장음표시 사용
51쪽
Lib. De. antea da rear pede, in eo usa solum ea eata , sed et . is arnata. Nee non sanctus Gregorius Naetian M. orati de nus inter monathotum exereitia ponens nudos paee. pedes more Apostolorum. Hi ne etiam sanctus Fulgentius monasterium . sanctus autem Λli. pius nudipes quandoque obumbulabat Italiae Q. Iam glaeiale . Pro anti is autem Christianis te. Pis siseatur sanctus Clemens Alexandrinus . Vira duoe. ρ- ὸ eosvenit aulus habere easten , praeterquis lcap. 12. . Calumam erim esse non parvam Iabes offritatem eum ea. quod est esse ligatam . Optimum es exercitationis gentia nuius uti pedibas . edi ad sari. ratem, o ad expiatiam Deilvatem , usi non με. 1wear nus ras . Qtiod to non ingrediamin, nee uadis medera ted bas pari possinas , sotiis mendam es, era. Unde de Loeianus Christianum amictum deseribit hisee verbἰs. Patriam purae, a castris ει tum ne eapitis ncedens deransa coma. Quae atque alia his smilia dum lego aut au/io, non morior quess sanctus mari ya Ignatius fidemae professionem Christianam passim vocet pani reniIA RHlisam. Interim parvum , haereticum, infructuosum , noxium est , ea agere ae pati eupervella intellectu seripturae. Ea lepra labora.
hant monachi AEgynlii De ita enim ita ait D.
I in' annes Cassianus . Catie moria vir/ vesae nte stat, e Ita dilis Elisues eo praeeema e/egantes , cum ias revas corpor s . vel matur uvis Hemia reis , samiridian aetas fere, eaegeru . tantummoda e . Dues suos munias pedes. Quas vero ealigae essent eale a mundiores aut sanctiores. in lardus Ga. Eatus errorem hune eotum rustieati attribuit atque ita ab illis destieare conatur. At nestio
an Mne . Iam pridem quippe purum istud Chibui aurum in Origenis atque Antropomolphita rum seotiam demutati cis perat, istudque eonta, gium pedetent Im ita proseeit . ut non ἱta dudum post sancto Fulgentio uEgyptia eas solitu ἡ in ea meditanti verae iter responderit sanctus Eo. Illius Episeopus Syriaeuianus . seu , quondam ficis. I 2. .. Me impositasti est Narere Dea. Tenas , ad quas μνννe concupiscis , a eommunione mari penι μν. d. dus. . sepis oti. Omnes sin monacti, qua
miareu affluere Bisnus tarma, Mι stilus θυμε libas indue,v anima δ Io istis namque dese iis, non ampli lis Christus, sed osgenes, Pe. Iagius, Nestorius, Dioseotus, Eutyehes , Antro pomorphitae, Euehitae, Mastiliani, aliique Id genus aspidea ae graeones ubique habitabant. - De his enim usque Alexandriam volantibus adpi ' Leonem Augustum seribit sanctus Leo Papa magnus . Alexanis Iaa Eectis is , quae sempernit
mari earpisti visuram in ea tumenam aeris cael quae
dispersim . . .ut sta Ias pres se dum M 3 ea. petere , is apinisae doctrisae Miltiabit mad eane II provine N. Ηaee seanssala pro Pana, Episeopo Timotheo AElum aspides isti eo tempore evomuerunt. Et quoniam AEgyptus aeΑDiea confines sunt, de ista in hane etiam Α, gustini tempore irrepserunt . ibique despum runt virus suum de Opere manuum, de barba in eapite eomato . atque etiam de oleramentis Ad versstm ipsos Augustinus ea E suggestu antiis dota populo suo propinabat. At iniquies. ealiserimenta prohibentes seripturae non omni peni. ilis colore veri earent, quis ergo est earum legi. timus atque orthodoxus sensus Respondeo remissam esse alterius Ioel, modo sumeti ostendisse Augustinum suisse ea leeatum . Interim vide ipsum, tum in isto praelato serinone, tum in opere de consensu Evangelistarum. D
GEstavit etiam Augustinus interulam 1
neam , nequaquam laneam . Ita testatur
ipse, ubi haee Sapientis Ae sorti muliere verba, Operara est Ianam o Buum, populo suo exponitae dicit. sariris a nolis, quia fir tina , quid si hau γ Lanam carnati ahquid pars, haum θ -
Etenim de sancto Episeopo Fulgentio monasti. eum amictum retinente ἡieIt Auctor iste ineogni.
tus. Oravis, sevi amnos Epistam, nati unus tire. bamν. rarium namque monaeho non eonveniare. patet ex hoe canone non ita dudum post egi. to in primo Conei lici Aurelianens . Nonacἔus ιa monasterio Maritim vel raa a non habeor. Veri,m y
quid est orarium λ Glossa ait esse peplum seu
muliebre velamen. At grandi iniuria monaeho tum Franeorum : una quippe ait monaehos isto stadia gense in muliebra illa defluxisse . ni obiecto per Cone ilium repagulo eohiberi debuerint, quo niam bonae eonei liorum leges ex malis nostris moribus enasei eonsueverunt. Di eo itaque ora rrium esse vorem aequivoeam , binae signifiea. tionis. Prima fgniseatio, eaque famosor, s. gnifieat eam saeerdotalis vestimenti parrem. quam passim appellamus stolam. In hae sgnifieatione loquitur Cone ilium Laodieense. Minse
una earimque Maria reostem parilis est utrumque
52쪽
Io usu sunt ae viridi observantia . Etenim ele. Hei minores non utuntur stola, saeerdotes eam per utrumque humerum , Diaconi dumtaxat poriant in uno. Modi tamen portant in sta. pula ἡextra : quoniam etiam ea portatio apta est saetae sgnifieationi. At de hoe crario non loquitur Auctor iste ineognitus: Absit enim, ut saetis eans Fulgentius omἱ serit eonsuetum in Eeelesa habitum Saret dotis. At inquies, est Cap. 18. ergo Auctor isse subdit . suae taut neutιὰ Deo testa fiducia gerans , in qua Ianica dormiebat, in υμ siseri abat, di in tempore serisii invitanda esseorda potius , quam vestιmensa aecelat. Respondeo Fulgentii verba suis e sanctissima. Neque enim dixit saeerdotalia ornamenta a saetifieante non em superinduenda nullo modo: Dixit mutanda non esse vestimenta nostra quo. tidiana , in quibus dormimus aut monibus ope. Tamur . tamquam ea immunda aut Deo invisamit, hominemque suo contagio polluant: Mutanda non dixit eorda sola ; absit: Etenim etiam vestimenta mutari possunt, at mutand i sunt eoida poti sis . Divit di factitavit ista ad. versum superstitiosos sibilos istorum aspidum aEg3 ptiorum: Etenim in AEgypto eiusmodi nugas serviliter observabant, ae hisce Bisantem. potibus per Λ sileam eluctabant. Altera ergo o. ratii signifieatio sgnifieat eam vestimenti, vel
potius ornamenti partem , quam nos die imus collare. In hae loquitur s. Hieronymus selibens Epist. 1. Nepotiano . Non absque omisu tiari inredere. e. II. sed meritim vessum linearim non sistrae , iau. dabile est . Alioquia sic iam et plenum dederael est , referto marsupia, qtiod sudarium Mariumque non soleas, IIoriari. Et Pontius Diaeotius in passione gloriosi martyris Cypriani. Histras fi n.
