Passionis Domini nostri Jesu Christi ex quatuor Evangelistis concinnatæ enarratio septem concionibus absoluta a Iohanne Sasceride quibus accessit in fine loco appendicis conciuncula de resurrectione Christi

281쪽

tisipuli reseramus, x e gloria postea totismo ab eo seiuncti Sed aliquanto diligentiva iuxta textum etint, perpeudamus, quomodo se uatorio sterila in critcepependerat. Pram' in,inuenimus, quodmediusve pMcerit inter detios latronesi uare Iohannes

Euangelista subiuivit Scriptunam impletam esse, qua videlicet E se is uegitur his verbis Denudauit morti animam fiam in transgressoribus avnumeratus est,quo fati, certe tat mi

Christi fuerit affectus. Nam a generosis natu ris nihil tardius, quam gloria cupiditas Tmcistur. V Poetagentilis ait Et fortassis erit, patrio qui cedat agello sita velit ingenio cedere, nullus erit. Omnes enim natura contemptum,

quominiam, ut summa fugimus mala tamitae Christus caeli,terrae, Dominus, aeterni pa tris imago iusticias essentialis condemnatis laetronibus annumerari vo dedigitatur Ad inmedis tanqua Pruiceps eoru patibido pro nobis as et sistinet:manifestestis declaratiir, qua penitus fuerit sibisag voluntati, et iis licio mortisus quod simul ud Esaiam exprimitur verbis his pramissis morti denudavit Mimasa, hoc est, omni a

282쪽

-via sua declideri , in concupiscennam mi ruom in totum aDiegauit, ac vosuit,stetit sed Dortem voti tantum corporis edi vohinistis Det paratus. Ait hue ciet nos progredi teneamur, visi a nobis nostris bl Hiij carnaliabus seu naturalibus alieni reddamur,ad caelestiatavium intenti. Reliqui enim coimus nobis exemplum, ut vi Iegia chia insequamur, teste

Petro.

Pretiere lare figura crisimi Christi

pulchre exprimit, quomodo semper. Ecclesiis m hoc mundo versetur, nempe pende in cruce, dum calamitatibus obnoxia esi, em habet utrinaque latronem iuxta sependentem: quia e pro fana mutissipars non vini sine calamitatibus, quas peccatosi iust merentur Tamen liproasili, velut immemores aerumnarum suarumpi

crucemfluam exprobrant, re illidentes augent. seu liquam subinde quidam eoru monitis, exem

iugi vctorum resipiscunt in sic ex his misi

ridis ad Paradisium requiem aeterna cum Chri-fo, es Ecclesiaperueniunt. Ali excaecati, DL praesutis aerumnas inferet livestibulum faciunt, quod benignus nobis Deus auertat. Porr cum hichoata si crucifixiosi hora teratia celsi, non Amfuit meridies, adeo uertia qum,pidae m. Dcasma ac duodecimae

283쪽

mma sectam coniunctim appellamus adhuehicursu fuit Nam, quod nova diu praeterierat, uide scimus, quod et ante sententiam a Iudice litam diecta fuerit hora ferme sexta, id est ferme duodecima, quia videlicet admeridiem tem pus mergebat.

Scrip enut autem e titulum Piulatus,id eli inscriptione cause illiis, et posuerat super crucem ad caput D. A. Enat autem criptum Iehus Ala.

284쪽

reum Iudaeorum: Hunc ergδtitulum multi Iucheorum leget u/IT, quia prope ciuitatem exut locus, Phicruci latis eli citis. Et enat criptu literis Ebnuic;s, Graecis, O LuίInrs. Sicebant ergo Pilato Ponti ces Arad.eorum noli cribere. x Iudaeoru,

sed quὰd ille dixerit: ex in Iudaeorum, Respondit Pilatis se uod Arbs h Graiis.

