장음표시 사용
61쪽
tiniiquo In solis lIne s procederent ae mmistra rent. Ministrate in ea poterant soli Diaeoni Ee. et sae Romanae. Hi ne namque Papa Symmaehus sancto Caesario , ramosissimae sanctitatis Episeopo, Romam advenienti, tamquam spe ei ali 1 limum in tantum virum favorem indulsit, ut Ecelesiae Arelatenss Diaecini, mole Roma no , Dalmaticis uterentur. Erat vestimentum adeo honoratum. ut ne quidem Episeopi ei tras eialem Sedis Apostos' gratiam eo possent uti. Hi ne enim Aregio Episeopo ob populi sui frequentissimas mories asst Elissimo se set ibit s. n. Lib. ν. ctus idem iste Pontifex. Praetrae a communis M.
vum enim quid est in Eeelesa; sed post longam Meles astieae rationis eonsiderationem, at . que in praemium abundantium meritorum. Cre.
do hune usum de iure eompeti ise solis Episeopia Sedium Dii maiialium . Hi ne namque sanctus Caesarius sedis Arelatensis, utique antiquissimaeae nobilissimae . Episeopus usum istum , non pro se, sed pro solis Eeelesiae suae Diaeonis m.
si via. it. Neque mirum di Dalmatica quippe erat tuni ea serica , alba, auro ac purpura intertexta, qua uti consueuerant, ae etiamnum in gloriosa suae eo ronationis gia utuntur Romani imperato. res. Patet hoe ex hoe decreto sancti Papae Eu. tye hiani: GM ruit, ut quicumque fideliam mors. Lib. D - νὸM sep hres, Me Dalmas ea aut fine eolabia μυum te, rata non sepel mea . Viden, Dalmatieam vocateolobium purpuratum . Et sane ea sepulturamaltyri eongruebat: Quid enim congruentius , quam ut totius laeuli victor triumphet in tu olea impet Iali λ Neque eum usum Eulyehianus primus induxit: Eum jam pridem eonsuetum dum. taxat exiensum jussit per Eeclesam universam.
Ita sepeliti poterant martyres selie Hine namque pium tuum usum dixerim an a sum, quo etiam Romani Ponti sees se sepeliri eonsueue. rant, Gregorius eliminat, se satuens in eo nisi curi ei lio Romano. stetit ιndignos nos pra b dis aposto
ta mitia te harum atque Ptimatum 2 Et quia glo. riosos martyr Cyprianus, totius Asrieae primas Episeopus , novissimam ae prineipalem dignita. tis stiae functionem peracturus procedebat, eum sine primatiali purpura procedere nullatenus congruebat. Quapropter ex hae tunica nihil est. cere potes Cardinalis Batonius pro suo bitto. At inquies, eur Piimas Episeopus ad locum supplieii , eampumque sceleratum producitur Didutus suam pulpuram Quae hujus rei caussa
Respondeo e, unam, eamque firmam, non de . esse. Ob eam ipsam eaussam in campum stet ratum productus est eum sua pui pura iunctus Cy prianus, ob quam in eum eum et pinea eotonas productus est caput mari Fium Dominus noster Ieths Christus: Nempe pi opter titulum ae ligni Dcationem criminis ait reo punita . Sol Dant namque Romani Ptiti. ipes ac stiAiees te Oao su pileium ducto tabulam , in qua damnatior, laeaussa inserapta erat, an scilicet ob surtum an ob homieidium plect ret ut , praeserte , eique jam mulctato superpotiere: Eamque tabulam tbtulum appellabam . Patet hoe ex Epistola Ee. clesiae Lugduneniis, telara ab Eonbio. Curitia Lib. s.
Sie de sancto Sebastiano dicit martyiologium Romanum i sis rutila christi η ι ιis,gaues δε- ao. Ian. gari in media eis a , oesnditari. Sub titulo, id est, sub tali tabula . Eademque de eaussa Pon. tius Pilatus supra Domini nosti eruet fixi benedictum eaput posuit ἱn titulo eaussam ipsius seti-ptam : Iestis Naetar/nas Rex Iudaeorum . Hoc est, Iesus Naetatenus , quia se Regem Iudaeorum ditiit, hoe supplieio damnatus est. Hine nam que, omnἱs amb gui tollendi gratia, dieebant Pilato Ponti Mes Iudaeorum , Nosiseribere, Rex Iudaeistim , sed q. a ipse diciis, Rex sum Iudaea.
rum . Λt vetatem liculum Pilatus eorrumpere
non ausus, dixit. Iuod sera es, scripsi Romani ,
inquam . damnationis eaussam hujusmodi titulo non lotum inseti hebant , sed quandoque etiam , dum eommode fieri poterat, hominis damnati habitu demonstabant . Hine enim Dominusn cister, quoniam assectati tegni damnabatur, ab illis productus est purpuram chlamydatus ae spinas coronatus. Eamus nune ad sanctum Cyrria. num . Damnatus est , non quia simplieii et Christianus, sed quia Episeopus ae caput omni uin in Africa Episeopolum. Hi ne enim ad eum Ηixit Iugex Pioconsul: Tia es Nasiacis capνι inas . quite Papam sarasseeae mentia l.mμιμ, p bυιθι λ Et ea per ieeulio . tion quosvis gen taliter Christia. nos, sed solos Episeopos, eosque pri laci pastores, insectabatur. Sanctus ergo Cypriar us quia proptet Episcopatum damnatus est, plei ἡ Episto. pum indurus processit in campum feeleratum .
