장음표시 사용
231쪽
nullum, eo crimen deprehendisses ut nec II rodem, est i hoc jecimatim eius de B oceti Domini testimomum Vnde refle dicit, eum dimittere velit Admale addit, pr Ut gaudi . Cur enim castigabitur de unco crimet. ne coni ictus, adeo ne hi tale commeratum .et nonnihil mgratiam Iudaeorim tam op ontra I sum frementium ei fui : cum puraint, bigvidelicet alienum a priuilegio ciuit Romanorim, es maxime, iiii pauper. humilis es mitis , nec minas, es vindi tum Fimuit Ieses imp me flagellari posse fere mitti lus Tyrannicus ii dicat se ruin,qui paruam non religit ni riam, nec maiorem tandem ilitabit. orat dum qua Thrastus de vii Iudice ad herum H ci destierit, ut omnes de eius innocentia te limo Vium ferrent, vigila plena si aret nobia,
ilium non obsitam tuo caruit, sed ob no rum peccatum pasium esse iusti. ii pro iniustis , ut Petra loquitur, esses eum agmim Dei, sis mundi peccatum in se timuiralerit Ioh. i.
consueuerat praestes turbae liquite. re uenti luctum, quemcun stoitu a lent. Hibebat autem tunc mesum
232쪽
cebatur Garrhasis, qui cum lectitio'nis authorabis consectio ueniit rcarcerem , qui per se litionem usu'dii in D ciuitate factam homicidium patrii i ut Elcmn acclamas et turis sit, capit siue itarit, lyt faceret, quem'
a oclum semper ecerat ipsis uas
congregatis illis res oudit Pilatus: Consuetudo etia obis, nu dimitta obis in Pascha. Vtrum ergo Pultis desilitia mobis, Barrhabam, an Ieiuni
illum Rege Deo ru, qui dicitur Chris illa. Sciebat enim, quὴ per inuidiam udis seu illum summi acer lites.
TIR iusquam Christum in gratiam Iudaeorim ob nutam suam culpam, quod durum erat, sive aret motis, commode recordatus est, ita Paschatis tempore solere vinctum unum, quem cuperent, liberum dimitti, fumans memoriam ipsorum de seruitute aegyptiaca liberationis. Huc itae confugit, hoc plebi proponit: quae cum statuis o ue.ud. .e,comessum sibi'rim
233쪽
uilegium feriniri peter et, optionem seu electione Piratus ei de duobus ms, Chri o nimirum, e Barrhaba concedit, perutis Chiusiim potius eligera fim,qtio valde Barrhabas essetfacinorosi se inui spopulo: stuare multam potitia, quam quu/:iemuis e facinorosis Gristo opposui. Discimiis autem ex hoc textu,primum mines esse provos ad superstitis obseruationes, huma nasi traditiones extra verbum Dei, quae pretier-quq quod verum, es miserio Dei fimG- tum cultum obscurant, a verbo conscientias avocant,etiam ciuiliter fere noxia esse solent, et piartius in clade pioru cedunt V enim hac facinoros alicuius dimissio uu ita facta cra plura circa Paschatis, eiulatione pracrpitur, qdeo uperstitiosa ectes ita tam civiliter inutile
fuit liberari facinorosos,homicidas, latronei, seditionum authores O nunc merget in ignomi 'nia Christi, iiiiiiic pessimo latroni comparatus Oilponitur nec aliter omnes humano trudet tiones fere laudem occasio fiunt, ut Ecclesia durio rem quam ullus latro, persecutionen etiaim, abalus qui sibi itidum vendicant Eccli fiet, si fui. Deinde c icera idum latio se Chri us nostra cari a deiecerit, ut videlicet clim in i m depraetatus, imo e intillo peior facinoroso quovis habitus A. si M. Oper rectam eui ut videamus
234쪽
latius, qualis iacer C risum, et Lari laba fuerit
comparatio A. v v B, rrhaba erat latro, mul tosin homines vusrerauerat, vel etiam occiderat, ita Chri i/s mortuus ad Titam reliocarierat,
omnes languen es restituerulsavitati Barrhalas praeterea seditiosus es ut Christus au thor Pacis et concordiae. Barrhasas gluttio, e T Tigras ibatur, cum Dominus tantum eis Enan. Sel praedicatore Et tamen huic cum udia Poetis es excaecatis raponrint. Denique nec Pilatus, q:ι Chra sum da amaturus est, excusari potest, cumper inuidiam Christum summis S .
