam imposito ne carent, ergo voces apud unam genistem totam signi esseni iam habentes , apud alteram non habent illam totam .
x mediata, unlucea, ae generis in species, quod adaequata ae immediata H ; prolarMm
quia divisio adaequata ae immediata est illa, in qua membra sub diviso immediate eontinen . tur, de cum diviso convertunt ut ς atqui signum naturale dc arbitrarium , quae hie membra di- lvidentia sunt, eum signo in communi hie di. viso eonvertuntur, ae immediate sub illo eon, itinent uir vel si hoe negas . Aa mihi membra lim mediatiora ae adaequata : Pjobataν min. quia lilia membia dividentia eonvertuntur cum so- llo diviso, quae inita suum divisum nullum ha. lbent medium, illa etenim talia sunt, ut nihil ieontineatur sub diuiso, quin etiam continea iuri sub ipss: atqui sgnum naturale de arbitrarium intra totam fgni latitudinem nullum habent medium; nullum quippe est a signate sgnum,
quod neque naturale , neque arbitrarium si tergo hre merebia dividentia eum suo eonvertuntur diviso. P obata ν min. quia contradicta. ria, ae etiam extrema postiva involventia eon.
tradictionem , nullum habent medium et atqui haee membra dividentia. se ilicet fgnum natu tale dc aibἰtrarium. sunt duo extrema postiva
involventia eontradictionem: nam signum at
bitrarium est id , quod habet potentiam signi. seandi eaepeditam ab extrinseco ; naturale ve. io est id quod potentiam fgni seandi habet ex. peditam ab intrinseeo, quae duo manifeste sibi
mutuo contradie unt, ergo his duo membra divideritia intra totam signi latitudinem nullum habent megium.
s. Itiad timuera , ω e/ηrais in species L, a. 1iam probatur, quia divisio genetis in speetes est illa, in qua divisum est genus respectu membrorum diu; dentium; atqui signum ineommv. ni hie divisum respectu albitrarii de naturalis
ipsum divigentium est genus: ergo haee diviso
. est generis in speetes, adeoque simul univoea: cmne enim genus praedi ea tum univcieum esse debet. Prob.ιών μου. quia genus est praedicatum,
quod praediratur essentialiter de multis disse. νentibus speeie in suo significato scit mali : de qua definitione multa tibi dieam in Λnti-porisphytio : atqui sgnum in eommuni respectu naturalis de arbitratii est tale praedi ea. tum erga est gedus: Proba ira ν misM: quia si. gnifieatum formale huius eonereti, fieram, est potentia signifieativa ad fgnifieandum expedita; aι jam ah οι es diltim o probatam es r atqui potentia fgniseati .a ad fgnifieandum eupediista, quae est in signo arbitrario, est specie di. versa ab illa , quae est in naturali e ergo haee duo signa disserunt speeie in sgai scito sor. mali signi : ergo fgnum est praedieatum praedi ea bile de multis Aisserentibus speeie in suos gn Iseato formali. Prolatuν minor : quia p. tentia silnifieativa ag signi seandum expedita, quae est in signo arbitratio . est entitas illius
signi smul eum illius impositione , sive ad signifieandum deputatione; potentia vero signifieativa ad signifieandum expedita, quae est aflgno naturali, est illius entitas cum illius nacturali ad suum s gaifieatum eonnexione & prciportione: atqui, uti pater, haee duo sunt plane distincta, ae speele diversa : ergo potentiasgo istativa ad signifieandum expedita, quae est
in arbitratio, est speeie distincta ab illa, quae
est in naturali signo. ro. Obiu es primὸζ speetes divisivae eiusdem generis, praesertim s mutuam contradictionem involvant , debent sibi mutuo repugnate ; atquis gnum arbItrar um ex natu tale sibi mutuo non repugnant e ergo non possunt esse species di. i.
svae eiusdem generis ergo praefata figni diviso
nequit esse genetis in species . Proh uν minae: quia repugnantia sunt, quae non possunt verifieari simul de eodem, tiι tradisur in pos praedum meat s 1 atqui signum arbitrarium dc natu.
tale veriseati possiuit de eodem ; potest quippe
eadem res , non solam respectu diversorum .
sed etiam respectu laniscati ejusdem , esse s mularbitrarium , dc naturale signum, v. g. Itis est
fgnum arbitratium non suturi amplius generalis diluuii , de signum naturale nubis totidae de. pluentis, aut certὰ jam depluiturae r de Q. ne quid vetat eandem Itidem ipsi tui de deputati ad signis eandum eundem nubis rorem , pro hominibus indoctis , iridis ortum, naturam, ae naturalem fgniseatione ni ignorantibus λ ergo signum naturale dae athittatium sibi mutuo non repugnant. Resp. dis m . speetes divisuae eiusdem generis debent repugnare quoad essenini iam . id es , debent habere diversas ae dissimi.