est, ante eum ponebant sudatia, eollatia , di
quidquid apud se habebant lini, saetum istum
sanguinem exrep uri . Eadem signifieatione loqui ut primum conellium Λurelianense , oratia ae Mnas monachis interdicens. Uerum quid eon.
ei lium istud sibi vult per acinas λ Λn forsan interdicit monachis etonas istas, quas Helias Pro. pheta , Ioannes Baptis a , Apostolus Paulus ,
atque eorum exemplo Omnes antiqui monae hi
gestaverunt λ Nullo modo . Abst id a sanctissi mis istis Episeopis Gallieanis. Aliqui putant prohibeti tonas istas, de quibus dixit Magister
Deus in Evangelio, Neque pecuniam in zonis Uris, ἱd est, oeeultam prope etatem. verum iste sensus est nimium mysteriosus, neque solent Episcopalia eoneilia suos ea non es ,quos ob omni populo intellectos atque Observatos oportet ta. lium aenigmatum involueris obse late. Dieci ei. go esse fidum atque in Gratiani deereto & eon. cilio tum tomis eortigendum mendum e lege n.
dum est, Zanclas . Qua voee Trebellius Pollio balbati et ealeel genus ait signifieati. Ea quippe Aurelianens s nodus habita est iis temporibus, quJbus Gothi, Franei, aliique Barbari per Gallias grassabantur. Barbati porto isti gesta. lhant superbum calcei genus, ea ieeos eornutos; littepsetantque illἱ eum aliis Barbarorum modibus non solum in populum ae e letum, sed etiam in monae hos . idque tanto impetu, ut publieo pro. vinetalis Synodi deereio debuerint pio hiberi. Piohibet itaque Synodus ista I monachis gestati
eornutos ealeeos de oraria, id est, bellula col. latia , apertam vanitatem, quam omnem rursus hoe nos to tempore in quibusdam Eeel si asti eis videmus redivivam . Ambaeque hae s gni statio. nes sunt legitima Orarium quippe non ab ore, tit quidam et rant. 1eὰ ab ora derivatur, ab ora vestimenti, de qua sanctus Augustinus . Quides ora testimens λ Ora Dis vesιmenti est . Quia
ergo iam saeerdotati, alol. , quam quod vis eo, lare sunt, non ipsae vestiment tum orae seu fines, sed finium seu orarum obuoluera, velamina ac ornamenta, rectE voeantur oraria. Et hoe post εtius est orarium istud , quo staties sancti Au gustini non utebantur.
R Atio potio hurus est . Quia Augustinus
ae Eremitae ejus amielebantur eapitio seu eue ullo . adeoque nullus in eis erat oratio locus. Collatia quippe, praesertim politula ista, eueuulo quadrant, quomodo aureus annulus naribus porci. Eremitas porro suos eueullatos suisse te statur Autuslinus , se direns ad populum . V deas ιν με servos Dei, eunos ut ipso fiat fa MI Deis 147'ia vel capvis. Hie quippe distincti .us capitis habitus erat rapietum . Hine enim exponens versum Pia imi, Fletis unguorum, quod descen . . t in ον m vestimenti nai , se dieit. Ubi eκ- Psalmund ρ filio, adis In Iun. ρ mdemus quotidiὸ . .
ui . fiat s , odi plene hie habemus invitiasti. eam Λugustinianae vestis formam. Primo, erat tunica consueta 1 sullonibus tu ligno et uel sei: Hoe est, non erat eos bium . sed tuniea mani-eata. Deinde, homo illam indue i, , nitate debebat per oram superiorem: Hoe eii , oon elatanie aperta, sed elausa per totum. Poti, emo, habebat oram , ubi a petiebatur rapitium e Hoeest, erat verus bardoeue ullus, qualem hodie ge runt fratres Minotes Capueeini. De maniearum
forma nil habeo quod dieam. Et hie bard ue- eullus est pallium illud, de quo Ateit auctor in- eo Aitus in vita S. Fulgentii. casiam pretio se Cap. I 8.
peνIas . At quale, inquies . pallium istud p Respondeo, antiquum omnium Christianorum pallium , adversus quod hie famosus genti. lium sareasmus . De tota ad Palliam , quod.que es intervallo ad Mos monachos transit, uti
53쪽
quae in usu es , orassema se . Eustativa qui. dam, nescimus quis aut unde. indignatus pallium, amictum ut que humilem ae Christiano aptum, una eum aliis bonis motibus in dissi et
dinem abire . ideoque iam multi, Christianis obiici posse, quod olim pallii Osotibus paganis
ς eae probrarat Tertullianus, Vespilia, Iens . Iani P. c - titari istuniam , pallii usum resumpsit ae patro cinium , eapitque a veto devius pallium tan quam omnibus ad salutem ae justitiam necessarium praedicare . Hane ejus insaniam damnateonei lium , pallium vero salvum apud mona. Ehos mansi, quam go vita communis . nudi pedes, aliaque plura ptimorum Christianorum . Hine enim sanctus Hieronymus assuersum mona. Epist di, chismi obtrectatores. Nos quis sertia Des. non Mimis, monaei Iaaee mυν: Iura ebris non sumus,
sus una eum sua veste iam pridem apud solos moenaehos fuerat, ae etiamnum Hieronymi tempore apud ipsos permanebat. Huius portA pallii formam eolligere liere ex quibusdam Tertule liani loeis inter se eollatis. Dieit enim. In M.' ri, pesti /αινιnseus habitus, ct ipse quadrauu
boras . De G sese regit, factu res is, etium eum
Primo itaque , pallium erat ex simpliei materia . Deinde , elat vestimentum leve, quod hominem mere vestiebat, nequaquam quomodo toga gravabat, ideoque nec dami deponebatur, deponebat ut autem toga . QE 3 respiciens auctor ille ineognitus dieit He sancto Fulgentior G ndo temperies aeris ιntilabat, solo ponis Inrea monaserium imperius incessit. Hoc est, sine ea-sula , sine hae enim prodire foras nefas erat . Tettio , erat vestis quadrangula , id est , ex quatuor partibus quatuor angulos mutua iunctura facientibus consecta. Utique more pallii Iudaiei per Apostolos ad Christianos derivati.