ut non solum in tabella, sed etiam in veste etimen
62쪽
men eius api areret . sie etiarenum hossie latro. . legiι a. Fallam inde quad talian , dum ais anes, aliique eliminosi eum eriminum suorum in. l ι pauperes mecum, mia exspectantes miserieis. strumentis produei quotidie videmus . Sanctus viam Des . si autem nodunt, quιfMIe notant , eersi ergo Cyprianus productus ad loeum sediti, pri. e suo, qui fameram, Aut nost si istinum orae. rno birrum exuit, talarem stilieri tunieam Epiis clericam, nisi qui meram Deliri manera: Os scopalem, ipsumque eomplieatum ad genua sua viaυι discedere a proposito, νια sin tollarem cleri- potuit, eum alii si sui eorporis spoliis relinquens calum, ora desereret sanctae societatis pro lsti intortori ; at vero Dalmatiram , utpote uestem captumque conso/ιrum. Ecce in coaspem Des o Hissi eram, quam filo feretro supe ponendam noue. Iro, muta confidum. Iud volam fabere is quia με. rat, suis Diaeonis, quorum erat defuncti Epis. prium . quilus non stidficit Deus edi messis sua , ma. pi curare funus, tragidit, mandans tot toti mant uti totam, o uti possunt, non eis a fero eis. numerandos viginti aureos, forsitan in Dalma. ruatum. Nolo habere se erit s. mum omm esseticae compensationem. Finio eum sancto Hieio. qui nescias λ Mulum es eia re is proposito. saepse. c. - nymo: Non es hujus temporis In marem commenta juε es smalare propositum. Eeu duo, aud fer νὰ amn a Eeelesiasti eorum vestium ν ad νι s est . IIui societatem commianis litae Iom stisceptam , quis
es quem Me facientem degradare volae a. non ei dea
nasterium , non per novorum fratrum sponte ae. cui ru, ef εχινa manens anuus fuerit, dimivitia
cedentium, seseque disciplinae subdentium eo l. o ipse uti v. Itiadadmιὸ Non rem J-Da. nlectionem , sed per elerieotum iam pridem, lat. lsria servat sanctιtai , , ium urus Geldu a si Boasan ante 4ugis inum, Hippotiens Eeesesiae ad. ιnius habueriι aut onem , rarus cecidit Non tu
seriptorum reformationem. atqua ad eommuis hevi nus talem fi Iaal . seu qtiam. sominea rem sne proprio vitam ae eat nobiliram regulam amenι clericatum, urmias eum 1alia natiΛιι meeam
eoactionem. Neque enim Cleliei isti poterant commover divere, sd haber Deum, qui meram de Eeelesiastim suo titulo detrudi. Hine opus omanere . M paratas est post a Deo per Eccle. hine labor o facilius namque elavam Hereuliosam *filia , labria debet A qti d proprium, extorseris, quam propriis pinsep bus assueto ele. lsed aus ouare paveribus, aut incommune mlti rieo stigidum istum mei ae tui amorem . Nihilo. re, maneat mecum. Isti sae non tiar, labear ti. minus fixa erat Augustini sententia non vivere bertatem, o PIHar. ulrtim habσι ροσι ses ita. misi in eommunia Tam alte vitam istam Musotis aeternuatem. Sti viant laee ιηιeν charitat affectui infixerant verba Potitiani. Hi ne eon. vesν . Iuid egera eum fratribus meιs, annuncia. voeatum Cathedralis suae Eeeleta Clerum o p. bo vobis. Ima ea m lanum omnes misI Bbentis portu importun8 ad vitam istam ursi, eiquer Mediunt: Nec inventuras sum aliquas histrae am ... latuit hasce eonditiones. Dηὸ etiam hae n. .Hquia, uis ahqua neces rare retulanis . non octas. Ur Chaν vas vest a. dixisse mae F. Dila, meis, sti sene cupidualis . Gid ergo uero, post Empi ni mmecum manent, ut quieumque habet aliquid, avi non ιa M. Matia loculus sum , date ven am t. a.
clat teI eum sanitas suis non Lisso ι, est dimi Dixit haec ad populum Augustinus, non imserunt quod 1abens apud sanes stias , MI Banism venis in prima eletiealis monasset ii electione, ae re sua aliquia egerunt, salis avectabatur .eias sed jam aetate senex in ejus pridem erecti tela
63쪽
matione necessaria propter Presbyterum lanuatium in suo proprietatis pereato infelieiter mor. tuum . aliosque quosdam elericos de eadem te. pra suspectos, nee non propter quasdam imperi. ii populi exinde detractiones. Te satur hoc pa. Iam Augustinus se direns in sermone sequenti.
neetis ras, ut ad illam diligentiam Beniremus . Di.
ligentiam utique resormationis. Et revera satis neeessariae: In variis quippe Augustino conui ventibus eletieis erant non omnino sutiles sin, stim suspieionis rationes ae coniecturae. Augu-tihm; i ninus ergo, crediderim quo/ mense meem,i. in anniversario suae Episcopalis confiserationis die, quo praetri varia pietatis opera solebat to. tius sui Episeopatus 'tationes sibi ipse redgere; Lib. ae aut idibus Novembris , die suo natali, quo Do. Beata mestieos hilarioli prandio exeipere consueverat, vita. Hoe, inquam, vel isto die eletieis suis .itam
eo munem seeum professis sa init hane eondi. tionem : ut ante proximam Epiphaniam quisque semetipsum ex propriaret, suamque professionem
novo spiritus servore ἡenuci in ei peret; aut suisseeum ablatis de domo Epistopali distederet, aetamquam bonus cleriem suo iure viveret, me mor interim primae suae fidei , divinique timoris . Abitet seeurus , liber a degradationis metueuu; a priorem sententiam iam Augustinus muta. verat , statueratque neminem ob huiusmodi di. Dessom, quantumvis impio m ac Deo iniurio.
sum , degraflare . idque ob multos in Λ silea Episeopos, qui istas hue usque apud Astos inau. ditas nouitates improbantes solebant apostatis istis aurem praebere, ae in eoneiliis, ad quae appellabant , ablatum Eeelesia si ei ministerii
gradum restituere . Ita palam sonant haee verba . os, quod al quem Me facientem degradare va-Lera , non ei deertina parran . non ei deeruns suffissatores, Θ hιe es apud Emsopos, quι duana , qaid mati neu ρ Non potest tecum tolerare istam G. ram. Extra Episcopatum Dati manara , di de ρυρνιο 1 terer Idea non debet perdere elisuarum. Et
in sermone sequenti. Intremuel eontra me milie nes' a . natura contra me , quo via erit . ere.