les essentias, ita ut essentia unius non si ensentia alterius; se conceri ; debent repugnare
quoad in eodem subiecto uel supposito inexistentiam, se ηuo: hoe enim plan/ salsum est etiam in illis speeiebus , quae assignantur Per
terminos eontradictorios, ἱnvolvuntque mutuam eontradictionem, quod ostenda aeter fis exemptis: nam substantia de aeeidens sunt speetes per terminos contradictorios AI vigentes ens;&tamen non repugnant quoad exissentiam intra issem suppositum, vel subjectum : nam formae substantiales resipiuntur in eadem materia prima eum aeeidentibus , item forma materialis de immaterialis sunt membra per terminoseontradictolios disia entia formam in eommuni; de nunquid tamen sorma earnis, ossis, nervi, aliaeque partiales, simul eum anima rationali
existunt in eodem supposito . in eodem su. Mecto, eadem nimirum materia prima item ia
115쪽
tua eommuni sententia , linea , superseies. dc eorpus sunt speetes eontradictoriae quantitatis , nonne tamen in eodem subjecto sunt/infinita possem tibi adgueere exempla, si ra. tici me urgeret smiliter; ergo hie in casu nostro poterunt signum arbitratium di naturale esse speeIes per terminos contradictorios di. videntes sanum in eommuni, quantumvis in eadem re sese mutuo rem patiantur existete , cum hac namque eompatibilitate quoad in xistentiam semper habent ineompatibilitatem, S repugnantiam quoad essentiam; semper enim fgnificatio arbitraria est disparata & realiter diversa a sani fieatione naturali, quia, utι dbri , significatio naturalis importat entitatem rei cum sua intrinseea ae nato tali ad suum fgnifieatum proportione; sgo Iseatio vero arbitratia importat rei entitatem eum extrinso ea illius ad fgoiseatum deputatione ἔ quae duci disparata, ae realiter , saltem in adaequa te, distincta sunt, vinde ad probarionem mina. νis duo; per illam solummodo probari, signum arbitratium de naturale non repugnare quoad inexistentiam a nam definitio illa poss-praedi. camentalis similium solummodo repugnanti. um definitio est: unde totum hoe nihil eon.
tra nos militat. II. Obimes stauia i omne sgnum est arbitrarium . nullumque est naturale , ergo di-τisio ista non ualet. Probatων aneecedens : quia tignum arbitrarium est quod habet suam s. gnifieationem ab aliquo arbitrio ; atqui Om. nia signa habent suam signifieationem, entita. tem , omniaque sua ab is bitrio divino : -- .la enim pre usum octa sum; ergo mnia Om. nitio signa sunt albitratia. In hoe argumeni Osolvendo quidam valde laborant; ego tamen nullam video disseultatem . Reo. rego neg. ree. o maj. Maaιιoatit nam, ut dixi num. I. sgnum aibitrarium non est id , quod ab
aliquo arbitrio habet aptitudinalom fgnisea. tionem ; sed quod ab arbitrio reeipit significationis aptitudinalis sibi eongentiae ae i/en. tifieatae, de ad quἱdlibet signifieandum ladi
ferentis , ad eritum quoddam fgnifieaium signifieandum applicationem ae deputationem: at velo item omnia fgna Deo reeeperint e n. titatem, ae aptitudinalem signifieationem; non tamen omnia reeepetunt f iseationis suae in disserentis Aeterminationem, ae deputationem quantumvis enim omnia per ipsum facta sint, non tamen omnia me ipsum ad significandum
deputata sunt ab ipso , aliqua ab Angelis, aliqua ab hominibus , aliqua ab ipsa sua entitate de natura , de se quavam naturalia , quaedam arbitraria signa sunt. I a. oportet quippe bene advertere praeel. am distinctionem de dissetentiam fgni natura. iis ab arbitratio ; eonsistit ergo illa in eo , quod fgnum naturale si res aliqua , quae per
solam suam entitatem ex natura rei eum suosgnifieato eerto modo connexam ae propor
tionatam potest fgniseate; at vero signum ar. hii rarium est res quaedam , eui ad significandum non satis est sua entitas, sed praeier hane requirit ut deputatio quaedam legitima , qua ta- raris. Lupι Opera Tom. XIL
Iis res vel 1 Deo, vel ab Angelo, vel ab ho. mine deputetur, ae ordinetur ad aliam rem se distinctam signifieandam ; quam sine tali
deputatione , ae ordinatione signifieare non posset . Hine ergo elarum si , eur quaedamsgna snt naturalia , dc non arbitraria et quia stilicet sunt quaedam res, quae per solam enti talem a Deo aereptam provi me signiscativae sunt, neque opus habent illa euiustumque Amputatione de ordinatione, de similia fgna diei.
mus esse naturalia non arbitraria, ut enim a
bitraria solent. deberent esse res ad fgni eandum in gigentes non sola sua entitate; sed etiam insuper hae extrinseca deputatione aeordinatione. II. Non possum hie non meminime brevi. ter euiusdam Theologi distipulis suis obtrudemtis , Omnem omnino imaginem tam pictam, quam stulptam esse signum naturale sui repta sentati , v. gr imagines sancti Petri , sancti Pauli, sancti Λugustini, tiliotumque sanctorum eme signa eorum naturalia ; sed boe dicta nihil posset dui absurdus : nam licet imagines , ut dicere solemus , ad vivum repraesentantes snt signa naturalia ; talem imagines aliae pro libituac phantasia pictorum , nulla habita ratione prototypi, depictae ἔ quales sunt pleraeque , quae hoe tempore eircumseruntur, non pomum esse naturalia, sed neeessarici sunt signa arbitraria raria in prompsti est quia signum illud, quod eum suo signifieato nullam majorem eonneximnem, ae proportionem habet, quam eum alia quavis te, sed est indisserens ad fgni Mandum quidlibet , est albitrarium dc non naturale; atqui imagines mo/etnae sanctorum sunt tales ri inago enim Sancti Zephyrini non est magissimilis Sancto Zephyrino, quam sit Sancto Cumbetio, Sancto Martino , sancto Λmbrosio, aut alii euivis Sancto Episeopo : de imago , quae modo supposita est ad signiseandum San. ctum Cumbertum . potuisset, de aghue posset supponi ad fgoifieandum Sanctum Zephyri cum, Martinum, aut Ambrosium die. in his enim verum est illud, quod ille dieebat apud Poetam Pelag Ium. fama D m edi ps retram , fra manissus
Ergo manifeste illi arbitratiae sanctorum imagines debent esse sgna arbitraria de non naturalia .