cerdotibus traduum non ignoraret, e tamen eo se pertrahi pateretur. Sed nos ad reliqua pcrgamus.
Se ente autem illi pro tribuna
ti tibi cum ius isse in tu enim paselu tum hodie in omisi propter clim.
I terim dum Pilatus pro tra tinalis in re, stoissim expere et a populo virum ex duobus, Christumne an Parrhasam Alertim to cere vesset,evet uxore seu nocturnis turbet terroribus per insonimia movet virum, ne grauiu qΠic qua coiit mihi istum statuat, iustum illam tironunci-vus De in omnij id sentire licet Trio ptarunque
235쪽
que I idem ibi tam n semper vana in Nam
Nume. r. inter Oecm Prophetia rumpotituri formetium, quod e iam i omerus es, sPocta ciuit inquiens oret in o p Etiam in omium citum times . I me Ioseph ova fovivia vite i tuu et Iarus fuit. His de norit imo quos tempore Tarich alta rL l: Senes vestrisorum renoriabunt: etesius tamen illic equidem,ita uis diuina reiici et o ne describi crediderim di contra quotac anis hominum non , opheticoriim o ijs nihil ei emamiis etiam mulgo notumeti De hoc ar tenet huius muliercillae omni constat, tibd ne tra-
quam inane fuerit, . d. Deo ne an potius Diabolosit in initim, Omligit: r,plaris d- ut id a Diabolo si se /:bor uartini, ne phylo Christi, em per eam tui ini everis redemptio procederet praesertimui m ubi no Satanae tota fuerit haec persona Entilis. Fieri tamen potest, quod Deus in omni . itibus gentiles
multum tritaebant , Pilatum praemonere voluerit, ii ipse quos esset inexcidabilis st: v-
quam ea Pilatus, ut fuem iratae phantas ad parum
curasse videtur, intentus iii sei, quod Chri, seu imprum: his Iudaicus prae Barrhasa, libertim b dioitti postularet.
236쪽
et statiores contat mentat turbari,pcr
Timent Principes, ne populus odio Bararabbae saeuissimi latroins, Chi sitim pete
ret, adeo , praeuem ut eorum reoons , momnibus, quae ea cogitare queum, argumentis I ei uadere covin Q is esse multo toleras Aus,
Barrabbas, itum ut Christis in vita cotidierneti, Mici, hoc argumentum dubio procul Tis ire olet,exaggeraram, iustituta cocatione inarer animam se corpm, ut quam corpori stria sat ni na tanto Christi, perniciosiore esse Sararaba, cti iris haeretica doctrina cruemnam ac Dibale vuluus animae infigat, in aeteriit m inferat exitii, hi Bainubbas iami corporisus
perdeUdis quae tamen paulo p)id necessario dises euda Limmineat. His enim infimilibus calumnibs,
237쪽
eali vps defam resolent in incri averdotum Principes inpio , ab usi diuerja, non tamen fabs,perniciosa, ni sed a tela, vera in ali
tarta docentes ii ouemur itas, idiores, ne Dacile it dici serti diro On comm simplicet, e pios Verba'. in tro acietirificant, mastus vi pluri-mtim tales obequun tur asse tibio At nos cinatemptis mucci es moribitis, recta via Christum nobis tam uas etiam doctrina praelucentem sequamur.3'Opulus aut Iudaeorum astus prinacipibus vorem Aviemiam ibi per uaderi passus est siuare tam Pilattis,pos juam au trandia consultaueraui rei'onsum petit Tniuersasmuiriti bicla xat orans, ut Barrapstam ipsis praeses dimittat praemittens tamen velut condi tionem, ut in illum to eret, e striicifigeret.