Talia namque Apositae elerio ad νetius bonum l
Patrem solebant. Ad statuengam potio istam eonditionem adactus est Augustinus a perpletio isto, eui se videbat ios xum. Videbat sibi tote.
randos aut apertos Apostatas, aut Oeeultos aetatvatos proprietariosa Apostatas, si distegentibus eletieatum relinqueret ; proprietarios , si eum auferret, quia nempe eterieatus pergendi timor quosdam discedere volentes fuerat reten. tutus . Hine ergo minus Meeatum in aperta
Apostasia, quam in Reato vitae eommunis h. stionatu esse iudieans, ne maioris mali Measo
solet, eensuit di edentes non esse degra/an. dos. Et quidem hare eius verba ac votar spero boad , amum mihi libenter obediant, Me inventa. etis sum at quas subera aliqιώ, ais aliqua necessis a. te retigi D, mn occasione cupiduaris , Dominus
exaudivit. Etenim elapsa pioxima Ep; phania se dixit ad populum. Nancti sebis, uuae a deis. et so
atir osa omnes fratres ci sericos meos , qui me . cum habitana , Pressereres , Ddisca os , sub draco uas, ω Patrietum nepotem meam, tales .n veri,
viverens, quomodo nossent. Dia viverent. Est tamen ante oculos posus, quantum mali β a pro Fra cadere. Naisi erim habrie eaeras vel ciauris , qtiam plangme maritias . sis enim hypa/νM.test, m-- tuus est. Gomodo eua quicumque voluisset eat manere is de sua vivere , non tone/em ei Hrν carcinae,
νιι , adiuvabit me Devia , ua uti ego G sotis sum. liu etisticus esse nas posse. Sie Augustinus ualuit, ubi jam omnes semetipsos denuo ex propriassent, atque innovata prosellione sua vitam comminnem novo spiritu ruisum assia mpsissent Tune ad vel silm Omnes de emero Apostatas tulit fidimam i gem irreparabilis degradationis. Ita patet ex hisee uerbis : Ita modo quia pluetiis illis s. ei us h e vir , ore. Et quidem haee omnia pro piet lapsum unius Ianuarii : ut Plaetati Regula res sistant ad quamvis metus caussam gregi suo ambobus Oeulis invigilare . Ex hae elati lis monasterii resermatione seu visitatione eolligamus nune primae institutionis
modum. Iam supra dixi ae etiamnum dieci in stitutionem istam prius factam esse post mortem sancti Valerii. ubi Augustinus nactus est liberam atque independentem Melesiae ae Epis p lis palatii admi nist rationem atque inhabitationem . Firmiter enim et o Augustinum Episi copum usque ad Valerii mortem, cujus tem signoratur, permansite in horto, in monaste. mo Eremitarum, neque antea migrasse ad Pala. tium Episeopale. Ita innuunt haae verba in ii. bris Retractationum. L Hν δε as e CD iano' fratribu, in eisqtiis Larisa saeraditis sa miti sermone La. e. I.
64쪽
eanρνυIas e , fidei νuatim ea vitulus o ρνὰ upla maia. Seriptus est sub Episeopatus initium. expostulatus eredo , a quibusdam simplieioribus statribus tamquam quoddam Doctrinae Catholi. e. Ene hiridion, quaedamque sui patris memoria, a euius eloquiis , utique suis maternis uberibus , videbant jam se propediem ablactandos . Neque enim Pater Episcopus stiorum euram abdieavit i Abst . Quin immo eorum bono prospieians , quoniam Alipius iam Tagast pridem praesidebat Episeopus, e Tagastens remnas eiici Alipii provisoni relicto e voeavit Eso. dium. ae platseeit, quoniam euiae Episcopales eum alio a voeabant. suo Etemhorio Hippo. nens. Ita eolligo ex his Augustini vethis ad Proeulianum, suum Hippone Corrigalem, ut pote ibi Episeopum Donatistarum. No miseris,
istud omnes non eapiunt. Seripsit haee Augu. sinus jam ordinatus Episeopus, de ui Woaghue Valetici. primum patet edi hisee istius Epistolae
ausas suas s exure1 apud nos finisa e lanus, nos sanctas o Dei θνvos aspritim. Iaastu bel cap ta βι ι tant, qui uos salaraa , oee. Quae cire. nia palam signifieant Augustini eum Proeuliano communem dignitatem Episeopalem. Λlterum patet ex hisee verbis. μονμι ριι volueris. δε
ae habitabat Hippone , neque tamquam quispiam tremi aut semissis homo. 3 qui eum Pici. liano ageret ; Aempto Episcopali Saetamen. to, tamquam par eum parti Nempe in Valerii horio si postus mitibus Eremitis . Rogo nune, quando Hipponem habitaturus advene. rit λ Sane non advenit sub Augustini Presby. tela tu. Ad sanctum quippe Aurelium Cari hagitensem Episeopum sie stribit presbyter Augus inus. Iasa Daspem Ad am a Bostra eo Hanctio. Es stol. se mauus, ut exempti β DHribas cur a musae 5 lubus varia repleaι sua , benevolenti GUI. βι , tνatias ara . Hi ne patet ad Hipponense monasterium advenisse tune solum Alipium: Neque enim Λurelius de adventu Evodii. eum quo utique in gomo Exadvorati In noeentii iam pridem parem amisit iam inietat, gratulationem suetat in suis literis omissutus . Evodius ergo Hipponem advenit sub evoldium suscepti ab Augustia o Epistopatus , eumque ibidem eum Augusti eo habitasse in monasterio, satis innuit diligentet attenta tota Epistola ad Proeulianum. IA ipsum innuunt hie verba in sermone ad populum . Pervem ad Episcopissam, vivi aetes holeranisaptim exhalna hamis uvarem quab eamque Be-nua ιbus fio nisas sarabas Iaias non scis ,
habere monasterium in domo Episeopi , quia necessaria hospita litas fieri non poterat in monasterio horti , in quo si Augustinus Episeopus non habitarit. ea saM eaussalis pio positio est
admodum inepta. Hie namque est elus sensus rQuia Meessaria hospitalitas non eongruebat monasterio miti , statui illud deserendum . aealium alterius disti plinae in domo Epistopali in.