Quarto, erat tunica talaris, verum sne syrma te ac terrae contactu . Hine enim militi de rab
tarum fide laborans facitis ruebar, id est, noti laborans de fide pavimenti aut plateae , an sera
scirent, num luto maderent. Quinto, erat um
duplis quis indueretur . Sexto , erat comm dum , non premens hominem tormento ronae:
lieri namque , more togae, interulae , id est, vestimentis inferioribus , eampestri ae thoraei , superi ieeretur, non debuit tamen firmiter eonis stringi . ne fluuu suo tutum sibi ad miseeiet.
Septimo , non erat vestis nimium laxa r Erat enim instar erateris, nusquam vestiendo comoponebatur , id est, eomplicabatur . Hine opus non habet artifica, qui 'id e rugas ab exis a foris .met , ον inde di eis In titias, fae I se rescit, etiam cum expontio , nulli cippo in reosinum demisnd
tur . Cippus est lignum bipatens, in quo sontium pedes in eluduntur. Hi ne ducta metaphora , t gat eippus est ligneum istud praelum , quo toga originales suas , quas ab arti iee aeeeperat, plicaseonservatura, quotidiὸ lite eomplieata stringebatur. Histe omnibus, nempe pliearum arti Gee , earumque eust Me eippo pallium non indigebat. octavo , omnia hominis simul eontegebat. Nono, operiebat solutim , id est, unim interimctu , vel juxta alios e iees, ei reumjectu: Quia videlicti uno iactu totum eorpus eireu inserib
bat . meimo, ab utraque laterum rusum , ω eero cibas elaeumstructam, in uia morsu sumeris a quiescebar. Hoc est, erat vestis ad utrumque latus aequaliter suens, ad cervicem autem eonstricta, Idque per firmam fibulam , atque Ita in humeris more togae non sui tabat, seg aequiestebat. Undeeimo , humerum velans exponit o Iasia e . Id est, Ita tegit humerum , ut tamen is non de sinat in nativa sua forma apparere . Postremis tandem , qua in humeram adsinet , BUII erream. fustu , nil I e retime ust 1 Hoe est , non habet
alas di spiras, quibus in varios corpus multisa, tiam
54쪽
riam obsoluentes gyros possit complieati. Uno verbo, erat tale vestimentum . quale mod4 ser. αε est stat tum nostrorum talaris easaeea . Huiusmodi uestimentum gestavimus iam , tempore sancti Augustinii Et quia ei eapitium adjectum
erat, erat vetus batὰ ueullus.
pallio eiseumdatus smega ; quisnda temperies aer a nullabat, solo pallia Mna monasterrum eoopertus . Extra claustrum non ibatur sine ea suta , nec in
tra ipsum sine pallio eu eullato. Et hine manasse et o Rel giosam observantiam , qua seut Franei se ani s ne lane, Carmeli ae sne seapulati, Dominieani sine roserio. Ita Augustiniani esse non possint sne eueullo. Vertim quid est east. Iaὸ Erat ne ea Saeerdotalis amictus pars , quae alio nomine voeatur Planeta Nullo modo: Neque en Im monae his lateis ea congruebat. Erat tamen vestimentum simile . de quo elegan. Ad i. a. ter dieit A lardus Gamus. Planetar alti, Dion
pia nerae , id est , vagae suo errore motuque Escis. νιηι . Et hujusmodi casulam volebat Fulgentius non esse pretiosam . neque supelbi eo lotis i Et miram quippe nigra casula Hecet, nequaquam patagium imperia se . Ea ergo ea sula erat largumae longum epilogJum seu potius epi pallium, quale modo gestant Dominieani ae Carmelitae, qualeque in hae provineta gestarunt non ita pridem nostri latet . olim autem Datres omnino
ERaique antiqua Augustini, Fulgentii, alio.
tumque omnium sub illis saltum ae sotorum easula nigri coloris, non miniis quam mogo
Eν;atii nostra cappa . Hine enim seribit Augustinus. 3i Eedietam . Iuta es abstiν dius , quam mulierem d. in humilι festa ina superbire, eas te positis expediret MIemperare canidis moribus, quam nigritia vembas
νυQn re auia eis te iadumentum mavaebae da. DEPalat . m. Nigram quippe vestem gestabat tune omnis per Europam monachus ae monialis. De sancto namque Martino primo in Gallia re naeho ae monachorum Patre dieii Sulpitius M. verus. Μον intim re vem 1 lnda , astra ον pendisti pali a metim intim viaent. De Blesilla autem D al. 1. monasti eam aggresti set ibit sanctus Hieronymus eap . ad Mareellam : Ptilia tumea minio, cum ham Ja. curati , θν Διών . Et ad eandom de tincta Asel. la . Tun eam sese Mem indura se repensi Domina
meniti ornatus incedis . Tam antiqui sunt n
stri Atrebatenses. Et ad Nepotianum sub patruo Heliodoto Aquileiensi Epistome letieum. Uses paBas aequ/ devita, si candι ι. Ornatus , Epist. xvir sieris pini mori fugiendi sunι, quia acierum δε- eap 1 LBesar, alterum gloνι- redolet. Interdieit eserieo vestes eandidas, quia 'eo tempore illis, hominem Immaeulatum Osentantes , amiciebantur Novitiani, e sque suo eontactu quas quampiam stabiem asstieuerant ; luterdicit nigras , quia erant propriae monaehorum. Rem quippe dieit ordinalis Baronius. Cum neque litis nequae cau- Α r
Pontificis, nee non ab alumnis Romanae Eetie seminaris, 2 ab aliis . omnino, omnino, Λm.
plissime Cardinalis, ἱd recte intelligimus, tume, istis sancti Hieronymi verbis , tum praesertim ex hoe primo ea none eoneilii Nathonens s. Cap. I.
I Elasa, d gavisum: in fietis es viseria in mense , Isao . sedata. in corpore t Iada purpura maxim/Dicaνam paloata praedatis debetur . non re s . I.οd F qtiti usa observateνιι, velat transgress rem luis coercearim . Nempe, quia eoloe violaeeus purpurae cognatus ae vieinus es, quorumdam elerieorum vanitas ae fastus illum in hane pedetentim demutarat, eaque prava radix adeo ereverat , ut ei eraditandae jam nullus sumeeret Episcopus, sed opus esset statuto Synodali. Augustinus porto solos Euto par monachos viderat . hine eorum colorem retineis bat. Ret Inebat eum in easula, non in pallio.