14. E p. est inea r institutio seu dem I, latio signi arbitrarii nihil est aliud ,
quam solitio , qua aliquis , vel aliqui ha bentes ad hoe susscientem auctoritatem , vinluerunt . Ac deputarunt , ut ἱn tota eommv. nitate sibi subiecta una res signifiearet aliam; per quam volitionem res antea indifferens de in determinata ad fgnifieandam quameum
116쪽
que tem determinatur ad eertam aliquam rem mustibus δανas snf. I suppost Io Importat duo: fgniscandam , & ex impotenti fit potens s. i unum in recto importat ν is probationem , si gmfieare, v. g. institutio qua vox, homo, in. Lee productionem; in obliquo vero volitionem, si tuta est ad significandam naturam humanam qua proserens per uoeem a se productam & pro nihil est aliud, quam voluntas primorum lati. latam vult significare suum fgnificatum e undὸ vitatis parentum , qua voluerunt ut illa vox no. signi institutio di signi suppositio disseiunt sal- his noti fiearet ae signifiearet humanam naturam, tem in adaequale scut inelusum ab ineludente; quam ex se sgnificate non posset ; institutio, quia signi institutio . v. g. institutio votum qua hedera appensa soribus fgnifieat venale vi- non ἡieit vocum prolationem eum volitionenum, nihil est aliud quam eommune volunta- fgni seandi; sed solam volitionem fgnifi-tis decretum, quo vin; ores Colon Ienses volue eandi. runt suum venale vinum fgnifieare transeunti. 17. sup/νest ramon aiaue eoatrahe at an iubus pet hedetam soribus suis appensam; institui la volitio sgni seandi . quae involvitur in s gnitio, qua sacramenta novae legis instituta sunt stippostione, nihil disserat ab illa, quae est signi ad ea usandam & fgni seandam gratiam, nihil imposito p er viciariis es dissena ma eaeis; est aliu/, quam esseati Christi Domini nosti nam volitio, quae est signi alieujus, v. g. vocis, deeretum, quo voluit istas res aut actiones rima, ad fgni seandum impostici, est volitio, sensbiles in nobIs eausti te, & nobis fgnisea re qua quia sumetentem ad hoe auctoritatem ha- internam animae nostrae gratiam ae justitiam. bens voluit di instituit, ut omnes in idio m as. vitio conclusonu es r quia institutio ae te latino uterentur hae voee, tima, ad fgni. Aeputatio sgni aibitrarii est quas quae/am la- seandum naturam humanam ; at vero voliticitio legis; sicut enim leti nihil est aliud, quam in oluta in istius voeis suppositiose est volitio, deeretum a legitima auctoritate ex ens , eomi qua quis istam vocem proseiens vult se eo munitati sibi subjectae pisset iberas modum in formate isti priori ,olitioni vocem instituentis, aetionibus suis diligendis set . an/um i ila eti- ae per illam fignifieare humanam naturam am institutio signi arbitrarii est quoddam des qui illae duae solitiones sunt planὸ diversae; eumeretum a leg tima auctoritate egrediens , diri- habeant diveisssima obiecta: ergo volitio, quae gens eommunitatem in bene Oiginandis suis s. est signi impositio, est plane alia ab illa, quaegni seationibus; ν g. institutio ue eum seu idio . invol. itur in s gni sippositione. Prolatur mi malum nihil est aliud, quam deere tum quod- r quia objectum volitionis , quae est fgnidam primorum alleuius linguae parentum, quo i imposito, est seneralis usus seu suppositiosi. voluerunt posteros suos tali vel tali voee talem l gnit nihil enim est aliud, quam volitio, qua vel talem rem ae eoneepium situm fgnificare, quis auctoritati ia vult , ut omnes hoe signo atqui lex sue latio legis non iudicium intelle lad hane rem signi seandum utantur; sive ut ho ectus , sea imperium voluntatis est ἔ praeeipere signum supponant pro hoe fgnifieato: etenim enim, prohibere, obligare &permittere, qui j seu iligni usurpatio, ulus & suppositio idem pla- sunt effectus legis, non intellectionibus, sed vo-0nὰ sunt .se etiam idem planu sunt signo uti, si-litionibus solis quassiate mihi v dentur quod i gnum supponete &ulat pater de qua plura sua
tamen hie malo supponere , quam probare ) er- . Iseor at veto volitio, quae involvitur in signi su
gd si ditet instituito signi esse nihil potest aliud j positione, pro obiecto suo habet actualem fgni,
quam simile quoddam voluntatis auctoritatem seationem; nihil quippe est aliud, quam vol, habentis decretum . tio per vorem prolatam gedurendi audientem in
16. Obuci si s s I arbitrarii impostici ni- Leoneeptum & eognitionem istius rei, ad quam hil foret aliud , quam rolitio , qua quis vult fgnifieangam vox imposita est: atqui sol sum per unam rem signiscare aliam x. g qua quis positio di signi actualis signis eatio sunt ἡ- eo civult per vocem, homo, fgni stare naturam hu' caelo di .ersa; tit man fesum est suppositio nam maham; impositio sgni non ὀ isset tet a suppo que in actus voluntatis, fgnifieatio vero in a stione signi r eonsequens est absurdum ; nos tus intellectus t ergo volitiones illae, de quibus eoim in dies uoces ad signifieandum supponi, bactenus, habent dispari imma objecta mus, non tamen voces inuituimus, sed solum. 18. Irim mams ἡ μιιι ia influvii e edi μνmodo vocibus insitu is utimur ; ergo absur-0 sitione sareamentoram: hae enim etiam sunt ιε- dum quoque est , unde tale quid eonsequitur .Hana ar, trinia; primo tamen suppono saeramen. P,obis ιν sequela m. ινιs: quia suppositio signi ti suppostionem esse plane igem eum saetamenti etiam nihil est aliud, quam voluntas persgnum Leollatione; eastus otio es elisa: quia suppositi
signi scandi s gnifieatum, ut dictum est disp. I. fghi est applieatio signi ad signifieandum suum rib I. ntim. 4. ergo suppositio sgni, & insti-0signi seatum ; unde suppositio sol practiei. tutio sgni nullaienus dissertent; ct se voeem quoὰ signifieatum suum simul fgnifieare dc eius. ad significandum supponere, erit vocem ad s. s. re debet qualia sunt nostra sacramenta estgnificandum instituete , quo nihil Atei potest applieatio sgni adsignifieatum suum ligni sean.