ehoandum Post mortem ergo Valerii, sidens Augusti. nus se euiis Epi seopuibus ultra aures immersum, , ae vitae eommunia ae dilectissmotum fratrum eon itio ae solatio destitutum aut certe destia tuendum, elei leale monasterium habere voluit in domo Episeopali. omnes sua civitatis clerio eos ad hane uitam est serio adhortatds , fideliter spondens nihil imponendum oneris, nisi solum. t modo Apostoli eam sne proprio communitatem . Neminem megit, liberum reliquit vel domum Episeopi ingredi. vel solis manere ae more solito de proptio praesepi edete . interim statuensae edieens neminem de caetero ordinatidum in ei vitate elerieum, nis qui in communem eum Episcopo vitam eonsentiret. Patet hoe ex hisee. ei bis ad populum. Elasam . qui fatuerσm, fi sh .eal Mis , nultam odivine etiνtiam , ns qui me eam .ellet mannae vi heliri discedere a propoβο , em in Dianem elis catum. Tune factum est . quod dieit sanctus Possidius. Pνο olento vivina Cap. II. δελιηa, sal sancto eum sancta Magustina la m naseria sephientes μου, metira reppωω eloti Miunari caeperiar. Nempe Rugustini Episeopi eonsilium ae preees quidam Hipponenses elatiet erunt secuti. quidam aspernati, ideoque videns Augustinus deesse sibi competentem num rum, ex quo elerieale monasterium inchoatet, ex horto es avit Eremitas suos, atque partim ex illis in elerum coaptatis , partim ex prioribus ejus eonsilium amplectentibus eletieis primum
erexit canonicorum eonventum regularem. M.
eit idipsum . quod postmodum fruit sanctus Fulgentius in sardinia exul Iaro υμβηὸ primoia a
65쪽
in Eeelesia ae ei vitate sua Livoniensis secit pii. mus Epi opus siremus Bettholdus, ad quem itasti bit in noeentius Papa tertius. Detis qui Eeriesum suam nor m semper prole secundat , efferie stiris , fi dispost in istis obser hant a Doti .
gularem hi am ob alia dis imana professi amnes paνιιer in unum rutilare proosum o Missam sabatum , quantam ad Me spectat GPiam , DUM.-ιιι . Et planὸ credo, quod fututam hane In. noeentii legem Augustinus, utique homo uti,tatis amantissimus, ex tune obseruatit . Hoeergo modo ab Augustino instituti ae reso a. ti suete ea noniel Regulares. Instituti sunt ab Augustino fratres Etemitas ἁeserere eoacto, id. que ex Eremitis in elerum eoaptatis.
Adductis aQUInt verba magis e Beanta .
olei uitam eommunem sub Λugustino professi, ingressique monasterium domus Episeopalis , , proposito teliserint, ae destita Episcopali domo regresti sint ad proprias ardes, propitasque saeui. tales e Seeunda : Quo eo lore tibi clerieatum eripi aegie tulerint, ideoque adversus Augustiis num, tamquam adversus injustum degradatorem, appellarim ad alios Episcopos, atque ad nestio qua concilia navigatim λ Tertia r quo eo lora quidam Episcopi eis iumagati lint, avitisearint. que impiam eorum Λ postasiam λ Quarta: Quare Λugustimas aliquo tempore aulus non fuerit illis Λpostatis auferte elericatum ρ Quinta r Un de tandem Augustinus eos coneepetit animos, quibus omnes istos Λpos atas degradare deere vitatque degradavit, non eurans eorum etiam ad mille eoneilia appellationes λRespondeo , hae omnia enata esse ex ΜΟ.naehil mi ae communis vita apud Astos novi. tate. Λugustinus quippe eis invexerat, non silummodo aliis gentibus notum monachismum, gentis uuae, ut iple adversus Petilianum seribit. tasa arbe notissonum I sed etiam toti hue usque Christianae Ecclesiae ignotam Clelimium vitam communem atque in domo Episeopali mon Hieam prolestionem . Hocedi vitae genus quidam inchoatum putant Λletianditae 1 sancto Evangelista ae ejus Sed is Episcopo Marco. aut eius lueeessore Aniano: Λst mal/. Primus
id in sua Episeopali domo inchoavit sanctus
Augustinus . Non nego vitam communem
Ecclesiae Hierosolymitandi sub Λpostolis, neque sub iancto Mareo ejusmodi vitam Eeelesiae
Λlexandrinae r Dum taxat nego eis in suisse vitam vete monasti eam , aut elericis p. 1ntiam . Eiat vita omnium fidolium. Hi ne ubi Meles a M. pra numerum mulDplacati ae tamquam grandis sagena bonos di malos pisces congregate eaepit,
dieci eam simul di semel in elerci ae populo desedisse . Hine itaque erat Astianis Episcopi penitus igriota , natique sunt , quos q iidem mox dissipavit Augustinus , varii de illa et rci. res putabant vitam istam non esse immobilem uatum , sed eleelionem voluntariam , adeoque eam posse assumi ac /enuo do eii linei crimine aut delicto mortali. Hine eamque de
66쪽
istis Λ postatis dieebant ad Λugustinum . Quid
Certὸ propter quodvis notorium, quale erat ista Apostasia . monale preeatum perdebat ut illis temporibus eletieatus, eadebaturque in lateam communionem . Patet id e2 primo Coneilio Cap. 4. Valentino Galliae . Iuicumque sua oraenotiona vel D ars ausas , vel Pressetnis , HI Epscopatus .m, .n re ina Haenim se esse pullatos, a supra. d. Us Maenationabas stim submovendi, res silue Cap. γε. vii veri co e M , vei mendacio nouatis . Et ex Coaeilio Eliberino. Si quis maeonum se peν. miseria ordisuri . o postea fueνιι In ιν una vi, rectus mortιι , quod Lyciando commiserit, fi θι
dinationem , sed etiam eommissum ante illam ac possea patefactum dei ieiebat eletieum in lai. cam communionem. Estque id fundatum in Amsolo, qui etiam Diaconum dieit de te esse sine et imine, hoe est, sine peccato mortali. Et hoste canones fuisse Astis notos atque ab illis observatos , patet ex sancto Λugustino, assuetium pelagianos se seribente ad sanctum L I. c. Ponti fieem Bonisaelum. Nullas ιβ miles νιειν1per ordinaνι mi. 'ν, s Laisset a sucis , D ιι μι pereata es, tili ais, si quis fine rei Mo r aciι f diliger. Niatam peccatum satiares , abi iuxta, Nanum o mea habentes . At vero illi Αposatarum suffragatores Episeopi nolebant ob istam apostasiam perdi eletieatum : Cense hant ergo istam apostasiam non esse erimen, id est , reecatum mortale , adeoque de vitam istam communem esse placitum temporaneum ,
nequaquam immobilem statum. Et isse, ne seio quibus probabilitatum Reis larvatus, error Oc. eupavit plurimos Episeopos, etiam ipsum san. num Aurelium . Hie namque non solum diseolos , sed ei iam Apostatas monachos promo. vii ad elerum, idque adeo denia, ut inde ad a. g Ium sereti stetia maias ebMaesa honus smpla. acus es, Ita malas monachus bonus etiricus est.