Dieit quippe auctor iste ineognitus de sancto
retinoena. Habuit id Fulgentius a sancto Rugustino, an hie id ab Europae monae his acceperit, nequeo assimare. Hoc tamen affrmo: Augusti. ni
55쪽
ni instituto non repugnare nostram , qua domi utimur, tunieam seu eappam albam . ea quippe pallio, quod Fulgentius quandoque album ha - it, suecessit. pallium poterat esse , poteratti non eme album: Hi ne & modo alba cappa non est praeeepti, sed in arbitrio provinetarum.
M pellicea Augustias et gula .
GEssabat Augustinus e ingulum' pellieeum ,
quomodo di modo nos . Hine enim de S.Cap. Ι 8. Fulgentio Auctor iste ineognitus. Peli cra cinguis tamquam monaestis tiresistuν . Utique super pallium, more antiquo. ge quo Tertullianus: si quid ιηιrevia supeνest, meat ranae tormentum. Non Eona , sed tormentum ejus. nempe nimium firma ligatura . Et quidem de monaehorum rona eleganter g eii Baslius in regulis sustus di spuC1 p. 23. talis. Iam ranae usum necessa νium esse , quiae are nobιs speriores βουνuar, sancta visi declis rant. Ioannes quidem, qui etanis p liuea fotitus ege piaecinoe iambos suos , er ante ipsum eria iam EB a , quanda δε ejus veluti pecutiari qua
ν bas se , ut d sesatis ministraret , sumpta timeas, et it se . H see ergo caussis & exemplis permoti Patres zonam monastiei vestimenti partem esse uoluerunt, a quorum unanimi de. creto noluit Augustinus dissidere.
Finio, ubi aliquid dixero de barba di eapite
tonso . Religioia ae clericalis tonsurae origi. nes ae caussas edicere, longum est , neque nostri insituti, Hoe unum dira, tonsuram rapitis per omnem sub ea lo Eeelesam monachis ae eletieis semper fuisse usitatam . Pro taetes a Latina te. satur liber Damas de Romanis pontifieibus,dieens de Pontisee Anieeto: Institati standum
ne a. Quae glossa est nonnihil discutienda. Et o=timum quidem S Clemens Alexandrinus se ha- .hi I
novi ana. Agit, non de Clericali eotona, sed detonsu seu tonsura latet Christiani . dieitque vatia. Primo dieit eaesariem non posse esse muliebrem & longam : qu A utinam audiant pol puli nostri moderni. Secundo dicit superiorisi labra pilos, eo quod inter e medendum impegite ae pollui soleant, esse attondendos , non novae uia, sia forcipibus tonsorum. Tertio di. cit balbam debete manere integram , ita tamentit si nimia suerit , parum tonderi possit , n quaquam tota denudari . Utique ritu graeco, ubi omnes, etiam sacerdotes, ut mox dicturus sum, laete longo barbi . Datque hujus rei eaus. sam . Quia baνbae ad eutem usque tonsus non deius multum abesse a via ne laetore. Hoeest , ab isto vitio , quod Catholiea Meles semper execrata est , quo effeminati iuvenes, ut semper laeui ae formos essent, solebant sibi primam lanuginem vellere, atque ita barbam, Dei opus & vitilis sexus ornamentum, in suis radi ei bus praefoeate. Proinde iste S. Clementistoeus nihil iacit ad nostrum praesens propos tum de eotona elerioli. Longe minus ad ipsum ne it loeus S. Optauti Episeopi Milo vitani. Non enim de eorona seu tonsura in Clelieum agit , sia de tonsura in publieum paenitentem. Αrgu It Donatistas, quod eis non sumeetit quociumque a se eitis eum seriptos orthodoxos Diaeo nos, Presbyteros, ae Episeopos de eleto deposui me atque inter lat- eos abjeeisse; sed quod insuper, contra Omnem Ee. ν
56쪽
rielesiae diseiplinam, eos eouetint, licit non ad poenitentiam plenam , tamen ad tertium pae. nitentiae gradum i Hoe est . quod eos eoegerinteolam stante populo publie8 in Ecelesa ante apsidem genua flectere, quod eis tamquam pse.
nitentibus totum caput raserint ae decalvarint, quod eorum rasum eaput ei licio velarint, quod, que eis tamquam lateis manus imposuerint. Quod enim ea manus impositio, quam Diaeonus, Diesbyteris, atque Episeopis, eo nita Melesae Disti. plinam impendebant Donatistae, & de qua Romae damnatus est Donatus Casis nἰgris, suerit
non reordinatio, sed manus impositici in poeni
tentiam, de supra satis ἡitii, de elarissimum estes hisee seu trilibus verbis, quae ad Meios suos dixit impius Purpurius Episeopus Limatensas .
Exeat μι etias Impanaris illi manas in Episeopasu, o quassa ιν ilis e par de paenuentia. Loquitur , eeee , seutra iste more prostitutorum Nebulonum, qui Melesastitos ritus. Ipsaque saerosancta Iesu Christi Saetamenta voeibus seu irilibus solent stultiliter enuneiate . Blaterabant Dona, i istae Gelliani Episeopalem ordinationem, utpote a Felire traditorum Cod eum reo Episeopo actam, esse initam ae nullam 1 Quos irridens Gellianus passim dieebat: D Hliae Ia me, setis si aνlvj mur, nihil contutia , ramquam ad. sae Diaconum Minenι. Eique dicto dabat fur
purius iam dictum scuttile responsum, euius hie
erat sensus: Veniat, imponemus ei manus, non in Episeopalem ordinationem, sed in poeniten. iam . quomodo Dei mus omnibus aliis . Honim impositionem manuum in poenitentiam vocabat Durra iste capitis de poenitentia quassati nem, phrasi . ut dixi, penitus sturrili. Sensus, inquam , istius stultae erat hie r veniat , im pendemus ei manus impositionem, non qua ex
Diaeono proseiat in Episeopum , sed qua ex
Diamno degradetur in laieum , fiatque ad omne omnino Eeelesiastieum ministerium plene atque irreparabilitet irregularis . Et quidem edi ista seu trili phtas palam patet, quam manus impci. stionem tum Donatistae impenderent Saeerdoti. hus orthodoxis. Patet item istam capitis rasuram nihil farere ad rem praesentem. Et ut dieam quod sentio, mallem ego tales non apponi antiquis Eeelesae deeretis: Rem enim per se obseu.ram Dei unt longὸ obseuriorem . Neque etiam ad rem praesentem saeIt loeus sancti Hieronymi, qui siese habet. vitia. rem
seqviIuν , Caput Dum non radent , ueque eamam Buresens, sed undenses attondebunt eam a suis, se Pleia demonstνatur, nec rasis ea issus, scar sacerdotes euhorasque Is s atque Serapis , nas .et deberae Nec raνsum comam de Noe, quod promuluxuriosorum est , barbarosiamque es multantium r sed tit soaesas has tua sacerdotam facti demoηφιειν. Pro quo dixera septuaginta, Capua sua non νarim, o ramos suas ad Messiam non tondebam, sed ope. ν entes operient e Iris suis. Iuxta quod drcimus , nee eaevitium esse novaeuia faciendum, nee tia ad regum tondaendam eaput, at Osistim miles esse ti-d amis , sed istantum capillos esse L Itendor , tireperia H otia. Non agit Hieronymus de tonsula Sacerdotalis eoronae, sed de universi Saeet,
dotalis eapitis tonsura . dieitque istud neque christ. Lupi opera Tom. XII.