H sic etiam ad fomam crucifixionis tibi ius ob oculos lecIori ponendam Oe-LIavi Fuit autem consuetudo Romanorum, ne-mhiem,indiecta causi morti tradere uare, ne Iesiis uti invoceutem toties se quos inuti elaturus tine siue cauta condemnasse videretur causam eius, qua sepermotum significare voluit evo crucio aduripsit, j supra utut Christi

vetati titulum cuiuis legendum potuit, nempe, quod Rex esset Iudaeorum. Id omifices minutari cupiebant, e scribi, non quod esset Rex Iudaeorum, sed quod teme e se Iudaeorum Regem appetari voluisset. I erum Pilato te, ut iam friptum, resimi vi piacuit, non opinor egraui

285쪽

graui constilla: qtii videlicet hoc modo 'ex mis hidetis persuasuriim esse, ne in merum aliquem ieegem, vel a Frum amplius evellia, revi, cum Rex ipsortim, Fiem expectasse diu visi fuerant am meu sset, et rc Damia terris vitam esset. Nam durior prasi bis fida fuit prouincia, quod semper ad antiquum Dauidis Regna in Mes a nesci quomodo,instaurandum res cerent incoia Iove egitur eos, nepos Shae Regem politicum ibi vastiturio existiment, cum is a aduenerit, et se ilis p romi cum Iudais Messiam nou tantum assii maritsed demiraculis plurimis conserniauerit: qui tam e in hoc mundo nurum affectauit Regulim, sed senatum assertiit ad veritati cuipiam testimonium rev- dum forte Oerans se melius Romanis hoc titula fatissat iurum, qui et ipsi laturisiit, quod Des de ventur Rege superstitiosis ueris praereptas videretur. Certe hab, me imiles causas Pila. tu isti titulo secutus est quare et supra clamauit Ecce rex vester. Sed nihilominu Deus animi , fetuam, es manu Pilati mouit, hue impulit.

Nam ipse certe Deus e polum Iudais testari voluit, cum crucifixum, O nou alium esse promissio Patribus, iam des tali e se

tractando Rege Spiritum avectio esse loca, astitie, si utariis Regnum ingredi

286쪽

euperet, ita deformari,nec ipse refugeret me enim titulus a plurimis cum gentilibus tum uadetis, qui ita temporepropter festim Hiero ob-anis fuerunt egi potuit aram, quod locus cruacini Christi non procul esset ab urbe stud ar iis,quod ueris,no tanti m huicis veri metiam Gracis , T Latinis esset scriptu sol l inguae tres toto orbe fere celeberrimae tunc temoporis exuvi,' hodie quios sunt praecipuae quisus Christi Vix Regulem aeternum propa' gatur. Nam vetus es amentum totum Ebraica sibi vendicat Graecasibi maiorem Apostolitae scripturaepartem, quanquam nee me excludi.tur Ebraica, quiιm es Apostoli Linguae auitaphra us admodum delet lati conssiciantur. Laatina H. additur, quia propter imperium Romaentim omnes orbis Christavi nationes is eam propemodum consensertint, re adhuc aliquo modo consentiunt dumissis in stolis sitim, tute discitur,e' hae sola quam latissime lucerna Spiritus, si quae nostris temporitus accenaduntur suam lucem Oargant, nationibus diis

uersiis commaniceis erat have praerogatiuam tri

bus his linguis,potius quam ali , crure Christi

287쪽

Milites erg), cum cruci xissent

Iesium,acceperunt pestimenta eius, e feceruti quatuor partes, unicuis inbliti partem. Et tuuicam. Erat auatem haec tunica inconsutilis a summo contexta per totum. Dixerunt erg)interpe Nescindamus eam, e ser tiamur de ea, cuius riptunuimpleretur, quae cripta eli per Pro, phetavi, licens Partitisunt sibi te, timenta mea, et super Polem meam

dederunt sortem Sedentes autemseristiabant eum ibi. Et milites quidem

hie fecerunt. Et populus stabat Fe

ctans, Issimus ex hac narratioine,primum, quod nihil omiserint Iudaei, quo Domino Chris se egr posse facere Ferarent. Puare, sim scirent mini Oectaculum imprimis graue esse, cui bona sua ante oculos diuiduntur, etiam ei Pectaculum hoc iam in crucem sublato smiliti- .a eius vestes ipso . cruce Pectante diuidenti