Putavit ergo non solummodo in eletieis , sed etiam in monae his vive eommunis Aesertionem mon esse pereatum mortale. Si namque mortale reeeatum ibi agnovisset, saluisset, haud dubie δὰ isti, Apostatis, quod non ita pridem de
illis, omnium, quae monachos norant , gentium tinanimen eonsensum feeuta statuerat soCap. 1s. eunda synodus Arelatensis. sua paenitentia eam
munionem penuas non arripiant , quos etiam Ju- hemas ad Heruatus oscium non ad iιιι . Contigit istis Aoctissimi, sanctissimisque Astieanis E.
piscopis serm8 1δ ipsum eitea instituti monasti- ei naturam, quo/ ei rea naturam istius instituti, quod profitentur Cleliei societat 7s, hoe nostro iseulo contigit quibusdam Eximiis Saetae Thiso log m Magistris. QuIdam enim adeo exorbi. latum, ageo firmiter institutum Istud tamquam veracii et Religiosum agnoscere noluerunt, ut a Sattia Sede Apostoliea suerint per anathema.
tis minas e teendi. Erat error insam;s. Et, viter, inquam, errabant . puta ales istorum Cle. ti eorum solubilem proleslionem eila quid sub emio novum t Etenim omnis Omnino eunctorum
antiquorum Religiosorum professio fuit hujus. modi usque ad tempora Gregotii Papae noni. qui magnis de mussis istam Religiosos pros Gadimittendi atque statu suo solvendi potestateni Regularibus Praelatis etipuit, eamque suae sanctae Λpostolie. Sedi providentissis reservavit Cui optimi Ponti seis optimo statuto nuper de .
rogavit, atque vitae genus iam per tria laeula unanimi omnium sub Olo Eeelesiarum consenissu improbatum denuo reduxit in orbem Roma. num Gregorius Papa deei mustertius, haud Au.bie ex eaustis. Quae omnia Eximii isti Magistri debuerant sei, isse atque attendisse. Proinis de Astieanorum Episcoporum error a ut poto versans eirea rem in eorum Eeelesiis hue usque non visam, erat longe levior. Et quia plurimos oecuparat Episcopos . ipsumque etiam S. Aurelium, eessit ad tempus Augustinus, neque flete.it Apostatas suos de tabula clericorum. videns rem esse agendam sortiter ac suaviter , Epist Aurelium , apud quem auctoritate pollebat, pii, mmitu est agressus, tan/emque perduxit rem suisam ad plenatium Asileae Iudicium , atque ibi in quinto, seu verius tertio Carthagineos Comellio impetiauit hune rationem. Plaetiis , as s C. p, ιJ.
xit itaque Augustinus omnes omnino Asriea nos Episeopos in suam sententiam , atque minis de eaepit quosvis suos Apostatas intrepidus de tete de tabula elerieorum.
ERtant graviter , qui hane originem attrἱ-buunt L Augustino. Astieas quippe sancti. moniales esse antiquissimas ae eum prima Evangelii praediratione ibidem exortas, docent non solum Tertulliani ae S. Cypriani vatia de saetis uirginibus seripia, sed etiam ipse s. ΛMustinus , frequenter asserens Sanctimoniales, earumque pro sessionem , velationem ae benedictio. nem fuisse etiam apud Donatistas. Seribit qui γγ ad S Episeopum Theodorum. Cum ad nos Epis .
67쪽
3ψ' o dissitientisci, uteris, hamie viarum scelere supro rum sceleris pria derunt. Neque miretis Sancti. Cap. Ita moniales inter greges ei reumcellionum Teste namque sancto Possidio . eii meelliones, sa. e istae tu es , profitebantur eastimoniam , alleam servabant duxta testimonium actorum di T. lientium uterorum. Hae Sanctimoniales nequa. quam erant de propagine Augustini: Hine enim dieit Augustinus . sanct antistitim suarum , tisanctimonsule a vestrae . Et sane nequam isti An. gustini Sanctimoniales non minus quam monachos eius eredendi sunt odisse. Quidquid namque Λugustini erat, leprosum erat, ingerebat. que sanctis istis metum eontagionis, ct quisqv sa
pro illo vel uni eum verbum diceret, totius par Lib. r. iis Donati deputabatur inimi eus . Pro; ade mo. ni. Pe. Diales istae, nee non eas consignandi ae velandi til. e. II. modus, erant ex illis , quae Majorinus ae Dona. tus una cum aliis Dei donis in Erelelia Λ silea. na repererant . atque eum sibi credulis popu.lia , Chiisi eorpore dilaeerata foras alporta.
Augustinus ergo Ast eanas moniales in me. liorem dumta sat ordinem re legit, in monaste liria elausa uni Praepcistae subj cla, ae in uitam sne omni proprio communem . Datet hoe ex
cap. g,. hisce verbis sancti Possidii . Autistinas elisam
rum continentium eum suis praepostra plena Eeetis Selm, d)-- . Et ex hisee Augustini verbis. Quo . 39ς ἄ- e fi istin iam Dil la manasterio . oe virgo sacra es ,
uti nubria non licet, quamvis ego in monasteria non competitiaν1 Is autem eaepit esse in monasteria , oris seroti, o ramea vivo es , dimidiis νι ι . Ex hisee. inquam , inter se collatis verbis patet . in Afriea fuisse saeras virgines, alias in monasteriis
sub sua Praeposita , alias in suis domibus sub A. lius Episeopi eura , ae primas fuisse institutum
Augustini. Et sane omnes priorum temporum saetatas virgines priuatim ae divisim habitasse te. statur Λugustinus stequenter, ae nominatim in cap. 43. bro Virginitate. Deinri ab pommtia.
N εaia malιι e mcitiis ira etifodiunt conlinentiam vi rinatim , vir tamen non faciant quae Dominus ais ,
ιω De una λ Atia M. ulla factu esse Dumnes Dei, etiamsi bae a socium λ Tales fuisse credo omnes antiquas Asrieae moniales: Tales nempe, quales m 4 sunt illa, quas nos diei mus filias Aevotas seu spirituales, preterquam quod ista Asti. canae per Episcopum velarentur, solemniterque
contignarentur , more nostrarum monialium.