debere esse totum rasum , neque pleno fluxu eapillatum a Dieit eapillitium nos rum debere esse honestum ae breve. Dieo itaque Saeerdotalem eoronam passim suisse rasam , prout praeeepit atque instituit sanctus Papa Λniemus. Insti. tuit, id est, adversum quosdam aviti moris transgressistes novo deereto firmavit. Idque seeun
dum plaeeeptum Apostoli . Non istud genera.
te. quo omnem vitum 1 nutriendis more mulie
hei eapillis prohibet Paulus, sed quampiam spe.
ei alem pro elerieis Apostoli eam traditionem . Hoe ipsum testatur de quartum Conei lium Catis
thaginiense. cIeries nee comam ualνiant nec bam cap. bam. Et quartum Cone ilium Toletanum . Omnes Horici HI Lectores, fietia Levitae ct neredeses, detonsa superitia eapite rato, infretas solam e Nati eviranam νetin ante Non eat saetis a In Gati e partibus facere Lectores videntis , qua molisti . ut laeti, ramis , In solo ea ris a est maduum cI
eulum tondent. Risus enim s. In noantis Aetis e Haeresitarum fuit. Unde opinter pro amputanda
statur sanctus Epiphanius dicina de quibusdam
in Mesopotomia monaehis Haereticis. Comas -- ., Debres producunt, os eca renoua Iareducit. aris. - nam autem est a cauod eis Eerisfia saecus cono reus , es eam extenta a pνaedicatione Ap odoram.
Et sanctus sal. ianus Massiliensa Episeopus di.
eens de exeidio Λsti eae ae praesertim eivitatis
Carthaginiensis. mn Macaussa oud fui e Iuod Lib. 8 d.
tum desertorum ineolae , sed etiam eae nobi AEgyptii ae Hierosolymitani erant totis usque adeutem. Et Photius Pseudo. Episeopus Constan. tinopolitanus ad Ni laum Papam primum devastis Melesiae Latinae de Graeae quoad ritus di intentiis se seribit inter emera . a d nos
nulli alii erant omnes Latini . Hine enim ad Proeulianum Donatistarum Episeopum Hipponensem seribit jam Episeopus ordinatus sanctus
Augustinus. Bosorana nos voνι , Naaram vos nostri r Per eisanam nostram adis at nos ori. 3 γμν coronam vestram ad ram vos nosν . tam . Augustinus non erat amplius tonsus monachum,
sed Episeopus insignitus eorona Saetidotali. Li-l eet namque de eleriei de monaehi apud utram-l que Eeelesam tonderent ut , tondebantur taini men aliter de aliter. Getiei ex residuis quibus E dam
57쪽
dam erinlum reliqui Is eoronabantur. monachi autem totum longebantur caput . idque usque ad eutem . Primum ex Photio, quarro conellio Toletano , ae sancto Augustino jam adduct s . nee non aliis multis, qui ad3uci possent . te-sibus constati seeundum autem ex eodem Pho. ιio , nec non ex sancto Salviano ae sincto pau. lino . Jam quippe ex Salviano audivimus Λsios, .Egyptios ac Hierosolymitanos monae hoa esse palliatos, pallidos, ct reeilis comatum fluentium iubis ag euiem tonissa Paulinus autem ad san o ctum Sulpitium Severum scribit eos don ι νοε e ba aιιo ιυ ιιι δε σι. O .vos , sed ea a refον--s te e dum ad cutem eassa, o Inaequatura se miransas . o delirura fame μὰν Os . Et sane haee tonsurae disserentia quam optime conveniebat. Conveniebat enim in elericis eo nati Novi Testamenti Regale Sareidotium, monachos autem , quoniam poenitentiam ae de peeea is luctum de planctum plostentur, ton3eii conν niebat more poenitentium, de quibus statuit ter tium Cone ilium Toletanum. auictim is ab E- p piseop. HI PHι Hiera paeniιenti re p. Iat, id a Ie a uda D scopus θνtet ne, to . v ι . s is es . privi eum ranis t. ει ιa cinere e saceo hab tam mutare faciat, is su per suem iam es rea
dat. Erant porro poenitentes detons totum ea. put , more damnatorum. Attamen an ita tonsi
fuerint monachi ubique omnes, noti ausim di
cere : Propter eanonem . quem, tamquam C n.
eilii Nieaenisi, nuper ex Arabieis exemplaribus
sami landeant n modum emonae. Neque enim ego
ausim de isto ea non e iudieare. Et haee quidem de tonsuta ea pii Is . Quoad
barbae vero tonsuram Eeelesia Gi ea ae Latina nullo modo eonveniebant. Latini quippe barbam penitus radebant, Graeci eam alebant, erantque Longobarbi . Testem addu eo Glegorium Pa. pam septimum selibentem ad Otrochum Saldiniae pri ne irem de Iaeobo, quem nuper Capuae
ordinarat Arehi-Episcopum Calatitanum. Nesrumvis P .emram tuam moleste Melp/νe , quod areb Episcopam vestram Iacobum consuetudini Dis Romanae Eetissae , matνIs a nitim Eecti artim , ει ναyae species ro . obed re coegimus , sciscet ut
eae eo pestis . Recte dieit eum a Mei primor. diis suisse morem Melasae octi dentalis. Etenim Melesiae Orientalis molem suisse alium testatur sanctus Epiphanius . se dieens ad vetium istost Haereii eos Mesopotamiae monae hos . svid Τορ- M prius o e ιν- - ὸ Di ι νώ - sdem δεν-
ba dieit annotatio marginalis. Barbam secanses Larisas diritum Bastra. verum Istug novi erego Credo notari solos istos monachos . qui cum Gilei essent . nihil tamen Gmei faeiebant .