ab ni Eios. Resp. negand. sequι tam maj. ad pro dum simul , & eauitandum i atqui collatio δε- basionem Qeo: me supra non gixisse supposito eramenti est applieatici saeramenti ad gratiamnem fgni v. g. suppositionem voeis esse solam'sancti seantem mussandam , dc fgnifieandam. volitiorem , qua quIs per vocem vult significa ari refrins est v .g.collatio baptismi est applieatici re sgnificatum; sed esse prolationem sive pro aquae super ea techumenum eollatio ordinis est ap-
ductionem voeis eum volitione per illam signi, plieatio eati eis, libri, vel manuum Episeopalium ficandi signiscatum, unde s ιι ιθ obirre dixι, furer ordinandum: collatio eonfirmationia est a se
117쪽
plieatio emeis super seontem eonfirmandi: eolla. tio Eueharistiae et applicitio Hostiae vel Calleis ad os sumentis, Ece.hae autem applieationes quid quaeso sunt aliud , quam applicatio saeramenti ad effectum suum eaussandum , dc signifiea dum λ ergo eollatio saeramenti , ex suppositio saeramenti idem planὸ sunt. Hae posito
am sappositiose die plaηὸ dive iam a D Dona , ηιὰ in δεηι ad fgnificandum . Utraria: quia vci, litio, quae suit saeta menti institutio , eli vinlitio, qua Christus Dominus benedictus voluit nos uti talibus iensibilibus signis ad nostram Sancti fieationem ; sive qua voluit homines sibi mutuo applieare talia signa sensibilia i volitio vero inelusa in eollatione seu suppositione sa e tamenti est volitio , qua minit et vult parere isti deetem ae volitioni Chtisti Domini, de in alio homine sitictitatem per tale sensibile si,
gnum caussate , de lagnificate e atqui hae duae volitiones sunt plane diversae; habent enim di verinlima Objeeta : volitici namque, quae est saeramenti institutio , pro obiecto habet saeramentorum usum , frequentationem , colationem, leu suppositionem ; volitio vero inclusa in saeta menti eollatione seu suppotitione pro obiecto habet gratia: eaussationem . de s gnis, rationem per saeramentum faetendam; quae duo, Mi patet, sunt plane diversa ac disparata; ergo
volitio inelusa in s gni suppost Ione est plane disparata ab illa, quae est fgni impostio. 2o. Ego quippe de signi instit titione de su p. positione eo modo philosophor o spera pro Eo quad nan mali quo tulistae philosophantur de alicuius actus legitimi quales v. g. sunt res .
mensum faciendum , Excommunuat a ferendis inseri is, ejus absolusio impenisenda vertis , sipti. ista farieari sub raria verborum forintilis , de aliis miles institutione, de celebratione sive executione . Actus legitimi instituti nem cum in.
si tutione sis ni ; illius e2eeutionem sue eel. brationem eum fgni supposition aequiparo: nam uti institutio signi est decretum auctorii tivum alleuius praeeipientis omnes sibi subi/ctos uti hoe signo ad fgo fieandum hoe signifiea. tum ; ita etiam institutio Exeommunieationissetengae in seriptis est auctcilitativum Romani
Ponti fieis deeretum mandantis omnes praelatos se infeliotes uti scriptura ad serendam excommunicationem : ae institutici stipulationis est decretum Imperatoris mandantis omnes sibi sui, lectos uii hae sormula verborum ad ineundum hune contractum . Et seut supposito signi. vel b. gr. suppostici vocis est prolatio vocis eum intentione signifieandi s gnifieatum ejus ; ita etiam celebratici Exeommunieationis est forma. tici seripturae eum intentione ligandi: de eele, Natio stipulationis est prolatio certae verborum sermulae eum intentione eontrahendi, & se obligandi; ergo recte 1 me institutio actus legitimi eum institutione sgni, & illius eelebrati
cum hujus suppositione comparatur di atqui volitio illa , quae est actus legitimi institutio est
planὸ disparata ab illa , quae in.ol. itur in il lius eelebratione ; uti elatum est , de videre potes apud Magistium Bostium Legionensem lis. I.