Est genus vitae perieulosum, uti patet ex iis nostio flentio quam eloquio dignioribus , quae ad Pomponium Episeopum seribit sanctus Cypria. nus. de in libro de virginibus uelandis Tettulistianus. Non actuso quod neseio, d leo dumta.
xat esse genus visae periculosum .cses. Lam Opera rima XII.
extra elaustrum : Voluit virgines istas in unum vivere, in claustro, sine proprio, sub obediea. tia Pi postae , id est , esse vetas Rel giosas. Piimo hujusmodi monasterio praeposuit germanam suam sororem . Dieo, Himar Etenim Nu. rima ejusmodi statim per omnem Astieam erecta ,suisse monasteria , sanctus Possidius testatur, aliquaque speetalia enumerat sanctus Victor Episeopus Utieensis. Nulla erant ante Augustinum rEtenim eius tempore vox monastersum erat 'o
nova. Atque omnem suam reformationem euis ': .liavit Augustinus probati ab omnibus Episc*pis, .: et .atessigique in universiles Eeelesiae Asti ea ne ea no.
nes . Si e namque legimus in tertio eo illo Carthaginensi . O vngines sacris, eum parenti las , a quibus custod ebaniar, pr talis Dertas, Ems.si providensia, vel Pre bresi, uti m se pus absens est , in monasteνιο diurnum, me iram an bus faemia tu sommendaensuν . ars I habitismi a iamnem se custodiant, na passim vagantes Ecesse e laedant eos asionem. Pluresque alios ibi re peries de Sanctimonialibus sanctissimos eanones, quos certum est omnes emanasse studio atque opera sancti Augustini. Secundo, eas virgines eorrectas voluit ei rea externum habitum, ptae.
sertim rapitis. Hinc enim dieit in libro de sancta virginitate . Nec de sis ago, in quilus est evi, Cap. νι
rariola subitis posita appareanir B ι Boarim de gu. militate , sed de ipsa casitate vel integri rore 'dies.
ι ae praecepta dunda sunt. Et in Regula Sanctimo Epistol.
nulla paνιe nucios sanatis , nee foris teI spargistare. III enlra , vel campanaι industriis . Quapropter Augustinus suarum monialium capillos non eu.tavit tonderi , sed dumtaxat ab stondi i Hoesufficere arbitratus comprimen gae, quae taminis ex eoma enasei solet, vanitati. Alia namque
eitea boe in Latinis, alia in Graeeis Eeesesis
fuit consuetudo . Ecelelia orientalis Sanctim niales suas tondebat ac decalvabat. De AEguepio namque ae Sytia testatur sanctus Hierotismus se seribens adversus impium Diaconum Sabinia innum . Moris es In AE 3pli ae Briae mons estis, vitam EI o, quam isdua, quae se Deo istierint, ef 48 ς 3.
ab omnibus . Hae aurem duplicem ob ea som de cos. βιιι e versum est in naturam r 'I iis lava.
68쪽
sumens obediellila, analbema M. Ag hune ea. imbrem exultant nostri Monaehorum ae sancti. monialium o soles Haeretiei , Airentes Sancti. monialium prosessionem ae decalvationem abhici eone illo anathematirari. Et quidem Con-eilio non tali quali r ipsum quippe , quia ei Hosius Cordubensis Episeopus, ae cincti Sylvestri per omnem orientem Apostolieus legatus. interfuit ae praesedit, Papa Symmaehus auctoritate Apostoliea eonsrmavit. At exultant f ne caussa ae in caput suum . Canonem quippe, issum eleganter explieat Zoromenus , se di-
tatis. Episcopi . cte. Deinde viresiareha is cicone illo damnatus Eustatius intret alia etiam matrimonium damnabat, omnesque obligabat ad eontinentiam: Et quia isto erroremti; ias malitis suis imp IE abstractas mulieres in mona seriis deealvati Deetat , istam decalvationem synodus ista damnavit. Proinde synodus ista nihil omnino pro haeretieis, plurimum autempto nobis saeti r ostendit enim Sanctimonia. lium deealvationem etiam in Paphlagonia fuisse ostatam. At vero in Eeelessa oeeidentali fuit usus contrarius : Sanctimonialium etines illiedumtaxat sub saero reti lo ae velo abscondebantur . Testatur id palam eodeae Theodosa. nus , quem modo ad manum non habeo . ae etiam sanctus Ambrosius in opusculo ad uirginem lapsam. Et hone usum sanctus Augustinus . utpote magnus Ambrosii Discipulus, suis sancti. monialibus etiam praeseripsi. Λtque hine patet, quo olim sensu ad sanctum Episeopum Pomponium de Asrieanis Sanctimo nialibus professionem suam per nestio quos saedos eo neuhitus praevarieantibus seripserit gloriosus Doctor ae Martγt CF pilanus . vitio. fi se exfrichm so die istar, pudieae o castis nosti. D. Mia perseterens, ita finies o Iab lea mae tim. uIn rati, expecten N F aatem pessewν re nolunt vel non pessant , melius est nubant, quam in gnem intima sura cadant. Hune Cypriani loeum nobis ad nauseam usque assiduὸ obtrudunt Martinus Lutherus ae Ioannes Calvinus, ex eo eone tu dentes monasti ea perpetuae eontinentiae vota nullius esse roboris ae Obligationis, utpote quae pro
prio motu possint deseri, & quibus possit assr nuptias transti, atque ita evadi ignis aeternus. Verum homines solemniter delirant , volen. resque esse legis Doctores non intelligunt, quae astimant, neque de quibus loquuntur. Neque enim ibi loquitur Cyprianus de votis monasti. eis , utpote cujus tempore nulla apud Asios erant monasteria aut monasti ea vota. voeem Μ.nis rhon tune ADt adhue ignotabant . Lo quitur ergo de solo simpliei, quale modo emit. tunt nostrae filiae devotae, perpetuae eontinentiae
voto, quod ob probabile ineontinentiae perieu, lam olim per quosvis Episeopos dispensari potuit, possetque etiamnum, nisi Romani Pontἱ.sees eam saeuitatem sanctae suae Sedi reservassent. Quapropter lapsus hie est Theologus ve. raeiter eximios . ae Eeelesastieae antiquitatis
E REMITARUM long/ petitissimus , Mag stet Baslius Pontius LIL
Legionensis, dum in doctissimis suis de matri e. I s. monii saerastento libris putat Cyprianum loqui
de veris tria vota professis San timonialibus, adique edi eo probat sacrilega Religiosorum eonis gia antiquitus fuisse valida ae firma . Probo assertionem ejus: Ea namque eertissima est, adique per ipsum ex obseuro antiquitatis puteo et g amissime evoeata in lutem meridianam. Vmtum istam probationem improbo. Quia certissimum est, tempore sancti Cypriani nullas in Mfitea suisse Sanctimoniales verae iter Religiosas. Miror be id etiam ignoratum fuisse a Iaecibo Pa.