288쪽

ι exhiberistegerunt. Demde videmis eratam impiorum acriones,non hi modo e alia bipasim in gloriam Dei, quanquam h nihil tale veniat in mentem, diligi Aam in hac miliis tum crudelito eoscit, viscriptur Prophetica impleremur. Siquide his oraa, qt et t. ab Cava

gelotis de diuisis Christi est menti describi.

tur, fere ad verbi in P, ODan . is a et egitiirhoe modo Partiti uni pli Testimenta mea. vi super vestem meam miserunt ortem plane noualiter,aesii David astitisset, tar prim i vestra in cyttatuor partes diuidi, mox de incon utilium nica mitti ortem vidisset. Terci). notanda et Phac imago cumad modum enim Christus in cruce idus pendet, dum terim profani milites certatim vester

eius a se rapiunt siepiarici huius mundi b nis impi petulanter e nequiter abutuntur et cum ibiquibus tamen vel olus ea seruire morito deberent , nisi aliter huius mundiprincipi

visum esset in egestate fere deserti conssiciana

tur. Ouart),magis allegorice, es Christi ignificant eius doctrisam hanc primi m haeretici velut inter separtiti sunt, dum partem tanta ex ea suis falsis opinionisus admixtam defenderimi, artem festis alijs reliquerunt a posea, cum doctriua, refutatis haeretici facta eo velut

monsutilis, quasi cuper secta Le haereses

amplius

289쪽

vlipsius diuidifacile,sine i euidenti periculo,spe it,qualis visa sipoli Pe 3, Augustini

tempora, quando errores plaris per Scriptores orthodoxo expugnati ut alea experiri caepe runt, cuinam illa Christi tunica, nimirum acra scriptura cedere deberet. Nam de primatu is Ecclesia tune inter se ministri certare passim au- sunt: cum ah Hieroso mitavum,as Alexam

ris vero Romanu Episcopum vviuersalem, cui videlicet inves alij ubditi et obedientes essent, voluerunt Ouyd quid aliudfuit, quam alea deprimatu concertare ' Lucretus est autem in colusi Ro/navus Episcopis qui stas deinde se se,pra Scripturam et Concilia proc mari cur itinm mmus nunc post incisationem anthoritatis Romanae lusus hic etiam inter nostros procedit, quanqua nou tum aperte Benigniri Deus hane

silii, tunicam viui Christi membris tandem restituere digneruri te his agendis dum inten i uni milites, interim flatis circuitu magna populifrequentia eminus Christum in cruce iam

eret Ium Oelctens es sic in Christo prius imple rum ess,quod postea de Ecclesia Paulus dixit erato qu)d Deus nos Apostolos ultimos ostendit,ut morti destinatos, qui Oectaculum facti sumus mundo, uelis et ommibus etc. i. C rhub. siu

290쪽

Iesiis autem di ebat Pater re.

mitte illis, nesciunt enim quid ais

ciunt.

Hic iam allii fumi nostri Pontificis o si-

cito describitur cilim orare Christus pro peccatoribus introducitur Tria enim, q:;ae praecipue in summis veteri testamentiSacerdotibus requirebantur, vidulcet,ut populi, Leges, et i m

fiet ut Deisui docerent, vis crificia pro popu- simul in pro se, ferrent, cirrat propo Lli, filius delictis exorarent, ea omnia plenisiimgDominus peregit, ut optimo iuresummus noster Pontifex, ut in Osol, ad Ebr appestatur, i-ciposiit sius lenim docuerit populumstis si ex Euangelistis mavifestum Sacrificium autem obtulit seipsum anu crucis, ad cuius basim ers viii ipsius largiter effusis est, ut prolixe ha- . Dum auditiimus. Ne itaque desit, quod teretio loco in summo Sacerdote requiri diximus, Euctui etiam eius pro res intcra io describitur. Is id certissimum coiligitur, quod Meperfummum veteris testamenti Sacerdotem a Mo se et Prophetis depictus sit si quo reliq*ii iioque Christiani Sacerdotes quidem sunt omnes, attamen inferiores, donec ii finem ad mensi' num atatis plenitudinis christi excreuerint.