de matrimon. cap. s. ergo smiliter volitio illa , quae est signi itistituito, plane disparata est ab illa, quae involvitur in illius liis post. One .
see duas voliti oties ita sese habero , ut una se obmium alterius . non quidem totale , sed paritate: volitio quippe involuta in ligni su p. potitione est objectum partiale illius , quae est signi impositio . Rario est cura r quia, uti iux ,
objectum institutionis en suppositio sive usus signi ; nihil namque est aliud , quam auctor,tativum decretum, quo quis praecipit usum talis vese talis signi ad talem , vel talem rem mgnificandam i atqui usus siue supposito sgni,verb. gr. vocis , est prolatio voeis smul eum volitione seu intentione pet illam fgnifieandis gnificatum ejus ; ergo institutionis obiectum totale est signi supposito ; volitio vero in suppositione, tamquam altera illius pars , inelusa est objectum partiale.
11 T I T quis possit instituere sgna, requi-
runtur triar stilicet intellectus , v luntas , de auctoritas; unge hiuta intellectu aevoluntate carentia non possunt inter se insitu re dc ordinate sgna . HIma paνs de intellectu ac voluntate probarurr quia ut quis signa instituat , debet cognoscere habitudinem signi ad signifieatum , & signifieati ad fgnum ; atqui talis habitudo eognosti non potest nisi per potentiam plurium objectorum inter se collat,sam, ae diseretivam; qui est solus intellectus; eigo, ut quis nstituat signa, habere debet intellectum ae per consequens voluntatem. Prinbaιών -θον : quia instituere signa est Ordinare , Ac deeernere unam rem ad signifieandam aliam ratqui hoe deeletum, de haee oldinatio fieti nequit , sine eognitione habitudinis, quam illae tes inter sese mutuo habent ; ergo ut quis imstituat signa , eognostere debet mutuas illas
habitudines, a. Pars de istiGritate vitam probis
tur di quia institutio signi est quasi quadam lex; est quippe deeretum dc mandatum , quo quis
praeeipit , totamque aliquam communitatem
obligat , ut per tale signum fgnificet tale sis gnifieatum ; atqui ad latendam legem, deere.
tum , aut mandatum . requiritur competens
auctoritas ; ergo etiam requIritur eompetens auctoritas ad instituenda fgna. Quaeritur ergo bie penes quos si haee competens auctoritas
23. Ae in primis dubitari non potest de
auctoritate Dei: ille etenim est omnis auctoritatis primus sons , ae primum mineipium.1 quo omnes alii auctoritatem participant de mutuantur; ille ergo potest tam inter Angelos, quam inter homines instituete sgna. Et
inter nos Ae salici quaedam instituit; institute namque itidem in sigmium isdetis, dc non suturi amplius diluvii; instituit nomina Ab ham, sara , IsraeI , Ioannes, Iesus, est haec namque nomina a Deo fuerunt insiluta , de
118쪽
minibus de nuneiata. Instituit item Saetamenta novae legis ag inthinam nos iam sancti fieatio. nem . Item instituit omnes extemonias, sacri. ficta , ae saeramenta antiquae legis.14. De Angelis , quin tum inter se in sua m. ilia Angeli ea , tum ut iam Inter nos in politia humana , etiam possint in siluere signa , non videtur ambigendum . Nam Angelus Musa Ihabet presidentiam di auctoritatem super totam Eeelesiam militantem constituitis a Deo super omnes animas suseipiendas. Item Angeli pr .sdes regnorum , pro vinetarum, ae civitatum, gerunt ptinet patum super regna , provincias , ae civitates , quibus praesident e cur ergo MI.eba I pro tota die lesia, de Angeli provinciales
pro tota sua provineia non possent instituete ali.
quod signum p Item Angeli eustoges hominum
partieularium, cur non possent elienti suo de eero ei e aliquod signum λ ita enim aliquando . iaetur iactum e nam Angelus custos Sanctae clarano dedit Vati iano aliquod signum inveniendi Sanctum Ponti seem Uibantim latitantem in eryptis.1s. Homines etiam inter se posse Instituero signa, non est dubium: Nam Paroe hus bapti. Eans nomina catheeumenis a se baptitatis, pa teis, milias imponit nomina eanibus , equis ,
aliisque animalibus Homestieis . Magis et in hola imponit distipulis suis signa malorum
morum. Dux exercitus, aut gubernator eivi.
tat s vigilibus de meu biis suis instituit .erbum
sve signum paeis, aes ietatis. Vinitores G. lonienses instituerunt hegeram soribus appen. sim ad signifiean/um vinum suum venale . Imperator insiluit signa quaedam distinctiva projud is in imperio eommorantibus . Plinei pes Italiae insitu erunt quaedam signa pro manet piis Tureis, aliisque legitimὰ eaptis, ae in legit,mam servitutem redactis. Item honi fugiosi pio iuvanda quandoque memoria in patietibus sibi signa instituunt, Ece. 26. Non tamen quit bet homo potest quodli. t instituere sagnum: non enim homo aliquis stivatus potest varia te idiomata , nee instituere novum; neque idiomatibus iam formatis de insilutis addere nova voeabula : seg hae variatio. nes, additiones, ae novae insitutiones, s se. rent , deberent seri auctorva te publiea , supre.