melio. At inquies, onde ergo istae devotae vir. gines voeabani ut Sanctimoniales ρ Neque erim simplex eontinentiae votum facit Sanctimonimiem . Respondeo se voratas fuisse a saero uela. mine, ae Epistopali eonsietatione. Haec enimissis virginibus semper impensa fuisse, elatius est, quam ut probetur.
REspondeo huius rei caussam addisti posse
eu sancto optato Epileopo Mite Uitano , ad Parmenianum se seribente de eriminibus Donatistarum , ae praesertim Felieis Epistopi
praesentis quaestionis est , quia Λfiteanae Casti. moniales iam ab immemoriali tempore pio eapb iis velamine gestabant mithram. de qua idem Lib. s. sanctus optatus se denuo dieit. Iam si is quom
νυ ores aut petitises videntuν laventis. Is mi Melisti Indiciam est voluntaris , non ea uasis avxurum. senum es , non sacramentum . Iavenis a vira mea
69쪽
mundia a 'Vis tinerim , remes jusis etiam salsa aqua pers ad . Εκ hisee verbis habemus duci notatu dIgna. Primo habemus, rabidis Donatissis non fuisse satis omnem Chiillianae Asti eae masculinum sexum , tam istum, quam omnem usque ad parvulos populum . de paenitentia saueiasse, atque hae via seciM indispensabiliter irregularem I sed in super impias suas manus iniecere in Sancti monialas. A Cath lieis ac Gelliano eommuni. cantibus Episeopia velatas sanctimoniales velo.
tamquam nulli ter dato . exuerunt, coegeruntque in plenam paenitentiam a Astas quippe sanctimoniales, dum in quia piam erimen ineldmrent, solitas fuisse plenae paenitentii subitet, palam patet ex Epistola sancti Cypriani ad Episeo. pum Pomponium. Neque id ibium, sed insu.
pereatum capillos eluetibus se talia aqua ablue. bant atque expiabant, utpote ex Catholi eo tum Antistitum attactu pollutos ae stabiosos. At in qu hs, Cuteos non seindebant λ Respondeo , quia ut iam audivimus. Asiae virgines nunquam fuerunt solitae detongeli. Et quidem priuatam
eas vela ad longos quandetque dies, toto nem. Pe paenitentiae tempora, nec non omni illa temPote . quci miserae develatae virgines debebant a Danai illis Episeopis ueli restitutionem tamquam singularem quamdam gratiam Instanter . . que assidue expositi a te. De euius morae emouse subdit sanctus Opta ius . Ea utinam vel ia, ad ριι ιι , Hucueν revocare ven Is . Inrevosuisti moras , vi rate Ris la pes o babitu is viae diu sis νemanerem. retractιι Ams . q. Hi s. Iam
tim rapuit . qualem viderat , quando ut uxoremace perti m Maat. Et metito dicit optatus istam velaminis itera, icinem suisse vanam ae stultam. Eo quod velum non sit Saeramentum aut eastitatis ex Ope te operato adiutorium, sed metum ηoluntatis seu sit, ginalis prosilionis signum , inventum eoniti
Petitores ae rapiores, ut rem iam Deo devotam ne ι θεημι ι parserius priris , aut ne Famae M. Maa Budare. Erat praeser ptio adversum piocos,
id est, signum omnem procandi spem perem. Forte interdicens. Et hiae patet , quo sensu Tertullianua doctissimum quempiam suum lἰ-htum vorat librum praeseriptionum conita haereticos. Librum piaescriptionum , id est . librum signorum , quibus peremptorie exeludamur haeretici te sibi legitimam Ecclesiam atrogandi . Alia , inquam, erat caussa Divinorum Saeta. mentorum, alia hujus veli. velum quippe hoe
erat mera quaedam nullum in anima effectum producens eaeremonia , ideoque quanaum vis data per Haeret leum aut Tragitorem Sacramenta legitime iterati possent aut deberent, nulla tamen
sciret ansa exussandi ae iterandi istud velum . Et hine sanctus Opiatus iterationem istam dieit fuisse vanam ae stultam. Nihilominus videtur clis. Lum operis Tam X Lex intervallo Augusti m temporibus, piae uim quibusdam Epistoris Catholi eis: Videntur qui. dam Cathciliet Episeopi datum 1 Donatistis τει
lum, eo quod merus quidam esset titos humanus , exunuse ae reiurasse , quorum pravimΛugustinus reprobat ae vetat sei thens ad Episto pum , a quo eonsultus fuerat, Theodorum. E2 ist is optati verbis habemus seeundo, Astbeanas Sanctimoniales gestiste mithras seis m, threllas, de quibus , omissis quorumdam ori nionibus, plaeet mihi sententia Franeisti Bal. duini se seribentis . Vel ι tegeban/υνο os obni
eii a , sed er nauas ariliscentes , E quosdam M om se lares summa Deo natas , uaa in Aoniaci subωνλι, s. s. sed Neamo ι celebremmo . . d. eam misella saepe videistis . ubi alis exemplarissas na Utiorena. Corael a celsa sammae Megantiae maere mιιelia est Anteam, ia quo Maeorum δε Etim . laesam ne suspenduar ad testam . Opt tua N.η nisum Aa I ac rem Diuinum . itas sev ..ialti,de Βιθι, .. νυ Uielle, mied eh, te stritias vacar . quasi parvas mireas dicas. Ei,t velum istud eompositaim ex tribus panno . ex purpura, ct ex auro. Purpura qui ipe di aurum etant panno supertrita. Erat ita que tegumentum fovendae vanitati aptissimum . ideoque ne in foveam istam sudi Sauctimoniales eaderent , adeo diligenter atque aeriter cavit sanctus Augustinus. Et hine.patet . qua tulimballueinetur in suasi super Tertulliani librum da .elandis virginibus commentariis Beatus Rhena. tius, dum dieit Episeopalem uirginum uelatici,nem apud Afroseaepisse dumtaxat circa tempora sancti Ambrosii. Dim ibi caepisse eum ipso E.