O impetidentiam micidam petunt sibi ex gna
tia ovari, e principem, ducem et etιthorem Ti.test sicut Petrus ait, Acyo. . qui tot mortuo vitam restituerat, imo, tu nos omnes propter peccatis arternae mortis reos ad vitam aeternam reducere cupit, occidi volunt. Haec es mundi
gratitudo, hoc iudicium,sed nos carisiimisimus cautiores, e sequamur iudicium Spiritui, non principum huius mundi.
238쪽
j erum autem Pilatus locutus e t ad eos, Polens dimittere Iesum,c ait stu digitur lvultis, vi actam
Ir ,qu in dicitis gem Iudaeorum
Cruci Ue crucifige i . si autem tertio dixi ad illos: cu d cnim marili sectis uitam crimen ca . tale commperio Dico Castigatum ergo ibiit.
tam illuni. At ii nugis clamabant dicentes e Crucifigatur. Et instarumbant ocis et magii is omitantes, pici cingerettir. At inualccebant Po/, , ei corum, e Iuni norum Sacerdo/
239쪽
testi hem, dicens est: dua malifecit, ego enim nucum crime, propter quod uis crucifigi imbvel quavis alia morte plecti positi in eo depreheudo. stu'datitem castigare utili priusquam
dimittat, imustum it, ut modo dixin , C ex Romana puperbia dependet Romam enim homine, qu ciuis Romam: nou es et iob quamcuns
ne erat,sed non item occidere sitiare Pilatus iudex profanit Apertatem, quam halere se petitatiure ciuili contra Chri umbi gratiam Font*cum uos etiam non libenter os Aidebat risur. pare constituit. Id enim volunt ea verba e Ca sligatum dimitta, nempe dimittendum quidem
omnino iudico: qtita causa mortis nulta contra euadfertur, versi tamen id qliodimim saluis Romanis legibus possim utenter in meseram grati, amfactam Italicum stigia tum priuautam
dimittam. Pontificitus autem emicratis crudelirumbus, quan tiam placuit Christiim prius flage a, tum iri, tam satisfacere nuta modo potuit. A in vita maneret Ouamoirem instant Tociliis magnis, ut cruci si igatur, tars e medio clyatur. Idepositiunt maxime summi Sacerdotes paulatim vehementim, ac tendem etiam si t. hem cit nubilem in iomminatio Lem. Ilii et D m
240쪽
figuis ara videtur his verbis: Et in seselave
voces eorum. ivare Pilatus maturat itan suam
castigatiov. si fortes leniri pos t. Dictimus ex hac pericoste, fere peiores: mmmd sanabilestis o nise , qui de externa eletrove iptiacetit, quam amfecte atheos. Ante enim, quae
Christi gratiam sibi oblatam ei ostensum , se
luctu reprobum sensum dantur, ut quae contra Spiritum functam deliquerint Puemadmodii et mo alibi miis dixisse recordor hinc est, quod ait Christus ad Pharisaeos: Ieretrices et Pi bita cavi vos proecedent in Regno Dei. Etes enitam care non et Zos se peccatores a poenitentiam. Item Venient ab Oriente. Occidente, e .ciscumbeti cum Abraha, Naac se Iacob in Regno Des, mi ver Regulei cientur foras. Videmus
etiam,quasi iusticiari, e constantia hommum ethnicorum qui virtutem ciuiliter er Philemophice coluiit, umbra videlicet leuiter evanescens potius, qu misera es fouila virtua, ut aperte fatis hie in Pilato liquet, qui quoniam hinc ali quo modo damnare Christi mcipiet, e maxime, quoviam et Iohannes hic iS. Dum caput finit, '. choabit, etiam nos hic inuectatus urus se constituemus Deus pater cum Filio,et Oiritu susto confirmet,et, erue nos ad regni rastu moer ii Emm. Passio-