Hi ptineipis , sei l ieet , aut potius rei publi
eae, ae quod magis ustatum ae foetetati humaeae innatum est, per consuetudinem ae usum
populi. tia vigemus factum tum hie Coloniae, tibi a Gntum plus minus annis soluit lingua helgiea , testantibus id antiquis picturis , ae aliis tum publieis , tum privatis instrumentis; quae modo, per sequentiora eum superioribus, quam eum inferioribus Germanis eommeteia, pro maxima sui parte degenera. it in linguam superiorem . Tum etiam in Civitate aedimees reεa Yprens , ubi id ioma stan eleum iam to taliter versum est in germanteum , sue san. Atieum , mi eonsonat vulgata ista prophetia
27. Cui prophetiae fidem ae auctoritatem tribuunt Iura; verba enim eu eommuni usu intelis ligenda sunt, eap. ex Breris, desponsatibus e n uenim ex opinionibus singulorum . seg ex communi usu nomina exaudiri debent, ff. de stip. legi labes; consuetudo namque est optima legum I verborum interpres, cap. cum aeteris da Utiet off de Ierat. si de murμιμι Me, S plus
statur usui, quam signi seationi; id est quam
primae institutioni uoeis, s de seratis 3. Bon δε- teν , immo statur usui voeis eontra fgnifieatio. nem voeis, 1. de Ieg. I. -- , in 'ises. εν --tia es : quia consuetudo ae usus populi potest leges alterare , derogare , abrogate , inducere, die. atqui inuitutio signi arbitrarii est quasi quaedam lex; ergo illa per usum de eonsuet inem populi potest alterati , derogati, abrogari , variari, ae induet. 18. Obserias e si testator Aixerit legatatio . eum lotem tigistrio, δε moti sentiam: si postea legaverit bovem . debetur mulus ἔ is quippeeensetur legatus, ut tradit incusus a Io. . delet. r. Bartholas , Ac malas de eis .a ilia . V conius a rietinis ob 6. Aes ν ι.Juris, di generaliter in quovis eontractu sive gratuito, sive onero is, sue intermori s. sue inter vivos; etiam in contractu saeramentali matrimonii : quan Aouerba sunt dubia , aut in sensu aliquo alieno sumpta , attendi debet intentio eontrahentium. quid illis verbis fgniseati voluerint: ita ut vet. ha ea piantur in s gniseatione, de sensu 1 eontrahentibus intento, quantum sis ex communi h minum usu, aut primaeva sua institutione, habeant fgnifieationem, ae sensum plane disparaistum; v. g. si eontrahentes dieant, eum dixero tibi, baetius /M In antias, ge consensu in matrimonium, emptionem, aut lorationem intelis
ligam: si posea ista verba sbi mutuo protulorint, censebuntur eontraxisse : se tradit Cardi. vatis , su eas. ex Breris i. de spans ec probat texis
per loeum a sensa castrinis, s ge eontraria memte eo stet , de ipsi contrariam suam mentem, antequam eontraherent , explieavelint . non euratur clara, ae publiea uerborum fgniseatiorer Orsa a m ινι δε r quia ad validum ae legit Lmum contractum tantum requirit ut interni eonsensus externa explieatio ae manifestatio; atqui
haee explieatio non debet seri per Aeterminata verba; sed quodlibet editerno signo, verti gr. nutu , levatione digiti , motu oeuli , his vel istis verbis fieri potest , quibuscunque eontra.
hentes mutuum suum consensum sibi mutuo explieare voluerint; non Mim verba menum, sed mens regere verba debet iuxta , eap stimanae μυν,2 . quaest. s. de ea p. intePetentia is ε. d. trebis. FIn ea. ex quibus omnibus insertur quemcunque hominem privatum posse alietate , mutare a
variare communia idiomata jam insituta, vel etiam instituere nova. Probarum haec conseq. quia idici
119쪽
; glomata iam Instituta variare, aut alterare est illa deputate ad signifieandum quida tuo moder. no signa se ato plane diversum ; atqui privati contrahentes id saeete possunt; idque jure appro hante, & tali deputationi valorem , vim ae ass stentiam tribuente ; ergo homines privati pose sunt mutare idiomata publiea jam instituta , ae
per eonsequens etiam instituere nova . 29. RUp. aliutiendo consequens , o minorem probasianis r potest quis privatus idiomata publi,ca alterate de variare pro tota communitate, Et usui communi loquendi Aeroget , totamque communitatem cogat relicto D su sgnifieationisae impostionis antiquae, uti voeibus auxia suam Iiane deputationem ae institutionem novam ; uer . e seq. Hoc quippe isto argumento non
μολ Neque fieri potest . Vere namque ἁieit
Pomponias NMeelius Tisomo: civis rem barbaris homia bus dare potes . verbis non potes e tu est,
barbatis hominibus Ius civium de Civitatis dare
potes, Civesque Romanos facete: at vero bar. hata verba in usum indueere, ac verbis Roma.nis intermiseere non potes ullatenus ; nisi hae tua inductio Populi Romani usu de aeeeptatione firmetur de plaeidetur 1 2 ν rio es elisar quia fle. putare signa , aut in se ituere voees pro tota eo m. munitate est quasi serte legem, totamque e m. munitatem obligare ad utendum hae voee prohoe signi sexto atqui nullus privatus totam communitatem ita obligare potest, ergo , dce. Poetest quis Nivatus altera te commune idioma domi suae, pro se, filiis, servis ae simillatibus suis; vel pro parte qui eum contrahit , praeeedente praesertim mutuo consensu i se eoncedo conseq. hoe etenim egregiε probatur per totum illum distur. sum istius argumenti: neque est absurdum ; sed optime seri potest. Quam tum vis enim quis non possit nomina mutare, ut usui eommuni δeto. get; at sibi de familiae suae. ae patribus quibus
cum eontrahit. ex mutuo eonsensu potest . 3 . conιν hae tamen a icies μι- , I. . fi quis η sonae, de istor. Me com. I. ubi Ateitur: SI quis eum Delia vestem Ierare. supeltictilem seripseriι, dum patar sis Aedilis oppetiatione vestem eont neri, ex seriemia Pomponii testem tantum deberi: quem admodum s qvis patet aινι appellatione electram,tes νιe Iehum eoatiare , veι quod motus es , voti appeII tiave etiam argentum conrineri; ergo privati eontrahentes non possunt, etiam de mutuo consensu , in suis eo nitialibus deprauate institu. tiones vocum , neque vocem quamlibet deputa.