. angelio, idque non solum ex tincto Optato ae..ilis Afri ex his Conciliis. sea pilam ex sancto Cyptiano. ipsoque Tettulliano esse manifestum. At inquies. Cot Episeopi Asieana suis Cast,inoni, Iibus dedere velum aded splendidum Φ Respongea , ad omnibus demonstran/um virginalis piosessionis splendorem , suturiumue eius in eam lis lauteolam, nee non ipsas virgines commone, das, quatenus suum istud pretiosum depositumeau e eusM rent. Rursum inquies, Cur si ctis, Augustinus splevigidum istum ornatum G. thiellis non detiavit ρ sie enim van tali omnem rimam piaeelusisset, ansamque praecidisset. Resis pondeo rationem patere ex hisce vel his laecti
Optati. Ut virgines Dei signa Bouutaris e iubas,.MIs Iulentibus , immutare uel in κιMinas a. νeas prosererexi, alias acciperenι. taee . Donaalistae mithrellis istis aureas fimbrias, Omnem que alium ornatum detraxerant , eoque ehara.ctete volebant suas virgines a nos iis esse dis in cta, Nihil quippe nobiseum volebant habete eom. F a mu
70쪽
mune. Noluit Itaque Augustimas orellium Issum detrahere duas maxime ob ea ustia. Primo, quia antiquus per Partes inductu a Melesiae ritus non Ey;st. emaeilh immutandus: Ipsa pave mala Ia eaasa. I 8. e. , rediuis, δι- euise ad var arua ara. - tato per.es M. Deinde, quia ritus iste , quem quasi inhaeresis suae symbolum ae professionem assumum haereti ei, longissime est abjieiendus. Dieti ae omnes istas Sanctimoniales, quas in m asteria Augustinus eoadunavit atque in suisam eurum sustepit, suisse Eremitanas, nequa.
quam Candoleas Regulares. Patet id pii I Hapso earum habnu . de quo se seribit Augustinua c. r. hi sibi is aduersus Iulianum . Tenen sauctam με. figonem , Ma fici sistita vesti , IM O in ιιι is e vieti. Habe ne, et , habitum ab hahliunculari disparatum . Hie porro Auparatus hahi.eus erat , non alia rana ae linea tuniea, qualem modΛgesant Regulares Cano iis a sed habitussus a & niger, qualem etiam hedie gessant E. remitanae. Tragit id ipse Augustinua in Epistoliat Eridietara , quae monialium habitore a iam
Rab. , oec Eaque erat vestis omnium penii haper Europam ae Asti eam, tam o per omnem sube lo Eeelesiam monacharum. Neme hute pun.cto tore probando immorabor: Etenim in san.cto Athanasio, Ambroso. ueronymo , Mi isque Patribus res est obmae manifesta. Meundo patet dictum meum ex inspecta migine Moniali.
iam Europaearum, praesertim Italicarum . Hae au.
rem sunt Monialas, qnas Augustinus adeo tirurii in libro de metibus Melesti Catholi eae, quarumque sanctimoniam opponit hymeris Mani. chaeorum et Proindeque non est Aubitandum . quia earum disciplinam ae vivergi normam fmeum deportarit in Astieam, ibique eam praeseri. marit Astis Monialibus in monaseria coaduna. eis. Exinde enim didieit, secumque deportavit
etiam virorum monasteum insitu tum . At vero Italuae Moniales erant omnes Eremitanae , orta
de Eremitana propagine sancti Artodii. Testis meas est sanctus Hieronymus , se seribens ad Ep 8. Phineipiam de sancta inreella . Nialis ea re ine
ia . Paula . Eunoehium . atraeque surimae rrique in origo Monialium in Europa. Quastopiar dubitandum aevi es, quin Augustinus hane ipsam originem aeum detulerit , a queis Mitea plantarii.
tam folnsanctimonialibus, idque eκ M. easone remulius istiua facti in Monasterio quo Epist. piam , eui praefuerat Germana Augustini Permis I . tua ; Gabriel autem Pennotius se rimam de da. iam ait petivo cincidi ieis Regulari a , aede in Moatalibus communi extam. veram utrique -- le . Constanter enim dim. primitos eam ab A gustino seriptam ae datam fratri a rimitia pr pe HippoRem in agro valerianti, ae ex interva, lo communicatam tam Regulari a Canoniela , quam Sanctisoma ibas . Quam ammonem agnoseunt etiam Theologi Lova hientes ae Pariis senses : Etenim Regulae praefigunt hane Epigr phen , Rerasa ad seνeras Dei, quod est me bulum proprie apud antiquos fghiscati sum hieo. rum monaehornm . Patetque elat/ ex Angtistini libro de monaehorore opere . Ibi Mamque vari Regniae loeos Augustinua ei tat, eisque naena.ehis, qui utique Ee-ιtae mant , restieat in
ιιι fiant v eas oesosi; ερ qua venis.ρ --is tus svis ροι factava μὰ ostiam Domist, M. Fummos delean. Quae omnia , non quidem quoad verba, tamen quoad sensum . palam aesumpta sunt ex regula. ideoqua palam ostendunt eam datam seriptamque suisse istis Eremitis . Et qM. Aem talia sunt plura loea in Augustino, eredo interim assertionem meam, quoniam quaestioni huie finem imponeta volo, ex his Magὸ eom probari .
diamus tamen quid pro se dieat Gabriel I. 1 .
Pennot tua. Disit Regulam vitae Eremiti eae re irmultis repugnare, ideoque dati ae ab Augustino fetibi non potuisse ad Eremitas . prima remis mantia est in his uerbis. sud onmιέ MιMane iasaeau, qaando turus μηι -ου flemiam, Bbem, via vi illaὰ 4s eam vino. Erem itae e im non ha. bebant bona immohssia in eommuni. Secunda in his Hibis . Naa fis .ata is Aistitia Bosra. Me afficteris vestibus plaena, sia maeuus . Haee non eadunt in vilem Eremitieum habitum. Teotio in his verbis. Neque ea in 'oeed ris , s minas