ut pote eontra Glaeeum morem non solummodo eomam nutrientes, sed etiam barbam ra. dentes . Λn ea rasio sit contra constitutionea
Apostolieas, uiderit Epiphanius; istius rei e ka men non est huius Ioei. Di eo sistum illi e ab Episphanio non notari Latinos. Etenim rasi Latini cum Longobarbis Graecis in vatiis eo neiliis conis veneram . consederant, ae quandoque inter se satis acriter, non solum disreptantes, sea et Iam conv;ciantes, nunquam vel unum grii de barba
dies erant: Cut eam quaestionem primus moveret sanctus Epiphanius ἰ stimus eam movit Pseu 3 o. Episeopus ae Latinorum implaeabilis hostis Photius , de euius adversum Eeelesiam Laistinam calumniis ad Hine matum Rhemensem Episeopum se inter caetera seribit Nicolaus Pa. pa primus . Iti in o reprehea fere satagunt, quod
propter metito omnes Ecelesiae Graeeae sancti Pa tres depinguntur eum longa barba a ita autem pingere Patres Latinos est palam ac sine rubo. te imperitiam suam ostentare ae prosteri . Etis
ror hine intol/rabilia est praesertim in pictura aut statua sancti Augustini. Quarto namque eonei. lio Carthaginiens . in quo legimus hune ea no
sanctus Λugustinus interfuit ae subseripst . &
quis ausi Aieete eum ab ipso ea nonem non suis se observatum P Setvaiunt eum etiam fratres eius Eremitae A quos ita ipse in libro ge opere monachorum. Iuod Iniquus, quam testi Mi obtem
mus , eὸ sotietitus admonemus . Neque enim metuimus , na humuiros eorum respuist admon ιunem
sum istos AEgyptios aspides, qui in Afri eam advenae noxiis suis de opere manuum caleramen. tis, ae eapite comato quaestionibus novellos Ast;
eae monaehos mir/ conturbabant . Aeeeperant
vitus istud a paeniis istis Mesopotamiae mona eliis
58쪽
ehi, haerei ieis, aut forsan erant ex illis Ipsi . . Etenim etiam hi usitatum in omnibus monaste. riis opus manuum Evangelio repugnare blatera. ibant, idqne hoe ipso tempore. Dieit namque ge laetes illis Epiphanius. Fue,unt ansa ad quot tempus a 8α remporibus Conclautis o sue siqua . Dieit hoe Epi. phanius propemodum eoaetaneus Augustino. Hi ergo nequam ae Mesopotamia in AEgyptum , ae inde eum nestio quibus AEgyptiis monae his, quibus suam astrieuerant seabiem, in Astieam; trepserant, utique a Diabolo immissi, ut no vam ab Augustino plantatam Dei vineam istiss bilis tamquam aptissimis runeinis eruerent , aut eert/ tentarent . Carthaginem quippe ab AEgyptiis monaehis Divini omeli aut exussa aut meo frequentati latitam, audivimus jam ex nocto saletiano.
bus ait: Evanges eas valueris imis νlsa H. ηι Respondet Cardinalis Batonius i Nempe quatuor animal a Eetiissetis. At plane perperam
Quid enim Egeehielis animalia ad opus manuum, de quo isti aspides eontendebant λ Di eo ergo eos imitoi voluisse eas solveres . de quibus ait in Es angelio Dominus, molave v
pascit illa. Ita quippe palam seribit de illis Augu. sinus ad sanctam Aurelium Episeopum Catthaginiensem, ne iteque videt. quisquis librum demonae horum opere vel Meitanter inspexerit . Cardinalis Batomi illustrissimum opus ae gran des Melesast leos labores veneror , suspieio de admitor ; hine inde tamen satis in selieiter versa. tur in Augustino . Primo dieit, quia Augusti. nus in Epistola ad Vineentium Rogat istarum in M' Mauritania Canennensem Episeopum eantet pa linodiam peioris suae sententia . qua doeuerat inhaeret ires animadverti non posse supplieio eapitali. At mal4. Etenim Augustini tempore non quam fuit agitata istiusmodi quaestio, neque supplietum eapitis in Haeret leos deeret umi Paenae , de quarum infligengarum non potestate , sed utilitate Augustinus dubitauit , erant spolium honorum, exilium, inhabilitas testandi, nulla fide, testimonii , aliaeque id genus. Fateor ab Honorio Augusto adverssem Donatistas constitu. tum supplietum rapitis a Uetum non in omnes, sed in solos Cir meelliones, qui homJeidiis aetinauditis suis erudelitatibus totam Λ sileam depopulabantur. Et de huius supplieii potestate aut utilitate , licet ipsum apud iudiees Dequenter depreearetur, nunquam Augustinus dubitauit , neque ea erat quastio inter ipsum de istum Uia.' eentium Cartennensem. Meundi, agens de Rugustini ad .elsus Petilianum tibiis se Aieit. Admonemus lectorem, quod tvultim sedis spect/t ,
duas opus esset asserere Per B -s r morum aure apud σsam auustinum inventiuν Cisrhensis Episto. pus . aliis PMὸ ab eodem augustiua Coa mineU Epi Uus nominatus labetur . sed putatur error
Tettio. de optato Gildoniano agens , se di. eit . Cctis ei ovistis Emscopus fuerit, nar lacte a num. 4o. later. Etiam mal8 . Quod namque suerit Episeopus Thamugagensis . Setibit Λugustinus ad Emetitum Donati statum Episeopum Caesarieo-sem . Nan enim optatum , sed re desad I. cum die Ep. 164. eis, Ignara, quatis seDov. sι Namue densem Ep)θυum Borum famosissimum, fidie. Et ad mero. bium Episeopum Donatistarum . Cum sequent 1 -2ss
Iebs rena . Et in opere adversiti literas Petiliani. Iari optris Namue dis is eatissam p.ritiarim sas Lib. I.
pendeas . Et in opere a/versus Gaudentium Epi- eap. s. seopum Thamugadensem . Felici us praecipia Lib. r.
s. Quarto dieit Batonius Donatum istum . cui n. 6.Λugustinus seripsit Epistolam dueentesimam quartam, suisse Episeopum . Etiam mal8. Et dioim de Epigraphe & tota Epistola palam dieunt
dumtaxat presbyterum fuisse . Quinto, de eon. troversa inter Augustinum ae Hieronymum nostratum animarum Origine agens, se dieit. δε- Α. 4 s. νum o Ipsum antis nam pinea In meron mi sentem nu. 39. tiam ahils eoas a , quam ει ad ἐνsus a resantes ei docthsma pro gnavit, scriptra eodem argumen. ta quisuis titiis . Etiam mal/. Etenim non solum quatuor isti ad verius Uineentium Uicto. rem libri, sed etiam lihri retractationum , uti que illis iuniores, Oppositum palam testisean. tur . Haee pauca , iunt enim adhue quaepiam alia. annotare volui eujusdam 1eholii gratia . nequa. quam animo reprehensionis. Pergamus nune ad istos advenas ex AEgypto noxios dracones .
