Passionis Domini nostri Jesu Christi ex quatuor Evangelistis concinnatæ enarratio septem concionibus absoluta a Iohanne Sasceride quibus accessit in fine loco appendicis conciuncula de resurrectione Christi

241쪽

PASSIONIS DO

SV CHRISTI PARS SEV

l erro apprehendit latus elum, eri Ceila, mi uilites autem praeh-

242쪽

ilis abduxerunt eum intro in atrium, quod ectyr e torium , et conuocant ad cum toti: in cohoricha, caesitum

in cunt puri sinu, sine citimi e cociscitia, b Alentes coronam desinis,

Nem en extenum eius, Taen, exstante eum illa lentes ei coeperi ut a 'tare dicentes Aue udicorum

243쪽

At dilant ei alas ad Et cum expulsi

leui in eum, acceperunt aritudinem,

et perculserunt caput eius, Grassitu

genibus adonabant illam. Hic sententias sconti a Dominum inachoatur Vnde, quae nunc ficta narrauatur a Iohanare, quidam 'angeli ita describunt ea condemnato demum infecta quia nunc ex parte condemnatus si si inmunim a Pilato gellatur, certe, quantumuis ab eo verbis adhuc nivocens proclamatur, ipsa tamen re, dum ti-mtur, Telutisons,ac nocens introducitur. Nec

milis Domino fuit haec flagellitio, quod verba haec Apprehendit Pilatus, tacite mihi quodamodo innuunt. Vidctu enim hinc ominem clementiam, e commiseration si quam habuit prius erga Christum, nunc plane exi isse 're tot conscientiae reclamantis hortatu , cui i- mula quodam audacia homiLcm innocentem stte tibus flagellin sim iudidisse Iu quo duplicitet peccauit Pilatus, primi M, qtιod innocentemflugestavit. Deinde, quod gent:it postea crucifigendum. Sed quauquam Pilatus id noli cogitauit, Dei tamen consilium fuit,ut ante crucistrunm fi liis lis ceraretur, quosic nos

244쪽

Magnitu em aute CT acertitatem se ius fuge arronis ex. ggemit Euavgelistae iliabus circumstatui si quaru prima si qettod non unus, cui alter ed tota cohors in ilitum conuocatur ad eum age andum. Vnde certe videtur imma niter tractatus cet et M esse, quod exclamat malos Circumcina erunt me canes multi A tera circum antra est farcalmus amarulentus V io tanqua ex adornatus masipalpatur. Di ti Oec ea aggerares ut e ut ita populo com-ms ratio in m ac lachrymas moueant, nos etiamstemur durissime Dominum in passione sua inae Tatu ess libenter modeste iuxta mei latextui, t possumus,pro nostra infantia clamamus, Non tamenim aut comiserationem erga Christum quem iam olim glorificatu credimus rarit lachrymas Dictoris muliebres cs inutiles

venamur. Sed inde significamus peccati nos ignauitatem pro quo non aliter fatisfieri potuit: inmisericordiae ac dilectionis magnitu omisi Deo qui Filiumsitum unigenitu pro nobis ea pati voluit tum re is ipso Filio, qui patiexter ac libeuter correctio vem hane grauissima Asti-

inuit, ut vos ita sanati pacem inueniremus.Nam

disciplina pacis vostrae stipereum fuit, ut loqui tur Propheta,piosi veri coruriti, et rursu ere

245쪽

E venum ora Deo paenitentia agamus Terti vires nosmetis os ad hoc afflictio in viam,scum bimio glorificari quaerimui, pr arcinus. Huc omina quae ab Eua gelisis inpinio m descriptione, cunti r ere tanthim ste(rant. Intueani itas Dominu ad gel probabis parati: corpusq, risi dantcm Teii erunt ius, et non auertentem faciem tua a culto, et quouis ignominia isses antems'inea coronam et a Andi- negi ceptri, tanqua iocularii mis cm,chmia terim Lex, cm 'Dommu domu antium.

Vertim in imagis em de christo per lusim coronato clarius aliquanto perspiciamus. Primum, positiva aut si latis immaniter gestarunt, ius uiri eum rursu purpura e chlamide coccina, tales enim vestes competunt Regi. Deinde capri eius imponunt corona sedlyre eam, qua cilicet pungatur magis, quam honoretur. Terti)dant in dextra eius ariendinem,qtiae vices trist siuarto, iam veluti ubditi jui Legem coronatism inauguratu agno centes adorant per

iugum ei genu flexo, et Regem Aldaeoru salutant, sed cum alapis, et Futo seni arundineo se piro caput eius ferirint,vt altius istinae inhideant. Videte pi quemsequi debetis. Vide Ierusalem tuum Regem,uid Oonsa mariti, ut fulgeththrono suo frit mundo conuenit eius glora non