te. ad inter se sgnificandum quidlibet: sed debent v ibus uti iuxta institutionem de usum ,
quem Ordanarie habent. Reo. negando conseq. de dii hane I 4. non pugnare eum L non alisιν supra ei tata. Loquuntur enim in eas a plane di. verssa I. . enim loquitur de casu, quo testator errat in signifieatione verborum, de ex salso errore ponit unum pro alio . Ius enim non patro. cinatur erranti in nomine sinuli se appellarii. ἰ
ν .ὶ Deinde eum , qui pro supellectile vestem posuit , praesumit potius ludere, quam legare uoluisse. At vero I. non ahtis, non loquitur in eam erroris; sed in ea su, quo eontrahentes ex cena seientia unum vocabulum pro alio ponunt,
ae verborum suorem sensum exponunt; &tune contractus ita initi valent, de Iute probamur.
Quantumvis namque Iura non patroeinentur et aantibus , patrocinantur Iamen xerba ex eertastientia alienant bus. ae alterantibus, ae sensum suum sumet ter explicantibus. De quibus omnibus videre potes meonium a Vacuna tib 4. declaraa. Jώνis eos.s. 49 6. Casan in dicta lib.4..dk Magistrum Basiam Legionensem , IU.a. - -- ιν m. eap 8 gr. objuus secund3, e p. ex ιιρου I. de s V. I. labes r. ff. de sueti. legara , S I. anniculus amvisti ν 32 ff. de verb. Huj ubi Ateii ut verba eon. tractuum debere sumi Ae intelligi seeundum communem ae receptam loquentium fgnis ea iionem . Item verba mereatorum intelligenda esse. prout ea communiter mereatores inieli gunt, tenet Rota apud Farinae fu- , pis a. decis 88 n. 2. Neque dissentit Rota apud Fre aptiuum deessi AC. ergo privati eontrahentes non possunt comis munia voeabula altera te . ae alienare; sed illis uti debent iuxta impostionem communem. Resp. negando consequemiam . Nam omnia illa adis ducta tam Iura , quam deeisones Rotae loquuntur in east, quo mens ae intentio contrahentium dubἱa est ae loeerta: tune etenim verba in ordinaria, ae maxime consueta sua spei fieationeae suppositione debent ea pi . Et rassa es eti-νa r quia in dubiis melior es conditio possiden.tis; atqui verba sunt in mei sea possessione an. liquae ae usitatae suae signi stationis, ae instit tionis; ergo iura semper praesumunt verba iuxta
hane institutionem a contrahentibus esse prolata . nisi evidentet eonset eontrahentes hane an.
liquam institutionem alterasse, & ad aliud quid
signifieandum inter se instituisse, ae deputasse, Λt vero eum eontrahentes sensum suum satis ex. plieant , dc verba a se ex eerta seientia alterata. Ae ad aliud quid sanistandum esse deputata aeusurpata testifieantur: itu ne Iura de illis othii praesumunt . neque illa interpretantur ; neque enim in te eetia interpretatione opus est, Lem ι duas, r37. I. cum tia stipulatus Is de ter&os e. sed illa intelligunt juxta intellectum ae intenti nem eontrahentium ; illisque ita intellectis a Dsistunt de suffragantur: adeoque etiam assistunt. et tum alterationi ae alienationi , eontrahenis libus factae. 31. Objicies aestu: s unusquIsque homo privatus in eontractibus suis, ae praesertim in sacramentali contractu matrimonii . posset publieaidiomata alterare, ae ad aliud quiΗ plan. at νει- sum signifieandum deputare, ae tandem internum suum eonsensum, ae intentionem signifieate per quaslibet voees; posset etiam Minister saetamen totum id necte in Saetamen totum eo, lationibus r adeoque ego possem baptirare, aut eoi pus de sanguinem Domini mei consterare perhaee uetha bacalus flat in auald, modo ista vethainformarem debito interno eonsensu, sive debita intentione requisita ad baptizandum, vel eonsterandum : consequens absurdum, ae harieti. eum est; ergo dc id unde sequitur . Resp. n gando sequeum m M s r disparitas enim est ma
nifesta ; quia Minister Sacramentorum , t exei Masram Matris nil, qui sum ira conuasores agit
120쪽
agit personam publIeam , agit ut eatium, ae legatum Christi Domini a/ totam Eeelesam a uno Ae verbis suis uti debet in ea signi seatione ae in. sit utione , quae a tota Eeesesa intelligatur; ab qui uerborum signi seatio a a institutio, quae a tota Eeel a intelligi possiit, non est ea, qua
ipse pro libitu suo fingit, de adinvenit; sed est
ea quam verba in eommuni ae usi lato totius Ee. etesiae usu ae sensu habent; ergo etiam Saera.