Isti ergo diaeones suis tabifieis sibilis de spu.mis nihil prosererunt. Eremit ira Augustini
progenies mansit totum caput tonsa ae barbam
rasa, quomodo ei Augus inus instituerat, quom do .iderat serWari in Italia, ae audiverat de tota Melesia Latina. Testis meus est sanctus Salaia. nus, dicens Astiis monaehos suisse palliatos de pallidos, de reeisis fluentium eomatum iubis ad euiem tonsos. Hos dieit ab Asris ae praesertim Carthaginiensibus suine risos, explosos, malindicto, ae instar inauditi monstri exterminatos . ita subdens. Ea mIramur , s nune barbores ut perferunt, eum videmus quod sancta viri in illis his. horas possispant. Iasas ergo est Dominus, ειν Eam jud etiam Itium . Ita irrisos dieit, non solos AEgyptios aut Hierosolymitanos, seg etiam qui ex sanctis Eremi seeretis divini operis osse io ad urbem Carthaginensem aee ebant: Eos irrisos
tamquam suum inauditumque menseam . Hoe
est, irridebant impii isti Eremi colas monaehosiamquam novitet in Asti eam ab Augustino in. traductos, calumniantes sorsan ae maledicentes
59쪽
elei;ei laeulat Ibus aliorum Episto p rum eleti. eis quoad habitum non dimitent, patet ex tinga is a , quam ei pro statre suo factam dederat M. pida sanctimonialis. Frater quippe iste erat M. elesae Carthaginiensis Diaeonus. ageoque eleri. I taeularis, neque enim sanctus Λurelius ele. rieos suos regulaeae vitae eommuni adsti invisse uspiam legitur: Si ergo elatici Regulares a sae latibus quoad habitum disereti suerint, quo. modo potuit istius Diaeoni tuniea Augustino bene eonvenire λ ConvenJebat, quia eleriei isti habito non diaetebant. Supi habitum in serio. rem indut; erant tuniea lanea talati, eaque non alba, ut moderni Regulares ea non iei passim , sed uiolarea di ostendi id supra eu sancto Hieronymo ae Coneilio Narbonensi. Super hane indue. hant tunieam lineam. Tesatur id idem Hiero. Ep. a. e. nymus sie scribens ad Nepot Ianum . Non abs isti miriti tineo incedere . sed metrum vesitim haeis. ram non habere , laudus ti es . Et seribens ad verssis Apostatam in elericali habitu jam splen
' ' Maias misise teris , die. Et sanctus Paulinus seriis bens ad Sulpitium M.erum ge dissereritia habi.
tus monae halis ab habitu eletioli. Nos adram Epist. 7--...is a esissemati ει eam Indi no ri, non v sibus pictιs sup/νH, sed εοσυπι sus euutis stim istis ; nee etiam e cora has, sed solutis pallis i. Tuniea ergo linea erat curta, genua dumtaxat tangens, quale modo est roehetum canonicorum Regularium ae omnium Episcoporum . H die est linea tuniea , de qua in supra et lato sermone Ioquitur Augustinus. Hae duae tuni ex una cumhytto erant plenum eleriei indumentum . Eo 3ndutus est etiam Episcopus Augustinus. Quapropter induebatur, non quomodo vindesh menses eanonici Regulares in albis, neque quo. modo Regulares eanon iei veteris instituti in nigris; sed in viola is , quomodo omnes modo Episeopi, se quomodo ea noni et Regulares G. meraeenses sancti Λuiberti. & Atrebatenses sancti Eligit. Hoe reodo Λugustinus depingi debet,
ut pictura innocens non mentiatur.
ora Ili blarum .i , T Etlim quid est birtus seu bἱrtum p Cario, a Ra gitialis Batonius putat esse breve pallio lum istud, quo Episcopi atque alii praelati R.
pra tunicam lineam inguuntur, quod etiamnum in usu videmus apud quosdam ea non leos Rego. Iares . Putat hirtum esse potius coloris, quam
vini menti v em, ideoque passim diei, non simplieiter hirtum, sed binum lacernum : Laeer o, quippe istud palliolum signifieat, bitrus au . tem eius rubrum colorem. Hi ne notat Sulpitium Sexerum , quod laeernam a bitro distinguat, ubi
adversum voluptuosos elet eo, Invectus se dieit.
que dio, a Sulpitis Seuero recte distingui hir rum rigentem ae lacernam fluentem , seu bicium rigentem ae hirtum laeetnum. Ea quippe in sera mone de verbis Λpostoli distinguit etiam sanctus Augustinus . sie dieens . Lubruos o intonestos amatares arundia . si quis amoνeramina lascivas ἡ 'εν nequam hodi se at ter , quam itu placet , ex
eet num est bitrum leve ae aestivale; hirtum a tem rigens est biitum spissum ae hyemale. Bi tum , inquam , apud Afros non ibit eletieis γωprium , sed etiam lateis e mmune. Hine enim iuisum de illo dieit Λugustinus ad populum .suando quereris, vel amicis, vel in Diue o, Me pia. IIo..uis judus: Cans ista me . Non viris , eonseidu bis eam meam, sed eonfrid a ma. Sane lubriei isti ama. tores , ae mutui birri eonseimores, atque de eo in iudieio litigatores palam erant laici, non eletiei: Adeoque mala dieit Cardinalis Batonius bitium fuisse habitum proprium solatum eleri rum. Imquibusdam regionibus gestabatur etiam a mona. his . Hine namque de AEgypti monaehis dieit Ioadem Cassianus. Post haec angulo Bisis , t m L 1 In
amictus Misit ratem , quam preιti vilitatem , com epaniaura qua sectantes , colla parito atque lumnas tegunt, quae mapsaries iam nostro quam ι Miam nuneupansis eloquis , ct ita planeticaνtim as e bινν -- pretia finisi amburissemque deconant. Dieit . ee . eos abstinuisse birris, non quia eis uti non poterant, sed ut eorum pretium atque ambiti nem evitarent. Erat ergo indumentum pretiosumatdue superbum . Et hine patet Iegitimus intellectus Canonis AuodHimi in eoncilio Gangrensi .