246쪽

no hac semel acta postea nulli reiment usum, seu do firmam imo typi sunt,ad quo omnespiorum a Irovis in littieadae sunt. Ait id nunc etiam breviter iudicandum est. Etenim omnes qtiog pq, qui pod chri-flum venire student, Primum exuti delitate, proposito peccauda flagesiantur, id est,crucem ferre coguutur. Deinde paulatim ali s vestibus. purpura videlicet, cocco decorantur, quia subcruce labascit vetus homo, e nouus assumitur. Tertio capiti piorum imponitur corona, Zmmia delicet eis ditima spieulia retietatur m Spiritu Christi. Ouarta accipit,vi in dextrum sceptrum, scilicet ethicacem dot trinam qua alios , non rea pugnantes Spiritu functo p in instituere, ducere, em regere, veluti sceptro ferreo , ad vitam aeternam. Sed quam me nanciscunttirpibe a

riam ' certe magnam coram Deo, et coram om

nibus qui recte cum Deo iudaeant. At tialem iudicio superbi mundi Dalem vimirum, qua seisi hie Dainini nostri Christi: qiua sutit aucti vehitiportenta mundi, quos prophani ovacul aut,deride Iliacon 'Ont, seritini, ac trahim:

pro arbitrio, atque ita vestis Papurpurea, per qtium noua vita Chrisei , iusticia demeatur, i usionis principii est Corona diuinae sapiaeutiae, eluartis instar ungit eorum caput, tu

uiuera

247쪽

viuersae carni covinuria a Pisu em sceptro quo, alus efficaciter erudiendos m Spiritu sancto mittuntur inea corona magis ibi caput affligit quia 'roximi, item docere cc ad Spiritum Christi pertrahere student, infirmitatem,

maximam etia ingratitudinem e fove colet-tumaciamferre coguntur si summa diuinus hic ornatus in caris i. t ut a nudo propraa Dacarne, et peccato molestiam, em ignommius extremam in hac vita seu si perserant.

Exivit iterum Pisitit fornis, dixit eis: Ecce adduc eum molis so-

248쪽

ras, i cognoscatis, quod Di eo nullam iuuenio causam Axiuit ergo Iesus c, rari mans pineum coronam, et pur pureum pallium , c dicit eis: Ecce

Edit adpopuli Iudex nihil aliud cogi

, talis, quam nunc saltem inuidiam, odium Iudi eorum contra Chrastum exaltinuit esse, posse iam tam duriter, C inhumaniter eum truae Iari unauit, vili e celesta vita mortem f. isset commeritus in videripti et misericordia uetvus dicit . , se ideo forvi miseris modis lace. rutum eduxisse secum, ut Dirent,quod nullam in eo mortis causam mi eniret. EtFg hoc quartim Pilati testimomiis de Christi innocentia. Sed VMomodo scire potuerunt Iudaei ex hac flage aliove Christi, quod nusiam in eo mortis causam Iudex cognosceret ' an non potius eiis hoc pacto sutem iudicare videbatur, quum imontem nemo puniat ' sed iudicat Pilatus, nisi dimit.tendum eum putaret nons fuisseph urum, ut ita melaretur, nam condemnatis ipsa mors se nasusiiciem si Christum tamen trans hane pro vobis piniamsustinere necesse Sit Prodistit e pod Iudicem a militilus ductus, ita ut erat critem i,ouidis, conssu tu ,ges an Oixeam coi

249쪽

vos eiu hominis ominis, inqua, tam creti eutera immaniter lacerat commi erescite Aam lo-

uti haec: Ecce homo . num est, quae auditori sentem feriat, et permovere studear.Hh merito Christus exclamare potuitiaud Propheticum Psal si re Ego vermis, O nolomo, opprobrium homi itis, in abiectio telis ut in Elata quos de eo nisicante praedictum sici ou clei pulchritudo, nete, decor, ut intue amur erim, nec Oec:es propter quam desideremus eum, contemptus ci vilissimus viroru vir plagarum e Cavaro firmitatu, ut cito quis tegat faciem ab eo,Oretus, re non reputauimus elim. 'um infirmitates nostras ple tulit, in logas nostrad gestauit,sed nos existimavimus eum unitu et percusium a Deo, et afflictum sed vulneratus ed propter trunci regiones, ras, contritus propter utiquitates nostras disciplina pacis nostrae super eum, in liuore eius avatisv-mus. Omnes nos taut oves errauimus, ni qumgin viam sua re Oeximus, re Dominus incurrere

fecit in eum ieilitate omnium nostru oblatus

250쪽

esi, quia voluit e non aperuit os suum sicut ouis adoccisiovem ductius est icut ouis inqua coram totidentibus se obmutescens, is non peeruit os thum circ. non possum non in a ione Christi pius have fata Prophetiam a Gare Propter seritatem eius, insignificamiam.

C, im ita diuidissent eum Pon.

tifices, e ministri, clamabant dicenistes Crucifige,crucifige. Dicit eis blatisse Accipite cum 2 os, et cruci 'gite. Ego enim non inuenio in eo cau/

IVd eorum crudelitas, ta insidia non exatiatur, a Christi miseria, dum in vitiis conssi

citur,f blatum ex oculis eum volunt. Nam aliter se cum sua hypocrisi nec orere, nec vivere quietesto se vident Cum,ut Sol tenebras vela litiae nocjem abolet, ita lux veritatis hypocris, e sal talem omnem obscuret,ac evanescere faciat. Sperant autem se illi mortuo futuros in tuto se longe stantur, nam tantum per moretem Christi lux haec ad vitam aeternam emica ἰit, ut gravum tritici, nisi ceciderit is terram, Z mortuum fuerit solum, sterile manet salsi terra computruerit, multum fructus profert. Iohana