mentotum Minister verbis in hoe communi &
ustato sensu ἡebet uti. At vero privati contra. hentes quod ei am de cantrasentitus marrmon um nuctuat nam Chrsas Dominus contractam buno,
nomine proprio, non tamquam legati , sed tamquam principales r unde tantum requiritur in illis, ut uel bis ae s gnis suis utantur in ea signis. eatione, in qua 1 sese mutuo intelligantur; atqui possunt eκ mutuo patio ae consensu verbis
suis apponere ligniscationem quamlibet ; ergo Ipsi inter se possunt per quamlibet vocem signis.
care quamlibet rem, ae v es inter se alterare, mutare, ac variare , prout voluerint.
proponitur; habet tamen etiam loeum
in s gnis illis naturalibus , quae signis,
eant eognitione sui medianter qualia sunt R. reus respectu ignis, risus di seius respectu isti. tiae ae tristitiae , pictura viva respectu sti prototypi, & similia. Dosset ergo quaslio in termi. ris universalibus ae communibus proponi se ian signa instrumentalia mediante sui eognitio. ne sgni stantia , ut aliquid actu signἱseent, re. quitant eognitionem itiae connexionis eum suo
sigo iseato, in illo, eui signiseant γ Nam si teonnexio fgni naturalis eum suo signifieaio eseorum naturalis proportio , ae habitudo ; ita etiam connexio signi arbitrarii eum suo senis. e. to est illius a/ hoe signifieatum significandum deputatio, ae impositio: adeoque hae quaestio generalis eomprehendit sub se illam speeia
gnifieans eognitione sui mediante , ut actu s-gn fieet , requirit actualem eognitionem suae connetilonis eum suo signifieato, in eo eui s. gnifieat: adeoque signa athitraria non possunt
actu fgniseare , nisi illis qui habent actualem
mihi barbarus, ubi per virtutem voeis intelligit ut vitius expedita ad signifieandum , quam vox ab impositione ha bet. Idem doeet august. IIb. d. ma. I in eap. I. dicensr eam mihi fit num datast, s mauescientem invenit , eustas rei Ise figuam, docere mens Imrs: Idemque eonfirmat exper;entJa: nam
eadem vox latina prolata mihi, simul & alietii rustieo, mihi signifieat, rustieo nihil signiseat;
quia sei licet ego virtutem ae impostionem voeis r civi, ille Ignorat. Item dum nobis quis loquitur id omate, quod usque adeo bene non calle
' μη stim inationi verbum aliquod
steatur , euius virtutem di significatio.' Imus; haeremus ae intellectum suspen- donee in actualem regnitionem impo-ae virtutis istius verbi devenerimus ranifestum est fgna arbitraria non posse actu significate, nis illis, apud quos actualem suae impostionis eognitionem reperiunt.
instrumentale mediante eognitione sui signifieans, fgniseat, debet novisse habitu/inem aeeonnexionem signi cum suo signifieato; atqui omne sgnum arbitrarium est signum instrumen. tale signifieans eognit Ione sui mediante , uti ma n festim est: eigo is , cui signi seat, novisse de. het eonnexionem ae habitudinem eius eum suci signiscator atqui connexio eius eum suo signis. eato est ilJius impositio, ae ad hoe signis ea tum signifieandum deputatio: ergo signum arbitra tium, ut signi feet, requitit eognitionem suae impositionis in eo eui signifieat . Itibsummum par ι: quia fgna arbitratia , usi supra δαι, ex se ante impositionem ad quamlibet rem signis eatigam planὸ indifferentia sunt, & eum nulla te ullam seeetalem eonnexionem, aut habitudinem habent; ergo illu/ est eorum eum suo sis gniseato connexio, per quod eum suo sgnifieato conne tiretur in ratione seniseativi &mgnifieabilis atqui eonnectuntur hoe modo eum suo signifieato per impositionem, uti stimis olem sum est; ergo impositio est eorum eum suo signi
fieato habitudo ae eonnetito. νήιν vera μια
deduei ae impelli ad regnii lonem signifieati; scut syllog; Eans ex cognitione, & assenla anteem dentis dedueitur, ae impellitur ad eognitionem& assen lam eonsequentis e fgnum quippe de quo hie agimus , est signum eognitione sui mediante signiticans. Atqui ut syllogitans ab assen Q an. tecedentis dedueatur se impellatur ag amo mconsequentis , requiritur in illo speetale ae actuale judietum de bonitate eonsequentiae, a
leg Itima connexione eonsequentis eum anteco
dente; de qua albi dotam In Idν ι mi Mam ; ergo similiter ut quis ex eognitione signi dedueatur in eognitionem fgniseati, habere Aebet actua. te judietum de eonnexione sgni eum lao s,gni se aio et adeoque is, eui signum instrumen tale, de qua his Q - , fgnifieat, novisse de bet connexionem ae habitudinem fgni eum s iniseato.
tionis actualis nulla est euperientia, nullumquctvestigium ; per experientiam namque habemus nos de voeum impostione saepe nihil eogitaregum nobis voces actu significant: ergo voces. aliaque s gna arbitratia non requirunt actualemi suae imposit ionia eognitionem, in eo eui signifi