nam raedius, ct despirat eos, qui eum reverearias,ris est altis eammanibus o sol ιυ tiluataν , An inisema fit. Fulminatum est hoc anathema ad velissus nasei quem Eustatium, nuptias, esum earinnium, honestum divitiarum usum , aliaque id genus per Evangelium ite ita, fidelibus interdi. centem, volentemque restitui avitum pallium, non tamquam quodvis humilitatis signum , sed tamquam neeessarium ad iustitiam ae silurem . Istorum temporum fideles a primo Patrum setuo. re ae rigore defecerant , at non imi r Neque enim ab humili pallio ad superbam togam redie rant , sed birium aereperant , quasi quid meis dium, neque superbum nimis, neque nimium vile. Hoc ergo arguebat Eustatius, asserens etiam bitti ornatum esse a Christiana humilitate damnabiliter alienum. Meungi dieo, binum non suisse breve is uapalliolum Episeopale aut eletieale. Patet abun He ex dictis r Neque enim latet tali palliolo uspiam leguntur tisi. Deinde, Ioannes Cassianus dieit hirtum esse amictum AEgyptiorum monachorum maphortibus oppositum , id est, auum pestiola, qua monacti talia atque humeos Lib. I. conlegebor. Ita de maphorte loquuntur, quotquot tap. 7.
60쪽
Iilitis mem Inerunt. Meminit Illius sanctus Papa lLinus, aut ne seio quis alius auctor, in passo. lne s Pauli. Dieit ibi ad supplieii loeum pro-lgrediees Paulus ad Plautillam: Maurilia , eam. mori misi pannum , qua e ρυι ruis . Deinde sub- ldit auctor iste . quod Paulus de P. aut illae mamphorae sibi oculos ligaverit, uiua ea per modum sudat ii, quodque Plautilla post Pauli mortem lmiraeulo reeeperit maphortem . Meminit & S. . Hieronymus , selibens ad Eul Oehium adversus sui temporis , non virgines , sed meretriees.
Eam ct fine mulari. Meeli tam . lnearceratum ea. put terebrisi . Ad quem loeum recte dieit I annes Nolanus . M Mos h viris significare ma-Iubνε capitis In.umentum Meminit & Zoramenus, aut potius ejus interpres, alaens maphortem esse humerala. Erat, inquam , maphora rapitisae amborum humerorum velamentum, seminisae monachis commune. Non eredo in utrisque
fuisse ejusdem per omnia fotinaei Interim quid quid de eo st, de monachorum maphorte re Pe dieit Alargua Garaeus. ouid A maphora mei
meneiatina. Erat Abbatiale seu Episeopale palliolum ea pitiatum. At vero hoc palliptum op ponitur birrho, tamquam angustum ac vile amplo se ambitioso : Nequiit ergo birius esse tale
palliolum . sed haud ἡubie fuit quidpiam pla.
ne diuersum. Praeterea 2 irrna erat quid oppositum
antiquo Christianorum pallior Hine enim palliatus Eustatius hirrotum gestatores eondemnabat. Λt vero pallium, ut supra ex Tertulliano oseendi, erat venire nium tal .re quidem . at humile ae a neu stum r Birtus ergo esse debuit quid magia magnificum ti amplum . Tertio ergo dieo ae eone ludo, birium fuisse ἰndumeetum talare, laxum ae honorificum, qua lis forsitan modi est toga omnium Canonico rum ae smularium presbyterorum . Patet id ex
Clemente Alexandrino, Paedagogo Christiano,
Episcopo Belluae ensi, ita seribente ge S. Deb
Ioanne Cassiano. qui birium dieit esse vesti. mentum pretiosum atque ambitiosum planeti eae simile: Planet ira potio erat vestimentum talareae largum . ut iam supra abunde monstratum est . Talem togam amie bantur latet honesi omnes: Etenim etiamnum eam gestant legum 'lae medie inae Doctores, qui eumque eur; ales . al; ἔ-que plures alleuius notae . Hane vestem damna. bat Eustatius, voletis figetes omnes angusto pallio uti, quali seia nune utuntur nostri Lovanienses Sta idoni ei, aut Duaeenses, Moti de Angli, ae pet Hispaniam , idque eonvenient illim/. omnes studios . Atque hoe sensu intelligo Potitium Diaeotium .dieentem de Sancto Cypriano. Perductus gloν Uus m νυν ad loeum supplieii .
cheto superponi solitam togam Epistopalem et Et .
quoniam aestas erat, erat birium laeetnum, id
est, leve ae aestivale. Hoe est birium istud , in L. I. e. quo teste sancto Gregorio Turonensi, Sanctus 2I. Blaesius Turonis Episeopus salso aeeusatus, in innocentiae suae fidem . tulit ardentes earbones usque ad tumulum sancti Martini, ipso penitus in sto ae illaeso: Nempe non leve palliolum,
sed talare ex panno vestimentum, quod cum linea tuniea ut fiatrihus ae sibi largiter in eo m-mune tribuant, hortatur Λugustinus populum sermia concione. Sane diserti eo ne tonatores nequa- sta de quam caligam aut tacitam, sed plenum epito- diuercgium soleat a suis auditoribus postulare.
REssat inquirere, quae sit tuniea inter bidirum ac roebetum media, de qua dieit Pontius Diaeonus Dria narram ιAD , ω Diacori bua ιυῶδι . o flans in tineis e mctabat ouuia ιorem. In histe uerbis se praesertim Baromus sua dat . dieens binum esse parvum istud palliolum, linea esse rochmum, tunieam veto tuam esse iseiud colobium, quia modo gestant multi Epi Deopi, nee non sanctae Romanae Eeelesiae Cardi. nales. Uetum perperam. Plura quippe Pontii exemplatia habent pro tunici Dalmaticam,utique ab isto modereo Episcoporum ae Cardinalium eolobio longὸ diversam, eamque lectionem credo ego esse germanam . Dalmati ea quippe est ea
Ee lesiastiea tuniea. Dalmatia, ubi primum prodiit, nomens habens , de qua eonstituit sanctus Papa Sylvester , ut ea soli Romanae Ecclesiae Diaeoni in Melesia uterentur . Utimi erant soli Diaeoni. Hi ne namque d Ioannem Episcopum Syraeuianum scribit sanctus Gem
stiis Romana Ecclesa pereepotiar En quidam Ponti sex Romanis Subgiaeonis in suo ministerio versantibus indulserat Dalmati eae usum , eumque tamquam eonsuetudini ae rationi dissonum revocaxit Gregorius, jubens ua mota